扫地日记【热门20篇】

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

在这个春天里，我们全家自架游一起去古镇周庄。

到了周庄，已是中午11点，我们挑了一家饭店，座在河的旁边，听着河水“哗哗”地响声和那些摇橹船的船娘们唱的船歌，吃着美味的猪蹄子和这著名太湖里生产的白丝鱼，更是别有一番风味。

吃完了饭，我们去了这里最著名的景点——沈万三的故居，简称沈厅，沈万三被称为富甲天下，听爸爸说：“当时的皇帝朱元璋还借过他的钱呢!”可见沈万三是如此的富有，沈厅的正堂富丽堂皇，中间挂着一幅山水画和一幅对联。二进堂的粱柱十分精致，可以说得上是天工巧夺，沈家一共有七进堂，有九个并没让游客观赏。不过，从中我们已经体会到沈万三的富有。

走着用各种各样石头铺成的小路上，突然看见有一个屋子挤着许多人，哦，原来是买坐橹船的船票，爸爸也买了一张。

终于到我们了，我们上了橹船，船头上的船娘开始摇摇晃晃地摇起了橹，并唱起了船歌，听着船娘唱的船歌，是那么的委婉动听，虽然我们听不懂歌词，但是我们也感受到了这里人土风情。

在一个桥边，船娘停止了唱歌，问我们这座桥像什么?我仔细看了看，回答到：“像古时侯人用的钥匙!”船娘开始介绍：“这座桥叫双桥，也叫钥匙桥，你看!这座桥它进由一座石拱桥和一座石梁桥组成。因为桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像钥匙。”我又仔细看了看这座桥，发现通过水面的倒影与桥就形成了一个标准的圆，真是奇特!

下了橹船，沿着一条卖手工的东西的街道，可以想像出原来的周庄是多么繁华。特别是原来织布的工具，对我们来说，是那样的新奇!还有手编的稻草娃娃，蓝子，自酿的黄酒等等都是很新奇的。

游玩了周庄，我不禁想起一首诗句：“小桥流水人家。”这句诗也概括了整个周主城的景色!

今日早上我一齐床，就去看了一下我的凤仙花和吊兰，它们好像有些变化。

我发现那株红色凤仙花叶子本来要干枯的，经过我的浇灌没想到它的叶子变绿了，原先要变黄的叶子吸收了水分正生机勃勃地向上生长。突然我发现有一条小虫子，趴在枝叶上，不明白它在干嘛，是不是被那些嫩绿的颜色所吸引来“偷食”?我赶紧喊来妈妈把它活捉了。凤仙花又结了几个花骨朵，那些回老家前开的花已经结出了“种子包”，等那些种子包熟了，轻轻一碰就会爆炸。此刻还有些花正在盛开，也有些花凋谢了，那些还没开的花骨朵正含苞欲放显示出强大的力量。那株紫色的凤仙花，生长得不那么茂盛，花稀稀落落的，叶子也显得不那么健壮，但他还是在努力第向上，刚刚谢的花也结了种子包，有几片新长的叶子也泛绿了，相信经过我的劳动它也会开得更茂盛。

而那盆吊兰的叶子长得更绿了，也更鲜嫩了，枯黄色的叶子几乎没有了，它是那么健康，迎着炎炎烈日示展着它强大的生命力，是啊，炎热怕什么，别看它那么不起眼，只要有拼搏的精神，它就敢和炎热抗争，多么坚强的吊兰!小小的植物都敢和那么炎热的环境抗争，我们小朋友又怎样能被困难吓倒呢?你看这么小的吊兰，都不怕炎热也不怕困难，那我们也学习学习它的精神吧，努力学习、勇于攀登。

怎样样我养的好吧!凤仙花很漂亮，吊兰也很漂亮。你也养养看看吧!今日的收获真不少，还明白了那么多东西。

年二十八的时候，妈妈说：“马上要过年了，我们给家里进行一个大扫除吧。”接着，妈妈就按排任务了。爸爸负责厨房和厕所的卫生，我负责扫地和擦桌子，妈妈负责收拾抽屉和拖地。妈妈把任务安排好了，大家开始做了。开始我用清水沾上毛巾，擦桌子怎样也擦不干净，妈妈教我了一招，就是把牙膏粘在毛巾上。我照着妈妈的话去做，擦了一下，真干净啊!我在擦了一下更干净了最后我把桌子擦得干干净净，一粒脏东西也不留。

