高中读后感作文【精彩20篇】

生活中，大多数时候我们都要通过语言与他人沟通，这也就使得我们在与人交往时产生了两种角色——发言者和聆听者。这两种角色你更喜欢哪一个呢?我想，大多数人都会更喜欢做一名发言者，因为这样就可以在交往中痛快地将自己的意思表达出来，让他人来跟随自己的思想。想一下，在一场辩论中，以自己滔滔的言论来压倒对方是意见多么痛快淋漓的事啊!可是，我认为做一名倾听者比做一位发言者更为重要，我们应当学会倾听，享受倾听。

或许你认为做一名倾听者总是比当主导的发言者逊色一筹。可并不是这样的，并不是只有滔滔不绝的言论才能体现出你的才思敏捷，倾听更是一门艺术，对他人发言的认真耐心的倾听更能体现出你的素养。一个真正聪明的人是一位懂得倾听的人。

懂得倾听，可以让我们获取更多的知识。一个人的能力是很小的，一个人所能获得的知识也是有限的。可如果我们学会倾听，我们就可以时刻从他人那里获得知识，这样的知识就是无限的了。听到农民伯伯说的一句农谚，探究下去就是一种自然科学现象;听到电视里面说到某个新名词，研究下去就可能有新的发现。所以我们应当学会倾听生活，学会捕捉生活里的知识。

倾听并不只是局限于这里，还有很多内容值得我们倾听。比如我们的大自然，倾听自然，倾听汩汩的流水，倾听潺潺的清泉，让纯净的流水声荡涤我们的心灵，它能洗掉城市生活中的喧闹，它能去除积在心上的尘埃。倾听鸟叫，倾听虫鸣，让自己的心灵回归到自然的质朴中，让心灵做一次深呼吸。

学会倾听吧，倾听让你懂得深尊重，倾听让你善于交流，倾听让你忘却烦恼，倾听让你的生活更加美好!

我为被誉为国色天香的牡丹而陶醉;我为亮丽堂皇的玫瑰而痴迷;我被海棠的艳美高雅、抚媚动人而吸引……。但我最喜爱的还是不畏严寒，迎着风雪傲然挺立的梅花。

梅花的颜色丰富多彩，五光十色，它们红的似火，粉的如霞，白的像雪……。远远望去，有的整棵梅花一片红色，有些是白色，还有些是粉色。它们簇拥在梅花树上好像在说：“冬天好冷呀，让我们抱在一起取得一点儿温暖吧!”它们又像在召开会议。

走近一看，梅花的枝干是棕色的，越下面，它的枝干越向下就越粗，而且是褐色的，之后开始分叉，一直到梅花树的最顶端。到有花朵的地方，枝干就会变成墨绿色了。在绿色的树枝上会冒出几朵梅花，也会冒出一些花骨朵儿，像一个个顽皮的小娃娃，又像一个个小桃子，真是可爱。

梅花的花瓣又是另一种姿态，花瓣有白色的、红色和粉色的，红的似火，粉的如霞，白的像雪，真是五彩缤纷啊!花瓣的形态也是千姿百态的，完全开放的就像是一个个小太阳，只开了几片花瓣的就像是一个个害羞的少女，还没开放的花骨朵，就像是一个个正在沉睡的小娃娃。梅花的花瓣有五到六片，摸上去滑滑的，就像平滑的肌肤。

最可爱的就是它的花蕊了。它白白的，一丝一丝的，细如牛毛，又像一根根小金针菇，顶上形状还有一个比芝麻大些的小黄斑，就像少女头上戴的小黄帽。风一吹就像摇摇晃晃的，散发一阵阵的香味，沁人心脾。

梅花虽然没有牡丹的雍容华贵，也没有桂花的十里飘香，更没有玫瑰的亮丽堂皇，可是，它可以在寒冷的严冬开放，这是其他所有花儿望尘莫及的，寒冷的大雪压弯了它的枝条，它可以从厚厚的冰雪中挤出来，绽放枝头。这是一个多么顽强的生命啊!

我们应该学习梅花的这种坚强不屈的精神，遇到困难勇往直前，才会有更多更大的成就。

在吃的问题上，孔子曾有这样一些议论：“食不厌精，脍不厌细”“色恶不食，臭恶不食”“割不正不食”——时隔两千多年，我们再来品味这些话，会感到它谈论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品味，一种审美倾向，一种人生追求。——写在前面的话

初读《论语》是在九岁，那时是在父母的要求下无奈地阅读，但是在睡前的半小时仔细品读中，发觉《论语》既朴实无华有秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出美好图景。“自古皆有死，民无信不立”，道出治国真谛；“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，酝酿壮志凌云；“岁寒，然后知松柏之后凋也”，描摹坚贞意志；“仁者爱人，亲亲爱人”，呼唤人间温情。这些朴素而又睿智的言语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个充满智慧的世界。

