传承美德的作文（汇编20篇）

乐，一个多么熟悉的字眼。随着岁月的流逝，我逐渐懂得快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。

在我们班级里，有一个特殊的同学叫小平，他长着黝黑的皮肤，厚厚的嘴唇，说他特殊，是因为他家境贫寒，有一个残疾的妈妈。同学们见到他都退避三舍，是因为他浑身总是脏兮兮的，发出一股难闻的气味。再加上他成绩名列倒数，所以他总是安静地呆在角落里，听不到他的声音，看不到他的笑容，好像班级里没有他的存在。

一天上体育课，老师安排我们两人一组玩游戏，不幸的是，老师竟安排我和小平一组，我不高兴地嘟起了嘴巴。小平一声不吭地走到我身边，顿时，一阵恶臭随即飘来，令我作呕。我刚想溜之大吉，无意中看到他的眼神流露出一种忧郁和孤独，我心软了，突然间很想给他一些温暖。于是我向他伸出了手，诚恳地说：“交个朋友吧，小平。”他显然有些不知所措，许久才点了点头。我取来了羽毛球拍，教他使用方法后，就让他练习。可是小平怎么练也掌握不住要领，我的倔劲儿涌上心头，不厌其烦地演示给他看，他很感动，更加努力地学习，终于学会了打羽毛球。“耶！”我高兴极了，而他却痛哭流涕，“从来……从来都没有人陪我玩，没有人这么耐心地教我，只有你……”，小平呜咽着。我轻轻地为他擦干了泪珠，安慰他：“不要紧，过去的事就过去了，你要相信明天会更美好！我永远是你的好朋友！”小平听了我的话，笑了，笑得很灿烂。

现在，我每天都抽出点时间为小平补课。我知道，我已经让快乐深深扎根于小平的心田，而快乐也同样降临在我的身上。

艺术，早在千年之前就已存在，它与人类几千年来的智慧相互融合，诞生了一个又一个宝贵的结晶，而这些结晶，也就是历史的见证物。陶艺也是其中之一，而我今天终于有幸亲身体验一下这陶艺的妙处了。

跟随着少年文学院的老师和同学们，我来到了做陶艺的地方，立即惊喜地看到这里到处都是精美的陶制品。有的是罐子，有的是盘子，还有一些小葫芦形状的东西。很快，我们组的第一项活动便开始了。陶艺大师拿来了一大块陶泥，启动一个酷似圆盘的工具，圆盘不停地转着，好像永远也不会停。大师把陶泥放在转盘上面，双手如同抚触一样轻轻做造型，奇妙得很，不一会儿，一个栩栩如生的小葫芦出现了。令人眼前一亮，看得我们都跃跃欲试，大师好像明白我们的心思，他让我们大家挨个制作陶制品。开始看着别人做，我总觉得他们慢吞吞，看上去明明很容易的事情，可他们半天就是弄不好，我在一旁瞎着急。好不容易，总算轮到我了。我眉毛一挑，撸起袖子，一弯腰坐到凳子上，摩拳擦掌，既紧张又兴奋。我将手伸到水盆里打湿，将手放到陶泥上，给它制作起了造型，可陶泥就是不肯听我的使唤，一下子就歪倒了。一位大师走过来，帮我修正了一下，它又变直了。我好生纳闷，为什么大家手上的陶泥都不听使唤，而一到几位大师手上就温顺无比了呢？用了十多分钟，我竭尽心智也只是做出来一个怪模怪样的碗，碗边厚的不得了，感觉装东西也只能装一点点，真是失败啊。“看事容易做事难”我摇摇头，无奈地想起妈妈常常说的一句话。

接下来就是给陶器上色了，我捧抱起一个米色的大陶罐，小心翼翼地放在桌子上。歪着脑袋动脑筋想了想，我把陶罐顶部和底部涂成了蓝色，在中间画了一朵粉色的荷花，再给周围画上一圈古香古色的花纹，我的作品便完成了，站在近处欣赏一会儿，再站到远处欣赏一会儿，我非常的满意，甚至有些小小的得意。我还和它来了一张帅气的合影。

快乐的时光总是跑得飞快，让人难以抓住。很快，无情的时间便结束了这一天的活动。这一天的陶艺给我带来了很大快乐，艺术带来的不仅是美，制作美的过程更是让人快乐，让人心情愉悦。陶艺是几千年来老祖宗智慧和心血结晶，是无比宝贵的非物质文化遗产，需要一代又一代的人来守护，来学习，来传承。我愿意做其中的一员，希望你也一样，让我们更多的人来爱护和传承我国丰富多彩的文化。

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，使我们炎黄子孙受益不浅。中国文化就像是中华儿女赖以生存的精神家园，才使得中华民族生生不息，受到了丰厚的滋养。

一束阳光洒落在安静的小院里，苹果叶的影子落在我的脸上。我坐在树下搭建好的秋千上，膝上摊开一本厚厚的《孟子》，感觉书中的每个字都说得很对，很有哲理。我不停地读着、背着，那感觉真好呀!读着读着，一个下午的时间静悄悄的过去了，可能就是因为很快乐，所以才觉得时间过得很快吧!

