关于鲁迅先生作文通用20篇

今天，我们还一同参观了郭永怀先生纪念馆，整个展馆通过用图片、视频、及珍贵的文物资料，全面展示了郭永怀先生的卓越功勋和大师风范。

郭永怀先生是我们荣成人，中国著名力学家、应用数学家、空气动力学家，中国科学院学部委员，近代力学事业的奠基人之一，1999年被授予“两弹一星荣誉勋章”。

新中国成立初期，郭永怀先生满怀报国热忱，毅然放弃了美国优越的生活环境，带着妻儿回国参加建设，致力于我国核武器发展，参与了从原子弹到氢弹装置再到核航弹、导弹核武器的建设。1968年12月5日凌晨6点左右，郭永怀先生因飞机失事去世，当人们从机身残骸中寻找到他时，吃惊地发现他的遗体同警卫员牟方东紧紧抱在一起，烧焦的两具遗体被吃力地分开后，中间掉出一个装着绝密文件的公文包，竞完好无损。原来在飞机遇险、生命将尽的最后瞬间，郭永怀先生想到的只是用身体保护对国家有重要价值的科技资料!一个人在生命完结的那一刻，还能想到用自己最后仅剩的躯体去保卫者国家的机密，那他是何等的英雄和智者。

岁月在流逝，但人们对郭永怀的缅怀将日益深切，人们永远不会忘记他的卓越贡献，不会忘记他为国家富强、科学进步而无私奉献、英勇献身的大无畏精神。新一代的我们也将永远会记得他的瞩目精神，在这位先驱的注视下，为祖国的明天开始每一天的奋斗不息!

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苏轼爷爷:

您在月宫还好吗?不知天上宫阙，今夕是何年?您还记得密州这个地方吗?正是在这里，您做了两年的知府，为百姓做了许多好事，还创作了好多著名佳作。现在是公元2014年，距当年您在密州任知府已经有九百四十几年了，北宋时代已经成为了历史，密州也没有当年您在的时候那么大，现在改名叫诸城，位于山东省。您曾经办公的地方，现在是诸城市政府大院。

我最喜欢您在中秋佳节，银辉满地的时候写下的千古佳作《水调歌头·明月几时有》，这仿佛就在昨天。天上一日，世间千年!这首脍炙人口的词至今被我们传诵，是我们对朋友、亲人寄托思念，表达祝福的首选。

苏轼爷爷，我特别喜欢这两句：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，您用了“归”字，您本来就是来自月宫的人，是吗?我想也许您就是嫦娥派下来专门美化人间，安慰相思之苦的人。“但愿人长久，千里共婵娟”这句不知为多少人解除了相思之愁呢!在《望江南》这首词中您说，“春未老，风细柳斜斜……”瞧，您把密州描写得多美啊!

苏轼爷爷，您除了会做诗写词外，您的字写的也特别棒，我特别崇拜您。您知道吗?后来有一位叫刘墉的清朝书画家，他一开始就是临摹您的字。我也喜欢写书法，目前正在学习中，我一定好好练习，练好了写一幅《水调歌头·明月几时有》寄给您。

此致

祝您身体健康!永远幸福!

吴凡

201x年11月30日

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱 安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖 集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集 外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积 极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜 集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整 理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、 《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发 举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后， 鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日 记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁 迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、 纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量？

而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。

那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。

我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。

中国第一好玩的人我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。

“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。这个词用来指鲁迅，什么意思呢？我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。

最近二十年，“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和，蔡元培首倡学术自由，胡适宣扬民主理念，梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得上是先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。

鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的“乱党”交接甚密，还入过左联。就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味，可见他是准备吃苦头的。

老先生“迭宕自喜”

现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。

以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。

随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在那里吃饭，问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。

什么意思呢？没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。现在人家来了，邀请也来了，那么——有这样的要去见一见，那就见一见吧。

这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，等等等等——这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，我年轻时读到，不注意，中年后读到，心里笑起来。

鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。

“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说。我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事。我们先从鲁迅的性格说起。

先生的性格

最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。

我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明。

在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中伸出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵！那种仁厚与得意！

我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的感。

好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。

先生的游戏文章

依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓 “愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”——譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的感，懂得文章的游戏性。

可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。

我们单是看鲁迅各种集子的题目，什么《而已集》啊、《三闲集》啊，《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。

中国散文中这样子到末尾一笔宕开，宕得这么恳切，又这么漂亮，真是只有鲁迅。大家不要小看这结尾：它不单是为了话说回来，不单是为了文章的层次与收笔。我以为更深的意思是，老先生看事情非常体贴，他既是犀利的，又是厚道的，既是猛烈的，又是清醒的，不会将自己的观点与态度推到极端，弄得像在发高烧——一个愤怒的人同时是个智者，他的愤怒，便是漂亮的文学。

有这样浑身好玩的态度，鲁迅的文章便可以尽管严肃、尽管深刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，更晓得他自己站得比他的文章还要高—— 站得高，看得开，所以他好玩得起，游戏得起。所谓“嘻笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做到。

