人教版高中第五册五单元作文：十八岁的选择实用20篇

俗话说“眼睛是心灵的窗户。”可见眼睛的重要性有多大，但，随着电脑、电视等高科技电子产品进入家庭的过程，现在学生们的近视率正逐渐提高。也就是说，大部分学生的“心灵”都蒙上了一层“灰尘”。

作为一名近视的学生，每天早上起床后，我看到的不再是明朗、清晰的世界，如果不佩戴镜子我就像生活在迷雾中一样。

在我近视之后关于是否要佩戴镜子这个问题很是纠结：带镜子害怕同学们叫我四眼妹，不戴又害怕看不清黑板。终于，我也成为了“隔着玻璃看世界”中的一员。

也许只有戴着眼镜的人才理解戴着眼镜的人。其实，原来我也觉得没什么，但后来才发现带着镜子很不方便遇到冷天，镜子上就会上霜。而且，如果忘记带镜子，就什么都看不清了。

有些同学也许认为既然戴眼镜这么可怕，那我近视还是不戴眼镜了。如果这么想那你就错了，不带镜子会使你的度数一路飞奔。最后成为高度数的俘虏，那样恐怕不是我们所希望的吧!所以，保护好我们的眼睛可是至关重要的

有人一定认为我太小题大做了，长大之后做一个手术摘掉镜子不就好了吗，其实哪里有这么简单。想要做这个手术，首先年龄是个问题，你一定要年满十八周岁才可以，恐怕我们还要等上好长时间;其次，角膜也要达到一定的厚度;还有在检查中如果你的眼睛有一项不符合要求，那么你就不能进行手术。

通过我这个“优秀范例”大家一定了解了视力对我们究竟有多重要。我总结出了以下几个方法供大家借鉴：

1，看电视玩电脑一小时后给眼睛放个假;

2，多食像胡萝卜那样可以保护眼睛的食物;

3，多看一些绿色的东西，少在黑暗处看写;

4，如果你现在注意用眼卫生。

近视了并不可怕，你可以定期到医院检查，根据需要调换镜子。让我们一起保护眼睛拥有一个明朗的未来吧!

我的名字叫土地，我和大气、海洋、各种生物一起组成了这个充满绿色和生机的世界。我拥有达二百多亿亩这么庞大的身躯，无数生灵在我的怀里跳跃，可以毫不夸口的说，没有我就没有美丽的地球。

人类是世界的主宰。自人类诞生以来，我就和他建立了深厚情谊：人类在我身上洒下了一滴滴汗水，作为回报，我给他们捎去丰收和喜悦。我与人类是不可分割的。

无论历史处于何种社会形态，我都是人类生存与发展的根基。没有我就谈不上丰收;没有我，就谈不上温饱;没有我，也就谈不上社会的稳定与发展、国家的繁荣与昌盛。所以说我和人类的命运是息息相关的。

然而，当时间的列车驶入二十世纪以后，情况发生了变化。随着科学技术的高速发展，人类改造自然的能力空前提高，规模也日益扩大，遗憾的是人类又长期没有认识到或忽视了生态规律，这就出现了一系列我同人类互相对立的不愉快的现象。

人们大兴土木，乱砍滥伐，占田修房，甚至大造死人的坟墓，盲目的割掉我身上的一块块肥肉。我能忍受吗?我流的是血呵!

善意的呼喊，对一些人来说是无济于事的，他们为了暂时的利益，肆无忌惮地破坏生态环境，以致使我的身体每年有5～7万平方公里被可恶的沙漠吞噬。仅在“地大物博”的中国就已有153.3万平方公里被沙化。还有严重的水土流失问题，在中国就把我的身体流失掉367万平方公里。我的质量也不断下降，还是在中国，有59%缺磷，23%缺钾，14%磷钾俱缺，这样的条件让我怎能生产出高质量的粮食呢?面对声势浩大的洪流，面对铺天盖地的风沙，面对无孔不入的化学药品，我势单力薄，束手无策!善良的人们，请擦亮你们的眼睛，伸出双手扶我一把!

一个满目疮痍的我躺在人类眼皮底下，可有些人视而不见，继续助纣为虐，他们可悲的行为激怒了我的挚友--大气、海洋，于是把酸雨、海啸扔向人类，人类终于自食苦果。人啊，怎能忘了这样一个亘古不变的真理：人与我，与自然应是协调的，倘若人类违背了自然规律，必将受到残酷的惩罚!珍惜我的生命就是珍惜人类自己的生命!

其实，在我看来，人类完全有能力处理好我们的关系。人们要建工厂，要考虑地形条件因地制宜，合理利用每一寸土地，还要注意工厂不要过于集中，而且最好把互相有协作联系关系的工厂设在一起，以减少污染。

发展农业要讲科学，若建立具有良性循环的人工生态系统，就可充分利用我、阳光和各种物料，为人类创造巨大的经济效益。砍伐树木要有计划，因此要植树造林，优化植被环境。

可喜的是，现在人类已逐步认识到我的问题的严重性，并引起了各国的高度重视，如中国十年前就已颁布《中华人民共和国土地管理法》。不过，我认为有法还要依，特别还要加大监督执法工作的力度。另一方面，也要加强宣传教育工作，增强危机感和隐患意识，让人们确立热爱我，珍惜我和保护我的观念。

总之，自然给了人类一切，人类应倍加珍惜。我是大自然赐予人类最宝贵的财富，人类只有珍惜并合理地对我加以利用，切实地保护好我，那么，才能与我与大自然和睦相处。

古人云：“一份耕耘，一份收获。”没错，没有辛勤的付出，哪能换来甜美的收获呢?记的在我小的时候父亲也曾经跟我说过：“只要努力就没有做不成的事，不努力将会一事无成。”父亲的这一句话一直从我小时候陪伴到我现在。