地上虽然有很多垃圾，但我还是扫得很干净。我扫完了，爸爸妈妈夸我是个小能手。我还在扫地方面知道了不要粗心。

星期天，我和妈妈一起打扫卫生。

我们进行了分工，我打扫自己的房间，工作分好，我和妈妈开始行动了，我迫不及待地拿起一块擦布，先把擦布放在水池里洗，再拧干，然后我来到房间，我开始弯下半腰，屁股翘地高高地在地板上擦起来，慢慢地，我半跪在地板上擦，最后我就坐在地板上擦了，擦着擦着，我都站不起来了，累的全身没力气了，站起来又摔了一个四脚朝天，屁股好疼啊!但我还是坚持打扫好，。妈妈过来检查说： 我家小公主打扫的很干净，非常棒， 我虽然很累，但听了心里特别开心，像吃的蜂蜜一样甜，好有成就感。

今天我真正感受到了劳动最光荣了，下次继续努力!

嗨，寒假快乐哦!欢迎大家光临我的沅沅会客厅!接下来我们来讨论下一个问题——寒假。你们的寒假准备怎样度过呢?应该注意哪些问题呢?别急，跟着我一起来看看吧!

“哎呦，作业好多哇!都堆成了山，怎么写得完啊?”“哇呀呀，我才倒霉呢!我还有好几个课外班要上呢，天哪!”“唉，现在就是这样，上学的时候盼着放假好好玩，却看着它离得好远，眼看假期近了，却被铺天盖地的作业，课外班压弯了腰，唉!”

听了上面这些话，你是不是也有同感呢?我们应该制定一个寒假计划。我认为：

一、合理安排时间。写作业，吃饭定在什么时候，休息多长时间，几点起床，几点睡觉都应合理安排。

二、写作业也要有计划。可以写语文写累了，写会数学，写数学写累了，在写会英语，让思维转换休息。

三、健康才是硬道理。早晨起床要喝一大杯水，把晚上失掉的水分补回来，还要去室外多运动，跑步，跳绳，踢毽子都是健身法宝，因为身体好学习才能好嘛。

我的寒假我做主!

在我小时候，我身边发生了许多事情，我大多数的事情我都不记得了

我记得我缠着妈妈给我讲小时候故事。妈妈从小把我带大一定很不容易，妈妈一定付出了很多心血。妈妈和我说：在我三岁的时候，我感冒了，发高烧39度，吃药打针都不退烧，爸爸妈妈急坏了，就抱着我去了市医院。医生说：我有炎症必须消炎，耽误就不好治。医生开了很多输液的药。因为我小比较爱动，在我输液的时候爸爸妈妈时时刻刻都在陪着我，特别是在我哭的时候，爸爸妈妈轮流抱着我。因为抱着高，液体流的太慢，爸爸妈妈只能蹲着抱着我。妈妈的体质比较弱，蹲不住了她就跪着抱我。几天下来，妈妈的膝盖都变成紫红色的了。等我的病好了，妈妈走路就一拐一拐的，半个月一会才好。

爸爸妈妈为我付出那么多。这只是其中的一件事。他们为我付出了太多太多，不求回报，小心翼翼的把我呵护长大，让我健康快乐的成长。

等我长大了，我要加倍爱护照顾爸爸妈妈，让他们得到更大的幸福。

清晨，我们家一大早就起了床，快速的洗漱完后就出发到了火车站，与舅舅的老同学相会后，我们乘上了火车去宁波普陀山游玩。

一路上，我在心里想：普陀山好玩吗?美吗?游客多吗?一连串的问题出现在我的脑海里，让我的好奇心更强了。凌晨4点，我们到站了，我开心的不得了，好似我升到了天堂般。我们坐了大巴、轮船，才到普陀山。