他的语气和风调，哪里只是激愤犀利这一路，他会忽儿深沉厚道，如他的回忆文字；忽儿辛辣调皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉及学问或翻译；忽儿精深苍老，如《故事新编》；忽儿温柔伤感，如《朝华夕拾》；而有一种非常绝望、空虚的况味，几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。

[鲁迅作文素材参考

粗心先生：

你好！

你和我成为好朋友已经好多年了，在这几年里你对我的“照顾”可不少。今天，我要好好的感谢你。

还记得二年级的期末考试吧！我头一天好不容易下定决心甩掉你，准备第二天悄悄地去学校参加考试。可第二天一早不知你从哪里得知我要甩掉你，于是你就跑到我身边央求我带你去。我还是有原则的人，并没有答应你的要求。可是，你却死活不走，最后还拿出了你的杀手锏——用带我玩换取我带你一起进考场。好吧，我承认我没有经得起你的诱惑，便答应了你的请求。我带着你风风火火地走进考场，做足了所有的准备应考。考试开始了，我坐在座位上顺利地答着题。可能是你一个人太无聊了吧！于是就开始找我说话，刚开始我都没有理你，可在你的软磨硬泡下，你成功地引起了我的关注。这时你更得意了。在我耳边说：“这些题都很简单，你数学这么好，根本就不用打草稿。有打草稿的时间还不如和我玩玩。”我觉得你的话很有道理，便听信了你的话，果真把草稿本丢在一边，直接在试卷上写上了答案。之后我准备检查检查，这时你又说：“你这么聪明不会错的，不用检查了。我们来玩五子棋吧！”五子棋，我一听，眼睛都亮了，那是我最喜欢的。好吧，你又一次成功地说服了我，于是我就开始和你玩了起来。

玩耍的时间总是过得很快。不一会儿，响起了下课铃，我得意扬扬地交了试卷便去玩了。几天过后，我兴高采烈地来到学校领我认为考得很好的成绩册。可当领到成绩册的那一分钟，我像霜打的茄子——焉了。后来，我拿到试卷一看，全是粗心丢的分，我肠子都悔青了。要是我不听你的话，怎么会落得如此下场？

为了我少吃几顿“笋子炒肉”，我决定和你绝交。希望早日和你分别，也希望你不要再来打扰我。

祝：早日分别！永不相见！

唐兴灿

4月20日

最最尊敬、伟大的诗圣杜甫先生：

您好!

给您写这封信，说实在的，真实有些诚惶诚恐。因为，我不知道，您在另外一个遥想的 世界里，究竟能不能收到我这封冒昧的来信。

从小到大，您那被称为诗史的脍炙人口的诗歌，就一直在我耳旁回响。读着您一首首忧国忧民的诗句，我仿佛看到了您那“想为百姓而想，急为百姓而急”的焦灼的脸庞。尤其是，您那句流传已久的千古名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，更是不知道让多少人在多少文章中“引经据典”，徒添了不少色彩。您彼时的心情，彼时的表情，虽说此时的我们不能看到，但是，看看如今一路飙升的房价，看看一些地方为了种.种目的而强制百姓拆迁的场景，说实在的，您彼时的心情其实也就是我们现在的心情，您彼时的愿望其实也就是我们时下的愿望。

本来，我不想打扰您千百年来清静的“休息”，可是，如今发生的这一件与您有关的事情，我却不得不斗胆给您说道说道。

或许，您还不知道，百年之后的您，早已成了不少后人心目中的“偶像”，成了万人景仰的伟大的“诗圣”。因此，就连您当初不堪回忆的故里，在二十一世纪的今天，也已经成了一种能够带来巨大经济效应的“旅游资源”，成为了当地政府竭力保护的对象。我想，假如您泉下有知，能够看到这种现象，您肯定会为自己能够“死而不已”，能够继续为后人带来福祉，而感到万分欣慰与自豪吧!

不过，接下来要给您说的，您或许就该转喜为怒了!1月1日，位于巩义市站街镇南瑶湾村的杜甫故里景区开始升级改造，有关部门勒令您的“邻居们”搬家，却不为村民们提供住处。并且，如有人抗拒拆迁，将被实行“株连”：亲戚中有人当教师的，停课;有做工人的，停工;有做公务员的，停岗;有做商户的，吊销执照……(大河网1月3日报道)您说，您的故里景区升级改造就改造吧!怎么能够强制人家搬迁呢!退一步讲，搬迁也就搬迁吧!怎么能够实行“断水断电”、“株连”的不人道政策呢?如此强盗行径，想必与您那时候的类似行为相比，也足以令您瞠目结舌吧!

