时代需要责任作文精品20篇

责任是什么？责任就是敢于去做应该做的事。星辰的责任是照亮黑暗，于是它发出耀眼的光芒；大海的责任是容纳百川，于是它敞开博大的胸怀。作为新时代的青年，我们的责任就是为中华之崛起而不懈奋斗！

古人云“天下兴亡，匹夫有责”，于是便有了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝唱；有了陈胜吴广斩木为兵，揭竿而起的悲壮；也有了项羽破釜沉舟的决心。正是这样的责任促使着他们完成自己的使命，最终推翻秦王朝的暴政。反观秦朝两代皇帝，搜刮民脂，大兴土木，摧残百姓，暴政肆虐，与时代责任背道而驰，自然会被历史淘汰，而那些扛起时代责任的人呢？永垂不朽。

纵观近代这部屈辱的史书，更是如此。晚清王朝腐朽不堪，继鸦片战争后，清政府又陆续签订了一系列不平等条约，将自己广阔的领土割让给别国。但即使是如此，也有许多民族英雄、仁人志士毅然投身于救国救民的伟大事业中。邓世昌战死黄海；丁汝昌自杀殉国；孙中山先生在弥留之际留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗训……而在抗战时期更是涌现出许多像鲁迅、郭沫若那样的人才，他们以手中的笔为武器，向国民的劣根性开火，唤醒了麻木的中国人，矢志不渝地唤醒沉睡的中国雄狮。他们扛起了时代责任，被后人铭记。

再看现在，我们生活在一个美好的时代，国家富强，民族振兴，人民幸福，我们更应该扛起时代的责任。工人应该按照高标准生产，立志成为大国工匠；农民应该勤洒汗水，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，解放军战士应该苦练杀敌本领，牢牢守卫祖国边陲；科学家应该孜孜探索，力争成果颇丰；学生应该按照高要求努力学习，成为国家未来的栋梁；政府高官应该权为民所用，利为民所谋，情为民所系，造福百姓，做一个史开申式的百姓好官。习总书记说过“不忘初心，牢记使命”，我们就应不忘初心，各司其责，为实现中国梦而不懈奋斗！

大树的责任就是为行人撑开一片阴凉，于是它的枝叶向四方延展；花坛的责任就是让来此观光的人嗅几许芬芳、审十分美丽，于是花朵竞相绽放。我们的责任，就是无愧于这个时代，有益于他人，推而广之，有益于社会，有益于国家。

梦想，是一个人的前途，也是一个人的导航。假设你没有了梦想，就等于一艘船没有了船帆，没有了船帆，就不能行驶，也就等于没了梦想，就是没有了希望，希望是前进的步伐，前进的步伐不能停止。如果有了自己的梦想，就有了自己的责任，永远不能推卸责任，要自己管理好。如果真的自己要管理，那就必须要自己的一颗耐心，坚强、勇敢的责任心，责任心就像一瓶水，梦想就犹如一盆花，如果没有水，花就会枯萎，如果没有了责任心，梦想就会灭亡。

要拥有一个坚定的梦想，就要有一种用不怕累的精神，只要有梦想，不管什么都可以，梦想不分大小，我就要一个梦想，那个梦想挺平凡，也很普通，那就是当老师。当老师不为别的，只为教给更多的学生的一些知识，让他们变得和自己一样，甚至比自己还要好，有一些文化至少长大以后能自食其力。说明我这个梦想也要有责任心，有了责任心才能实现好的梦想。

一句话，有责任心才能实现梦想。

伴随着21世纪的钟声，一个新时代——实现中华民族伟大复兴的时代向我们走来，对于炎黄子孙来说，21世纪是一个与时俱进，开拓创新，团结奋进，重塑辉煌的世纪，是中华民族高奏凯歌，大踏步前进的世纪。

今天在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业召唤着更为优秀的建设者，要在日益激烈的国际竞争中立于不败之地，就要靠我们这奋发图强的年轻一代。所以，我们应当肩负起历史的责任，成为理想远大，人格健全，道德高尚的接班人。

解放前，中国是一个贫穷落后的国家，劳动人民过着吃不饱，穿不暖的生活。当时我国没有属于自己的汽车，在道路上急驰的数百种汽车都是从美，英和德国等国家进口的，人称“万国汽车展览会。”新中国成立以后，经过3年的艰苦奋战，我国终于在1956年7月生产出了属于自己的汽车，并且取了一个响亮的名字“解放”。从此，我国不能生产汽车的历史结束了，接着我国又自行研究出了属于自己的飞机，万吨轮船等，还在卫星，火箭，微电子，生物科学等许多高科技领域中，达到了世界的先进水平。

新中国成立以后，改革的春风吹遍了中华神州的每一寸土地。这时，我的心啊就像“咚咚”敲响的鼓点一般。因为我知道，一个崭新的时代来临了，中国必将发生翻天覆地的大变化!1999年我国的工农业飞速发展，煤炭产量位居世界第一，钢产量和发电量都居世界第四，原油量居世界第五。我国的农产品增长也很迅速，1999年，我国的粮食，棉花，猪，牛，羊的产量都居世界第一。

不仅如此，我国的体育事业也上升迅猛。2008年8月8日，第2--届奥林匹克运动会在我国首都北京隆重召开。华夏儿女们在竞技场奋勇杀敌，取得了51金，荣登金牌榜第1。我国的科学技术也突飞猛进，令人震撼!2008年9月10日，我的心啊又活蹦乱跳起来，久久不能平静。因为翟志刚，刘伯明，景海鹏这3位天之骄子，龙的传人将我们中国人的荣耀写上了太空。

随着国家实力的增强，我国的国际地位在不断提高。这几十年来中国所发生的翻天覆地的大变化，不得不让外国人对我们竖起大拇指，刮目相看了。

祖国啊!黄河壶口的激流飞瀑展现您的气势，珠穆朗玛的皑皑白雪尽显您的雄姿，南海之滨的和煦春风是您的轻吟，罗湖小村的绚丽朝阳是您的笑颜，青藏高原的铁轨是您闪光足迹的缩影，塔里木油田的井架是您宏伟蓝图的一角。您积淀了五千年的灿烂文化，贡献了举世闻名的四大发明，您是我们的骄傲，您是我们生命的灵魂，千言万语汇成一句话：“祖国我为您自豪!”

