孔子故事读书随笔【经典20篇】

成仿吾是我国当代著名作家。他4岁开始读书，记忆力很好，他的祖父很喜欢他。其实，祖父更喜爱成仿吾那自觉的学习态度。每天，他黎明前就自行起床，在高脚油灯下朗读古文，早饭后又写字、作文。这些好习惯，直到晚年，他还坚持不懈。8岁时，他每天步行20多里，到一个设在祠堂里的私塾去读书，朗读、书写、背诵，成绩优异，10多天就练写一篇文章。10岁时，他到离家80多里路的西门书屋上学。西门书屋全校有七八十个学生，年龄最大的20多岁，成仿吾最小，学习成绩却在众人之上，是西门书屋就读学生中的佼佼者。12岁时，为了获得更多的知识，成仿吾执意一人到县城去读官办小学，后来因病才辍学。

13岁时，成仿吾的母亲戴氏病逝。大哥成劭吾回国奔丧。料理完丧事后，就带着成仿吾前往日本读书了。哥哥一人的公费，供兄弟两人留学之用，生活自然十分艰苦。但仿吾的学习却更勤奋了。他学外语总学在别人前头，一天能背熟100多个外语单词。成仿吾先在名古屋第五中学上学，不到一年，就完全掌握了日语，说、读、写，样样都很自如。同学们学日语时，他已经开始学英语了。同学们学英语时，他又学德语了。经过一生的艰苦努力，最终，成仿吾精通了日、英、德、法、俄5种语言。后来，郭沫若在《创造十年》里就非常赞赏地说：“他很有语学上的天才，他对于外国语的记忆力实在有点惊人。”在古诗词方面，郭沫若又说，成仿吾“到日本时年纪很小，但他对于中国的旧文献也很有些涉猎。我们在冈山同住的时候，时常听见他暗诵出不少诗词。这也是使我出乎意外的事。”

"读一本好书，就像交了一个益友。" "书中自有黄金屋"这句话说得不错，从小，我就把书当成朋友来看，书告诉了我无穷的知识，获得了无穷道理。

我从小喜欢读课外书，写完作业，吃饭时，睡觉前-只要我一有空，我都要和 "书"朋友对话、交流，在对话、交流中享受到了极大快乐。每当我陶醉于其中时，爸爸妈妈总是满心不悦，斥责我："你每天作业写那么慢，复习、预习都没时间了，还看这些闲书?有什么用呀!"此时，我只能无奈地请求："我想看嘛，就让我看看吧。"可他们仍坚持说："想看也不行，谁让你写作业动作那么慢，给我收起来!"我看着他们严厉的面孔，最终还是无奈地把课外书收起来了。以后，只要爸爸妈妈在家，我就再没法和"朋友"见面。

我渴望爸爸妈妈不在家。他们一离开家，我就开心，赶忙找朋友"玩耍"，一起生活，忘我的遨游在书海里。许多晚上，我总等爸爸妈妈睡着以后，躲在被窝里偷偷地看书。直到有一次被妈妈突然袭击发现了，我才暗下决心，以后要加快写作业的速度，那样就有充分的时间阅读书了。

我是这样说的，也是这样做的。有一次，语文考试，我的得了满分，我兴奋极了，心想爸爸妈妈知道后一定会很高兴的。一放学，我赶忙把试卷拿给他们看，他们看后，满脸微笑，说"我的女儿不错嘛!"我乘机对他们说："这都是书朋友给我的呀。"他们听了，也竖起了大拇指，说"要继续保持哦!"说完，我们三人都开心地笑了，这时，我心里更是比蜜还要甜

那天以后，我们一家都进入了书海遨游。昨天，我看《绿野仙踪》，妈妈津津有味地看《读者》，爸爸一边看《大美食》。夜深了，灯光静静地照着我们，直到很晚很晚......

