冬至暖人心作文（推荐20篇）

一年一度的中华传统节日-----冬至快到了，我们又能吃到香喷喷的饺子了。我国是一个有着五千多年传统文化的文明古国。各个地方都有不同的文化传统，比如；赛龙舟，吃棕子，吃月饼，吃饺子等一些文化。

我最爱吃饺子了。看着奶奶在厨房里忙碌，我忍不住跟了过去。只见奶奶把剁好的肉馅，还有大葱放进盘子里，又放了各种调料把馅拌好，最后又放了些香油，顿时，一阵香气扑鼻而来，把我馋的直流口水。奶奶看到我的羊子笑了起来，说：“小乖乖，你知到我们为什么爱吃饺子吗？这里还有故事呢！”

相传，在东汉时期有一名医，他的医术很高，什么病他都能手到病除，妙手回春。人们称他医圣张仲景。有一年冬天，寒风刺骨，雪花飘飘，张仲景从外行医回来，一路上看见很多人穿得破烂单薄，脸上都生了冻疮，不少人连耳朵都冻烂了，在寒风中瑟瑟发抖，于是，决定用自己的医术帮助大家。他带着人支起了一口大锅，把羊肉，辣椒和一些驱寒药材放进锅里熬好后，又把它们捞出来切碎，用面皮包成一只只像耳朵一样的东西，煮好了分给大家吃。人们的冻疮慢慢到就好了。这是一种可以治冻伤的药，张仲景给它起名“祛寒娇耳汤”，那天正好是冬至，很多人都分了一大碗汤，两只娇耳，大家吃了以后，觉得两耳发热，冻烂的耳朵不出半个月就好了。

后来，每到冬至这一天，人们都要包娇耳吃，慢慢地，就变成了今天人们吃的饺子了，还说，到了冬至吃饺子，就不会冻烂耳朵了。

听了奶奶的故事，我心里敬佩着张仲景助人的事迹。我们这个大国家，有许多古人流传至今的传统文化，我为我们伟大的祖国有这么多的传统文化感到骄傲，自豪。

冬至，又称为“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是中国农历中一个重要节气，也是中华民族的一个传统节日。下面是小编为你带来的关于冬至的谚语收集，欢迎阅读。 关于冬至的谚语（一）：

根据冬至的阴、晴、冷、暖预示未来天气的谚语

1、冬至暖，烤火到小满。（桂）

2、阴过冬至晴过年。（浙）

3、冬至阴天，来年春旱。（鲁）

4、晴冬至，年必雨。（鄂）

5、冬至晴，春节阴。（辽）

6、冬至晴，明年阴雨多。（桂）

7、冬至晴一天，春节雨雪连。（皖）

8、冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴。（浙）

9、 冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。（黑）

10、冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴。（鲁、湘）

11、冬至冷，春节暖；冬至暖，春节冷。（湘、粤）

12、冬至不冷，夏至不热。（湘）

13、冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早。（桂）

14、冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑。（意思是：冬至这天台湾如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨。） 关于冬至的谚语（二）：

根据冬至的风、霜、雨、雪预示未来天气的谚语

1、冬至西北风，来年干一春。（晋）

2、冬至强北风，注意防霜冻。（湘、桂、云）

3、 冬至无雪刮大风，来年六月雨水多。（藏）

4、冬至没打霜，夏至干长江。（湘）

5、冬至打霜来年旱（湘）。

6、冬至有霜，腊雪有望。（浙）

7、冬至有霜年有雪。（苏、鄂、川）

8、冬至无雨一冬晴。（皖、鲁、川）

9、冬至无雨，来年夏至旱。（桂）

10、冬至无雨过年雨，冬至下雨过年晴。（赣）

11、冬至毛毛雨，夏至涨大水。（湘）

12、冬至雨，小寒见霜冻。（湘、桂）

13、一年雨水看冬至。（浙）

14、 冬至有雨雨水多，冬至无雨雨水少。（粤）

15、冬至落雨星不明，大雪纷纷步难行。（苏）

16、冬至有雪来年旱，冬至有风冷半冬。（晋、鲁）

17、冬至有雪，九九有雪。（陕）

18、冬至下场雪，夏至水满江。（湘） 关于冬至的谚语（三）：

根据“冬至日”在月头、月中、月尾的位置，预示未来天气的谚语

1、冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜。（这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚。）

2、冬至在月头，无被不用愁；冬至在月尾，大雪起纷飞。（贵）

3、冬至头，天气暖；冬至中，天气冷；冬至尾，冷得迟。（桂）

4、冬至在月中，无雪又无霜；冬至在月底，寒冷正二月。（苏）

5、冬在头，冷在节气前；冬在中，冷在节气中；冬在尾，冷在节气尾。（桂）

6、冬至在头，冻死老牛；冬至在中，单衣过冬；冬至在尾，没有火炉后悔。（甘）

昨天是冬至。北方人有吃饺子的习俗。

下班的时候，听很多朋友说，中午回家吃饺子。我听着，感觉挺馋人的，因为很久没有吃饺子了。可是，近段时间，忙来忙去，一直没有时间做。所以，想起来，总感觉亏欠爱人和孩子。于是，在回家的路上，我买了现成的水饺。

快要到家的时候，碰见了爱人，只见他手里拎着一个大包，沉甸甸的样子。

“你手里提的什么？”我走近他，问道。

“人家不是说，今天是冬至，该吃饺子了吗？我买了两袋速冻水饺。”爱人把手里的包提得高高地，让我看。

“哦。”

“这段时间，因为父亲住院，你一直比较劳累，没大有时间；我又不会做，所以，我就想干脆来点现成的，这样省事。”爱人说完，还显出不好意思的样子。

“我也买饺子了，你看。”我把包提起来，给爱人看。

“哈哈……”

“哈哈……”

我们不约而同地笑了起来。

“这样也挺好啊，放在冰箱里，我们可以多吃一顿呢。”爱人笑着说。

“只能这样了。”

我们两个一人提着一大包，并肩走着，爱人还不时地跟我说着话。

回到家后，我对爱人说，“今天中午的饭由我来做，你歇歇吧。”

“真的`？”爱人调皮地笑了笑，“那好吧。”

我一边做饭，一边在想：近段时间，尤其是自从父亲住院以来，自己天天往医院里跑，所以，家里的事就操的少了些。爱人除了照顾孩子外，还主动买菜、做饭等，把大部分家务活都做了。想到这些，我的心里热乎乎的。我擦了擦眼睛，继续想着：待父亲好些了，自己一定多抽点时间陪陪爱人和孩子，亲手做些他们喜欢吃的，来好好补偿补偿他们。

“溢锅了。”爱人喊了一声。

我立马清醒过来，“呵呵，差一点啊。”

不一会儿，儿子放学回来了。

开饭！热腾腾的饺子上桌了！

今年冬至的这顿饺子，我们都吃得特别香，特别有滋有味。一盘饺子下肚，我感觉心里更热乎了。

今年的冬至夜晚，我家多了一位小客人——我的表妹邱与众，小名小众子。哦，不，听清楚，可不是小“粽子”哦！

那天，我们在家里准备好搓汤圆的工具，我的手早已经等得不耐烦了！终于，开动了。我拿起一小截面团，放在手里捏着揉着。慢慢地，我的表演欲上来了，来了个“双龙出海”，再使出“三五成群”、“八仙过海”……看着汤圆从我的手心里不停地诞生，表妹也忍不住了，吵着嚷着也要“玩”。我犹豫着，表妹毕竟才两岁多啊！不过，今天过节，就让她开心一回吧！我给了她一个小面团，她模仿我的样子，可怎么搓也不成形。最后她干脆把搓汤“圆”改为搓汤“条”了，接着小手一劈，把“条”又截成了一小段，哈哈，这是在做刀削面吗？

我笑了，表妹笑了，全家人也大笑起来。看到大家兴致这么好，我再来个“双宝呈祥”吧！我用面团做了一个底座，再加上个汤圆，大功告成，活脱脱一个金元宝！既然是“双宝呈祥”，自然不能落单了，我又做了一个，这才好事成双啊！

随着校园中的三角梅凋落，冬至降临。这几天总是阴沉沉的，几乎很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝。受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。

在潮实上了这么多年来，这是第一次在家里过冬至，以前的冬至就是在食堂里喝上一碗热气腾腾的汤。

带着快乐的心情走进家门，我感觉到了浓浓的冬至气味。

虽说南方人偏受汤圆，可我偏钟情于饺子。

小时候，入了冬，家里总爱包一次饺子。没有待定的时间和意义，不过是某一个降温的早晨的一时兴起，却在日渐寒冷的天里凭增一股暖意。

平时用来炸食物地面粉意外与冷水相遇，简单揉搓之后就成了白白胖胖的面团，静待一旁。白菜洗净，在砧板上躺好，金属与木头有节秦地碰撞出一首序曲。剁好的饺子馅，撒些许盐，静置片刻，沥干水分，调味全凭手感。奶奶对此颇有经验，自是不必担心肉馅咸淡。