亲爱的同学们，让我们为祖国祝福吧!愿祖国的未来更加美好，祖国的明天更加灿烂!让我们用智慧和汗水去谱写华夏文明去创造灿烂人生!

这是一个风起云涌的大时代，也是一个平和安稳的小时代。

当今世界上，中东的炮声还没有停止，这片孕育人类近代文明的原料--石油的地区战乱频现，中国南海的局势千钧一发，朝鲜半岛的对峙暗潮涌动，各方势力斗争不穷，在这样一个大时代，我们每个人都不是龟缩在历史缝隙中的蜉蝣，我们的责任关乎家国大事，关乎天下大义，关乎人间正道，我们每个人都站在历史的风口浪尖上，每个人身上都担负着时代赋予我们的责任。

正所谓，在其位，谋其政。儒家说，大丈夫要兼治天下。霍去病生在那个匈奴频频来犯长安的时代，他没有退让，孤军深入敌腹，匹马跃至祁连山、焉支山，在那片世代属于马背上的游牧民族的旷野上，留下了一缕华夏文明厚重庄严的气息，成为了勇冠三军、权倾朝野的冠军侯。刘邦出身卑贱，但在那样一个狼烟滚滚的时代，他一剑斩白蟒起义，攻咸阳，除霸王，兼灭暴秦，开创了西汉。时势造英雄，可见承担起大时代赋予的重任是何等重要。

作为炎黄子孙，大时代教我们心系祖国不忘胸怀天下，我们关注局势变化，维护祖国利益荣誉，人微不计言轻，力量微薄但贵在有心。

如今，印巴停火，各国协力抵制恐怖主义、霸权主义，和平与发展成为时代主题，人们生活蒸蒸日上，不被贫穷和饥饿烦忧，在这样一个小时代，我们的责任也不该忘记回归自身，关注自身的小确幸，关注亲人的健康，关注家庭的和睦。前段时间，我国出台相关法律法规保证“常回家看看”，孤寡空巢老人成为社会难题。《礼记》中提到的天下大同也是“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”“老有所依，幼有所养”。朱元璋的开朝宰相刘伯温，他在征战岁月中是朱元璋的军师，为其运筹帷幄，殚精竭虑，而后天下承平日久，就上书乞骸骨，回乡务农，侍奉老人，享尽天伦之乐和山林雅趣。孝敬老人，是我们中华民族的光荣传统和美德。小时代给予我们的责任，也同样重要。

那就在心中种下爱的种子吧，爱自己，爱他人。这棵种子会发芽，生长，在你的心房开出一朵巨大的、雪白的花。让这爱的花朵绽放在生命里。

放眼这个时代，有忧虑，有欢乐，有恸哭，有狂喜，有破镜重圆，有生离死别。这是一个复杂的时代，也是一个简单的时代，我们每个人都应铁肩担道义，做时代风云的掌舵手。

有句话说，追逐着鹿的猎人是看不见山的，的确，当你心无旁骛地去钻研某一件事时，你就会忘记周围的一切，这也便是工匠精神的实质。

不知是谁说过，伟大的时育伟大的精神。在这个科技日新月异，生活瞬息万变的新时代，工匠精神显得尤为重要，试想若人们每天只醉心于信息的多样，媒体的多样，交往方式的多样而不深究蕴藏其中的知识，那时代将如何进步？犹记得爱迪生为了做实验，可以五天五夜不睡觉，牛顿研究物理，可以忘记自己有没有吃饭，袁隆平为了寻找野败，可以不畏艰险的去荒野探险，普林斯顿教授可以为了研究果蝇可以忙到深夜……凡是取得大成就者，古今中外无一人是没有工匠精神的人，因为不管是做学问抑或是做人，都需要专心致志，全心投入方可成功，当你做一件事却又同时想着另一件事，那将故两者不可兼得而兼废。新科技促进了时代发展，也让这个时代缺乏工匠精神的容身之地，实令人担忧，在大街上随处可见行人低头玩手机iPad，要么就宅在家里玩电脑，进宾馆，一到柜台就询问服务员就去有没有免费wifi……最近很随着浏览器新闻订阅、微信公众号等平台掀起了一场微阅读热，即以零碎时间阅读短小精悍的文章，实际上这种阅读弊远大于利，当你自以为阅读大量文章，以为膺充点墨之时，你有没有发现自己的气仍然没有华呢？这种缺乏深度思考，匆匆浏览做下评论，最多只能算是投票互动罢了，何来的学习？何来的钻研？何来的涨知识？不过是欺骗偷懒自己罢了，长此以往，工匠精神的“不兴”，也许真会成为可怕的事实，何其哀哉！

与工匠精神正在消失不同，我们所处的时代却是一个十分需要工匠精神的时代，需要不等于拥有，这种供需不平衡的矛盾，也许会成为进步的动力和旗帜。当今时代主题是和平、发展，和平让工匠精神成为可能，发展则须以工匠精神为依托，由此可见，新时代证需大力提倡工匠精神。

因此作为社会的接班人的我们，需要摒弃杂念，不为浮夸所扰，认清自己人生的方向，以工匠精神在工匠时代开辟祖国的康庄大道。

[高中800字作文大全

随着我们的成长，每一个人的身上都会增加出一些责任。 With our growth, everyones body will increase some responsibilities.

