作文素材高考版杂志订阅（精品20篇）

厦门人喜爱喝茶，慢慢地悟道喝茶中有许多东西供你琢磨。

茶是一种文化，而文化的中心就是人类的生生息息。故若以茶汤为镜，杯盏之间也必反映出一个独具个性的你我他来。

厦门人喜爱茶，尤其喜欢工夫茶。泡茶首先要有一把好壶，茶不能缺少壶，犹如弈不能无棋。厦门人多喜好乌龙茶，除外还有铁观音、茉莉花一类绿茶，近年来也有袋泡绿茶、立顿红茶等。

一边品啜甘霖，一边要搭配些香口酥、贡糖、蛋卷之类的小甜点心。人如品茶，厦门人生活方式也如同茶一样讲究，精致。他们注重生活的质量，不喜欢加班加点，一到下班时间便开始过自己的生活。走走亲戚，下下馆子、泡泡茶都行。他们还很重视饮食，虽程度不及广东人，但每逢初一、十五冬至霜降之类的日子都要补一补。那份闲情逸致，在外地人中是少有的。

茶艺之本在于茶性之纯正，茶主之纯心，化茶友之净纯，超凡脱俗的茶也塑造了厦门人清高的性格。厦门的确是一个幸运的城市，建城6百年来，不曾有过什么战乱袭击，五口通商也没有改变它的自我性格。除了每年一度台风外，没有什么要命的自然灾害。她气候宜人，四面环海，与台湾遥遥相对，她风光旖旎，空气清新，经济较为发达……

所有这一切，都造就了厦门人的某种优越感，他们有些瞧不起周边漳泉地区、内地等不如它发达的城市，他们总认为自己比别人先进。但厦门人不像以前的上海人，也不像现在的北京人，他们清高而不排外。

茶饮一如明镜，反映出一个人的生活习惯。厦门的大部分茶客都及讲卫生，每日沏茶前，沐浴晨辉把茶具擦得极为干净，饮用前再用沸水冲刷，可谓待客人如上宾。厦门人的这种良好卫生习惯和高素质修养，也是厦门获得“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”等光荣称号的原因。

厦门人与茶为友，自然也与茶有相似的秉性。厦门人的心态同静置的清茶般心清气静，恬淡安宁。他们多有小家意识，小岛情结;他们不愿意到外地去读大学，到外地去打拼;他们小富即安，易于满足，有一份稳定的收入且薪水不少，也就很满足。他们不知道一句经典广告词：没有，只有更好。同样是经济特区，深圳的发展就比厦门快得多，深圳因其地理优势，接受许多西方新思想，厦门人则较为保守，他们总是稳扎稳打，稳健有余，创力不足。他们没有温州、泉州人的闯劲，也没有四川、安徽等较贫困地区人民的吃苦耐劳精神，更没有当年上海人敢为天下先的勇气。

茶中有世间百味，茶里有天地精华。厦门人的茶文化是一门大学问，更是一门雅俗共赏的生活艺术。

1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问一位诺贝尔奖金获得者：您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：是在幼稚园。在幼稚园学到些什么？学者答到：把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从要本上说，我就到的全部东西就是这些。这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。

187、花架子要不得

古希腊有一则寓言说，一个青年猎人，他从父辈那儿继承了一张绝世良弓，用它打猎引起了一些人的嫉妒。于是有人对他说：兄弟，你这张弓看起来多平常啊。应该在上面刻一些花纹啦、人物啦什么的，再涂上一层金粉，光亮亮的，那才跟你这个好猎手相称呢！年轻的猎人动了心，果然进城去请了工匠在弓上大大地镂刻了一番。第二天，他兴致勃勃地拿着弓去打猎，一拉弓弦，啪的一声，这弓就断了。

188、磨难

磨难是人生的另一颗太阳。

历经一次磨难，就获得一次人生的亮丽。如同月穿云层，光华照人。

磨难使人生充满智慧。

人生的命运是一尊雕像，磨难犹如一把锋利的雕刻刀，人是用这把刀来刻划命运的雕塑家。一尊美好雕像的诞生，需要经过磨难的洗礼，还需要雕塑家的坚毅和深沉。

哲人说，空白的人生，才没有磨难。

真正的人生需要磨难，同时也以它的冷峻和无情使强者的命运获得价值与升华。

189、一只苹果

树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来梯子。就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，啪——，成了一团果泥。

这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚。

生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。

190、留着这颗心

有一个青年，爱上一位姑娘，青年不知这位女子是魔鬼所变。

为讨女子欢心，青年倾其所有，尽其所能。一日，魔鬼要青年挖他母亲的心给她吃，青年毫不犹豫地答应了。黑夜里，他捧着妈妈的心，匆匆赶回魔鬼的身边。经过一片树林时，不小心摔了一跤，心被扔出去老远，青年费力地从地往上爬。就在这时，他听见那颗心在问：

跌疼了吗？我的儿。

[关于高考考前必看最新作文素材

导语：人生因自信而精彩，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。 自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈?没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下?没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号?没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地? 自信是胜利的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我;有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖;自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光;自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。

建设有中国特色的社会主义事业已迈进21世纪，振兴中华是我们这一代青少年学生在新世纪应该肩负的历史使命。我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来!

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观;而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，我们青少年学生在十八大精神鼓舞下，一定要顺应时代发展要求，抓住大好机遇，树立崇高理想，发扬艰苦奋斗精神，认真学习和掌握科学文化知识，立志成为祖国需要的有用之才，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌. 天空因白云而蔚蓝,生命因自信而精彩，让我们的理想成为伟大中国梦的一部分。.