更让人气愤的是，如此强制百姓拆迁的行为却是戴着一个高尚的“帽子”，那就是——以保护杜甫先生您的故里改造为名进行的。要说，对于您这么伟大的人物，后代子孙出于敬仰的目的，保护您的故里也是理所当然的。可是，即便是出于保护您的故居，也不能强制拆迁您故里的邻居们的房屋吧!如此，弄得不少人无可奈何的去租房、购商品房，怎么看也与您那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的意愿不相符啊!您说是不是?就是如此堪比野蛮拆迁的行为，有人还在大言不惭地称之为“和谐拆迁”，您说，这和谐得了吗?我想，您要是泉下有知，您肯定不愿意看到人们这么保护您的故里的吧!

瞧，说着说着，怎么成了给您诉苦了呢?实在不好意思，还是就此打住的好。想想看，本来您当时生活的就不太如意，我等晚辈这样不知好歹，还把千年以后的烦心事给您诉说，真是不孝啊!切望您老千万别和晚辈我等计较呵!

景仰您的一名晚辈

我所认识的鲁迅先生，是从他的著作中见到的，我没有与他会过面。当鲁迅先生创造出阿Q的时候，我还没想到到文艺界来作一名小卒，所以就没有访问求教的机会与动机。及至先生住沪，我又不喜到上海去，故又难得相见。四年前的初秋，我到上海，朋友们约我吃饭，也约先生来谈谈。可是，先生的信须由一家书店转递;他第二天派人送来信，说：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫没能再到上海，与先生见面的机会遂永远失掉!

在一本什么文学史中(书名与著者都想不起来了)，有大意是这样的一句话："鲁迅自成一家，后起摹拟者有老舍等人。"这话说得对，也不对。不对，因为我是读了些英国的文艺之后，才决定也来试试自己的笔，狄更斯是我在那时候最爱读的，下至于乌德豪司①与哲扣布②也都使我欣喜。这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了。对，因为象阿Q那样的作品，后起的作家们简直没法不受他的影响;即使在文学与思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些启示与灵感。它的影响是普遍的。一个后起的作家，尽管说他有他自己的创作的路子，可是他良心上必定承认他欠鲁迅先生一笔债。鲁迅先生的短文与小说才真使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。这样，有人说我是"鲁迅派"，我当然不愿承认，可是决不肯昧着良心否认阿Q的作者的伟大，与其作品的影响的普遍。 我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有!不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢!看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的意见与主张，而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者，只能保守，而无所施展。有的人，因为对某种学问或艺术的精究博览，就慢慢的摆出学者的架子，把自己所知的那些视为研究的至上品，此外别无他物，值得探讨，自己的心得是前无古人，后无来者;假若他也喜创作的话，他必是从他所阅览过的作品中，求字字句句有出处，有根据;他"作"而不"创"。他牺牲在研究中，而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。

学问比他更渊博的，以前有过，以后还有;象他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的"从新估价"的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新;他却象十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比"全能"比赛呢!

也许有人会说：在文艺理论方面，鲁迅先生只尽了介绍的责任，并未曾建设出他自己的有系统的学说;而且所介绍的也显着杂乱不纯。假若这话是对的，就请想想看吧，批判别人的时候，不是往往忘却别人的努力，而老嫌人家作得不够吗?设若能看到这一点，我们不是应当看看自己，我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，象鲁迅先生那样，我们的成绩又能有多少呢?我们就是对于一位圣人，也应不客气的批评，可是我们也应当晓得批评不仅是发威，而是于批评中，取得被批评者的最良最崇高的精神，以自策自励。鲁迅先生能于整理国故而外，去介绍，去翻译，就已经是难能可贵的事。一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。鲁迅先生的精神便是永远不屈不挠，不自满，不自馁。鲁迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的继续努力。抓住一位英雄的弱点以开心自慰，既无损于英雄，又无益于自己，何苦来呢!

还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，岂不更好? 是的，鲁迅先生也许能那样的写出更伟大的作品。可是，那就不成其为鲁迅先生了。希望鲁迅先生去专心著作的人，虽然用着惋惜的语调，可是心中实在暗暗的不满意!不满意他因爱护青年，帮忙青年，而用去许多时间;不满意他因好管闲事而浪费了许多笔墨。

我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献;我不喜猜想。

我却准知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事，他有颗纯洁的心，能接近青年;他有奋斗的怒火，去管闲事。是的，先生的爱护青年，有时候近于溺爱了;可是佛连一个蚂蚁也爱呢!母亲的伟大往往使她溺爱儿女;这只有母亲自己晓得其中的意义，旁观者只能表示惋惜与不满，因为旁观者不是母亲，也就代替不了母亲，明白不了母亲，自己不是母亲，没有慈心，觉得青年们都应该严加管束，把青年们管束得象羊羔一样老实，长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计，这实在是不错的办法。可是，青年呢?长者的聪明往往把"将来"带到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者，他宁可少写些文章，而替青年们看稿子;他宁可少享受一些，而替青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧?可是最智慧的人似乎都有点傻气。

至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪，因此也就要不得。中国人不会愤怒，也不喜别人挂火，而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。在长者们，也许暗中说句："幸而那个家伙死了。"可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢?我们自惭;自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧! 只写了些小品文吗?据我看，鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说，他的学问限制不了后起者的更进一步，他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文，在五十年内恐怕没有第二把手，来与他争光。他会怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

他的旧学问好，新知识广博，他能由旧而新，随手拾掇极精确的字与词，得到惊人的效果。 你只能摘用他所用过的，而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用，用创造的能力把古今的距离缩短，而成为他独有的东西。他长于古文古诗，又博览东西的文艺，所以他会把最简单的言语(中国话)，调动得(极难调动)迭宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。只写了些短文么?啊，这是前无古人，恐怕也是后无来者的，文艺建设!