从我成为一名学生开始，一直到现在，我在不断的成长，我所学到的东西也就越来越多。并且随着我的成长，我渐渐的懂事了，在生活中也能够体谅我的父母，并且很多时候都能会自主的去帮助父母做一些家务活。在我一步一步的成长之中，我的责任也就多了起来。

首先说说我作为一名学生的责任，在校园里学习的我们，应该要好好的去学习，并且努力的去学习。作为学生的我，我的责任就是认真学习，并且取得一个好成绩。

当然这是我的责任之一，在家里我也有我的责任。作为爸爸妈妈的孩子，从前还小，我可以不懂事，但是随着成长，现在的我已经长大了，我应该懂事。我的责任就是要好好的孝顺我的爸爸妈妈，并且从生活中开始。

当爸爸妈妈在外工作累了回家的时候，我会主动的为他们倒上一杯水。在家里，我会主动的干家务活，尽量体谅爸爸妈妈的辛苦，为辛苦的爸爸妈妈送上我的关心。责任是什么?就是我们在某一天认识到了自己在所处身份与职位上所应该承担的一些事情。在我们的生活中，我们每个人都会每个人相对应的责任。

都说，我们越是长大，我们的责任也就越多，越大。我们是在慢慢的成长过程中，一步一步的对我们的责任有了认识，并且去承担起我们的责任。当然了，在我们一路成长的过程中，我们也会多出一些其他的责任，这些责任也都是我们需要去承担的。

对于我的责任，我会积极的去承担，不会退缩，更不选择忽视。我始终相信，只有当某一天我能够完全的承担起我的责任的时候，那才是我真正长大了的时候。

改革春风迎面而来，新时代青年勇立时代浪潮中，乘着新时代春风，以青年担当，勇破浪远航。

时代浪潮席卷而来，吾辈等难以独善其身，只能被裹挟、被抛弃，但个人的价值可以融合于新时代中找到个人与国家的交叉点，方能成就人生。庚子鼠年，如约而至，荆楚大地却添几分寒意，而医者如跳动的火苗，以千灯共燃曜南北，医者之光，照耀于吾心间。医者，吾心之所向。

行医者，是沉着，是立于当潮。春潮涌动东风劲，扬鞭奋蹄正当时。大学之门正向我缓缓而开，熠熠之光透过缝隙照耀其身。欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”诚哉斯言，当前之重应须“学业攻炉冶，炼尽三山铁”。

行医者，是不惧，是偏向虎山行的逆行。疫情当前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。苏轼曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”诚哉斯言，若没有人愿意去做那道划破黑暗的灯光，黎明就永远不会到来，世间就永不会有曙光。正因为如此，虽千人仍携坚韧之志往矣，印下红章，许下峥峥誓言。于我成其医者，亦是一盏灯光，照耀前行之路。

行医者，是担当，是助力国家远航的风帆。吾生于斯，长于斯，君不见钟南山院士虽耄耋之年，仍临危受命。危难时刻，白衣载眼，以医者之心铸就祖国大温暖者不止钟南山院士一人，他们“舍小家顾大家，国安心才安”的精神如熊熊烈火，驱逐抱恙之人内心的恐惧。他们是“一点浩然气，千里快哉风”，为久旱的土地带来希望的甘霖。吾辈何其有幸有着铮铮铁骨和悬壶济世的仁术仁心的激励，何其有幸，作为新时代青年，可献与亿兆生灵。

苏格拉底有言：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”于其身也，勇立时代潮头的青年，携医之心，于“泰山崩于前而色不变”，于“乱云飞渡中仍从容”。面对波谲云诡的形势，应立其身，攻文朝矻矻，讲学夜孜孜;应不俱，勇于偏向虎山逆行;应勇担，助力国家远航。

时代浪潮滚滚向前，吾愿携医之心，以青年担当，勇破浪远航。

睁开眼睛，是一片灿烂的阳光。闭上眼睛，是一场甜蜜贩梦景。我们喝着牛奶长大，真是幸福的一代!

前不久阿姨带队到福利院慰问，妈妈要我同去参加献爱心活动，当初我还是带着好奇的心情。在福利院里，我才见识到，社会中还有着一批弱智群体。他们由于语言的障碍、生理的残缺，只能给我们留下是一种难以忘味的特殊笑容。他们中间那些人，虽然青春少年，有着精灵发光的眼睛，带着花样般美丽的笑脸，但是他们是咙哑人，只能用手语表达心中的语言。眼睛瞎了的人，永远在黑暗中过日子，他们只能用心灵去感受外界。还有坐着轮椅站立不起，迈不动步子的人……在这里有多少不可想象的人生?象那些白发苍苍，脚步姗姗的孤寡老人，在一片撑声中，布满核桃皱纹的脸上，都绽开新春的欢乐。他们有着不简单的人生，他们没有完美的生活能力，他们有着一颗完美的心。他们要克服比正常人更难以想象的生活困难，他们更具有勇敢挑战人生的可贵精神。他们需要坚强生活，他们更需要社会的关爱和帮助。

在我们相处短促间，我们走得更近了。礼品是小小的心意，跟着他们握手言欢，有着一股暧流的力量，隐含着一份深深的热情，在内心呼唤着感动。社会的发展进步，永远需要人人都来奉献一片爱心。 人类呼唤和平日子里的永远春天，人民需要创业自己理想里的美好乐园。但是世界上仍然还有着战争疯子的嚣张，社会就不会有安宁的日子。自然界间有着不测风云变幻，在人民的生活中，就会有灾难的考验。生活能够相遇多少不可想象的险峰困境，人类就需要有多少相互援助和帮忙的温暖。

新的时代呼唤着又一个新的春天，不要以为自己的日子好就可以躺在蜜中去弹奏催眠的情调。

如果成长是一棵树，那么责任就是一根梁柱

______题记

在我们小的时候，父母用心去呵护着我们，在他们眼里，我们就是他们的全部，那个时候，我们是父母的责任，现在随着时间的流逝，我们在成长，我们正在成长的道路上慢慢的学着责任。

我想我们先拥有的是亲情的责任，父母、亲人他们用亲情去关心爱护这我们，所以我认为我们先拥有的便是亲情的责任;然后我们慢慢长大，我们有了朋友，我们收获了友谊，于是我们学会了友情的责任;之后我们长大成人，步入社会，我们便又学会了责任的责任;终有一天我们成家立业了，那时候我们便又有了家庭的责任。

随着我们的成长，我们所需要的责任越来越多，亲情的责任需要我们学会爱护家人，维护家人，用心去包容她们，所以我们应该少一些任性，多一些温暖;友情的责任需要我们去真挚的心去对待朋友，用宽广的胸怀去接纳他们，所以我们应该少一些计较，多一份宽容;责任的责任需要我们用心去付出，用行动去实践，所以我们应该少一些高谈阔论，多一些真挚行动;家庭的责任则需要我们用心，用爱，用真诚，用行动用一切来呵护一个家庭，我们应该给予家庭更多的温暖和爱护，而不是冰冷带给家人。

我们感谢成长之路，成长之路上我们学会了取舍，宽容和理解，责任和责任，如果说成长是一棵树，那么成长之路就是由树苗长向大树的历程，而责任便是那越来越粗壮的树干!