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记得以前央视中秋、国庆走基层的时候，到处逮人问：你幸福吗?引发了当代中国人对幸福的深入思考。2016年春节期间，央视又深入群众，问孝顺怎么做，让我们来看看市民的深情回答。

2月11日，中央电视台播出"新春走基层，孝顺怎么做"节目，采访了部分市民。当问到一位老人"您觉得孝顺该怎么做时"，老人回答说：要说孝顺，先孝顺国家，国家让我们干什么我们就干什么，然后再孝顺父母。而另一位北京市民说：少给父母出难题，对国家多做贡献，这就是孝顺。还有一位医务工作者，对于孝顺(父亲)，他觉得首先是先孝顺国家，先是孝顺社会，先对得起你所从事的这份职业和这份工作……有国才有家嘛，肯定是大孝为先。

播音员说："古人说，孝为德之本。孝有大孝和小孝之分。奉养父母，这是孝的开始;忠于职守，报效国家是孝的提升，是更大的孝道"。

那么，亲爱的同学们，当问到你孝顺怎么做的时候，你会怎么回答呢?

分析

有位哲人曾经说过："天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。"步入老龄化的父母，在生活上、精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。

"百善孝为先"，中华民族是一个讲"孝道"的民族，我们在评价一个人的时候，常常要看他是不是孝顺。

子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?"

意思是说：现在所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗?你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢?孝敬孝敬，孝为行，敬为心，如果要孝，内心对父母要有深深的敬意。

子曰："色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?"

意思是说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有什么活儿，孩子们抢着去干;在一个物质不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。这样做就算是"孝"吗?孝顺孝顺，其实好脸色才是最难做到的孝道。

孔子有这样的建议："事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做"几谏"，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。用一种最好的表达方式把一个很好的道理讲得通，这很重要。

什么样的儿女才是孝顺的，关于这个话题可能是仁者见仁，智者见智。不过上面这些《论语》中孔子关于孝道的论述，放在今天仍有很重要的现实意义。只是，时代也在变化，对于一些传统的孝道观念，我们还要加入一些新的注解。

就我们所知，极少中国人认为自己是不孝的，有的人觉得把自己的生活过好了就叫孝顺，有的人努力保持自己的生活质量与父母的平齐，有的人觉得赡养父母就是孝顺，另一些人则实现了父母的梦想……可以说，无论一个人对父母如何，他们都号称自己孝顺。

孝及顺，是中国文化中的一个附属概念，它们从属于忠，再也没有比忠更深刻的中国概念了。中国人的忠从理论上说，是双向的，而实际行动则差不多是单向的，向哪一个方向相信不必说。

大致上，忠与平等是对立的，这就是中国与世界上多数国家不一样的原因，中国在文化基因上就是与众不同的，忠君，爱国，恨敌人，与敌势不两立，形成了一条既简单又易记忆、还好执行的逻辑链条。这链条其实禁不住质疑，但它就在中国文化的基因中存在着，任何试图拆卸这链条的尝试都无法成功。

[高考作文素材：孝敬父母

导语：岳飞厉兵秣马，北击金人之十年，到最后将近胜利时刻，受奸人所害而未能如愿。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

岳飞一生力主抗金，从1128年在阴风彤云之际遇宗泽起，不到十年，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，三次北伐，初有战果。1138年岳飞上书反对与金人议和，并直接抨击了相国秦桧用心不良的卖国行径，触怒秦桧。

1140年5月，金国撕毁和议，金兀术举兵进犯。宋军节节败退，城池相继失陷。高宗命韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。很快，在东、西两线均大胜金军，失地相继收回。岳飞一直准备着再度北伐，实现收复中原的抱负。他乘胜进击，挥兵长江中游，锐不可当。双方一交锋，敌人即全军败逃。金兀术最后放弃开封府，准备渡河北遁。然而，就在岳飞大军先锋已进抵朱仙镇，金兀术已逃出开封之时，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。岳飞收到如此荒唐的命令，愤惋泣下：“十年之力，废于一旦!”然而皇命难违，岳飞不得不下令班师。百姓闻讯拦于岳飞马前，哭声震野。岳飞决定留军五日，以便当地百姓南迁。金兀术整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了河南地区。岳飞在班师途中听到意料之中的噩耗，不由仰天悲叹：“所得诸郡，一旦都休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”

岳飞20岁投军抗金，到时年三十九岁，正是抗金战争取得辉煌胜利的时刻，突收到朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。岳飞明知这是权臣用事的乱命;但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说;“十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复!”

《续资治通鉴》记载，公元1140年，金军撕毁和约大举南侵。以“收复中 原、还我河山”为己任的抗金英雄岳飞，率所部再度北伐，进军到距汴京开封仅 45里的朱仙镇，所向披靡。偏安一隅、一心想与金议和的秦桧，看到宋军抵挡住 了金军的强大攻势，唯恐议和成为泡影，急令收缩战线，并阴险地上奏皇帝宋高 宗：“飞孤军，不可久留，请令班师。”于是，在前线奋战的岳飞，一日之中就 接到了来自临安南宋朝廷的12道“金字牌”，上面附有强令其撤兵回朝的诏令。 岳飞气愤、惆怅，落着泪叹道：“十年之工，废于一旦!”不得不放弃收复中原 的大好时机，被迫从郾城班师回朝。沿途百姓拦住岳飞的马哭着说：“我们头顶 香盆，运送粮草，前来迎接官军，这是金人都知道的，现在你们撤兵离去，我们怕没有一个能活了!”岳飞也只有悲痛地流着眼泪取出皇帝的诏书给人们看，说 ：“我不能自作主张留下来呀。”百姓们的哭声震天动地。

其后，秦桧指使党羽向朝廷弹劾岳飞，罪名是曾自言与太祖同在30岁任节度 使，为“指斥乘舆”，即指名直呼皇帝，情节特别严重;在金兵侵犯淮西时，前 后接到亲笔信札13次，不马上前去配合作战，这是拥兵逗留，应当斩首。岳飞就 是这样，以“莫须有”的罪名在大理寺狱中被谋害，其时年仅39岁。

