高中读后感作文(推荐20篇)

你，一个天赋异禀的人，其父姓王，其母姓孙，被我戏称“王孙贵族”。不过身上也是的确有着贵族气质：油亮亮的大额头泛着智慧的光芒，一双漂亮的丹凤眼折射出锐利的目光，一双巧嘴每次把我说的无言以对。

嗯，你真的很不一般，与你相伴的滋味，唉，一言难尽……

虽然古人云“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，我还是想说“你真的太烦人了!”

每次见到你的时候，都是一次“受难日”，滔滔不绝、口若悬河，加上你的犀利言辞，每一次都是对我灵魂的洗礼。从数学考试的失误谈起，可以追溯到有几个英语单词没背完。对我学习的关心程度已经要甩我母亲几条街了!嗯，与你相伴的滋味，烦!

不仅如此，严格更是你的代名词。

上了初二以后，加了几何题。我才发现我期待你表扬的几率，直线下滑为零。无数道几何题的过程在你冰冷的红笔下“夭折”，满眼的红叉叉直刺眼睛。我不甘心，又愤愤不平：你凭什么这样对我?我红着眼睛，强忍着要溢出的泪水，心里一遍遍的狠毒地咒骂，颇有要和你拼个鱼死网破的勇气——与你相伴的滋味，恨!

但，我一直忍着，因为，我更愿意看到温暖的红勾和你微微上扬的嘴角。

这样铁面无私的你，却还有着温柔的一面。

那一天，我发着高烧躺在床上，口中含糊不清的说着胡话，我什么也不清楚，只想着“有事一定要给你打电话”的叮嘱。你风尘仆仆的跑到我家里，衣服只穿了薄薄的一件，脸和耳朵被冻得彤红却浑然不知。你焦灼地望着我，只关心我怎么样了，对自己不管不顾。望着你急切的眼神，关心的话语，一向自恃坚强的我却在那一刻红了眼眶……此刻，与你相伴的滋味，暖。

谢谢你，风雨十四年一同走过的你，言辞犀利的你，铁面无私的你，温暖相伴的你!

谢谢你，你是我最最亲爱的人呐!

与你共度好时光，和你相伴滋味长!

姐姐，答应我，未来之路也要一起走，可好?

我和强哥是一对非常好的朋友，吃午饭时，我和他坐在一起，分享各自的秘密。他把他的秘密告诉了我。听了后，我惊呼：

“原来你的秘密就是打架啊?”

“你打不打，一句话?”强哥说。

强哥是一个非常有个性的人，在六年级的四个班当中，强哥力量最大，而打架也是一流的，加上他比我大几个月，所以我叫他“强哥”。

我问强哥：“在小学部，包括六年级是你打架最牛逼，为什么还要叫我们去呢?”

强哥说：“还是不是兄弟?”

“是。”

强哥非常喜欢耍酷。他的个子差不多一米七了，是一个非常喜欢打篮球的男孩，喜欢穿着一些流行的时尚服装，因此，有很多女生都非常喜欢他。和他玩得好的同学都说：“强哥你太牛了!”

这天下午放学时，有几个女生偷偷跟着强哥，用手机拍他。我们看见后，跑过去把女孩们的手机抢过来看，只见她们的手机屏幕都是强哥的照片。

好多老师都喜欢叫强哥干事，强哥是我们学校的小名人呢。

这些秘密都是强哥告诉我的，还有很多的秘密是我自己发现知道的。

强哥不仅打架厉害，而且学习也是非常牛的一个人，本事多着呢!还会打篮球，也是一个小主持人呢。

强哥参加的两届青少年篮球比赛都获得了第一名，还有四次的足球比赛也全是冠军。

每当我在妈妈面前提到强哥时，妈妈都是这样的一句话：“你每次都说人家王子强，你怎么不向人家学习呢?”

每次妈妈一说这句话，我就非常烦!

我有一个好爸爸，他对我特别好。

他是一个关心别人的爸爸。昨天，我们家来了客人——我的堂弟和他妈妈。经过几番的商议，我们走进了一家韩式烤肉店。经过一下午，我们中饭吃了菜早已消化，肚子都咕咕叫了。随着一份份生的食物端了上来，我们开始烧烤。哇塞，那五花肉的，油脂和散发出来的浓郁的香味，就像一把大钩子勾起了我的食欲。我饿的不行啊!我就一直坐在位子上催促爸爸：“现在是几分熟啦?”爸爸慈祥的说道：“现在才一分熟呢。”一片片烤肉陆续出炉我终于尝到了五花肉的味道，已经到香喷喷的雪花牛肉，和那颇有嚼劲的牛舌头。我瞄了一下大家，妈妈正在吃一块牛舌头，阿姨正在吃雪花牛肉，而堂弟正在吃五花肉，爸爸的碗里的东西呢?爸爸会不会什么都没吃呢?爸爸是不是一直帮我们烤东西呢?这些问题迫使我，夹了一大块肉，给爸爸吃。爸爸吃得很开心，我也很开心。