在时光与岁月的见证中，我慢慢咀嚼《论语》，规范我的言行与学习方法。其中，改变了我的方法与选择的要数那句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还记得刚步入初三时，我急于求成，却忽略了对概念定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的方法使我眼花缭乱，不知所措，成绩是忽高忽低，不能稳定。无意中，我读到了“温故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明灯。从此，我开始勤于思考、努力学习、阶段复习，终于我考上了实验班、实现了长久以来的梦想。而反复品读《论语》，如在品读香茗中嚼出丝丝甜意：做事不能违背原则，否则必然失败。我豁然开朗。

读《论语》至今六年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、风乎舞雩、咏而归”的思想有悖与国人：修身、齐家、治国、平天下”的理想，但这种平凡的理想源于生活、源于心灵的根本，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱、有向往，这种理想也是我们所追求的。

《论语》伴随我走过了六个春秋，无论我面临困难还是身处险境，无论我哭泣悲伤还是吟咏感叹。它就像一位忠实的朋友，为我指引迷途，帮我改变人生轨迹：它就像是一叶轻舟，带我飘过知识的海洋、智慧的溪流，驶向诱人的港湾、神秘的小岛、未知的地方。蓦然回首，我与《论语》相识、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸换的今世的相遇，我与它应该是两千年前注定的缘分吧！

一句句警示哲理，一次次仔细咀嚼，汇成了浩瀚无垠的书海，畅游其间，采撷下多少？不多，但很有益，就像风尘仆仆的归人接受了家的洗礼，焕然一新。而我还会品味生活，研读《论语》，一点一滴，通透其灵魂，使我的心灵芳香馥郁。

学习讲究一个“静”字，我们现在遇到困难，一定要冷静。

在《水浒传》中，有许多的英雄好汉，其中我最喜欢武松。全书一共用了十回来描绘这个好汉。要想全书才一百回，用了整整十分之一的篇幅，所以我认为作者是非常敬佩武松的。武松自从景阳冈打虎开始，怒杀潘金莲、斗杀西门庆，再到义夺快活林、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，最后逼上二龙山。他有一个缺点：太鲁莽，一生杀了不少人，可以说他的人生是用别人的鲜血点染的。

武松的缺点也是水浒好汉普遍的缺点，他们一生气就杀人，十分不理智，没有想过冷静。当然，那是__臣当道、时代所趋。可是现在不同了，时代在变化，我们是二十一世纪的青少年，不可能你一生气就杀人，所以我们要学会冷静。

这个星期六，我和妈妈在一家餐厅吃饭。我们吃得好好的，不知怎么门口就有一阵嘈杂声。我探过头去仔细一看，是一个三十来岁的中年人和二十来岁的年轻人，不知怎么吵了起来。他们周围似乎有一阵火药味在弥漫，好像随时都会打起来的架势。从他们的对话听出，原来是他向年轻人问路，年轻人不高兴告诉，他就火了，霎时间胡言__语不堪入耳。还好有个女的吧年轻人推走了，中年人乘势用手指着年轻人，脸上青筋暴涨，咆哮这：“年轻人跳什么跳!”妈妈低声对我说：“他们两个之中至少一个是素质低下或脾气暴躁的人。上次有个新闻就是这样，两个人为了一点小事打了起来，其中一个人死了。所以说以后不要随便和别人吵架。”我听了意识到冷静的重要性。

所以说：“冲动是魔鬼”。现在我们遇到困难时，一定要冷静。等到我们长大以后，才发现以前的困难，根本算不上什么。

网络，一个我们熟知的词语，正是因为有了它，我们的生活才变得五彩缤纷起来。如今，网络已经走入中国十七个年头，成为许多人生活中不可缺少的重要组成部分，也成为继电视、报纸后的第三大主流媒体。可以说，如果没有网络，我们的生活虽然不会陷入混乱，但是会非常的不便。可见网络对我们生活的重要性。然而任何事物都有两面性，现在越来越多的人也注意到了网络的弊端。

上网可以给我们的成长带来益处。可以开扩我们知识视野，增加我们认识世界和掌握知识的渠道。网上的新闻信息、娱乐信息等都对我们有好处，我们上网后，获得信息的途径不再单一，上网还可以艺术地展示个性、开发潜能。传统中学生的性格狂妄不羁，往往会受到许多打击，一个有才华的少年从此韶华已去。而在网络世界中，我们的个性能得到适度伸展，有益于我们身心发展。网络还使我们与他人交流的渠道变得更加宽广，方式更自由。

下面我再说说网络的弊端。网络就像勇士手里的一把锋利的宝剑，在杀死敌人的同时，也有可能会不慎砍伤自己。我们中学生正在一步步认识世界，对任何东西都非常好奇，面对绚丽多姿的网络，面对网络给我们带来的快捷、方便和欢乐，许多心智尚未成熟的青少年会迷上网络，在这些人当中，有的人是利用网络来学习，这固然是好的，还有很大一部分人会迷恋上那些让我们娱乐放松的游戏。由于种.种原因，意志薄弱的青少年会陷入网络游戏的漩涡中，难以自拔。长时间迷恋网络游戏，会导致学习成绩下降，眼睛近视、抵抗力减弱等的后果。并且，迷恋网络游戏还会耗费大量的金钱。现在，迷恋网络游戏已成为继吸烟、酗酒、吸毒之后的第四大危害青少年身心健康的“杀手”。

要想摆脱迷恋网路游戏的危害，我们就必须要正确认识网络的用途，不要认为只有玩网游才是唯一的休闲方法，要养成良好的生活情趣，自觉抵御网络游戏的诱惑，合理控制上网时间，在必要的情况下，还要安装一些强制性的软件，让网络游戏的乌云离我们而去。还我们一片健康的上网环境。

我呼吁：社会、学校和家长应当共同努力、给予帮助和引导，使“网络”成为学生的良师益友!

