高中读后感作文【热门20篇】

今天我读童年有感，高尔基的童年写出自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的业主，残酷剥削雇工，放利贷，但是资本主义俄国的发展打断外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为钱，为个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……

主要是写出自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定基础。

在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束快乐的童年，开始走向成熟。

总结像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在的一切吧！

大自然的音乐——风雨雷电交响曲;大自然的颜色——赤橙黄绿青蓝紫。那么大自然的滋味是什么?自然是生活与风雨雷电的结合。不信，那就来一起体验一番。

风的滋味

今天，爸爸送我去上课，外面下着小雨，刮着大风，我手中还撑着一把伞，很不方便。一开始拿伞很轻松，可是后来感觉伞越来越重，最后干脆把伞架在脖子上。可好景不长，一阵强风吹来，把伞骨架给吹弯了，顿时我的脸红了，好像风雨都在嘲笑我似的。

雨的滋味

今天，我们一家人去巨石山，我真开心。到了巨石山，突然下起了蒙蒙细雨，我和妈妈很担忧，怕下起大雨玩不成，可爸爸却说没事的。我和妈妈、爸爸、妹妹在山上一路照了好几张全家照，最后我们去玩了好几个景点，还看了那些奇形怪状的石头，有的像狮子，有点像老虎，还有的像老鹰。山在雾气弥漫中飘渺，似仙境。可是居然下起了暴雨，最终我们都成了落汤鸡。

雷的感受

在巨石山玩的时候，我们是坐缆车上来的，这缆车越来越高，我和妈妈就越来越害怕，有时听到“咔嚓”一声响，吓得我和妈妈尖叫起来，更可怕的还不是这个，而是一个响雷从天上劈下来，这让我和妈妈魂飞魄散，六窍生烟。唉，这雷是谁发明的呀!

电的体会

我很喜欢穿着鞋子，打着雨伞在水中行走。记得那一回，是一场暴雨，风很大，行走都很困难，我不听家人的劝阻，独自打着伞在雨中行走。那凉爽的风，清爽的雨，让我沉醉在暴雨之中，可是一刹那一道闪电击到了我的伞，伞立刻着起火来，我连忙将它扔进水中，它立刻消失了。我开始后悔当初没听家人的话，只好拿着伞骨架，叫苦不迭的回到了家。

大自然是复杂多味的，需要你去细细品味，风雨雷电，红橙黄绿，将大自然编织成一道甜美的歌，一副斑斓的画，让我们去体验吧，你会发现它其实是多姿多彩的。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败头空。青山依旧在，几度夕阳红。”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。虽然民不聊生，却趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。

这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“!”，或是个“?”。

三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。

三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。滴水能把石穿透，万事功到自然成。看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。

这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。

以史为鉴，以史为例。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。《三国演义》本身就是真理。读历史，让人明智，读国学，让人明理。从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。

所有历史褪色后的黄，聚成夕阳染在我身上

——题记

历史，经常会发生改变，它随时都在变迁。

历史是那古老的通济堰，尽管慕名而来，可过了大半天，我们仍是无法细致的观察。他根本只是一个木制的土坝，后来经过范成大将它翻新成石坝。这产生在南朝的水利工程，早已饱经岁月的风霜，他尽管没有都江堰那般名闻中外没有三峡大坝那般雄伟壮阔，但他仍然默默的奉献着自己时，古时候那些丽水人民免遭洪灾侵扰不管后来石坝会变成什么样，他永远默默无闻的保护着丽水人民。

历史也是画乡边那棵古老的樟树，远看它本是一棵十分正常的参天大树，可走进细细一看，这棵树只是空有皮囊，它的内部早已是空心的从这样如此庞大的树干，就可以想象这棵树在几百年之前一定是一颗挺拔的参天大树。如今，他老了，可他并没有向冷酷的世界屈服仍然伛着弯曲的树干坚韧不拔地挺立在河岸边。导游介绍说，这棵树已经陪着古堰画乡走过了一千多个春秋。导游还幽默的给了我给我们讲了一个当地的顺口溜：古樟树下走一走，人生活到九十九，古樟树上摸一摸，人生活到一百多。

历史也是一条长河，也许在开始时你看到的只是一片原始丛林生机勃勃，但没有一丝人烟，但也许就在经过一个拐角之后，你会看到的将是一幅“小桥流水人家”的情景。

在去宾馆的路上，我回味着今天一路走来，欣赏到的名胜古迹。不由得有些感慨，历史总是在变迁的。我们要学会，尊重和悦纳历史的变与不变。

暑假即将结束，我也即将从七年级迈入八年级。在七年级这个学期中，我经历了许多事，有成功的喜悦，有失败的悲伤，也有许多的遗憾。不过，一切都已经成为过去式，我相信，在八年级这个学年中，我将做的更好!