女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)

林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)

李苦禅是我国当代著名画家，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。 有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因琐事缠身，未能及时成画。不久，老友病故，接到讣告后，李苦禅愧疚万分，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

高考议论文人物素材：孙膑

孙膑：身残志锐的智慧化身

【获奖名片】才志双全

【评价】

1.在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

2.他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【颁奖辞】

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

【事迹】

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

一、特殊化，陈材新用

生活中的反常(特殊)现象，容易产生轰动效应。由此，如果作文也写一些“反常(特殊)现象”，既满足了“读者”的好奇心，又能拿到高分，何乐而不为呢?如2008年上海作文题是“他们”，不少学生都选取了城里农民工这一群体，可有一位考生却写农民工的子女，选材角度新颖，获得了该年度惟一的满分。这位考生的办法就是把素材中的“人”要素特殊化了，收效很明显。请看例子：

(1)我迷上了电脑——奶奶迷上了电脑(人物特殊化)

(2)我跟爸爸看表演——我骑在爸爸肩上看表演(方式特殊化)

(3)县长巡视保密室——县长被挡在保密室外。(事件特殊化)

(4)学校里响起了歌声——村头广场响起了歌声。(地点特殊化)

二、设细节，粗材妙用

不少考生要么感到自己生活平平淡淡，波澜不惊，实在不能求新求异;要么有了新鲜的素材，却因为表述笼统而不能打动人心。存在这些情况怎么办?将素材的闪光点用“慢镜头”语言充分展示，动人的细节自会传递出感人的力量地。写考试失利的文章很多，但多清汤寡水，无滋无味，看下面的例子：

苏格拉底喝下绿色的毒酒;伽利略软禁在不见天日的室内细细擦拭着望远镜;居里夫人在实验室吐出一口鲜血，染红了操作台……政治打压、宗教迫害、放射性毒素侵害……科学家们不顾这些，他们坚持真理，拖着历史的车轮向着正确的方向滚动。

这位考生没有罗列科学家们的成就，而是将历史人物放入特定场景，描述他们在困境中坚守之姿，当镜头语言在时空中横扫，我们油然而生对伟人的无限敬仰之情。

其实，“慢镜头”语言就是给历史人物创设一个场景——何时、何地、何景，人物在这样的场景中何为，尤其要将人物的动作和神情细致描绘。当笔力集中于此，寥寥数语亦足以动人心魄。

因此，平时作文中，在平凡平淡的素材中有意识地;加入这样的“芝麻虽小、香气扑鼻”的有趣的生活细节。就可以收到意想不到的效果。

三、善变通，一材多用

有一些素材看起来与文题关联不大，但如果善于变通，巧妙处理，完全可以成为文题合适的题材。因为一个感情材料，客观对象，都是多种规定的复杂的统一体，其内涵往往是多层的、多义的、多向的，都具有多层次开发、多角度利用的可能性。比如下面的素材就可以作多角度的开掘。

袁隆平：一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平!

第一，从做事持之以恒的角度立意：再平凡的工作，只要用心去做并且持之以恒地坚持下去，就一定能做出伟大的成就。

第二，从探索科学真理的角度立意：要敢于挑战权威，只有如此，知识才能创新，科技才能进步，当然了挑战权威要具备非凡的胆识和学识，是能干而非蛮干。

第三，从品德修养的角度立意：无论名声有多大，都不能忘本，淡泊名利，痴迷于自己的追求，才会收获最大的财富。

第四，从人生目标的角度立意：人生要有远大的目标，要以天下为为己任，把服务于社会，服务于人类作为最大的幸福，这样的人生才是最完美的，这样的人物才是最风流的。

由此可见，同样一个材料，只要你取舍得当，挖掘得当，是可以适应许多不同的题目的。这里，关键看你会不会多角度多侧面地看问题，善于分析，善于化大为小，化虚为实。

四、细梳理，教材活用

有时候，为了写篇文章，可谓挖空心思，绞尽脑汁。静心想想，我们学了十几年的语文，写作文时真得就没有可用之材吗?其他渠道不说，其实在我们的语文课本里就有着丰富的资源。教材中的文章就像我们熟悉的朋友，可以经常阅读与品味，把这样的“朋友”运用于自己的作文里面，就有“近水楼台先得月”似的轻车熟路般的感受。其中很多文章是经典名篇，经典不但可以陶冶情操，常读常新，而且还蕴涵着丰富的作文素材。在我们的语文课本中，有“浪淘不尽”的“千古风流人物”，有“千里冰封，万里雪飘”的“北国风光”，有“千里澄江似练，翠蜂如簇”的“怀古金陵”;有李白的飘逸，有杜甫的沉郁;有苏东坡的豪放，有柳耆卿的婉约;有鲁迅的深刻犀利，有徐志摩的柔婉绮丽;有冰心的冰清玉洁，有舒婷的侠骨柔情;有莫泊桑的《项链》警示那些虚荣心极强的人悬崖勒马，有巴尔扎克的《守财奴》拯救无数陷入“孔方兄”的魔爪不能自拔的灵魂;有马丁?路德?金深沉的呼喊——《我有一个梦想》，有亨德里克?房龙真诚的呼吁——《宽容》……如此丰富的内容，为什么学生视而不见呢?我们以为，学好课本，疏通写作之源;利用课本，多角度写好作文;挖掘课本，加工课本，与高考[微博](课程)作文衔接，如果再辅以老师的身体力行，亲自下水，写一些示范作文，提高作文水平应当是可以期待的。看一段文字：

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”?可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好?“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可?高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉?