就在这时，一股清新的风吹来，好舒服呀!身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。

所谓的中国文化，就像是风雨中坚韧不拔的大树，无论多大的风雨雷电都无法将它打倒;就好似风雨来临时，人们同舟共济的努力，用爱温暖每一个人;就像风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。

我国是拥有几千年文明历史的古国，勤劳刻苦一直是中华民族的传统美德。古往今来，有多少名人是天资聪颖，却不勤奋的呢?就算有的人大脑不够灵活，但是却勤奋好学，任劳任怨，久而久之，自然也就取长补短了。当然，还是有很多很多勤劳向上的名人，都成为了世人学习的楷模和榜样。

《曾子杀猪》中的曾子坚持说到做到;商鞅的立木为信等故事我们都耳濡目染。这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，但无论光阴的轮回，世事的变迁，都决不会被一个有道德、有品德的中国人会遗忘、丢弃。 我们学习中华的文化，不是为了自己的前途还有利益，而是为了中华文化能感化每一个人，让每一个人都来学习中国文化，让他们每一个人都能感受到中华文化的宝贵和精彩。

哒哒哒

你们奋战在革命的前线

枪是你们的生命

是你们谱写胜利的画笔

三八大盖打出了中国人顽强拼搏的精神

小米加步枪射出了中国人灵魂深处的愤怒

王八盒子激烈的收割着豺狼的生命

霍霍生威的的大刀舞出了灵动的飘逸

你们用生命捍卫着我们的家园

你们用鲜血捍卫着国家尊严

鲜血凝聚成一条条小河，名曰――血魂

流遍中华的角落

用血魂魄守护着属于我们的疆土

血魂融入了黄河

融进千百人的心灵

有着狗尾巴草倔强的血魂

吓破了，豺狼的胆

枪声不知何时渐渐的没有了

偶尔传来零星的响声

声音是那样的唯美

因为你们又一次打破了地方的防线

冲破了一道道关隘

站到胜利的山顶

看着那些不知名却敢于把后背交给背后战士儿郎们

那是一种超脱万物的信任

一种不能用语言来描述的情怀

这边是你们默契地配合

是你们无须言语却能看透对方心中想法战阵

山巅下那些倒下的英灵

用自己的生命诠释着一个信念――驱狼吞虎

狂风吹起了阵阵尘沙

泥土粘贴到你们伤痕累累躯体

却无法掩盖住你们保家卫国情愫

多少忠魂埋骨异乡

看不见故乡的朝阳

再也不能呼吸着故乡淳朴的气息

再也感觉不到疲惫

别人了故乡的老妈妈

孩子再也不能喊出的唯有两个字――爸爸

妻子累了再也找不到一个能够依靠臂膀

没有能够泊舟的港湾

春天来了

你们的灵魂化作了蒲公英的种子

借着风婆婆抚慰你们有回到了阔别的家乡

你们飘落在自己熟悉土地上

鲜血化成河流――血魂

浇灌了你们疲惫不堪的英灵

得到了滋润的你们在春天继续摇曳在故乡田野

英姿飒爽

呼吸着家乡的空气

吸收着家乡的阳光

你们肃穆的注视着我们那些正在收割着豺狼生命战友

替他们祈祷

血魂流经不知多少个峥嵘的岁月

为反抗豺狼的侵略奠定了不可磨灭的基础

你们是那翱翔长空的雄鹰，振翅高飞

你们是黑夜中的灵猫，追寻着无知的鼠辈

你们是那急驰的雄狮，追逐着猎物无处躲藏

你们是那巍峨的万里长城，永不言败

你们是耸入云天的泰山，傲视着万千蝇孽

你们是南山的苍松，留芳百世

你们用鲜血铸就了辉煌

你们用灵魂铸造了如今盛世的中华

没有你们前行的脚步，或许此刻我们还不知是怎样情景

没有你们顽强拼搏的精神，豺狼何时才能被绝灭

没有你们不畏艰险勇创天险的高大背影，胜利或许不再是这样写的

长途跋涉你们举步维艰

刀锋已成了锯齿

泱泱中华疆土作画卷

你们的鲜血化作那赤红的朱砂

你们的躯体成了一枝狼毫

挥洒出一幅幅伟岸壮丽山河

画定格在中国的边沿

绘出了一只昂首的雄鸡

矗立于东方的天际

你们用鲜血生命呐喊出了国人的心声

唤醒了无数个沉睡的龙的传人

也震慑了意图吞噬我们生命的敌人

你们，是天空中的天狼，孤傲却又充斥着内心的狂热

你们，是龙的传承者，守护着家园

你们，永远不能磨灭的记忆

让你的灵魂和我一齐呐喊：

犯我泱泱中华天威者，虽远必诛!

◎关于清明节的诗句大全◎ ◎ The poem about the Qingming Festival ◎

◎清明节古诗大全◎ ◎ Qingming Festival ancient poetry ◎

◎清明节诗歌演讲稿◎ ◎ Qingming Festival poetry speech ◎

◎关于清明的现代诗◎ ◎ About Qingmings modern poetry ◎

◎关于清明节的诗句◎ ◎ About the Qingming Festival ◎

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的`人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行!

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，我们应该把它发扬光大，我们要让我们的后代知道美德的重要性。要学习我们的美德榜样雷锋，永远的记住他。凡事都有正反两面，既然负面不可能没有，那么就把好的方面做好。

我们学美德，学文明，让美德永留我们心中。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

文化，是一个民族的精神灵魂，是一个民族真正的力量源泉。文化必将深刻地影响一个国家的发展进程，改变一个民族的命运。

缺失的文化

现在，有许多有识之士不断地呼吁中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂，警惕我们中华民族不断缺失的传统文化。遗憾的是:传统文化的缺失，已经成为了不争的事实。

然而没有一个国家像我们这样矫枉过正。从清朝时期的天朝上国思想，发展到后来的崇洋媚外;从新文化运动，发展到对旧道德、旧文化的全盘否定;从文化大革命，发展到对中国传统文化精髓的全盘鄙弃;从改革开放，发展到让洋节日和英语上升到一个空前绝后的崇高地位，以至于本来就被冷落的传统节日和受白话文解释的中国母语，均受到史无前例的漠视。

