桃花源后记 作文（推荐20篇）

春风依旧桃花笑，清酒一壶浓半山。淡泊宁静如浮云，灯波桨影叠叠、满和谐。

——题记

渔人诧异桃花源之美，村中人生活和谐美满，淡然幸福。人人心中都有一片桃花源，而我心中的桃花源叫做“和谐”。和谐生美，生活添趣，社会安定。

和谐，源于心的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的桃花源。这是他的追求，厌倦了世间的喧嚣，在无车马喧闹的人间仙境结庐，不问世事，看尽山中日出与夕阳，听闻林间鸟语花香。这样一幅“恬然山间”之作跃然眼前，自然与人化为一体，美应运而生。这就是一种和谐。陶渊明的和谐生活是他心中已久的追求，故曰和谐的美源于心的追求。

若只为名、利追求，又何能生出和谐?无私地面对生活中的每个人，不管陌生与否，给予一个微笑，同意会得到一个微笑;宽容地对待曾经伤害自己的人，会获得另外一份情谊;善良地给予他人帮助，自然有股温暖注入心田……和谐的相处会带来一个个的奇迹，这些，都是源自于心灵，心灵美，才会衍生和谐，才会找到心中的那片桃花源……

和谐，源于心灵交汇，源于理解。

“两人对酌山花开，一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”李白挥手拜别着那位陪他喝酒的隐士，何其潇洒，何其自信，自信明天他们还将再续前欢!一个眼神，一个挥手，一句长叹，隐士便会意，哪里还用得到言传?这样的一幅“潇洒拜别”图让人心中震撼，激起无限感慨，百转千回。说到李白，又不禁想起那和他神交已久的杜甫。他们一位属“浪漫主义”，一位属“现实主义”，谁说道不同不相为谋，他们相互理解，和谐之光必定绽放。杜甫称李白是“白也诗无敌，飘然思不群”，他们曾在洛阳相遇，一起漫游梁宋，而后二人各居一方，寄送诗笺交流。杜甫曾经思念他，希望来日共饮一杯酒，共同论诗文。

相互理解衍生和谐，在生活中去体味别人，理解别人，设身处地的为他人着想，才会生出一幅其乐融融的画面。桃花源中的人热情好客，彼此互相帮助，互相理解，才有那一片祥和之景;假使他们只为自己，对别人不管不顾，那么桃花源也早就消失不存在了吧……生活亦是桃花源，生活在这片桃花源，也该互相理解，共同进步。人和人的交往以诚相待，清淡如水，尽管偶尔争吵偶尔不和，这个时候理解下别人，多为他人着想就会变得简单美好了。所谓的和谐其实不难做到，只要相互理解，摩擦就会减少，大家和和气气，就会有一个安定的社会，没有斗争、欺负、陷害……只是一片净土，一片欢乐漫漫，这才是心中的那片桃花源。故曰理解生和谐。

在当今这个社会，在北京2008奥运会即将来临之际，为了神圣的理想和追求，为了奥运的圣火，让和谐化作一缕春风，吹进你我的心田，播种和谐的种子，将爱传递，让心中和谐的桃花源向世人敞开!愿每个人沐浴和谐的阳光，追求和谐的梦想，创造和谐的社会!

生命的颜色是绿色，安详宁静；生命的颜色是红色，火热奔放；生命的颜色是白色，纯洁庄严。然而，白色还是那严冬里的一片白雪，闪烁着冷的寒意；白色也是太平间里的一袭白布，充满了死的萧瑟；白色又是生命树上的一朵小花，透射出易凋的无奈和脆弱。今年春天“非典”肆虐，威胁着整个人类的生命安全。在这个本该花红柳绿，充满生机和希望的春天，白色却充斥了天地之间，带给人们恐怖的绝望和死亡的讯息。“人究竟为什么要活着？”“人活着究竟是为了什么？”“人生的价值何在？”笔者希望通过本次作文，能让学生明白“吃饭是为了活着，但活着不仅仅是为了吃饭”的道理,让学生懂得生命的短暂，并进而能够珍惜生命，把握今天。这次作文总体上效果不错，部分同学文笔流畅，语言优美，富有文采，既能写出生命的颜色，又能说明还有比生命更重要的事业。

[关于生命的颜色话题作文

“我心中的桃花源”？看到这个题目，我拍脑袋猛想，突然，一道灵光从我脑海中闪过，我不禁进入遐想……

桃花源——一个让人安适、舒服的遐想天地——那里充满了欢声笑语——没有战争、没有忧愁、更没有嘈杂的街市。那里只有关爱、只有热情、更只有人人都向往的和谐与美好。

1840年的鸦片战争，给多少人带来了灾难、带来了痛苦。从乾隆后期开始，清朝政府的腐败日益暴露。官场中，结党营私，互相倾轧，卖官鬻爵，贿赂成风。军队里，装备陈旧，操练不勤，营务废弛，纪律败坏。正当清朝衰落时，欧美资本主义国家迅速崛起，英国的炮舰和走私船，出没在中国东南海域，进行骚扰和侵略，人民都遭受其苦。

可在我梦想的内心世界里，你大可不必担心，那里到处是一片和谐的景象——那里没有政府的统治，没有政治的腐败，更没有结党营私，互相倾轧等败坏的风气。人们都互相关心，互相爱护，互相帮助，只要有困难，大家一起分担、一起解决；一旦有收获，大家也一起分享、一起快乐——人人都抱有一颗容纳了纯洁、善良与朴实的心！除此之外，那里的景色也十分迷人——树木丛生、百草丰茂、鲜花嫩草、鸟语花香，还有满天满地仿佛永远也撒不完的只属于这儿的“桃花雨”……一切的一切，都是那么的和谐、融洽。就如那桃花源一般——美妙、无以伦比。