我去过很多好玩的地方，最难忘的便是坐落于榆林市的圣都游乐场了。那里有许多好玩的、好吃的，琳琅满目，数不胜数，会让你流连忘返，终身难忘。

暑假，我们全家人一同去了那里，临门而入，展现于眼前的是大家所熟知的唐老鸭了，还有它的小伙伴米老鼠嘞，一左一右的张开臂膀各自站立着，弟弟和我情不自禁的飞奔而去，一幅美好的画面油然而生，也就此定格，永久的留存了下来。

吵吵闹闹，边跑边跳。进到里面后，天呐!这也太壮观了吧，惊讶而又兴奋，从来都没有见过，竟然有这么大的摩天轮，于是再一次的飞向它。我看到摩天轮上面有好多个小房子，一个小房子最多可以坐六个人，颜色也各有不同，有七色彩虹，粉色，肉色，灰色等等。当我们坐上去以后，它就开始缓慢的转动上升着，我当时竟然胡思乱想的，该不会坐着坐着就飞出去吧?砰砰砰的，超紧张。过了一会，紧张的情绪也逐渐的平复了下来，在最高处的时候，整个游乐场呈现在我眼前，一览无余。

随后，我们去玩了海盗船，这个比摩天轮还要刺激，紧张的不要不要的，适应了一会以后感觉好多了，想着，还蛮好玩的。左右左右，像一只摇摇摆摆的企鹅一样，不一会儿它便停了下来。

记不清了，大概是从早上一直玩到了中午的一两点左右，肚子咕咕地在叫，就去路边的便利店买了一些零食，都是我和弟弟超爱吃的那种，尤其是奶油面包很赞。吃饱喝足，继续走起。

飞椅，我们也去玩了，“三，二，一”它便开始向上升了，接着就是“噔”的一声，它开始转圈圈了呢!还是忽上忽下的那种，开心极了，可好玩了。

怎么样，你是不是也喜欢上了游乐场?那就快来吧，随时欢迎哦，我还可以给你当导游呢!

下午，郑大大神秘兮兮地宣布要举行一场比赛。但是老师卖关子没有告诉我们是什么比赛就让我们选择代表了。我们一个个心里充满了期待。

我原本很想上去参与，可是我的组员因为我们组有两名学霸所以选择了他们，而他们两个推脱着不想上去。最后只好石头剪刀布决定我们组小林上去了。

接下来我们要猜一猜要比什么赛，大家一个个兴奋地猜着。小刘胸有成竹道：“不会是雨伞架吧?”老师听了俩连连摆了摆手。小孙站起身，昂首挺胸喊着：“不会是空调扇吧。”老师说：“不对。”小陈跃跃欲试叫道：“是不是角落的书。”老师摇了摇头。大家前五次全部没有猜中我想：总不可能是桔子吧，不可能，以郑大大这个高智商不可能会出这样的比赛呢，我还是算了吧。可是我是举着手的，我只好说我说的被小陈说了。可是最后答案居然就是桔子，啊!我的大奖，就这么没了。

第一场比赛开始了。场上的队员一个个如临大敌，低头弯腰，注视着自己双手捧住的桔子。场下的观众则目不转睛地盯着他们，不想错过任何一个细节。一声令下，小林双手如剥皮机器般快速褪去外皮。我认为小林一定是第一名。而另一边小孙开头不太顺利，速度和别人相差十万八千里。当他看到边上的人全都剥去了桔子皮之后，朝着同学们做了一个一脸蒙的表情。他身边的小张见他这样的表情差点把嘴巴里面的桔子吐了出去，笑得趴在了地上。最搞笑的就是小孙了，他因为手破了，再加上桔子的酸味，把脸憋得通红，终于他忍不住了，身体像是触电了似的一下子抖了起来，还转着圈，时不时把桔子塞到嘴里，汁水从嘴里流出来。小林最后一口了，她和小陈开始了决斗，最终小陈赢得了比赛。

第二场比赛更加激烈，小刘的大嘴巴两囗一个桔子，我在台下欢呼着：“加油，一定要赢啊!”小刘靠着他的大嘴一下子赢得了比赛。

通过这次比赛告诉我们每个人都有长处，只要把长处用对地方才能更优秀。

在一片果实累累的苹果园里，四个苹果兄弟正议论着他们从果园主人那里得来的消息：过几天搬运工将会来到果园里，把他们运送到繁华先进的城市。

“我想去富饶的土地!”苹果老大自豪地大喊，“那样可以结出许许多多又大又汁多肉甜的苹果!让土地上的人们尝到快乐与幸福!”“我要去饥荒地区，为受到生命威胁的人们带来希望!“乐于助人的苹果老二也为自己的目标感到骄傲。”“要是问我，我的目标可远大了!”苹果老三接着坚定地说，“我要成为外太空的太空水果，为人类科技的进步做出贡献!”“那老四你呢?”三个苹果异口同声地问道。苹果老四遗憾地说：“我还没有想好自己的目标。”接着摊了摊手，摇了摇头表示无奈。