生活就像一方沃土，你播下了什么，你就收获了什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。年轻时，收获青春与活力;成年时，收获成熟与魅力;老年时，收获经验与睿智;暮年时，收获平静与安详。成功时，收获喜悦与快乐;失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。

时光飞逝，又结束了一个学期的学习，我在这个学期里我收获了非常多的东西，有知识，有烦恼，有成功，有失败。在平淡之中收获宁静与平和;在动荡之时，收获焦躁与不安。在生命的潮起潮落之中，收获激情与孤寂，在平淡无奇的人生轨迹里，收获跌倒起伏的心旌荡漾;在变化无常的人世中，收获悲喜交加的不期而遇。任何一种经历都是一种收获，任何一种收获都是一个故事。

记的，高二下学期的期中考试的失利，在我心里留下了深深地伤疤。高二是我人生中最关重要的，因为高二的成绩将直接高三的复习成绩。期中考试的失利并没有打倒我，我却从中收获了经验与教训，于是我更加认真地学习，认真地做好作业，总之都是每一天都让自己在忙碌充实中度过。我非常喜欢杜荀鹤说过的一句话：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”我一直把这一句话当做我的座右铭，时刻警示着自己。在我的心中有一个信念：“我是最棒的!我一定能考上自己理想的大学，我一定能行!”我在付出与汗水中深刻地认识到，我想在所做的一切都是为了自己，为了自己的前途，为了自己的人生能更加绚丽多彩。

俗话说“付出就会有收获”。终于我的努力没有白费，我的付出换来了收获，在高二的又一次月考中我前进了好几名。一刻我收获了成功的喜悦，也体会到了“付出就会有收获。”的真正含义。

努力会使一个人收获快乐;努力会使一个人收获幸福;努力会成为人生道路上的一盏明灯。“付出就会有收获”。只有用辛勤的汗水，去浇灌美丽的种子，我们的收获才会变的更加的美丽!

终于干完活了，爸爸拖着疲惫的身子回到办公室，准备好好休息一下。刚迷糊了不到3分钟，电话响了，爸爸不耐烦地拿起电话，里面传来一阵急促的话音，是我家的邻居：“金海吗?赶快回家看看吧，你们家着火了!”老爸闻听此言，蹭的一下从椅子上弹了起来，刚才的疲劳早不知跑到什么地方去了，瞪大了眼睛问到：“什么?着火?”“火……火……你们家!”“啊!”爸爸张大了嘴，仿佛看到家中的一片惨象。他扔下电话，飞似的朝家奔去。

快到家时，只见一大帮人围在楼下，向着楼上指指点点，议论纷纷。此时又听见救火车的叫声由远而近，管不了那么多了，他三步并做两步就往六楼上奔。一股股呛人的浓烟直冲过来。“不好了，我家……”来到了家门口，打开大门冲了进去，急忙寻找火源，厨房、卧室，转了一圈，别说大火，连个小火星都没看见，真是奇怪了，来到阳台，推开窗户往外一看，好么，原来是旁边的邻居家，浓烟一阵阵地向外涌。我的妈!老爸这才喘了口气，一下子坐在了床上，顿时觉得浑身一点劲都没有了。

那个打电话的邻居也来了，看到这个情景，连忙道歉，老爸连忙道谢。那人说，刚才听说着火了，一问，别人说是我们家楼上，6层，我一想，就是你们家呀!可没曾想，人家说的是那个单元……

翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;也有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种;经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背;康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯;薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇;而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?quot;如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

As the saying goes, "A friend in need is a friend indeed". Friends play a very essential role in our daily life. However, how to make goods friends is a problem for most of us. As for me, I have three principles to choose friends.

正如谚语所说的那样，患难见真情。朋友在我们日常生活中扮演着非常重要的角色。然而，如何交到一个好朋友是我们大多数人都遇到过的问题。

In the first place, good friends should have their own principles. We should take into account the fact that people who insist on their principles have high quality. Therefore, it is worth making friends with them.

首先，好朋友应该是有他们自己的处事原则。我们应该认识到这样一个事实，坚持自己原则的人一般都是具有高尚的品格。因此，这样的人值得我们去交朋友。

Then, I want to point out that good friends should be full of trust. This kind of person has a pure heart, so we can communicate with each other by heart.

然后，我想说的是，好的朋友应该是充满真诚的。这样的朋友有一颗赤子之心，我们能用心来彼此交流。

Finally, active friends are just like beautiful sunshine. They can light up our blue mood, drive away the dark clouds and give us courage.

最后，拥有积极心态的朋友就像美丽的阳光。他们能够照亮我们忧郁的心情，驱走乌云，给我们鼓励。

Friends who have above three characteristics will be great wealth for us.

能交到有以上三个特征的朋友将会是我们巨大的财富。

目光，能有多长？是否长过黄河九曲，银河九宵？目光，能有多快？是否也如白驹飞驰、雷霆跃迁？目光，能有多准？是否有人精雕细刻、心血涤洗？

目光的长远，有时决定了人生的长短。目光放得太长，将理想置于珠峰之颠，等到攀爬至半山才悔悟自己定错了目标再慢慢缩小心中的当年豪气，一步步退回山底回平庸。因目标长大而失去理想的激励，这样的人生四处可见。目标放得太短，走一步看一步，最终必因对未知的恐惧，对突兀而至的打击的措手不及，对命运安排的低头屈服，而成为不想当将军的士兵！目光究竟该多长多短？有人说：“目标是对人生的格局，格局往往决定了结局。”如果定位自己为金子会惧怕被埋没，试着缩短，做雨天保护鞋子的青石；如果定位自己为翻腾的画眉会忧虑生命的平淡，试着拉长，做翅击长空睥睨苍穹的雄鹰！

