孔子故事读书随笔通用20篇

我读完安徒生写的“拇指姑娘”，我觉得她是一个勇敢的小姑娘，无论她遇到刮风还是下雨的时候，她都能坚持地向前走着。比如当金龟子抛弃她的时候，她孤单了。她想：“我要坚持。”

拇指姑娘遇到自己不喜欢的东西时，她也靠自己的努力来应付。比如当金龟子的朋友嘲笑她时，她很沉默。我们也要这样应付比如嘲笑、讥笑、瞧不起……我们还要学习她遇到难关自己解决不了时，努力向别人求救。如当她饿得头晕脑涨时，她向田鼠妈妈要食物。当自己遇到难关自己不能解决时，要请别人帮忙。最后还要学习燕子的善良，如当拇指姑娘实在不想跟鼹鼠伯伯结婚时，燕子要带她走，它知道拇指姑娘不想跟鼹鼠伯伯结婚而主动来帮她。

大家也要像拇指姑娘那样，多苦多难也要坚持，干对自己有用的事情。同学们记住坚持就是胜利呀！我说到的这几点大家记住了吗？不要光说在嘴上还要做到呀！

从我学说话时，妈妈每一天晚上都会讲一些小故事哄我睡觉；幼儿园时看得更多的图画书觉得里面的图片好好看。

上了小学，认识了汉语拼音，开始自我学着阅读：《一年级的小豌豆》、《属鼠蓝和属鼠灰》、《菊花娃娃》等，这些书帮忙我了解了一年级小朋友的生活，学习状况，让我的知识和认字潜力更得到进一步得提高。

二年级时，妈妈给我买了《神奇的校车》、《丁丁历险记》、《小天使海蒂》等不带拼音的书，我认识的字越来越多，能阅读更多的课外书。老师给我们推荐了：《爱丽丝梦游仙境》、《小老鼠皮克历险记》、《南瓜房子里的秘密》等书，让我读到了更多搞笑的书，也学到了好多知识。

书是人类的好朋友，书是知识的海洋，我的读书才是开始，我还要读更多更好的书。

1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

8、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

9、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

11、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?

12、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。

14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。

16、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们。子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗。孔子止住了他，说道：“哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢?不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错!若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命!子路，你来唱歌，我应和你。”唱完几首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面对逆境，却依旧可以矢志不移，坚持自己的人生追求，真可谓诚心至极了，这种感染力是能征服人的。待人需要真诚，对待自己的理想，更需要有一种正心诚意的心灵支撑。只有如此，方可成就自我。

17、孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说：“我们跟随老师遭此磨难，恐怕一生都不会忘记。”孔子说道：“幸运与磨难是什么呢?遭受陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊。我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不遭受危难，他的行为就不足以显明。”所谓“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过”，个中三昧，非亲身体会，怎可言清?

18、孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。孔子说：“知而不做，不如不知;亲近而不信任，不如不亲近。得意不可忘形，失意不可颓废。”孔蔑问：“我自己应该怎么做呢?”夫子说：“设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能，不要因为自己修养不够就去怀疑别人，也不要因为自己有才干而看不起别人。每天说话不给自己留下后患之忧;每天一举一动，也不给自己留下隐患。那只有聪明的人才能够做到。”如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。

19、孔子的弟子澹台子羽有君子之容，但是他的表现却比不上他的容貌;宰我谈吐文雅，但他的智力却不能给他的辩才以更大的帮助。孔子说：“相马以舆，相士以居(考察马的能力要看它拉车的情况，考察一个人要看他平时的表现)，这是不可废止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就会犯错误;若凭一个人的话语来选择人才，那就会在宰予身上出现错误。”

20、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。

21、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听?”颜回说：“说一个字对智慧有好处，莫过于‘预’字;说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做，什么不该做。”所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

22、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。

23、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”一个人，不论位阶有多高，学问有多大，都要时刻保持谦虚，不要因为他人年龄幼小而心存轻视。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。

24、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢?”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。

25、司马牛问孔子怎样做一个君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫君子了吗?”孔子回答说：“自己问心无愧，那么还有什么忧愁和恐惧呢?”做人要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行。尤其是身居高位的人，更应当做到慎独慎微，防微杜渐。不仅在公共场合严格要求自己，而且还要在无人监督、一人独处的时候，依然做到人前人后一个样，工作也与一个样。这有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，无忧无惧。凡人当如此，成功者更应当如此。