燃起我们的怒火吧，青年!以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧!在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心!

在铅笔先生的心里，再没有比画画更让人开心的事了。当他在卷笔刀的帮助下一露出笔尖，就迫不及待地上路了!

铅笔先生走在软软的沙滩上。“在这儿作画可真棒!”他开心地想，“大海，我要为你的裙子添上好看的花边!”

“我不喜欢什么好看的花边!”大海是位脾气不好的姑娘。一个浪头打来，就抹平了铅笔先生所有的画。他伤心地离开了。

铅笔先生经过一片茂密的树林，无数的树叶在“哗啦哗啦”地拍着手。铅笔先生笑了：他仰着头，对一片大大的梧桐叶说：“我想我能把你变成最特别的一片叶子。”

一只蝴蝶飞了过来：“对不起，它现在已经是最特别的叶子了，因为它是我的吊床。”铅笔先生失望地告别了蝴蝶和她的吊床。

铅笔先生路过一片碧绿的池塘，他喜欢上了一朵随风起舞的荷花。铅笔先生刚刚跳上去，准备在粉嫩的花瓣上作画。

“走开，你这调皮的铅笔!不要弄脏了我的舞台!”一只青蛙“呱呱”叫着，嗓门大极了!“对不起!”铅笔先生害怕地跑掉了。

铅笔先生失望极了，闷闷不乐地走着。

“嗨!英俊的铅笔先生!您能为我画一幅画吗?”铅笔先生简直不敢相信自己的耳朵，竟然有人请他画画!“您……您是在和我说话吗?您要我画在这……这雪白的墙壁上?”英俊的铅笔先生看着小红房子，激动得连说话都结巴起来了。

“没错!我希望能成为世界上最美丽的幼儿园，您能帮帮我吗?”小红房子的玻璃眼睛闪闪发亮。“当然!”铅笔先生立刻动起手来。他画蓝蓝的天空，画白白的云朵，画挺拔的树，画娇嫩的花……一直一直，画到他变成又短又小的一截铅笔头!

“世界上没有比画画更让人开心的事了!”画完画后，铅笔先生幸福地闭上眼睛，甜甜地睡着了!

快乐问答：

1、铅笔先生分别想在哪作画?最后他又是在哪画了画呢?

2、说一说：你喜欢画画吗?在幼儿园的画展中，你留下过你的画吗?你画的是什么呢?

我国有这样一个人，他的头发短短的，像极了一把直竖着的刷子，鼻子下方呈隶书“一”字的胡须是他标志性的象征，然而，它却穿一件朴素的中式长袍。知道他是谁吗？他便是一生用笔来“战斗”的大文豪——鲁迅先生。

鲁迅先生被千万人敬仰。当鲁迅先生去世时，所有人都为他的死感到悲哀，前去追悼他，各色各样的人都有，数不清的挽联挂满了墙壁。善有善报，恶有恶报，好人终究有个好的下场，鲁迅先生生前为了劳苦大众，将自己的一生毫不吝啬地奉献了出来，用笔刻画出一个个生动形象的人物试图揭露旧社会的黑暗，让我们体会当时环境的艰苦，这样的人，怎不受人爱戴？

鲁迅先生非常爱护青年。他接待过差不多五百多名青年的来访，并亲自给那些青年们回信三千五百多封，这样一个个惊人的数目是否会让你觉得不可思议？但鲁迅先生就是这样一个爱护青年的人，因为他注重人才，盼望能有更多的人为国家出一份力，尽一份心。这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生十分热爱创作。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是摘自鲁迅先生之作《自嘲》中的经典名句。说明鲁迅先生无论面对怎样凶恶的敌人都毫无畏惧，但却愿意俯下身子给人民当牛做马，面对旧社会的恶势力，他总是从容应对着，可看到那些受苦受难的劳动人民却给予帮助和鼓励，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生憎恨旧社会。那时的人们正如同大自然的食物链，生生相克。因此，鲁迅先生十分同情劳苦大众，经常去帮助他们，从不排斥他们，同时也希望有人能从他的字里行间去明白处于社会底层的人生活的不宜，去体会当时滥用权力，压迫良民的官场内幕。你说，这样的人，又怎不受人爱戴？