目光的速度，有时决定了人生的快慢。目光走得太快，眼睛迷失在林林总总世间，心中制订了万千计划激励的活语重复了一万遍，但唯独忘了让脚步去奔跑，用双手去挥舞飞翔，进入高三，我们多少次花了大量时间思考战略揣摩方法，“思而不学则殆”，反而因投入时间过少努力不够，被迫徘徊在厉面。目光走得太慢，脚步不停身乏心累，只顾着追赶，“望山跑死马”。高三，有多少个日夜只知一味地学习，疲于奔命在三点一线之间。忘了停下来看看自己身处何方，忘了回头审视来时经或有什么遗忘，忘了把目光伸向远方去好好思量！目光究竟该多快多慢？快则恐目光快于脚步“思而不学则殆”，慢则惧目光慢于脚步“学而不思则罔”。选择多变，在同窗知己面前立定脚根“遍急则缓，遍缓则急”。

目光的正误，有时决定了人生的结局。用目光打量，用心去感知，用智慧去定义。三国赤壁折戟沉沙，若孙权未看清表里坚心扶曹，怎有鼎足百年的史书奇传？世界大战生灵涂炭，若非当时首脑只见私利目光错判，怎有流血漂橹伏尸百万？回想起那天，三年同桌的小喜用极度不屑的眼神讽刺我，尖锐的笑声如万把利剑将我贯穿，郁积已久的我当场与他决裂，莫名其妙的他只选择沉默无言。待到风尘俱落月明照霜天，待到心中阴暗潮湿被清醒化解，待到说服自己直面自己的阴暗一面，握手的霎那才明白，往昔的种种郁结地心头，令自己辗转反侧痛心疼首的片断，不过是自己目光的误判！

目光究竟是正还是误？没有人可以说得清道得明。我们有的，不过是不怕失败的勇气，直面错误的坦荡和伤痕遍体也要继续拼搏的决心！

用目光去丈量人生，目光何时长何时短，目光何时快何时慢，目光何时正确何时错误！我们唯有坚守自己的本心，用鲜血与泪水捩得经验，用时间检验真相。用目光丈量人生，少了措乱多了心安，我们承诺会坚守心中的澄明不会迷失于纷乱世间，用目光吸取前人经验，如牛顿般站在巨人的肩上，去眺望无边世界。用目光丈量人生，为的是少走弯路与追求真理，但我们决不会吝啬我们的生命中的血与泪，我们反复确认，然后拼命奔跑在前！

我决心，从明天起，用目光去丈量我的人生！

安徽省含山中学高三（9）王彦钦

目光，能有多长？是否长过黄河九曲，银河九宵？目光，能有多快？是否也如白驹飞驰、雷霆跃迁？目光，能有多准？是否有人精雕细刻、心血涤洗？

目光的长远，有时决定了人生的长短。目光放得太长，将理想置于珠峰之颠，等到攀爬至半山才悔悟自己定错了目标再慢慢缩小心中的当年豪气，一步步退回山底回平庸。因目标长大而失去理想的激励，这样的人生四处可见。目标放得太短，走一步看一步，最终必因对未知的恐惧，对突兀而至的打击的措手不及，对命运安排的低头屈服，而成为不想当将军的士兵！目光究竟该多长多短？有人说：“目标是对人生的格局，格局往往决定了结局。”如果定位自己为金子会惧怕被埋没，试着缩短，做雨天保护鞋子的青石；如果定位自己为翻腾的画眉会忧虑生命的平淡，试着拉长，做翅击长空睥睨苍穹的雄鹰！

目光的速度，有时决定了人生的快慢。目光走得太快，眼睛迷失在林林总总世间，心中制订了万千计划激励的活语重复了一万遍，但唯独忘了让脚步去奔跑，用双手去挥舞飞翔，进入高三，我们多少次花了大量时间思考战略揣摩方法，“思而不学则殆”，反而因投入时间过少努力不够，被迫徘徊在厉面。目光走得太慢，脚步不停身乏心累，只顾着追赶，“望山跑死马”。高三，有多少个日夜只知一味地学习，疲于奔命在三点一线之间。忘了停下来看看自己身处何方，忘了回头审视来时经或有什么遗忘，忘了把目光伸向远方去好好思量！目光究竟该多快多慢？快则恐目光快于脚步“思而不学则殆”，慢则惧目光慢于脚步“学而不思则罔”。选择多变，在同窗知己面前立定脚根“遍急则缓，遍缓则急”。

目光的正误，有时决定了人生的结局。用目光打量，用心去感知，用智慧去定义。三国赤壁折戟沉沙，若孙权未看清表里坚心扶曹，怎有鼎足百年的史书奇传？世界大战生灵涂炭，若非当时首脑只见私利目光错判，怎有流血漂橹伏尸百万？回想起那天，三年同桌的小喜用极度不屑的眼神讽刺我，尖锐的笑声如万把利剑将我贯穿，郁积已久的我当场与他决裂，莫名其妙的他只选择沉默无言。待到风尘俱落月明照霜天，待到心中阴暗潮湿被清醒化解，待到说服自己直面自己的阴暗一面，握手的霎那才明白，往昔的种种郁结地心头，令自己辗转反侧痛心疼首的片断，不过是自己目光的误判！