接着，便是包饺子了，也是我最感兴趣的一部分。一家五个人围桌而坐，爷爷擀面皮，余下四人来包。面团搓成长条，再掰成一元硬币大小的小团，用擀面棒一压，略擀一下将小困推开，左手转动面皮，右手擀面，只需三四秒功天，一张厚薄适中的面皮就压成了型，放在撒好干粉的桌面上。爷爷把面皮摊在左手掌心，用筷子挑肉馅，置于正中，一扰，一折，一捏，一枚标致的饺子就完成了。虽然包起容易，但要包得好却很不容易。既要快，又要不露馅，下锅不破，还得好看。约摸一小时的时间，饺子们就排成方阵，时刻待命。

饺子，说吃也是真的好吃。奶白色的外皮半偷着亮，吹弹可破。瘦肉肥肉五比二，与清甜带脆的白菜天生一对。若是包得好，还有浓郁的汤汁，一口下去，肉香四溢。我习惯蘸醋，有时还蘸上蒜泥与辣椒，和着热气腾腾的饺子，那叫一个痛快！

但真正让我爱上饺子的，还是包在其中的那一份温情。也只有吃饺子这一天，对于午饭的准备，一家五口都能参与，忙碌着，说着，笑着。年复一年，同爷爷奶奶一起吃饭的机会越来越少，即使有，也只是匆匆忙忙，话也没能多说几句。能够包饺子的闲暇周末，也逐浙沉淀在童年的记忆之中。感谢冬至让那生封的记忆再现，那最纯真的快乐就这样一遍遍打磨，变得闪闪发亮。冬至快乐！

星期六下午，我兴致勃勃地来到了小水滴作文培训中心。

上课时，老师先为我们讲了有关冬至的一些知识，我们都听得很认真，当老师讲到搓汤圆时，我们个个都摩拳擦掌，跃跃欲试。当老师讲到吃汤圆时，我们又都馋得“口水直流三千尺”……

老师讲完有关冬至的知识后，随着一声令下——“开始搓汤圆”，我们将四张桌子合在一起，在合成的大桌子中央放了一个又平又圆的大竹筐，老师就将搓汤圆要用的糯米粉块放在那里。

准备完毕，“搓汤圆大行动”正式开始。我看了看四周的同学，个个都神情激动。

开始了，只见几个同学迅速拿起糯米粉块，扒掉一小块，不大一会儿糯米粉块就被扒光了。

我是第一次搓汤圆，我就学着其他同学的样子，拿起一小块糯米粉块，将它放在两掌中间，边打转边来回地搓，很快就搓好了一个扁圆形的汤圆，将它放在那个大竹筐上。我又望了望其他同学搓的，有的特别扁，有的根本就不圆，我不禁觉得自己搓得还不错。我信心大增，飞快地一直搓，其他同学也“开启了大招”……

不一会儿，大竹筐上就多了许多的汤圆。搓好后，我们又用那些搓好的汤圆围成一个大圆，我们心里都是满满的成就感。

又过了一会儿，老师端上了一大锅热气腾腾的汤圆，然后有序地给每个人盛了一碗汤圆。

我用勺子舀了一颗汤圆，咬了一口，好像有一股暖流流淌在心里。

这一个提前过的冬至，让我收获颇丰——我懂得了冬至的含义，也尝到了劳动果实的甜美！

冬至将至，我们一家人一大早就出门了。因为我们要去山上看望一位死去的奶奶，这位奶奶在我三岁的时候就去世了，我们都非常怀念她。

我们开车去了山脚下，爷爷拿了个铲子爬上了小山丘，不一会儿就看见爷爷铲了一大袋泥土，我问爷爷：“这泥土用来干什么的呀”爷爷说：“这土要带到山上去的”“为什么呀”我很好奇的问“这是个习俗每年这个时候大家都会带着泥土上山看望亲人”爷爷说。“原来是这样啊。”可是我还是搞不懂什么是习俗。

很快我们带着泥土爬上了很高很多阶梯组成的陵园，来到了奶奶的坟前，爷爷把泥土堆在了坟前，坟前有了一个“泥土山”了。很多人也陆陆续续地在给他们的亲人堆“泥土山”了。

原来中国的习俗有这么多啊!

母爱是一泓清亮的泉水，灌溉着我，激励着我，让我的心中充满着爱的力量。——题记

当我步入小学的殿堂时，我对这个宁静而又陌生的小学充满了好奇，每天下课我都在校园中闲逛，我发现了一条条林荫小道，那儿有一簇簇姹嫣红的花儿竞相开放。形成了一片花的海洋；绿草也在萌发，也在茂密地生长，这真是一个不错的学习环境。

以前我有学过拼音，所以拼音对于我来说简直是小菜一碟。每天上课时我都轻飘飘的，望着窗外那一片绿色，心中有无限遐想。每天我都这样无所谓地度过了，课时作业我三下两下把它做完了，我觉得一年级的内容简直是太简单了，自己都不需要再学下去了。让我意想不到的是，每个星期都要有一次单元测试，来对自己学习的内容进行总结，来检测一下自己掌握了没有。我望着这张试卷，脑中一片空白。见到旁边的同学们都在奋笔疾书，轻快的笔尖在纸上轻快地跳跃，我心急火燎，大脑快速运转，可最后只挤出了几个答案。我最后只好蒙了几道题，才慢慢吞吞地把试卷交上去。

后来，我只考了九十分，班上有好几个同学考了一百分。龚梓悦笑开了花，沾沾自喜，而我，拖着沉重的步伐，走回家里。我将试卷交给妈妈时，终于抑制不住自己的心情，两行眼泪扑簇簇地流了下来，我对妈妈说：“我只考了九十分，这么不好！就是因为我上课没认真听，导致我考了个这么差的分数！”但妈妈却抚摸着我的头，温和地说：“孩子，不管你考得多不好，妈妈都陪你渡过难关！”我点点头，笑了。

无论我遇到了什么困难，但有妈妈的陪伴，我的心总是温暖的。

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨，几只家燕在马路上无忧无虑的嬉戏着。突然一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事发生了。

我看见地上那一滩滩鲜血，又看见躺在地上一动不动的家燕，就联想起那惨不忍睹的画面。我看见一只家燕静静的躺着，眼睛似乎像一个被钥匙锁着的箱子，怎么也睁不开，羽毛也是十分凌乱，它是不是命悬一线了吗？难道它离鬼门关不远了吗？想到这些，它被压时的画面似乎浮现在我的眼前！它仍然静静的，可是人群也也依然是喧闹的。伤害了一个生命，却没人关注，我十分气愤！

突然，我看见另一只家燕飞来，落到了受伤的家燕身边。我猜，它也绕过无数汽车才顺利到达的。它转了个圈，环顾四周，看看有没有其他同伴。突然它紧盯着受伤的家燕，表情十分忧伤，它以为那只伤燕即将醒来，可是却没有这样。看到了这一幕我十分震惊。

这时，家燕仍然不相信眼前的现实，拍打着伤燕、啄伤燕、他开始抓伤燕。可是伤燕仍然一动不动。家燕焦急了，它开始呼喊：“快醒醒，快醒醒呀！孩子们需要你，朋友们也需要你，家庭更需要你！”伤燕仿佛听到了，睁开了眼睛，嘴角微微动了下，便永远闭上了眼睛！我也心底里呼唤道：“快醒醒呀！”

家燕似乎接受了事实，绝望了！天又下起了小雨，家燕张开了翅膀，为伤燕挡雨，守候着它。

最后它依依不舍地走了，但仍然一步一回头。看到了伤感的一幕我的眼角湿润了。

冬至是我国二十四节气中最早制订出来的一个节气。古人认为：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”，也俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。

冬至一阳生

“冬至”也称为"至节"，因为它是不仅是"阴极之至"，也是"阳气始至"，同时也是"日行南至"的节日。冬至日的关键在于一个阴阳消长的微妙节点。自古便有"冬至一阳生"的说法，意思是说从冬至这天开始，不断生长的阴气终于达到顶峰，阳气也终于停止了销蚀，就要回升了。冬至节则是那个阴阳交割的临界点。这也是冬至成为历法上重要节气的原因之一。这便是天地间"冬至一阳生"的微妙，同时，也验证了"物极必反"、盛极而衰的天道。

冬至的饺子

北方人在冬至的这一天都有吃饺子的习俗，每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗。记得小时候大人都会说冬至不吃饺子都冻掉耳朵，所以每到冬至，我们都会乖乖的吃饺子。

饺子，相传是医圣张仲景告老还乡时看到受冻的百姓，便叫其弟子搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物，施舍给百姓吃。后来，每逢冬至，人们便模仿做着吃，形成了习俗。

冬至-漂泊

漂泊的游子最怕碰到这种团圆的节日，记得小时候冬至一家人围在一起包饺子，父亲负责擀皮，母亲负责包饺子，而我负责数饺子；离开家已经七八年了，每个冬至都在外漂泊，很久没有吃到母亲亲手包的饺子了。那种味道却一直不曾忘记。每次到了冬至的时候母亲就打电话问我有没有吃饺子。