26、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物——玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。

27、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。”仲弓听后对孔子说：“我虽然迟钝，但也一定会按照您的话去做的。”孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。

28、子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子在宋国时，桓魋想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓魋又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。

29、叶公有一天向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他是一个为了发愤学习而忘记饮食，在学问上有所收获时就快乐得忘记了忧愁，根本疏忽了衰老到来的人呢?”孔子的人生修养永远都是年轻的，他的这种为学的精神，是我们要效法的地方。如果真能做到孔子那样的发愤、乐学，又何愁学识不长、德业不广、事业不成呢?进步永不停息，境界需要超越。

30、子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗?”孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。

31、一次，孔子与弟子交流。孔子谈到的君子的做派。他说：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接着说：“善人我也不可能看到了，能见到始终如一的人，也可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心的。”做人，尤其是志在做大事业的人，无论何时何地，都要展现自己真实的精神世界，做到始终如一。有德才得，有诚才成。虚荣与欺骗，最后的结果还是骗了自己!

32、鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，从不迁怒别人，也从不犯同样的错误，却不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”孔子赞赏颜回，是因为他不重复犯错误，不把怨气无谓地施于他人。对于我们尤其是领导者来讲，好些时候，错误的铸成，都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待下属不可轻易动怒，这是一种极高的道德境界。

33、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很多次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子“过犹不及”的思想是吻合的。

34、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否则就有可能自取其辱。这是交友的一个基本准则，也是一种艺术，同时又是对别人的一种承认和尊重。

35、叶公向孔子请教如何管理政事。孔子便对他讲：“使近处的人高兴，使远处的人归附。”此话貌似平淡，却意义深远。近悦远来，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修为。对于领导者而言，只有使周围的人敬佩、开心，使远方的人归附你、称赞你，才是你的真正成功!

36、陈侯建造陵阳台，还未完工就杀了几十人，后来又要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台上观看。陈侯问：“周朝建造灵台，也杀人吧?”孔子说：“文王建庙堂，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用杀人呢!”陈侯感到很惭愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蛮、暴力的方式对待别人，收获的只能是敌对，种下的必为仇恨的种子。在人下，要把自己当人;在人上，要把别人当人。如果不知道这个道理，悖逆大众，结果惨淡收场。只有赢得人心，才能赢得一切!

37、孔子离开宋国到郑国去，与弟子们走散了，一个人站在城郭东门下。一个郑国人对子贡说：“东门有个人，额头像尧，脖子像糕陶，肩膀像子产，从肩往下比禹矮三寸，狼狈不堪的样子像条丧家狗。”子贡说与孔子，孔子笑着说：“说我长得像古代圣贤，不像吧。丧家之狗，倒是很像的。”敢于正视自己的落魄，敢于正视自己的真实处境，是一种大境界。每个人都应当由闻过则喜的胸怀，敢于承认自己，才能认识自己并剖析自己。凡人当如此，成功者更当如此。

38、一次，子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理正事。孔子对他说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”，贯穿着深刻的辩证法思想，说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业，切不可急功近利，否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利，否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人，必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。

39、有一回，鲁国一个简朴吝啬的人，用陶器煮食物并自认为很好，就把它送给了孔子。孔子高兴得像接收太牢祭品一样。子路不以为然。孔子说：“好吟诗歌的人能想到国君，吃到美食的人能想到亲人。我不是注重器物本身啊!”俗语言：雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人，应该用不同的标准。富人帮助你一百元与穷人帮助你一元，尽管数额不同，其爱心是相同的，不可区别高下。这个道理，高高在上者，更应当清楚。

40、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“能力不够是到半路实在坚持不下去才停下来，现在是你自己给自己划了界限而不思进取，不想前进!”这是一个关于能力与态度的关系问题，冉求对老师的授课内容产生了抵触情绪，将学业上的差距，归咎于客观。我们常说，态度决定一切。能力固然重要，但态度在迈向成功中的非凡意义，一样不可小视。成就一番事业，没有一股执着的“傻劲儿”，很难有成果。所谓“我欲仁，斯仁至矣”。

培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。

培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切近的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性解放、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要内容，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知可以作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达轻松地议论着“赤裸裸”的“求知”(它的性质、目的、过程、方式等等)

培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者马上产生共鸣。

培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，平正翔实地阐述着“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有特别丰富的思维覆盖层次和很大的思维覆盖面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