正如前苏联作家高尔基所说：“书是人类进步的阶梯。”同样，现在的日常生活中，我认为，“书”，这样深不可莫测的东西，带给人们的益处是最大的。今天，我就和大家分享一下我的阅读故事。

平时生活中的我，酷爱读书，对小说更是情有独钟。只要我一捧起书，就会把一切的事情抛之脑后，在书的海洋里遨游。每当读到伤感的片段时，我便会情不自禁地落下几滴泪水;每当读到轻松活泼的片段时，我也会跟着捧腹大笑;每当读到情节关键时，我恨不得一口气全部读完;每当读到基调高昂的片段时，我也会不由自主地紧张起来……

有一次中午，我正在津津有味地看着我心爱的课外书，一本需要订正的《数学补充习题》飞面而来，可我被书中的情节深深地吸引住了，丝毫没有发觉，“叮铃铃”，下课铃响了，我习惯性地把作业本防进了书包。回到家后，我惊讶地发现《补充习题》要订正，脑海里立刻浮现出沈老师教育同学们时的情景，而且沈老师说：“私自把课堂作业带回家的同学，还要在自备本上再做一遍。”这可怎么办，可谓是肚子饿了填黄连——自讨苦吃喽!

读书知识我阅读生活的一小部分，在大自然中也可以获得许多知识。

纯洁期间，爸爸妈妈就带我去了苏州博物馆，和我一起追朔古源。

正如伟大的毛泽东领袖所说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书却不可以一日不读。”让我们捧起书来，在书的海洋里遨游!

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：

(1)精其选。

(2)解其言。

(3)知其意。

(4)明其理。

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书。

伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊!”周恩来奇怪地问：“这是为什么?”伯父沉重地说：“中华不振啊!”

周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去?他偏要进去看个究竟。

一个星期天，他约了一个好朋友，一起到租界地去了。

这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。街上的行人中，中国人很少。忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看。在巡警局门前，一个衣衫褴褛的妇女，正在向两个穿黑制服的中国巡警哭诉，旁边还站着两个趾高气扬的洋人。他俩听了一阵就明白了，这位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通。周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警：“为什么不制裁洋人?”巡警气势汹汹地说：“小孩子懂什么?这是治外法权的规定!”说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上。

从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着。

一次，校长来给大家上课，问同学们：“你们为什么读书?”有的说：“为明礼而读书。”有的说：“为做官而读书。”有的说：“为父母而读书。”有的说：“为挣钱而读书。”当问到周恩来的时候，他清晰有力地回答：“为中华之崛起而读书!”校长震惊了，他没料到，一个十几岁的孩子，竟有这样大的志气。

周恩来在沈阳读小学的三年中，学习成绩始终名列前茅。他的作文曾被送到省里，作为小学生的模范作文，还被编进两本书里。

15岁那年，周恩来以优异成绩考进天津南开中学。那时，伯父的生活也很困难，他就利用节假日，给学校抄写材料，挣一点钱来做饭费。生活虽清苦，但他的学习愿望却很强烈。他在课上认真听讲，课外阅读大量书籍，获得了丰富的知识。他的考试成绩总是全班第一。全校师生都很敬重他，说他是品学兼优的好学生。学校为了奖励他，宣布免去他的学杂费。他成为南开中学唯一的一个免费生。

周恩来在青少年时期，为中华之崛起努力读书。以后，也是为了这个目标，他忘我地工作，无私地奉献了毕生精力。

书，是我的好朋友，没有它，我的生活就会缺少乐趣。

我可能是受了家庭的影响，小时候就爱看五颜六色的图画书。现在，我每天放学后，快速完成作业，就迫不及待地看书。在书中，看到一些有趣的故事，我会开怀大笑；读到一些感人的情节，我会泪落如珠；遇见一些哲理性的问题，我会掩卷沉思……不知不觉就几个小时过去了，我仍如痴如醉，爱不释手。直到妈妈叫我：“孩子，该睡觉了！”我才晃过神，从书中的世界里走出来。有时，我还会央求妈妈让我再看一会儿。甚至到妈妈用生气的语气再三催促我，我才肯放下书。每次去走亲戚，我也要随身带上书。书已经成了我生活中必不可少的东西，它是我形影不离的朋友。