八年级，我想让自己更努力。古人说：“勤能补拙”。我觉得自己七年级时最大的不足就是不够努力了。我有一段时间，在学校里听课不认真，开小差，导致在月考中考出了一个极差的成绩。另外，做作业时也不是很专心，使得作业做的速度比较慢，效率不高。进入八年级，我想首先提高做事效率，让自己更努力，早日改正以上不足和其他缺陷。

八年级，我想让自己更自强。有一位名人曾说过：“少年当自强”。爸爸说我这个人最大的缺点就是不好强，不上进。我想想也是，看到别人的好成绩或是做成功什么事后，我都只是看看，从不会去想想我其实也能做到，从不去争取，也不去努力。每次成绩出来，总是会看见自己后面还有很多人，而不去盯住自己前面的那些该追逐的目标。所以，我的成绩也是这样，好也不好，差也不差，我觉得这应该是我的性格使然吧!不过在八年级，这也是我下定决心要改的地方，高调做事，该好强的时候就要好强;低调做人，在该安静时就一心读好圣贤书。

八年级，我要坚定自己的梦想。我从小就开始练钢琴，在钢琴这方面倾注了许许多多的时间和心血。多年的坚持，让我在今年的“珠江”杯钢琴比赛，嘉兴赛区中，获得了第一名;在几天前刚刚结束的浙江省总决赛中，我也获得了第三名的好成绩。曾经有过各种不同的梦想，但随着年龄的增长不断地消失而且发生着改变。在八年级，我想要确定我自己的梦想，不是像以前那种会变的梦想，那是一个目标，一个梦想，而且是那种我一生都不会改变的梦想和追求。这一件事事关重大，我会慎重谨慎的选择。我的梦想就是成为像我的钢琴老师那样的大学钢琴教授。因为我喜爱钢琴这种乐器，更喜爱音乐。我会沿着我的梦想和目标，不断前行!

八年级即将到来，我怀着一些复杂的情绪准备踏上这征途。前方是混沌与未知，不过，我相信，按照我上面说的做，在这个学年里，我一定会变的更优秀!

阳春三月的我校园里，已是一片莺歌燕语、繁花似锦。那红的是桃花、白的是梨花、黄的是迎春花，花旁经常围满了天真活泼的同学们。校园中到处都是各色醉人的嫩绿，连空气中也弥漫着阵阵芳香。

但是，在校园深处的车棚旁，却是一小片寂寞的枣树林。仿佛是春姑娘遗忘了这一小片角落，我每天去仔细的看，去年冬天就落了叶子的光秃秃的树枝上仍然没有一点点绿色的影子，暗哑的枝杈与去冬一样包着一层焦红色的树皮，就像严严实实的裹着一身紫红色的大袍，纤细的树干上分出的几枝疏疏朗朗的细叉枝直直的升向3月的蓝天，就像蓝色的纸上绘上的几笔细细的水墨曲线。微风过处，远处传来阵阵树叶的婆挲低语，唯眼前的枣树，只有那树梢处的细枝轻轻摇曳，仿佛在向我无语叹息。哎，你们这样光秃秃的，灰不溜秋，叫我怎样写你们好呢。我情不自禁的对着枣树说。

我闷闷不乐的回到教室，查询有关资料，枣树，5月下旬至6月开花，8月挂果，盯着看了半晌后我突然明白了，原来在这热闹的3月，默默无闻的枣树是在等待，等待繁花落尽时，才一展他的风姿，贡献给人们以美丽。

妈妈在图书馆借了一本《中外名人故事》让我看，我一看目录上名人的名字，就爱不释手了。这本书列举了许多中外名人事迹和成功故事，他们分别具有各种高尚的道德品质：王羲之的刻苦练字、比尔盖茨的敢于创新、周恩来的胸怀天下。这些故事给予我深刻的启示和思考。

我们敬爱的周总理小时候就十分正义，对军阀的横行霸道和世间的不平事，心中愤愤不平。他十分有志气，当老师问同学为什么读书时，只有他一个人铿锵有力的说，要为中华民族的崛起而读书。正因为小时候的远大志向和正义，周恩来才能成为人民永远怀念和铭记的好总理。

祖冲之，伟大的数学家，当他在官场难以立足时，毅然决然地回到家乡决定研究数学。祖冲之决定从圆周率开始入手，他用圆内圆外切割正多边形的方法求圆周率，他的算筹从房里摆到房外，而且都被汗水浸透的暗红发亮，经过15年的努力，祖冲之终于算出圆周率在3。1415926至3。1415927之间，而3。1415926后面的一位数恰好是5，祖冲之的努力没有白费，他的结果十分精确，直到一千多年以后西方国家才算出来跟祖冲之结果一模一样的精确值。