刚一走出轮船，我放眼望去，普陀山如同仙境般的美妙，而我们，是刚刚转栽过来的花朵，被仙境母亲震撼了，希望时间停留片刻。

我高兴的扯着卢阿姨，嚷着叫她给我拍照，我摆了各种姿势，现出我对普陀山的留恋。拍完照，我们找了一家旅馆歇息，直到下午2点，我们才出发。我们先去了南海观音，我们手捧着香，对菩萨祈福，希望菩萨为我们达成愿望;第二站是观音跳，传说，观音下凡，跳下莲花宝座，站在一块石头上，又跳了下来，因为我体力不支，所以躲在阴处休息;第三站是不肯去观音，我们同样敬了香后，在岩石上拍了许多照。

第四站是普济寺，普济寺是普陀山四大庙之一，里面有四个庙，一的大的，三个小的，我们敬完香，就在看松鼠，大大的尾巴，敏捷的身手，锋利的牙齿，我们拍了很多关于松鼠的照片，最后一站是百步沙，我们在沙滩上堆城堡、做蛋糕……在海里玩耍、拍照……晚上，我睡的特别香。

第二天，我们在伽洛山玩了一上午，拜了许多的观音菩萨，希望观音菩萨保佑我们。我们玩了一个上午，才原路返回。去绍兴玩去了……

我的爸爸、妈妈都很关爱我、喜欢我。尤其是我的妈妈对我无微不至的爱，使我难忘。我的妈妈是一位小学老师，她每天都要批改大量的作业，非常辛苦。

记的有一次，一不小心，把我的手弄破了，不一会儿红彤彤的鲜血流了出来。我一直在哭，妈妈就端来一盆温水，小心翼翼的把手上的血迹洗干净了。然后，妈妈小心的把创口贴贴在我的手指上，在妈妈低头的那一刹那，我感受到了妈妈的爱。

妈妈真是为我操碎了心，我长大了一定要孝敬我的妈妈。

今天数学作业特别有趣，快来听妈妈读题吧:房间的桌子上有10支刚刚点燃的蜡烛,风从窗户吹进来,吹灭了2支蜡烛。过了一会儿，又有1支蜡烛被风吹灭。把窗户关起来以后，再没有蜡烛被吹灭。最后还剩几支蜡烛?我听妈妈读完题意，我一下子就回答说还剩7支，妈妈听了却摇了摇头。我算了算应该是7支啊，妈妈怎么说不对呢?

妈妈这时拿来了10支蜡烛，说要做实验，看看到底还剩几支蜡烛。妈妈把全部的蜡烛全点燃了，让我先吹灭2支，等了一会又让我吹灭1支，其余的7支一直在燃烧。过了一会儿，燃烧着7支蜡烛烧完了，妈妈这时让我看现在还剩几支?我数了数还剩3支，哈哈，原来是剩3支啊!怪不得妈妈说我说的不对呢。妈妈这时给我讲解说：“这样的题一眼看上去让你觉得还剩7支?但是你得看问题是什么?

说是最后还剩几支，你要想最后哈。”我经妈妈一提醒，哦原来如此，“我知道啦，应该还剩3支。”这题原来应该这样做啊好神奇啊!

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

今天，贺老师生气了。可贺老师为什么生气呢?这就得怪我们了，我们不但上课没有认真听讲，而且还大声吵闹，所以让贺老师生气了。

老师站在讲台上，眉毛拧成了八字。老师拿起黑板擦在了桌子上“啪”的一声，，顿时教室里溅起了白色的沙尘暴，这沙尘暴可不一般，来势凶猛，太可怕了，吓得我们目瞪口呆，立刻坐的像一尊尊雕像一样。教室里鸦雀无声的。一会儿，老师终于开口了，说：“同学们，你们以后要上课认真听讲。”“行”，同学们异口同声的说。贺老师紧锁得眉头终于慢慢舒展开了。

看!这就是我那严厉而又美丽的贺老师。

一早起来，原以为做完了作业，可以出去玩一会了吧。一蹦一跳地到楼下，正想出去打球，谁知刚跨出家门，妈妈就追了过来，说：“一个女孩子，整天疯疯颠颠的，太不像话了！给。”说着，妈妈就硬塞给我一本练习本“是我买来给你的，第一页有30道题目，快去做吧！”说完就走开。