可再看看我们现在的地球，沙漠化越来越严重，大片大片的绿洲都渐渐被沙漠覆盖，活活吞噬了多少条生命啊！自然灾害越来越多，人们受尽磨难，这是人类自作自受。没有谁能估计，那人人都向往的“桃花源”，要到什么时候才能真正从内心世界来到人世间……

在这学期第一次上课时观看了这部赖声川导演执导的影片，看时觉得电影情节紧凑，引人入胜，并且剧情十分幽默时不时就引得教室里一片笑声。但观看过后，再次回想时，个性是听了老师的讲解后，感触颇多。

这部电影是以两个剧组“暗恋”和“桃花源”交替排练时发生的事为主线展开的“暗恋”这个剧组主要是讲男主角滨柳和女主角云之凡相爱，却因为战乱的原因最终没在一齐，而男主角一向思念女主角的故事。而“桃花源”这个剧组就是以我们熟悉的《桃花源记》为背景，讲了老陶，妻子春花及袁老板三人的感情故事。正是这两个剧组的故事具有互文性，互为影射，透过刻画主体和欲望客体之间空间距离和时光距离的关系，传达出很多了导演想要告诉我们的东西。

首先，距离是永远不可完全被跨越的，即欲望对象不可被主体占有到达。就像是“暗恋”剧组的故事所讲，因为滨柳和云之凡没有在一齐，所以他们的感情存在了想象之中，正是由于这样，他们的感情存活了下了。即使有了自我的家庭，有了爱自我的妻子，滨柳一向对云之凡念念不忘，到了晚年仍有寻找云之凡。相反，感情一旦被跨越，感情必死。就像老陶和春花一样，感情早已死于日常生活的单调，不聊和摩擦。也正因为如此，春花选取了和袁老板私通。剧中的袁老板之前一向提到“一个远大的理想”，春花也对之十分向往。但老陶走后，当这两个人真正在一齐时，由于生活的单调，感情也渐渐消失不见了。春花之前向往的理想生活也彻底破灭了。而剧中老陶所到的桃花源里两夫妇和睦相处，十分相爱。这处剧情乍看是导演在像我们传达一个在一齐却仍旧完美的感情，实则不然。因为这剧中的桃花源只是一个乌托邦的世界，是观念中的非现实的，是人们无法到达的。

细雨柔柔，十步闻花香，两旁芳草鲜美，绿荫点缀，沿路直行，可见朦胧中的左山右水，忽闻朗朗读书声，举头环望，正立于云中天上人间。何谓此地？

话说2007年9月1日，我踏进了盐外的大门，到了一个陌生的地方，第一印象就只剩寂寞了。在我还没有反抗寂寞的能力时，我顺其自然地就被分到了初一五班，那是个奇妙的开端，同学们比我想象中的还要亲切。但不久，这种既奇妙又温馨的氛围很快就消失了，第二学期的一开始，同学们又被迫地分了班。我很无奈地来到了新班级，初一六班。想起那时的我，是那么爱五班，时不时把校卡拿出来，一边高举校卡，一边高昂地说到：“生，做五班的人；死，做五班的鬼。”

就这样，我带着爱五班的心来到了这莫名其妙的初一六班。也因为我不愿放弃五班，所以导致我迟迟都没能够接受六班，看着那么多张陌生的面孔，似乎又回到了刚刚进盐外的情形，寂寞又无声地降临了。刚进六班的第一学期，是“一波未平一波又起”呀！同学们都处于一个不愿与集体相处的心理，对于集体的事，一则放纵不管，一则惹事捣乱，久而久之，大家越来越生疏了。

不久后，雨渐渐地停了，两旁山与水的影子开始变清晰了，朗朗读书声越来越响亮，举头环望，云散了，微蓝的天空露出一片小角。天气似乎有了一些好转。

度过了在六班的两个学期后，大家似乎有些改变。事情要追溯到2009年4月1日，真不愧老天有眼，那正是六班成功脱变之日。那天是盐外初二年级的拔河赛，是一次很正式的集体比赛。天气似乎没想象中的那样晴朗，仍能清晰地看见草地上的雨迹。但六班的朋友们怀着必胜的心态参加了这次比赛。下课后不久，第一场赛事就开战了，

比赛是采用三场两胜的方式来决定胜负。我们六班与三班对战，可见大家情绪高昂，刻不容缓地过关斩将，赢了三班。这三场比赛，可让六班和三班的同学们累得“透支”。接着是由我们六班获胜方与另一边的获胜方一班交战，在这场比赛中，我们部分同学因过度拉扯，拆破了手指，即使是如此，凭着坚持的毅力，我们还是继续参赛。后面的朋友只能窸窣听到裁判员或班主任和同学们警惕地喊着：“过线了！”“加油！”等话，神情是那么的着急，拼命地拉扯那条“胜利之绳”；前面的朋友紧盯着红色的过界线，双脚倾斜，一只只脚用力地铲着地，即使对方的阵容、势力是多么强大，即使只离过界线差那么1厘米，也还是双手用力地向后拉，双脚紧紧踩稳，誓死撑到最后一秒。但人算不如天算，我们输了那一场。中场休息时，六班的朋友们一半在商量下一场的策略，一半在找准备更换的队员。同学们伤得流血，破皮，淤青。由于大家紧张，不服输的心情，很多同学不情愿地留下了眼泪，不管是男生还是女生，充满坚强却略带悲伤的眼睛里都流露出了同一种情感，这是我们第一次为六班流泪，在六班的集体里，第一次为六班的输赢感到重要，第一次对六班产生真挚的情感，第一次感受到六班集体的存在。下一场比赛在我们流泪中开始了，两旁夹杂着不想哭却忍不住的哭声，卖力的加油声。看着操场上属于六班的矫健的身影正一个个倒下，“胜利之绳”与六班整齐有力的手慢慢地脱轨，我们哭得不出声了。这件事情后，谁也不知道我们为什么哭，是因为输了吗？是因为我们受委屈了？还是因为事情的不公平？不知道，真的不知道。我们只知道我们都有一颗爱六班的心罢了。