书让我了解了外面的世界，获得了很多课外知识，也带给我很多快乐和自信。

在一次默写比赛中，老师把四、五年级的词语放在一起默写，有些词语我们暂时还没有学习过。怎么办呢？我静下心来，仔细回想起我在课外书中读到的词语，没多久就默完了，还获了奖。我很高兴，心想：书没有白读，我很感谢阅读，让我感受到了这个小小成功后的喜悦。

记得还有一次，班上举行知识抢答赛。老师念到：“世界上最深的海沟是什么海沟？”同学们一时都想不起来，教室里顿时鸦雀无声。我却毫不犹豫地回答道：“老师，是马里亚纳海沟，因为我读过《海洋百科全书》。”这时，老师向我竖起了大拇指，表扬了我，同学们向我投来了羡慕的眼神。我很开心，我很感谢阅读，让我更加自信。

随着我慢慢地长大，阅读的书籍越来越多，我觉得书就像是一杯茶，越喝越有味道；我觉得知识像一片大海，有着无穷无尽的宝藏。在书中，我们可以找到无穷的乐趣，让我们都爱上阅读，到知识的海洋里遨游，去享受这份快乐吧！

1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

8、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

9、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

11、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?

12、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。

14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。

16、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们。子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗。孔子止住了他，说道：“哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢?不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错!若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命!子路，你来唱歌，我应和你。”唱完几首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面对逆境，却依旧可以矢志不移，坚持自己的人生追求，真可谓诚心至极了，这种感染力是能征服人的。待人需要真诚，对待自己的理想，更需要有一种正心诚意的心灵支撑。只有如此，方可成就自我。

17、孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说：“我们跟随老师遭此磨难，恐怕一生都不会忘记。”孔子说道：“幸运与磨难是什么呢?遭受陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊。我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不遭受危难，他的行为就不足以显明。”所谓“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过”，个中三昧，非亲身体会，怎可言清?

18、孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。孔子说：“知而不做，不如不知;亲近而不信任，不如不亲近。得意不可忘形，失意不可颓废。”孔蔑问：“我自己应该怎么做呢?”夫子说：“设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能，不要因为自己修养不够就去怀疑别人，也不要因为自己有才干而看不起别人。每天说话不给自己留下后患之忧;每天一举一动，也不给自己留下隐患。那只有聪明的人才能够做到。”如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。

19、孔子的弟子澹台子羽有君子之容，但是他的表现却比不上他的容貌;宰我谈吐文雅，但他的智力却不能给他的辩才以更大的帮助。孔子说：“相马以舆，相士以居(考察马的能力要看它拉车的情况，考察一个人要看他平时的表现)，这是不可废止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就会犯错误;若凭一个人的话语来选择人才，那就会在宰予身上出现错误。”

20、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。

21、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听?”颜回说：“说一个字对智慧有好处，莫过于‘预’字;说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做，什么不该做。”所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

22、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。

23、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”一个人，不论位阶有多高，学问有多大，都要时刻保持谦虚，不要因为他人年龄幼小而心存轻视。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。

24、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢?”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。

25、司马牛问孔子怎样做一个君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫君子了吗?”孔子回答说：“自己问心无愧，那么还有什么忧愁和恐惧呢?”做人要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行。尤其是身居高位的人，更应当做到慎独慎微，防微杜渐。不仅在公共场合严格要求自己，而且还要在无人监督、一人独处的时候，依然做到人前人后一个样，工作也与一个样。这有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，无忧无惧。凡人当如此，成功者更应当如此。

26、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物——玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。

27、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。”仲弓听后对孔子说：“我虽然迟钝，但也一定会按照您的话去做的。”孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。

28、子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子在宋国时，桓魋想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓魋又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。

29、叶公有一天向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他是一个为了发愤学习而忘记饮食，在学问上有所收获时就快乐得忘记了忧愁，根本疏忽了衰老到来的人呢?”孔子的人生修养永远都是年轻的，他的这种为学的精神，是我们要效法的地方。如果真能做到孔子那样的发愤、乐学，又何愁学识不长、德业不广、事业不成呢?进步永不停息，境界需要超越。

30、子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗?”孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。

31、一次，孔子与弟子交流。孔子谈到的君子的做派。他说：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接着说：“善人我也不可能看到了，能见到始终如一的人，也可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心的。”做人，尤其是志在做大事业的人，无论何时何地，都要展现自己真实的精神世界，做到始终如一。有德才得，有诚才成。虚荣与欺骗，最后的结果还是骗了自己!