一小时后……

“妈妈作业做完了！现在可以出去了吧？我央求说。”“不行，马上去练毛笔字！”“唉！”我垂头丧气地出来。“，等等，过来。”莫非妈妈大发慈悲了？我乐颠颠地跑进去，问：“妈，啥事儿？”“要是你写完了字，就到我包里去拿那本书去看。我好不容易才借来的呢！”“天哪！”我差点晕过去。妈妈，你还让不让我过星期天呀？

不能玩儿的星期天，这还算啥星期天呀！

黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的&“野兽&”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的.阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

我读了一套很有意思的书，叫《笑猫日记》。里面的主人公是一只可爱的猫。他会笑，也爱笑，对生活总是抱有积极乐观的心态。整套书中，给我感触最深的，是那本《塔顶上的猫》。它讲述了一个关于嫉妒心的故事。

《塔顶上的猫》中，一群“资格猫”们，看见了一只与众不同的虎皮猫，她居然能爬上他们爬不上的白塔塔顶。于是，“资格猫”们很嫉妒这只虎皮猫。刚开始，他们只是在塔下诅咒她。后来，他们甚至请来了老鼠帮忙出谋划策，却屡屡遭到老鼠们的戏弄。最后，“资格猫”们彻底愤怒了，他们从家里各种玩具枪、炮，开始轰打白塔上的虎皮猫。幸好，白塔很高，“炮弹”都只打在塔身。但是“明枪易躲，暗箭难防”，虎皮猫最终还是被箭射伤了。正当“资格猫”们在高兴地庆祝时，笑猫发现了她，并用最快的速度送她去了兽医院……虎皮猫在医生的治疗下很快好了起来，这时她又爬上了塔顶，居然吸引了一群花鹭在她的头顶盘旋。之后，她听说了“资格猫”们的事，就满怀悲愤地离开了那里。人们为了挽留花鹭，在塔顶雕了一只金猫，但花鹭还是飞走了。而此时，“资格猫”们，却在为虎皮猫的离开而高兴呢!

这本书，让我想起了在电视里看到的一个故事。一个少年，成绩优秀，体育也很好，可他却忌妒一位成绩比他更优秀的同学。最终，他恨透了那位同学，他举起雪亮的刀，朝同学捅去……他那沾满罪恶的手，已被拷住，在即将被送进监狱时，他喃喃地忏悔：“我当初也没想到自己会变成这样，一时冲动，就酿成大祸……而现在一切都来不及了……”

看着看着，我不由得陷入了深思。现在，忌妒这种“病毒”已不知征服了多少人，而这些人，或许会完全丧失理智，最后落得和那个少年一样的下场。而有的人很聪明，他们把忌妒转为前进的动力，之后，品尝自己甘甜的胜利果实。忌妒会让我们迷失自我，还会伤害许多无辜的人。而那些犯此时，已以再也没有时间去弥补自己了。这时，作为小学生的我们来说，时间还多，趁现在，赶快去增强自己对“忌妒”的“免疫力”吧!

奶奶家养了一只乖巧、可爱的小黑狗。它刚到奶奶家时瘦瘦的，所以我便把它取名为“阿瘦”。

“阿瘦”是一只母狗，或许它的名字不够雅吧?这位“狗小姐”吃饭的吃相实在不敢让人恭维，它吃饭时发出的声音，在家里的每个角落都能听见。

“阿瘦”很贪睡，一天24小时，它最少有15小时在睡觉。冬天，“阿瘦”特怕冷，它就钻进奶奶又暖又舒服的毯子里呼呼大睡，要是谁抢了毯子，扰了它的“美梦”，它醒来后准会与你怒目相对。

虽然“阿瘦”很可爱，但狗怎能不偷肉呢?有一次“阿瘦”竟然偷偷地把妈妈放在厨房台板里的牛肉偷吃了，妈妈发现后恼羞成怒，立即把它抓来“兴师问罪”。“阿瘦”很有自知之明，妈妈把它抓来后，它一直老老实实的趴在椅子上，一副要杀要剐随你便的样子。我实在佩服“阿瘦”，那么诚实，敢于承认错误。妈妈看见它这样，只好原谅了它。

“阿瘦”给我们一家带来了很多的欢乐!听了它的故事，你是不是也很喜欢它?