感谢盐外，感谢初二六班，感谢那次拔河比赛，感谢在这个大家庭里给予我的一切。如果没有盐外，我就不能与亲爱的初二六班相遇；如果没有初二六班，我就不能与你们一同奋战；如果没有那次拔河比赛，我就不能彻底地感受到六班独特的爱，我就不能真正地享受这个大家庭里给予我的一切一切……

晴空万里，一步闻花香，两旁芳草鲜美，绿荫点缀，山水清晰可见，忽闻朗朗读书声，举头环望，又立于地上的天上人间，不必怀疑，不必怀疑，此地称为“桃花源”，正是——盐田区外国语学校。

今日教学第八课《成语故事》的前两个故事。在备课的时刻，我对把如许浅近的成语故事支配在5年级教学很不认为然。由于看看课文，直白如话，几近找不到练习点，而这三个成语自相矛盾鱼目混珠和一语道破又是门生耳熟能详的，课前他们都能对成语所表达的寄意说出个也许来。

那末如许的内容该若何进行教学呢？门生的学习出发点在哪儿？课堂教学的练习点在哪儿？门生学习的愉快点又在那边呢？我频频揣摩教材，发现这三则成语故事固然看似雷同，都是按事变的发展次序来陈述，然而在显露人物的时刻，写作法子却不尽雷同。譬如第一则故事侧重捉住人物的说话来显露人物夸口以及言语先后抵牾的特色，从而陪衬出自相矛盾的主题思想；而第二则故事则首要通过人物的动作描述来显露 鱼目混珠的效果，如喷着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的模样，竟然也得到了和他人同样多的俸禄和只好逃脱了；第三则故事则捉住对事物的客观描写来显露张僧繇所画的龙点睛先后的变化，从而凸起点睛之笔的奇异。这样一来，本课的练习点就找到了。捉住练习点进行有用的练习，门生的学习愉快点天然会被激起出来。

那末门生的学习出发点若何肯定呢？起首诵读方面，对于如许短小直白的文章，5年级门生不难做到正确、流利，但对于人物说话、动作的诵读却由于缺少深层解读而显得苍白，那末第一个学习出发点就是在门生通过预习做到正确、流利诵读课文的基础上，引诱他们走近文本，把书读得立起来，让人物形象活起来。其次，固然课前门生都能说出三个成语的意思，但如许的知识起原，要末源于前一天晚上预习时把词典的解释背下来；要末源于过去在生活中得到的一孔之见的了解，并未在他们的心灵里发生真正的共识和感悟。因而，第二个学习出发点应该是在门生初步认识成语意思的基础上，引诱他们进一步走近文本，与人物对话，从而得到一次心灵的体验。

因而，就有了下面的教学片段：

1、捉住说话，读出矛盾。

（第一则故事教学实录）

板书课题，齐读课题。

师：谁知道矛是用来做什么的？是什么模样的？

生：矛是战场上用来袭击敌人的，长长的，顶端尖尖的，可以刺人。

师：这个刺字，文中用了一个甚么词？

生：戳。

师：对，戳就是刺的意思。跟我读：戳，谁能给戳再组个词？

生：揭穿。

生：邮戳。

师：那末盾又是什么器材？是做甚么用的呢？

生：盾是战场上用来抵抗敌人用的，模样宽宽大大的，是长圆形的。

生：也有长方形的。

师：那末，怎样的盾才是好盾呢？

生：越结实的盾越好。

师：好，请你来卖一卖你的盾。

生读文中句：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。

师：嗯，有点夸口的味道了。谁再来叫卖自己的盾，比他还能夸口？

生读：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。

师：哎，他夸大了这几个词：结实，甚么矛，戳不穿，你们感受到了甚么没有？

生：感受他更像在吹牛。

师：这个吹牛，就是文中说的

生：夸口。

师：谁能再给夸口换一个词，适才谁人吹牛太口语化了，能不能换一个？

生：炫耀。

师：好，那末谁来炫耀一下他卖的矛？怎么样的矛才是好矛？

生读文中句：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。

师：听出来了，你的矛切实其实很锋利。谁也来倾销一下自己的矛，比他还能夸口？

生读：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。

师：好，如今咱们到集市上去。

师引读：古时候，有个楚国人卖矛又卖盾。他拿起自己的盾夸口说

生读：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。

师读：又举起自己的矛夸口说

生读：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。

师读：有个围观的人问他

生读：用你的矛来戳你的盾，会怎样呢？

师读：谁人楚国人

生读：哑口无言，回答不出来了。

师：哑口无言是什么意思？

生：就是语言吞吞吐吐。

师：是如许吗？你再读读后一句话。

生：谁人楚国人哑口无言，回答不出来了。

师：他语言了吗？

生：没有。

师：看来哑口无言并不是语言结巴的意思呀，对不对？

另一个预习充沛的门生举手说：哑口无言是因为理屈、严重或胆怯而说不出话来的意思。

师：那末这个楚国人是由于甚么原因此说不出来呢？

生：由于理屈。

师：他为何感到理屈了？

生：由于他如果说他的矛戳得穿他的盾，那末他的盾就不像他说的那末结实了，如果说他的矛戳不穿他的盾，那末他的矛也不像他说的那末锋利了。以是他目瞪口呆，说不出话来。

师：以是，后来人们就用自相矛盾这个成语来比喻

生：一个人语言或做事先后抵牾。

师：是呀，你们看，原先矛和盾都是两种刀兵的名称，为何如今却用来比喻一个人的言行先后抵牾呢？恰是来源于故事中这个卖矛又卖盾的人语言先后不一致哪。

师：让我们捧起书，再次走近这个给后人无数开导、至今仍有教育意义的故事吧。

[评析：这一段的教学从课题入手，调动门生已有的知识经验，初识矛盾。然后又通过怎么样的矛是好矛？怎么样的盾是好盾？创设门生叫卖矛盾的情境，重点指点门生读好楚国人夸口叫卖的两句话，这是理解自相矛盾的基础。末了通过理解哑口无言天然引出成语所包含的意思，回扣矛盾。]