说起我读书的故事，可以说上三天三夜，因为书在我小学一年级的时候，就悄悄地融入了我的生活，成为我生活中不可缺少的一部分。

那时候，老师让我们每人捐一本自己看过的书。爸爸妈妈和我去超市买了一本名叫，【哆啦A梦】的连环画。因此，我有了第一本属于自己的书。回到家里，我就迫不及待地捧着那本厚厚的连环画，津津有味地看了起来。也就是这样，我喜欢上了看书。

教室里有一个书架，因为刚刚入学，还没交上朋友，没事，就在教室看书，班上某些人称我为‘书呆子’，可我并不在意。还是像原来一样，在教室里看自己爱看的书。【小红帽】【皇帝的新衣】还有【安徒生童话】里的一些故事，基本上都看过。

天长日久，渐渐地，书架上的书我都看完了。我想看更多的书，多增加一些知识。在二三年级的时候，我发现了学校的图书馆和天天见的书店，这回可以看个够了。在此期间，我读了【皮皮鲁与鲁西西】系列，【淘气包马小跳】系列两部儿童文学，让我明白了什么是伙伴，什么是团队合作，只要团结起来，一切难题都能解决。

可是好景不长，到了四年级下册，学校图书馆的书也快看完了，天天见书店也不让看，无可奈何的我们只好去中心书店买书，到了那里，有很多小朋友在那看书。我蹑手蹑脚地从书柜里拿出一本杨红樱小说，低声问了身边的小朋友；‘这里的书可以随便看吗？’小男生轻轻地说：‘可以。’我暗自窃喜，原来这里的书可以随便看，在观察一下这里，简直是一个书的天堂，应有尽有，琳琅满目，而且物美价廉，看得我眼花缭乱。只要一有空，我就会去书店看书，此时此刻，好像所有的烦恼都被抛到了九霄云外。

虽然我的作文水平还不是很高，但我相信：“读书破万卷，下笔如有神。”只要我多读书，多积累好词好句，相信一定能写出好的作文来。

上了小学，我发现我的习作水平越来也差。爸爸对我说：“你要多读书，书是精神食材，多读书会提高习作水平。”听了爸爸的话我下定决心，一定要多读书，增长知识，提高习作水平。渐渐的我就喜欢上了读书，一有空我就去读书。后来，我的习作水平提示了许多，经常被老师评为优秀作文。读书能给了我智慧。

书给我带来了无穷的乐趣。读《草房子》时，一个个人物都深深的打动我的心;读《假如给我三天光明》时，海伦凯勒她那种坚强、勇敢、毫不退缩的精神让我深深的感动。

读书给了我知识，读书给了我力量，读书给了我乐趣。这就是我的读书故事。

导语：下面是小编整理的一篇名人故事，供欣赏，希望您能喜欢。

孔子小时候勤奋读书的故事

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期着名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。

有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

孔丘说：“都记住了。”

妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”

哥哥道：“都记住了。你呢?”

孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。

第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊!”

孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。

站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：

(1)精其选。

(2)解其言。

(3)知其意。

(4)明其理。

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

伽利略好奇善问：

伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就十分好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深入掌握阿基米德的关于杠杆、体比重等理论。

我从小就喜欢读故事书，可我的妈 妈就是不让我读，非让我读名著不可。

有一天，妈 妈让我读《读书改变命运》,可是我一听这个名字就觉得很平淡、很无趣。我对妈 妈说：;妈 妈，你能不能给我买一些可笑的、有意思的书啊？;妈 妈说：;那些有意思的书全都是没有用的，对学习也没有帮助。我灵机一动，想出了一个主意。我对妈 妈说:;妈 妈，我想起来了，我答应找同学去写作的。妈 妈说：;行，你去吧。我偷偷地把我最喜欢的故事书也带了出去。就找了一个地方读了起书来，不知不觉地就过了很长时间，直到火烧云刺得眼睛睁不开时，才知道已经过了两个多小时，;不好，过时间了。我急忙跑回家，妈 妈似乎看出了什么破绽，对我说;你平时不是写字挺快吗，为什么这次这么慢。在妈 妈的审问下，我只能承认了。