下班后独自走在大街上，来来往往的人行色匆匆，此时手机响了，一猜就知道是母亲的电话；

“喂，儿子，下班了没有，今天是冬至有没有吃饺子呀？我和你爸在家包的你最爱吃的猪肉大葱的饺子，可惜你不在家。”

突然鼻子好酸，眼睛湿润了，我努力抬起头不让眼泪掉下来。

“我还没吃呢，我刚下车，在路上，回家就吃。你和老爸努力把我那份也吃呀。”我假装开玩笑说。

“我们老两口能吃多少呀，每次和你爸包饺子都忘了你不在家，一次包好多，害的我们好几天都在吃饺子。还记得小时候你很爱吃猪肉大葱的饺子，那时候家里条件没有现在这么好，买不了多少肉，每次包的饺子基本都是土豆和大葱，放很少的肉，所以只能尝到肉的味道，却看不到肉。现在条件好了，想给你包饺子吃，你却不在家了。”

我说“我都快七八年了没有吃到家里的饺子了，但是那种味道我一辈子都忘不了”。

家的味道是什么，就是妈妈亲手包的饺子，爸爸做的红烧肉。这种味道埋藏在记忆深处，一辈子也不会忘记。

妈妈笑着说“记得你小时候总是第一个抢着吃饺子，又一次饺子刚从锅里捞出来，还没有凉，你就迫不及待的抓起一个饺子塞进嘴里，结果嘴里都烫起了水泡，烫的你哇哇大哭，结果到最后你连一个饺子都没吃上。”

说着不知不觉已经到了饭馆门口。

“妈，我到饭馆了，应该是还有饺子”。

“一份不够，买两份，吃饱不想家，一个人在外面不要怕花钱，吃好穿暖。”

儿行千里母担忧，即使我们再大，在父母眼里我们都是孩子，总是感觉我们照顾不好自己。

“我知道啦，我吃的很好，今年又吃胖了。你和爸在家照顾好自己”。

“我和你爸都好，你在外面不要担心我们。快去吃饭吧。”

电话挂了，我去饭店要了一份猪肉大葱的饺子，其实我不饿，根本吃不了的么多，吃的仅仅是对家的思念，对爸妈的思念。

同样是猪肉大葱的饺子，完全没有家的味道，没有妈妈的味道。

在每一个人的记忆里，都有一种让自己牵挂的味道，因为那将会在你走向远方的路上最好的动力，漂泊在外最好的安慰。记住它，便可记住一种温暖、一种幸福。

[谈冬至作文

“热腾腾的饺子出锅了，大家赶紧趁热吃吧！”

随着妈妈的一声喊，我蹭的一下从沙发站起来，一路小跑来到餐桌前，拿起筷子就冲着目标——盘中的饺子而去，也顾不得烫了，慌忙夹起一个饺子就往嘴里送去，咬下一口，嘴里还没品出饺子的香味，一股韭菜的清香味倒是抢先一步进入到了我的鼻子中，真香呀！鼻子闻着饺子的香味，手上和嘴可不能停，要不我的肚子可要跟我发脾气了，可要状告我虐待它了。

一个，两个……我才吃了四个，这一大盘饺子可就没了。这不奇怪，因为我们家人多呀！爷爷、奶奶、大伯、大娘、爸爸、妈妈、哥哥、弟弟和我，叔叔婶婶有事今天没有回来，这一人一个，一大盘饺子很快就被大家消灭了。我是一次往我跟前的小盘里多夹了几个，要不我还吃不了这么多呢。大家可不要说我嘴馋，不懂事呀，这都怨我的肚子，早上老早就饿了，所以就什么也不顾了。

“妞妞、源源、奇奇，今天可要多吃点，这可是冬至的饺子，吃了耳朵就不会冻了。”奶奶生怕我和哥哥、弟弟吃得少，一边吃，一边还对我们三个人进行劝吃。奶奶的这个行为我们都非常习惯，也都非常乐意接受，每次吃饭的时候我们都是吃的饱饱的。

又一大盘饺子上来了，三双筷子同时伸了上去，咦，怎么回事，怎么这个饺子夹不动呀？一看，原来是我和弟弟同时去抢同一个饺子了。算了，我大，不和你争，我再去夹另外一个。不对吧，我瞄准的那个饺子怎么又没有了，再一看，原来是被爸爸夹走了，饺子也已经进到他的嘴里了。不能再看了，得赶紧下手了，要不一会这一盘饺子也没了。没过一会儿，这一盘也空了。这一盘我吃了三个。

“再上十盘饺子来！”我忍不住喊了起来。我的这一声喊引得大家哈哈大笑。

热热闹闹、团团圆圆的冬至饺子终于吃完了。我自己计算了一下，我今天一共吃了二十一个饺子。我的肚子吃的那个饱呀！

今天，是我们老家(福建莆田)扫墓的日子。俗称“冬至节”，“冬至节”里，农家团聚搓丸籽、吃丸籽，故我们都称“冬至丸”——此节有团圆之义和祭祖等习俗。

每年，处头打工的人儿，一般这时都会赶回家，上山扫墓，祭祀祖先，行孝礼。

这是莆田人一年节日里很重要的一个节，有“小过年”之称。

我在山东，今天天冷，在宿舍自己也煮上一碗“冬至丸”，吃上一回

——权当思念家乡吧。

在老家莆田，冬至节的时候，家家户户都搓汤圆，还摆上贡品，祈求团圆平安。这一独特的民间习俗一直延袭至今。

冬至节的前一夜，按照莆仙民间风俗，厅堂上点亮了红蜡烛，祖先神位前的晾箔上装红福橘。

并插上一支”三春”(福禄寿纸花)，一同供奉在桌上的，还有用红纸封着的10双筷子，以及一排生姜和一块板糖。

这些供奉的物品都有着美好的寓意：

——供筷子，表示一家团圆;

——供生姜，表示家庭红火兴旺;

——供板糖，表示生活甜美幸福。

吃完晚饭，全家男女老少便围聚在亮堂堂的大厅中，热热闹闹地搓丸子。

丸子搓好后，要点着夜明灯，把丸子、生姜、板糖、红筷子等一起摆在厨房灶公前过夜。

冬至节一大早，把丸子放进锅里煮熟，再拌上白糖，就可以吃了。有的人家在煮丸子时，还适量切几片生姜和少量板糖放进锅里，吃起来更有一番滋味。

冬至节早上吃了丸子后，全家人便带着煮熟的丸子、水果等祭品，上山扫墓，祭祀祖先。

秋末

看着地上一片片的落叶，一个人走在熟悉而陌生的街道，看着那随风飘零的落叶，像是掩埋了谁的曾经。也许在也不会有风华雪月的年少了。也许我们承载的太多，注定有些事物将被封尘。那昔日的记忆，演义了一个个不同的故事，看着这些退色的过去。心里有种摸名的伤感，仿佛这一切都是错觉。那些曾经在意的，和自己万般挽留住的事和物，不知道现在对我来说还有什么意义。也许注定有些往事淡在秋风里。到头来也许不过是一场梦。那昔日的童年，和自己花样的年华。都随着落叶尘定在不知何时的地方。那些沿途过来的风景，如今在记忆里还剩过少？风吹过云，云注定散在风里，岁月洗刷记忆，那记忆注定磨灭在岁月里。也许这都是一生注定要拥有的，要承受的。或许这一切从未被改变过。

那记秋风带走了谁的过去，那片落叶重演了谁的曾经？

冬至

看那洁白的雪，纷纷落下。望着明月，幽暗无比。那段似水年华的记忆终将被埋没。回首自己过来的路，那些相伴的曾经。到头来却发现自己什么也没拥有过。现在挣脱了一切束缚，看淡了一切事物。那白云如梦的年华在也不会重演。也许那空洞，沧桑的双眼早该歇息了。黑暗笼罩着这个世界，在也不会有黎明划破这幽暗的黑夜。或许在过几年后，那天堂转角的路口有我的存在。

雪落白衣独自寒，

椅望江边闻伤悲，

白雪落琴听寂寞，

惟有幽月伴孤独

关心他人是一种美德，人间处处有真情，点滴的真情编织成一条条七色彩带温暖着人心。

一个夏天的星期一，早上风和日丽，阳关灿烂。我怀着愉快的心情，戴着妈妈刚买的帽子，穿着整洁的校服，背着书包，沿着林间小路上学去。路边的树上小鸟唱着动听的歌儿，路边的野花竞相开放，引来成群的蜜蜂，招来各色的蝴蝶，它们翩翩起舞，尽情嬉戏。不一会儿，我到了学校，专心听老师讲课。我觉得老师今天的课讲得特别生动，我也记得十分牢固。一个上午的时间转眼就要过去。