爸爸经常带我出去玩，因为他认为出去跑可以让我收获更多的知识。在我上小学的时间里，我都快把大半个地球玩过了。在幼小衔接时，我爸带我去过了台湾，领略那边的阿里山风光;在二年级升三年级时，我爸带我坐飞机渡过大洋，来到了位于南半球的新西兰，尝到了正宗的新西兰羊排;在三年级升四年级时，爸爸带我坐飞机横跨欧亚大陆，来到了北欧中的丹麦，挪威，芬兰，领略了那边寒冷的夏天。在丹麦，我买到了正宗的乐高;在挪威，我尝到了鲸鱼心细腻的肉;在芬兰，我知道了岩石教堂的风采。

爸爸很聪明。有一回，我遇上了一道几何题，是要让我们求四边形ABCD的面积，想得我脑子要炸了，只好叫来爸爸。谁知，爸爸只加了一条辅助线就解出来了。他说：“做数学不能被题目所限制。”

总之，爸爸对我的爱是无限的。

读完一本书，有很多感想，想要写读后感是一件值得高兴的事，巴金的《家》就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。我来谈谈我的感想吧!

经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!

那天，乌云密布，天公欲哭却无泪，真是个令人讨厌的日子!我独自坐公交车去朋友家玩。

上了公交车，我径直走到最后一排也没有发现空的座位，当我刚想返回到车门附近的时候，却发现有两个女人各自占了两个座位。一个女人旁边一个座位上放着她的包，另一个女人脱了鞋子，把脚放在了另一个座位上。

坐在右边的一位，见我走了过来，连忙把她的包拿了起来，我说了声“谢谢”便坐了下来。

坐下后，我开始观察那个没有给我让座的女人。她戴着一副白色小眼镜，小鼻子，大嘴巴，右脸上的一颗大黑痣成了她脸上最显著的特征。她那像酒槽一样的鼻孔里藏着两筒清水鼻涕，戴着耳机，捧着手机，不时吸溜一下鼻涕。那恶心的样子让人看了就想吐。

过了三站，一个七八岁的小男孩和一个七十多岁的老爷爷上了车。小男孩坐了唯一一个座位，老爷爷只能站着。老爷爷好像并没有注意到那个女人占了两个座位，而那个女人也丝毫没有要让座的意思。我忍无可忍，无须再忍，用力地推了她一下。她立刻朝我瞪大了眼睛，大叫道：“你有病呀，小孩子没事别乱碰我!”我强忍着心中的愤怒，嘴上平静地说：“有人没有座位坐了，把你的脚放下让他坐一下。”

她听了，没好气地说：“是个年轻的小伙子吗?正是身强力壮的时候，让他站一会儿吧。”

我仍然心平气和地说：“不是，是一位……”

还没说完，她又大声叫道：“不是吗?那肯定是一个年轻的小姑娘，也让她站一会儿吧!”

旁边的一个男人实在是看不下去了，吼道：“都不是啊!你就不能自己看看吗?”

“哦，是吗?”她怪里怪气地回答，"好吧，不用说了，一定是个小孩吧!小孩好动，让他站一会儿吧!”

这时，站着的老爷爷两眼瞪得溜圆，牙齿在不停地挫动，两道大刷子似的眉毛紧紧地蹙在一起。突然，车子猛地一刹车，老爷爷一个踉跄，差点摔倒在地。

我赶紧起身，大步向前想去扶住老爷爷，可还是没有车门旁的一位老奶奶动作快!老奶奶一只手扶着座位，一只手紧紧地抱住了老爷爷的腰。老奶奶指了指自己的座位，对老爷爷说：“我马上就要下车了，你坐我的座位吧!”

此时，我感觉时间仿佛静止了，车窗外的世界也一下亮堂了许多。大家为老奶奶的行为点赞，也向那个不让座的女人投去了鄙视的目光。那个女人却若无其事地放下脚，慢慢地站了起来，把手机塞进包里，仰着头，迈着八字步，两眼望着天上，嘴巴撇得跟瓢儿似的。

真是个自私的女人!我在心里默念着!但愿大家都别学她，活着，少一些自私，才能多一些阳光和温暖!

我是一个优点很多，缺点更多的小男生。我们主要来谈谈我的缺点，就让我带你来到我的缺点王国吧!你们在这个王国里一定可以遇到名子奇怪的“人”，比如“自私鬼”、“生气虫”、“垃圾王”……

一、自私鬼的下场

有一天，我的笔袋忘到家没带，所以我就向我最好的朋友借了一根水笔。因为我的笔袋在另一个书包里，所以就一而二，二而三的用了很多天。终于有一天，我想起了笔袋，把它带到了学校。正好那天我的好朋友没有带笔，问我借笔，可我没有借给他，他只好问别人借笔了。又过了几天，我的修正带坏了，向他借用一下，可是他理也不理我，当我问别人借的时候，他们也不借给我。这就是我这个“自私鬼”在缺点王国里犯的错，因此我非常孤单。