妈 妈趁这个机会向老师告状，我只能把读书当作任务来完成了，可是书上的字好像和我有仇似的，怎么也钻不进我的脑子里。

可是不久之后，我却慢慢地爱上了这些大部头，不只喜欢故事书了，我也喜欢天文的、地理的、历史的。妈 妈让我读什么书，我就读什么书，之后我才明白，什么书都读，不能只读一类书，要多读书，读好书。不知不觉中，我的阅读能力和作文能力都有了提高，而且以前许多不知道的知识，现在也都知道了。今后我还要经常读书，要读更多的书。

书，它就像一把钥匙，帮我打开文学之门，让我奔向知识的海洋；书，又像是一层又一层的阶梯，让我走进书的乐园，享受精神的快慰，心灵的盛筵。

前不久，我在书里读到了一个关于高尔基爱读书的故事，让我很受感动(右手捂胸指自己)。今天，我就给大家(右手出指大家)讲一讲这个故事，故事的题目叫《宁可挨打也要读书》!

高尔基是前苏联伟大的文学家，列宁称他是“无产阶级艺术的/最杰出的代表人物”(右手出)。他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭贫寒，他只读过两年小学，10岁时就走入了冷酷的“人间”。高尔基当过学徒，搬运工人，守尸人，面包师……还两度到俄国南方流浪，受尽了苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。正如他自己所说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样(右手向前)。”

为了读书，高尔基受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学徒，实际上就是奴仆：上街买东西、生炉子、擦地板、砍柴挑水、洗菜带孩子……每天，高尔基都要从早晨干到半夜。但是，在劳累一天之后，高尔基总会用自制的小油灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，高尔基经常要遭受老板娘的毒打。但是，为了看书，高尔基忍受住了这一切，哪怕是再可怕的毒打，也无法浇灭高尔基如痴如醉的读书热情。高尔基说过：“假如有人向我提出用棍棒打我一顿就可以读书!’那我也愿意接受!”还有一次，高尔基的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它任何东西都没考虑，为了抢救书籍，他险些被烧死!

正因为高尔基坚持如饥似渴地读书，让他写下了大量经典的文学巨著：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆 萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。

高尔基就是这样争分夺秒地读书写作，成了一位伟大的文学家。

出国留学网作文栏目为大家带来最权威、种类最多的关于单元作文，希望大家能够喜欢。

[爱读书的高尔基故事作文

我的读书故事有人说过，读一本好书，就是在和好朋友说话。我爱读书，因为，读书让我快乐，读书让我开心。

以前，我最爱看的书是什么，你能猜到吗？我相信，和我一样大的同学一定能猜到，那就是漫画书！是的，哪有几个孩子能抵挡住漫画的魅力呢？那次，妈妈带我去逛街，我心中打起了小九九，暗笑道：机会来了！等到了书店门口，我挤出一副可怜的样子，央求道：“妈妈，你让我在书店看会书，歇一会吧！”可妈妈还要带着我走，我说：“要不这样吧，我在书店看书，你去买东西，我保证不离开！”妈妈考虑了再三，终于同意了。一钻进书店，我就像一条小虫子钻进了大苹果！我的目光像红外线探测器在迷宫似的书架上放电，突然，我发现了目标——漫画！有《阿衰》、《豌豆》、《猫3狗4》……太棒了，我急忙拿起几本，找了一个角落就如饥似渴地看起来，漫画里的情节太搞笑了，一开始，我还强忍着，用手捂着嘴偷偷地笑，后来，我实在忍不住了，我只好咬着上嘴唇，痴痴的笑！再后来，我就放声哈哈地大笑起来！这下可坏了，只见周围的人都纷纷侧目，我突然意识到自己的失态，可我还是忍不住，傻呵呵地笑了半天，就在这时，我看见书店管理人员向我走来，我急忙坐正，阿姨看看我说：“小朋友，你是自已来的吗，书店有规定，漫画书一律不准看。”说完，不容我辩解，把那几本书都拿走了。唉，当时我的心情真是难以形容，有后悔，有懊恼，还有一种想哭的冲动，可没办法呀，人家不让看呀！突然，我灵机一动，想起了一个好主意，我趁阿姨转身的功夫，“偷”走了一本，重新找了一个隐蔽的地方，开始看起来，心想：我不让你看见不就行了？可我低估了阿姨，一会我就被发现了，我的书啊，又被缴获了，阿姨临走还警告我不能再看了，我这个气呀！可是我还是不死心。我气冲冲地出了这家书店，心想：哼，不让看拉倒！街角还有一家书店，我去那里看去！可是，我遇到了一样的待遇，最后跑了三家书店，终于把那本书看完了，哈哈，所以说做事要持之以恒！我走出第三家书店，发现天已不早，急忙回去等妈妈，谢天谢地，妈妈还没有回来！要是让妈妈知道啦，我免不了挨一顿骂。