文化精神无法自立，只懂得人云亦云，纵然经济发展全球第一，将文化立法保护。我想，这也是与中华民族伟大复兴梦是背道而驰。

复兴的文化

中华民族五千年的悠久历史长河中，逐渐孕育出了我们中华民族独有的文化方式。文化，是我国物质文明和精神文明的成果，是我们祖先智慧的结晶，我们决不能让它走向缺失。

央视节目《中国汉字听写大会》已经举办三季;《中国成语大会》已经举办两季;《中国诗词大会》也在如火如荼地进行中。在这些节目收视夺冠、成千上万网友参加，赢得无数好评的背后，是现代人对中华文化的传承与保护，是人们对中华文化的思考与感悟。

中华文化繁衍出了我们中华民族的传统美德，它对我们的影响是随处可见。

子路百里负米，不论严寒酷暑，都不辞辛苦，只为家中老母能吃上米饭;十四岁少年赵文龙，承担起家庭的责任，独自一人照顾患有脊椎裂痕和尿毒症的母亲，赢得了“最美孝心少年”的称号;郑成功不惧艰险，收复台湾，维护了国家领土的完整;师昌绪从条件优越的美国毅然回国，为中国的航天事业做出了贡献……这是从古至今中华文化的传承与发展，也是中华文化的复兴。

文化的复兴使得社会和谐、人们安居乐业，一代又一代的中国人充满了向心力和凝聚力。我相信，社会主义核心价值观诚信、友善、爱国、敬业、民主……定会使得我们更加幸福、快乐。

结语

文化，民族的灵魂，国家发展的精神导向。一个国家只有带着充分的文化自觉，文化自信和文化自强，才能谈得上伟大复兴;一个国家，只有当文化展现出比物质和资本更强大时，国家和人民才能强盛、幸福。

让我们携起手来，传承中华文化，传承我们的文化，共同营造我们幸福的大家园!

我有一个非常好的朋友，她叫王羽霏，和我一样，住在一个家属院里。她是我曾经最恨最恨的仇人，可是现在我们却形影不离。

记得一个星期天的下午，我完成了老师布置的作业，正在健身器材处兴高采烈地玩耍，走着走着，突然，看见一个穿着旱冰鞋的小女孩，飞快地滑着，由于她一不小心，脚没站稳，摔倒在地上，我快速向前跑去，一看，原来是我的仇人，本想去扶她，可又一想：“她曾经和哥哥在这里玩，我们只是因为争着玩健身器材闹得不可开交，她还把我推倒在地，最后因为她哥哥比较强势，霸占了这个健身器材。自从这件事后，我们再也没有说过一句话，就算在一个空间玩耍，也没有看过对方一眼，即使走在一条马路上，也是她走左边，我走右边，互不搭理。于是，我们就成了不共戴天的仇人。”

这时候，我本想扭头走去，不管她，可这里一个人也没有，我们毕竟朋友一场，她遇到困难还是应该帮她一把。这时，我才下定决心把她扶起来，从她的哭声中，我能清楚地体会到她有多痛，我快步走去，小心翼翼地搀扶着她的胳膊，让她坐在台阶上，对她说道：“没事吧，痛吗？”她说：“嗯，有点痛。”我轻轻地把她的旱冰鞋脱掉，换上普通的鞋子，慢慢地把她扶回家，到家后，她的妈妈非常紧张，连忙说：“怎么这么不小心？”在检查痛点时，发现她的脚脖已经红肿了起来，她妈妈很不放心地说：“我们到人民医院检查检查吧。”结果医生说骨折了，需要休养一段时间，还是我帮她向班主任请假，在这段期间，我一有时间就去帮她补习，不让她落课。

一段时间过去了，她身体养好了，当我们又一次见面，她感动地说：“你这次不顾我以前的过错来帮助我，我十分感激，你让我懂得了友谊的珍贵。”说着，她流泪了，我知道她流的是感动的泪水，我看到了她的真诚，决定原谅她，并和她继续做好朋友，我们两个紧紧地抱在了一起。

从此以后，我们每天放学都一起回家，就是她比我放学早一些，也会在校门口等着我。经过这件事，我们的友谊得到了升华，便成为了形影不离的好朋友。

天下谁人无母亲?天下谁人不受母爱?天下谁人不爱母?十月怀胎，三年哺乳，人生的最初阶段完全浸润在母爱、爱母的情感之中，这种爱已经深植在人体每个细胞的分子、原子中，成为与生俱来的最天然、最内在的爱，成为人类最美好的天性，成为一切爱的起点和基石。人人都经历的这种原发性的爱的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量，把这种蕴蓄在人心人性深处的恩义、情义、道义的潜在能量激发出来，提升起来，就会释放出彰显人性光辉、推进社会文明的巨大威力。因此，设置母亲节，使天下母亲的爱心有一个得以彰显、能够深切体认的节日，使天下子女的孝心有一个得以唤醒、能够深切表达的节日，乃是全人类的共同需要。

节日文化是民族文化的重要体现，无不流淌着民族的血脉，承载着民族的精神，寄寓着民族的理想，凝聚着民族的情感，节日的群众性、广泛性、周期性、欢娱性、情感性的特点，使其成为传承民族文化、进行道德教育的有效载体。