“轰隆隆，轰隆隆”阵阵雷声把我们惊醒。往窗外望去，这才发现外面乌云密布，眼看就要下雨了。我没有带雨伞，帽子是遮不住雨滴的，爸妈又上班去了，怎么办呢?我的心急得像热锅上的蚂蚁。

铃铃铃，下课铃响了，雨点儿像断了线的珠子，密密麻麻地从天上落下来，地面一会儿就湿了，我的心也湿了。部分有带雨伞的同学回家了，没带雨伞的大都被父母接走了，校园里的人越来越少了，人声鼎沸的学校，一眨眼变得冷冷清清，只剩下我孤零零的一个人。我焦急地等着等着，期盼奇迹会出现，可是凉风阵阵，只叫我觉得更冷清。

忽然，从我背后传来一个熟悉的声音：“兆铭，你怎么还没有回家呀?”原来是我们班的优秀生显林，我看见了他便喜出望外地回答：“我没有带雨伞，雨又这么大。”“来，我们一起走。”“可是，我们……”还没有等我说完，显林已经拉着我走在了雨中。显林说：“我们是好同学，说那些干什么。”一路上，我们踩着泥泞的小路，冒着风雨往前走，到了家门口，显林已经湿了大半身子，我这才发现一路上他总把雨伞往我这边移。

我正要叫他进屋换件衣服，可是他摆摆手，消失在茫茫的大雨中。顿时，一股暖流涌上心头。

终于故事还是回归了故事里的生活，对于阿米尔来说，最后的风筝是对自己的救赎、对过去的尘封也是对新生活新的期盼;对于哈桑来说，风筝是对兄弟、对自己朋友的忠诚，对他来说一切只化作一句“为你，千千万万遍”的无悔付出。风筝就像是人物之间关系的纽带，寄托着亲情、友情也有爱情，同时风筝也是对向往生活和他人(每个人心里在乎的人)肯定的追求!

阿米尔的父亲，他的一生都像是和不同熊的搏斗，正如他年轻时那样;他阅历丰富、体验了人生酸甜，虽然人无完人，但他最终找到了救赎自己的途径，用自己的方式帮助他人，回馈社会。

哈桑阿富汗社会环境下的不幸者，但他于他而言他有信念，不畏人言的勇气，自信与果敢，守护自己所想的那份纯真。或许是小说主人公对哈桑的愧疚与怀念，使得哈桑的人物描写深入人心，但同时阿米尔的内心针扎与变化也具有一定的代入感，或许这也是这本书受很多人喜欢的原因之一吧!

税收似一场春雨，能给干涸的大地注入新的生机，百花争艳，蜂围蝶转；税收似夏天的风，他能驱尽炎热，送来清凉，直透心底；税收似秋天的雾，朦胧而又迷人，你可能一时无法发现他的美，而到云雾消散，阳光灿烂，你顿觉原来他是那么美；税收似冬天的雪，“瑞雪兆丰年”，让沉睡的庄稼盖上厚实的大棉被，暖心，实在……税收，富民之本，强国之路。依法纳税，诚信纳税，是我们职责之所在。税是每个公民，每个堂堂正正的中国公民所应该做到，不，是必须做到的。

面对着北仑这一腾飞的城市，这日新月异的变化，你难道都无动于衷吗？想想那凤凰山主题乐园，想想那音乐喷泉……．靠的是什么？是税收，税收之花深入人心。

而有些人却荒唐的认为，人民缴税减少了个人的收入，只对国家有利，但对个人无益。其实这种想法大错特错。我国现在采用的是“取之于民，用之于民”的新型税收，这些税收全部纳入国库，主要用于国防建设、兴办教育和福利事业上。归根结底还是广大人民群众的利益。此外，税收对于调节经济的稳定增长，调节经济的贫富差距，都起着相当大的作用。

古人云：“国家兴亡，匹夫有则”，国家需要建设，要兴旺，要发达，必须以税收作为保障。况且，在《中华人民共和国宪法》中也规定：依法纳税，是中华人民共和国公民应尽的义务。所以，我们必须要增强纳税意识，积极参与其中。

通常情况下，纳税越多，说明他创造的财富越多，那么对社会的贡献也就越多。不是有这么一句话吗，“纳税光荣，逃税可耻”。

在现实生活中，这种“可耻”的行为还是普遍存在的，例如：青岛市地税检查人员在纳税检查中发现，青岛某塑料厂2000年至2004年每年收取的房屋租赁费长期挂应付款账上，偷税额高达219万元；青岛某彩色钢板公司违规预提费用，出国考察，随意多列支出等手段，少缴税款，偷税额累计94万元。最终，法网恢恢，疏而不漏，不法税耗子的下场是可悲的。

这些人仅为一时私利，偷税漏税，违法走私，实在是太过于“贪心”了。坏人终将有恶报，他们最后的下场大家都是有目共睹的，这是自食其果。不过任何一个有原则的人，明法之人，绝不会干此勾搭。让我们高呼这样的口号，去唤醒那些沉睡的人们吧！

“皇粮国税自古征，为国为民民族兴。

诚信纳税歌丽业，征纳和谐展鹏程。”

纳税是光荣，税收连着你我他，依法纳税为国家。我们要从小树立依法纳税的意识，树立纳税人是国家主人翁的观念，杜绝偷税、欠税、骗税、抗税的违法行为，走正确的道路，依法纳税，诚信纳税不做纳税的逃兵。让“税收之花”常开，永驻人心，让中国这条腾飞的巨龙在世界上站得更高，飞得更远！

今天是冬至，也就是白天最短，晚上最长的一天。上海的习俗是吃汤圆，然而我们家吃了另一种东西---韭菜盒子。

你知道韭菜盒子是什么吗？就是像饺子一样的东西，但里面包的是韭菜和鸡蛋。我请求奶奶教我做韭菜盒子，奶奶爽快地答应了。我先把面团揉成像鸡蛋一样的圆形；再用擀面杖把它擀得像面皮一样薄，一样均匀；然后用勺子把韭菜馅舀到面皮上；最后把两边的皮合上，捏成饺子的形状。奶奶对我说：“尽量把两边的皮扭紧，不然里面的馅会露出来。”

接着就是大人们的事情了：奶奶在锅里滴了一点油，开始炸韭菜盒子。随着时间越来越长，韭菜盒子也越来越热，面皮上开始鼓起一些金色的小泡泡。突然，有一滴油溅到了我手上，”啊——！“我被烫得捂着手单脚跳着转圈。”好了，下次注意就行了！“奶奶安慰我道。

韭菜盒子终于做好了，我吃着自己做的韭菜盒子，心里比吃了蜜还甜，这个冬至过得真是有意义！

这是一个极不正常的时季，所有的雪都没有到来，只有期盼的眼神在四下张望着这个阴霾的苍穹。说它是新时代的雾霾，成了当下社会的主角，占据了城市与乡村的舞台，肆意漫噬，尽情吞没。

寒风不吹，温度却骤然下降，一点回避的余地都没有。特别是早晨，太阳都被凝固在灰淡的西方而不再光芒万丈。圣诞将至，欢乐还生，天地之功悄然交替给万众的人力，这是何等的规则更换，何等的自然与生命的呼应？

没雪的冬至怎样欢度？飘洒了几千年的风雪为何转眼消失？

我记得古老的传说，我知道氏族的风情。二十四节气依轮而转，一节一气虽虚却并不为空，万物循序，人事随之。清明有雨，谷雨播种，七夕搭桥，秋收金黄，朝霞万里晴，子午相交通。而至瑞雪映兆，则丰年必来。冬是雪唯一的宗族图腾，雪花是冬日一生最忠贞的情人。雪爪是燕子留下的暗语，鸿泥微微的图案，把人间的雅致缩影。一片六角型雪花落到眉睫上，那是上苍亲吻你我时特有甜美的泪花闪瞳。没有欣喜的高呼，却让天地万物为之而静声歇语。悄悄的，干净异常，心灵无间的默契，这便是冬至最诚的庆祝和欣慕。人世万般情愫，都会在雪地里留下几行深深浅浅的画痕，记录下这个漫长也短暂，寒冷却温馨的依存。冷暖知人世，温饱雪中藏。没有了雪，一切便含糊难言，干涩艰忍，天与人不再应答。

冬至大如年，冬至一阳生。这一天，白日萎缩，长夜延伸，阴阳二气自然转化，上天特赐予苍生这一阴阳更迭的最佳时分。这一天，官方要举行“贺冬”的仪式，百官绝事，皇上亦不听政，择吉辰而后省事。军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋好友则各以美食相赠，相互拜访祝贺。这一天，家家要祭天祀祖，向父母尊长叩拜，更有冬节没返没祖宗之训。于是，团聚的家人就吃馄饨，捏扁食，共品赤豆糯米。“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”。究千年古语，原来冬至并非简单的一顿美食，而是天地未来面目的一个预兆。而一旦无雪，则天地少了无限情趣，人间减了几许静温，很难言什么吉祥和平顺。