二、生气虫

有一天，我的一个同学把我的桌子弄倒了，把我和我同桌的书包碰掉在地上，书包里的书散的一地都是。那个同学一说对不起，一边帮我们捡碰掉的东西。我的同桌说：“没关系，我来捡吧!”而我生气地说：“滚!别让我看见你。”说完，我的拳头就到了他的脸上，一拳就他的鼻子打出血了，他把事情告诉了老师，老师把我叫到了办公室狠狠地教训了一顿，并让我跟那个同学道了歉。所以我这个“生气虫”在缺点王国里也是经常被挨打挨骂的。

三、垃圾王肚子疼

“为什么肚子疼?”你们一定会有疑问。就让我来告诉你吧!因为我不爱干净。有几次，我没有洗手就去吃饭了。可有一天下午，我的肚子疼的都想打滚。妈妈妈见了，把我带到医院，一看肚子里全是虫。妈妈从医院拿了两片打虫药，我吃了就好了一些。这就是我“垃圾王”的精彩回顾。

鉴于以上种.种，现在本人决定彻底消灭缺点王国，做一个远离“鬼、虫、王”的健康人。

涓涓细流，借着泉眼不曾停歇的爱，终于汇成了一片海洋;青青幼苗，借着阳光温和仁慈的爱，终于长出了一片参天;幽幽野花，借着雨水娇宠怜惜的爱，终于开出了一片芬芳。是泉眼，造就了细流梦寐的浩瀚;是阳光，哺育了幼苗渴望的伟岸;是雨水，滋润出野花迷人的娇艳。有那么一种爱，像泉眼、像阳光、像雨水一样心甘奉献;有那么一种爱，像泉眼、像阳光、像雨水一样孕育了世上的美好的一切。这种爱，叫做母爱。

依稀还记得，每天早餐时桌上的牛奶，那么暖那么甜;总无法忘却，受伤时依靠的肩膀，那么坚挺却一直柔软，仿佛消融了冰冻的一切。记忆里时常浮现这样的画面：当我跌倒时，妈妈总是第一个过来，用她纤细的手掌为我拍掉满身的狼狈，用嘴轻轻的吹着我的痛处。虽然这再简单不过，但总能在我的心底漾起一片涟漪。

我开始怀疑，人类拥有的最初的坚强，是否就来自妈妈的那句“摸摸毛，吓不着”这种近乎玩笑的爱抚。

也许，唠叨生来就是母爱的代名词。由于那无时无刻、永无止境的爱，总有没完没了地唠叨回荡在耳畔。理由很简单，可能只是因为外出的自己没有带伞，或是勤奋的自己熬夜太晚，抑或是一个很小的生活习惯让她觉得刺眼。还好，在这周而复始的过程中，“后知后觉”的我们总算明白，唠叨的背后是暖暖的关怀。于是，世上有了一句名言：“爱之深，责之切。”

在家里，她是母亲、是妻子、是厨师、是女佣，甚至是司机;在社会，她是敬业的象征，是权威的代表。身兼数职，对一个女人来说，未免太苛刻，可她也都扛了起来。她用仁爱的光辉为我照亮前行的路。有句广告语“总有一盏灯为你点亮”，我想，她——妈妈就是我的长明灯。

母爱高于世上一切被称赞的事物，因为它是万物生长的源泉;母爱超脱于世上一切高尚之物，因为她的厚重囊括了天地。

“人生，没有太多的偶然与注定，莫名的来，莫名的去，寻到的只是背影，在谁的梦里荡漾过。”如若我只能寻到你的背影，希望那背影中不会有岁月蹉跎的痕迹。

如果可以，我要把母爱——这份生命给我的最好的礼物永远铭记。如果可以，我不会对你说“我爱你”，因为真爱无言，只字片语只是敷衍而已。

岁月之轮依旧在转，母爱之深亘古不变。

我有一本叫《海底两万里》的书，很好玩。《海底两万里》这本书，我已经津津有味地读了两遍，可还是意犹未尽。每次读这本书，我都有身临其境的感觉，彷佛自己也登上了鹦鹉螺号，随着尼摩船长和他的“客人们”周游海底世界，饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物。

《海底两万里》这本书他的作者是法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳。儒勒﹒凡尔纳把海底世界描绘得妙趣横生，引人入胜。可那时人类还没有发明潜水艇，难道他有先知先觉?这真是不可思议啊!

一百多年过去了，在科技高度发达的今天，这一切早已从科幻变成了现实。我想，等我长大了，也要登上潜水艇，作一次真正的海底旅游。那时我还要带上这本书，一边品读着科幻小说一边欣赏真实的海景，那该是一种多么奇妙的感觉啊!