中华民族是最重视家庭伦理的民族，中华母亲素有生民、相夫、教子的传统美德，历史上许多伟大的人物都是在母亲的教育下成就了伟大的事业，许多教子励学、教子修德、教子廉政、教子忠信、母懿垂范的故事历代传颂。中华母亲的伟大风范与日月同辉，具有丰富的文化内涵，最令人敬佩的就是教育子女树立修身、齐家、治国、平天下的大胸怀大境界。孟子的母亲仉氏就是中华母亲最杰出的代表，她不但十分重视胎教，而且形成了择邻而居、择师而学、择言而教的系统教子思想和方法，终于教育孟子成为亚圣，择邻三迁、断机喻学、买肉示信、教子明礼、教子行道的故事历代传颂，两千多年来一直激励着无数中华母亲育子成才。因此，以孟母的形象创设中华母亲节，即将农历四月初二孟母生孟子成为母亲这一天定为中华母亲节，乃是人心所向，历史的必然。

在中华母亲节促进会和众多专家学者、人大代表、政协委员的热情推进下，自2007年在孟子故里曲阜凫村隆重举行首届中华母亲节庆典以来，不但有数十座越来越多的城市每年都举办丰富多彩的中华母亲节纪念活动，使其成为向全民特别是青少年进行感恩教育的重要载体，就连马来西亚、澳大利亚等国家也举办孟母节，中华母亲节犹如一轮东升的旭日，必将普照神州大地，温暖全球!

纪念中华母亲节，就是昭示天下的母亲，要彰显母爱的天性，发扬母教的懿德。“地势坤，君子以厚德载物。”母亲象大地，朴实、宽厚、温柔、包容、坚韧，母爱是世界上最无私、最纯真、最伟大、最神圣、最永恒的爱。爱子必然教子，母爱必然提升为母教，落实在母教上，将孩子培养成人成才是对孩子最好的爱，是人生最大的成功。家庭是培育爱心和德性的全天候学校，人的人格、道德和做人做事能力的形成主要取决于家庭教育，尤其是母亲的教育。母亲是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。母教是每个人必经的最基础的教育，是塑造人生的最基本的工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。母教是民族素质建设和人才资源开发的原始性的、长久性的基础，母亲的素质决定着民族的素质和人类的未来。母亲是世界上最伟大、最神圣的工作，世界上的一切光荣和骄傲都来自于母亲。要呼唤天下所有的母亲，自尊、自爱、自立、自强，不断提升自身素质，积极参与社会公德、职业道德、家庭美德建设，营造文明进步、温馨和谐的家庭环境，建立相互尊重、和睦包容的人际关系，实现以德治家、文明立家、和谐兴家，为孩子树立良好的母懿风范，创造良好的成长环境。要象孟母那样树立以德育子、为国育才的育子观，其中最简捷有效的方法，就是和孩子一起学习中华传统文化经典，汲取中华五千年文明的丰富营养，使孩子从小树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，在古圣先贤智慧的沐浴下和孩子一起健康成长。各级妇联组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当育子成才的“当代孟母”评选活动，把中华母亲节办成强化母亲责任、提升母亲素质的节日，以家庭和谐促进社会和谐。

纪念中华母亲节，就是昭示天下的子女，要彰显爱母的天性，弘扬中华民族敬母、爱母、孝亲、感恩、上进、成才的传统美德，营造孝敬母亲、感恩母亲、关爱母亲的良好社会风尚，让每位母亲都幸福安康，让每个家庭都和谐美满。母亲用自己的生命哺育了新的生命，为子女的健康成长倾尽了毕生的心血和精力，这是子女无法报答的最深重的恩情。敬母、爱母，这种血统所系、命根所出的知恩、感恩、报恩的情感和品行就是“孝”。孝是生命与生命交接的链条，乌鸦反哺，羊羔跪乳，连动物都知道感恩，孝更是人类最美好的天性。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本。孝文化是中华文化的精髓，是伦理道德的最高境界，是中华民族生生不息的精神内核，具有强大的凝聚力。爱母、孝亲是一切爱的基础和源头。很难想象，一个不知爱母、孝亲、感恩的人，能够爱他人、爱祖国、爱人民，能够服务于社会。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”爱母、孝亲、感恩的最好方式，就是弘扬中华文化，从小读圣贤书、立君子品、做有德人，树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，向孟子那样立志成才，报效祖国，服务社会。只有无私地奉献于社会，才能实现人生的最大价值，才不辜负父母的养育之恩。各级共青团组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当孝亲报国的“小孝星”评选活动，以此加强青少年思想道德建设。各级教育部门，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，在各中小学校广泛开展“寸草春晖报母恩活动月”活动，创新活动方式，丰富活动内容，对学生进行以德育为本的感恩教育，促进文明和谐校园建设。

人人都是母亲所生。没有母爱，就没有世界，就没有人伦。要把中华母亲节办成向全民进行感恩教育，增强社会责任，提升道德素质的节日。感恩是崇高的道德境界。要唤起天下所有的人，都要感恩父母，感恩老师，感恩朋友，感恩世人，感恩祖国，感恩社会，感恩大自然，让世界充满爱。构建和谐社会已经成为当今时代的主旋律，和谐社会的基础是家庭和谐，家庭和谐的核心是弘扬母爱、爱母的中华传统美德。要以每年农历四月初二孟母生孟子日做为全民统一的中华母亲节，举行丰富多彩的纪念活动，把中华母亲节办成爱母节、孝亲节、感恩节。与此同时，每个人都要把自己的生日办成自己的母亲节。孩子的生日，是母亲的受难日。正是这一天，母亲在痛苦和喜悦中将新的生命迎进了这个世界，开始了新的生命历程。每个人在过生日的时候，都要感念母恩，颂扬母德，把自己的生日办成敬母日、孝亲日、感恩日。母亲在孩子给自己过节的时候，更要增强自己教子修德、育子成才的社会责任。这样，中华母亲节就真正成为一个既具有普世性和民族性、又具有个体性和日常性的全天候的全民的节日，成为对全民进行中华传统美德教育的最好形式，这是最现实、最生动、最广泛的社会主义精神文明建设!让我们人人都从自身做起，以母爱、爱母为核心构建温馨和谐的家庭，以此推进和谐社会建设，彰显中华五千年文明的时代风采!