这都是我前几年的糗事，那时候小很不懂事，现在，漫画我也偶尔看，但看得最多的还是《水浒传》、《三国演义》，百看不厌。再后来，各类书籍如排山倒海之势涌进我的脑子，不仅丰富了我的词汇，增长了各种见识，作文水平也有了飞跃性的提高，我更喜欢读书了。

读书让我充实，我喜欢读书——只要手边有书，常常会让我废寝忘食。

我印象最深的是刚拿到《哈利·波特》的那一回，一捧起书来，我很快就进入了书的世界：我仿佛已经手拿魔棒，与罗恩和赫敏一起，面对着伏地魔……

这时，耳边传来妈妈叫我吃饭的声音，我头也不抬地“哦”了一声，继续跟伏地魔“恶战”。当妈妈一而再，再而三地喊我吃饭后，我才极不情愿地捧着书来到了餐桌前。

我一边看一边吃，直到隐隐约约听见妈妈爆发的声音：“诺诺!”我莫名其妙地抬起头来，才发现她正怒视着我，而外婆则在旁边笑得合不拢嘴。我用无辜的眼神看着妈妈：“怎么了?”“怎么了?这小孩!”妈妈哭笑不得地指指我的碗，“你看看!空气也能吃饱吗?”我低下头，愣了一下——我的碗怎么这么干净?紧接着又一脸茫然地抬起头来：“饭呢?”外婆笑着说：“自己去盛啊!”我一听，自己也笑坏了!

原来我坐下来时，她们只是递了个空碗给我，要我自己去盛饭，而我一直目不转睛地盯着书，根本没注意到，坐下来接过碗就左手翻书，右手拿筷，时不时还把嘴凑在碗边扒拉几下。妈妈提醒了好几遍，我却浑然不觉，所以这才忍不住大声喊我的。想到自己刚刚的行为，我不禁哑然失笑。

读书，就这样常常让我沉迷，使我不能自拔。我喜欢读书。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，我离不开书，因为书就是我生活中的一部分。

以前，我读一本书都很快，往往都是囫囵吞枣，迷迷糊糊地就看完了。回想起来，根本不知道自己读到了什么，学到了什么，不求甚解。可现在，我渐渐明白了，要把书读熟，读透，这样才能明白其中的奥秘。而且多读课外书，还能在你的学习中有所帮助呢！

有一次在三年级的时候，那时候我们正在考试，其中有一道课外题目是“黄鹤一去不复返，_____________”我心中暗自窃喜，心想：“哎，这不就是我前几天在古诗书上看到的一首诗嘛！”我想了想，很快地把“白云千载空悠悠”给填了上去。我看了看，有的同学用嘴咬着笔盖；有的同学眉头紧锁；而有的同学却耷拉着脑袋。我心想：“嘿嘿，还好我多看了一些书，脑子里的知识比其他人多，别人不会的我却会了，就略胜别人一筹喽！”

著名的数学家华罗庚也十分爱看书他的读书方法与众不同，他拿到一本书，不是从头至尾地读，他是先思考一会，然后想一想，他会猜想书中的内容，斟酌完毕再打开书阅读，如果作者写的与自己猜想的一致，他就不再读了。他的读书方法叫“猜读法”。这种读书方法不仅节省了时间，而且还培养了人的想像力，真是“一举两得”啊！

读书使我懂得了做人的道理，也使我认识了大自然的奇妙，啊！我读书，我快乐！

从幼年起，书就变成了我生命中不可缺少的一部分。每当我感到疲倦的时候，我都会拿起一本书来细细品味，并从中感到由衷的快乐。打开童年的五味瓶，时间开始倒流，我似乎又回到了小时候那五彩缤纷的童年时代。 From an early age, the book has become an indispensable part of my life.Whenever I feel tired, I will pick up a book to taste carefully, and I feel sincere and happy.Open the childhood five -flavored bottle, and the time began to flow back. I seemed to return to the colorful childhood when I was a kid.