鲁迅先生为革命事业而生，为革命事业而死。他虽然死了，但他的爱国精神将永远传承下去，他的一生终归是画上了一个圆满的句号，但是，向鲁迅先生迈进的脚步将永远不会画上句号，他一直就是我的目标，我一直将他视为榜样，去学习他助人为乐的高尚品质；去体会他热爱创作的奥妙所在；去寻找他永不磨灭的可贵精神！

亲爱的世界先生：

你好吗？

你日理万机，一定忙得不可开交，而每天奔走或站立在你巨大雕像面前的我，比一只蚂蚁还要渺小。可生活在世界先生你的怀抱里，我还是要由衷的感谢你，用一颗小小的怦怦跳的心全力地感激你。

我感恩你的魅力。当太阳的光芒内敛在地平线之后，当巨大的海浪舔舐着天空粗糙的表皮，当雄鹰的阴影掠过默然低立的山峰，当黎明的熹微温柔地在枝桠上切割出一片暖黄，当身材小巧的鸟儿呼啦啦地飞过天际唱着不名状的歌，当初长成的花在枝头发出呲呲的笑，我被深深地打动了。我感恩于你的神奇你的美丽，我感恩你的美妙让人折服，令人骇然。

我感恩你的多姿。如今的你正以前所未有的速度向前奔跑，在你跑过的掠影里，我看到了日本粉樱下的清酒，法国街头弹吉他的流浪者，纽约白雪里红鼻子的圣诞老人，上海上空氤氲的城色，西班牙舞女飞扬的裙裾，莫奈画里潮湿的松针和流窜过的风……这一切如万花筒让我目不暇接。是你，世界先生，打开天窗让我看到这般精彩的生活，让我由衷感叹。

我感恩你的赐予。我感恩你赐予我的至亲，我的父母，我的家人，我的朋友，我的知己。当我拥有被爱的权利，拥有爱的能力，当我的生活被爱的纵线横线细细密密地勾成温暖的网，那该是多么幸福，让我安稳现世，岁月静好。我感恩你让我遇到了他们，那些叫“丛飞”“陈贤妹”“阿里木”“吴菊萍”“郭明义”的他们。他们用执着的大爱阐述人生的信仰，他们用爱的光芒融化冷漠的坚冰。感恩你的赐予，让情感丰硕肥沃，让善良余音袅袅，让爱和感恩不再贫瘠，让良知和人性的醇美不被搁浅，长久地航行在心灵的海洋上。

我甚至感恩你的残忍。世界先生，你从不是仁慈宽厚的神，你总是用你决绝冷漠的手捻断人们的信心和希望，可我依旧感恩。你可以用冷酷让人们的世界瞬间晦暗，可正是因为你的残忍，让那些被我们杜撰过的，嘲笑过的，深埋过的，在沉睡里突然被遗忘的，被一层又一层厚重金属所裹挟的，被揉合成一片灰的梦想，踩着因你的残忍而化成一地的芒刺，用奋不顾生破茧重生的勇气，拼出一条死而复生的路来；因为你的残忍，让那些隐藏在角落里被灰尘覆盖的美好的善良的纯真的情感，在明晃晃的太阳下开出华彩的温暖与缤纷；因为你的残忍，那些平日里被我们忽视的亲情友情爱情，总显得弥足珍贵。

人常说，只有懂得感恩才能明白世界的美好。当我依旧少不更事却早早地被世界先生您偶尔尖刻出的冰尖刺到时，感恩的心总会让冰尖融化，让周遭瞬间的阳光明媚。当我用谨小慎微的心虔诚地感恩你的时候，你是否会感受到我血液的涌动？如此渺小的我，真的有足够的勇气，和你共振出心灵的共鸣吗？这些感恩，即使微不足道，却也能让我在脚踏这片土地的时候，坦然、幸福而真诚得活着，不怕被生命遗忘，被生活吞噬。

此时此刻，我那颗名为感恩的心依旧在怦怦跳动，亲爱的世界先生，你听到了么？

愿君安好！

涉世未深的生活者

二〇XX年三月三十日

尊敬的陶渊明先生：

您好

我们虽然同在中国大陆，但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁，但是您的大名却永远留下了历史的脚印，留在世人的心中，今日我有幸能写信给你，真是人生一大乐事。

陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者，您不为五斗米折腰，来到乡下过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子，为的是按照自己的意愿去活着，坚持人生的理想，不与黑暗社会同流合污，只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心，做一个真真正正的自己。

陶先生你的《桃花源记》里，我们有幸能欣赏到了世外桃源，感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的幻想，同时也表现了您对黑暗现实的不满，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

在您的《五柳先生传》里，您虽然短褐穿结，箪瓢镂空，但是您依然勤奋学习不曾放弃——每有会意便欣然忘食，而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习，但是我们并不知足，我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习，想想那时你是点着短短的蜡烛，在隆冬烈风中拿着毛笔去写字，有时还不一定能填饱肚子。依然那么勤奋的学习，想想我们真是惭愧不已。

我是不是说太多了，就此搁笔吧。

致此

敬礼

《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会日子，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族日子的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎日子没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，