美德，这是一个在现在稍显冷漠的社会里存在却又罕见的词语。它的字面意思是：美好高尚的品德。但如果要更深层层次的去了解、体会它的话，那么只有我们亲身经历了。

美德没有任何限制。一声关心的话语;一个小小的微笑;一个善意的谎言;或让一个位子给老人;甚至献出你的一滴血液。这些，都是美德。

美德在我们的生活中无处不在，都是那些内心善良的人为我们做出来的。我记得，有一次我和妈妈在火车上见到了一个让我十分感动的画面。在我隔壁车厢里有一位独自坐火车的老奶奶，她的腿脚有点不方便，可是她的床铺是中铺，每次上下铺都很不方便。下铺是一个年轻的母亲带着七八岁的小姑娘，我听见她们在小声地讨论着什么，过了一会儿那个母亲站起来说：“大娘，我把下铺让给您吧。”

那个奶奶听了立马推辞说：“我怎么能要你们的床铺呢，您还带着孩子，中铺不方便。”在母女俩的一再坚持下，老奶奶只好答应了，老奶奶坐下后小女孩又给她端来茶水。这温馨的画面顷刻间感动了我，我为这位可敬的母亲点赞，她用自己的实际行动诠释了什么是美德，并深深地感染了周围的每一个人。

在网上看到过这样一篇新闻：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质都相当不错，却因为她多次主动给别人让座，而被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”，被拒绝聘用。但我相信是金子总会发光的，坚守道德，做好自己你会是最美的、最棒的。我觉得，不管是不是老弱病残孕，只要有困难，我们就应该让座。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——甚至是让座这个简单的动作。

我和美德有约，从身边的小事做起，让人人学会懂美德，在乎美德，不让不良行为再次发生，让世界变得更美好!

陶艺，就是陶瓷的艺术。说到它，想必大家都有所耳闻，还有可能亲自参与过。在这个三天两夜的社会实践当中，笔者有幸感受到了这个古老文化的魅力陶艺，翻开中国陶瓷发展史，在每一个朝代的任何一个阶段，几乎都有陶艺的新品种，新工艺和新风格出现。由于种种原因，这些宝贵的制瓷工艺，到了近代却淡化甚至失传。

陶艺，广泛讲是中国传统古老文化与现代艺术结合的艺术形式。从历史的发展可知，"陶瓷艺术"是一门综合艺术，经历了一个复杂而漫长的文化积淀历程。它与绘画、雕塑、设计、以及其他工艺美术等有着无法割舍的传承与比照关系。二十世纪八十年代中后期，随着西方现代艺术的介入，西方的"当代陶艺"观念对中国陶瓷艺术产生了广泛而深刻的影响，"陶艺"的概念也一度成为了陶瓷艺术界的新时尚。它所体现的仍然是一种东、西方文化的矛盾与碰撞。

荣昌陶艺大师刘吉芬认为，在加强荣昌陶的传承保护的同时，要做到与时俱进，借助现代技术、工艺和新材料，积极研发推出符合现代人审美特点的陶艺产品。

笔者认为，传统的陶艺主要注重在实用性，而现代陶艺主要注重在美观性，可谓要取其精华去其糟粕。无论是传统亦或者是现代陶艺，都体现人们想要发展好，传承好这个文化。随着科学技术的飞速发展，社会生活节奏的加快，人们表现出一种渴望回归自然，以缓解日益激烈的竞争所带来的精神符合。现代陶艺就是在这一历史背景中应运而生的，它是人类智慧的结晶。要如何保护传承陶艺非遗，就要靠国人的双手，智慧来面对这个问题。为了鼓励这方面的创造性工作，兴许可以从小培养孩子的陶艺兴趣，开设陶艺班，许多国家、民族、地区、集团在有关学者专家的协作下，举办多种形式和专题展览、竞赛，以刺激器皿文化现代版式的花样翻新。

器皿文化现代版式的创作在人类文化史进程中，将为拥有它和记录它的同家、博物馆等收藏机构提供一个重要的可以通它来了解它本身和它的时代的文明的文物层，再过若干年以后，它这方面的意义和价值将会越来越显要。（对某一个历史时期文明的记录和文物的拥有，在下一个历史时期将变成一种文化发展上良性循环后带来的经济价值的回复，现代文物的拥有将成为下一个历史时期商战中文化旅游资源的战略投资。）

传承陶艺，传承非物质文化遗产，值得人民重视，值得国家重视，值得世界重视。大力推广陶艺文化，发扬灿烂古老文化，让人类智慧结晶源远流长。

菊花开于南山，历经秋霜而仍然坚持绽放它那灿烂的笑脸，是一种美德；

水虽然柔弱似女子，但它坚持把一块块坚硬的石头滴穿，是一种美德；

小草尽管渺小，可它却坚持着“野火烧不尽，春风吹又生”的精神，是一种美德。

“采菊东篱下，悠然见南山”，一位老人悠然自得地迎着晨辉，提着水桶，向家里的菊花地里走去。面对官场的腐败，他坚持清廉，坚持“不为五斗米折腰”的品质。自从下决心归隐，他便坚守淡泊的内心，坚守高尚的品德与节操，给后世留下了“东晋隐士”的美名，他坚持的美德，将永远被人们铭记。