当今时代是一个共享的时代，社会上出现了越来越多的共享资源，如共享单车、共享汽车、共享雨伞等，这些共享资源与我们的日常生活息息相关，给我们的生活带来了很多方便。共享资源带给我们便捷的生活，而我们又是怎样对待它们的呢？

每天，我都可以看到人们在马路上骑着共享单车，只要花很少的钱，人们就可以立即使用，解决出行的困难。骑行结束，只需要关上车锁并把车子有序地停放在马路边就可以了。正因为共享单车存在实惠、方便、快捷等优点，很多人出行的时候都会选择使用共享单车。然而，有些人并不能做到文明用车。在马路上，随处可见翻倒在地以及破烂不堪的共享单车，每次我看到这些饱受摧残的车子，就好像听到它们在哭泣，向我诉苦。

我想对使用共享资源的人们发出呼吁：希望你们在使用共享资源的时候要有责任意识，把它们当成自己的东西一样去珍惜与呵护，不要再让他们受尽折磨，也不要去故意损坏，它们是我们大家的好伙伴，生活的好帮手，我们应该合理利用它们。

共享资源虽然给我们的生活带来了便利，但也存在一些安全隐患。因为只需要轻轻扫一扫单车上的二维码，任何人都可以随意使用单车。所以经常会看到一些年纪还小的孩子，在马路上骑共享单车，这是一件多么危险的事情啊！那些不符合使用年龄的小孩用着自己不该使用的共享资源，不仅违反了规定，还会危害到自己和他人的人身安全。这样一件危险的事情，还未满十二周岁的孩子，是不应该去尝试的。

我想对那些违规使用共享单车的人们说：“如果你们想要使用共享资源，就要遵守使用规则，因为，如果你们的违规使用单车，置自己的安全于不顾，很可能酿成交通事故，这是大家都不想看到的。为了自己和他人的安全负责，我们应当遵守用车规定，文明规范用车。”

共享资源方便了我们的生活，我们也不能给它们造成痛苦，而要爱护它们，让它们保持最初的光彩。面对共享资源的弊端，我们也要保持警惕，严格遵守使用规定，避免事故的发生。总之，生活在共享时代的我们，要正使用共享资源，让它们更好地为我们的生活增添光彩。让我们一起努力，共同创造美好的共享生活！

在这个互联网高速发展的时代，我们越来越利用碎片化的时间做事情，比如碎片化地购物，比如碎片化地阅读。这样的生活方式潜移默化地改变着我们每一个人，使我们越来越远离曾经的整体化。

我们之所以碎片化，因为互联网使我们的生活快捷而便利。本来要花上一个下午的时间去购物，现在在家里几分钟就能搞定。本来一个新闻，需要兴师动众从采访写稿到最终来到我们手边的报纸，我们才能了解。现在事后一个小时之内往往已经能在微博上看到了。于是我们用很短暂时间去做事，去生活，这碎片化似乎也就随之而来了。

碎片化不只是时间上的碎片化，还有内容上的碎片化。比如现在微博微信上的短文字，只有140个字，内容不够完整，或不够充实。比如网购，其问题在于不能对于产品进行更全面的了解，只有碎片化的参数和图片，消费者难以完整地对于产品进行评估而选择十分购买。

而碎片化与之对应的整体化，其实更为重要，因为整体化的生活中，我们能更专注更完整地完成一件事情，这对于一件事情完成的质量和效用十分重要。一个晚上看一本严肃的文学作品，相比在各个时候随时随地地看一点零碎的不够严肃而完整的文章，总是能带来更多的收获。而碎片化生活的袭来让我们逐渐忘却了整体的必要性。

究其原因，我觉得，首先是惰性。不可否认的是，这无需专注力的碎片化生活不费力气，而互联网的发展越来越助长这一状态，可以不花力气做的事情，为什么要追求高质量和高收益而费神费力呢？于是这人类天生的惰性使得我们的趋向于那种更为轻松的碎片化生活。同时，这种碎片化生活也在使我们越来越慵懒。

其次，更为重要的是互联网的异化。互联网使我们人类生产出来的产品，但是他渐渐成为一种异己力量，反过来统治人类。我们本想通过互联网来更好地利用时间，却被互联网役使，人们越来越懒惰，通过互联网过一种轻松的生活。

这就十分可怕了。人类的惰性只会因为互联网越发被放大，而懒惰从来就不能是这个社会进步，社会的停滞换一个参照系就是社会的退步，最终人们将陷入空前的危机。正是因为如此，我们需要整体化。

但是在这个互联网的时代，碎片化生活似乎难以避免，如果要“我自巍然不动”，不改本色，全然不顾时代的冲击，坚持自己的整体化，显然是难以做到的。我们要追求整体就需要更透彻地了解整体。我认为在现代生活中的整体性分为两种，一是原本就存在的整体性，一种是现代生活独有的整体性。先说说原本的整体性。原本的整体性显而易见，朝九晚五的八小时工作制度，只要一直在岗位上工作，就是一种整体性。这种整体性主要还是在学习工作这些本职工作上比较普遍，这方面做到整体性其实是十分容易的。再说现代独有的整体性。这类整体性就是整体性的本质在现代生活中的体现，就是要利用这个碎片化的时代进行整体性的工作。在学习工作中，这整一个过程是整体的，但是我们可以利用碎片化的资源进行辅助，利用碎片化的时间进行不漏等等。于是碎片化的生活将成为整体性的生活的一种进阶，但是实质是整体性的。