《海底两万里》这本书是讲世界上突然出现了一只“海怪”，这只“海怪”引起了全世界人民的轰动。

一个教授和他忠实的仆人一起去海上观察不明生物。不幸，船被击沉了，他们和尼德兰一起落到了所谓的怪物身上，结果，阿尤纳斯教授和他的仆人——康塞尔还有捕鲸好手——尼德一起发现了那只“海怪”的秘密：那只海怪并不是动物，是一艘叫鹦鹉螺号的潜水艇!

鹦鹉螺号的船长叫尼摩，他带阿尤纳斯教授和康塞尔、尼德一起漫游了海底，参观了南极大陆。

其中我最喜欢的人是康塞尔，因为他就像阿尤纳斯教授的贵重物品一样，随身携带。

当阿尤纳斯教授与尼德意见不和的时候，康塞尔也会帮助阿尤纳斯教授打消尼德的阴谋诡计。

其中，有几章很有意思，分别是：从合恩角到亚马逊河、沉没的大陆、海底电缆、追击……我最喜欢的是沉没的大陆。

沉没的大陆主要讲的是11点时“我”和尼摩船长去海底旅行。一路上，“我”看到了一些可怕的动物：巨大的龙虾藏在岩洞里，瞪着眼睛，挥着大爪，还有庞大的海蟹、大得吓人的章鱼。最终来到了亚特兰帝斯，这可是十万年前的遗迹呀!“我”很惊讶，仔细地看着这里，想要把一切都印在脑子里，过了一个小时才回去。

我读完这本书后深深地感受到这么一个道理：科学造福人类的同时，也可能会被坏人利用，还有，我们不能随便屠杀海底动物。

另外，即使再发达的科学设施也可能会出现意外，像鹦鹉螺号就搁过浅，被土著人袭击过，在南极冰层困住过。所以做什么事情都总认真对待，不能马虎。

《海底两万里》这本书非常好看，我百看不厌。我很喜欢《海底两万里》这本书。我很爱惜它，连角都没有折过。

共享是在现代网络化社会逐渐发展出来的一个新名词，听起来像是一种合作共赢的经济模式，共享的意义是对于社会资源的高效度利用，这个是在如今的信息成本随着网络发展技术逐渐降低而达到的经济效益利用。

共享还有一种是同时共用，也就是一件东西的使用可以同时满足多方需求，这点在知识产权和教育方面由为突出，因为知识的交换成本是非常低的，所以为了满足对于知识的保护权益，而出现了专利要求。

共享单车的出现，很多人觉得是检验了国民素质，因为共享单车的乱停乱放，和撬锁破坏，据为己有。各种各样的表现，这次事件就像是一个镜子，很快的反映了在每个人的身上。第一次听到共享单车是在朋友圈里，西安开始有了这项运营制度，然后看到的就是堆积如山的自行车了，人们仿佛把这种自行车作为一次性消费品一样，使用完后就和自己无关，然后就像是垃圾一样的扔了。我觉得这是一种中国传统社会的公共意识的缺乏，可是我们能因为这样来批判中国的传统文化吗?我觉得是不能的，详细的探究寻源是很难说清楚的。这个是东方文化思想与西方的文化思想，还有就是人民参与社会的方式都是有着各种关联的。公共意识最有代表的就是广场了，这个从希腊的广场开始，它是主张的是一种全民参与的行为方式。而中国的更多的是一种代表性的行为方式。随着共享模式的在社会实践中的不断应用，相信公共参与意识会不断提高，一个是公民的自我监督和公民之间的相互监督。

如果说公民的参与意识是公民的自身问题，那么作为共享单车的自身的管理，那就是社会问题了。当公民们在使用共享单车时，城市空间是否配有相应的停放空间，当我们发现某一个地方出现大量停滞的共享单车，有些地方十里方圆却是一辆南寻。我们可以问问是不是投放有问题。如何去提高共享单车的管理，是作为共享单车的经营者在共享单车的投放实践中应该不断去考虑的事件。

共享单车作为一个网络化下的自由经济，是为了提高城市资源的利用效度，我们现在看到的是很多适得其反的效果。所以我们需要不断地去调查参与了解，去提高社会的道德水平和改变社会的意识形态。

假期老姐借给我了几本书让我看看，当我读这本书，我感觉很平凡，但却有不一样的感受。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

我想我们每个人都会在平凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

最难战胜的就是自我。如果超越了自我的束搏，克服了人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强。

面对药家鑫案，面对教育公平问题，面对司法腐-败等等。我不禁自问何为正义，又何为公平?如何正义，又如何公平?……在字典里，正义的解释为公正的、有利于人民的道理，公平则是处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。这样的解释在我看来是正确却很表层的。自古以来，我们都有强调着公平与正义;可是在很多时候，这些美丽的词汇仅仅运用于上层，而非劳苦大众。俗话有云，得不到永远都是最好的。人类在荆棘斑斑的朝圣之路上从来没有满足过，我们一直强调公平正因我们总是难以达到这一水平。反观中国社会主义建设的道路中，我们国人也同样追求着公平与正义，不可否认地取得了一定的进步，可是这依然是不够的。近来，阅读了约翰·罗尔斯的《正义论》，里面说谈到有关正义与公平的观念令我大开眼界，同时对于正义与公平重新有了思考。