32、鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，从不迁怒别人，也从不犯同样的错误，却不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”孔子赞赏颜回，是因为他不重复犯错误，不把怨气无谓地施于他人。对于我们尤其是领导者来讲，好些时候，错误的铸成，都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待下属不可轻易动怒，这是一种极高的道德境界。

33、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很多次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子“过犹不及”的思想是吻合的。

34、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否则就有可能自取其辱。这是交友的一个基本准则，也是一种艺术，同时又是对别人的一种承认和尊重。

35、叶公向孔子请教如何管理政事。孔子便对他讲：“使近处的人高兴，使远处的人归附。”此话貌似平淡，却意义深远。近悦远来，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修为。对于领导者而言，只有使周围的人敬佩、开心，使远方的人归附你、称赞你，才是你的真正成功!

36、陈侯建造陵阳台，还未完工就杀了几十人，后来又要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台上观看。陈侯问：“周朝建造灵台，也杀人吧?”孔子说：“文王建庙堂，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用杀人呢!”陈侯感到很惭愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蛮、暴力的方式对待别人，收获的只能是敌对，种下的必为仇恨的种子。在人下，要把自己当人;在人上，要把别人当人。如果不知道这个道理，悖逆大众，结果惨淡收场。只有赢得人心，才能赢得一切!

37、孔子离开宋国到郑国去，与弟子们走散了，一个人站在城郭东门下。一个郑国人对子贡说：“东门有个人，额头像尧，脖子像糕陶，肩膀像子产，从肩往下比禹矮三寸，狼狈不堪的样子像条丧家狗。”子贡说与孔子，孔子笑着说：“说我长得像古代圣贤，不像吧。丧家之狗，倒是很像的。”敢于正视自己的落魄，敢于正视自己的真实处境，是一种大境界。每个人都应当由闻过则喜的胸怀，敢于承认自己，才能认识自己并剖析自己。凡人当如此，成功者更当如此。

38、一次，子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理正事。孔子对他说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”，贯穿着深刻的辩证法思想，说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业，切不可急功近利，否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利，否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人，必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。

39、有一回，鲁国一个简朴吝啬的人，用陶器煮食物并自认为很好，就把它送给了孔子。孔子高兴得像接收太牢祭品一样。子路不以为然。孔子说：“好吟诗歌的人能想到国君，吃到美食的人能想到亲人。我不是注重器物本身啊!”俗语言：雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人，应该用不同的标准。富人帮助你一百元与穷人帮助你一元，尽管数额不同，其爱心是相同的，不可区别高下。这个道理，高高在上者，更应当清楚。

40、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“能力不够是到半路实在坚持不下去才停下来，现在是你自己给自己划了界限而不思进取，不想前进!”这是一个关于能力与态度的关系问题，冉求对老师的授课内容产生了抵触情绪，将学业上的差距，归咎于客观。我们常说，态度决定一切。能力固然重要，但态度在迈向成功中的非凡意义，一样不可小视。成就一番事业，没有一股执着的“傻劲儿”，很难有成果。所谓“我欲仁，斯仁至矣”。

1、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。他肯定有九十岁了。

那个人说：用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。

孔子回到他的门徒那里。门徒们问：您跟那个老人谈什么呢？

孔子说：他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。

当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头要设法成为手。手是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

2、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。

这有什么可奇怪的呢？过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。

孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：小孩却回答说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子不由感叹他说：好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！

3、我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中着名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。

有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张仁和中庸之道的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：他为什么要在我家里弹瑟呢？

孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。

4、子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。

"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

我的读书故事是这样的，在我五、六岁的时侯，爷爷就教我看书，那时候我还小。就只能把我学前班的书翻来翻去的重复看。

直到我读一年级才有了自己的课外书，《日记周记起步》、《神话故事》和《一千零一夜》这三本书。我不认得字爷爷就教我念，这样我才能自己独立念完这本书。

在我读二年级的时候爷爷便去世了，课外书和其他书不再是我的最爱。不知从何时起，我被动画片和漫画书迷得一塌糊涂。就是这样每天一放学就是看动画片，弄得我每次都没完成作业。直到有一天是星期六，爸爸把我的漫画书藏了起来。又没电视看，直到那时我才发现了书，才能重新认识这个朋友。

从那时起每天一放学，我做完作业，干完其他的事情，就一头扎进书里，在知识的海洋里漫游，游览祖国的大江南北，壮丽山河;领略大自然的景色。书是美丽的天使，引导我认识这美丽的世界。

读书成了我的最爱，我会将爱进行到底!

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。范仲淹常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

我从小就喜欢读书，睡觉时必看书，入厕时必看书。

有一次，我无意中找到了一本书，那是我从未读过的书：《京剧彩谱作文》。我开始还以为那是京剧戏词呢!便没有再动它。直到有一天，我的身体不知怎么了，不受我的控制，居然向那本《京剧彩谱作文》走过去，不由自主的翻开了它。哇!让我感到惊奇的是，里面竟不是戏词，而是作文。我看着看着，着了迷，从早上看到中午，饭都没吃。不知不觉地，又到了晚上，我如梦初醒，才发现肚子早已经饿的向我宣战了。这时，妈妈端着饭，朝我走过来，笑着对我说：“佼佼，快，吃饭了!你从早上到现在一直在看书呀!”我说：“我天生的嘛!本来你就知道我喜欢看书的呀!”妈妈又笑了，说：“你呀!真是个书呆子!”

朋友们，你是否也有这样的经历呢?说来听听!

我看了很多课外书，对我印象最深的就是童话故事《一千零一夜》。

《一千零一夜》里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每一天娶一个女子，第二天就杀掉。有位聪明又善良的姑娘要阻止他的这种做法，于是她愿嫁给国王。她每一天都给国王讲一个精彩的故事，每次国王准备要杀掉她的时候，故事刚好讲到最精彩的部分，国王为了把故事听完只好不杀她。就这样她一向讲了一千零一夜，最后使国王回心转意。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的机智善良、敢于和恶势力作斗争的人们。

每篇故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。如《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮忙下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，还杀死了为巫师报仇的巫师弟弟，他最终当上了国王。

读书，我觉得是人类的长生果，这个比喻，我觉得特别亲切。

有大部分人都有读书的经历，我也有喔。高尔基说过：书是人类进步的阶梯。“书是全世界的营养品。”这是莎士比亚心目中的书。读过一本好书。在我心目中，书是一把打开知识的大门，开阔我的视野；书就是我的扁舟，载着我在知识的海洋中漫游。。。。。。

小时候，我喜欢那个丰富多彩的连环画，里面的多少人物我都很熟悉，什么动画人物总是在我的脑海中浮现。每看完一本书，我就会展开想象，继续把这个故事编下去。品味品味我最喜欢的一些片段。。。。。。

现在，爸爸妈妈专门把课外书称为闲书，可是，我不这么认为，我们小朋友看的课外书能开发潜能。有的人觉得肯闲书没有用，反而会浪费钱。可是，做家长的想一想，钱重要还是知识重要，如果认为是孩子的前途重要，那么，家长就要为孩子着想，多满足孩子的好想法。

我有一个想讲的：多读书，读好书，好读书。我现在对书要很大的兴趣，什么《昆虫记》、《玛丽亚和她的孩子》、《格林童话》、《安徒生童话》。。。。。。我都看。我是主张看课外书的。里面的人物我都清楚，灰姑娘、三个小仙人、法布尔。。。。。。我很羡慕他们。

