高尔基童年读后感高中（汇集20篇）

我小的时候就对风筝满怀憧憬，可能是因为当时还不明白飞机是什么玩意吧，当然也可能是因为晚上抬头就能看到一闪一闪的眼睛，我抓着爸爸的胳膊让他看会眨眼的星星，之后老爸告诉我那是风筝尾巴上栓着的灯在高高的云朵里穿梭。上初一时我听过一篇学姐的朗诵诗，是透过风筝来写父女间亲情的，当时很感动，从此便爱上了风筝放飞的季节——春、秋。我第一篇被当做范文在全班朗读的作文也是关于风筝的，仿佛只要提起这个名词我心里就会充满许多完美而温润的回忆，此刻在这众多感动之上恐怕还要加上这本《追风筝的人》了。

如果我硬要做个类比的话这本书在主旨上就应与托尔斯泰的《复活》相一致，只是在我的印象中《复活》并没有这种脉脉的温情，而且由于年龄和间隔时光的关系我已经基本忘却了聂赫留朵夫的一系列自我救赎过程，此刻只能就书论书，谈谈《追风筝的人》了。

在此之前我从来没有见过阿富汗作家写的书，对这个国家惟一的印象就是无休止的内乱和拉登，甚至不仅仅仅是那里，整个西亚就是铺天盖地的黄土、取之不尽的石油、永远裹着全身的虔诚的伊斯兰信徒，至于具体是阿富汗、伊朗还是伊拉克好像从来都不在我的思考范围之内。这本书很是惊艳地融进了从七十年代到二十世纪初的阿富汗国家背景，透过书内主人公阿米尔的眼看到了共和、苏联入侵和塔利班惊人的破坏力，以童年悠闲的背景与之后回到时所看到的残酷现实做了比较，赤裸裸地揭露了人性的丑恶和战争的杀伤力，这种感觉很像《飘》。

而在一切罪恶都还没开始的时候，那里还是个充满欢笑的国度，有这样两个少年——阿米尔和哈桑。他们从小一齐长大，喝着同一个乳母的奶水，像兄弟一样，可地位却有着天壤之别，阿米尔是少爷，而哈桑只是他的仆人——一个出生后学会的第一句话是他主人名字的仆人而已。阿米尔是懦弱的，在被欺负的时候他总选取忍气吞声，每次都是哈桑为他出头，这使阿米尔的父亲十分苦恼，他期望自我的儿子能像个男子汉一样。对于生来就失去母亲的阿米尔来讲，父亲是他惟一的亲人，他不愿意与人分享父亲的爱，哪怕是同他情如手足的哈桑。他总会想出一些小花招恶意地嘲笑哈桑，可哈桑从来都不会生气。

那个冬天像往年一样举行了风筝大赛，阿米尔成为最后的赢家，父亲为他欢呼雀跃，可他却从此失掉了最忠诚的哈桑。由于哈桑义无反顾的善良使他每时每刻如坐针毡，哈桑像面镜子一样会倒映出他一切丑恶的背叛，他最后赶走了哈桑——以一种及其卑劣的方式。之后苏联入侵，阿米尔和父亲被迫移居美国，在那里他得到了暂时的安宁，直到二十五年之后自伊朗，一个名叫拉辛汗的朋友告诉他：回阿富汗来，那里有能再次成为好人的路。

阿米尔最终还是回来了，已近不惑之年的他却意外得知已经死去的那个曾被他背叛却始终爱着他的仆人哈桑，实际是他同父异母的的弟弟，带着赎罪的心理他踏上了那条再次成为好人的道路。一路的艰辛、危险、命悬一线，最后让他救回了哈桑的儿子——他的侄子——索拉博。

今天，我读了一本高尔基的名着--童年。我明白了人世间的悲剧和与阿廖沙相比我们是多么的幸福。 阿廖沙痛苦的童年生活打动了我，故事是这样的，阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的外祖父家生活，却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但他还是会尽力去保护阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母亲去世了，从此他便走向了人间， 阿廖沙的童年是个悲剧：外祖父和舅舅的吝啬、贪婪、残忍、愚昧；亲人之间的勾心斗角；常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个聪明能干、热爱生活、慈祥善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的故事，也慢慢地教他做一个正直、坚强、勇敢、善良的人。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