未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

尊敬的藤野先生：

您好!您还记得当年那个曾经在仙台医专学校的中国学生吗?感谢您那段时间对我的照顾以及在学术上给我鼓励和帮助。

二十年前，我曾经答应过您常通信告诉我现在的状况，并且寄给您我的照相，可因为状况无聊，连信也不敢写了。时间一长，即便有时想写，也难以下笔，请原谅学生的不遵守诺言。

您还记得当年的匿名信事件吗?其实因为不全怪他们那么做，我作为一个弱国的出国留学网学生，考试成绩没有落第，在他们看来是不可能的事情。他们那么想也是情有可原的，谁让我是一个低能儿呢!其实这件事我并没有太在意。

看电影时，那种欢呼，对我来说异常刺耳。我本是抱着寻求救国救民的心愿去日本求学的，救治像我父亲那样的被误的病人的疾苦。当我看了影片之后，终于明白，医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，所以我才决定弃医从文。当年为了安慰您，才告诉您我要去学生物学。现在我是在提倡文艺运动。

您给我的照相，我至今还保存着，正在我的对面挂着。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中，瞥见您似乎正要说出抑扬顿挫的话来。于是我便良心发现，再继续写些为正人君子所深恶痛疾的文字。

我一定会用笔做刀枪，同反动派作斗争。您的性格，在我的眼里和心里是伟大的。我一定不会忘记您对于我的热心的希望——是希望中国有新的医学，就是希望新的医学能传到中国去。

你的学生

周树人

x年x月x

鲁迅的童年生活十分美好，有个睡觉会讲美女蛇吃人的故事的长妈妈。还给我买来带图画的“哼经”，长妈妈慈爱、淳朴、宽厚。闰土雪地捕鸟，衍太太圆滑阴诡，看“五猖会”，敬爱的藤野先生，范爱农……这一系列的故事、人物给作者童年留下美好的回忆，写出了童年生活轨迹。

鲁迅的童年十分美好，我的童年也不赖！我的快乐童年有快乐的伙伴、慈爱的爷爷奶奶、美丽的田地……。至今都令我难以忘怀。

我的童年是在老家江西奶奶家度过的。那里是个美丽的地方，装载着我所有童年美好的回忆。在这个快乐童年中，我有许多快乐的好伙伴，我们最喜爱的就是寒假于暑假的期间。

在暑假，烈日当空，太阳火辣辣的烤着大地，但这热不到辛勤的农民和我们一群调皮的小孩。所以，在暑假大家都是早出晚归，白天家里都是空的，没人。大人们出门，带着斗笠，到了田中，卷起裤脚，在收割，虽辛苦但很快乐。我们小孩子就马上结成队，足包上山，我们也在劳动，我们在摘果子，一边吃一边放在袋子里，每天嘻嘻哈哈真开心！

在寒假，最开心的当然是过年前后几天了，过年前，我跟着大人们上街。一年才上一次街，甭提有多高兴了，上街买了过年要用的物品，我也趁机那平时积攒的钱买点新鲜的玩意。到了除夕，更是兴奋的不得了。大家忙的不亦乐乎，贴春联，放鞭炮做年夜饭，吃年夜饭。处处弥漫着欢笑与香味。夜晚，天空成了烟花小姐的舞台，村里坐着很多的观众。舞会结束后，全家人一起打牌、看春晚、聊天。真是开心啊，接下来几天，拜访亲友、走龙灯。休息几天后，又回到忙碌的季节。

这就是我的童年，不必鲁迅的童年差吧！我的童年是快乐的，我爱我的童年，我心中永远保存着童年美好的回忆。

[我与鲁迅比童年高一作文

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的`黑暗；一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着，作文 我心中的鲁迅。他，就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对其他党派反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。

鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至，小学六年级作文《作文 我心中的鲁迅》。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。

通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅；这，就是中华民族的民族之魂。

绍兴鲁迅纪念馆——鲁迅纪念馆总占地面积为6000平方米，总建筑面积约5000平方米。它以“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷肌理保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝台门。我曾读过一篇对鲁迅纪念馆的描述的说明文，让我这个还未一领其风采的懒人也蠢蠢欲动，想去一探究竟，但听说这纪念馆格外宏大，值得一游。

鲁迅故居——鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。我曾有幸一览鲁迅故居，是十分宽敞又别致的大院。想着，曾有位万分闻名又伟大的人物居住于此，便心生敬意，走的每步路都似乎格外缓慢、格外轻快。

三味书屋——寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。紧接着故居的，就是书屋了。不大，却明显有《朝花夕拾》中所述的气氛，让我有些羡慕、又有些感慨。

鲁迅祖居——老台门占地3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，展示着主人的身份。

鲁迅笔下风情园——绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。

土谷祠——土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子桥南堍也有一座土谷祠，它座落在长庆寺的斜对面，祠前有跨街台亭。在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中一块有“恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立”的字样。