在约翰·罗尔斯的《正义论》，罗尔斯从公平正义入手,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题,力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基矗他提出了“无知才能公平。”这一无知之幕的假设，初看下觉得有点荒唐，但是仔细咀嚼才发现其中的道理。正如罗尔斯所说的：“既然人人处于同一状态，任何人都不能设计出有利于自己特殊情况的原则，于是公平协议或交易的结果就是正义的原则。”人们在无知等级差别，无知利益欲望之时，自然而然的不会为着某些私欲而违背良心、违背道德从而也达到了真正意义上的正义及不偏袒。无知之幕的假设固然是一种理想的状态，但同时罗尔斯的这一观点是给予了我关于正义的看法的另一种理解。

可是，理想状态是有距离的;人类不可能没有欲望，这表明了人与人之间的交往总会存在着或大或小的利益。就拿中国社会的司法公正问题来说，作为一个国家的司法机关，必然表示着它应该是正义、公平的。可是在现实中确实存在这样的情况——司法腐-败，诸如人情案、金钱案等等。这说明了什么?这正正说明了人类欲望、追求功利的不可磨灭。全国zhèngxié委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影响最大的问题之一是，提前退休的法官借助老同学关系、老上司关系、老朋友关系，来搞关系案、人情案，操纵法律服务市场，危害了司法公正。我认为，社会主义中国要向前发展就要处理好之一问题，最大程度地实现公平与正义，像两会中所提到的实现司法公开，司法廉洁，司法队伍建设再加强加强司法建设顶层设计;这些都是可行的做法。

如何做到正义与公平呢?在《正义论》中，罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。罗尔斯更是提出了两个正义原则。这也不禁让我想起了一部影片《地下裁判团》，影片中道德与法的冲击，它们之间关系的复杂，也是体现出了理性与人性问题。同时这些观点不仅仅在西方国家引发了思考，在东方国家同样引起了关注。在我看来，罗尔斯对于实现公平与正义的看法与传统观念有所不同，但是却在一定程度上有重要的意义。对于社会主义中国的建设与发展来说也是如此，在发展的道路上，在西方资本主义文化的冲击下，在传统与现实的交融中，不可避免遇到挫折，出现错误;如何做到理性，如何实现最大程度的公平与正义，如何协调道德与法等等，借鉴如《正义论》等经典著作可以为我们提供思想的火花。

正义与公平还将是不断探索的问题。作为一部经典著作，《正义论》中所提到的相关观点内涵十分丰富，上述个人观点也只是较表层的思考与理解。稍稍阅读此书，收获远比想象的多埃。ga

什么是历史，真正的历史?什么是历史真正的魅力?也不是繁杂的历史课本，确实那线装竹板散发的古色古香，它不是厚重尘封的往事，却是那古老基垫酝酿的深沉悠远;它不是道听途说的故事，却是那五千年的积累，五千年的传承，一个民族真正的内涵。

从远古走来，炎黄两帝的光辉开启了中华文明的渊源，尧舜禹的禅让奠定了一个文明古国的根基。启的夺位看似只是一段插曲，却开创了封建世袭的先河，第一个朝代夏，如同一颗东方明星般冉冉升起。商，朝歌的光辉纵是一把大火也不能埋没，哪怕深埋地底，哪怕千年腐化，一件件出土文物的背后曾是一个帝国何等的繁华。西周，伯侯演易，周公义礼，一个民族的根本精神自此有了支柱。然而八戎进京，打乱了一切，之后平王东迁，点燃了中兴的希冀。事与愿违，日日衰弱日日离散的国度，随着春秋五霸战国七雄的上台而落幕。这就是历史的魅力硝烟瓦砾后，是一个民族的支柱与根源。

继往开来的春秋战国虽说政治混乱，却开创了中华文明的盛兴时代，如同宇宙爆发般，思想在神州大地上回旋冲荡，先秦的诸子百家创造了中国的思想，不论是仁义礼智的儒家大肆宣扬着礼易治国的根本方针，是法家的以法治国以法安国王民同罚的公平理智，是墨家的精通百工兼爱非攻，是庄子的大鹏鸿志心隐云边，是名家的诡辩神论，思飞天外……这就是历史，不是枯燥的资料、繁琐的文稿，而是一段文化的发源，思想的兴起。

这是一段看似尘封的历史，却散发着一个民族的精髓，这是一段看似枯燥的历史，却冲荡着理性与思想的狂潮，这是一段看似冗余的历史，却闪耀着一个国家一个时代的荣光!这就是历史的魅力。

在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。

在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开父母身边，在他外祖父家目睹舅舅们为家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。

在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不。小高尔基的舅舅们为家产，残忍的用十字架压死他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉，人们也很快忘掉他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度！我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成石头般坚硬！

沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及！”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过；在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母；在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。