这本书中每一个名人的故事都令人深省，且非常具有教育意义。我知道名人并不是天生就是名人，他们的成功不是轻易得来的，而是经历了许多常人难以想象的困难取得的。他们都有伟大的目标，并具有为实现目标刻苦向上不畏艰难的坚强品质。

当我读完这本名人故事，我联想到自己和同学们，我们今天的生活是多么的幸福，从小娇生惯养，吃喝不愁，没事还玩玩手机，上网玩玩游戏，在看看周恩来、祖冲之他们是多么的勤奋和努力，难道我们不应该向他们学习吗？因此我反复的对自己说：我今后一定要刻苦学习，发奋图强，在学习和生活中勇往直前，勇攀高峰，做一个像名人们一样对社会有用，为人类创造价值的人。

早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。3月30号这天，我们学校组织到曲阜研学，有幸游览“三孔”。

首先，我们去了孔庙。在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。

走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下熠熠生辉。“这个石门究竟有着怎么样的来历呢?”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也’。‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。”导游阿姨解释道。

游完孔庙，那当然要游孔府啦!孔府是孔子的子孙后代居住的地方，孔府有大厅、大堂、楼房。东边是庙，西边是学堂，中间是高大雄伟的建筑物。孔府的后花园里有池塘，许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。

最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。

曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹!

风吹绿了江南堤岸，吹散了蒸灼的暑气。那凋零了无边落木的风你可曾注意过吗?

在送早餐的公益活动中，时不时地感受到风从我的卫衣中穿过，钻入我的身体。手被吹得冰凉，却不能缩进去。活动一结束，我就回到了家。此时，窗外的风依然在肆虐。

车库的棚子是铁皮做的，每当一阵风刮过，它都发出隆隆的声响，好像很了不起的样子，其实也只是风的魔法罢了。除了巨响之外，我们从小写作文就会用到的“树叶的沙沙声”当然也是由风创造的。

楼下草坪的树，风一吹来上面的枝丫就开始摇晃，一片片叶子摩擦着，发出此起彼伏的沙沙的响声，与先前听到的隆隆声一起，汇合成一曲悦耳的交响乐，这也是风的声音吧。其实是再普通不过的了，平时的我怎么没有发现风的声音呢?

风还会在你的眼前展现出来的。你看楼下的池水，将风更好地表达出来了。平静的一潭秋水，被风搅起了阵阵的涟漪，风越大，水面越发幻化为更多的小块儿，好似鱼儿身上的鳞片吧?一会儿向左，一会儿向右，小块儿随着风的方位的改变，那一阵阵涟漪所推送的方向也不断地变化着呢。

且不说树叶的声音，仅凭其在风中凌乱的姿态，就足以让人了解风的魔力了。树木高耸伟岸，见证了庭院的几番变化，还有我的成长，也是历经沧桑了吧。但在这一阵一阵呼啸的风里，如同断了线的木偶，上面的丫枝被风吹过发生了严重偏折，好不容易恢复了身姿，又遇到了下一阵风的攻击，又无奈地偏倒下去。看着水面一阵一阵的涟漪，又看着大树一次一次的低头，我再一次感叹风的魔力了。这般神奇的景象，不是风的形状吗?

风带来的感受是不一样的，当你寒冷孤寂时，一阵秋风只会为你增添凄凉;当你燥热难耐时，风的清凉就会沁入你的心脾。风拂动了你的衣装，更荡漾了你的内心。这也是风的魔力吧。

一阵风的凋零，是下一阵风的继续与不止息。

这是风的魔力，永远的生生不息。

淡影，浅窗，为我遮蔽着那一处的兵荒马乱，心絮早已凝固，化为那永远流不动的琥珀，彷徨着，我寻找着我那人生的支点。

人生的支点犹如天上的繁星数也数不清，不同的时期有着不同的支点。有的，为了梦想，梦想支撑着自己扬帆远航;有的，为了父母，父母的养育成了最永久的动力;有的，为了爱情，在世界的某个地方有着另一个她;有的，为了生存，那些残疾人是生存的力量支持着他。

“呤，呤，呤!”下课的铃声打响了，教室内早已燥动不安的同学如离笼的鸟儿一涌而出，奔向那美好的大千世界，日赴一日的学习，夜赴一夜的努力，知识充斥着我的大脑，似乎看到任何一样外界的东西都是那么的有趣和奇妙，看看这个，碰碰那个，但是，该回家了，父母还在家中等我那，我踏上了回家的路途。

又是那个如血的黄昏，还是那条归家的小路，梧桐树的叶子散落一地，散下了一片金黄。回到家中，看到许久不见的母亲，心中愈发的高兴，母亲见到我也露出了许久未见的笑容，母亲在一旁问询着我在学校的情况，问问这，说说那……