记得有一次800米测试，我跑之前，便因为自己的体力不好而提心吊胆，老师一吹哨，大家都冲了出去，我却落在后面，只能全力以赴地冲刺，于是第一圈就跑快了。跑到后面，我真的是累得不行，豆大的汗珠从额角滑落，宛如有千担重石压在肩上，急促得喘不过气来，然而，我仍然铭记着“坚持，坚持！”坚持就是胜利，就算跑不好，也要咬着牙坚持到终点。终于，我到了终点，无力地瘫坐在地。没想到，我竟然跑出了很不错的成绩，那个时候的心情，已经不能用任何形容词来形容了，开心得好像心里满溢着泡泡，随时都要涌出来。我又一次无比深刻地意识到，坚持是一种美德，在即将放弃的时候坚持一下，再坚持一下，你就能超越自我，将会无比的惊喜。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是周敦颐对高尚人格的坚持，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是陆游对于奉献自我的坚持，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是辛弃疾对于报效国家的坚持，无数人，用他们的坚持，谱写了一首首高尚人格的壮丽之歌。

坚持是一块敲门砖，坚持是一种试金石，坚持是一根变废为宝的魔法棒，坚持更是一种令人敬佩的美德，让我们努力坚持，迎接更加美好的人生吧！

花满月，夜阑珊，谁屈指听得西风几时来，绕转六年看得金波淡，望晨光映雪，流年似水，将每缕星光亮成灯火，每丝空气凝成和风，谁就听懂了大自然奇异的耳语，成了夜色中那朵盛放的野百合。 Flower full moon, the night is mountain, who can hear the west wind, and see the golden waves in the past six years.The starlight is on light, and each of the air is condensed and windy, whoever understands the strange whisper of nature, becoming the wild lily in the night.

有时我在梦里撑一支竹篙，顺着七月半旖旎的灯火游到藕花深处去，听渔歌互答，游鱼唱月，寻着张岱的诗词在十里荷香间酣睡，愿芙蕖香气袭人，睡来只道清梦甚惬;亦或是化为十二月的飞雪，在西湖上下一白的天地间起舞，听湖心亭上金陵人煮雪对饮，聆听得那唤作“蝶庵”的人心中的几丝亡国的惆怅，满怀未变的忠心与抱负。

有时我只是朝阳梧桐，静静立在那深夜依然亮着的暖黄的灯光下，看那少年奋笔疾书，用黑色的水笔将空白着的期望与梦想填满。我望见辛弃疾写下“男儿西北有神州”时苍劲的笔法，聆听到青春的意气风发，那么绚烂地一路向上飞扬，在天际开出耀眼的火花，那是青春勇敢的誓言呢。我听得到。

我听见粉笔在黑板上划过，如流星划过夜空，那是“春蚕到死丝方尽”的不悔与无私;我听见无微不至的叮咛，那是“慈母手中线”的温暖与牵挂;我听见灾后重建区吹起的连连号角，如大鸿过处，留下一曲感染的歌：那是团结互助的民族魂啊……

聆听，听见古人对风流人物的赞美，听见青春前进着的脚步，听见爱我的人们的关怀与祝福;听见感动，听见期望，听见灼灼其华的民族之魂，如日中天，燃烧着，温暖着民族中华大地。聆听是一支虔诚的圣歌，是一枝常青的藤萝，让我们学会聆听，在聆听中找到期望，找到感动，找到生活中那微小却不曾消逝过的，人与人之间的温暖，以及那闪耀着的，人性的光辉。

当我再一次穿上土布衣裳，一抹怀念的微笑就浮现在脸上，它将过客的思念在此刻唤醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一种暖暖的期待。

幼年时，我身上围的围兜，穿的衣裳，睡觉时的被单都是奶奶用织布机一线一线织出来的。各式各样的花色和整齐划一的纹理就像奶奶对我无微不至的关爱，穿在身上暖洋洋的，留下一种质朴的香气。每个寂静的夜晚，我都在织布机啪嗒啪嗒的声音中进入梦乡。月光如镜，这匹布偶尔送来树木与河水的呼吸。

曾经每家每户都有的土布，现在已经很少很少了。常听奶奶提起，在他们那个年代，过的都是男耕女织的生活。妇女们常常会聚到一起，讨论谁织的布精致，谁搭配的色彩更美观……在那个物质匮乏的年代，妇女们常常以此为乐，用织布机拼凑着简单、幸福的生活。现在从父母辈口中，也很少再听到关于土布的一些事了，偶尔提起，一抹怀念的微笑就浮现在他们脸上。那份光彩，已经被岁月隐没了。

再次与土布邂逅，已是过了好些年了，在小镇上的一家布店。布店在小巷的拐弯处，很少有人问津。在大堆缤纷色彩的布里，几捆青色的土布静静躺在其间，显得格外醒目。细腻的情感向外翻涌，使我情不自禁地走向它。

朴素清新的色调，抚摸时略带粗糙的质感，带我听到织布时发出的循环往复的声音。我注视着它，就像注视着久别重逢的朋友。时而有几个外国游客来到店内，买走几匹土布，他们说，他们喜欢传统的手工艺制品，更热爱中国的传统文化。我向店长打听，店长说这些土布都是一些收藏家喜欢买的了，已经很难再进到货了。

店内有一台织布机，仿佛是许久未曾用过的了，覆盖上了一层薄薄的灰尘，我情不自禁地走向它，童年所有的记忆在此刻被唤醒。当我再一次坐上织布机，那是一种怎样熟悉而又陌生的感觉。我拿起木梭，双脚轻轻放在木质的踏板上，踩动它，发出无序或有序的声韵之美。光滑的木梭，穿引着素色的丝线，在时光的长河里穿梭、往复，混着木质的清香和尘土的踏实感，我闻到了一种叫做年月的香气。我循着记忆，把时光拼凑，木质的清香，淡淡的，有着沁人心脾的安定力量。