我从大山深处来，带着最为严酷的寒冷。那是晋西北最为雄浑的黄土高原，七沟八梁真的纵横家乡。岢山高低起伏着春夏，岚风四季吹刷着明月，漪水结着厚厚的冰层，似折折晶晶的玉带，却让我们当作免费的天然大冰场。那里的天纯蓝，树青绿，雨晶莹，那里的汗荷四季分明，那里的青松真的挺立不屈，顶霜雪，抗严寒，永远不会折腰或断裂，任尔冬雪再重再沉。

一到数九之始，一场一场的雪早就落了个够，落得所有的冬天无一处不是秀美的放眼纵目，城里村外转眼便没有了沟渠与泥淖。城外乡下，每个静寂的院落，那高垛着的金黄玉米最是引人，几串红红的辣椒把白色的季节映得更暖。夜静灯明时，如有一股香喷喷的柏子羊肉味散出，那便是小城人最为幸福的人生，一家人或几位朋友围着热腾腾的锅台，咀嚼着大块大块的晋北羊肉炖萝卜，有时又是暖暖的狗肉，高梁酒一瓶，吃喝得大汗淋漓，忘情不知所以。谈着天，道着地，合计着一年的工分，思量着下一年窗外山梁上的玉米和山药。狗在叫，人不寐，夜逾深，雪再落时更无声。

而于我们孩童，那时的指针特别的短，一天胜似一月，数着数着才会到达那个炮竹炸响太空的大年。丰年好大雪，大雪的深处埋藏着一个又一个如期而至的红火火的阳历年。这是童年最美的期盼，它与快乐牵连在一起，也与大雪相依成一体。

我在黎明生，我在冰雪里长。岁贫的年代，天寒得云彩不动，地冻得厚黄开裂，足不能出户，手不可出袖。但从小大人就教导我们说，不能去怨天，也不能去恨地，天地本就有寒暑，四季一定需分明。正如富贵与贫贱，高低与弱小。公平是假的，不畏严寒地去奋斗，才能抵达自由。所以，从小我便有了一定的耐寒体功，一遇下雪就特别的兴奋。我有厚厚的绵衣，虽然重叠着多色的补丁，一双母亲做的黑条绒色绵鞋从深秋到初春，虽冻得十趾发麻却不停地四处奔跑。看着姥爷脚上笨拙的羊毛大鞋，我不知道那是北方庄稼汉过冬的最佳宝物。我有一个贫下中农的好出身，赶上了一穷二白的好时代，学习着一无所有的斗私批修。每天要到那严霜封锁的教室，结满厚厚的冰层，小红萝卜手冻得不能抻展，一支秃秃的铅笔常常掉到地上拣拾不起。双手曲缩着，统着袖口，时时抱在胸前，与下面的双脚一起蹦跳着取暖。破旧的教室里，寒风从四面侵入，一个破旧而矮小的铁火炉燃起来，烈烈的火焰能把四周一圈红红的脸蛋映得喜笑颜开。一二三四五，上山打老虎，学习雷锋好榜样，王小二肩扛红樱枪，女生们跑着皮绳，两只羊角辫一上一下的欢，似两只很不安分的蝴蝶。满院的雪花就这样被一点点、一次次踩破，落下赤纯的欢颜与琅琅的书香。那时的雪真的大呀，焉有停课的概念，行走不便的担忧？白净的马路上摔不疼，一路的雪花下面到处是青青的冰道，一路的滑溜，再滑溜，转眼便到学校。少汽笛，多伙伴，比赛速度与巧技，摔倒再爬起，失败了再重来。在那样的天地里奔跑或打仗，从来都不害怕老师的责骂与家长的担忧。那时结下的童鞋，伴在身边，暖于心间，真的亲如那不会融化的雪。

我在寒地思，我在绝世的冷天放纵唯一的情歌与爱恨。我用冬天的名字对答夏日的留恋，我用年少的稚真留存这最刻骨的一季单纯。它的洁白与冰冷能让狂热的大脑清晰，让稚嫩的年轮在成长的途中不那么一道道宽远疏松，一回回浅显模糊。也因此而能直直向上，成人就物立业，而终能不在弯曲中变形。

站在皑皑雪原，穿越淡淡林海，那童年简单的戏曲便铿锵响起，起伏不停的大地就成了人生的一方舞台，虽是简易，却也可以无拘无束地挥起冻红的手掌。置身茫茫雪野，吐几口白色寒雾，对着万千山川，豪情万丈，壮志盈满山谷。不似在这城里随时便会融化的雪的世界，汽笛一鸣，便会现出两道黑黑的印痕，把完整的故事打破，却美名为畅通无阻，更有那一车车拉来的晶莹之盐，尽情撒于路上，说是怕滑，让雪及早融化，与泥泞合于一体。空调大开，容颜紧裹，冷暖颠倒，美丑混淆，美名曰幸福永恒。人的本领实是无边的出奇，想得见真能胜自然，更乐于与天地相对抗。于是，还不到一个甲子轮回的我们，便难以在大冷的冬天见到纯美的雪花降临，便永远失去了往岁的天空与雪野。却说这是时代回暖的进步，科技无冬的明证。

混沌中诞生出来的风景能是十分明艳，令人欣喜的吗？今天是阴历二十，它该算是月中还是月尾？到时的天地人就不再有合一的感知吗？它对未来的年景到底有着怎样的召示？今天的天气，从早到晚的不清不白，那么，它又将预示着那些我们关心备至的种种人事怎样的吉凶？

“何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”吟罢苏夫子有关冬至的诗句，再诵一曲拙作以抒寂寂情怀：

龙城长风无雪吹，草木萧萧身怯微。

吉云清穆雁无痕，雾霾何处阳气开。

我非灵仙独唤雪，寒梦迷离空自悲。

冬至寂然探春花，九泉祭罢一枝回。

蛇年冬至无聊，与老妻炸了一大盆幼时最爱吃的麻花，先飨天地众多神灵，再记一生落雪之真美。

2013.12.22冬至

作者赵明生的文集

我家屋后有条河

我的老家在绵水河边。每天，清清的绵河水一路唱着欢快的歌谣从遥远的地方轻轻走来，在我家老屋背后缓缓的转了个身，轻轻地回旋了一下，又唱着欢快的歌谣，轻盈盈的赶路了……绵水河里，木帆船、机帆船，乘风破浪、百舸争流，一串串长长的竹排、木排，随风飘荡、顺流而下……

我家老屋东面的水塘边，有一蓬很大的唐竹。一株株唐竹盘根错节地交织在一起，枝繁叶茂，挺拔、潇洒得像个很有派头的绅士。它们随着一阵阵河风，一会儿向水塘边大路上过往的人们点点头、打着招呼；一会儿又扭动着身躯，向清清的绵江河水和过往的船儿、排儿“沙沙”的叙述着发生在这里的过去和现在的故事……

我家老屋南面，是一片地势平坦、一望无际的沃土。在这里，一年四季种植着五谷杂粮，有水稻、高粱、玉米，有甘蔗、花生、番薯、芋仔，有黄豆、绿豆、豌豆、蚕豆、豇豆，有芝麻、西瓜、甜瓜……

在这里，一年四季生长着时鲜水果，有桃子、李子、桔子，有柚子、柑橘、脐橙，有柿字、黄梨、枇杷……在这里，好一派风光秀丽的景色，天蓝、地绿、山青、水秀，鸟儿唱、虫儿鸣，鸡鸭成群、牛欢狗叫，稻菽千重浪、瓜果香四方……在这里，勤劳、勇敢、善良、淳朴的人们，祖祖辈辈繁衍生息，奋斗不止、民风淳朴……

我家老屋西面，是一个小小的菜园。用唐竹结成的竹篱笆，整齐有致地把它围了起来。菜园里，一年四季花开花落、蜂飞蝶舞，生长着各种时鲜蔬菜，有白菜、萝卜、芥菜、瓮菜、芥蓝菜、芹菜，有冬瓜、苦瓜、丝瓜、南瓜、黄瓜，有辣椒、茄子、四季豆、长豆角，有四季葱、大蒜、生姜……

我在我家老屋里出生，我在我家老屋中成长。我常常想起儿时小伙伴们一起忘我玩耍的童趣：在水塘边唐竹丛里与小伙伴们比赛拾竹壳，拿回家里做引火柴；在柑橘园里比赛捡蝉蜕下的壳，拿到圩上中药店铺里卖钱，补贴家用……

我也常常想起儿时的顽皮，常常挨骂、甚至挨打的情景：有时候背着大人，我和小伙伴们一起偷偷地下河摸鱼虾，湿透了一身衣服；有时候背着大人，我与小伙伴们一起偷偷地到稻田里拾田螺，泥水沾满了全身衣服……

我也常常想起儿时与小伙伴们上小学的情景：雨天里，我们戴着斗笠、打着赤脚在泥泞的田间小路摇摇摆摆、跌跌撞撞的前行；下雪天，我们穿着单衣、布鞋，在田间小路上呐喊、冲锋、奔跑……