书，是我的长生果；书，能保持我们的童心；书是人类的营养品。。。。。。

今天，妈妈从图书馆买来了一本名叫《中外名人故事》的书，我一回到家就兴致勃勃的读了起来。

哇！这本书的目录上有这么多名人呀！不光有中国的名人，就连外国的名人也不计其数，其中就有爱迪生、瓦特、达尔文、爱因斯坦……名人，这当中最吸引我的属爱迪生了。

爱迪生被人们称为“发明大王”，我想这也是恰如其分的，因为爱迪生一生中有20xx多种发明，其中有许多发明是我们这个时代很普通的东西，可是他们那个年代很罕见。爱迪生小的时候并不聪明，可是尽管这样他还是喜欢问一些问题，这也使他变得比常人更加聪明了。

《中外名人故事》中的名人都是靠着勤奋学习而成为名人的，所以我们就要学习他们勤奋学习的态度，长大后当一位对国家有用的人才。

“哎呦！老妈，我肚子疼，我去上厕所！”说完，我便以百米冲刺的速度回到书房，取出一本《西游记》，塞进衣服里，然后钻进厕所，一屁股坐在马桶上，迫不及待地打开书，津津有味地读了起来。

正在这时，我听见了一阵熟悉的脚步声，啊！老妈来了，厕所“游击战”正式开始！我事先早有准备，迅速将书塞进了洗衣机与墙体的缝隙中。这时，老妈推门而入，照了照镜子，瞟了我一眼，就走了出去。我心想：想监视我，没门！以我间谍般的听觉，早就能听到你的脚步声了！望着老妈远去的背影，我立即抽出书来，贪婪的读着。我很快乐，也很担心——这种窃读的滋味！

“嗨！我是孙大圣，你赶快把我师傅放了！”我读的十分入迷，好像我就是孙悟空，站在沙土飞扬的大山里与妖怪做着斗争！

不知不觉中，老妈已经站在了我的身边，冲着我的耳朵大喊道：“熊涵睿小同学，赶紧给我出来学习！”说完，一把夺走了我心爱的《西游记》，拽起我回到了书房。

哎，为什么我的窃读计划总不成功？老天啊！我的计划什么时候能实现啊！不过，我还是喜欢这种窃读的滋味，这种感受将伴我成长！

老师评语：全文对窃读时动作的描写十分恰当！一种对读书的热爱之情也自然流露出来了！

[我的读书故事—窃读记作文

我从小就酷爱看书，《西游记》、《爱的教育》等书我都爱看，而且一看就到了痴迷的状态，在这期间，不论谁叫我，我都不会去回答，也只有看书的时候，我才会变成安安静静的，像一块石头一样纹丝不动。大家可以亲切地叫我的外号：“小书虫”。

在我读书的经历中，有一段是最让我记忆深刻的。那时我还在上四年级，妈妈给我定了一套好看又有趣的书，是由伟大的作家罗尔德达尔写的十二篇长篇故事。一拿到手中，看到滑稽搞笑的封面，看到里面精彩的片段……一页页都令我爱不释手，课间、家中、吃饭时、甚至在上课，我都忍不住内心的激动，悄悄打开书，冒着有可能会被老师发现的风险，举起书，放在抽屉里，一页，两页……我像一匹饿狼在书中贪婪地读着，又像一只小鸟在书中自由地飞翔，还像……。

我看书时非常专注。有一次，在中午我的三个好朋友叫我一起去玩，我们常常玩的游戏——“抓人”。可那时我正沉迷于书的世界之中，任他们重复了好久，叫了我多少回，我都无动于衷。开始到结束，我只说了一句话：“等一下，你们先去玩吧，别吵我，我在看一会儿。”但我这一会儿，显然他们等得太久了，整整等了半个多小时，可还是连我的人影都没看见。到了最后，我被他们催得不耐烦，才依依不舍地把书放回抽屉，意犹未尽地走出了教室。

多看课外书让我增长了不少丰富的知识，知道了许多平时发现不了的东西。也正是这一天又一天的积累，才让我的知识面变得更加宽广，知识更上了一层楼，也因为多看课外书，在书中积累了数不胜数的好词好句，并运用到了作文上，于是作文水平也跟着提高了一个阶段。