这是2009年安徽考生《抓住机遇，成就伟岸》中的文字，不说语言的流畅优美，但就素材的使用，《前赤壁》《赤壁怀古》，哪个不为我们熟知?语文课本就是一个蕴藏丰富素材的宝藏啊!

五、开茅塞，触类旁通

为了备战高考，考生要记忆大量的成语，而言简意赅的成语就是我们鲜活的素材库，将成语便素材，一举两得，何乐而不为?看一例子：

曾经才华横溢的江淹，让无数的后人为他的凋谢而惋惜。少时家境贫寒，江淹却勤于读书，苦于学习。优越的天赋与不懈的努力最终造就了他的文学成就。然而，声名鹊起动摇了他写作的原则。为了名与利，他不再用心属文，直至灵感消逝，文思减退。渐渐步入写作的低潮，终以“江郎才尽”名留文坛。

该考生将成语变素材，既可见其文学积淀，又显其考场机智，值得我们深思。很多成语就是一段悲欢故事，一个生动灵魂，像“卧薪尝胆”“握发吐哺(周公)”“高山流水”“韦编三绝(孔子)”“曳尾涂中(庄子)”“开天辟地(盘古)”“精卫填海”等等不可胜数。

我们还背诵了大量的诗文名句，为什么有些同学只想到用辛辛苦苦背诵的诗文名篇名句应对默写，却想不到将其用于作文。看一例：

所以你惊叹，榆柳萧疏交相掩映的阁楼上，孟郊在万籁俱寂的黑夜，看到了划破黑暗的嵩山白雪;所以你静默，明月入怀的夜晚，张九龄在清寒的夜露中看到天涯尽头的悠长相思;所以你悲伤，在阳光铺洒碎银的清晨，李商隐在镜中看到了流年偷换;所以你明白“看取莲花净，方知不染心”;所以你惊喜“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”……

引用诗句，列举诗人，既展示了非凡积淀，又让文字得染诗情画意。相信，每个同学都有丰富的诗文素材。

六、吐心曲，倾情表述

文章特别是散文要以情动人，但材料的表达不是空泛的抒情，而是把深沉蕴藉的情感融注于笔端。很多学生习惯用第三人称陈述材料，而不涉及自己的主观感受，特别是对史料的使用，这种处理方式并不高明。其实，展开自己的心灵，让材料的再现和自我的情感发生化学反应，其间的涟漪更能激荡读者的共鸣。看一例：

每每独坐斗室，吟哦着陶令“结庐在人境，而无车马喧”时，我的心会立即变得水晶般明净，充满了恬然;每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推与那正值盛年却投身汨罗的三闾大夫枯槁的身形时，我的心会猛然紧缩，任泪水在一阵阵刺骨的痛中注满眼眶;每每失意之时，瞥见案头张载的那“为天地立心，为生民立命”的豪言时，我那濒临破碎的意志又会慢慢变得坚强起来……

把史料与自己的感受有机地结合在一起，收到了强烈的表达效果，我们可以从中感受到一个有追求、能担当的青年的强烈的心声。丰富真挚的情感为文章增色不少。

由此可见，当我们贴近这些材料中的人物的心灵，用文字表达他们的喜怒哀乐，这些材料就不再是冷冰冰的或陈旧的印记，而是存在于生命长河的锦缎华彩，它们有质地，有光泽，它们有血有肉，它们有温度，有气质。

凭借资格赛第一滑的压倒性表现，中国小将苏翊鸣再度创造历史，他在6日于崇礼云顶滑雪公园进行的北京冬奥会单板滑雪男子坡面障碍技巧资格赛中位列第一晋级7日的决赛，成为首个晋级冬奥会单板坡障决赛的中国运动员。

资格赛选手共进行两次滑行，取两轮当中最佳成绩前12名晋级决赛。30名选手中共有8名“00后”选手，包括2000年出生的平昌冬奥会冠军雷德蒙·杰拉德，2004年出生的苏翊鸣则是30名选手中最年轻的。

本次赛道特意打造了“雪长城”造型，城墙与屋檐颇有古意。相比刚结束不久的女子比赛，男滑手们在道具区完成了更多技巧表现，甚至不乏U型场地技巧动作。苏翊鸣在首轮倒数第三位出场，他在道具区空翻下屋檐，随后流畅地进入跳台区，惊艳完成1440接内转1260接1620的高难度动作组合。现场气氛被点燃，苏翊鸣也向观众比心。

短暂等待过后，裁判给出86.80分的高分，苏翊鸣也成为全场第一个突破80分大关的滑手。得知分数之后，苏翊鸣也在感叹“我的天”。尽管比赛还有一轮，这已经是一个足以确保他拿到决赛资格的分数。

首轮过后，美国队肖恩·菲茨西蒙斯与卫冕冠军杰拉德以78.76分和78.20分暂列第二和第三。第二轮，加拿大名将马克·麦克莫里斯以连续的两个1440加入“80分俱乐部”，苏翊鸣以41.93分安全完赛，最终苏翊鸣、麦克莫里斯与菲茨西蒙斯领衔12名选手进入决赛。

“特别感谢大家能够一直支持我，包括在出发或者落地的区域，所有人都在为我欢呼，这个真是对我的支持非常大，对我的帮助也很大。”苏翊鸣谈及在祖国观众面前上场的感受，“我也没有任何的压力，就去享受好自己的比赛，因为我的身后有着祖国，有着每一个支持我的人。”