那也许是一种无法想象的痛苦。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。由于在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但自从我读过《童年》之后，真后悔自身曾经的奢侈，我不应该再浪费，我应该学会珍惜。 就从现在做起，我们不再奢侈，不再浪费；我们要为长辈着想，体谅他们，向阿廖沙一样，做一个正直、坚强、善良的人。

我们的童年是什么样子的?在心中我们无数次地想起童年，那段美好而天真的时光总是令我们怀念不已。但高尔基的童年却绝不是这样，那是一场沉重痛苦而又复杂迷离的噩梦，沉重到赋予了这二字别样的生命，甚至可以让你像对待哲学一样，认真严肃地反复咀嚼。

《童年》的色调绝对算不上欢快明朗，我们可以从各式各样的人中轻易地看到他们的痛苦，是那么的显而易见。痛苦扭曲了灵魂，就像阿廖沙的外公，他自私、残暴、吝啬……，还有他的儿子——阿廖沙的舅舅们，诸如此类，仿佛到处都是施暴者和受暴者。这些阴郁晦暗的部分，无论是人性使然，还是生存所迫，都令人感觉极度压抑不快。

但底层的艰辛与无奈不代表着地狱，每个人在承受黑暗的同时，也会想方设法给予光明，从最温柔的外婆开始，再到小茨冈，再到阿廖沙的母亲……，甚至外公，这么一个老头子，年轻时吃了不少苦，也有意气风发的时候，到老了性子就变得凶恶到难以相处。但令我印象深刻的是，阿廖沙被打得卧床不起的那几天，那个老男人有些孩子气地讨好，瓦留莎私自和男人结婚是，他最后妥协的态度。他残存的人性如星火闪烁。

也许某一日你我也会遇到这样的困境，甚至为了生存要小心苟且而活，你会不会找神祗来信仰?祈祷它给你带来好运，就像阿廖沙的外婆，如果真有那样的时候，那么就和她一样做吧。既然生活给予不了自己温暖，自己也要辛苦地把内心的善念维持下去，因为你可以给予别人温暖，就像她用温柔的语调缓缓给阿廖沙了一片美好与光明。这善念就是你心中的神灵。

这就是我从《童年》里看到的，我相信，及时是天空被厚厚云层遮掩的阴天，也会有光的。白别人不能给予时，自己可以咬着牙坚信——就像患了重病也会相信它可以好起来那样——源于神祗的神秘力量——内心一片善良的净土。

《童年河》对我来说是一本挺好看的书，这是一本童书，书中讲述了主人公“洪雪弟”跟“阿爹”到上海的事，书中他的伙伴有：“牛嘎糖”、“小蜜蜂”、唐彩彩、陈大鸭和陈小鸭。

在书中让我印象最深的两个章节是《河里的生死搏斗》与《谁是救命恩人》，在《河里的生死搏斗》中仔细的描写了他在河里救人的画面，我觉得他这种助人为乐的精神非常值得咱们学习，可是我想说助人可以但一定要看看在不在自己范围内，如果在还是可以去救的，如果是我，我是救不了的，因为我没有能力。

到《谁是救命恩人》这一章节时，被救的小孩父母去感谢他，正所谓“好人有好报”小蜜蜂的妈妈甚至还为洪雪弟下跪，此时我发现她的第一次亮相和现在有着非常大的差别，第一次她非常傲慢，可是现在她却下跪，这就是母亲对于孩子的安全非常关心的一点，让我感受到了不管以前对你多冷漠的妈妈其实她一直在担心孩子，这张中非常清晰的描写出母爱。我不敢相信这一本编写的书竟写的如此真，我真心佩服作者赵丽宏，如果没有如此写作功底，更本写不出来，我要向她学习。

马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

本学期通过“中外教育名著导读”的课程，我读了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次读，体会比第一次更深了一层。