从今天起，我要更加如饥似渴地读书、看书，丰富自己的知识，争取长大以后成为祖国的栋梁。

一看到书，我的脑海就会浮现出高尔基的一句名言——书籍是人类进步的阶梯，刘向的一句话也令我印象深刻——书犹药也，善读之可以医愚。如果没有书，人们就不会有知识，不会有成就，更不会有修养。

其实在十岁之前，我并不喜欢读书，如果不是哥哥的榜样作用，也许我对书一点儿兴趣都没有。

有一天，爸爸妈妈不在家，我终于成了电视机的霸主，在客厅里尽情地享受电视剧带给我的愉悦，而哥哥却在卧室里津津有味地看一本书——《窗边的小豆豆》。我不解地问哥哥：“书有什么好看的，与其在这里看枯燥无味的书，还不如看一会儿有趣的电视剧呢！”“书有什么好看的？书里的人物栩栩如生，并且满带着真情实感，相同的道理，如果没有剧本，电视剧该如何演绎呢？还不是得益于书？”哥哥反驳道。我半信半疑地随手找来一本书——《假如给我三天光明》，我一看到书名就产生了探索的兴致，好奇地想知道，为什么作者只要三天光明呢？带着问题我进入了海伦？凯勒的世界。之后我才知道，原来主人公是一位听不到声音、看不到景物、说不出言语的残疾人，故事里的每一个情节都使我浮想联翩，为海伦？凯勒的喜而喜，为她的忧而忧，仿佛我与主人公在一起，与她同呼吸共命运。不知不觉读书四个小时，万万没想到我会沉迷其中，我的眼睛似乎有点吃不消，哥哥对我说：“书中的知识可以解决生活中的问题，书里提到过，如果长时间看书眼睛疲劳，应该向远处眺望。”我按照这个方法试了一下，眼睛果然好多了，我心想：以后一定要多读书，以哥哥为榜样，不然连普通的常识都不知道。

从那以后，我每天都坚持阅读，与书携手同行。读书不但使我得到了渊博的学问，而且也让我积累了大量的优美词句，通过日积月累，我已经写满了两个小本子了。

我认为书是一把金钥匙，为我打开了通向智慧的大门；书是一道彩虹，在我的成长之路上架起了一座美丽的桥梁；书更是一艘潜水艇，带我在浩瀚的知识海洋中遨游。同学们，让我们一起热爱读书吧！

书，被人们尊重，被大家称为“朋友”，这个比喻很亲切。古人说：“书犹药也，善读之可以医愚。”这是刘向的名句，这句话的意思是：“书就像药一样，善读可以让你聪明.”早至孔子，以书为伴，满腹经纶，流芳百世，上至伟人毛泽东主席，博览群书，雄才伟略，振兴中华;现代的张海迪，面对高位截肢，在残酷的命运面前发奋努力，创作文学。

我也有一段读书的故事，这要我从六岁那年说起，我从小就是一个淘气包，和一个小男孩没什么两样，用现在的土话说就是皮，我喜欢玩纸，那时我妈妈每天都看报纸，看完了之后就全部是我的了，我喜欢叠个飞机、衣服、葫芦、小船一些东西，一天无意中发现了一个地方写这一篇小学生写话，我一看还有画，挺有意思，正好上面还有拼音，读着还挺有意思，从那以后就每天去看，妈妈看完放在一边我再看，后来也长大了看的东西就越来越多，小说、十万个为什么、连环画这都是我书柜上的老客人。

书是打开知识大门的金钥匙，又是人类进步的阶梯，更是人类的营养品，它指引我们走向生活、顽强奋斗。我要把它当做我人生了旅途上的好朋友，读好书是我终身最大的快乐。

书，是那寒冷冬日里一缕温暖的阳光;书，是那炎热夏日里一缕凉爽的清风;书，是那醇美的香茗，令人回味无穷;书，是那神圣的阶梯，引领人们攀登上至高无上的宝座……我喜爱读书，我愿伴着我钟情的书成长。