说到底，碎片化时代其实只是一个中性的现象，我们对待这个现象的不同方式导致不同的结果，它影响最大的是我们的认知，而这个影响是会随着时间的推移渐渐被磨平的，因为人类会对于碎片化的生活有更好的理解，并更好地利用它，让它为整体化的生活服务。

夜晚创造了黑，孤独中我们选择了怀疑。——题记

不可避免，在人匆匆而过的一生中，孤独感总会不失事宜地占领我们，进入我们深处的内心，人类怀疑的天性就随存在的愿景缓缓流出。人类不堪的内心正是孤独的艺术品，而对既定现实的怀疑也正是为孤独设定。茫茫天涯，人各一方，时代驱动我们追赶，而落单之时我们就会怀疑，怀疑时代的局限性，质疑世界一切可于不可质疑的。生命处于黑暗中，过往的每一个黑影都会在怀疑中被冠以一个个发亮的标签，继而走向更深的夜。

在我们这个社会，随着“胡某”的烟头掠过，俊美的大黄鸭摇身变成为“片片鸭”，人们就开始怀疑，问号的萌生，也可以说是神秘感的降临，使大黄鸭风生水起，一路走红网络。对大陆游客的道德质疑由此展开，种种针对大陆游客的讨伐，大有赶尽杀绝之态。而当谣言散尽，真相大白之时，对于大陆游客，却是一个谣言终止于下一个谣言，层出不穷。对于大陆游客的怀疑俨然已经被“格式化”“标签化”，而对于充满了整个社会的信任危机，更是众口一辞，在这个充满怀疑的时代，固定的认知观成为了我们的价值尺度，对于生命价值的怀疑，对于道德标准的疑虑，以及存在于不同人群阶层和行业之间的信任危机，已不同程度地存在于每个社会细胞内部。面对世界的生疑使我们在观赏戏剧化作品时总会戏剧化地问一问：“这人是好是坏”?传统的怀疑评判事物的态度已生根于心，在现代社会中如鱼得水，平步青云，难以直面。

怀疑的时代由来以久，孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说：“虽然中华帝国一直在形式化的儒家礼制和帝国法律控制下，但中国人对道德律令的不尊重却渗透了日常生活的方方面面，对金钱和利益的追求更是要远超过对礼法的尊崇”。变革之后，中国的怀疑问题更是走向了社会化和资本化。社会成员间的信任感依然大大下降，怀疑成为了整个大集体间的主要信仰，信仰自我的力量，根植于整个怀疑的时代。

孤独的灵魂需要坚明的信仰来哺育，时代的悲哀正需向上的努力来医治。在怀疑中更黑的夜，正是信念与仰望驱散浓云密布。社会缺乏信念，人心慌乱不堪，对待事物的怀疑态度正是自信力缺乏的表现。理性已有些麻木，过分揭露社会的阴暗面，控诉政府，向社会宣泄不满，对于我们的生存状态进行冷嘲热讽，人人趋之若鹜。正是利用我们的这种心理才出现了“秦火火”等人的肆意传谣，盲目扩大社会问题。面对形形色色的“道德沦丧”我们已然失去了自信，更失去了向善的信念，中国人已经自信自己找不到自信的理由了，这才是这个时代最悲哀的。我不由的要问一个鲁迅先生提出的问题：“中国人失掉自信力了吗?”答案是开放的，但对于未来我们仍身处迷惘。

仰望的姿态正是敬畏的态度，错过了仰望，也就错失了目睹流星的一刻。我们仰望梦想，可又有多少人仰望社会的未来呢?身陷疑虑，我们只注重怀疑脚下看不见的路，而忘记了星空的高度。我们太关心身旁的利益圈，只知去抱怨社会的恶疾，却忘了怀着敬畏去寻找医治良方，丢了改变的原动力，对于李天一，大多数人选择了嗤之以鼻，对于富二代、官二代，人们一律冠以“他是流氓，避而远之”的头衔，但是又有几个人选择以仰望的姿态看待这种现象呢?李天一纵然千罪万错，但我们不该学会教导和反思吗?不要止于幻境，学会超脱蜃景，社会顿起沉疴宿疾，人人都应有改观和医治的热诚。存在的意义，不是大隐隐于市的豪迈，而是坚定仰望的姿态。

惠特曼有一句名言：“没有信仰，则没有名副其实的品行和行为;没有信仰，则没有名副其实的国土。”灵魂需要牧养，正如怀疑的时代需要信仰，缺乏信仰，犹如迷失于浓雾中，不确定因素围绕着独立的生命以及整个区域。唯有真正相信自己，信任社会契约，相信一个真正的世界，才能在充满怀疑的时代，找要属于信仰的力量，仰望信仰的高度。

在这世界上所有的夜晚，夜赋予世界黑暗的色调，黑暗使我们怀疑，而信仰将我们导向有光芒的方向，只要你有光明，世界将不再黑暗。

能力有大小，肯付出是关键。全力以赴胜过尽力而为，尽全力去做，是高度负责的具体表现。加强学习是转变观念，提高素质的基本前提。面对日新月异的新形势，如果不抢先掌握新知识、新本领，及时研究新情况、新问题，就不具备自身发展的条件和能力。因此，我们要时刻保持一种知识短缺感和本领恐慌感，把学习作为一种人生追求，一种精神境界，做到“学习工作化，工作学习化”。不论处于工作生涯的哪个阶段，学习的脚步都不能停歇，因为只有通过学习不断提升自我的人，才能更好地把责任落实到位，才能不断力争上游。没有能力，就无责任而言，能力是基础。有能力，没有责任，成就不了大事，废人一个，责任是动力，是催化剂。可见，责任和能力是人才都必备的。

总之，无论在工作还是学习中，我们既要培养能力，更要培养自己的责任感，责任胜于能力，心态就是前提，把心态调整好，承担起自己的责任，成为一个有作为的人，成一个对国家对社会有用的人。

责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。这个世界上的所有的人都是相依为命的，所有人共同努力，郑重地担当起自己的责任，才会有生活的宁静和美好。任何一个人懈怠了自己的责任，都会给别人带来不便和麻烦，甚至是生命的威胁。我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱。我们的社会需要责任。