“爱”是人类永恒的话题，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识。

蒙台梭利把爱看成是一种创造性的本能，使儿童能以一种敏锐和热情的方式去观察它所处的环境中的那些特征。爱能使我们对他人不注意的事物产生敏感，儿童的智慧能够看到成年人视而不见的东西。这一点对成人来说是相当重要的，因为他们缺乏儿童的那种活力。在成人眼里，儿童热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻。因为他们不理解儿童的这种爱。当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所以热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对儿童的不理解。

早晨，儿童进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢?父母住在那个房间也许仍然是暗的，门紧闭着，以致黎明的霞光并没有打扰这两位睡眠者。儿童来了并触摸他的父母，父母抱怨道：“我们已经跟你讲过多少次了，不要早晨一早就来叫醒我们?”儿童回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。

圣保罗说：“爱是恒久忍耐、使仁慈、爱是不嫉妒，不干羞耻的事，不自矜;爱是不起野心，不为自利，不易起怒，不做恶事，喜欢真理，正义，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。”

这些事实是对内心世界的描绘，这使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它爱一切吸收一切，并使其在未来的成年人中得到体会。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。

读了《爱的智慧》一文，使我感触颇深，也使我联想到了教学工作中，对学生的爱与严。其实，在教育学生的过程中，应深入细致地了解学生，真心实意地关心学生，充分尊重、信任学生，严格地要求学生等。老师对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。老师的爱不仅是个人之间的一种态度，一种积极的肯定情感，它还是一种评价。老师对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。

一个聪明的教师能引导学生去观察生活中最主要的和最美好的事物并获得欢乐和满足，使他们不至于把时间和精力耗费在无益的事物上;一个聪明的教师能进行幼儿个人的心理观察，并大致估计各种刺激保持幼儿注意力的长短;一个聪明的教师能既关心幼儿的身体发展，又关心幼儿的智力发展和道德的进步。

在传统教育方法下，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本一样，尽管张开着他们的翅膀，然而这种翅膀已经失去了作用。教师应该是一个被动的观察者，而不是一个主动施加影响的观察者。对幼儿的观察，应该是一本教师手册，是一本鼓舞教师行动的书，是一本想成为一个真正教育者的人，必须仔细阅读和深入研究的书。

由于时间关系我没有把书详详细细地看下来，只读了我最欣赏的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，将来还值得我们好好研读，比如，《德国教师培养指南》、《雄辩术原理》(又名《论演说家的教育》)、《颜氏教训》、《忏悔录》、《爱弥儿》等等。

《童年》的大概内容是：四岁的阿廖沙没了爸爸，刚生下来的弟弟也去世了。他的妈妈瓦尼娅和外婆来到了尼日尼，外公的住处。外公经常打阿廖沙，最后阿廖沙的妈妈也去世了，阿廖沙从此就离开了家，最后成为一个举世无双的大作家。书中的阿廖沙也就是高尔基。

读了高尔基的童年，我想到了我的童年，我们这一代人简直太幸福了，高尔基在那样的环境下还能成才，而我们不是更应该好好努力学习吗？不辜负家长的期望，所以我现在要好好学习，做一个对社会有用的人。

西哲说：“世上最强的人,也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成它的使命。”如果成为强者，即不可避免寂寞，而唯有那够坚强，能面对寂寞的人，才有力量使他的天赋才华不致被寂寞孤独所吞噬，反而因磨练而生热发光，能在孤独寂寞中完成使命的人，即是伟大。高尔基是伟大的，因此成就了流传于世的《童年》。

《童年》真实地描述主人公阿廖沙苦难的童年。在外祖父家中，他看满了周围的一切：贪婪、凶暴。泯灭人性的外祖父，经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱;两个舅舅更是青出于蓝而更胜于蓝，打死了自己的妻子;就连儿子也卷进了这场权利的斗争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了主人公阿廖沙的生命之灯，外祖母是是廖沙的所有精神支柱，也潜移默代地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人;而他唯一的朋友——茨冈给了阿廖沙真正的友情的温暖。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动懵懵懂懂地明白了一写道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢正直和充满爱心的人。高尔基在艰苦的环境下不向命运低下头。在同命运的不幸的斗争中，他身八俄国社会的底层，和各个阶级和各种任务接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，成为了举世闻名的文学巨匠!