寒风凛冽的吹着，把干枯的树枝吹得“吱吱”作响，那尽显铮铮傲骨的梅花也被寒风吹得散落一地，母亲在一旁生起了火炉，怕我在家里冻着。母亲的唠叨，已成了耳边的话语，因我知道那是母亲的爱，渐渐的，我开始习惯了，母亲说什么也随之附和。

我在电脑桌前打着游戏，母亲正准备帮我缝补衣物，母亲已经快五十岁了，眼睛已经不是很好了，母亲反复的用线穿着针，一次又一次，我从显示屏上看到了反射过来的母亲，怔住了，我忽然觉得自己就是那根缝衣针，虽然与母亲朝夕相处，可我的心却被那些不知名的游戏堵死了，母爱的丝线在这里已找不到进出的“孔”，可她还是不甘心放弃。我放下手中的鼠标，转过身来“妈，我来吧。”但是线奇特的从针孔中钻了进去，妈很高兴，母爱的丝线已经从中穿过，我知道那些年，母亲对我的爱，却我没有把自己的“针孔”打开让爱的丝线穿过。

从此，母亲化作我人生的支点，我这所人格的大厦，需要支点，有了支点，我们的路走起来才是那么的铿锵有力，虽然这条人生的路是曲折蜿蜒的，但有了支点我们就有了奋进的盾，有了人生的翅膀。

母爱的支点把最深的爱给予我，留下的是那最深最真实的印记。

生命创造了人类世界，生命创造了人类历史，生命更创造和推动了人类各项事业的发展进步。生命的内涵是如此丰富多彩，博大精深;生命的气势是如此恢弘壮丽;生命的火花是如此美妙绝伦。然而您有没有想过如此美妙的生命在我们离开母亲的搀扶，摇摇摆摆地行走在人生道路上时，靠的是什么?要我说，靠的是安全这把“拐杖”。如果说生命是花，那么安全就是衬托千娇百媚的绿叶;如果说生命是河流，那么安全就是缔造曲折迂回的护堤;如果是生命是一幅画，那么安全就是书写深远神致的笔。

是啊，有什么能比安全更为重要。然而，人们又是怎样对待安全的呢?仅在2013的11个月里，我国死于各类工业安全事故的人数就高达12万人!而在2012年年底，重庆特大井喷事故，剧毒气体弥漫四周，吞没234条生命，近千人住进医院，近万人吸染毒气，六万人变成灾民;辽宁铁岭发生的烟花爆炸，死38人，伤50余人。这些数字难道不让人震惊，不让人觉醒吗?

看着电视画面中一幕幕的惨祸惨景，我神伤了;看着那事故中的弱小孩童，我哽咽了;看着那事故现场伸出的沾满灰尘需要援助的手，我流泪了。是的，正是因为那些惨痛的事故，让千万个家庭失去了欢笑的权利，让无数个妻儿在哭泣嚎啕，这些惨痛事故，无一不突出无良肇事者对生命的蔑视，无不暴露出无知违章人对制度的淡漠。然而，黑暗，给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明。从事故中知道安全可贵，从事故中总结安全教训，这是事故留给我们的唯一利益。

母亲给予我们生命，所以母爱的伟大众君皆吟，而安全，捍卫着母亲赐予我们的生命，像一把巨大的保护伞，无声无息地为我们遮挡风雨，的确，安全与生命息息相关，连在一起，不可分离。

事后补救不如事前防范，“智者是用经验防止事故，愚者是用事故总结经验。”这是我们耳熟能详的安全格言。

如果生命是一只大雁，那么安全就是任它翱翔的天空;如果生命是一条欢乐的金鱼，那么安全就是它不可缺少的湖水;如果生命是一株坚强的仙人掌，那么安全就是保护它的利刺;如果生命是一棵粗壮的大树，那么安全就是供它生长的那片土壤;如果生命是一座雄伟的城堡，那么安全就是守卫它的士兵。

生命是脆弱的，让我们一起来珍惜我们宝贵的生命吧!