苏翊鸣曾在电影《智取威虎山》中出演精通滑雪的“小栓子”。来自吉林的他4岁就开始滑雪，14岁的时候决定成为一名职业滑手。苏翊鸣在本赛季单板滑雪世界杯比赛中表现出色，赢得大跳台美国斯廷博特站冠军与赛季总冠军，连续创造多个中国单板滑雪运动历史。此后他在坡面障碍技巧世界杯加拿大卡尔加里站比赛中达到北京冬奥会参赛资格要求，成为首个代表中国出战冬奥会的单板滑雪男子坡面障碍技巧与大跳台选手。

“决赛我会选择更难的动作来取得高分，尽我自己最大的努力去为国争光。”中国单板滑雪选手苏翊鸣说，“决赛我会更加专注地去完成动作。在激烈的竞争中进行比拼是我特别喜欢的，我也希望所有人都能发挥出自己最好的水平。”北京冬奥会单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛将于7日中午12时开赛，在此之后，苏翊鸣还将转战北京，亮相14日开始的单板滑雪男子大跳台资格赛。

导语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是语文迷小编为大家整理的关于勤奋读书的100句名言佳句，欢迎阅读，谢谢!

关于勤奋读书的名言佳句大全【1】

1.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

2.学而时习之，不亦说乎?——孔子

3.温故而知新，可以为师矣。——孔子

4.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

5.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

6.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

7.百学须先立志。——朱熹

8.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

9.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

11.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

12.一日不书，百事荒芜。——李诩

13.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

14.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

16.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

17.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

18.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

19.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

20.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

21.尽信书，则不如无书。―――孟子

22.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

23.学而不厌，诲人不倦。——孔子

24.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

25.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

26.敏而好学，不耻下问，——孔子

27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

28.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

29.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

关于勤奋读书的名言佳句大全【2】

1.读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥

2.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

3.读书谓已多，抚事知不足。――王安石

4.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

5.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

7.生也有涯而知也无涯。——庄子

8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

9.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

10.读万卷书，行万里路。——刘彝

11.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

12.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

13.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

14.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

15.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

16.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

17.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

19.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

20.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

21.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

22.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

23.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

24.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

25.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

26.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

27.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

28.书读百遍，其义自见。——陈寿

29.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

30.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

关于勤奋读书的名言佳句大全【3】

1.开卷有益。——赵光义

2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

3.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

4.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

5.劳于读书，逸于作文。——程端礼

6.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》

7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

8.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

9.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

10.强学博览，足以通古今。——欧阳修

11.人生在勤，不索何获。——张衡

12.用心不杂，乃是入神要路。——袁牧

13.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

14.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

15.士欲宣其义，必先读其书。——王符

16.读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

17.当以读书通世事。——倪元璐

18.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

19.人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推

20.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

21.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚

22.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

23.读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

24.灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

25.风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

26.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

27.但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

28.刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

29.睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

30.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

31.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

32.读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

33.读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

34.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程 颐

35.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

36.读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

37.或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

38.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

39.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

40.读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》

一、江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样我是不会扶的我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？

写作角度分析：

1、小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是-队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。

2、老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。

3、大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。

4、说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。

二、最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

写作角度分析：

1、从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2、从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3、从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。

四、国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象：南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。

写作角度分析：

1、赞同，可以借势而为。

2、不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。

五、近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何？

写作角度分析：

1、每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。

2、在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。

3、教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。

20xx年高考作文素材：关于拼搏的作文素材

指豁出性命，进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。

1、逆水行舟，不进则退。

2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。容国团

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照

4、贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓要扼住生命的咽喉。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。

5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著《史记》

岳飞精忠报国

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了精忠岳飞四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：中兴的大事，全部委托给你了。金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：设施之事，一以委卿，朕不遥度。岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城， 兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以莫须有的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：国家有难，匹夫有责。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：国难见忠心国家与个人忠君与爱国

辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：位卑未敢忘忧国，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：责任爱国

宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(19241927年)、国共对立十年(19271937年)、抗日战争(19371945年)、解放战争(19451949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。 分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？ 话题：忠贞持之以恒

海明威和他的硬汉形象

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

谷爱凌：雪道之上，自由飞翔

2021年12月5日，在2021—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184.25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在2021年3月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。

自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐 4 小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。

2022年2月8日，谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中取得了冠军，年仅18岁的她在这一天被全世界看见。谷爱凌诠释了体育竞技的真正含义，“不是打败他人，而是突破自己”。谷爱凌曾分享了她的成功秘诀：1.做事之前，先做动作分解。2.无法平衡的时候，要坚定做选择。3.合理规划和超强自控。4.培养自信!。谷爱凌的成功秘诀不只适用于滑雪，这份理念可以运用到我们做的每一件事中，坚持、果断、自信，就一定能像谷爱凌一样走向成功。

关键词：超越自我，自信，自我规划。

2022年冬奥会在北京举办，这是全世界期待的一场体育盛事，冬奥会的精神值得我们用心学习。

写作角度： 体育运动 健康向上;不懈奋斗 力争上游;和平发展 友谊团结;公平公正 遵守规则;超越自我 挑战极限;世界共享 文明互鉴;青春力量 年轻担当;绿色奥运 科技奥运;人文奥运 和谐奥运。

适用标题： 冬奥之光照亮冰雪 希望火种生生不息;北京冬奥如约而至，中国与世界“互为依存”;冬奥荣光，世界共享;冬奥赛场，延伸梦想。

适用素材：

1.一起向未来。——北京冬奥会主题绿色、共享、开放、廉洁。——中国办奥理念

2.随着三亿人参与冰雪运动，世界冰雪运动的历史将以北京冬奥会作为分界线。——巴赫

3.参与比取胜更重要。奥林匹克不是一场竞赛，而是一种源于内心的文化交流与融合。(顾拜旦)

4.在不知道这条黑暗隧道将要走多久的时候，我们希望奥运圣火能在隧道尽头成为一盏明灯。(奥委会主席巴赫)

5.更快，更高，更强，更团结。(奥林匹克格言)

孔子其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面语文迷网整理提供了孔子的人生名言，欢迎大家参考。

一：人生态度

▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵，于我如浮云。

▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

▲君于疾没世而名不称焉。

▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。

▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

▲君子之仕也，行其义也。

▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

▲君子和而不同，小人同而不和。

▲君子矜而不争，群而不党。

▲君子周而不比，小人比而不周。

▲君子坦荡荡，小人常戚戚。

▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

▲放于利而行，多怨。

▲求仁而得仁，又何怨。

▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

▲法语之言，能无从乎?改之为贵。

▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

▲见善无不及，见不善如探汤。

▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

▲士而怀居，不足为士矣!