我喝着我家老屋后面绵水河的水长大，吃着家乡的五谷杂粮、时鲜蔬菜、四季瓜果长大；我在我家老屋后面绵水河的欢快的歌谣中，在船夫、排工的声声号子中成长，在家乡父老乡亲的呵护中成长，在老师的教育培养、小伙伴们的帮助下成长……

我爱我家老屋后面的那条河！

（作者：林俊华）

作者高兴的文集

灯下微语之《迟桂花》

桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。

——题记

不知道自己是带着怎样一种心情来阅读《迟桂花》这篇文章的，只觉得在阅读的过程中有一种淡淡的桂花香扑鼻而来，令我久久不能忘怀。脑海中一幕幕的闪现和回忆着小说中的人物及故事情节，他们在那个桂花绽放的季节共同品味人生。

整篇小说以“我”应邀到杭州满觉陇翁家山参加朋友的婚礼为线索，歌颂了芬香不衰的“迟桂花”精神。在此“我”遇见新寡而被迫回到娘家的年轻女子莲。莲是朋友的妹妹，因哥哥结婚而触景生情，引起感情波动。“我”在陪莲游五云山时，竟为她纯朴的举止和丰满的体态而动心，不禁产生“一念邪心”。但当触及莲那像“高山深雪”般的纯洁，心就得到了净化。这篇小说构思精巧、富有诗意，是作者后期的代表作品。

初读《迟桂花》，心里一直有一个疑问，不懂作者为什么要给这篇小说取名“迟桂花”，为什么不叫“早桂花”或是“香桂花”？于是，带着这种疑问，我认真地去阅读了这篇小说。小说中有一句话深深地触动了我，“桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。”这句话也使我明白了迟桂花更深的内涵。作者并不只是单纯的描写迟桂花这一景物形象，而是把迟桂花比作翁则莲，作者在用细腻的笔调对翁家山的景色进行了细致的刻画，营造出一种强烈的宁静之美。而莲儿所显示的人格魅力，就像桂花所散发出的香气一样，持久回味。莲儿本身是一个带有悲剧色彩的人物，在夫家受尽了屈辱和刁难，最终狼狈的回到了自己的家。在封建思想禁锢人们思想的年代，这种女人是要受到别人异样的眼光的。但莲儿并没有悲观和绝望，她依旧简单、快乐地生活着，依旧如少女般纯洁无瑕。文章中，最吸引我的就是莲儿的那种纯真无暇以及天真健全的人格之美。我认为，作者之所以要把莲儿比作迟桂花，是对人性本真及一切善与美的追求。

《迟桂花》是作者后期较为成熟的作品，整篇文章给人的感觉就像桂花香一样清新、自然、香而不腻。《迟桂花》一开头就令人耳目一新，直接以一封翁则生的信开始。信中简要勾勒了小说的背景，同时交代了故事起始缘由，当然，从更深处来说，这封背景信可以说是作者的一则回忆录。此外，作者在主观抒情的同时又大量地描写了一些优美的自然环境，这种自然描写深刻地揭露了人们返归自然之后那种畅然自得的心情。

小说中，作者用了大量篇幅从不同时间地点描写了翁家山的秀美宁静。如远望翁家山，“只有些青葱的山和如云的树，在这些绿树丛中又是些这儿几点，那儿一簇的屋瓦和白墙”；如从翁则生的家里望 去，“屋前屋后，一段一段的山坡上，都长着些不大知名的杂树，三株两株夹在这些杂树中间，树叶短狭，叶与细枝之间，满撒着锯末似的黄点的，却是木犀花树。”“太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚下的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。”晚上的翁家山，“又不同了。从树枝里筛下来的前条万条的银线，象是电影里的白天的外景。不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱，骤听之下，满以为在下急雨。”“草木很多的这深山顶上，就也起了一层白茫茫的透明雾障”，“远近一家一家看得见的几点煤油灯光，仿佛是大海湾里的渔灯野火”。在早上，则是“早晨的空气，实在澄鲜可爱”，“山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，闻了好像是宿梦也能摇醒的样子。”类似的描写还多不胜数。通过这些描写，作者细腻的通过视觉、听觉等多种感官，结合丰富的色彩和形象生动的比喻，全方位的展示了翁家山的秀美景色。当然，郁达夫深谙寓情于景的道理，这样的景色不仅仅是景色描写，作者更想传递的是人在这样的景色中会显得安静舒心，会变得健 康自在，而这正是抵御零余人苦闷的灵丹妙药。

郁达夫在《迟桂花》中不仅通过翁则生来展示解脱生的苦闷的途径，而且他还巧设了“我”这个角色来阐述对性的苦闷的回归。小说中的这一主题通过女主人公翁莲来阐述。浓郁的桂花香使作者产生了冲动，但是作者仍然直言不讳，勇敢地说出了自己内心最真实的想法。作者对性心理的直率、大胆地描写，把小说的散文化程度提高到最高程度。这篇文章中，作者也几次写到了自己内心的冲动，正如那撩人的桂花香，它们也在不知不觉中撩拨着作者的欲望。同时，这种淡淡的馨香也慢慢地在净化作者的心灵。在与莲儿相处的日子里，作者对莲儿也产生了莫名的情愫，在作者与莲儿同游五云山的时候，她用了她那只肥软的右手很自然地搭上了作者的肩膀，被作者捏住了她的手又默默对她注视了一分钟，但她的眼里脸上却丝毫也没有羞惧兴奋的痕迹出现，她的微笑，还依旧同平时一点儿也没有什么的笑容一样。当她问作者在想什么时，得到了作者被绞出来似的回答——“我……我在这儿想你！”而她却丝毫不怀疑“我”这句话的含义，却满以为“我”在为她设想——“是在想我的将来如何的和他们同住么？”在我因为内疚而“眼睛里却酸溜溜的觉得有点热起来”的时候，她反而安慰“我”——“我自己倒并没有想得什么伤心，为什么，你，你却反而为我流起眼泪来了呢？”于是她还“乘机拭去了我的眼泪”。这些表现，都显得她心地的天真与率直，正是这种天真与率直，洗涤了作者内心的苦闷，净化了作者内心的欲念。我在挣脱了这种灵肉冲突之后，做了深刻的反省和严正的批判——“对于一个洁白得同白纸似的天真小孩，而加以玷污，使不可赦免的罪恶”，“我虽则犯罪的形迹没有，但我的心，却是已经犯过罪的”。作者在这里以一段极为抒情的告白来 做忏悔，而且安排了让我也翁莲结成兄妹，以此来表达对这种苦闷的处理。接下来，作者极力渲染我与翁莲相处的融洽。在我与翁莲结成兄妹后，“我愈看愈觉得对她生起敬爱的心思来了”。而翁莲却也显得更加活泼可爱了，在叫我大哥时，急速紧连着叫出来，而且还“一面跑，一面又回转头来，‘大哥！’‘大哥！’的接连叫了几声”。我真的觉得是“成了她的哥哥的样子，满含着了慈爱”，在过岭时，很正经的吩咐她说：“走得小心，这一条岭多么险啊！”在走得累时，拉着她的手亲亲热热的问她：“莲，你还走得动走不动？”。显然，我已经是被洗净了欲念了，我与莲的相处，显得和谐而融洽，愉快而自然，我对莲的观察，已经不再是起初的那种簇生异想了，而是带着纯洁和感动。在文中，我与莲领养放生竹后，我的心情显得澄净无比，“在绿竹之下的这一种她的无邪的憨态，又使我深深地，深深地受到了一个感动”。

或许正如作者在《迟桂花》中所说的，“桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。”郁达夫的晚期作品《迟桂花》就是这样的迟桂花。

这篇小说是以迟桂花为标题，文章没有花大量的笔墨来描写迟桂花，但是全文却又无处不提到迟桂花，迟桂花以一种若有若无的角色在引领着小说的发展。小说最后，作者和翁则生、莲儿告别，并说了最后一句话“但愿我们都是迟桂花”。这一句话又提到了迟桂花，而作者也真心希望他和翁则生以及莲儿的友谊能够经久不衰，就像迟桂花，开得愈迟，经得日子愈久。小说末尾，作者又一再强调这篇小说中的人物事迹都是虚拟的。这一点着实令我不解，作者是自叙传小说的代表人物，他曾反复地说明一切小说均是作者的“自叙传”，作者的经验“除了自己的之外，实在另外也并没有比此再真切的事情”。总而言之，无论这是作者虚构的，还是真实存在的事实，这都不重要了。因为作者已经在作品中向我们解释了这个问题。

此刻，夜已经深了。郁达夫的《迟桂花》我已读完，但那桂花香仍然充斥着我的嗅觉……灯下书桌前，伊人正襟危坐，旧书已微卷，困意涌上头。遂搁笔，人离去……

作者湖上微月的文集

孤寂的萋萋菜花儿

孤寂的萋萋菜花儿

作者：风雪夜归人

一场雨水过后，无意间忽然发现路边的草丛里冒出两枝紫红色毛茸茸的小花来，那紫红的小花儿很小，但在绿草丛中却竟是那样格外醒目。走近一看，原来是两株小小的萋萋菜花。看到这萋萋的带着露珠儿的小花昂然地挺立在草丛中，心中不禁为之一动，哦，萋萋菜花，真的是久违了。