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，一句简单的法国谚语就说出了钱钟书想要表达的主题。

在高中的时候我就看过《围城》，可是当时也仅仅是走马观花地看了一下情节就放下不看了。记得那个时候语文课本上有一段《边城》的选段，讲边城的时候教师说了一句话我记忆犹新。他说：“在2000年左右的一年，《边城》被评为中国最受欢迎的汉语小说，《围城》排行第二;而在亚洲，《围城》被评为最受欢迎的汉语小说，《边城》排行第二。”当时我一下子想到了这其中的简单原因——《围城》在国外的受欢迎程度要还是很值得肯定的!有时候我觉得我不是很喜欢看钱钟书的文章，尤其不喜欢长时间看。因为总觉得看看的书异常地耗费脑力!就像《围城》，很多时候我得在他那巧妙的比喻中先停顿一下才能够继续前行。于是，断断续续地不明白花了多少时间才第二次把这本书给看完。

《围城》的爱好者应当不止是一类人吧!我觉得从青年到中年甚至老年都有其爱好的理由。青年嘛，正值恋爱的时节，正好有着看这书中曲折的感情故事的心态。中年人嘛，自我的家庭刚刚运营没有多么长的时间，有时候看看这书中的家庭中曲折逗人又有点合乎情理的故事还是很值得他们深思一下，反思一下自我的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻们似乎最为津津乐道的一个话题就是这年轻一代的感情生活与家庭生活了，他们是资格最老的观众。

看书的时候有时候也能够看得我有点纠结。为什么纠结呢很简单，一个围城的故事似乎又让我觉得感情与婚姻是一个不好接触的区域。尽管，中国的几千年历史以及国外那些童话传达给我们很多令人向往的感情故事，可是，这些完美的故事比起那种《围城》中的纠结故事来说的话又似乎是地税之余沧海了。有时候真害怕自我将来会成为那大海中悲催的一滴苦水。

城外的人想冲进去，城里的人想冲出来，而我，暂时站在城门口观看。

孙悟空这个角色我认为很真实，因为他就像一个人的一生。从一个大闹天宫的齐天大圣;到一个被压了500年后的“乖乖猴”;到最后功成名就的斗战胜佛，又是什么改变了孙悟空桀骜不驯的性格，让他能每天打坐念经的和尚呢?

就说最简单的三打白骨精。在三打白骨精中，孙悟空第一次打死了白骨精的时候，被唐僧口口声声“诬陷”打死了好人，而“忍气吞声”，要知道在以前，孙悟空可是个上过天见玉帝如凡人一搬;下地府划除生死簿的齐天大圣啊，到了现在就只落的这样的下场?究竟是什么改变了他呢?或许是被压了五百年压怕了?或者放弃了抵抗，甘心这样?还是认命了，想怎样就怎样?是他变了么?他被命运打败了么?

我们从另一个角度想想，如果孙悟空没有这么做，而是去反抗呢?当他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山当大王去了，他可能就会变成一个妖怪，唐僧也会被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢?悟空会被怪罪没有好好保护唐僧，而被再压五百年呢，而这件事也肯定会牵扯到他的师弟身上，八戒就只好回高老庄去，沙僧更惨，只能回流沙河当妖怪。

为什么会这样呢?也许是怪悟空吧。因为唐僧只是个凡人而已，沙僧和八戒也没有火眼金睛，没办法分辨是非，再说了，八戒好吃，沙僧老实，听师傅的，只能是悟空去承担责任，谁让你有火眼金睛呢?但如果从本性上来说，沙僧老实，八戒贪吃，悟空桀骜，唐僧迂腐，好像谁都没错，但从个人阅历上来说，沙僧只是因为打碎琉璃盏被贬下界，八戒调戏嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是个取经的使者罢了，只有悟空是受过最大惩罚的，试问，谁能跟大闹天宫被压五百年比?沙僧和八戒比起来最多只能算背个“处分”。所以说悟空应该是最懂犯错承担后果的严重性了，也应该是最能理性判断的一个，如果这样了还不能约束自己，只能说他“缺心眼”。

所以悟空“忍气吞声”并不是懦弱的表现，而是成熟的表现。

有人说那悟空最后这样的结果又如何呢，不还是个和尚么?什么斗战胜佛不就是个称号么，他现在不照样要每天打坐念经?

我认为其实并不是这样，斗战胜佛是只是个称号，但他这个称号并不是为了别的，只是对悟空取经的一路上的总结，代表的是悟空的功绩，而悟空最后也并不是为了“斗战胜佛”而取经的，我想这个称号只是为了惊醒他不要忘记得到这个的过程，这个车不够好责备么来的为了告诉他“力量不是你狂妄的资本，是你成功的‘助推器’”。

所以说斗战圣佛的故事很像一个人的一生，你的结果并不是为了获得什么财富、名声，只是为了在你得到这个结果中所付出的一切，这些让你不断成长，充实自己的过程，所以悟空并不是失败者，他是个成熟的成功者。

在《围城》中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的破裂，鸿渐的生活似乎只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难过。