2、捉住动作，琢磨生理。

（第二则故事教学片段）

师：南郭先生混进宫中，靠着装腔作势，竟然也获得和他人同样多的俸禄。当他手捧着得手的钱，内心是怎样想的？

生：这个齐宣王真是太傻了，被我十拿九稳就骗到了钱。

生：哈哈，看来这个皇宫里还真好混啊，像我如许没本领的人也能领到俸禄，真是太棒了！

生：想我入宫前，过的是贫困寒酸的生存，现在今是昨非，我也有钱啦！

生：只要在宫中装腔作势就可以或许领到钱，如许的日子如果能不停过下去该多好啊！

师：好景不长。齐宣王死了，他的儿子齐瑉王承继了王位。他也是个喜好听吹竽的人，但是他不要许多人一块儿吹，而要一个一个地单独吹。这个南郭先生

生：只好逃脱了。

师：他为何要逃呀？

生：由于一个一个地单独吹，他就不能再浑水摸鱼了。

生：他如果不逃，被发现他鱼目混珠的话，就会犯了欺君之罪，是要被杀头的。

师：以是，他仍是逃命要紧，赶忙逃吧。那末，当他逃回家之后，内心又是怎样想的呢？

生：唉，看来没点真本事，这日子还真欠好混啊。

生：早知云云，何必当初呢？早知道会有这一天，我就该好好随着那些有本领的人好勤学吹竽了。

生：幸好我逃得快，不然被发现，我这小命就完了。

生：赶忙学点真本事吧，要不然，我又要过之前那种贫困寒酸的苦日子了。

[评析：这一个片段的教学牢牢捉住文中的两个动词 混和逃，引诱门生走近人物的内心世界，通过公道的想象，琢磨人物的生理，从而得到了雄厚的感情体验，并在不知不觉中进步了品德了解，使成语包含的意义水到渠成，昭然若揭。如许的习得比仅从词典或生存中获得的一孔之见来得更深入，也更雄厚。]

[课后反思：这节课教学扎实，练习到位，门生的运动面年夜，思惟活跃，不时显现出智慧的火花，迸发出说话的亮点，收到了较好的教学效果，出乎我本来的预设。我想，这统统应当归功于上课以前对教材的当真研读，对练习目的的科学掌控，以及对门生学习出发点的充分认识和精确定位，使这篇看似日常的老教材也能焕发出新课程下的生命活气。]

[《成语故事》教学后记

天空晴朗，蓝得仿佛能滴出水来。我呼吸着新鲜的空气，鱼儿在没有一丝污染的清澈的小河里欢快的游来游去。这就是我心目中的桃花源——没有污染的世界。

“喂!小明，你不要乱扔垃圾啊!”说着小明把他同桌小刚扔到地上的香蕉皮扔进了垃圾桶。“对不起啊，我不是故意的。”小刚不好意思的挠挠头发。

看!这多好，我的桃花源一定会有这一幕。世界上的人都注重保护环境，不再像现在的地球一样，真希望有一天，全世界都变得干干净净没有污染。

一条河，两岸花草树，剪刀似的二月春风拂过，泥融飞燕子。日光下，杨柳与河中鸳鸯相映成趣，碧丝般的草正抖着它身上的雨水。雨刚过，一条彩虹挂在了两山间，人见了，心情格外开朗。百花盛放，蜜蜂正忙着采蜜，当中也肯定少不了桃花了。此时正是桃花怒放的好时节，远远地就闻到了桃花香，近看更有味，仅颜色就分成了红、粉红、白三种，含苞待放的给了桃花希望，正在盛开的则给了桃花活力。

看到了这么美的景色，我情不自禁的深呼吸了一口气。哇!多么新鲜!它没有废气，没有垃圾散发出来的那股臭味，没有尘埃，仿佛有人给空气消毒过，消毒，也没有消毒剂的味。

社会和谐

桃花林下，闻人语响，各家开始做起了饭，做饭，他们用上了天然气，无污染便保持了空气的清新。看见炊烟升起，田里的耕作者纷纷放下手中活，回家准备吃饭。

我走入一户人家去，他们也不问我是谁，见有生人来，便邀我留下吃便饭。我好生奇怪，他便跟我说：“这和谐的哪用得着猜疑?社会上的人相亲相爱;在重要事上，一致;在次要事上，自由。”哦!这与以前的社会已经大不相同了!

这难道就是我历经山重水复找到的桃花源?我简直不敢相信自己的眼睛。的确，一觉醒来，一切便灰飞烟灭。

你品尝过有名的桃花源擂茶吗？如果没有，我就给你说说吧！保证你会迷上桃花源擂茶的！

关于我们桃花源擂茶，还有一个神奇的传说呢！相传，建武23年盛夏，马援将军和他的部队来到桃花源，因水土不服全都染上了疾病，桃花源人就给马援他们做了一种“汤药”——擂茶，他们喝了擂茶后顿时好了，真是“药”到病除啊！

这个既能当药，又能当饭吃的擂茶原材料就是生姜、茶叶和芝麻，先把它们擂成擂茶“脚子”，要喝擂茶的时候，就挑上一勺擂茶“脚子”放入碗中，用开水一冲，美味的清水擂茶就做好了。此外，还可以配上满桌花花绿绿的“压桌”哦！随便吃上一口“压桌”，尝一口擂茶，嗯——，满口的芳香怎么也去不掉；第二口，你可能尝到生姜、茶叶和芝麻混合后的甜美；第三口，你就可以尝到大自然纯正的美味。碗中的擂茶喝完了，你的目光可能还会停留在那个盛满擂茶的擂钵上。