我的父母都喜欢看书，家里的书橱里放满了书，在桌子上和沙发上也经常放着几本书。我对书的记忆就是从那时开始的。刚开始的时候，看到爸爸拿着一本书要看很长时间，我就认为书上一定有很好玩的东西，就把爸爸的书拿过来，翻过来，再翻过去，来来回回地检查好几遍，也没发现有什么好东西在里面。我就问爸爸：“爸爸，书里又没有什么好玩的东西，你为什么要看那么长时间呢?”爸爸看着我，和蔼的笑道：“孩子，书里有很多很多的东西，你没看到，是因为你还没有找到看到它们的方法。”

爸爸从书橱拿出一本书说：“过来，爸爸给你讲一下这本书。这本书的名字叫《安徒生童话》。”随着爸爸读书地声音，一个奇妙，美丽的世界展现在我面前。我被里面的人物感动着，为他们的幸福而欢笑，也为他们的痛苦而伤心。我深深地爱上了读书。

那时我还不认识字，就天天缠着爸爸、妈妈给我讲书上的故事。后来，我上学啦!我认识的字越来越多，我也就象海绵吸水一样，拼命地读起书来。一有空，我就拿起一本书来看。当习题做累了时，我会拿一本书来看，马上就不累了，整个人都轻松了。读书已成为我生命中不可缺少一部分。

到今天为止，我读过的书已经放满了整整一个书橱，已经有放不开的趋势。书，让我的生活充满了快乐，每天在书的海洋里畅游，在书籍里欢笑、感动，是一件多么幸福的事啊!

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”让我们沉浸在书的海洋中，吸收书籍里的知识，体验读书的快乐，让书成为我们的良师益友，让书成为我们生命中陪伴我们的伙伴!

今天偶然的机会我听到了一首老歌《十送红军》，使我又想起了伟大的长征。

一次听到长征应该是在中学的课堂上，毛主席的那首诗:

七律·长征 一九三五年十月

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

从此以后,长征的事迹就深深的刻印在我的脑海里。后来又偶然看了哈里森·索尔兹伯里哈所著得《长征-前所未闻的故事》，里面记叙了我们前所未闻的长征故事，这让我更深切感受到了红军长征的伟大。读过哈里森·索尔滋伯里的《长征——前所未闻的故事》再回味毛主席的诗，那一幅幅波澜壮阔，铿锵壮烈的画面再次浮现……也只有读过《长征》一书才能对毛主席这寥寥数字的诗有更深的感慨。

长征的故事总有这样一种力量，让人一旦想起便感动不已。正如埃德加·斯诺就这场“激动人心的远征”说过的：“它过去是激动人心的，现在它仍会引起世界各国人民的钦佩和激情。” 但是斯诺没能写出长征的全过程，他有个遗愿：“总有一天会有人写出一部这一惊心动魄的远征的全部史诗。”这一天一直等到一九八五年十月，这一人便是哈里森· 索尔兹伯里。像斯诺一样，在他眼中“长征是一篇史诗。这不仅是因为纯朴的战士及其指挥员们所体现的英雄主义精神，还因为长征实际上成了中国革命的熔炉。它锻造了在毛泽东的领导下打垮蒋介石、夺取全中国的整整一代人和他们兄弟般的革命情谊。”他在书中还写道：“它将成为人类坚定无畏的丰碑永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”

长征的精神的光芒永远闪耀着，但也永远褪不去那血腥的悲壮，那饥寒的艰苦，那亲友的生离死别。长征就是一部红军艰苦斗争的史诗。长征的斗争不仅仅是与国民党战略战术、枪林弹雨的斗争，与大自然冰天雪地、草地沼泽的斗争，与饥寒劳累、人类极限的斗争，更关键的是共产党内部领导人与领导人一种方针政策与另一种方针政策之间的斗争。毛泽东与张国焘两种路线的分歧至少造成了四方面军五万人的损失。足见最后一种斗争关乎红军内部的团结，关乎革命道路的选择，关乎国家和民族的命运。