鸿渐的原型无须费心寻找，正是那一时代也是每个时代最多的知识分子形象：志大才疏、满腹牢骚，又狂妄自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个普通得不能再普通的人。他也有一点儿灵气，还可以给苏文纨写上一封消解尴尬的短信。但是一点灵气却也是普通的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的普通却并非是他失败的原因。现在，一个普普通通，甚至庸俗的人，照样也可以活得很成功。而他的失败只是在于他生活在一个不的时代，而这时的他，恰好具有的一种不应在那个时代存活的东西。应该说是“良心”吧。他希望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难过，他明明骗到“克莱登”大学的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。同样是假文凭，韩学愈就可以凭借其成为三闾大学的系主任。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。是应该说庆幸么?他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。毫无意义，更使他成为一个失败的人。但也许正是因为这种毫无意义，支持着我们一代代成长。终于没有迷失在历史的洪流之中吧。

在整本书中，作者始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。无疑，作者是不爱他们的，常常对他们进行辛辣的讽刺，但他的话却也是无已辩驳的。让人觉得冷，仿佛是在说自己，却也让人觉得真实。

轻轻漫步于人生路，可曾回头，寻访记忆的花径，曾经的蹉跎岁月，曾经的一点一滴，如同一片片花瓣，划过心田，飞扬妖冶。

可曾记得，曾经的我，因为一颗糖果而大哭大闹?可曾记得，曾经的我，偷偷将别人的笔塞到帽子里却不吭一声?可曾记得。蓦然回首，曾经的欢声笑语，还有那声声壮烈的口号，在心中温存。是的，我知道这如梦般的记忆已经过去了，可我多么喜欢重温!

生命中有份思念，永远清澈;朋友中，有份祝福，永远留念;人世间，有种感情，永远真诚;心灵中，有种记忆，刻骨铭心。不错的，在人生路上无论踏过浪花还是编织故事，都不会忘记，曾经的天空，是那么蓝……

镜头拉远，声音淡出“追求卓越当为先，小虎大家定能行!”

教室里，我们全班站在座位上，第一次叫出我们的口号，刹那间，我的眼角湿润了。

场景转换：

我们手拉着手，笑着、跳着，花朵在我们面前绽放着诗意，没有什么可忧心、可紧张，只有愉快充盈着我们。一同走过竹林、走过小溪、走过田野，留下一串串银铃般的笑声。

场景转换：

“嗨咗，嗨咗!”每个同学额头上都闪着晶莹的汗珠，眉头拧成一条麻，那根决定胜负的红领巾却丝毫不留情地往迈进了对方的阵营，可拔河重来都不是我们的强项啊!最后所有的同学都象泄了气的皮球，没精打采地离开了比赛现场。

“追求卓越当为先，小虎大家定能行!”

岁月，踽踽而行……

“向善之路”需要我们每个人用双手共同创造共同呵护，让我们的世间多一份关爱多一份温暖。

那是一个冰风呼啸的夜晚，我裹着又厚又重的棉袄，低着头，在雨中匆匆地赶着路。突然，“喵喵”不远处的树丛间传来的几声微弱而嘶哑的叫声吸引了我的注意。我抬眼望去，只见一只全身花白的小猫懒洋洋的躺在路边，它看起来非常虚脱，眼神混浊而又迷茫，正可怜巴巴地望着我。我犹豫了一下：这么冷的天，它一定又冷又饿，我要将它带回去，将它养成一只白白胖胖，活蹦乱跳的小猫!这样想着我便快步走上前，轻轻地将小猫抱起，呀!它的毛发粗糙而又凌乱，看来是流落在这很多天了。刹那间，一股莫名的同情之感涌上心头。

在这之后的几天里，我一直陪伴着它，将它照料的无微不至。每个早晨，无论天气有多寒冷我总会早早起来，按时给它喂猫粮，时刻关注着它这一夜的睡眠状态;每个夜晚，无论我学习有多忙我总会抽出零碎的时间，带它到楼下散步，玩耍，享受美好而宁静的时光;每个周末，无论我学业有多重，我总会挤出一点空暇时间，带它去逛商场，为它挑选各种各样精美的服装。

时间过的很快，转眼间一周过去了。我妈妈在体检中被查出对猫毛过敏，我们家不能再继续养猫了。可是我又不忍心将它丢弃，怎么办呢?正当我不知所措时，我们家的门铃响了。打开门，见是我那和蔼的邻居王叔!原来他从我妈妈那了解到我们家的痛楚，他很想替我们分担忧愁，而他本身又是一个喜爱动物的人，所以他向我们提出领养这只小猫的建议。“天哪!太感谢你了!”我内心的一块石头终于落了地，热情地将小猫递给了他。“你一定要照顾好它。”“放心吧!”他一边微笑一边小心翼翼地接过小猫。

又是一周过去了，那个周日我去拜访王叔。刚进门，我就愣住了。客厅内不断的传来轻脆爽朗的笑声，我好奇地向里张望，只见王叔的两个4岁大的男孩正拿着几个玩具汽车在逗小猫笑。那只小猫焕然一新，一周不见它似乎也长壮实了不少，已经全然没有曾经的疲惫慵懒，取而代之的是精神气爽的容貌风气。见到我，小猫迈着轻盈的步伐向我奔来，一边冲我摇头摆尾，一边眨动着那双清澈透亮美丽动人的眼睛。我的内心顿时涌入一股暖流，我向王叔投去感激的一瞥。

王叔，让我们携手共进，让世界多一份关爱多一份温暖吧!向善之路，你我同行!