目光究竟是正还是误？没有人可以说得清道得明。我们有的，不过是不怕失败的勇气，直面错误的坦荡和伤痕遍体也要继续拼搏的决心！

用目光去丈量人生，目光何时长何时短，目光何时快何时慢，目光何时正确何时错误！我们唯有坚守自己的本心，用鲜血与泪水捩得经验，用时间检验真相。用目光丈量人生，少了措乱多了心安，我们承诺会坚守心中的澄明不会迷失于纷乱世间，用目光吸取前人经验，如牛顿般站在巨人的肩上，去眺望无边世界。用目光丈量人生，为的是少走弯路与追求真理，但我们决不会吝啬我们的生命中的血与泪，我们反复确认，然后拼命奔跑在前！

我决心，从明天起，用目光去丈量我的人生！

[用目光丈量人生高中第五册第一单元作文

前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……

第一天——只想上爬

“欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好?‘古旧’‘古板’——过时了的，一点也不新潮，我还是走吧……”

第二天——委身低下

吸取头一天的教训，“十”委下身来，想找个低下的位置。它来到“曰”下成为“早”，却觉得“早”也不够完好，虽有“清早、早晨”之义，但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下，立即成为身价百倍的“千”。这回它乐了：原来委身低下也并非不好

第三天——敢于当先

“上下位置都体验了，前边怎么样?”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索：它找到了“办”和“尃”。“兄弟，我当你们的前锋如何?”“那当然好了。”它们异口同声地说。于是它成了“协”和“博”。“‘协作’就能‘广博’，达到‘博大’，当先锋还真不错;明天再做后卫试试。”“十”想。

第四天——处在后边

这一天“十”走了很长时间，也没有找到适合自己做其后卫的字。接近中午时，它又遇到了“口”。“怎么又是你?前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊，当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗?”“是嘛，那我就试试做个‘叶’。”可成为“叶”后它仍心有不甘：“老是跟在别人后边，总没有处于中心好吧!”

第五天——甘心居中

“十”悄悄地离开“口”，想找个居中心的位置，直到黄昏时它才再次遇到“口”。“口”知道它的心思，就说：“来吧，不愿在身后，就走进我的心中，成为‘田园’的‘田’也能体现自身的价值啊!”“好!那就让我成为‘田园’的一部分吧!”说着“十”进了“口”中。

后记：“十”进入“口”中便再也没有出来。因为这五天的经历让它悟出了这样一个道理：不论处于怎样的位置，只有努力耕耘的人，其生命的绿树才能绽放出有价值的红花。

我坐着时光机来到了1000年后,哇!3004年真是不同凡响。街道上到处是悬浮汽车，每个人都忙碌着。我走着走着，忽然看见一张海报。上面写着月球之旅。这可是个难得的好机会，此时不去，更待何时!

我立刻报了名，开始我的月球之旅。我坐上超光速飞船向月球进发，忽的一下子便来到了20.44万千米高空中，这时候电脑发出警告，离月球还有18万千米。一瞬间便来到了月球。

月球上什么时候盖起了宾馆。宾馆的招牌上刻着五个刚劲有力的大字“广寒宫宾馆”，我想，这八成是嫦娥仙子开的宾馆吧!我走进一看，有一个人影向这边奔赴，她身穿彩衣，裹着白纱，手里抱着一只玉兔,美极了!“Hello!欢迎光临!”我说了一句：“谢谢!”我走进宾馆找了个空座位坐下，叫了几盘这儿最出名的酒菜。不一会儿，一桌巧夺天工的酒菜便上桌了。每道菜都有它们自己的特色，就是不知味道如何。我怀着试一试的心理尝了尝,哇!这儿的菜不光中看,吃起来更是让人叫绝。不知是哪位神仙做的菜，我让嫦娥仙子把这儿的名厨请来。这不是灶神吗?怎么当起厨师了?这时天外来了个旅行团，他们个个都怪模怪样，天哪!我居然看见了UFO!天庭什么时候也开始了外交关系?牛郎织女正骑着牛儿向这儿奔来，你一定很奇怪他们俩怎么能在一起呢?其实王母娘娘早已下令能让众仙有情人终成眷属。这可让猪八戒和吴刚大有可趁，他俩不分昼夜的为嫦娥做义务劳动。希望讨得嫦娥的欢欣。齐天大圣驾着金斗云来了，瞧!他拿着今年以他做广告的手提电脑正在交网友。宙斯和他的妻子赫拉、儿子赫耳墨斯开着劳斯来斯在天街闲游。许仙、白素贞也在这儿吃饭。法海来了，不用当心，他们现在可是朋友了

幼稚的我们曾经渴望自由的飞翔，

您却总在我们正要分离前把我们寻回。

曾经憎恨您给予我们的束缚与制约，

无奈的是渴望飞翔的愿望总被你捆绑。

我向您索寻答复。

您总是用低沉的声音对我讲：

“你的翅膀还不能够飞翔!”

而青春的叛逆让我听不见任何声响，

鸟儿般的飞翔、歌唱却是我的向往。

然而，任性的代价绝不是美好的阳光，

直至双翼受伤，

您还温和地对我讲：

“孩子，并不是不让你飞翔，

只是怕未成熟的你因为对自由的向往而受到伤害!”

当你双翼变得结实，能够承担

那时……

你就尽情地挥洒汗水，在自己的天空中直至夕阳

此时，泪水打湿了衣裳，

老师!谢谢您对我们的爱护，有了您，

我们才能如此健康的成长!