品读《学会感恩、担当责任》一书，感触颇深，作为一名管理工作者，我觉得认认真真工作，就是我的责任，以慎独的态度做好所有工作就是敬业;以认真的工作态度和良好的工作业绩回报单位就是一种感恩。要做一名称职的公路管理者，就要从学会感恩开始，从懂得敬业开始，从担当责任开始。

一、学会感恩——工作之源

我们的一生，很多事情都需要用感恩的心态去面对。感恩，让我们的心态变得坦然。我们感谢父母，因为他们赋予我们生命，给予我们无私的奉献和关爱;我们感谢老师，因为他们教会我们本领和做人的道理;我们感谢朋友和同事，因为他们给予我们稳中有知心的关怀和帮助;我们感谢所在的工作单位，因为他给我们提供优良的工作环境，给我们提供了锻炼成长的平台。给我们的家庭提供了理想的经济保障。

对拥有的一切心存感激，用感恩引领乐观，让自己在工作中更快成长，一种感恩的心态可以改变一个人的一生。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会加倍珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。只有感恩载德、以德立命、厚德敬业，才能心安神定，从而让自己的能力得到最大限度的发挥。

我们的行业已经给予我们丰厚的待遇，我们应当对个人的利益和职务升迁少一些计较，多考虑一下自己为单位能做什么事，做了哪些事，能发挥什么作用，发挥了多大的作用。所以，我们要心存感恩，知足惜福，快乐工作。从自己的内心来感谢行业、感谢领导、感谢同事。以扎实的工作，来享受稳定的职业带给我的充实感，享受完成每一项工作任务带给我的成就感，享受同事们对自己工作充分认可的满足感。

二、懂得敬业——工作之本

什么是敬业?我的理解，敬业就是认真做事，全心全意地做事。这里的认真，不是指偶尔认真，而是长久地、持续地对每件自己该做的事都认真做。

三、担当责任——工作之力

工作就是责任，态度决定一切。责任心是成就和发展事业的基础，也是我们做好本职工作的前提。一个有责任心的人，一定会认真思考，勤奋工作，细致踏实，实事求是;一个有责任心的人，做每一件事都会坚持到底，按时、按质、按量完成任务。

作为一名公路管理者，更应努力践行“执法求公正、服务逆文明”公路理念，认真履行公路法赋予我们的职责，为公路事业发展再立新功。

没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。即使身处黑暗，即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。

这是最好的时代，也是最坏的时代。这里有毒奶粉危害社会，也有地沟油泛滥成“灾”。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。因此，出现了不少唯利是图的“郭美美”们和“干露露”们;也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。当我们面对市场贬卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学习技能与知识却暗自发问“到底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。又因为如今越来越多人不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨了。我们或许不相信了，因为追求级别与地位的人越来越多，追求真理的人越来越少;讲待遇的人越来越多，讲理想的人越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，我们更需要看护我们的激情与理想，守住我们心中的信仰。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献也挡不住地沟油的泛滥，数学公式和物理理论更加无法阻止“郭美美”们和“干露露”们的唯利是图。所以，身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰

，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱理群先生所说的那样的“精致的利己主义者”。坚守内心的信仰，才不会让中国成为那个日本年轻人所说的“中国有的是人才，却没有精英”。

马克思曾感叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因如此，我们年轻人才更应该坚守自己的理想与信仰。哈佛大学那场学生集体舞弊事件，牵动了美国学术界的神经。在这场风波中，我们看到了不该有的学术浮躁与油滑，看到了偏离信仰的投机与侥幸。但是，他们在失误之后对自我的解剖，让我们感受到一种更有价值的力量，让我们体会到信仰带来的洗涤作用。正是因为有信仰，才有哈佛骄人的成绩。

也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。”但我想说，未来的社会全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢?所以，我们必须牢记：当许多同龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。

相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗;只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再“怀疑”。

为进一步加强改进文艺评论工作，提倡健康的文艺批评，开创文艺评论新风，更好地发挥文艺评论对创作的指导作用，中国文联文艺评论中心、中国文艺评论家协会决定于2016年6月-10月期间开展“时代需要什么样的文艺评论”主题征文活动。现将有关事宜通知如下：

一、征文主题：

时代需要什么样的文艺评论

二、征文对象：

全国广大文艺评论家和文艺评论工作者

三、征文要求：

1.文章应贴近文艺创作和评论现实，关注当下文艺评论的时代要求和现实问题，可围绕文艺评论的整体状况，也可围绕某一具体艺术门类、题材等展开论述;文章应对培育健康批评之风，塑造具有中国特色、中国风格和中国气派的文艺评论提出真知灼见;文风清新朴实，具备思想性、专业性、学术性。

2.文章须为作者原创且未以任何形式在任何媒体上发表(含互联网、微信微博等新媒体);引文及注释格式规范参见《中国文艺评论》杂志。

3.投稿只限通过电子邮箱投寄;投稿篇数不限，同一作者不重复入围，每篇文章字数为5000-10000字。

四、征文报送：

请将文章Word格式电子文档和征文信息表发送至邮箱：zgwlplzx@126.com，邮件主题中请注明“征文”字样。此次征文不接受纸质投稿。

五、征文时间：

征文活动自本通知下发之日起开始，收稿截止日期为2016年10月30日。

六、征文评选：

征文信息表详见中国文艺评论网：http://www.zgwypl.com/

中国文联文艺评论中心 中国文艺评论家协会

在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修·克劳福德找到了知音:一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。

在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修·克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话!”

马修·克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就?”

你觉得这会是一种杰出的成就吗?你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢?不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上!你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。

你会觉得修自行车!也太失败了吧!最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的!

不过马修·克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到14岁就在社区里担任电工的助手，15岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的7个暑假都在兼职做电工。

大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，5个月以后离职开办了自己的摩托车修理店。

因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书 Shop Class As Soulcraft,《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思;工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀?

前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Smartisan这个英文品牌，于是artisan再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。

只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。

我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢?

好吧，先说到这里。我们还是跟马修·克劳福德聊聊天吧!

贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢?

马修·克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。

贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么?

马修·克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。

对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。

如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力;肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。

贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与20世纪70年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和3D打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢?