读完此书，我掩卷遐思：是什么使阿廖沙在艰难困苦的生活中茁壮成长，“出淤泥而不染”呢?再次回顾此书，我发现，阿廖沙虽然对自己所处的黑暗生活充满了愤怒，厌恶与忧虑……但他并未被种种恶势力带来的困难与不幸所影响，凭借着坚强勇敢的精神，在“炼狱”中接受磨练，战胜种种困难，终于成就了一个神话。

如今的青少年都是泡在蜜罐中长大的，苦难对于我们来说，简直只是一个简单而遥远的名词罢了。我们没有忍受过饥饿的历史，不知道一粒米的珍贵;没有受过寒冷的考验，不清楚温暖的含义;没有尝过委屈作为滋味，想象不到苦楚的可怕。于是当苦难降落在我们的头顶上时，便常常被命运所打倒。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是五彩的，是没有泪水的，没有有委屈而言的。

阿廖沙的童年如此，而我们的童年却不同。我们应该悔过自己的奢侈——梅花香自苦寒来。

谈及《红楼梦》，我的脑海中便会浮现出这样一个人来：雅致的发式，乌黑的秀美，白皙的皮肤，如一汪湖水般清澈的眼神，粉红色的双唇轻轻地抿着，露出一抹清丽婉约的笑意。她不是绝色美人，却敦厚中不失灵巧，温柔中不乏刚强;虽没有宝钗的“满腹诗书气自华”、黛玉的“质本洁来还洁去”，却也是《红楼梦》中一位举足轻重的人物，周身萦绕着一股独特而美好的风韵。她就是袭人了。

袭人本姓花，是贾宝玉的大丫鬟。她原是贾母之婢，名唤珍珠。贾母对她的评价是“心地纯良，肯尽职任”，因此“授予”了她“服侍宝玉”的重任。她也是任劳任怨，尽心尽职——把女孩子家的体贴与细微发挥到了极致。亲自在繁忙的琐事之余为宝玉做肚兜，五彩精美的“鸳鸯戏莲”图饰，令人爱不释手;宝玉午睡时，她便坐在床下为他赶虫驱蝇;日常生活中的穿衣、梳洗、吃饭她均细心侍候;甚至在宝玉小时，她把床铺移至宝玉房中，方便夜间周到照顾……虽然怡红院里不乏伶俐机敏的晴雯、随和好性的麝月、温顺文静的秋纹，但宝玉最看重最依恋的还是袭人——偶尔袭人回去，他还巴巴儿地赶去瞧她，说：“我还替你留着好东西呢，快些走罢。”可见袭人之诚，宝玉之真，主仆感情非常深厚。

常言道“木秀于林，风必摧之”，袭人如此受宝玉的敬重和依恋，极可能会引起其他人的妒意，然而她却凭着最本真的善良、周到的礼数、随和大方的处事态度，博得了众人的欣赏，对宝玉的“忠”并非百依百顺的“愚忠”，常劝宝玉“要作出个喜读书的样子，别乱说混话”，也不可“毁僧弄道，钓脂弄粉，和姐妹们没大没小”，她是真心为宝玉的前途着想;和其他房的丫头，如紫鹃、鸳鸯、雪雁、平儿等，她也是以诚相待——莺儿偶来宝玉这里串门儿，起初受了冷落，袭人便悄悄把她带到厨房嬉闹了一会子，免去了莺儿的尴尬;晴雯遭人诽谤被王夫人赶出贾府，袭人还托人给她送去衣服和银子;平儿被凤姐冤枉换了一顿打，袭人也是柔声细语地开导劝解，带她到怡红院整衣理妆;她心胸宽厚，即使受了奶娘李嬷嬷的闲气，宝玉要为她鸣不平，她还百般安慰，信奉“息事宁人，多一事不如少一事”的“信条”，不好斗，不高傲，更不会仗势欺人。难怪大观园最刁钻最多嘴的老婆子都叹袭人“是个没话说的好丫头”。

诚然，“金无足赤，人无完人”，袭人也有私心，有缺点的。当凤姐实施“调包计”为宝玉娶入宝钗时，她出过大力，还满心欢喜地暗叹“这样配才是一对儿呢”。她素性瞻前顾后，优柔寡断，为了贾家和花家，委曲求全地嫁给了蒋玉菡。

但是，瑕不掩瑜。袭人，这个清纯少女，如同那一束“满天星”，灵巧洁白，甘做配角，在错综复杂的大观园的舞台上开放出一簇让人留恋的风景。就连曹公也心存怜惜吧，不然怎会在“好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”之后，终给了她一个崭新的开始?!