一天，车子来了，载着他们朝城市开去。一路上，三个苹果一边兴高采烈地交谈着，一边兴致勃勃地欣赏着城市里的美景。老四呢，心不在焉地听着三兄弟的谈论，不时望着城市里的高楼大厦，自己却不做声。

几年后，苹果老大，苹果老二，苹果老三都不可思议地实现了自己想要实现的目标：苹果老大成为了酸甜多汁人见人爱的优质苹果;苹果老二依靠自己顽强的生命力生活在了寸草不生的饥荒地区，造福了很多人;苹果老三去了实验基地，被科学家们进行特殊真空培养，成为了世界上第一个可以在太空生存的水果，后来幸运地和宇航员登上宇宙飞船，开始了“太空漫步”之旅。但是，那漫无目的，东奔西跑的苹果老四呢?他觉得城市太吵闹;村庄的土地太多野草;人们的家里太拥挤……就这样，他最后变成了一个没有用处的苹果，被扔到土地里腐烂了，彻底失去了生命和价值。

有一只老鼠掉进茫茫的大海里，如果周围有一块小岛，它可以拼命地游上五个小时;如果四周没有小岛，它将会在两个小时内淹死。有一位哲学家曾经这样说：“人要有理想和目标，没有了目标，那你就会成为一个废人。”

《儒林外史》中国古代文学史上堪称一流的长篇小说之一。该书对后世影响极大，许多著名作家如鲁迅、钱钟书等人对它作了很高的评价。名篇《孔乙己》、《围城》深受其影响。这个暑假我翻开了《儒林外史》，从头到尾细细地阅读了这本书，下面我谈谈自己阅读该书的粗略感想。

在结构上，这篇小说结构极有特色。全篇共有几百个人物，但没有一个中心人物。作者为了叙述的方便，采取了从一个人到另一个人的方式。但这种过渡却显得很自然，由于作者在书中注重了前后照应，所以使此书看起来虽有些散，但绝不凌乱。简单地说，吴敬梓采用了链条式的结构，作者注意了环节之间的联系。这种结构在小说中，尤其是在长篇小说中很少见。因为这种结构很难驾驭，而且常常会使小说出现一盘散沙的局面。而吴敬梓却利用的很好，这主要得益于小说高超的思想价值和审美价值。

在内容上，作者重点刻画了三类知识分子：迂儒、有闲文人和贤儒奇儒。透过他们，作者深刻地批判了封建科举制的虚伪与对知识分子身心的摧残和毒害。如迂儒，代表人物有周进、范进、王玉辉等人。这些人既是封建科举制度的受害者，却也是封建科举的维护者。老童生周进求功名直到60多岁仍未考上秀才，可是他从未有过丝毫的怀疑和反抗，相反还默默地承受周围人对他人格的侮辱和践踏。在这样的环境下，他的心灵受到了巨大的伤害和扭曲。当他好不容易花钱和别人一起走进他一心向往却从未有机会走进的贡院时，他的被扭曲的心灵崩溃了，竟径直撞在号板上昏死过去，在别人用开水将他灌醒时，仍大哭不止。至于范进，平生遭遇比周进好不到哪儿去。吴敬梓对范进中举时荒唐可笑的表现刻画得淋漓尽致，已经成了经典的篇章，为许多人所熟悉。迂腐透顶的儒生王玉辉，为了追求所谓的礼教的赞许，他竟同意女儿绝食殉夫。任凭亲家的反对与妻子的痛哭，他最终还是眼睁睁地看着女儿绝食而亡。虚幻与残酷的礼教不仅毁灭了他自己的理智，也毁灭了他的女儿。再如有闲文人，书中对此类文人刻画得最多。作者集中写了三群：湖州莺脰湖高士，杭州西湖斗方诗人，南京莫愁湖定梨园榜的名士。其中，湖州莺脰湖高士是最可笑的一群。这些人中，有的本是一些无能之士却自欺欺人地自称高士，还有的明明热衷功名却装作对其不屑一顾的虚伪之士。这些高士最终都暴露了自己庸俗可鄙的嘴脸。再如贤儒奇儒，贤儒以虞博士迟衡山等人为代表，贤儒们注重自身道德修养的完善，追思古代贤人与古礼，虞博士在赶路途中见穷苦夫妇相继过世，自己掏钱将其埋葬并为他们写祭文;奇儒以天长杜少卿为典型，他乐善好施，即使家财散尽仍不以为意。他轻视功名，拒绝别人给他送来的功名。他狂放不羁，常常携妻子外出踏青饮酒，不管他人闲言闲语。这些人才是民族优秀文化得以延续和发展的载体，才是整个民族的脊梁和希望。在小说中，他们为了改变庸俗的世风，企图通过仿照古礼来规范人们的言行，但最终只落得失败的下场，这一方面反映了作者认识的清醒与深刻，但另一方面又反映出作者对改造时世找不到思想的出路。