马修·克劳福德：我认为3D打印带来的最好的结果不是该技术本身，(目前，其应用非常有限)，而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比3D打印更划算且实用。

真正的创新革命是YouTube 上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。

贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢?有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗?

马修·克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Taylor and Boody这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction”，将由Farrar, Straus & Giroux于2015年4月出版。

贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育?目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢?如何改进?如今的互联网教育是否可以做到这一点呢?

马修·克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高2或3倍。

拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。

另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。

贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法?创意产业是否也需要工匠精神?

马修·克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数(有史以来最少)精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。

我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。

贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢?

马修·克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法(如金融)获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔·马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。

贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢?如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢?

马修·克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读28篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。

生产力要高!这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。

贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平?但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢?我们又应该如何解决这个问题呢?

马修·克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。

想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。

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暴风雪袭来时，一辆卡车却在茫茫戈壁滩中抛锚。天地间霎时昏暗混沌，只剩下狂风、雪尘与彻骨的酷寒。似乎连空气都冻成冰刃，嘶嘶叫着，从每个人的脖子上划过去。六个人缩在狭窄的车厢里瑟瑟发抖，血和呼吸仿佛早已凝固。死神一步步逼近，每个人的心里，都有了恐惧。

这是一个很小的剧团，要去戈壁滩的深处慰问一支驻扎部队。六个人里，年纪最大的42岁，是团长;年纪最小的18岁，是剧团新成员。他们是一对父子。

六个人在暴风雪里坚持了一天一夜。周围除了风雪，连飞鸟都见不到一只。天气越来越恶劣，死神近在咫尺。他们也曾试图丢下车子徒步前行，可是这打算很快被他们放弃。走进这样的漫天风雪，几乎等同于选择死亡。挤在车厢里，等风雪过去或者被救援人员发现，或许还有一丝生还的可能。

又熬过一天。风雪仍然肆虐，世界只剩一辆被埋起半截的卡车。所有人都知道，假如黄昏以前仍然没有人发现他们，他们将会被无声无息地冻死在夜的戈壁滩。

终于决定让一个人离开，徒步走进暴风雪寻找救援。他们认为这是最后的希望。假如运气好的话，假如那个人可以找到救援队并顺利返回，也许他们能够得救。团长宣布完这个决定，静静地看着每一个人。

没有人主动站出来。都知道一旦离开车子，生命会脆弱得如同高空中落下的鸡蛋—留在车厢里生还的机会，远比一个人在风雪中独行要大得多。

可是必须有人走出去—或者找到救援，或者在雪地里死去。

车厢里死一般静。每个人都面无表情。团长看看儿子，儿子急忙低下头—他的身体是六个人里最好的，或许他不能找来救援，但他可以在暴风雪里走得最远活得最长—他是寻找救援的最好人选。

团长说现在必须做出决定。选到谁，谁就走出去。

仍然没有人说话。

团长说那么大家写在纸上吧，票数最多的人走出去。他掏出一张纸，撕成大小均匀的五张纸条。他将纸条分别递到五个人手里，说，写下来以后，交给我。

大家用冻得僵硬的手在纸条上郑重地写下一个名字，然后将纸条小心地折好，交回团长。

团长将五张纸条依次打开，表情越来越严峻。纸条全部看完，他长叹了一口气，把纸条递给他的儿子。他说，大家的意思，改不了。

儿子从父亲手里接过纸条，一张一张慢慢地看。看完抬头，看父亲一眼，再看其余每个人一眼，然后推开车门走了出去。他没说一句话。他的眼睛饱含泪花，他的表情很是壮烈，他深知走出车厢意味着什么。狂风裹挟着雪尘刹那间涌进车厢，车厢里的温度骤然变得更低。再寻找他，风雪里只剩一个越来越小的暗灰色影子—他在瞬间将自己淹没进雪的海洋。

剩下的五个人缩在风雪里，开始了一生中最漫长的等待—等待被救，或者等待死亡。

他们还是得救了。不是因为团长的儿子领回救援人员，而是因为暴风雪终于过去。救援直升机在空中发现他们抛锚的卡车，又在三个小时以后，在雪地里找到团长的儿子。

他走出去很远。那绝对是别人不能够达到的速度和距离。事实证明他的确是六个人里面最合适的人选。他努力了，可是没有用。他没有完成任务。他不是神，他只是一位18岁的少年。

人们没能将他救活。他的死去，看起来，毫无价值……

整理遗物的时候，有人在他的口袋里发现五张对折的小纸条。

五张纸条上，写着五个不同的名字……

比尔盖茨说过“一个人可以不伟大，但不能没有责任感”。也就是说人任何时候都必须肩负责任。但什么是责任?责任是一种素质、一种信任、是一种心态、更是一种荣誉。听了杨宗华教授责任胜于能力的演讲后，我感触很深，杨教授运用了通俗易懂的语言阐明了责任的深刻内涵及其中的道理，特别是其中一系列案例，有很强的说服力。

人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。岗位不同承担的责任也不同，军人有守土之责、救死扶伤是医生的天职，工人的职责是生产出合格的产品等等。就拿社区来说吧，各岗位工作人员如都能对待本职工作有一个责任感，那社区各项关爱百姓、服务民生的工作就会齐头并进。

人不能逃避责任，要勇于承担责任，放弃自己承担的责任就等于放弃生活，他也将被生活所放弃。主动承担责任可以使人坚强，可以激发人的主观能动性即潜能。能力永远需要责任来承载，责任可以改变一个人对工作的态度。一个有责任心的人，对待工作是积极向上的、乐观的，他才能享受到工作的乐趣。一个没有责任心的人，对工作毫无兴趣，整天萎靡不振，最终只能是碌碌无为。责任是一种无法选择的目标，很多人对自己所从事的工作并不满意，但在很大程度上是工作选择了自己，而不是自己根据兴趣爱好选择工作。而我认为，不管以什么样的心态来到这个工作岗位上，即然是自己的工作，就应该责无旁贷地去完成，且完成好。因为这就是你的责任这本身就是自己分内的事情，是一种无法选择的目标。