无边无际的浩瀚蓝天，一望无垠的广阔大地，都是如此令人肃然起敬。仰望天空，感受空旷无际，俯视大地，领略质朴情怀。

当我们登上高耸入云的大山，看到的是大地豪迈雄壮的精神风貌，享受的是自然界中最朴实无华的美景。

迷人的景色使你心旷神怡，不知不觉的陶醉在怡人的环境当中。但是，展望苍茫大地，你体会到的是海一般的辽阔内涵，感觉到的是它那含蓄的内在修养。

大地，是一种象征。象征着甘于奉献，不计前嫌的人，象征着朴实而又踏实的人，更象征着具有博大胸襟，兢兢业业之人。它的一切，近乎完美。它的所有，超脱世俗。承载着千万种生灵，肩负着沉重而又艰巨的任务。

当我们俯视大地，你的心灵会为之所动，充满激情昂扬的不挠精神油然而生，富有博大胸怀的豪壮之情也顿然流露。这就是气势的震撼力。它的气魄令人屈服，气概使人信服，气质更让人信服。这豪情万丈的表现不得不驱使你感受到它的存在。

有人歌颂巍峨陡峭的峻山，有人赞美波涛汹涌的红河，更有人喜欢草原的辽阔。难道这不是大地的无私奉献吗?

面对着广阔无垠的土地，我的心中产生了一个问号，人类会合理妥善的使用它吗?在当今社会，科学技术不断发展，人类文明继续前进，人口膨胀与环境问题日益严重，这造成了如何更合理化使用土地的问题。因为，全球土地沙漠化严重，水土流失现象极其普遍，以及土地碱性化等潜在问题造成了严重的土地问题，这迫使人类必须重新正确认识土地利用合理化的问题。

即使如此，大地那种博大之心依旧存在。自信而不高傲的精神鼓舞着我，乐于奉献，忍痛不屈的性格激励着我，它的那种永远广阔的胸怀是我人生旅途中不灭的指示灯。

大地!你的精神将是我们学习的榜样。

几年以前的某个夜晚，黄埔大桥来了一个失意落寞的年轻人，他看着桥下的滚滚江水，落下了一行绝望的眼泪，然后毫无牵挂地纵身一跃，化作了江中的一缕冤魂。

他是复旦大学学生，是别人眼中的天之骄子。但因沉溺网络，导致多门功课红灯高挂，自觉有愧于父母，而跳江自杀。在现代，在世界各地，像“他”这般由于压力自杀的人还有很多很多。他们被暂时的困境束缚住，低着头，环视缠绕周身的绳索，却失去了对远方的守望。——远方，是我们踏破铁鞋，斩尽荆棘将要到达的地方，是梦想所在。

守望远方，使人听到前方遥远处传来的呼唤，会振奋人的心灵，让人在现下的路上走得更稳，更有条理。正是夸父逐日，嫦娥奔月等美好的梦想，促使中国人长达半世纪地不辍地进行航海航天研究。正是“杀回菲律宾”的梦想，让美国人在十多年中不断的做着战略、战术准备。正是找到了家园的梦想，让犹太人几经战乱依旧成就辉煌。

守望远方，犹如守望灯塔，灯塔给了风雨中船员生的希望。远方，激励困境中的生物激发潜力，渡过难关。鹰是世界上最长命的鸟类，在它们四十岁时，喙会老化，爪会变得不再尖锐，它们将面临一生中最大的困难，并作出一个选择，要么死去，要么痛苦地撞掉老去的喙，磨去不再锐利的爪，走向新生，重新振翅蓝天，而怀抱着蓝天梦的鹰，多会选择后者。蓝天是鹰的梦想，也正是这梦想，在困境中支撑了无数的人。卧薪尝胆的勾践，破国亡家的伍子胥，身残名盛的孙膑……

因此，无论在何种情况下，都不用失却对梦想、对远方的守望，要让视线穿越陆上的尘沙漫天，海上的万卷惊涛，天空中的风尘滚滚，直射遥不可及之处。

而现下，我们的民族，则正经历她蜕变过程中的困境，各方实力的打压，四方强邻的骚扰，使我们的处境显得阴霾迷雾重重，为此，我们每个人都不能丧失斗志，应坚信我们将渡尽劫波，而更应对自己的前途充满信心，相信处此盛世，我们会更好，而作为祖国未来的年轻人尤为如此。

去远方，或许风雨兼程，但请守望远方。

疙瘩是怎样解开的

所谓幽默，是指一个人说的有趣，但又意味深长的话。它体现了一个人的智慧。有些时候，幽默还可以化解尴尬的气氛。

礼仪课上，老师给我们讲了几个小故事，其中有一个是这样的—

一位客人到一家饭店去吃饭，他做在那儿，点了一盘菜，可等了

好久菜都不上来，几乎有半个小时左右，他终于等不及了，把服务员叫来，问她：“你们这儿怎么回事，我那盘儿炸蜗牛怎么还不上来?”

服务员笑着说道：“对不起，先生，我再去给你催催。”客人有些生气了，大声斥责道：“都催半个小时了，还不上来，再去有什么用?”这时候，旁边的客人把目光都转移到他们身上来，想看看这种尴尬的气氛该怎样解。事情闹到一发不可收拾的地步，周围的人都为服务员捏了一把汗，认为这次她和客人吵起来，肯定会被老板炒鱿鱼。正当

这时，服务员从容的说了一句话，把这个所有人都认为解不开的疙瘩巧妙的解开了，她说：“先生，我想这不能全怪我们，是您点的那个菜，大家都知道蜗牛是一种爬行缓慢的动物。”

就短短一句话，把这凝固住的空气又分散开了。众人哈哈大笑，不得不竖起大拇指。这个服务员保住了自己的职位，那顾客没有再说什么。

疙瘩是怎样解开的

所谓幽默，是指一个人说的有趣，但又意味深长的话。它体现了一个人的智慧。有些时候，幽默还可以化解尴尬的气氛。

礼仪课上，老师给我们讲了几个小故事，其中有一个是这样的—

一位客人到一家饭店去吃饭，他做在那儿，点了一盘菜，可等了

好久菜都不上来，几乎有半个小时左右，他终于等不及了，把服务员叫来，问她：“你们这儿怎么回事，我那盘儿炸蜗牛怎么还不上来?”