在思想上，作者通过对迂儒有闲文人以及贤儒奇儒的刻画，表达了对封建科举的嘲讽与鄙视。吴敬梓对迂儒的描写尤其成功，周进的悲苦、屈辱，范进的疯狂与虚伪，王玉辉的可憎与可怜在作者的笔下暴露得淋漓尽致。对于他们扭曲的心灵，作者将批判的矛头直指封建科举。小说开头王冕对科举的感叹已充分说明了这一点。“一代文人有厄”道尽了多少荣辱兴衰。吴敬梓对封建科举制度的弊端看得很清楚，它对文人身心的摧残已通过一个个悲剧人物表现出来，由此对科举制的罪恶提出了强烈的控诉。作者对科举的控诉，对儒林(即知识分子)的揭露也是空前的。鲁迅由此佩服地说：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可谓之绝响。”

《儒林外史》的历史地位与意义由此可见一斑。

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的.枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐朽事态。

至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。

作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。

鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。

但更多的是让我思考现在的中国。

现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。

但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪脏腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。

有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?

愁肠之痛谁明了?为君天下先忧，而后平民之乐。

“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。范仲淹的词总那么忧伤，一个政客，双肩重担，起伏不定，这种愁是难免的。然而，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又何尝不是一种胸襟?范老夫子，你究竟有多少忧愁未了，有多大的报复要施展?读懂你，好难。

从《御街行》中，我隐隐约约看到你对酒叹息的影子，你究竟在为谁而作?是远在他乡的亲人还是离别已久的朋友。你的仇，在静夜中悄然无息的漫开，伤感之中掺杂着凄苦。你曾经在岳阳楼前观胜状，亲临边疆战沙场。你有你的报负，你有你的理想，可你为何总带着思愁?嗯，你是政客，本该风云政坛，可你心里放不下太多。范老夫子，我似乎在一点一点读懂你的牵挂，你的多愁善感。

“浊酒一杯家万里”“将军白发征夫泪”都说你范公是思家而作，我却不以为然。范仲淹，你是君王下的子臣，你是政界名流，你爱国，也恋家。当思家之极与爱国之痛一起迸发，才激起了“将军白发征夫泪”的感伤吧!也许是你承载了太多，国事、家音，都化作一培泥土，压在你的心里。但你是伟大的。你坚守的勇气、爱国的情怀都在闪耀着赤子之心。

范希文，你很爱酒吧，为什么每次抒情总少不了酒。也许是“举杯消愁愁更愁”想要抽刀断水，却发现自己的忧愁根本放不下。可是，你又何有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的报世情怀。嗯，你是对的，你在封建君主专制的灰天划破一道口。你的忧愁是一把利剑，刀光剑影，照亮了人生的旅途，反省了纸醉金迷的浪子。

“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”。范仲淹啊，你的忧愁究竟是行进路上的佐料，还是在政界立足的主调?读懂你，好难;与你对话，更难!我只能在那些文献中查找你，了解你，却无法接近你。

但，我与你的思想对话，也就是与你对话，是吧?

今天，我又看了两个成语故事：

这个故事讲的是宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。

在现实生活中，我们不能这样。不能白日做梦，等着天上掉馅儿饼，不能抱不经心而想得到成功的侥幸心理。

而《愚公移山》讲的是太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力

力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。河曲有一个姓智的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢?”河曲的智叟没有话来回答。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

这个成语教育我们:干什么事都要有顽强的毅力，世上无难事，只怕有心人。

同一双鞋，定位不同，会有不同的价格;同一个人，定位不同，也会拥有不同的追求，成就不同的人生。

一双鞋，打上不同的品牌，便会拥有不同的价格。那么，你又是什么品牌呢?

是的，鞋因品牌价不同，人凭品格分高低。同样拜师于鬼谷子门下，同样生活于老林深山，孙膑与庞涓却有着不同的命运、相差甚远的口碑。同样的条件，同样的机遇，缘何成就了如此迥异的人生?孙膑安贫乐道，不汲汲于名利;他待人友善，坦荡洒脱。反观庞涓，则迥乎不同：好高骛远，野心勃勃，总想凭一己之力号令天下;心胸狭隘，嫉妒贤能，总想除掉前行障碍以期成就“一代吴起”的美名。不同的品格，不同的定位，终究为他们挂上了不同的“品牌”，而品牌的优劣，也彰显了他们生命高度的天壤之别。

一双鞋，放在不同的位置，也会有不同的价格。那么，你又把自己放在了何处呢?