哈里森·索尔滋伯里是优秀的记者。1984 年哈里森·索尔滋伯里以七十六岁高龄和自己七十岁的妻子及好友用了 74 天时间沿当年的红军长征路实地考察。“只有亲身走过这段路程的人才能以现实主义的方式描绘出长征中的战斗和艰难困苦——特别过雪山和草地。”索尔兹伯里以他的热情，坚持，努力完成了《长征》，完成了他多年的素愿。他让我感受到了一位记者的职业精神，一位外国友人的关切之情，一位老人的热情执着。哈里森·索尔滋伯里在某些程度上可以说是不幸的，因为他不能直观感受那个时代，直接询问那些主角。这是他写《长征——前所未闻的故事》的艰难之处。然而庆幸的是虽然长征已过去了半个世纪，一些叱咤风云的人物已经逝去，但是还有一些人仍然活着，他们是长征最鲜活的历史。

不仅仅感动于索尔滋伯里的记者精神，也佩服他采写能力。在采访前，他做足了功课，在北京查找长征的资料，咨询专家，比如中国军事博物馆的馆长、长征历史专家秦兴汉将军。在北京他还对幸存下来的高级将领、党的重要人物及其遗孀进行“旋风式”的采访。在重走长征的路上，他采访仍然健在的老红军，曾经摆渡过红军的老船工等等。并且把这些数百次采访以及从文件和档案中搜集来的庞杂的资料有机的组合在一起，详略得当。在叙述长征的主线中，适当的嵌入背景资料，不失时机的把目光拉回现实的中国，精妙的摆出历史事实和现实状况，发人深思。叙事总体基本客观平衡，能看出其对中国红军长征的敬意和肯定，但是没有煽情的言词，并且很客观的写到了一些负面的事实，比如写到了红军俘获传教士，地主的上了年纪的亲人以威胁交赎金，但是他们经受不住长征的艰苦，导致死亡。并且写作态度认真严谨，多达六十多页的注释不仅注明了引用的出处，历史资料的详解，甚至还包括出于哪段采访。最为难得的是作为外国的记者，他深谙中国历史文化，社会状况，能从更深的层次理解长征，并把它付诸笔端，让更多的人了解长征的故事。

这陡然间的转变，让我无法接受。仿佛一架经历了狂风暴雨的飞机终于成功的完成了一段航程之后，在下一段航行的开始便从内部开始暴乱，不得不迫降。那一段历史的主角竟然以这样的结局退出历史的舞台。很难有人说得清为什么。幸好，不倒的小平爷爷还在，中国，再次起航。

索尔滋伯里说长征也是党内一路斗争的征途，这之后党内的斗争依然存在。历史给出了党内团结的结果——长征的胜利，也给出了党内恶性斗争的结果——文革的破坏。党内必须团结，才能团结大众，正确引导大众。长征中那种摒除矛盾，精诚合作，生死与共的精神必须回来!我们要让这种精神融入血液，让我们血肉相连的同胞团结一致，继续长征。

山涧的清泉虽然清凉，林间的墨竹虽然令人心醉，枝头的花朵虽然芬芳四溢，但当我每次畅游在书的世界时，一样的清澈，一样的沁人心脾!每当我想起自己与书的故事时，就不禁娓娓道来。

小时候，自己一点儿也不爱看书，但每次看到别人读那么多书会懂得很多，会有一些不服，可一看到书就就老觉得无聊、乏味。一天，我无聊的在家里乱转，妈妈看到我转来转去，就硬把我拉回房间读书，我很不服气，就对妈妈顶嘴：“我才不要读书!破书!”妈妈看到我这样不听话就给我上了一节思想品德课，什么读书可以使人陶冶情操、读书让作文写得好……说了好长时间，没有办法，我只好乖乖服从。自己随手拿了一本看了起来，不看不知道，一看我竟然爱上了读书，狼吞虎咽的看完了这本书。

从那以后，看书成为我每天必要的一项工作，当姐姐拿走自己爱看的《窗边的小豆豆》时，我每天就好像过着忐忑不安的生活，生怕这本书有任何的磨损。

当新买了一本书后，自己还真会不顾吃饭而看书，妈妈还夸我是一个不折不扣的小书迷呢!

书，一种神奇的物品。当看到结尾时，它会使你潸然泪下，你会从书中得到有用的东西。当我读《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，最后经过努力而成功时，认为一切都会有希望。而书却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天心头也会泛起一丝温暖。

每次说起《茶花女》，我就会想起那位女主角，虽然她是一位妓女，却有着一颗金子般的心、对爱情那种纯洁的心。

我爱读书，因为它使我的心中获得滋润;我更爱书中的每一位角色，因为他们让我伤心，让我快乐。在这个喧嚣的城市里，唯有读书才能使我们的心灵得到安宁!