一年四季，我们桃花源人最喜欢在夏季喝擂茶，人们农忙完后，从田间地头回到家中，冲上几碗擂茶，配上“压桌”当午饭吃。热乎乎的擂茶喝下肚，豆大的汗珠从每个毛孔里冒了出来，顿时神清气爽，精神抖擞，什么热气呀、疲乏呀、烦恼呀……全都跑到九霄云外啦！

如果你来到我们桃花源，想尝尝我们的擂茶，就告诉我们热情好客的桃花源老乡，老乡们准会让你喝上正宗的桃花源擂茶哦！

在一个星期日的早晨，春光明媚，鸟语花香。我和爸爸、妈妈一起骑着自行车，边走边说笑，不一会儿就来到了桃花源。

刚到桃花源，我就看到了三个很大的字——桃花源。桃花源的城门古色古香，有一种别样的风味，可以说是独一无二的。我跟着爸爸妈妈走进了桃花源。“桃花源”这个名字是名副其实的，有非常多的桃花，红的像火；白的如雪；粉的似霞，真是形态各异，五光十色呀！它们不仅颜色不同，而且发育也不同。有的还是花骨朵，小小的，花团锦簇；有的是盛开了一般的“小姑娘”，看见来了这么多人，急忙躲进青翠欲滴的叶子里，不敢把自己的阿娜多姿展现出来；还有的已经完全开放了，开得十分艳丽，满脸都是微笑，好像有什么重大的喜讯与人们分享……

接着，我们朝着秦人古洞出发了。我们看着秦人古洞，心里顿时没了个底：秦人古洞里漆黑如墨，什么也看不清。我壮着胆子，小心翼翼地走了进去。后来，我才知道，原来里面有光。听说，过了这个洞，我还有可能遇到神仙呢。想着想着，我便加快了脚步，快速穿过了秦人古洞。走出古洞，便是另外一个美丽的画面：河水清澈见底，人们正在外面玩耍，动物们正在互相交流……这样的景色可真美不胜收呀！我真不想出去了。

接着，我们又去了遇仙桥、水源洞、武陵春色……

到了下午四点多了，一想我们是骑的自行车，就依依不舍的离开了桃花源，在走之前，我心里在默默的说：“再见了，桃花源！”

20年后的家乡是什么容貌？我展望着，遐想着；我勾画着，企盼着。

20年后的家乡是花的海洋。走进大门，映入眼帘的便是一片千娇百媚的景象：春天，花姿俊美上午桃花开了，那一阵阵芬芳的香气惹得蜜蜂“嗡嗡嗡”地来采蜜；夏天，淡雅清新的荷花开了，那一阵阵清香的气味泌身心脾，使人忘了夏天的炎热；秋天，端庄典雅的兰花开了，那一阵阵芳香的气味“乘”着风儿，来到人们的房间，给人以一种安谧想和的气息；冬天，也不缺乏话的颜色，不畏寒霜的梅花开了，那一阵阵风雪也压不住它那傲骨的气质。风越猛，雪越大，它就开得愈美丽，愈娇艳。在这样的花的海洋里行走，还会让你分不清春夏秋冬呢！

20年后的家乡是树的天堂。在这五百里的范围内都成了绿色的海洋。窗前，树为你遮阳，形成了绿色的窗帘；屋的周围树为你净化空气，让你不必再为出门见黄尘满天飞的现象而烦恼。

有了花的海洋和树的天堂，自然也有鸟的世界。这里安谧祥和，吸引了成千上万的水鸟和各种候鸟前来安居乐业。一年四季，都能听见鸟儿们宛转的歌声，都能看到鸟儿们精彩的“时装”表演。你可以欣赏到天鹅高雅的芭蕾舞，或许还能目睹王勃笔下“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的奇观。

20年后的家乡的高速公路上密布着立体交叉桥，桥的四周矗立着一栋栋高楼大厦；机器人警察自如地指挥来往的车辆；医院里，医生在用最新疗法医治各种疾病；老人们兴致勃勃地乘着宇宙飞船，上月球疗养。

20年后的家乡既有浪漫恬静的田园风光，又有于时惧进的现代气息。它是一个人间的现代桃花源！

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱

有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，出国留学网无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”

“桃花源”在陶渊明的视角中，是一个有山有水，人人平等，衣食无忧，没有战争的绝对平均的世界。暂且忽略阶级差距和绝对平均思想（以现在的社会性质不可能实现的思想）的问题，大部分地区已经实现和平并解决一定的温饱问题。那么显然，我们不能再用古代社会需求去衡量现世世界了。

当然，随着人类对美好生活的界定要求越来越高时，“桃花源”这一词的解释就有了更多层的意思。例如，我来到了一处风景如画，绿水青山的地方，那么我一定会赞叹：“这就是’桃花源’！”或是我今天读了一本蕴含哲理的书，思想与思想之间碰撞出火花，那么我的精神世界就会犹如“桃花源”般充实丰满。

如果一定要让我从地点或生活环境的角度去评判出一个“桃花源”，我会不假思索地说出一个地方——瑞士。为什么会是瑞士？首先，如果你有机会长期生活在瑞士，那么你在经济上就已经实现了“桃花源”般的水平（不可否认，物质基础也是实现“桃花源”的重要条件之一）。

在高消费的国度，意味着你将得到更好的社会资源，例如：医疗、教育、娱乐。同时在瑞士的因特拉肯，有着“上帝的左眼和右眼”之美誉的图恩湖和布里恩湖。水天一色，在因特拉肯仿佛得到了最好的诠释。

由于个人的旅行经验，在因特拉肯附近的一个小镇，我深深地体会到了瑞士人民对生活的极度追求。

在那个小镇上，每一户人家都不大，都是一座座二层小楼。虽然住的简单，但他们的小花园却不简单。远看五颜六色，色彩斑斓，但细细琢磨却很有讲究。橙色的南瓜陪鲜红的花朵，细高的小果树被低矮的灌木丛包围。