服务员笑着说道：“对不起，先生，我再去给你催催。”客人有些生气了，大声斥责道：“都催半个小时了，还不上来，再去有什么用?”这时候，旁边的客人把目光都转移到他们身上来，想看看这种尴尬的气氛该怎样解。事情闹到一发不可收拾的地步，周围的人都为服务员捏了一把汗，认为这次她和客人吵起来，肯定会被老板炒鱿鱼。正当

这时，服务员从容的说了一句话，把这个所有人都认为解不开的疙瘩巧妙的解开了，她说：“先生，我想这不能全怪我们，是您点的那个菜，大家都知道蜗牛是一种爬行缓慢的动物。”

就短短一句话，把这凝固住的空气又分散开了。众人哈哈大笑，不得不竖起大拇指。这个服务员保住了自己的职位，那顾客没有再说什么。

疙瘩就这样被解开了。

疙瘩是怎样解开的

我和她是朋友，我们一道上学，一道回家，一道做习题，也真是一对形影不离的朋友。

但这只是表面的。其实，我非常妒嫉她。她的文化课与我不相上下，但她体育成绩比我的好。就连她的名字，也似乎比我的名字好听。

那一次体育课上，“真倒霉!”我嘴里嘟嚷着，又要考跳“山羊”了，若不合格就会在全校大会上点名批评。我越想越紧张。看着同学们一个个健步轻云，跳势如飞，轻而易举地过了关，她也当然得了满分。

我不高兴地瞟了她一眼，“有什么了不起，不就是得了满分吗?那么多同学都得了，又不是你一个。”

忽听到“许苗——”，同学们喊着，“该你了!”我惊慌失措，该怎么跳呢?我心里焦急万分。慌忙中我起步了，哎!跳过去了，我心中一喜。身后却怎么没声了。我转过身，同学和老师都在摇头，老师说：“再来一次。”我这才意识到我是侧身越过的，犯规了。

我正担心，她过来了，本以为她会安慰我几句，谁想她竟教训起我来了：“你怎么连这都跳不过去，班里个儿最小的都能跳过去，你怎么就不行。还梦想当警察呢?”

我脑了里“嗡嗡”直响，连她也来讽刺我，我不信她能做到的事我就做不到。一股不服气的气流从丹田直涌而上，我一口气直冲到“山羊”前，腾然一跃，同时两手撑住“山羊”，两腿跨开，轻然落地，整套动作只在几秒钟内完成，我终于成功了。

我转过头去看了她一眼，她在望着我笑，我疑惑不解她为什么会高兴，不是刚才还讽刺我吗?

我不再理会她，便转过身来，得意洋洋地走了。

凑巧的是，几天后的物理考试，我又比她多了一分。我更加傲慢地扫了她一眼，心想，她一定会很难受的。咦!她怎么还是那么高兴?我想了想，便顺手找了一道题，很“谦虚”地去问她：“这道题怎么做呀?”“哦?”她看了看题目，拿出草稿纸，认真地给我讲了起来。怪，她怎么不生气?我怎么也想不通，碰了碰她的胳膊问道：“你，怎么不生气?”“生气?”她莫名其妙地看了我一眼。突然，她大声笑了起来：“哈哈，生气可是要减少寿命的呀!”我越发糊涂。

第二天早晨，她叫我去跑步。我极不情愿地跟着她去了。我确实想知道她昨天是否真的从心底不生我的气。跑步时，我又问她。她说：“这有什么好生气的。这次考得不好，下次再努力嘛!”“下次努力?”我以前怎么就没有想到这个。

猛然间，我心中久存的疙瘩解开了，她才是我真正的朋友，真正的朋友。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

我国目前是世界上出国留学生最多的国家。近20年来，共有58。2万的中国留学生赴103个国家和地区留学。据《光明日报》报道，联合国教科文组织的一项调查显示，到2000年年底，全球留学生总数达160多万，其中中国留学生分存在世界的各地，已经成为日、美两国最大的生源国/而中学生出国留学的人数在3年内增长了近4倍，总数突破1万多人。

为什么会有如此多的中学生选择出国留学呢?一方面，外国的学习教育模式宽松但又不乏培养学生的创造力和自主学习性而深受家长的喜欢;而另一方面也反映出中国的教育模式也正受到来自各方面的质疑。

首先，就是叫声最大的高考。高考被一些中学生戏成为“人生的一道独木桥”，这道独木桥险峻却要有千军万马争先恐后地争夺过这根独木桥，只要进了大学似乎就前途一片光明。于是，成摞成叠的复习资料，题海卷库的后面你看到的是一个戴着啤酒瓶底、晚上1点睡觉、早上5点起床的疲惫高三学生，虽然有点夸张，但高三的生活的确是这样的，繁重、枯燥的学习，使其精神和身体大受摧残。如果高考失败，你也不仅仅是一个失败者，而似乎是一个垃圾，被人嘲笑和讽刺。一次考试就如此轻率地判定一个学生的素质大很片面的做法。

其二，就是中国教育的黑暗面。虽然现在社会和个人的经济收入已经提高了，但 “贫困”是无可避免的2会出现。然而农村惊人的贫困，在年年高涨的学费面前显得多么苍白无力，我们相信国家投入教育的钱一定很多，但每年的教育贪污案件仍是居高不下，教育蒙上了一层金钱的色彩。试问，如此的教育，又怎能使我们受到纯正的教人育本的教育呢?