地摊上不过几十元的鞋子一旦放到商场、专卖店，价格会涨到几百甚至上千。所以，找准自己的位置，才能将内藏的光芒尽情释放。就如淮南的橘种在淮北，只能长成苦涩的枳;就像挺拔于大漠的胡杨若生长在水足土沃的江南，它便再也不会有固有的粗犷豪迈。如果一个人找错了自己的位置，命运的星空便会黯淡无光，生命的高度也会一落千丈。定位自己的人生，找准前行的方向，你会在蔚蓝的天空下尽情翱翔。

如果把人比作鞋子，那你只是一双鞋子中的一只。一只鞋子，纵然出身名贵，纵然置于最醒目的位置，可又有谁会慷慨解囊!形单影只，失去了你的另一半你便失去了价值。所以，找到你的“另一半”很重要。当然，这里的“另一半”绝不是狭义的陪伴你一生的情侣。这“一半”可能是与你互利共赢的助手，抑或是与你和谐竞争的对手。一种默契、一种协作，便在“另一半”的定位中升华。“嫦娥”行空，“天宫”信步，固然离不开中国科技工作者的拼搏，更离不开科技工作者的团结协作，离不开国际航天的“危机”争夺。好鞋一只不行，高人一个不能。定位合作，良性竞争，你会奋发向上，会做得更好，攀得更高。

一花一世界。一个人如果要实现自己的价值，就如同一双鞋子，必须放对自己的位置。

一物一菩提。在心里种一朵花，你会养成良好的品格;在心里种一朵花，你会在生活中找准自己的位置，拥有属于自己的生命高度。

世界虽大，鞋如人生。找准你的世界，定位你的生活，你的生命便在巧妙定位时葳蕤绽放。

长大以后，我只能奔跑，我多害怕，黑暗中跌倒，明天你好，含着泪微笑，你教给我，勇敢是什么——题记

成长不可避免，既然不能逃过，那就只能微笑面对，对着明天说一声：“你好!”

幼儿园毕业那天，当我背着陈旧的书包踏出校门时，我满心欢喜，骄傲地大声高呼：“我要上小学了!我长大了!”相比我的欢喜，爸爸似乎太过于严肃了。他郑重地对我说：“你长大了……要记住，幼儿园只有一次，人生不可能重来!”我愣了神，连似懂非懂地点头也没有，便苦闹着要吃东西。爸爸的神情又恢复如常，笑着给我买吃的，但那眼神中仍有一丝挥之不去的沉重。但那次深奥的对话，是我怎么也忘却不了的。

小学毕业那天，当我再次背着那不再崭新的书包，最后一次踏过那一道门槛时，我轻轻地呢喃：“我要上初中了，我长大了……”没有了上小学时的欢喜，只多了一份离别的哀伤。爸爸没有说话，我已经明白，这是不可能重来的。回想着小学同学的笑脸，我独自黯然神伤，久久不能平静。但即便如此，那份对成长的期待，依旧压过了这份离别的哀伤。振振衣襟，我笑着向初中的校园奔去。

时光已逝，我上初中了。时间也太快了，快得让人恐惧。七年级，一晃而过，八年级，也已过半。我有些慌了，成长怎么这样可怕。不像幼儿园时对成长的期待，也不像小学时对成长的淡淡忧愁，只有不愿。可是，这一切，能够逃避吗?爸爸说，我能懂得这些，就已经是成长了。我心中又是一阵震颤，这已经算是成长了吗?脑里一阵痛，我便不再去想。突然，我仿佛明悟了，顺其自然，坦然面对，不就是最好的答案吗?当亲人一个个离去，当担子砸在肩上时，成长，便已经到来了。那一瞬，我发现，我，长大了。我却不再恐惧，不再抗拒，默默注视着那个慢慢成长的男孩。

我释然，溢出一丝莫名的笑，默默地在心中说了一句：“明天，你好。”

虽然有风雨，但，彩虹总会出现。

明天，你好!

随着科技快速地发展，人际交往变得越来越便捷。可也正因为如此，人与人之间渐渐变得冷淡起来，许多温暖都在人们不经意间被忽略了。

那天下午放学回家，我一人独自走着，晚风轻轻地吹起路边的尘沙，感觉还挺有意境的。

谁知天公不作美，不一会儿，天下起了淅淅沥沥的小雨。虽说只是小雨，但如果就这么走下去，早晚都会淋成“落汤鸡”的。于是，我决定先去买把雨伞。

路边只有一家杂货铺，店主姓王，是远近闻名的“铁公鸡”。他家的许多东西都，比市面上贵许多，而且从不降价，即使和买家吵得面红耳赤，甚至不欢而散，他也绝不松口。如果有别的选择，我一定不会在他家买。可是过了这个村可就没这个店了，万般无奈之下，我只好走进了这家店。

一进去，就看见店主老王坐在收银店前。瘦削的脸，鹰钩鼻，还有满脸的雀斑，一天到晚还板着个脸，这样的面孔真让人觉得恶心。

最近阴雨连绵，买雨伞的人很多，所以店里只剩下一把雨伞了。我拿着雨伞，到收银处付钱。老王拿着钱，一丝不苟地用算盘计算着。“哼!这么点钱都要算，真是个吝啬鬼!”我愤愤地想到。

等到他终于算计好了，我转身正要走，他却叫住了我：“等一下!”说着，他一路小跑过来，打量了一下我手中的伞，说：“这把伞的伞骨已经脆了，如果再打就会断了，你等着，我去库房给你换一把。”他叫了一个伙计看店，便去库房换伞了。

我不禁感到疑惑：“老王这人既然对顾客这么热心，为何还卖东西这么贵呢?”这时，我听到那个看店的伙计在抱怨工资少，我便好奇地问他：“你们杂货铺东西卖这么贵，发的工资怎么会少呢?”“你懂什么?我们赚的钱大多都被老板拿去捐给山区孩子了，哪还有多余的钱发工资啊!”