二：做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

▲过而不改，是谓过矣!

▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。

▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

▲巧言乱德。

▲巧言令色，鲜矣仁。

▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言，有言者不必育德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人，不以人废言。

▲古者言之不出，耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

▲可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

▲好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲事君，敬其事而后其食。

▲礼之用，和为贵。

▲放于利而行，多怨。

三：孔子论学习

▲知之为知之，不知为不知，是知也。

▲盖有不知而作者，我无是也。

▲多闻，择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

▲以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

▲兴于诗，立于礼。成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲不愤不启，不悱不发。

▲举一隅不以三隅反，则不复也。

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

▲学而不思则罔，思而不学则殆。

▲众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

▲学而时习之，不亦说乎?

▲温故而知新，可以为师矣。

▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

▲不学诗，无以言。

▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

▲迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒，不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

▲政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

▲子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

▲道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

▲上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

▲慎终，追远，民德归厚矣。

▲不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

▲为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

▲苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

▲道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

▲出门如见大宾，使民如承大祭。

▲工欲善其事，必先利其器。

▲居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

▲百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

▲君子之行也，度于礼。

▲施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

▲君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

▲文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 。。。。故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。

▲子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”

▲其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

▲以不教民战，是谓弃之。

▲知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

▲知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

▲知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

▲使民敬、忠以劝，如之何?

▲子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”

▲先有司，赦小过、举贤才。

▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》

火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》

今年元夜时，月与灯依旧。____欧阳修《生查子·元夕》

不是暗尘明月，那时元夜。____蒋捷《女冠子·元夕》

听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》

五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。____贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。____朱敦儒《好事近·春雨细如尘》

金吾不禁夜，玉漏莫相催。____苏味道《正月十五夜》

锦里开芳宴，兰缸艳早年。____卢照邻《十五夜观灯》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》

箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》

听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》

帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。____苏轼《蝶恋花·密州上元》

望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》

宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》

接汉疑星落，依楼似月悬。____卢照邻《十五夜观灯》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。____崔液《上元夜六首·其一》

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。____李清照《永遇乐·落日熔金》

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。____李商隐《观灯乐行》

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。____王守仁《元夕二首》

将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。____赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

霭芳阴未解，乍天气、过元宵。____周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。____晁端礼《水龙吟·咏月》

导语：在我们在生活、学习中经常会遇到一些国外的典故，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2.达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3.缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4.斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

6.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被

育儿网幼教网奥数网中考网高考网留学网作文网英语网e度视频捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7.诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8.伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9.禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10.多米诺骨牌，这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

11.象牙塔。出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦.查理.奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

12.滑铁卢。1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

13.鳄鱼的眼泪。西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

14.山姆大叔。是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(U.S.)相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

15.阿喀琉斯之踵(Achilles‘Heel)，是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。下面是小编收集的2017年高考作文素材人物积累：泰戈尔，希望对你们高考的写作有帮助!

诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

泰戈尔，他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼得成正果的契机，悲悯也是泰戈尔不辞艰苦的缘由。

他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩;他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼;他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗;他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃;他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他慈祥的纯爱的抚摩，他为人道不厌的努力，他磅礴的大声，有时竟使我们唤起救世主的形象;他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河，来自不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的稻田，舒解我们的饥渴，濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的骄傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。

圣雄甘地称泰戈尔为“伟大的哨兵”，这个称号是非常合适的。他正像一个哨兵那样，在道德凋敝的年代，守护着仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想。

你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵魂中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词;都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

——冰 心

他六十年的生涯只是不断地奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活，心灵的自由，国际的和平，教育的改造，普爱的实现。

——徐志摩

泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。

——P•G•尼赫鲁

1861年5月7日，罗宾德罗那特•泰戈尔出生于印度加尔各答，他是戴本德拉纳特最小的孩子。他父亲在许多方面都是出类拔萃的。泰戈尔自己说：“我难得见到父亲，他经常外出，但是他的存在依然影响着整个家庭，他是对我一生影响最大的人之一……”

泰戈尔诞生在东方和西方精神文明交融的气氛中，并在那间喧闹的、永远挤满不断地唱歌，写诗，讨论神学、哲学和文学问题的人们的乔拉圣科的小屋里度过了他的童年。泰戈尔的教育开始得很早，他曾被送进各类学校。由于他在这些学校中毫无长进，17岁时他被送往伦敦。在那里他显示出了作为一个作家的才华。1882年，泰戈尔出版了一本名为《夜之歌》的诗集，并获得了热烈的赞扬。他曾被贝金齐德拉赞为“文艺太空中初升的太阳”。对泰戈尔影响最大的还是他的哥哥乔蒂林德特，他的哥哥鼓励比他至少小12岁的弟弟像他那样去思考、去感觉。“我的哥哥乔蒂林德特，”泰戈尔在《我的回忆》中写道，“毫无限制地让我用自己的方式进行自我感觉。”在哥哥乔蒂林德特的影响下，泰戈尔克服了自卑感和羞怯心理。