最近，我读了高尔基的著作《童年》。这本书其实类似于高尔基的自传，讲述了他三岁到十岁的生活。主人公的名字——阿廖沙其实就是高尔基的乳名。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父卡什林家。阿廖沙的两个舅舅不断地争吵、斗殴。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有正直的老工人葛利高里。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。为了糊口，阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。

在我看来，外祖母可能是对高尔基影响最大的一个人，她甚至可以说是高尔基童年里唯一的希望。她对于高尔基的影响非常大，是她亲切和蔼的形象使高尔基对这世间抱有一颗温暖的心，给了他生活的希望，否则我觉得他很难在这么艰难的生活环境里支撑下来。

不得不说，书中的外祖父真是一个极其暴躁的人，动不动就动手打人，对待身边的人也很粗暴。但可恨之人必有可怜之处，家境的衰落、不争气的儿女，对于这个老人的生活来说无疑是雪上加霜。

看过这本书，我也不得不感叹相比之下，当今孩子们的生活是多么幸福！不愁吃，不愁穿，也处于一个和平年代，没有来自沙皇的黑暗统治，没有资本主义的社会，也没有极其不平等的阶级划分……

但也正是小时候这悲惨的生活，造就了高尔基……如果他从小就在蜜罐中长大，可能也不会有这坚毅的性格。无论如何，我们要珍惜眼前的幸福生活，和谐社会，为自己的未来打造一个更好的明天！

童年，像流水一样一去不复返，但童年有趣的往事，却永远也忘记不了。

记得我7岁时候的一天下午，我一个人坐在沙发上看书，在《小魔术》这本书里我看到了一个有趣的游戏：用削尖了的肥皂条，可以在镜子上画出“裂纹”。我也想试验一下，吓唬吓唬爸爸妈妈。

于是，我拿了一块洗衣服剩下的肥皂头，切下一条，刷刷几刀，就把肥皂条削成小蜡笔的样子了。妈妈在小房间收拾，我悄悄来到大房间，站在衣柜的镜子前，忍住笑，大显身手，“刷刷”两下，两条又细又长的“裂纹”果真出现在镜面上了。随后，我悄悄地走出大房间，回到客厅，继续看我的《小魔术》去了。妈妈从小房间出来了，我立刻装出一副着急的样子，说到：“妈妈，大房间里衣柜上的玻璃不知怎么碎了？”妈妈进屋一看，急了，冲着我嚷嚷起来：“婷婷，是不是你打碎的？”并用审问的眼光望着我。“我根本不知道，我也是才发现的。”我强忍着笑极力辩解着。

“这么说，是镜子自己把自己打碎了的？”妈妈更加生气了。“有可能。”我一边回答，一边心里偷笑起来。

这时，爸爸回来了。他听妈妈说完后，仔细地看着镜子，一会儿朝前，一会儿退后，然后哈哈大笑起来。“您在笑什么？”我问到。“你这个小淘气，鬼点子还真不少，把你的妈妈都给骗了。”爸爸说道。我见事已败露，只好老实“交代”了。妈妈听着听着也笑了，轻轻地拧了一下我的脸颊，说我真淘气。我问爸爸：“你是怎样看出真相的。”爸爸说：“你只知道用肥皂画的线条很像裂痕，可你并不知道如果镜子真破了，照出来的人像是错开的，我照了几次镜子，人像都是正常的。记住这个原理，以后不要再调皮了。”