听到这里，我感到十分震惊，又十分羞愧。原来老王多收钱是为了献爱心捐款，我们不但不理解他，反而还骂他吝啬……

这时，老王拿着一把崭新的雨伞回来了。依旧是那副丑陋的面孔，依旧板着脸，可我却在他身上看到了人性的光辉。

出了店门，撑开伞，天空中顿时绽开一朵美丽的伞花。与此同时，另一朵更美丽的花也绽放在我的心上，重新温暖起我早已干枯的心灵。

端午节马上就要到了，我们会包粽子、赛龙舟……做这些都是因为我们需要纪念一位伟大的爱国诗人——屈原。

开始包粽子了，可是我看到的粽叶怎么那么小?这可怎么包呀?算了，先试试看吧。我拿了一片粽叶，跟着老师的方法做了起来，将粽叶卷成漏斗的形状，放米，再一片一片地加粽叶。等我做完之后就开始怀疑人生了，怎么那么难?我包了第一个粽子，别说多难看了。我也不知道为什么别人的粽子是三角形的，我的却是梯形的，可能因为我只用了一片粽叶吧!

老师安慰我说：“没事，式样不固定，就展开你们的想象去包吧!”可是这想象过头了吧?我旁边的同学拿了一片很小的粽叶，把一粒米放进去，一卷，一裹，一个超小超小的粽子就完成了。牛!还有的人，一粒米包了三片粽叶，五根绳子。想象一下，当你拿到了这个粽子，解开绳子用了20分钟，解开粽子叶用了10分钟，打开后只有一粒米，崩溃吧!

我才不要包他们那样奇怪的粽子呢!随后，我拿了一片大一点儿的粽叶，往里放了米，然后一片一片地将粽叶包起来，一个长方形的粽子就好了。才过了一小会儿，它就松了，我就在那儿拼了命地裹粽叶，然后又去找绳子。我找绳子的过程中，差点踩到一个人，把我给吓死了。我也奇怪：包粽子为什么要趴在地上呢?

我找了一圈没找到绳子，就回到了座位上，心想：包了那么多的大粽子，来包个小的吧!我拿了一片很小的粽叶，放了一粒米。老师看到了过来问我：“你这里面有米吗?”“有啊，一粒米。”我说。呵呵，我看到了邱老师有点崩溃的眼神。

最后，大家各自将包好的粽子拿绳子系了起来，像珍珠一样挂在手上，身上，一起合了张影。以此来缅怀这位伟大的政治家——屈原。因为种.种原因导致他最后投江自尽，所以我们才需要包粽子投入河里给鱼吃，不要让鱼吃屈原的遗体。这一习俗已经沿袭了两千年，还将继续……

酒红的幕布从舞台中央缓缓向两边拉开，舞台中央放射出一阵五彩缤纷的光芒，刹那间，梦想的气息渲染着整个音乐会场，那较小的身躯，标准有力的鞠躬使观众们不由自主地站起身来为她响起了如雷鸣般的掌声。久违的泪水，终于如泉水般在她那星河似的眼睛里涌了出来……

我，叫艾琳。我是一个相信梦想，相信努力就会成功的女孩。钢琴，就像生命中的油画板一样，没有了它，我的生活就像一张白纸，没有了色彩的渲染，一切空空如也。然而，在这青春逐梦的道路上，我却得不到最爱人的鼓励。“没日没夜的练琴，成绩落下了怎么办?”“算了吧你，赶快去学习!”这些都是父母跟我日常的对话，每当听到这些，我的心就如刀割般难受……

我想起了老师常对我说的：相信自己，一定可以的。

学校的琴房只剩下我一个人，即使那五彩的晚霞犹如油画般展现在傍晚的天空中，在我看来，不过是血红般的低沉，剩下所有的不愉悦由自己承担。想着想着，琴键更加疯狂地弹跳，我的手指在琴键之间乱舞，啊，所有的情绪涌上心头……我不得不停下飞舞的手指，好似在人生道路上抹去钢琴的记忆。那一颗又一颗不听话的泪珠打湿了琴键，仿佛发出心碎的声音似的。这时，班主任走了进来……

面对这残酷的现实，我相信，只有坚持。

走在回家的路上，看着那残阳，无法带走的，是我的失落。打开门，洗了脸，又一次坐在钢琴凳上，仿佛弹奏着我的青春。突然，在钢琴上发现了一张精美的邀请函，我轻轻地拿起它——“北极光艺术团”巡回演出邀请函!我呆呆地站着，久久说不出话来。“加油吧，别辜负了你的坚持呀，琳!”爸妈说。站在月光下的我，终于笑了。

此后的每一天，五彩斑斓的夕阳下总少不了我的琴声。

终于，我登上了梦寐以求的舞台，得到了观众的认可……努力，真的不会白费，它要有坚持的眼泪来充实!