1890年，泰戈尔29岁，他已经是三个孩子的爸爸了。作为一个诗人、小说家、剧作家和随笔作家，他已经颇具声望了。那一年他创作了大量的散文和诗歌，也正是在这一时期，他成为著名月刊《萨德哈纳》的编辑。他在这段时间里密切接触了孟加拉人民，对这些村民了解之深刻，要不是他亲身与他们生活在一起是永远达不到的。正如欧内斯特•里斯所指出的，“他接触了人民的真正生活，又完全从生活出发，写了许多表现人民日常生活的故事和寓言。”

1902年泰戈尔的妻子和二女儿丽努卡相继去世，这些以及继之而来的悲哀——他都以比一般人更顽强的毅力忍受了——并没能摧垮他的精神，甚至也没能抑制他源源不断的创作活动。这位和谐与欢乐的诗人似乎与死神和解了，他认为死正是生命之韵律的一部分。

1905年，他的父亲戴本德拉纳特逝世了。这一年，孟加拉在政治和社会生活中都经历了巨大的动乱，因为这一年发生了自治运动。这场运动是反对英国政府违背民族愿望分治孟加拉以削弱她的力量的企图;它在一定程度上又是一场经济运动，它要振兴民族工业，以抵制英国和其他外国的产品。泰戈尔很快就成了自治运动的先锋战士。他在会上讲演，组织游行，还谱写了大量令人难以忘怀的歌曲，这些歌曲传遍了整个孟加拉。但是，他与那些政治家存在着严重的分歧，最后不得不退隐到圣地尼克坦潜心于他的文学和教育研究。自治运动使他学得了一条简单而伟大的真理，即自治不是靠乞讨得来的恩惠，它是人民应得的权利。

1909年和1910年，泰戈尔创作了《暗室之王》和孟加拉文的《吉檀迦利》。关于这一期间的作品——特别是《吉檀迦利》，安德鲁兹说：“它标志了泰戈尔一生中伟大的转折。那时，诗人民族的渴望已经融汇在宇宙之中了。他曾试图——用他自己的话说——‘尽善尽美地表现生活的丰富’。”之后泰戈尔又去了欧洲，在这次旅行中，这位孟加拉诗人开始被赞誉为具有宇宙思想的预言家。

《吉檀迦利》的出版引起了轰动，人们被诗中崇高的思想和华丽的语言深深地吸引住了。1913年11月，当泰戈尔得知他获得诺贝尔文学奖的消息后，他十分高兴，但他又感到这一荣誉将成为使他永远不得安宁的根源。“我再也得不到片刻的宁静了。”他心里这么想。一群崇拜者从加尔各答乘专车来向他致敬。对这些崇拜者，他不无讽刺地说，他们中的许多人以前从不赞扬他，有些人根本就没有读过他的作品，只是因为西方承认了他，他们才开始赞美起他来。他说：“对于他们奉上的荣誉之杯可以吻一下，但里面的酒我是不会喝一口的。”

获奖而归的泰戈尔，已被公认为印度现代文学史中最出类拔萃的人物。但他更喜欢回到圣地尼克坦，回到可爱的学生中去。由于西方的宣传和人们的误解，泰戈尔在不少人心目中成了一位神秘的诗哲：住在世外桃源般的林中茅庵里，用诗歌为神编织美丽的花环，独善其身。但是事实上，他总是一再中断自己平静的生活，用他强有力的声音支持一切正义事业。

泰戈尔是最早领会圣雄甘地非暴力主义主张的意义并予以支持的人。1913年，甘地尚未广为人知时泰戈尔就向他发出贺电，对他在南非进行的反种族主义斗争表示敬意。两年后甘地派弟子到圣地尼克坦学习，接着又亲自造访。

1920年以后，甘地在印度政治舞台上占据支配地位，在若干问题上，甘地与泰戈尔意见相左，但这丝毫不影响他们之间的友谊。泰戈尔对英国越来越丧失信心，他声明放弃英国政府授予他的爵士称号，以抗议其“分治”和屠杀政策。他还在各种场合力陈加强印度教徒与穆斯林团结的极端必要性。

1919年，应罗曼•罗兰之邀，泰戈尔在《人类精神独立宣言》上签名，号召人们为消除偏见而斗争。在逝世前数月，他写下论文《文明的危机》，控诉“西方文明”：“我放眼四望，看见灿烂文化的一个支离破碎的遗迹……但我不会因此而去犯对人类失去信心的严重错误。正相反，我要向前看，在这场大乱之后去揭开历史新的一页。”

度过78个寒暑后，泰戈尔的身体状况每况愈下，战争和悲剧、社会的动荡不安，给他敏感的精神带来莫大的痛苦。1940年2月，圣雄甘地夫妇访问圣地尼克坦，与泰戈尔进行了最后一次会晤。

1941年5月，全世界都向他祝贺80大寿，而这位伟大的歌手与哲人却已被病痛折磨得无法工作。在上手术台前，他口授了最后一首诗。1941年8月7日午后，罗宾德罗那特•泰戈尔在加尔各答祖宅里平静地离开了人世。送葬队伍迤逦而行，成千上万的人加入到送葬的行列。当火焰升腾之时，无边无际的人海突然被一种奇迹般的肃穆气氛所笼罩。

泰戈尔：生命的歌者

诗——特别是浪漫诗——被称之为亚当的想像力。这就是说，诗人能为我们再现亚当第一次注视周围世界的奇异的感觉。这样的诗歌观固然不能解释一切诗作的意义，但是用它来解释泰戈尔的诗歌却特别合适。