其三，就是我国的教育的模式和方法。尽管近些年来。教育部门大力推行素质教育，但要由应试教育过度到素质教育，这并不是一蹴而就的事。所以，我们现在的教育仍是应试教育，它使我们丧失了考试范围以外对其他知识的摄取，一切只为考试而战，而其他的，关于这个世界其他的丰富知识也一律被应试教育抹杀了。于是我们的高三学生暑假补课时间延长了，周末也不休息，一个晚上都不行，晚自习也延长了。如果硬要把它和素质教育联系起来，那也只是应试素质教育。

十几年前，美国的教育组到我们中国来做调查，对我国的教育界领导说“十几年过后，那么中国一定会出现很多诺贝尔奖获得者和精英”十几年过去了，美国出现了十几个诺贝尔奖获得者和各个领域的精英。而中国，没有一个诺贝尔奖获得者，而各个领域的精英也寥寥无几。这说明什么，说明中国的教育并未教会人学会学习，而是学会如何抹杀创造力。选择出国留学实为一个不得已之举，如果中国的教育无法受用与国人，就必须改!

任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文，同样非下苦功夫不可。

俗话说：“师傅领进门，学艺在自身。”涉及的知识面广，量大，具有强烈的综合性和实践性。因此，语文学习是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。

鲁迅在学习时代就坚持做读书笔记、写日记，手熟笔行，为我们留下了大约一千万字的宝贵财富，成为文学大师，一代风范。

马克思精心研读文学名着，谙熟莎士比亚作品的词句、风格，并能背诵海涅、歌德的许多诗句，讲话，写作使能得心应手，运用自如。

毛主席求学时，每读一本书总是开动脑筋，细推探究，圈点批注。因此，他的文章带有真知灼见，而被同学们传诵。

至于“推敲”之类的写作生活，更不胜枚举。

显然，大凡善于运用语文工具的人，无不经过一番苦哭磨练。谁怕下苦功夫，谁就学不好语文。

所谓下苦功夫，就是要乐于“自找苦吃。”一要苦于练笔，养成良好的写作习惯。齐白石作画，“不叫一日闲过，”这种精神是值得我们学习的。二要苦于阅读，早读夜诵，即使因此“口舌生疮，”“双肘生茧”也不以为憾。三要苦于思考。摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都得苦思熟虑。如果懒于思考，那就中了“学而不思则罔”的古训。末了，还要苦于修改，抱着“新诗千始心安”的态度，对待每一次作文和练习，基础差的，不要自暴自弃;基础好的更应该精益求精。

总之，要掌握语文知识，就得苦学，就要苦读、苦练、苦思、苦改。当然“苦学”决非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文学习的规律才行，要想让自己的语文学习园地里硕果满枝，那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功夫不可。”

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

——题记

巴金曾经说过：“人生的价值在于奉献，而不在于索取。”可是，在现实生活中，又有多少人会这样做呢?大概只有牛了吧!

我不知道自己为什么会这样喜欢牛，也不知道为什么我对牛有好感，也许是因为我属牛吧!

当牛那一次次为人们付出而又不求回报时。那你是否会觉得牛非常伟大?

记的得有一次，初春时候。爷爷奶奶便去田地里耕种。我觉得好奇，便要缠着爷爷奶奶让我也去。爷爷非常疼爱我。便爽快的答应：“行”。

过了一会儿，便到地里了。爷爷将我抱下车后。自己又在哪里收拾农具，准备耕地。我不经意地看见了牛在一旁吃草，不过嘴上带了一个铁东西，不知道是什么可总是吃不着草。我看见在牛地身上爬满了牛虻、蚊子。牛又赶不走，只能不停地甩尾巴。头还不停地摇，只能听见丁玲玲的响声……一会儿，爷爷将牛潜在肥沃的土地上，将一些农具绑在牛的身上。牛使劲的拉着，可是它却不吭声。低下头使劲的拉着，任劳任怨。

夕阳西下，地也耕完了，爷爷收拾好农具，准备回家。我看见爷爷满头的汗水。不由自主的想起去年暑假里的一件事。

暑假将要结束了，我们也就快要开学了。临走的时候，爷爷还在院子的菜地中给我们摘了一袋子的菜。我说：“你们不吃菜了吗?”爷爷指指菜园说：“这些够我吃了。”我顺着指的方向看去，只有一小袋呀!可爷爷却说足够他们吃。

爷爷拎起袋子，给我们送到车上，叮嘱了几句。最后才放心的离去。看着爷爷的背影，我不禁凄然泪下，要知道，我姑妈每次给爷爷买的奶粉、牛奶、蜂蜜等许多补品，爷爷一个也没舍得吃，等我们回来时全部拿出来给我们吃。

爷爷为我们一家奉献的如此之多，而要的回报却又一次送给了我们，这不正符合于黄牛的品质吗?

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

“我现在在做什么？”我不止一次地问自己。

我举目四望，映入眼帘的是同学认真的表情；我侧耳倾听，传入耳畔的是老师的教诲。我在做什么？

人总是在无意间走神，但我从不认为走神是一件坏事，尤其是在我决定成为一名作家之后。我常常为每天能有那么一点点的走神时间而欣喜，因为在走神的时候，我脑中的小马达总是能超负荷运转，它能让我在这沉闷而又索然无味的学习生活中发现一些不一样的色彩。所以我格外珍惜这些走神的时间。

不过，每当我想要借走神来回避当下的学习时，它却总发挥不了作用。

我已不记得这是第多少次班主任在讲台上分析同学们的这次考试成绩、状态以及未来了。可我却想去回避它们。因为我知道自己现在是什么样；我也知道自己想要成为什么。

我是什么时候确立这个理想的？那大概是在初二的那个夏天，当我看完雨果的《悲惨世界》后，我说出了这么一句话：“我想成为一名作家。”这似乎只是一时的冲动，但它却并非三分钟热度，从此它便像像星火般点燃了我心中的草原。