书，是我的朋友，是我的好伙伴，是它，教会我怎样做人，是它让我知道了科学的奥秘。

我曾经为书哭过，那是一个中午，吃过午饭，我也为书笑过，那又是一个上午，妈妈送给我一张五十元的书卡，我兴奋极了，急忙跳进书海中。我拿着卡，在书海里遨游，与我喜爱的书依次握手相会。最后，我抱着一大堆书(都是健康的好书)满载而归。那一刻，我笑了，笑得很甜，很甜。那一刻，我觉得，自己是世界上最幸福的人。

读书时，谁也休想喊动我，只要手中一有书，我便什么都不想做，唯一想做的，就是读书。书，你是我无声的老师;书，你是我亲密的朋友;书，你是我终生的伴侣——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书，教给我们许许多多的知识;书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪;书，带给我们无穷无尽的快乐，所以让我们与书为伴，让我们大家都来感受读书带给我们的乐趣。

我 的 读 书 故 事 “莫等闲，白了少年头，空悲切”。这是抗金名将岳飞的话，也是他对书的理解。的确，书，是我认为最美的沙滩上的一颗最纯洁、最白的贝壳;书，是我认为最蓝的空中最活跃、最可爱的一只鸟儿;书，是我认为最干净的一片海洋里的一条最美丽、最小巧的鱼儿。

有一次我在新华书店看了一下午，才找到一本中意的高中生作文书。 那天晚上，我睡得特别早。十二点，爸爸妈妈回房间了，婆婆姐姐也回房间了，我才小心翼翼地打开书。我随意一翻，是一篇乐府诗格式的作文，作者姓张名生。我打从心底佩服他，考场这么短的时间，能写出那么好的一篇文章，真了不起。因为乐府诗比文言文更难。

看着看着，我就读了起来：(非常小心、小声的)“孔雀东南飞，五里一徘徊。五岁如师门，十岁艺精湛。十五建奇屋，二十名满山、、、、、、”这文章让我明白，人要把浩瀚的海洋装进自己的胸膛。突然，我听见开门的声音，第一反映就是关掉灯。然后用我独特的听觉，听了起来。脚步声稳重而浑厚，是爸爸。

我一把把书塞进被子里，爸爸一进来，就把我被子里的书拿了出来，对我说：“还装睡，再装我扔了哦。”急得我马上以一个标准的仰卧起坐坐了起来，说：“不准扔”。我的书是我一个人的东西，是属于我自己的天地。

书，我最多的财富。

我喜欢读书，我觉得书能给我带来很多东西，在我看来，读书是一件快乐的事，读书是一件幸福的事。书不仅能告诉我一些知识，还能让我了解古今中外的许多趣事。不过，我喜欢上阅读，还有个故事呢。

暑假里，爸爸妈妈有事很忙把我一个人“扔”在家里，我一写完作业，就抱着电脑和电视不放。一天，妈妈出门时对我说：“丁怡，你千万不要去看妈妈的抽屉里的东西呀!”我听了，忙乖乖地回答：“嗯，知道了。”可心里却在想：哼!一定是藏着什么好东西不让我知道，你不叫我看，我偏看!

作业做完后，我溜进了妈妈的房间拉开了抽屉。咦?怎么只有几本书而已，我不解地撇了撇嘴，又转念一想：莫非有什么东西夹杂书中?我拿起了最上面的《居里夫人传》，一页一页仔细地翻过去，没想到我被书中的那一篇故事吸引住了，完全沉浸在了书海中。我与居里夫人一起在那个小阁楼里专心致志地学习，与她一起在实验室中废寝忘食地做实验，与她一起欢乐，与她一起悲伤……蹲在那个抽屉旁，我一会儿同情居里夫人那艰难的处境，一会儿为她一次次失败的实验而感到悲伤，一会儿又为她的成功而高兴……不知不觉中，我读完了这本书，也了解了为人类做出巨大贡献的女科学家——居里夫人。

转眼间，漫长的上午在读书中度过了。我抬头一看钟：天啊!妈妈要回来了!我连忙轻手轻脚地把书塞回了原处。

[认真读书的作文3篇