端午节马上就要到了，我们会包粽子、赛龙舟……做这些都是因为我们需要纪念一位伟大的爱国诗人——屈原。

开始包粽子了，可是我看到的粽叶怎么那么小?这可怎么包呀?算了，先试试看吧。我拿了一片粽叶，跟着老师的方法做了起来，将粽叶卷成漏斗的形状，放米，再一片一片地加粽叶。等我做完之后就开始怀疑人生了，怎么那么难?我包了第一个粽子，别说多难看了。我也不知道为什么别人的粽子是三角形的，我的却是梯形的，可能因为我只用了一片粽叶吧!

老师安慰我说：“没事，式样不固定，就展开你们的想象去包吧!”可是这想象过头了吧?我旁边的同学拿了一片很小的粽叶，把一粒米放进去，一卷，一裹，一个超小超小的粽子就完成了。牛!还有的人，一粒米包了三片粽叶，五根绳子。想象一下，当你拿到了这个粽子，解开绳子用了20分钟，解开粽子叶用了10分钟，打开后只有一粒米，崩溃吧!

我才不要包他们那样奇怪的粽子呢!随后，我拿了一片大一点儿的粽叶，往里放了米，然后一片一片地将粽叶包起来，一个长方形的粽子就好了。才过了一小会儿，它就松了，我就在那儿拼了命地裹粽叶，然后又去找绳子。我找绳子的过程中，差点踩到一个人，把我给吓死了。我也奇怪：包粽子为什么要趴在地上呢?

我找了一圈没找到绳子，就回到了座位上，心想：包了那么多的大粽子，来包个小的吧!我拿了一片很小的粽叶，放了一粒米。老师看到了过来问我：“你这里面有米吗?”“有啊，一粒米。”我说。呵呵，我看到了邱老师有点崩溃的眼神。

最后，大家各自将包好的粽子拿绳子系了起来，像珍珠一样挂在手上，身上，一起合了张影。以此来缅怀这位伟大的政治家——屈原。因为种.种原因导致他最后投江自尽，所以我们才需要包粽子投入河里给鱼吃，不要让鱼吃屈原的遗体。这一习俗已经沿袭了两千年，还将继续……

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这句话常常在我的耳畔响起，它促使着我在人生的道路上做出一个又一个正确的选择。至今想起，那件事，真是让我受益匪浅……

课间，班上吵闹不已。突然，一声刺耳的声音使教室变得鸦雀无声。我一看，原来是哪位同学不小心弄碎了我同桌的玻璃杯，杯子正安安静静地躺在地板上，毫无生气。闻声而来的同桌先吃惊地望了一眼玻璃杯，然后莞尔一笑，摇着头说：“没事!没事!扫掉就行了。”说着，就拿起扫把。旁边还围着一脸震惊的同学们，他们都为她的宽容忍让而感到惊讶。此时的阳光也轻轻地洒在她身上，使她的身躯像笼罩上了一层金纱。“她的性子可真好，难怪有那么多的朋友!”我暗暗想着。

几天后的一个午休，我坐在讲台上管理班级纪律。像往常一样，一股不和谐的杂音在那个角落响起。起先他们捂着嘴，窃窃私语，嘴角还残留着一丝笑意，还时不时看我一下，生怕被我听见。“就让他们吵吧，反正声音又不大!”我心想。

可没想到，他们越说越起劲，声音也渐渐吵闹起来，完全忽视了我的存在，陶醉在自己的世界里。“不能再忍了!”我紧握着笔，鼻子里冒出了几缕粗气。眨眼，他们竟然聊得前仰后翻，嘴巴一张一合，一会儿拍着桌子，一会儿趴在桌子上。他们脸涨得通红，眼睛也眯成了一条缝，嘻笑声好似即将破口而出。

正当我想声嘶力竭地阻止他们时，同桌的身影浮现在我的脑海中，是啊!她的隐忍有度，换来的是赞许与肯定。而我这时如果用暴力解决问题，换来的必定将是他们的讽刺与否定。我点了点头，心里好似有了一个明确的答案。阳光被茂密的枝叶剪得支离破碎，照进教室里，也照在我的身上，原本恼羞成怒的我霎时冷静了下来。