小时候我真是太调皮了，现在长大了，每当想起这件事情，我就会不由自主地笑起来。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”红楼梦开篇即一个“泪”字，从中不难品味出红楼一梦的辛酸、悲哀。

说到泪，大家一定会想到位居十二钗之首的黛玉。

黛玉多愁善感之极，常常触景生悲：听到女孩子们演习戏文时唱到“如花美眷，似水流年”，便想到诸如“水流花落两无情”的话语，不禁“两眼泪汪汪”了；看到落花，立刻又勾起伤心，一人到葬花处痛苦一场；看到宝钗母女共叙天伦，不禁又心酸落泪？

其实，黛玉原本也是“雪为肌肤，花为肠肚”的人，只是年幼的父母双亡，寄人篱下，促使她成了那种遇事哭哭啼啼的人了。

黛玉的泪，不只是为自己而流，更是为自己的男颜知己|——贾宝玉所流的。

宝玉，一出生就有一块通灵宝玉，自幼被贾母疼爱，照理说，他这个“富贵闲人”应该别无所求了吧，然而，在这个“大观园”中，他其实也是很无奈的：与丫环金钏儿的几句玩笑话，却使得她投井身亡；晴雯只是不安现状，反抗，而落得病死的下场？宝玉，虽然是贾府的少爷，但却无力反抗？当他好不容易“等”来一个知他的黛玉，却又“迎”来了金玉良缘？

按理说，宝玉与黛玉，一个喜欢一个爱，两人情投意合，这哪里有错，没有错嘛，但这错就错在两人生在富贵世家。

贾府表面上金钱、利益源源不断时，他正在迅速破落下去，他需要薛府的财力支持，再加上“金玉良缘”之说，于情于理，似乎宝玉与宝钗非得在一起了，于是，便有了悲剧的开始？

红楼梦看似以“宝黛”二人感情为基础，展示了一个家族的兴盛衰败，实则，讽刺了当时社会的黑暗？

红楼梦的价值，已超出了文学……

《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小说。巴金先生生活在一个封建的时代中，他身处的环境是旧的，但是他的思想却是新的。

当代青年们有很多人嫌弃学习辛苦，对学习充满厌恶，逃课、逃学、被劝退以及被开除是常有的事情。可是青年们啊!也许你们还没有读过《家》这一本书，读过之后你们就会感谢上天把你降临在了这个命运可以掌握在自己手里的时代，“我命由我不由天”在我们这一时代成为了现实。每个人都有了追求自己幸福的权利，“公平”二字，在这个时代发挥的淋漓尽致。

可是你们了解吗?在《家》这本书中，当时的封建社会，人一生下来就有三六九等、贵贱之分。有的人高高在上，有的人却低贱如泥——就如鸣凤、高忠这样一生下来就被贴上仆人标签的可怜生命。由于封建时代的压迫，使他们没有梦想，没有目标，没有追求爱的权利，甚至没有自由和作为人的最后一点尊严。还有人为了生计，不得不为了供富人取乐而让自己烧得满身是伤——就像龙灯玩宝的那个年轻人一般，被高公馆里的五少爷拿着花灯，烧得满身是伤，疼痛不已，却不能反抗。他用自己的痛苦换来了富家人的快乐，以及仅供自己维持生计的“赏钱”。而高公馆里的人丝毫没有同情之心，无论是主子还是仆人，都笑得不亦乐乎。哪怕连觉民、觉琴这样的新青年都心如止水，毫无感想。唯有觉慧一人，对玩儿龙灯的人感到深深的同情，以及对高公馆五少爷的所作所为感到愤怒。他抱怨到“难道你们的幸福要建立在别人的痛苦之上吗?”可是有谁能够体会、理解觉民这番话?