长庆寺——长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一，始建于唐永徽二年，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。

咸亨酒店——咸亨酒店的格局和旧时绍兴别的小酒店完全一样。当街一个曲尺形的大柜台，直柜台靠店堂里面一端放着一些瓷彩瓶，瓶中装着烧酒，上贴玫瑰烧、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用蓝布包着的小沙袋盖住瓶口。还记得孔乙己在这儿喝酒的情形，有些惆怅、有些无奈。

静修庵——绍兴的庵堂似乎特别多，单是和鲁迅先生的《阿Q正传》中同名的就有好几座。而离鲁迅家最近的一座就是位于西咸欢河沿的静修庵，它建于清道光（1821—1850）年间，与土谷祠、长庆寺相距不足百米。

恒济当——鲁迅在《呐喊•自序》中说：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”

鲁迅文化广场——鲁迅文化广场位于咸亨酒店西面的鲁迅路口，广场西傍府河，背枕咸欢河，南对应天塔。由于占地面积不大，因此广场采用了下沉式的设计，将一部分地基下沉，然后采取阶梯式逐步上升的形式，使广场狭小的平面给人以一种有层次的、变化多端的、立体式的感觉。

细细品读鲁迅先生“从记忆中抄出来”的文字，别有一番滋味儿。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，早上的花到晚上来捡。即使现在不能带露折花，也期待“他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”这是鲁迅取名为“朝花夕拾”的用意。朝花永不凋谢，那童年、少年、青年的点点滴滴时而温暖，时而苦涩，常蛊惑他时时回顾。

鲁迅是浙江绍兴人，是离我最近的文学家了，对于他的人生经历我非常好奇。为什么要留学日本学医，为什么弃医从文，以及创作这本散文集的坎坷背景，这些问题我都从书里找到了答案。父亲的死让他深感庸医的无能。治病救人，破除封建迷信，避免再发生父亲这样的悲剧，是他学医的初衷。然而在日本的几年，他无比强烈地意识到中国的孱弱。“物以希为贵”、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”更让他绝望的是国民的麻木，“花下标志的清国留学生”“那些闲看枪毙犯人喝彩的看客们”。终于，鲁迅先生毅然弃医从文，比起医治国民身体更重要的是医治国民的灵魂。

即使《朝花夕拾》是为回顾童年的美好，是鲁迅少有的温暖安慰，也依旧给予对封建习俗和封建思想文化尖锐的鲁迅式讽刺和批判。可以说鲁迅的人生轨迹和当时的社会息息相关，应该说每个人都与社会的发展紧密联系。我已经告别了多彩的童年生活，步入了青年时期。我已经是小大人了，不能只活在自己的小世界里，随波逐流，也应该好好学习，多了解社会的发展，找到自己的目标，为祖国的强大贡献自己的一份力量。

又是一个下午，手捧《朝花夕拾》，坐在窗边，这个下午只属于《朝花夕拾》和我。

在美丽的花园旁边住着勤劳的猫先生，他一直过着无忧无虑的日子。他的邻居鼠小弟有一个坏毛病，总是一声不响地就拿走猫先生的东西。猫先生一直很生气，想治一治他。

有一天，猫先生去市场买了一大篮草莓，又大又红，像一个个胖娃娃，还漂着诱人的香味。鼠小弟被这诱人的香味吸引过来，扒开门缝看到猫先生不在家就蹑手蹑脚地走了进来把草莓给拿走了。猫先生回来后大吃一惊，自言自语地说：“我刚才买的草莓怎么不见了？会不会被鼠小弟偷走了呢？”猫先生有点儿生气，可是又没有证据。

又一天，猫先生收到了一个漂亮的布娃娃，金黄的头发，粉红色的裙子，大大的眼睛像两颗红宝石，猫先生可喜欢这个布娃娃啦！鼠小弟透过窗户看到了这个漂亮的布娃娃也想拥有。于是他趁猫先生不在家就偷偷溜进来，把布娃娃偷走了。猫先生发现布娃娃不见了，气冲冲地想：“布娃娃不见了，一定又是鼠小弟偷了我的布娃娃。”该怎么办呢？猫先生陷入了沉思……

第三天，猫先生拿出了他的新皮鞋一边哼着小曲儿，一边把皮鞋擦得油光锃亮。正巧鼠小弟经过这里，听到了猫先生的歌声，探出了脑袋一瞧，立刻喜欢上了这双皮鞋，这时，猫先生也发现了鼠小弟，他眼珠一转，计上心来，故意伸了个懒腰，假装去房间睡觉。其实，他躲在了窗帘的背后。鼠小弟以为又有机可乘，于是又想来顺手牵羊。正当他摸到皮鞋的时候，猫先生一下子窜了出来，捉住了鼠小弟。鼠小弟吓得哇哇大哭：“好汉饶命，小弟再也不敢了！”猫先生看着鼠小弟一副可怜巴巴的样子，轻轻地松开了爪子，语重心长地说：“鼠小弟啊，以后再也不要偷偷摸摸的了，需要什么就开口跟我说。”鼠小弟听了立刻破涕为笑，一把抱住猫先生：“谢谢你，猫先生，你真是个大好人！”猫先生无可奈何地笑了。

从此以后，猫先生家再也没有丢过东西了，他依然过着无忧无虑的日子。鼠小弟呢？当然也是。

鲁迅先生：

您好!