我清晰地看到我的手迹与奶奶的手纹重合，连接起几代人的青葱岁月。青春的花纹在丝线的交错中渐变，填补着失落的时光之衣，也连接起文化的桥梁。手纹在此刻重合，我体会到了祖辈的乐观、坚强，以及他们对美好生活的向往与憧憬。

直到现在，我依然会把那匹承载着我童年所有回忆的土布拿出来，骄傲地向别人介绍：这就是土布！这份情愫，在此，我愿与你共享。

中华民族自古以来是一个讲究品德教育、个人修养的民族，是中华民族在一代代的实践中逐渐积累、提炼出来的。其实，文明礼仪随处可见，这些都常常发生在身边的小事中，但是却往往被大家忽略。 The Chinese nation has been a nation that pays attention to moral education and personal cultivation since ancient times. It is gradually accumulated and refined in the practice of the Chinese nation in the practice of generations.In fact, civilized etiquettes are everywhere, these often occur in small things around them, but they are often ignored by everyone.

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!

诚实是一种美德，而人类往往把诚实当作耳边风，嘴巴上说了但做不到，其实就是“一只耳朵进，一只耳朵出。”这样是没用的。

我就来说说我自己吧！我有时候也会耍耍小聪明，自己考得不好，就会对妈妈说：“我考过了。”不报了许多比我考得差的。妈妈说：“楠楠，你为什么报比你差的呢？这是一种变相的不诚实。”|“楠楠。”妈妈对你说，“一次考试不好没关系，只要下次努力就行了，但一定要诚实，决不能骗妈妈。”听了妈妈的话，我已经明白妈妈的意思了。最后，我向妈妈坦白了我考得很差，所以我才这样说的。从那以后我不管考得怎么样，都实事求是的对妈妈说。

记得有一次，我没写完作业就打开了电视，我正有滋有味地看电视。妈妈回来了，看了看我的作业说：“楠楠，作业怎么漏写了？”我以为妈妈会大发雷霆，便马上关掉了电视。妈妈也没说什么，也许她想自己生气会让我害怕吧！我连忙写完作业。妈妈对我说：“楠楠，作业一定要按时完成，不然到学校还要补起来。”我听了妈妈的话，养成了按时完成作业的好习惯。

我亲爱的妈妈，我一定反你的话牢牢记在心里，成为一名诚实的好学生。

大人们常说：“世上还是好人多，好人就在身边”。而我今天也做了一次好人。

那天天空如火般在燃烧，一轮红日挂在天空上，我正独自一人背着书包走在回家的路上。快到家了，我忽然看见一个刚买完菜的老奶奶骑着一个脚蹬三轮车，吃力的往坡上骑。我想我为什么不去当一回雷锋呢！于是我昂首挺胸、大步流星的走到那个车子后面憋足了劲弯下腰用力往上推。终于在我和老奶奶的齐心协力之下骑上了破。老奶奶回头冲我一笑说：“谢谢”我顿时心中比吃了糖还甜。

俗话说：“赠人玫瑰手有余香”我从这件事中真正明白了这句话，我相信只要我们齐心协力为社会献上自己的一份爱心，社会一定会越来越美好。

美德，这个词我想大家应该都很熟悉了吧。它代表着一个人的品格，只有品格高尚的人才是真正拥有美德的人！

我觉得，用自己的一双善于发现的双眼，其实，美德在我们生活中是无处不在的。比如说助人为乐是一种美德，无私奉献是一种美德，尊老爱幼也是一种美德。在我的身上就发生过这么一件小事。

那是一个烈日炎炎的夏日的下午，我和妈妈在上海结束了一天的游玩，满头大汗，气喘吁吁地拖着疲惫的身体来到了地铁站，正好又是下班高峰期，地铁里一如既往地人山人海。我们费劲了千辛万苦，终于找到了一个“宝座”。

哎，这下终于可以解放下我的一双腿了。我拿起手机，悠闲地听起了音乐。这个在这时，只见在离我不远处有一位年长的老婆婆，一手拄着拐杖，一手拎着一个大行李袋，十分费劲地走了进来。这时的车厢已十分拥挤，随着地铁的起动，老婆婆看似人已站不稳了。可就算如此，周围的人，包括年轻的小伙伴们，似乎都无动于衷，没有一个人想要起身让座的。

此时此刻，我的内心充满着矛盾。我心中的小魔鬼在对我说：“你今天玩了一天了，身心都很疲惫，你就安稳地休息休息吧，总会有人让座的！”但我心中的小天使又在一旁用坚定的话语鼓励着我：“嘿！别再犹豫了，那个老婆婆快要中暑跌倒啦，赶快上去扶她过来坐吧！从幼儿园老师就教导我们，尊老爱幼是中华民族的传统美德。走出一小步，文明一大步啊！”

这时的我毫不犹豫地走向老婆婆。扶着她说：“老婆婆，您过来做我的位置吧。”“谢谢你，小姑娘！你还是自己坐吧。”但我还是坚持着自己的信念，把老婆婆搀扶到我的座位上。老婆婆和蔼地，一个劲地向我表示感谢。站在一旁的妈妈也向我竖起了大拇指，车厢内的许多乘客也用赞许的目光看着我。

我想，虽然让座是一件小事，但它却将温暖洒到了人们的心中，让大家都懂得了美德。我觉得美德就是生活中的点滴小事，我和美德有约，从我做起，从身边小事做起，让我们的世界变得更加美好！

在当今社会，越来越多的“共享”正不断涌现，而它们也正一点一滴地影响着我们的生活。“共享”更因其价格低廉，使得越来越多的人们去选择“共享”。

共享单车，我想应该是共享资源中最具代表性的一种出行方式了。现在到处提倡“绿色生活”、“低碳出行”，使得共享单车在人们的生活中得到广泛的普及，更多的人们在短途出行时，首先便会想到骑单车出行。同时，共享单车每天都在马路中川流不息，它们时尚的外表、鲜艳的色彩，也着实为城市增添了几分靓丽，成为了一道独特的城市风景线。