萋萋菜有的也叫它“七七菜”或“刺儿菜”，是一种带刺儿的野草，也是一种很不起眼儿的野花儿。椭圆形的叶子油光闪亮，沿叶缘两侧长满小刺儿，在植株的顶端开一种紫红色绒球状的小花。花期过后，便成了一个白色的毛绒绒的小球儿，很像是蒲公英的种子，拿在手上用嘴一吹，那种子便会如柳絮般的随风飘荡。

萋萋菜儿是一种生命力极强的植物，极其耐旱而又耐涝，而且极耐瘠，无论是山涧平地还是沟边路旁的荒地，几乎只要有泥土的地方，她都能生根开花顽强地生长。大约每到麦子快要成熟的时候，便也到了萋萋菜儿开花的时节。记得小时候老家的村南面是一片一眼望不到边的盐碱地，每到春天来临的时候，在田野的沟边路旁，尤其是沟渠边的崖埂上，便到处开满了密密匝匝的萋萋采花儿，一片片一簇簇，像片片紫色的云霞在田野里飘荡。记得那时候由于土地瘠薄，田野里荒地很多，尤其是荒坡岗或低洼的荒地里，便到处成了萋萋菜花儿的世界。一阵风来，万头攒动，如云霞，如彩带，大片的田野于是便成了一望无际的紫红色的海洋，在蓝天的映照下格外鲜艳夺目。

在一般人的眼中，萋萋菜花其实真的算不上是一种花儿，她平凡的实在不能再平凡，不择沃土，随处可见，平凡的身影、淡淡的紫红色小花儿，没有芬芳，更不娇艳，以至很少有人注意到她的存在。但在乡村长大的孩子们眼里，萋萋菜却和其他的花草儿同样美丽。她如同一位平凡的村姑，不施粉黛，没有艳妆，纯朴无华，在贫瘠广袤的原野里默默无闻地生长。她不会去招摇，也不喜喧闹，从不寂寞，从不烦恼，总是默默地守着自己那片贫瘠的泥土，默默地守望着自己那一份童年的梦想……

萋萋菜花儿是美丽的。因了她的平凡、她的无华和朴实，在乡村孩子们的眼里，她同样就像天使般美丽。 2010-7-9

作者风雪夜归人的文集

19岁的感悟

如此惬意的闲暇时光，又让自己很容易就深深的陷入，对过去的回忆和对未来的憧憬中去（*ˉ︶ˉ*）。夕阳的余晖照耀出孤独的背影，微微抬头，正中七彩的光，让人乐的想和心底最重要的人去分享。可我心底的那个人，早不知身在多远的远方。我深知时光再也回不去，剩下的只是深不可测的未来。

19年，恍然逝去。

19年前，当一家人第一次与我相见，他们喜极而泣，而我却什么都不知道，只会尽情哭闹。

时光改变了我容颜。而如今我已然是个亭亭玉立的大女孩，认清了这世界，学会了坦然面对现实，但与之同时我也变得更懦弱，不再敢像19年前还什么都不懂得那个我一样，想哭就哭，想笑就笑，想闹就闹。面对生活，学会了在不喜欢的人和事物面前强颜欢笑，学会了尽管十分厌恶，却依然还保持微笑。

也曾在16岁那年遇到过青涩的初恋。那种微妙的情愫让人慢慢长大。牵手，拥抱，都让人脸红心跳，曾泛起的粉红面颊，让人忆起还不禁偷笑。过了青涩的年纪，这些人都已各奔远方，去追寻自己想要的生活和梦想。

人越长大，离开你的人就越多。从7岁那年，爷爷的离世，让我第一次明白生命的脆弱。看着他被一群穿着白大褂的人推走，看着周边的长辈们哭的两眼通红，我好像就明白了，以后也许就再也不会看见他了。

于是那次我也哭了，第一次对生命产生了惧怕。伴随成长，留在身边的就仅剩下父母和为数不多的几个挚友。但我却很满足，我希望他们永远陪在我身边，伴我走过，人生剩下的多个19年。

19岁的感悟：懂得知足，懂得回报，懂得感恩！

呵护生命“三要素”

记得上小学时，老师就在自然课上讲过生命“三要素”：空气、阳光和水。

其实，生命的“三要素”，无不与生态环境息息相关。

我们先说说空气：置身乡村，天空是瓦蓝的，云朵是洁白的，空气是清新的，阳光是灿烂的，人们走在山路上，亦倍感精神焕发。到了夜间，天上星辰密布，闪烁着诱人的光。月亮高悬在清亮而寂静的夜空，或者穿梭云层里，煞是宜人。可是，走进城市，天空似乎不再那么的蓝，很多时间是灰蒙蒙的，不时还有雾霾荫罩。太阳火辣辣的，似乎失去了应有的温暖和灿烂。

城乡空气为什么有那么大的差别，只要你细心观察一回，就会发现其中的奥妙：看看城市交通要道上密密麻麻的车辆，车流如水，每个汽车屁股后面都在排放着呛人的尾气。而汽车又在燃烧着难以再生的自然资源——石油。单就汽车尾气排放一项，足以让你难以在公路边呼吸到清新的空气。再看看工业园区及其每个供暖楼栋上面冒烟的烟囱（虽然现在燃烧着无烟煤），看看机声隆隆，汽车鸣笛，人声嘈杂，人群熙熙攘攘，噪音充塞耳廓，足以让人不得安宁清净。

面对日益下降的空气质量，如何让人们呼吸到清爽的空气？答案只有一个：节能减排。我们倡导生活在城市的居民在近距离出行时，尽可能的少开车，多骑自行车，或者以步代车。这样既环保，又锻炼了身体；既省钱，还节约了自然资源。我们倡导文明交通，尽可能不鸣笛，不在人群集聚区大声喧哗，以减少噪音，还原大自然一份宁静的美。我们倡导工业园区，尽可能的减少有毒气体的排放量，还上空一个蓝天白云。

其次说说水：我是70年代出生的人，记得小时候在乡村，夏天可以在河边玩水洗澡，可以赶着羊儿、牛儿在吃饱茂盛鲜草儿的时候，赶其河边饮水。冬天河水结冰后，穿冰鞋，滑冰车，小手和脸儿冻得通红，但其乐融融。在每一个沟道，随便在阴暗潮湿处挖几铁锹泥土，即可有甘甜的泉水咕嘟嘟的冒出来，人们便挖成一口口浅水井，肩担水桶挑水，累且高兴。

不知几何时，乡村哗哗流淌的小河干枯了，抑或瘦成了一条线。家家户户凿了深井，吃水方便了，但沟道潮湿处、石缝里、胶泥地，却没有了泛出来的泉水，似乎少了一种别致。连乡村的小溪，不知何时无影无形的减少了，接近城市的大河更不用说。大多时候，大河里面水是很少的，即便有，很多时候不是清澈见底，而是河面上漂浮着一层满是油腻的废物。人们常说，“小河有水大河满，大河无水小河干”，现在乡村的小河不见溪水，大河也就难得满满当当。

我们为什么难以喝上干净清凉甘甜的水？乡村的小河溪水都去哪儿了？城市的水污染何以那么严重？如何再现童年在小溪边玩水滑冰的情景？答案只有一个：保护植被。近年来各级政府积极倡导退耕还林还草，收到了很好的成效，但要还原过去的原始状态，还有很长的路要走。我们要树立“一棵树就是一座小水库”意识，大量植树种草，保护水源，保护植被，保护森林。坚决制止乱挖滥采。不用一次性筷子，节约每一张用纸，一次性筷子和纸张得砍伐多少株大树和草料。要尽可能的保护自然资源，遏制掠夺式开发，做到开发与保护并重。大量开采石油、煤炭、天然气及其各种矿产，严重破坏了地表水，失去了水系平衡，地面上焉能有泉水涌流？

我们再说说阳光：万物生长靠太阳。可是，随着环境植被的破坏，大气污染的增多，地球温度越来越高。四季似乎也不再那么分明，春夏秋冬，日月轮回，本该是很有规律地运行，但大气层的破坏，导致了气温逐年升高，难免给人们生产生活带来一定的困惑。人类在大自然面前是那么的渺小，只要大自然一发怒，就有灭顶之灾。但是，人类又在一点儿一点儿地破坏着大自然，就像一个小孩挑逗一头狮子，狮子发怒是要伤害人的。太阳、地球、月亮，是相互辉映的，居住在地球上的人类是离不开太阳和月亮的，但人类千万不可以恣意破坏地球家园，那样太阳也会发怒的，日月星辰也会发怒的，浩瀚宇宙也会发怒的，我们一定要保护好地球，共同呵护人类赖以生存的地球。那样，阳光才会变得妩媚灿烂，四季轮回才会依规律运行。