《童年》教会我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。

《童年》讲述一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈一大步！

之前看完了《围城》，其实也没有太多的感悟，或许是我囫囵吞枣的缘故吧。这本书也是高中买的了，但一直都没看完，主要是看了几十页就看不下去了，字多没图，一上来就是一连串的人物故事叙述，前两次看都看到睡着，隔久了没看翻开完全没有记忆点，就一直搁置了。当没事干的时候又翻了一下，也许是心情比较平静，没有很着急地赶着看的原因，这次很有耐心地把它看完了。

如书名所言，围城，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我们总是觉得那么美好，或许冲进去之后也是一地鸡毛呢。我们时常对现在的生活状态不满，总觉得要是当初做了不一样的选择，我们的生活该有多美好啊，殊不知哪怕选择不同，只是遇到的事情状况不一样，最终都是殊途同归，该有的荆棘一样不会少，我们只是习惯性对得不到的东西心存美好。

因为书中的内容都是叙述他们留学回来后所面对的一系列生活问题，很写实吧，人物刻画地很细腻，一度觉得这些事情就是曾经真实发生过的，但文末有杨绛先生的附录，她说书中有真实的成分，但没有人物的原型，有些也是编造的，更符合文学的创作。看完此书对“方鸿渐”认知比较深刻吧，第一反应就是不能找这种男的，没啥用还拖后腿，给我的印象就是死要面子，学习不刻苦导致买证回国，做事犹豫不决，没啥魄力，还容易恼羞成怒......也不知道高学历有能力的“柔嘉”为何会看上他，或许是那段旅程让她产生了好感吧，结果婚后一地鸡毛，所以说，婚姻问题还是要慎重考虑。

读这本书，也没做啥摘录，只记了两句：“天上月圆，人间月半”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。但现在仍对书中故事情节记忆深刻，或许有时候不需要做很多的摘录来证明有所收获，只要有所思考也是很棒的读书体验吧。期待下次翻开这本书，会有不一样的感悟~

这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其他人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有一定的反抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。

在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影响，接触到了一定的新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他一直幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。

巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前发展的，时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的发展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。

故事里，每一个人都满怀理想，却又归于现实。每一个人的平凡人生中都有着不平凡的故事，于人于己，都有着可歌可泣的某一段时光。

孙少安没日没夜致力于的是他的村庄，是他脚下的那片厚实的土地。而恰巧，支撑他走下去每一步的也正是他背后的所有父老乡亲，是曾祖祖辈辈面朝黄土背朝天的百姓。

那个年代，人与人的差距并不完全是书籍、金钱所决定的，每个人都有自己的思想境界，可每个人都在不甘于平凡之中又归于平凡。

润叶曾不顾一切要和她的少安哥好一辈子，她的少安哥也在内心为彼此努力着。但，阻挡在，爱情面前的，是世俗的眼光、是不被支持的话语。所以每个人都活成了彼此心中的白月光。有人释怀，有人耿耿于怀。这便是生活。

同样，每一个人既有使自己强大的缘由，也自然会成为别人的天地。

以前的孙少安是村里人的希望，是烂包家庭的.希望，是田润叶的希望，但后来，秀莲给了他看到生活光亮的希望。总有一个人会为了你奋不顾身，这便是秀莲对少安的爱。

这是故事的一个片段，故事里的每一个人，在作者的笔下，将人性中的美丑善恶体现的淋漓尽致，读者深入其中，并不像是在读故事，更像是在看邻家生活的日常。书中的人物没有惯常的一些主角光环，也没有十恶不赦的反派人物，更多的是将每个人都有的情绪、思想、行为日常都刻画的生动又不失真实感。同样的，每个人的人生都有着自己的结局，或喜或悲，但都是命数。作者曾在整本书中将秀莲的形象刻画的那样鲜明又讨人喜欢，可在最后，秀莲也并没有逃离病魔的侵袭，这正是平凡，平凡到每个人都有自己的生老病死，谁也逃不过。

故事的平凡之处在于刻画的日常人事物，人生的平凡之处在于生活的柴米油盐，世界的平凡之处在于世间万物的真实又生动。你我的平凡之处在于在这世间不畏惧理想不屈于现实的真实自我。

当每一个人都敢于直面人生的艰难困苦之时，在这平凡的世界之中，便实现了自我的人生价值。这也正是，我们来到这世界度过平凡一生的意义。

读了《中外名人故事》这本书，我了解世界上一些著名的科学家与书画家等等，最让我难忘的是牛顿，他是一位英国人，1643年出生，他是一位著名的物理学家，他从小就是一位爱思考、做事认真的人。

有一次，牛顿请朋友到家里吃饭，可是当牛顿把饭菜摆放好时，朋友还没有来，于是牛顿心想，他们还没有来，我去做做实验吧。他飞快的跑到实验室，开始工作。过了一会，他的朋友到齐了，朋友也不忍心打扰他，便自己吃起来，饭菜全吃光了，可是牛顿还没有出来，朋友只好离去。到了晚上，牛顿的实验做完了，肚子也咕咕叫起来，牛顿走到桌前，看到被吃过的骨头，拍拍头说：“原来我已经吃过呀!”他早把和朋友吃放的事情忘得一干二净。