自此，一个小小的信念开始在我的心中扎根。

我一直拿‘一书一世界’这五个字来告诉自己：无论是看书，还是写书，都不仅仅是在做文字游戏，而是如造物主一般去细细地雕琢着一个新的世界。每当我翻开一本书，一个奇异的世界就会展现在我的面前。

所以，我喜欢读书。

我喜欢沈从文笔下那个和谐美好的湘西边城，也喜欢马尔克斯笔下那个魔幻奇异的丛林小镇，还喜欢菲茨杰拉德笔下那个纸醉金迷的繁华都市……每每进入他们所创造的世界，我都会想：如果我身处其中，我都会做些什么呢？

或许我会在那湘西边城的某条小河旁悠闲地钓鱼，或许我会在那丛林小镇的香蕉林里开心地摘香蕉，或许我还会在那繁华都市的咖啡厅里无聊地喝着咖啡，或许……或许……还有很多种可能。

但当我抬起头看到黑板时，这一个个世界都消失在了我的眼前。有一句话说得好：理想很丰满，现实很骨感。

看着练习册上那一页页的题目以及课本上如沙子般密密麻麻的笔记，我万分不舍地将书放下，开始做起题来。

我的人生之路还很长，我必须做好规划，并迎接前方的挑战。没有哪个作家是一帆风顺的，都要经历一些磨砺才会成功；也没有哪个作家只是靠空想就著成名作的，都必须经历一些实践。

我怎能祈求一帆风顺？我的人生经验还远远不足，要如何祈求真正的成功呢？——我的人生之路还很长，现在又怎能气馁，怎能轻言放弃？

人生多样，我既然选择了成为作家，又有什么理由不竭尽全力走下去？

[人生多样我选择这种高中作文

在家里，父亲有一个没有上锁的抽屉。我从来没想过要看看里面放了些什么。我想，大多是父亲比较重要的东西吧？缘于一个偶然的机会，我打开了父亲的抽屉。

那天我独自在家，正给朋友写信，信写到一半，笔没墨水了。我翻了半天，也没找到一支好用的笔，忽然记起父亲的抽屉里有笔，便拉开了父亲的抽屉。

抽屉里整理得很干净，父亲常用的一支笔很显眼地摆放在角落里，但我没有马上拿出来。虽然心里有一丝愧疚，但我还是翻起了父亲的东西：备忘录、笔记本、名片盒……

在抽屉最深处，我看见了一人精致的纸盒，觉得很眼熟，半晌才想起是母亲给父亲买的那副手套的礼盒。手套早用旧了，可这盒子还那么新。

很自然地，我打开了盒盖，里面就放了一张卡片。我忍不住笑了，我还以为父亲在里面放了什么重要的东西呢。

卡片很普通，街上到处都买得到的那种，不过，卡片上图案很美：一支静静燃烧的蜡烛，一杯热气袅袅的咖啡。我的心动了一下。我觉得这张卡片我在哪里见过，一定见过。我慢慢拿起卡片，又慢慢地打开。洁白的卡片上，写着几个稚嫩的字：“爸爸，新年快乐？”旁边有一幅钢笔卡通画：一个戴眼镜的中年男人，牵着一个快乐的小女孩，向前迈着大步，身后留下一串串清晰的脚印……

我认出来了，这张卡片是我送给父亲的。那还是上小学的事情，具体时间也记不清了。

有那么一阵子，学校流行送贺卡。我买了一摞，也顺便送了一张给父亲。但没想到，过了这么多年，父亲还一直珍藏着这张我早已忘却的卡片。上面的卡通画显然是父亲后来加上去的，我当时只在卡上写了几个字。

眼前的卡片变得模糊起来，泪水不知不觉涌出了眼眶。给父亲送张卡片并非一件难事，我却一直认为那只是儿时的浪漫，从没放在心里。这么多年，我再没有送过什么东西给父亲，不管是父亲的生日还是其它重要节日。然而，我又心安理得地接受着父亲送我的礼物，可我却很少打开橱门看看它们，也没感到它们的分量。

泪水，“啪”地一声滴落了，在卡片上溢开了一个圆圆的圈……

钱钟书先生写的文章，总是能给人带来是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理的感觉。

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

我一直以为自，是个善解人意的人，在别人需要的时候，能解囊相助。。可是，有一个没有在现场看过真正的演唱会，只听过CD的歌迷，竟对作为歌星的我的印象非常深，且非常崇拜我。

那年，我开很多演唱会，到过广州、上海、北京、台北、香港等城市。为了让歌迷们听了我的歌表演后，能有一种欢快愉悦的心情。每次在演唱前我都要花费很多时间去排练和写歌，遇到一些小事情，很少有时间接受记者的采访。

我在上海演唱的时候，演唱了几天后，就休息一二天。在休息的那段时间里觉得无聊，就上上网和看看电视。在看电视时，随手乱选节目，突然看到一则报道： “一位小男孩得了白血病，他非常崇拜一位歌星，而且有一个愿望。就是能见那位歌星一面，并签名。令我意想不到的是他所说的歌星竟会是我。”

那时，有一种力量促使我去探望他。在这种力量的促进作用下，我就在当天的晚上去他所在的医院探望他。我真是不知道是什么力量让他坚持到现在。我走到他的面前时，令他很讶他竟然问：“我是在做梦吗?”我回答，道：“你不是在做梦，我真的来看你了。”此时此刻，他非常兴奋，好像没病似的。

我去看望那位小男孩时，不知道被那位记者看到并拍了照片。这件事第二天就被登上报纸。许多群众看到后，纷纷为他捐款。由于有了群众的捐款和专业医生的帮助，还有志愿者捐的合适骨髓，就这样救了他的性命。

现在的我突然感觉到底是我从精神上救助了他，还是他救助我。