我爱读书!

阅读是知识的源泉，是进步的阶梯，阅读是日常生活中不可或缺的部分，尤其是在我们家。

论阅读，爸爸绝对是响当当的No。1——通过阅读，他自学了天文、地理、历史、化学……甚至愿意牺牲睡眠时间，熬夜看书！

记得有一次，我打了个激灵从噩梦中醒来，想去上个厕所。在黑暗中摸索时，发现一束光从爸爸房间的门缝里射出。我往缝里一瞄：灯光下，爸爸弓着背、弯着腰——原来他腰不好是看书导致的——左手指读，右手做笔记，我几次想叫他，可又不忍心打扰他，后来实在没忍住，却把妈妈吵醒了，说了我几句才惊动了他。

而我作为一个推理小说、历史读物、科普书籍什么都看的一个存在者，怎么也得得第二把？

你一定猜不到，爷爷位居探花的位置！爷爷虽然理解不了那么深奥的科学书，但报纸还是看得懂的。他一年365天全勤打卡，不论有什么事情，都无法阻挡他读报。正是这个习惯，爷爷掌握了身边的大事、小事，认的字也多了。有时还能看见他戴着老花镜，眯着眼睛，虚心向我求教呢！

爷爷当上了探花，奶奶也不甘落后，她是第四名。她要干很多家务活，但闲下来也会在网上刷刷文章，知道一些干活的小窍门，这使她大大提高了效率。

至于最后一名嘛，也只好委屈一下妈妈了，她实在不喜欢阅读，没有人比他更适合了。

阅读实在太重要了！希望妈妈也能爱上阅读，我们共同进步。

读书，给我带了莫大的乐趣，每当翻开书，我总会情不自禁地涌出一种感觉。下面是小编整理的关于刻苦读书成语故事，希望对你有所帮助！

1、悬梁刺股

悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤於学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬於梁上，假如读书疲累，眼睛一合上，头低下 来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后 到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他非常羞愧难过，於是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。

2、囊萤读书

车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油 点灯。日子久了， 车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法 解决才行。一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，假如捉十 几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠 著萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。

3、映雪读书

古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。随月读书 南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不 起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在 墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时 ，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又 爬到梯上，继续读下去。

4、牛角挂书

隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁 太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上， 一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功 令人敬佩。

5、凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里非常穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。

我从小就喜欢看书，它对我来说是神奇的，像在夜空中的北斗星，像沙漠里的指南针，像引导船的灯塔，引导我们前进的方向，驶向胜利的明天。

俗话说‘书中自有黄金屋’。读书自然永远是件好事，读书的价值在于你可以不断的思考，不断的理解其中的内涵与道理，提高能力，加深内涵。倘若一个人不读书，我想，他会慢慢这个时代所遗弃。就如明朝的许仲琳说过："井底之蛙，所见不大，萤火之光，其亮不远。"不从当今的书里得知现在社会科学的发展，不知国家的政事，岂不就是萤火之光?

从牙牙学语的孩提时代到风华正茂的青春少年，我与书，从相识到相知到相恋，浓浓的墨香一直伴我成长。我和书的不解之缘自然是从小学开始的。我的第一本书是一本童话故事，里面一张张精美的插图与精彩的故事陪我走过了幸福的童年。从此，里面的故事经常吸引着我，让我痴迷。我的第二本书是"新华汉语词典"是在小学三年级得到的。我便抱着好奇的心情是浏览，去翻看。因此我的语文成绩是年级第三。由此可知"书痴者文必工，艺痴者技必良"。随着年龄的增长，我不再去看故事书，不再去看漫画，而是选择了杂志《读者》。我从它里面一个个励志的小故事了解到：书能改变一个人的一生，能改变一个人的命运，这是不争的事实。在那个贫穷的日子里，由于山村条件有限，他们不能像现在这样，有一个好的学习环境，但热爱生活、实现理想却是每一个人所向往的。他们正是在那时有一个倔强的性格和强烈的叛逆心里，不安分守己和不满足现状，要想方设法去改变自己的命运，才使自己走出大山，走进城市，过上了幸福生活。

阅读，给我带来了真正的快乐，才干，知识，感悟，素养。它让我看清了世界：虚伪与真实，善良与恶毒，选择与放弃……;渐渐地，书成为了我的良师益友。

就算再苦再累，想想它给我们的启示，也能给我们不一样的坚持。