读完这个故事，我觉得我要向牛顿学习，学习他那珍惜时间的精神，更要学习他做事的专心。更能让我懂得什么是真正的认真，当我平时随便写一下作业，随便看看书，这都不叫认真，真正的认真是为了一件事而努力去做，做到最好，任何外界事情也干扰不了。生活在当今时代的我们更要做任何事情都要认真，专心，这样才能学到真正学到知识，将来才能有所成就，才能为国家做出更大的贡献。

只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的辉煌;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。--------题记

我是个“幸运”的孩子，自幼便和贫穷成了“好友”。

八岁那年，妈妈得了“类风湿”，而恰在这时，妹妹又降临在我们这个“幸福之家”，真是“屋漏偏逢连阴雨”。为了给妈治病，爸爸倾家荡产，到处求医问药。但最终，一切努力无济于事，医生们都摇头，无奈地说：“这是不死之癌，唉!”妈妈只好在三伏天，依然穿着厚厚的棉衣。即使这样，浑身依然冷得颤抖，疼得厉害，手根本不能沾水。

爸爸心急如焚，他一面为妈妈看病，一面去打工挣钱。自然而然的，家里的一切家务便全落在了我稚嫩的肩上，我一下子由“小公主”变成了“小奴仆”。

每天早晨，天不亮爸爸就下地了，我也早早起来，先给妹妹沏奶粉，然后烧火做饭。一锅水，我端不动，我就先把锅放在灶头上，再一瓢一瓢地往里舀。点火，我不会，总把自己弄得脸上手上全是火。妈妈常含着泪说：“我女儿受苦了。我这不中用的身子，唉!”

秋收时，爸爸一个人干活，忙的很，中午不回来吃饭，我便做好去田里送。我骑着刚学会的自行车去送饭，连水带菜太重了，我时常摔倒在地，饭菜滚了一地，膝盖磕破了，手也流血了。那时我情不自禁地哭起来，但想想劳累的爸爸，幼小的妹妹，病重的妈妈，我仍咬着牙爬起来，收拾好“剩饭”，推着车子一瘸一拐地向前走去。

“穷人的孩子早当家”，我深切体会到了!

因为家境贫困，有时我会自卑，所以我特别注重自己的学业成绩，发誓要做到最好，不让别人看不起，也为家里人争口气。我如饥似渴地学习，把书当成自己的“知己”，因此，我的成绩从一年级到现在一直名列前茅。

当老师夸奖我时，同学羡慕我时，我的自卑感一扫而光，自豪感油然而生，我的心里溢满了甜蜜：那种成就感，幸福感，让我忘记了所有的艰辛和苦难!

因为贫穷，我能自立自强;因为贫穷，我能出类拔萃。假设我生在一个富裕的家庭，我还会像今天这样“阳光”吗?感谢贫穷!

寒假里，我读了一本好书，是作家路遥写的《平凡的世界》。读这本书也是因为很偶然的一个原因，记得有一天我打开收音机听广播，刚好听到在播《平凡的世界》，我一下子就被那优美的朗读声和跌宕起伏的故事情节深深吸引住了，妈妈叫我好几遍都没听见。当妈妈跑过来，看到我听得这么入迷，就从书架上给我找出了这本书，并对我说：“这本书写得很令人感动，好好看吧，看完咱俩聊聊感想”。

我一连几天，除了上课、写作业，其余的时间都会抱着这本书看，越看越觉得书中的人物仿佛越加鲜活生动了，他们好像就在我身边，对我说话，在诉说他们的生活中的酸甜苦辣、他们经历的风风雨雨。书中的主人公孙少平是一个出生在普通农民家庭的青年，与那个特定时代的许许多多农村青年一样，孙少平似乎应该安于现状。因为他没有机会上大学，又出身在贫穷本分的农民人家。他注定要像他父亲那样，在这个祖祖辈辈都周而复始的土地上以同一种姿态旋转，跳不出这个圈子，这就是中国的农村，中国的农民。但孙少平没有向自身的命运低头，他了解农村，也了解自己，他从不惧怕劳动，决不同于他那个游手好闲的姐夫王满银。他也不愿和他哥哥孙少安一样，单纯追求一种物质生活上的富足。他决不鄙视农民，但却不想在土地里平淡一生，平凡的小人物，却有着不平凡的思想，成就了不平凡的人生，我敬佩他！

读完《平凡的世界》，让我的心情久久不能平静，和妈妈讨论过对这本书的感想后，更让我明白了80年代人们的艰苦与贫穷，更体会到了现代生活的来之不易，我将更加珍惜现在的生活，并更加努力学习，争取更上一层楼！

在我的印象中，父亲虽然不是很高，但绝对是强壮的、全能的。他曾经体育拔尖，是一个足球好手，可惜后来却体态走样，渐渐远离运动。他手巧心细，是一名合格的木工和机械师。但他让我印象最深的，是他结实的犹如钢铁一般的肩膀。

父亲的肩膀，宽敞、厚实，没有突出的棱角，坐着刚好，很是舒服。

4岁前在日本的经历，是我最快乐的时光之一。但在当时，父亲忙于工作，早出晚归，我印象中，与他相处的时光，似乎就只有晚饭后那几个小时的休憩，和节假日外出的玩乐。那时，总少不了他的肩膀。

他一下班回家，总是先把早已在门口等待的我高高举起，然后放在肩膀上，“扛”着我到楼上的天台，俯瞰夕阳余晖下宁静的小镇，多么富有诗意啊!