共享单车是一种健康有益的资源，它对一个城市乃至一个国家都有很大的“减碳贡献”，放弃机动车而选择单车出行，能减少汽车尾气排放，预防空气污染，从而提高空气质量。可是，在共享单车和其它类似的共享资源服务于大众时，却有很多人在肆意任性地破坏它们，故意地毁坏和践踏，造成了极大的负面影响。

记得在共享单车刚刚进入公众视线时，很多人都因为其质量好，觉得稀奇，而私自上锁，把它们占为己有。太多的单车因此不翼而飞，影响了共享单车的正常使用，为许多共享单车公司造成了经济影响，也为城市文明画下了黑笔。我曾经看过一篇新闻报道，上面拍摄了许多被毁坏的单车照片，有的被拆得七零八落，只剩下车躯；有的被丢弃进河道中，不仅让车体受损发锈，很难再次使用，而且也污染了水资源，破坏了周围环境；有的被刀划出划痕，座椅被割开，贴上小广告，车篮里丢满了垃圾。这些种种不良行为都给社会环境造成的极大困扰，给用户在使用过程中造成不便，也给推广共享资源蒙上了阴影。

共享资源是全社会的资源，它为我们的城市建设付出了很多贡献，它也改变了许多我们的生活理念。我们应该摒弃那些自私贪小的想法，在享受共享带给我们的便捷和低成本时，更要懂得保护这些资源，让这些共享资源为社会发挥最大的功效，创造最大的贡献。让共享真正成为我们生活的改变者，让共享也成为一种美德！

墨黑色的天空中悬挂着一轮明月，月光犹如一地水银洒在昏暗狭窄的楼道里。透过一个泛着古铜色的铁门，一位妈妈正一边给年过七旬的婆婆洗脚，一边聊着天。趴在床上的儿子蹑手蹑脚地爬起来，悄悄地躲在门后，注视着门里的一切。妈妈那苍白又泛着一丝红润的笑脸，在暗黄的灯光下显得格外慈祥与美丽，仿佛童话里那个温柔善良的莲花仙子。儿子慢慢地转过身，进了卫生间……

妈妈给奶奶搓完脚，让奶奶躺进被窝里，留下一句温暖的叮咛。这时，只听见楼道的另一侧，传来了一阵阵走也走不稳的脚步声，同时还掺杂着水洒出来溅到地上的声音。

妈妈循着声音望去，啊！儿子纤弱的小手紧紧握着水盆的两边，用肚子向前顶着水盆，背往后弯，再将胸口抵着水盆的一侧。尽管他仿佛已用了所有的力气，但还是不能准确掌握平衡。就这样，他步履蹒跚地一步一步，满脸笑呵呵地走过来。水盆左右摇摆，水不断泼洒，水花四溅，滴在衣服上、脸上、头发上……额头上沁出豆大的汗珠，与四溅的水滴合为一体，分不清是汗还是水。

妈妈又惊又喜地盯着眼前这个仿佛从水里捞出来似的人儿，伸手接过水盆。儿子仰起喜悦的笑脸，奶声奶气地说：“妈妈！洗脚！”一瞬间，妈妈一把搂住儿子，眼里闪烁着幸福的泪花……

这个家，并不富有，但他们传承着一件伟大的事——“孝”。我相信，孝的故事会在他们家一幕幕不断上演……

文化，可以继承与创新，但我们决不能复制粘贴。这原因嘛，一来是因为复制别人的文化是一种侵权行为，二来文化的内涵是无法复制的，少了那精髓文化也便不是文化了。

近年来，文化抄袭现象非常严重，从国内的天安门、故宫天坛到国外的埃菲尔铁塔、伦敦塔桥、悉尼歌剧院、白金汉宫等世界著名建筑，你都可以在中国的大地上找到他们的”孪生兄弟“。

这种情况下人们确实可以花最少的钱看更多的名胜。然而，这些缺少了灵魂的名胜是禁不住时间的考验的，时间的流驶会使这些名胜变得俗不可耐。这样，人们就会愈加不喜欢这些名胜，进而生出厌恶之感。而且，这种复制名胜的行为也属于对其他国家，其他民族的不尊重。更重要的是，这是对知识对文化的不尊重。

文化，灵妙之至，绝不是复制一处建筑就能显现出来的。

听，文化在哭泣，她不明白人类为什么要这样做，这样做文化既不会被创新也不会被继承，唯有孤零的四分五裂......

中华文化博大精深，其实，任何一个民族、种族都是经过上亿年才进化到如今的形态，物种本身就是一顿吃不完的文化大餐。

文化具有极高的魅力，她历史越悠久，魅力越大;文化就像一杯香茗，细细品味之下，回味无穷。文化的这些魅力并不是凭空产生的，她是经过千万年的积淀形成的。文化就如同美酒，年份越久则越发回味无穷。。。。。。与之相比，复制过来的文化古迹仅有其形，却无其神。

文化确实应被传承，而传承并不等于抄袭，传承并非原样复制而来，二是要包含着现代人的智慧，这样，文化才能被称之为文化。

文化是世界的，文化是民族的，文化是我们大家的，我们应该携手向前，保护我们悠久的文化。

听，文化在哭泣，我们应该用自己的力量来帮助文化;听，文化在哭泣，我们应该勇敢地承担起保护文化的重任;听，文化在哭泣，我们应该是我们的文化不再孤单。

听，文化在哭泣。。。。。。