感谢您对中国作出的巨大贡献!您的文学名著至今仍是祖国的一大宝藏。我还是一名中学生，不能真正领会您作品中的真谛，但您的皮毛也已使我获益匪浅。

在您的作品《故乡》当中，我最喜欢的一句话是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我想这句话中也寄托了您很深的感情。

在您的年代，人们被帝国主义和封建主义的两坐大山压迫着，毫无喘息的机会。寻求美好的新生活也就成了每一个受剥削劳动者的理想。但又有多少人敢为这个理想付出行动呢?人们空有美好愿望但不去探索，希望落空等于没有。而您却勇敢的站了出来，成为了中国革命的伟大先驱。您虽不披坚执锐但您笔耕不辍，您的文章象一把把犀利的尖刀铲除了人们的阴影，洗涤了麻木、灰暗的心灵。您是用笔去为新中国开路，您努力告诉人们虽然实现希望困难重重，但探索就有实现的可能。

现在中国人民虽然走向了幸福生活，但我们仍然停留在社会主义初级阶段，对于怎样富强我们的国家，我认为学生们应该紧记“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。

如今，祖国终于强盛了!九泉之下您应该感到欣慰吧。我们这一代将继续高举您振兴中华的旗帜，为建设一个更强大的中国而奋然前行!

她是“两弹一星”元勋郭永怀的遗孀，被称作“中科院最美的玫瑰”、“中关村的明灯”、“年轻的老年人”。

她和李政道一起帮助中国第一批自费留学生走出国门。当时没有托福、GRE考试，她就自己出题，李政道在美国选录学生。

81岁那年，她创办中关村大讲坛，从1998年到2011年，总共办了600多场。她请的主讲人也都是各个领域的“名角儿”，黄祖洽、杨乐、资中筠、厉以宁、饶毅等名家，都登过这个大讲坛。

唯一的女儿郭芹病逝了。没人看到当时近八旬的她流过眼泪。几天后，她像平常一样，又拎着收录机给中国科学院研究生院的博士生上英语课去了。

进入人生的第99个年头，李佩大脑的“内存越来越小”，记忆力大不如以前了。她一个月给保姆发了3回工资;她说现在的电视节目太难看了，“民国的人去哪儿了?”

在她狭小的客厅里，那个腿都有些歪的灰色布沙发，60年间，承受过不同年代各色大人物各种体积的身体。钱学森、钱三强、周培源、白春礼、朱清时、饶毅、施一公……都曾是那个沙发的客人。

但是有时人来得多了，甭管多大的官儿，都得坐小马扎。

她曾跑遍了半个地球，如今，她的背驼得像把折尺，一天的大多数时光蜷缩在朝南书房的沙发里，困了就偎在电暖气上打盹，即使三伏天，她也觉得冷。前些年，眼看年轻人骑车撞了中关村的老科学家，她还特气愤，跟在后头追。如今，她连站到阳台上向朋友招手的力气都快没有了。

只有牙齿和胃，还顽强地工作着。她的胃曾装过胡适家的肉菜、林家翘家的饺子、钱学森家的西餐，那个时候，厨艺很差的周培源只有洗碗的份儿。如今，她还像年轻时在美国一样，爱吃蒜香面包，用自己的牙慢慢地磨。

她的眼眉越来越低垂，这双被皱纹包裹的眼睛，见过清末民初的辫子、日本人的刀、美国的摩天大楼，以及中国百年的起起伏伏。如今，没什么能让这个百岁老人大喜大悲了。

她一生都是时间的敌人。70多岁学电脑，近80岁还在给博士生上课。晚年的她用10多年，开设了600多场比央视“百家讲坛”还早、还高规格的“中关村大讲坛”。

没人数得清，中科院的老科学家，有多少是她的学生。甚至在学术圈里，从香港给她带东西，只用提“中关村的李佩先生”，她就能收到了。她的“邮差”之多，级别之高，令人惊叹。

在钱学森的追悼会上，有一条专门铺设的院士通道，裹着长长的白围巾的李佩被“理所当然”、“舍我其谁”地请在这条道上，有人评价这个只有几十斤重的瘦小老太太“比院士还院士”。

她被称作“中科院最美的玫瑰”、“中关村的明灯”、“年轻的老年人”。

鲁迅为国弃医从文及

在中国被称为东亚病夫的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那风雨如磐暗故园的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：理想和现实选择

刘胡兰生的伟大，死的光荣刘胡兰，一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。毛泽东亲自为她题词生的伟大，死的光荣。

分析：女性一直是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？因为有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。

话题：生命的价值追求