而当出门玩耍时，他也成了我必不可少的代步工具。我骑在他的肩上，感觉自己变成了一个大人，顿时居高临下，威风凛凛。风凉丝丝的，轻轻地拍打在我的面颊上，那便是最舒服的体验了。

之后，我和妈妈先来到杭州。父亲仍在日本工作，大概持续了一两年吧，我没有再骑到他的肩膀上。

等到他卸了在日本的工作，我也开始读幼儿园了，这样一来，他倒有空，我却变忙了，我能和他共度的，就只剩周末了。更无奈的是，我的尺寸已经渐渐变大，体重也随正比上升，自己走路也不成问题，骑在他肩上的机会也就少之再少，也不知道为何，他宽厚的肩膀，对我的吸引力，也不如之前那么强烈。

在我小学一年级那年，我们家搬到了钱塘江边。周末，正值农历八月十八，我们全家一起去观潮。

本以为来得够早，却没料到，人们已经拥成了一堵厚墙，就是站在外围最高的石头上，我也什么都看不见。我一脸迷茫，这时，父亲突然将我高高举起，然后放在肩上，突如其来的上帝视角让我喜出望外，拍手称快。

坐在他的肩上，我终于看到了广阔的钱塘江，看到了“海涌银为郭，江横玉系腰”的景象，这回算是大饱眼福。但是，我隐隐地感到，我坐着的肩膀，没有了以前的结实和有力，总有一些不稳，也许是我太重了吧。

回家的路上，我叽里呱啦讲个不停，他也配合得听着，时不时，也讲上几句。那时的我，还天真地以为，父亲也看到了那壮观场面。殊不知，站在人群外围，个子并不高的他，什么也没看到。

后来，他的肩膀在滑雪时摔伤了，贴了膏药，干不了重活，只能静心养伤，整个人似乎也安静了许多。

自那之后，我再也没有骑过他的肩膀。

现在，他的肩膀依旧宽敞，厚实，依旧没有棱角。可是，却不怎么有力了。我也常常奢望坐在他的肩上，也许，这又是另一种感觉吧?只是，父亲老了，肩膀不壮了，我也长大了，再重新回到他的肩上，似乎不大可能了。

谢谢您，让我在您那并不庞大、但结实有力的肩膀上，找到了站在巨人肩上的安全感、自豪感，原来这种看似难以实现的感觉，有您就能帮我实现。

辛苦了，我的父亲。

今天，我们去了孔子的故乡--曲阜，我们中午才到了那里，全程300多千米，要坐5个多小时才能到曲阜。

星期六下午，我们参观了三孔，孔府、孔庙和孔林并称为“三孔”。

孔庙始建于孔子死后第二年(公元前478年)，距今已经有2497年的历史，当时鲁哀公将孔子生前所居之堂改作“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的，汉代以后孔子及儒学地位提高，历代皇帝对孔庙都用扩建，经过两千多年的历代扩充才达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，规模宏大与北京故宫、承德避暑山庄并称为三大古建筑群。孔庙又称作圣庙，主要祭祀孔子及其夫人亓宫氏和弟子们的地方，现在看到的孔庙为明代弘治年间的规模。

孔府俗称圣孔府，又称圣府，是孔子嫡系长子长孙，处理府务和居住的地方，“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孔宗愿的封号。宋仁宗宝元年间封“衍圣公”后，开始扩建孔府，经过历代重修，达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩，有楼堂、厅、阁463间，分三路布局九进院落。

孔林是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。在这里既可以考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史，孔林也是我国目前最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”，林内有各种树木10万多株，数百种植物，在万木掩映之中，碑林内尚有唐、宋、元、明、金、清各代石碑3600多块，有称得上是名副其实的碑林。

除此之外，我们星期日下午则去学习了六艺，礼指礼节(即我们今天所说的德育)共分为五部分，称为“五礼”;乐指音乐、诗歌、舞蹈等;射指射箭等;御指驾驭马车技术;书指书法、识字、文字等;数指算法(计数)，孔子一生特别推祟六艺，可见六艺在孔子眼里的重要性。

这次研学活动，我体会到了博大精深的儒家文化，体会到了古时的文学精神，同时也见到了我们伟大的学家—孔子先生，他的精神必定会一代一代的流传下去。