更让人羡慕的是，在碧蓝湖水边，竟搭起一张餐桌。美食配美景，怎么不能让人拍案叫绝？

瑞士真正让我向往的原因是人们对生活积极。即使是头发早已从乌黑到斑白，他们也会喷上淡雅香水，穿上精致的皮鞋，做一辈子的绅士与淑女。

“桃花源”从古至今都是人们心中一直追求的美好境界。它的魅力足以让人们付出时间与金钱去追寻，同时也促使着我们不断进步，从而有足够的能力去实现“桃花源”。

心中若有桃花源，何处不是水云间。

“青山傍水两相倚，亭榭廊台登云梯。秋瑟丝雨总黄昏，细风碧叶自飘零。”这便是我心中的桃花源。

青山如黛，碧水连天，相依伴的是灵气的竹林。大片大片的嫩绿，深深几许，现出一条极长的走廊，拖着长长的思绪走到尽头，便来到这仙境的至高之处——"清心斋"。推门而入，心随着身体轻轻飘进了书香的世界。窗边，一桌、一椅，笔墨纸砚，便是倾吐思绪的全部。情到之处，淡淡几笔，微风拂过，风干了，飘走了。屋后，只一棵浓重的松，常常挺胸仰首，强烈、不屈。千载万世，这仙境只一季——那便是秋。秋风，如丝，轻轻系住易逝的过往；秋雨，如乐，悄悄唤醒沉睡的灵魂；秋月，如光，照亮圣洁的人性，恬静、淡然，这便是我的桃花源，它不比大观园里红楼那一梦的奢华和张扬，却多了几分素净、清静；他不必江南花园里的温润和朦胧，而添了几许清醒和理智。

这便是我的桃花源，承载我那在生活中疲惫了的灵魂！说到生活，我有些黯然了。我是生活在城市里的80后，托着希望，背着理想，穿梭于生活之中。迷茫。疲惫。习惯了冰冷的感情，习惯了欺骗和疏离。面对人情的淡漠，世故的狡猾，我，一个18岁的大孩子，竟突然束手无策了。站在人群中，看着川流不息的繁华；听着嘈杂喧嚣的浮躁，我常常会感到一股痛彻心扉的凉，呆呆的站在原地，仿佛，下一步，便天涯人间了。

我们这样忙碌着，无为着。对于他人的帮助，我们不再微笑着道谢；对于歹人的胡作非为，我们不再义愤填膺，见义勇为；对于生离死别，我们不再温情垂泪，就这样吗？我们的生活什么时候变得如此不堪和丑陋？我希望可以从18岁的青春去热情的生活，然而，面对人性、精神的一片荒芜、破败。我懦弱了，无措了。

于是，心中若隐若现，有了桃花源。一片清静和谐。当灵魂被现实污浊，便飞到那世外之世，净一净。

你紧锁眉头：这刻骨的胆怯是逃避？！

不，这不是逃避！只有我自己清楚，这绝不是逃避。而是一种超于物外的洒脱。在这清静的圣地，与李清照共销那舴艋舟都载不动的离愁；与陶渊明共唱"归去来兮"；与李白共饮"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"；与屈原共抒那一腔赤血忠心；与范仲淹共登岳阳楼，大发"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的情怀……

这精神的圣地，我用理智去平复精神的伤，待有了勇敢的力量，我仍会在理想中飞翔！

读了庄子《逍遥游》才知道，人生最大的逍遥是心中的世界大；读了六祖慧能的《菩提诗》才知道，人生本无物，却也不得惹半点"尘埃"。我要用18岁的灵魂，去温暖我可以温暖的世间角落。

夜深了，闭上眼，又见桃花源……

我恍然，陶渊明为什么要写《桃花源记》。终于理解了那种渴望净土的心情。

人处在一中喧闹甚至混乱的世界中，就会极度渴望安宁。就像处在朝代更替，战争不断的陶渊明会写《桃花源记》，奢望会有和平。

星期五，我九点多钟下课后惊讶地发现没带钥匙，只好去找我妈。妈她们健身房在一个酒吧聚会。我无奈地走进昏暗的灯光，人们在尽情地唱着、喝着。白色的灯光不停地闪耀，刺痛了我的眼睛。已经是十点多了，街上的路灯显得越发耀眼，马路上的车越来越少。街渐渐冷清了，沉寂了，但酒吧里依然灯红酒绿。

我坐在角落，毫无表情地看着喝酒、唱歌、狂欢的人们。这一切太不适合。忽然想起那日，天下着雨，淅淅沥沥的，小区里人们撑着各式的伞走过。我坐在窗台上，戴着耳机，听着安静抒情的音乐。雨带走空气里的灰尘，雨后定是清新的。我平静下来，关注着窗外的点点滴滴，竟发现了因为我脚步匆匆而忽略的精彩。

这些场景迅速地在我脑海里不停地回放，让现在这个在喧闹酒吧的我感到异常渴望。

这是否就是在向往桃花源？

我坐着，不停地发短信，玩弄手机，想竭力摆脱不属于我的地方，想要挣脱掉这个环境，让心进到一片纯净的桃花源。

灯依旧闪烁不止，歌声未停，我想我心中的桃花源了。

陶渊明会梦想桃花源，是因为他想逃离战乱纷纷的世界。身处桃花源似乎比隐居更惬意，更逍遥。《桃花源记》承载了陶渊明太多的期待，融入了太多的情感，所以《桃花源记》才会被人们铭记，才会流传至今。

巨大的蓝色星球上，是否真的有桃花源似的净土？可以躲开喧嚣与繁华，离开灯红酒绿，享受自己的宁静。

春天，阳光明媚，景色秀丽，是适合出去玩的季节，我驾着小船，在一条小河上行驶，一路上，路边的景色吸引我的目光。不知不觉已经行驶了好几里路，来到小河的源头，正当我不知是回去还是停下来欣赏美景时，一座山出现在我的视线里，本以为只是一座破山的，却发现山中居然有一个洞，我忍不住自己的好奇心，丢下了船，走进了山洞。