那么，如何呵护好我们共同拥有的地球，如何改善我们的生态环境？如何提高我们生活和生命的质量？为了我，为了你，为了大家，为了全人类，我倡议，要从我们生活中的一点一滴文明行为做起，从保护我们的山河湖海做起，全面促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀。全面推行山水田林路综合治理。增加植树种草，减少乱采滥挖。做好节能减排，提高地球外围空气质量。抵制粗放型开采，提高地球内核平衡和抵抗能力。只要人人树立环境保护意识，人人从自己做起，从现在做起，大自然一定会馈赠给我们一个天蓝、地绿、水净、人和的美好家园。

总角之宴

藏于地窖的酒，时间越久越是浓烈诱人。记忆，也似这酒，经过时光的沉淀后方能显其珍贵之处。置一小碟花生于桌前，与两三好友轻启尘封的酒坛，且随我一起穿越到那久远的从前，细细品尝入窖前的酒香。

我们在童年时大概都会有这样一种体会：小朋友想要融入大孩子的世界并非易事。在兄弟姐妹中，我年纪最小，属于后辈中的后辈。一方面很受哥哥姐姐们的照顾，另一方面也会觉得有所失。当然这种感觉不会很沉重，只不过是缺少玩伴而已，现在想来当初那种怅然的感觉大概就是人们常说的孤独吧。

大部分情况下，我在哥哥姐姐们的行动游戏中都只是旁观者与局外人，但在某些例外的时候我也会有幸加入大孩子们的阵营。每次我姑姑的儿子来我家时，我的身份便会悄然改变，因为我比他大两岁，他得叫我一声姐姐。

这微弱的优势使我得以暂时脱离小孩子的群体，哥哥姐姐们也不介意我死缠烂打地跟在他们身后，因为还有小弟弟垫后。在每个群体中，总要有一个人被排斥在外，以此来凸显团体成员的团结与优越感。

质朴的乡村不如城市，没有游乐园，电影院；没有马戏团，也没有海底世界。但是却一样有着至真至纯的欢声笑语。山人自有妙计，乡村娃自会娱乐。其中最有趣的一项活动便是“打石子”。打石子顾名思义是与石头有些关联的。游戏需提前准备好道具——小石头。

随手拾来的石头是不合格的。首先，石头需是拇指或是方糖大小，其次石头的形状以方正为最佳。石头的大小形状要求颇为严格，要得到“上乘”的石子可得费一番功夫。

小孩子们即使走路时也会睁大双眼紧盯地面，生怕错过了一粒路边的好石子。放学后的第一要事便是丢下书包直奔对面矮山——寻石子儿去！打石子的玩法也很灵活，可以两人一起，也可以三人或多人一起；可用三颗石子，也可用五颗，七颗，或是更多的石子。

三颗石子的玩法是最简单的。将两颗石子隔一段距离置于地上，右手手心也需握一颗石子，右手石子往上抛，同时右手迅速横扫地面抓起地上的石子，然后再接住上抛的石子。在一些玩法中手势也是有规定，比如蛇形，兔形，鸡进笼等。因为许久不玩的缘故记得不甚清楚了。不得不说这是一项技术活，但熟能生巧，在我们这些兄弟姐妹中就有很多打石子的好手。

有时至晚上也还不停歇，昏黄温暖的灯光将我们蹲着的身影拉得老长，温情一点一滴地渗透进每个人的心田。当时不以为意，觉得很平常的场景，却是日后最温暖的回忆。

用今天的话来说，打石子的游戏玩家很多，受众很广。在我能接触到的小世界中，不会玩石子那简直就和文盲一样，是一种耻辱。学校课间休息时，石头碰地的清脆声——哒哒哒哒随时能听到。至于在沙地地板上磨破手指，磨出老茧那是丝毫不在意的事儿了。

看到这里，你该知道，这坛子酒不是烈酒，而是性子温和，暖人心脾的温酒。

[冬至无雪作文

东汉末年，正是天下大乱、三国鼎立之时。

一代名医张仲景告老还乡。可回到家乡，这哪里是曾经美丽的家乡啊：一幢幢房子破旧不堪，却无人修理；街上依旧有人，可商铺只有几家；行人们面如死灰，正值寒冬，大家耳朵都冻得结痂或是乌黑溃烂。

张仲景看到这一幕，不禁心酸。来屋里求医者更是多如牛毛。

他便让助手和弟子在后院、门前搭起帐篷，篷外架起几口大锅熬汤，先是命徒弟宰羊，将羊肉与买来的辣椒与祛寒的药材在锅里炖熬数小时。再捞起剁成馅儿包在圆面皮儿里，做成耳朵一样的食物，名叫“娇耳”。

冬至那天，帐内挤满了前来求医的人，张仲景叫弟子把“娇耳”下在锅中，煮熟后分发给前来求医的人们吃，再把汤水给人们喝下，结果，人们原本冻伤的耳朵不再恶化，伤口渐渐愈合了。从此，人们叫它“矫耳”，就是今天的“饺子”。

“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，现在我们在冬至与大年初一时吃饺子，也为了纪念那位伟大的名医张仲景！

古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市。北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛。于是,废除庆贺冬至的仪式。

至于冬至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载。说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。

明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。

在我们小时候，冬至是个和过年(除夕)、清明节、七月半一起并重的节日，并有谚语如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”就是说烧纸钱祭祖，清明节那天时辰要早点，冬至这天要时辰要晚点，而农历七月十五更是不能等到中午。每到这几个节日，家家户户都要烧四大碗祭祖，当中鱼和豆腐不可少，鱼即“余”，希望过上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有讲究，首先不能有荤气的东西，比如葱，蒜，韭菜。其次，鱼最好是鲫鱼，不能是鲢鱼，因为鲢鱼无籽(子)。四大碗一般至少有鱼，肉，豆腐，第四种有时是蛋皮，过年则是肉圆子。

祭祖的场合在家里堂屋，要焚香祷告，氛围很是庄重，所以各种细节总是丝毫不敢马虎。祭祖的饭要倒扣，每碗插的筷子数量一至三双不等。小时候，我好奇地问家人为什么这样?家人只是说给死去的家族长辈吃的饭就该这样，至于每碗饭上的筷子数量不等，更是解释不清，是上代人传下来的规矩。祭完祖先的饭菜要在灶上回过热气后才能吃。

祭祖的八仙桌的面板的纹路要东西走向(平常使用时候则是南北走向)。南面烧纸、拜祭。烧纸钱时，大人要求我们不能说话，不要乱跑，说这时亡人只在吃饭，不能打搅他们。还有一些小的细节，比如这一天不能打坏饭碗等。当然，更重要的一点，祭祖必须由男子进行(我想，这也许就是农村重男轻女的原因之一吧)，所以没有男孩的家庭，必须得招赘女婿，行驶儿子祭祖的义务。

我们家祭祖，父亲健在时，由父亲主办，父亲去世后就由哥哥们操办，上饭、插筷子、点蜡烛(小时候没有蜡烛，就点煤油罩子灯)、依次磕头、烧纸钱、回锅饭，一家人再吃饭。回来，我在城里安了家，清明节、过年前肯定要回家上坟、敬亡人，过大冬就没有回去过，生活在楼上也没有敬过亡人。这样一个场景：焚香烧纸的烟火缭绕中，一个孩童平神静气，满脸肃穆，对着桌子三叩其首，这对于孩子是有教育意义的，教育后人不能忘根。

我们住进了城里，我及将来孩子可能会不知道房子哪里是正南正北，也不会有大大的八仙桌。即使一切从简，想办法焚香祭祖，我的祖先又怎会知道，在某个钢铁森林的小盒子里，有他们的子孙在此祭拜?因此，我就一直没有给他们遥寄过纸钱，只会在清明节、年前，带着妻女把纸钱送到坟堆上烧。对我的孩子来说，我更不知道他们以后连我们这些精简了的动作还做不做?也不知道是否能将这些祖祖辈辈都有的烙印继续在她身上刻就下去?如果是，这是否是种迷信，或者是种自私?如果不是，这又是否会让她从此失去了根?

《追风筝的人》这是一篇小说，作者是卡勒德·胡赛尼，是一位阿富汗人。他以小说中富家少爷阿米尔的角度，描述了阿富汗的社会与政治转折，并带出逊尼派的普什图人对什叶派的哈扎拉人的种族歧视。

12岁阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱而感到自责和痛苦，无法面对哈桑，于是逼走哈桑。不久阿富汗战争爆发，阿米尔被迫与父亲逃往美国。十几年后阿米尔始终无法原谅自己对哈桑的所作所为。为了赎罪他回到了故乡，想为不幸的朋友做一点事。但却发现自己儿时的朋友是自己同父异母的兄弟，为了救赎，阿米尔吧哈桑的儿子带回美国。但他也还是失去了这段友谊。

是人都会犯错，谁都会曾经伤害过谁。反过来对自己也有惩罚，因为什么东西都抵不过良心。