每个人所从事的工作都是由一件件小事构成的，我们不能因为事小而敷衍，得过且过，要有高度的责任感对待自己的工作，把每件小事做好。一个人无论在什么岗位上，不管做什么工作都应有高度的责任意识。汽车制造者或飞机制造者会因一个小小的螺丝垫片遗漏缺失而酿成大祸，给人的生命带来危害。航天工作者会因一点小小的纰漏给国家带来无法弥补的损失，使所有工作人员的努力毁于一旦。一个医务工作者会因自己的过失错过对危重病人的抢救时机，而失去一个生命。

工作本无高低贵贱之分，只是分工不同罢了，只要我们热爱自己的工作，就会有一种责任感，工作效率就会大大提高，这时你就会发现工作不是苦差事，而非常有趣，你所做的工作是有价值的，会得到别人的认可和尊重。

艾默生说“责任具有至高无上价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中，他处于最高的位置。”科尔顿说“人生只有一种追求，一种至高无上的追求……就是对责任的追求”。其实我们每个人无论从事任何职业，做什么工作，都是对自己负责对他人负责，正因为有责任感，在困难时我们坚持，成功时保持冷静，绝望时懂得放弃。责任让人勇敢，责任让人坚强，责任也让人知道关怀和理解;因为我们对别人负责的同时，别人也在为我们承担责任，这个世界上所有人都是相互依存的，所有人共同努力郑重的担当起自己的责任，才会有生活的美好和宁静，因为我们的社会需要责任，我们的家庭需要责任。

责任就是竭尽所能做好自己应该做的事，应该从细节做起。我们所从事的管理工作是一个平淡的工作，没有动人的故事，也没有惊天动地的业绩，有的只是日复一日的琐碎，我们必须抓好每一件小事，在细节中体现责任，在奉献中体现责任。比如：在日常工作中检查操作工是否按要求操作、设备的维护和保养是否到位、生产现场是否整洁干净、容器摆放是否整齐等等。但在工作中难免会遇到这样那样的困难，当遇到困难时我们要做的就是不找借口，而要勇于负责，主动寻找解决问题的方法，不推诿，不逃避责任，要坚信办法总比困难多。

有人说“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱”。因为你的生活当中，有大部分时间是和工作联系在一起的，不是工作需要人，而是人需要工作，你对工作的态度决定了你对人生的态度，你在工作中的表现决定你在人生中的表现，你在工作中的成就决定了你在人生中的成就，所以，如果你不愿意拿自己的人生开玩笑，那就应该在工作中勇敢的负起责任。我相信只要每个人自愿承担自己应该承担的责任，我们的社会就一定会更加美好，我们的社会也会更加和谐。

骑着一辆明黄色的自行车，感受着迎面而来的缕缕清风，车轮在路边斑驳的树影下一圈圈滑过，试想，轻松和惬意的感受莫过于此了吧。不经意间，又一辆明黄色的小车擦身而过，一种不明的亲切与熟悉荡漾于心间。

随着科技的高速发展，人们在提高生活质量的同时也考虑到资源不足以人均的难题，因此，一个崭新的时代继互联网时代后缓缓拉开序幕—共享时代—一个改变人们生活的时代。

论及“共享时代”，第一反应便是现如今火遍全国的“共享单车”。记得这些单车刚推出时，风靡一时，微博、微信朋友圈中有关单车的自拍似乎都成了一种光荣。随手翻翻便可见“哈，我今天骑了小黄”、“单车每日打卡之……”。的确，单车于初期是漂亮而实用的。可随着时间的推移，朋友圈中的内容逐渐转为“又是一辆坏了的车”、“怎么出门扫车，没有一辆比较新的呢”。当然，也许有人会提出单车用的时间久了自然是会旧的，但，又那些无车把、无车座、少轮子的“坏”车又是从哪里来的呢？

由于这一现象的产生，我使用共享单车的步骤逐渐“进化”为：找车—是否损坏—扫车—用车。毫无疑问，这比单车刚推出那段时间多了检查的步骤。也许又有人会说“啊，只是多了一步而已”、“这辆坏了，再找一辆呗”。可你是否想过，在上学路上，在上班途中，在赶去考试的路上，在任何火烧眉毛容不得一时延误的时候，这多加的步骤、满大街找“好”车的时间要耽误多少事情呢？

记得ofo单车公司的总裁在他的采访中说的“现在修自行车的人工直线增涨，是由于损坏的自行车数量直线增涨”。随处可见，少部分人因单车非私人财产而随处停放、任意使用。共享单车一次次倒在地上，一次次遭受“虐待”，它又如何保持最初的模样。至今，还有无多人的固定思维并未与时代一起改变，仍停留在以前的“是我的要好好珍惜，并非我的随意就行”的利己思维中。有些国人的私有意识还未完全被消磨，若严重了，便是素质水平的低下。好在大众和媒体的眼睛和主流意识是积极和进步的，越来越多的人们在关注、在呼吁。何为“共享”，是共同享有，是分享。共享时代，是要互赢互利的，在人们的生活更加方便的同时为下任使用者着想。

古人言“己所不欲，勿施于人”，你自然不希望得到损坏的车，别人也一样。因此，人们的共享意识将和共享时代未来发展息息相关，国人意识的彻底改变，将会引领共享时代走向前所未有的巅峰。

生活不易，我感触颇深，当我的思想、积累等在不断地发生变化，而这些因素直接或间接导致自己的方向(计划)的改变。

我是一个追求完美主义者，这是好几个朋友都曾给我的同样评价。我不否认，我追求尽可能的真与切，严谨地做人处事原则让我很多时间将简单的问题复杂化，就是为了这些“个人原则”在问题的处理上我比一般人要想得宽、远，而且现在的我仍觉得这种处事方法没必要改变。其实，简单地将这归结为“责任感”比较贴切!

因为有责任，我认真地对待每一件事情，因为有责任，我需要仔细检查我的每一个决定，因为有责任，我不能轻易挑战我心的方向，也因为有责任，我会感觉到生活不易。

纵使再不容易，我相信我依然会如终地坚守我的那份“空间”与“心灵”!这样，我才能无愧地生活。