洞里漆黑的，没有一点儿亮光，走得我都不耐烦了，突然。眼前出现了一道亮光，走到这里，我才发现河里这么宽广，不像洞口，窄到只能进一个人，我一边走一边想，顺着亮交大约走了五十米，眼前更加开阔明亮了，我举目四望，看到了茂盛的树林，土地既平坦又广阔，土地边上还有几块田，田地十分肥沃，田地上的路纵横交错，四通八达，还有农民在耕耘，小孩子带着水壶，时不时给在做事的农民们喝，好像是一家人一样。他们一起劳动的画面实在是太幸福了，这我不忍心打断他们，走到了旁边的池塘，池塘里的水清澈见底，小鸭子正在水面上欢快的嬉戏，鹅以为小鸭在和它比赛，连忙加快脚步追赶，水面被拍打的水花四溅，下面的小鱼儿为此时正在嬉水的鸭鹅们，弄得火冒三丈，但也无可奈何，十分生气，小池边有一片竹林，竹子长大得又粗又高，十分茂盛，竹林边桑林，桑林才长出嫩嫩的芽子，看起来会长得十分好呢！走着走着，我看到了一排排小村庄，整整齐齐，很壮观，门前鸡鸣狗吠，声音大得震耳欲聋。村前还有一条小溪，名叫桃花溪，溪被两岸的桃林夹住了，桃林有好几百米长。走进桃林，一棵棵桃树开得十分茂盛，而且桃花林里无一杂树，恐怕一吹来，就会下来荷花雨吧！不仅这里无一杂树，而且这的桃花芳草鲜美，落英纷纷，我带着满身的桃花穿过桃林，眼前出现了一个村庄，走进一看，庄前有桃花源三个金字，进了庄门，我遇上了一位正在路歇息的村民，他看了我吓一跳，连忙放下锄头戴上帽子，站了起来问：你是谁？你怎么在家，我一一回答，村民听了，严肃的脸上换上了微笑，他很热情地邀我去他家，我也毫不客气的答应了，在路上有好多人用异样的眼神看我，弄得我眼睛都不知道往哪看。

过了一会儿，我来到了村民家，他给我端了杯茶说：“我是怎么来到这的？”看他的眼神既着急又担心的，我也认真地说了起来：“我看今天天气不错，出来玩玩，我不是故意进来的，还有你们怎么住在这？”没关系的，他又叹了口气说：“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着自己的妻子、儿子和村民们到这儿来了，把以我们一直生存在这。”说完只见一位妇女端着菜走了进来，原来在我和村民谈话的时候，他的妻子在厨房做的吧！吃饭时，村民又问我现在是什么时代，我回答他：“知道汉朝吗？”见他摇摇头说：“那我告诉你，你不也还是不知道吧，”他点点头。

吃过饭后，许多村民跑过来，见到你又是问这，又是问那，弄得我“无从下口”了，但是我好喜欢他们的热情啊！

我在这逗留了一个月，马上就要走了，村民们给我送了桃花糕，我仿佛把这里的生机也带出了洞。

总想着去找一块属于自己的净土，轻轻地播种下一粒花种，等待着那朵小小的桃花静静的绽放。

——题记

远离城市的喧嚣，来到人间的仙境，在鸟语花香的地方，在纤尘不染的明净天空和澄澈河水中，一望无垠的壮丽的花海和华美的麦浪，一切唯美得心醉，让人忍不住遐想——上天在雕琢这件作品时，该倾注了多少心血。许是上天太过于怜爱才将它悄悄藏起来，以免沾染尘器。

在这个桃花源中，山峰是多么的独特，既险峻陡峭，但又秀美壮观，山峦起伏，好似绿色的波澜，令人赏心悦目。山峰高不可攀，似一把利剑直指云霄，且山上有一条瀑布直奔而下，飞流万丈，水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷，它如同一条堆了霜雪的白练，飞珠乱溅，令人叹为观止。溪流两岸长着娇媚的桃花，花瓣被风吹落在脸上，深吸一口气，仿佛清香萦绕在我周围，如同被春雨洗礼了一般，是那般的清新自然。沿着岸漫步走上几百米，跨过小桥，走上青石板铺成的街道，如同到了神话的彼岸。

走进村庄，这里的人们是那样的热情好客，他们美的泉水赠与你，将香气扑鼻的点心给予你。他们在村子中的生活无忧无虑，好比天仙。世人几乎无一不想去那里生活。可是这个地方是很难找到的，只有你的心是善良的，才可以进去，但是如果心不善良的人即使知道洞口在哪里，也不会进去。在这里没有战争，没有争吵，没有人与人之间的猜疑，一切悲剧都不可能在这里发生。在这里，只有人们的欢歌笑语，只有人们的善良真诚的心……

现代生活中，人再也不像桃花源里的人那么热情好客；再也没有桃花源里的舒适生活。取而代之的是人与人之间的冷漠，高楼大厦的“诞生”，忙碌的生活节奏，紧张的学习(工作)压力……

我心中的桃花源，我曾多少次为你梦回牵饶：我心中的桃花源，我曾多少次为你吟唱！

桃花源，你是镜中的落花：你是水中的透月；你是我遥远的梦。你如此的缥缈，我该怎样将你拥抱呢？

回忆我心中的桃花源，那颗流星会飞到何处呢？

“黄发垂髫，并怡然自乐……”这便是陶潜的《桃花源记》。陶潜作文以明，想找到一个美好社会的理想。我的心中，同样也有一个这样美好的桃花源……

一湾清水，三许浅桃。那两岸真如书中所说的，芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树。泥土表面仿佛荡漾着一圈圈极淡极淡的青绿色。那柔嫩美丽的草色欣欣然地在风的怀抱里招摇，漾起那丝丝缕缕暖人的清新。待到我满怀雀跃地走进细看时，地上却只是稀稀疏疏的极为纤细的嫩芽了，洁白的根泛着剔透的晶莹，如同早春一般惹人怜爱。原来，这便是“草色遥看近却无”的诗意哪！