作为新时代的青少年们，我们怎能不把握当下，珍惜韶华。命运在我们自己手中紧紧地握着，可以有目标，有梦想，甚至还可以通过自己的努力将它实现。同学们，让我们共同努力，做当代的好少年，为祖国的蓬勃发展贡献力量。

我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活断面。

本文主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私人。他家里弥漫着人与人之间炽热仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战日子，只有他母亲和外祖母疼爱他。这本书奖就是阿廖沙在这个环境中生活事情。阿廖沙值得我们学习地方时，虽让他在黑暗生活中度过了自己童年，但是他并没有被黑暗丑事和腐蚀人灵魂恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信人我想这与他顽强毅力是分不开，难道他这种品质不值得我们学习吗？

在平时生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服。我们为什么不像他学习呢？

《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成小市民生活方式及精神特征，鞭打了小市民卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙小人，而尊重正直善良人，最后我要说是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”

《童年的秘密》，阐述了揭开儿童成长奥秘的革命性观念，是一个最富爱心的教育家对儿童发育与成长特征的最生动刻画。正如蒙台梭利所言：“儿童只有在一个与他年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权力决定儿童的教育和发展。在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。

在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。正是由于这种以自我为中心的观点，成年人把儿童看做是心灵里空无一物、有待于他们去尽力填塞的某种东西而已。

我们也许可以说，成年人把自己看作是儿童的造物主，他们只站在自己的立场来判断儿童的行为是否正确。他们把自己当作标尺来衡量儿童的善与恶，他们认为自己是完美无缺的，儿童必须以他们为样板来塑造。儿童任何举动偏离成人的方式，就会被认为是邪恶的，必须马上予以纠正。

成人与儿童之间的矛盾所产生的后果，几乎会无限地扩展，这种情形就像把石子扔进平静的湖里所泛出的层层涟漪一样。正如通过对水的涟漪的观察能使人们发现引起水波动的原因一样，心理分析学家和医生也能追踪到身体和心理疾病的根源。

我读过不少描写大海的豪迈诗篇；也读过不少描写山峦的文章；

还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体

小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节；它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件；它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛；在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒；在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖；在

“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒；在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福？——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”；没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福；没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前；没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光？让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧！

自从读完《童年》之后，我的心久久不能平息，为之深受启发。

主人公阿廖沙从出生到现在，是一直在苦与难中成长起来的，他的经历十分悲惨，这同时也促使他迅速成长了起来，并磨练了他的意志。从一开始他父亲的死亡，到无数次挨打，再到母亲失踪，继父的粗暴待遇，最后到母亲的死亡，足以体现出阿廖沙悲惨命运。

可是，阿廖沙并没有放弃生活，他顽强的反抗着命运……

我深受感悟。一个同龄的孩子，却能如此经受得住磨难，一个词在我眼前浮现——坚强！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有在众多挫折与不幸面前，才能磨炼出超乎常人的钢一般的精神！而作为中学生的我们，整日生活在蜜罐里，在父母的翅膀下成长，丰衣足食，无忧无虑，享受着幸福快乐的童年时光，而阿廖沙，身着外祖母的长外套，穿着母亲的鞋，向远处凝望着……我的鼻子一阵阵的发酸……什么都不用说……

《童年》生动体现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗和罪恶。

所以，作为中学生，我们应学会坚强，为有这大好时光而满足，并好好学习，立志成才，报效祖国！

每个人的童年，都有每个人的独特的风采。高兴也好，辛酸也罢，那都是一段段珍贵的回忆。那著名高尔基所描述的他的童年又是怎么样的呢？让我们一起去品读名人的童年吧！

主人公高尔基，全名为阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，出生于俄国下诺夫戈罗德城。他自幼丧父，被母亲寄养在外祖父家，并在那里度过了自己的童年。在这期间，他见证了两个舅舅因为分家产，不顾及昔日的兄弟情而打了起来；见证了他许多亲朋好友的死亡；还见证了现实生活中存在的善与恶、爱与恨。

母亲的去世、外祖父的家道中落，高尔基不得不离开亲人，来到城镇为他人工作，倍受排挤和欺负。但是在这一段时间里，他并没有放弃对生活的追求，还接触到了书籍，沉浸在书的世界里。后来，高尔基独自一人来到喀山求学，在俄国政治和革命的暗流涌动，以及一群进步人士的熏陶下，他的思想得到了升华，也为后来成为名人打下了优良的基础。