我将友善的目光投向那群正言论得热火朝天的同学，嘴里轻轻吐出：“同学，现在是午休时间，请你们安静，不要影响到别的同学好吗?”只见他们立刻愣住了，羞愧万分地看着我，并向我投以歉意的目光。忽然，一股清风抚拂着我的脸庞。也许，这就是宽容的力量吧!宽容他人给我带来的意外收获，让我心里有一种说不出的快乐。

午休后，空气中弥漫着令人暖心的橙色。“嗨!干得好!”同桌笑眯眯地对我说，深陷的两个酒窝好似绽放的朵朵鲜花。

至今想起，那件事，真让我受益匪浅……

信任是个美好的东西，因为有了信任，所以人与人之间建立起了友谊的桥梁;信任是个可怕的东西，因为没有了信任，所以人与人之间开始了怀疑……信任，在我们看来就是单单两个字，可是做到言行合一就不是那么容易了。

“一言既出，驷马难追”。古人说的好，你若说出一个事，答应别人的，那你便再也不能回头，答应过别人的事情，那就一定要做到。因为你答应过别人，你没有做，那你将无法取得别人的信任。

还记得当时学《陈太丘与友期行》，陈太丘与自己的好友约定在这里见面的，可是好友没有按约定的时间来，陈太丘便走了。而好友还怪陈太丘没有等他，元方也和好友讲了一番道理，他很惭愧。守时是一件看似非常简单的事，但它也是信用的一种重要表现，若是做不到守时，没有信用，当然就得不到别人的信任了。信任很美好，信任是构建人与人之间的美好情感桥梁，信任使得人间多了几分温暖，少了几分猜疑。

一个人可以没有成就、没有财富，但是他不能没有信用。成就没有了可以重获，财富没有了可以再赚，而失去别人信任他就什么都没有了，一切都化为虚有。别人不再相信你，朋友间也失去了基本的信任，到最后在别人心中也没有什么价值，一切才华都沦落与地下，别人不再相信你，也不敢去相信你。他对你的信任再没有了，一切都灰飞烟灭，不管有再多的成就，再多的财富，都挽救不回来了。何况，如今这个人才济济的时代，考究的是人才的多方面素质。若没有上级领导的信任，又怎么会获得良好的工作机遇。又去何处施展才能。即使是千里马，也难遇伯仲。信任是个可怕的东西，若没有信任，将会失去社会上的权利与地位，即使才华横溢也无处施展。即使朋友众多，也无法得到知心朋友。

信任是个美好而可怕的东西，若抓住它，便抓住了人生中的机遇与幸运;若失去它，便失去了立身之本，难以在这物竞天择，适者生存的时代中创造辉煌。

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种.种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

英国曾有这样一句谚语：“最深刻的真理,是最简单和最朴素的。”而《论语》恰恰印证了这一点。

作为一本语录体著作，《论语》记叙了孔子与弟子的对话，朴实平淡却又不失教育意义，彰显出孔夫子仁爱与智慧，也彰显了积聚沉淀中华数千年文化中的力量。书中多是弟子向孔子请教而展开的言论，也不乏孔子个人感悟。

出自《论语·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子面对奔腾不息的江河的体悟。自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。朴实生动的比喻，化抽象为具象。一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。读及此，顿生惜时之意，也悟到世事无常，需好好把握。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。《论语·述而》短短十字，却高度概括了何为君子、何为小人。君子光明磊落、宠辱不惊、不计较个人得失，淡定从容而挥洒自如，宽广心胸间尽是坦荡。但小人与之相反，终日奔波于算计他人以自利，或嫉恨他人或悲于亏损，却不过是庸人自扰，只得终日郁郁寡欢罢了。让读者铭记于心的是君子之心应时刻恪守，君子之行应体现在生活中的点滴，君子之怀应坦荡磊落、平和敦厚。

在《论语·卫灵公》中弟子子贡问孔子如何修养仁德，“子曰：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要做好工作，先要使工具锋利。工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。工匠做工需要做好准备工作，这也表明成功是需要一定的客观条件的，即孔子在这句话后面提到的“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。也就是在道德修养上这方面，选择品德高尚的人交往，受他们的影响熏陶，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。同时人也要发挥自己的主观能动性，打好基础，稳步前进。事先就要把事情计划好，筹划得当。

孔子的另一得意门生颜渊也曾向孔子请教“仁”。在《论语·颜渊》中记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作为孔子儒家思想的核心，孔子对其给出过许多种解释。“克己复礼”便是其中一种。意思是约束自己，使言行符合于礼。这是一种存天理去人欲的境界，但同样对我们为人处事、日常交际有着现实意义，即要严于律己。但无论是弟子就事论事的请教，或是孔子朴实深刻的体悟，都能令人受益匪浅，从中感悟到为人处事的智慧以及高尚的情操。