我看到桃花灼灼，走进，我采撷下那一朵最艳的。娇嫩欲滴，那粉白的花瓣，透出那一丝芬芳。我忽然想到他们说，桃花好似《诗经》里那个“宜其室家”的美丽新娘，又犹如有着粉红脸蛋、大眼睛，正在沉思的文静的典型东方美女，捧着书卷，沐着晨风，沐着暖融融的阳光。

正当我享受着这里美好的一切，蓦地一下，眼前的一切都变了。那繁密的桃花树变成了林立的高楼，一湾清水不再清了，而是混浊不堪，远处的小山俨然成了一座工厂，不断排放着废水和废气，草色也不再浮现，而是化作了泥土，只有我手中的桃花还存着原貌。

我惊恐了，不知所措，却忽的陷入了黑暗。原来，这只是浮华一梦罢了。我陷入了沉思：我们的时代已经变了，我们还需要陶渊明那般的“桃花源”么？

我明白了，不再陷于虚构。我想我知道，我应该做些什么了……

今天下午看了《鸿门宴》之后有点感想。刘邦是项羽的镜子，张良是范增的镜子，征服是修养的镜子，而战乱则是和平的镜子。的确如此，很多事都有两面性，有好的一面必然会有坏的另一面，这就是常说的对立统一。

一个年轻人，怀抱着理想，单纯且努力地奔向前方。一个历经沧桑的人，会走走停停，观望四周来决定下一步该如何行走。饱经风霜的人大多会凭借经验来判断社会上的人心险恶，当他看见年少之人为理想，为正义，为了真善美才幡然醒悟，原来这就是年轻时的自己。

正如范增语重心长的对张良的一番对话。真可谓道出世间百态之所缘啊。古往今来，社会的更替，人的成功与否，不也是新旧的更替吗？因为什么？因为新的东西是纯洁的，是简单的，是大家所需要的。这样的东西才更具生命力。

我们不是“大家”，很多时候很难评判社会制度的好坏。但我们都是人，我们有权利选择自己该走的路，有的时候，随波逐流并非正道。不要被污泥所蒙蔽了双眼，正如周敦颐所言“出淤泥而不染”，希望每一个人的生命都“别有洞天”，希望每一个人都可以拥有自己心中的那座“桃花源”。

携着陶潜的旧梦，带着靖和的憧憬，我寻找着那片世外桃源。那里应该是远离了市井的尘嚣，脱掉了世间的饿浮华;没有了功利的熏心，也没有了利禄的诱惑。

那里应该有葱葱的竹林，浮躁时可以独自徘徊其间，静听风过竹林的萧萧声;那里应该有潺潺的溪流，暴动时可以静坐岸边，凝听水漫石上的叮咚声;那里应该是渊明的南山，可以悠然采菊，观飞鸟入林;那里应该是靖和的梅林，可以与鹤共舞，闻暗香盈鼻。

那里应该是卢梭的瓦尔登湖，洋溢着静谧，有疏影横斜，暗香浮动。

那里应该是李乐薇的空中楼阁，充满了诗意，有鸟鸣盈耳，自然为画。

那里的山有泰山的雄伟，华山的险峻黄山的奇特;那里的水有漓江的碧绿，西湖的清澈，洞庭湖的浩淼。故那里应该山明水秀，鸟语花香的。

渊明，当你刻画着你的世外桃源，接却只能独自登东皋以舒啸，临清流而赋诗时，你是否感到寂寞?靖和，当你描绘着你的人间仙境，却只能独自对梅抒情，迎白鹤而起舞时，你是否感到孤独?

莫怕，千年之后，仍哟一个人沿着你足迹，继续寻找着那一片桃花源。或许那永远是虚幻的乌托邦，但我已满足，因为它让我始终都充满憧憬与期待。

哦，我心中的那一片桃花源啊……

沿着边上的道路而去，是为了寻一个人的踪迹。

路的右边，即是闻名遐迩的樟树，此时，云彩在其间飞来绕去，树渐渐浓艳，蓬蓬勃勃。

路更加崎岖，早已进入山石小道，人家也渐渐稀少，只有一道水伴着车子不断地流响。雨渐渐大起来，风把树枝折在地上，前面没有了路径，一瞬间，车子猛一拐，进入了山的褶皱中，也有山溪横路，哗啦啦一阵横渡，车子继续前进，这样走下来，从山口处算起，也有十里路远远近，却仍是没寻到那个“极狭处”。

终于走的连车子也无能为力，人们只有离开车子步行，折伞而行。这里的风将那把伞掀下去又盖下来，一个个明明灭灭，像玩着伞的游戏，雨把一半儿衣服淋湿，寒冷一阵一阵袭过来，要不是有一种意志真的要裹足不前了。

也就在这时有人喊；“快到了”，经过千辛万苦终于到了激动人心的时刻，钻进一个极小的口里，弯腰进入小口，果然眼前出现了一片天地。

平坦处有田地，田地间散落着三四座土黄的房屋，房屋四周撑开一颗颗叫不上名的树，那树都很高大，刚强的筋骨，不知经历了多少时光。就是些树让这个地方与外面有了远离感，房屋前有悠闲的鸡群，一两声狗犬，使这山野愈显空旷。

雨中，斜风吹过一种更大的声响，也就在这时，看见那漫山遍野的桃花，灿灿燃燃，装点了整个山谷。

老人、女子和孩子站在门口看瀑布桃花，形成一副难得的乡间野景。

深深地望去，连自己也迷茫起来，一片片云彩从四下里极快的飞，顷刻间，连那座山也看不见了。

茫然中我想起了陶渊明笔下的《桃花源记》，陶渊明虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一个没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，和睦相处的世界，寄托了他美好的社会理想，同时也反映了当时劳动人民厌恶战争，追求和平生活的美好愿望。