高尔基这种对生活抱有热情、努力奋发学习的感情激励了我。回想我们敬爱的毛泽东主席，年幼时无论多晚回到家，都坚持着练一百个大字。他可不是随随便便写完一百个大字就行了，而是认认真真地写完，没写好就再重写几遍，练好了才肯休息。他成年后，也都随身携带着一本书，有时间就拿出来阅读。在那个战火纷飞的年代，搬家是常见的事，他每一次搬家，都必定把所有书都带上。

“我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。”从高尔基所说的这句话中，我们可以得知学习和读书的重要性。在往后的日子里，我们应该要像高尔基那样对生活抱有热情，努力奋发学习！

最近，我读了《童年》这本书，给我留下了十分深刻的印象。

《童年》这本书记叙了主要人物阿廖沙悲惨的童年生活。在阿廖沙3岁的时候，他的爸爸就去世了，于是他的妈妈就带着他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一个脾气暴躁的人，动不动就打阿廖沙，他的两个舅舅更是讨厌他，在全家人里面，只有外祖母最疼爱阿廖沙。

其实阿廖沙就是高尔基本人，只不过借助阿廖沙描写他本人的童年惨事，让我深深地体会到了旧社会人的凶残面孔。

再看看我们现在的童年，和高尔基的童年相比太幸福了。我们的童年是灿烂的，没有争吵与打闹。想要什么东西就有什么东西。而高尔基的童年是黑暗的，许许多多的争吵与打闹在他的身边。我们一定要好好珍惜现在的生活，不要把它当成浮云，我们的生活来之不易!

高尔基这种坚强的品质值得我们学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量。我们要向高尔基一样坚强不屈，克服重重困难!

走进童年的电影院，往事的那一幕幕便又再一次闪电在记忆的荧屏中，细细品味一番，还真有趣!

时间跟着放映带“倒放”到了去年暑假，我跟着爸爸来到上海动物园，我沉浸在鸟语与新奇美妙之中，东跑跑，西窜窜，跟着人群来到了一道围栏前。哇!一匹匹马儿在争相展示着它们的雄姿。原来是骑马，我的思绪又飞到了书中那描写得淋漓尽致的内蒙古草原，一碧万里的草地，成群结队的马儿，蓝天白云……好美啊!“爸爸，我也要骑!”我近乎哀求了，“好吧!”爸爸倒爽快!

我挑中了一匹小红马，蹬上马鞍，坐稳后，驯养员便也牵着一匹马在前面拉着我，一步一步地走着，我的脚紧贴着旁边驯养员的那匹大马，总觉得湿湿的，耳旁也只是马儿的四蹄接触地面的声音，想起书上那种痛快，这一点没意思，我用手轻轻拍打妈的后部，它有点反应了，但胆小的随即又不敢动了，生拍出什么岔子。我转过头，看着马儿那翘的老高的尾巴，那毛一定很好玩。我又突发奇想，何不拔下几根，回去留做纪念，也好向伙伴们炫耀一番。于是，我悄悄挪动身体，趁旁边的叔叔不注意，把手放到后面，我想，平时，我拔爸爸头上的白发时，轻快、敏捷，爸爸估计也没见的有多疼，待会儿，我也拔快点儿。嘻嘻!我似乎已为我这个自认为伟大的计划而沾沾自喜，竟笑出了声。旁边的叔叔见状问我：“骑马是不是很好玩?”我不知所措，尴尬地点了点头。待他转过头去，我便开始拔毛了。“三、二、一，拔!”我暗暗数着，时间定格了，就在那一瞬间，我使劲地拔，本以为能够成功的拔出毛。可说时迟，那时快，马儿发怒了，它前蹄向前仰，后踢称地，发出惨叫，我快支持不住了，快要摔倒了，我心想，我完了。幸好!一旁的驯养员叔叔拉住我，再拉住缰绳，马儿平息了，可我还惊魂未定，啊!好险!我沮丧地告诉了爸爸这件事，说：“真可惜，差点就拔到尾巴毛了。”

直到现在我才知道，马儿的尾巴不能拔，这样是有危险地!哎，那时的我，真是……。

在一集一集的童年电影中，唯有这件趣事能夺人耳目，泛出光泽!

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。