在紧张的学习生活之外，我还有一片属于自己的天空。这是由奇妙故事组成的评书世界。

平时在家写完作业后，我最喜欢的事情就是听评书。我拿起手机，打开一个评书软件，津津有味地听起来。这次要听的是非常喜欢的——《三国演义》。我听了大概一个多小时，突然想起还有家长布置的习题没做，只好不情愿地边听边写。没想到写得还挺快，看来评书是我的催化剂。它促我头脑灵活，也促我效率大增。

一次模拟考试，其中有一道题问的是《三国演义》中西蜀的“五虎上将”是谁?我听了这么久评书，对这些自然是了如指掌，所以很果断地写上了答案：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。当同学问我为什么能记住时，我的回答是：评书中来。

每个人都是独立的个体，学习方法自然也不相同。有人靠读书才能记住，有人靠别人讲解才能记住。而我，课余知识是在听评书时积累的，看来评书是我的小确幸。它促我思维敏捷，也促我沉淀知识。

我的另一片天空就是听评书，它带给我很多乐趣，也丰富了我的知识。

第一次读《围城》，觉得懵懵懂懂的，潜意识中觉得此书不简单，有深一层的含义，但一遍读完，却在云里雾里游荡，全然不知在讲些什么。精读后，稍有感触，仔细回味，才豁然开朗。钱钟书展现了生活本身：捧书时，你进入了一个实实在在的生活;放学后，你亦生活在一个活生生的社会中。嬉笑怒骂，使你分不清是书中还是现实中的情景。

小说的魅力就在于有一种既睿智超拔又亲切入世的人性洞察，在于对生活个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，在调侃的自然延伸上，使智慧与学识一任展开。

“围城”中人在各种背景，纠葛，情势之下的可怜，痛苦，感伤，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尴尬，当然也还有快乐——尴尬余缝中的快乐，快乐时的尴尬，这一切的一切仿佛都在向我揭示某种哲理：围城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。

书中有这么一段：斜川把四五张纸，分发同席，傲然靠在椅背上，但他觉得这些人都不懂诗，决不能领略他句法的妙处，就是赞美也不会亲切中肯。这时候，他却在等待他们的恭维———大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。简简单单几句，但人们看到了一个活生生的董斜川，他虚伪的内心。他觉得他们不懂诗，却傲然而又漠然地等待大家的称赞，多矛盾的心理。

生活中有多少人有这样的心理，又有多少像董斜川这样的人呢?回答是：数不胜数。每个人都有虚荣的心理，每个人都有好与不好的一面。人无完人，物无全物，我想在矛盾心理作祟时，就是围城里外的人流通时。

一向读不懂小说的最后一句话：这个时光的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。此刻明白了，小说的结尾，祖传的老钟从容自在地打起五个钟头之前的六点钟，然而对于主人翁方鸿渐来说：已经过去的一切都无法挽回了。或许整部小说，除了嘲讽调侃外。作家钱钟书也有着某种无限的感伤!

《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我期望：我的社会不是围城，我的生活也不是故事。

如果说宋词的词坛是一个美丽的花园，那么范仲淹就是其中最绚烂的花朵;如果说宋词的词坛是一场饕餮盛宴，那么范仲淹就是其中最美味的佳肴;如果说宋词的词坛是一条好汉的银河，那么范仲淹就是其中最耀眼的恒星。他不是那“春花秋月何时了，往事知多少”的愁宗李煜，也不是那“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发”的情长柳永，更不是那“无可奈

何花落去，似曾相识燕归来”的别恨晏殊，他就是“羌管悠悠霜满地，人不寐、将军白发征夫泪”的文正范仲淹。

有人说他是一位忠臣，因为他碧血丹心、满腔正义;有人说他是一位文学家，因为他才高八斗、学富五车;有人说他是一位少年天才，因为他断齑划粥、和衣而眠;可在我眼中，他却是一个运筹帷幄、纵横疆场的大军事家范仲淹。

宝元元年，项族首领元昊脱离宋朝另立西夏，从此安定了几十年的西北边境烽火不断，震动了京师，也改变了范仲淹的命运。当宋仁宗知道边境的状况时，便派范仲淹去攻打西夏。在其他大臣眼里，攻打西夏及其不容易，但范仲淹在亲身视察后发现，宋军军备废弛，久不经战，早已疏敝不堪。在“强干弱枝、重文轻武”的政策下，兵不识将，将不识兵，不能随机应变，难以取胜。于是他亲自指挥战士，打起精神，时刻准备着。分好职位、责任，然后又修筑堡垒，使它成为攻打敌人的防御线，等敌人来袭时，范仲淹还冲在最前面，奋勇杀敌，身先士卒!

这就是我心中战必胜、攻必取的大军事家——范仲淹!