开学前一天晚上，我翻来覆去，睡不着。幻想明天遇到熟悉的同学穿什么，说什么。两个月没见，聊八卦，哭。两个月的变化不大，但也不小。

在上学的路上，我的心怦怦直跳，总是很兴奋。但是到了学校，回到温暖的宿舍，看到大家灿烂的笑脸，心情一下子稳定下来。很踏实的感觉。

有很多同学我很久没见了。我都不知道怎么笑，怎么说话。暑假的两个月对我毒害太深，仿佛回到了原始时代，忘记了如何与人相处。我把头发剪短了，腰间的长发变成了《何以笙箫默》年赵默笙的短发。每个人看到我都很惊讶，每个人都在哭。

但是我的体重身高长相除了头发都没变！哈，你不能一直这样想，不然你会变成马丁伊登！

我剪了头发，这在我心里有着不寻常的意义。仿佛辛亥革命后留不留辫子是政治，长发是情感。剪掉长发，节约时间，忘记过去，重新开始，好好学习。

所以，相信自己，加油！

新学期，新高三，新自我！

这一年，暑假似乎过得很漫长，就要和难忘的假期说再见了，也得收起玩心，回到学习的正规上来了。

终于“熬”到了开学这一天，今天，我就像从笼子里飞出来的鸟儿，“飞”像了“蓝天”。一到校园，感觉忧愁没有了，寂寞没有了，留下的只有快乐、自由与热闹。这里的伙伴们都在叽里咕噜地说个不停，看来，这里还像昔日一样，弥漫着快乐的气息。

我和伙伴们正沉浸在快乐的海洋，忽然，一阵上课铃唤醒了我们，我们不得不在位置上坐好，开始了课堂旅行，在这快乐的四十分钟里，我们每个人都收到了一份大礼包——八本崭新的书!看着书里精彩的内容，我如痴如醉。

哦!这真是多姿多彩的一天，见到了我怀念的校园、久违的老师和同学。在今天，在今天的校园里，我感觉到了，每一棵树、一株草儿、一朵花儿、一滴晨露都是那么的亲切。

这是一个开始，一个新的开始，更是一个美好的开始!

一次新的体验 A new experience

Yesterday I did commonweal in library to earn my public service

scores(which is similar to the compulsory credits).I arrived library at 8’clock

in the morning,a librarian let me to wipe the mirror in every toilet from one to

six floor.Then I started to wipe the mirrors.It was been two hours after I

finished all work.I was very tired,but looking at the shiny and clean mirrors I

had wiped, I felt very happy.To be honest,I had never done the things like it at

home,so it was a new experience to me,and it make me realize the hard work of my

parent.

昨天，我在图书馆做公益去获取公益实数(类似于学分)。我早上8点到达图书馆，一个图书馆管理员让我去擦一楼到六楼的厕所里的镜子。然后

就开始擦镜子了。等我完成了所有的工作，已经过去两个小时了。我非常地累，但是看着被我擦得干净闪亮的镜子，我感到很开心。说实话，我在家里从来没有做过像这样的事情，所以，这对我来说是一次新的体验，这也让我体会到了父母的艰辛。

今天是高二年级开学的第一天。同学们早上都早早地起床了，急着与几星期不见的小伙伴们见面。我也不例外。以前早晨都是妈妈催促我：“快一点，要迟到了!”今天却轮到我对妈妈说：“快一点儿，要迟到了。”

来到学校我发现许多同学已经到校了。我立马找到自己的位置坐下。我发现同学们已经谈论起暑假的快乐时光。上课了六班的老师找陈老师说点事的一会儿时间同学们都会谈得热火朝天。有同学问我;“你暑假作文写的什么?”我说我写的《火灾》和《假如给我三天光明读后感》。同学们听得目瞪口呆。

吃饭了，我们出去吃饭的人从班级到大门口短短的距离里都会聊得津津有味。几个星期不见，就有这么多的话想对同学说。由此可见，在短短的一年里我们同学感情有多么的深厚。

我爱你亲爱的同学，敬爱的老师和永不分离的学习。

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。