泰戈尔生活在19、20世纪那异常复杂的年代里，但是由于极其富于感情，他以孩子般的淳朴热爱着大地上的万物。最值得注意的是，他往往以朴实而充满惊异的眼光来观察生活中的简单、平凡的事物。这一定也是亚当洞察世界的特征。甚至人类生活中最琐碎最微不足道的事情——每天从睡梦中醒来——也被他赋予了新的意义。时光如箭矢般飞驰而过，在岁月的流逝中，数不尽的年代都失掉了它一切的负载，世界的征服者们也变成一个名字的影子。每天，在夜的黑暗中，当进入梦乡以后，每人都会有一段空虚的经历。因此当人们每天从夜的沉睡中醒来，领受着晨光的奉献，看到世界向他展开所有那充满不断更新的美的魅力的花瓣，这难道不是一种无穷的惊异吗?这种在生活中最平凡的事情和经历中萌发的对永恒和无限的发现，正是泰戈尔大部分诗歌的基调。它是建立在对古印度的信仰进行再创造的基础上的，也是建立在现代科学的各种事实的基础之上的。他的想像力轻易地戳穿了事物的表象，表现了伴随着“创造那永恒的最初时刻”的欢乐和惊异。

正是这种精神，使泰戈尔把当一名诗人看成自己的使命。生命和爱情的惊异与美好“被我们日常的习俗遮蔽了”，而经常的接近又使我们忘记了在我们身边的美好其实是非常遥远的。泰戈尔的责任就是要撕去这一层亲近的帷幕，唤起情人们初次相见时的那种遥远感。我们不能忘记，在两个住在一起的人之间有着无限的遥距，而这种为生活增添甜蜜和美好的遥远，正是泰戈尔所带给我们的。

泰戈尔知道，诗歌珍惜生命中一切珍贵的东西，因为它是人格的表现，而人格则是人的性格中不贪图财富和虚荣的那一方面;帝王的荣华和财富是不能持久的，但是一个情人“在激情的瞬间投来的”眼波却能保持永久的魅力。泰戈尔公然声明了他作为一个诗人的使命就是歌唱那些短暂的并显然是琐细的事物。他毫不踌躇地积蓄着美，或者收集着从前一夜的鲜花中掉落的花瓣;他并不想去寻求那些常常躲避追求者的埋藏于大地的财宝;相反，他倒愿意听任生活中的宝藏不受开采，听任未解的神秘不被揭示;他只要在春天繁华的日子里能歌唱瞬间没有意义的狂喜，抚弄路边的边跑边笑的美就足够了。他的诗与其说在于鲜明的形象，倒不如说在于他生活态度的新奇和大胆，在于他用以反对世俗的价值观并发现单纯的生活与漂浮在世界之流中的荣耀和欢乐的那种方式。

从他的诗中我们能够发现，幸福是在即时的琐事中，在泰戈尔称之为单纯的无物中得到的。只有这种态度，才能使我们顺利地和那将天空从头到尾打扫干净而不图任何私利的雨，以及那陶醉于自己芳香的潮湿的野茉莉花协调起来。

激发泰戈尔写下无数诗篇的巨大灵感，主要产生自他对自然广阔的信仰。这一点在他那些总是从与自然广大生命的联系上来看待人的生命的伟大诗篇中可以看到，在《飞鸟集》那些悠然的诗句中也同样能看到。他所希冀的正是将自己融入大自然那更大的净化了的生命之中。泰戈尔以他的这种对待自然的态度，区别于那些通过使其摆脱琐碎而崇拜自然之精神的诸如沃兹沃斯、雪莱和济慈等其他一些浪漫主义诗人。正是在这种净化了的自然精神中，沃兹沃斯发现了责任的教义，雪莱发现了爱的思想，而济慈则发现了并非为死亡而诞生并且与真实相一致的那种美。假如有任何不纯洁的东西和自然混杂在一起，那些浪漫主义的诗人就会坦率地要求人们干脆把它抛开。但是泰戈尔却不是这样，他热爱整个大自然。自然对他的魅力不仅在于其纯粹的美，而且还在于那些混杂在其中的琐细的事物。泰戈尔在他的一首最壮丽的诗篇中，赞美了那条与圣恒河及佩德麦河都没有联系的古巴伊河。那是一条狭窄的小河，它没有世家门第的荣耀;但是它的贫乏并没有使它羞愧，它主要的美德在于和人类生命的密切联系;它和市场上载满稻草的、懒洋洋的、微不足道的车声和拍，它随着那个每月领三卢比薪金、举着破伞的乡村教师的疲塌的步伐一道移动。

作为一个诗人，泰戈尔竭力探寻着隐藏在日常小事后面的潜在的意义。他指出，这些潜在意义只有在不计利害得失的情况下才能得以实现。无怪乎有人这样说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸;看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

导语：拥抱春天的美丽，捕捉春天的感动。与大自然相约，与春天共舞。与绿色相约，与阳光共舞。感受春天的温馨，感受春天带给我们的喜悦与悸动。下面是yuwenmi小编为大家整理的描写春天的精彩段落摘抄，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.春天是一位魔法师，用魔法棒驱走了寒冷，唤醒了沉睡的生灵。春天如一幅美丽的图画，色彩鲜明，带给人们无限的明朗。

2.姑娘披着美丽的春光，牵着情人的手，走进了幽深的花丛，人面桃花两相溶，姑娘的脸上的红晕与刚刚吐蕊的桃花分不清了，春天来了!

3.这时候阳光正以缓缓流动的韵律，惬意地梳理着绒绒的羽毛。几朵白云漫步在天宇之下，悠悠地绽放着蓝天的翅膀。所有阴暗的心情，都在此时打开了蔚蓝的天空。

4.在这样温馨的氛围里，一只可爱的小鸟，看起来心情不错，一边欣喜地飞舞着，一边用啾啾的颤音，适时地送来了清新的问候。如刚刚开化的河水，叮咚着季节的曲调。

5.和三四月份的春天的热热闹闹、异彩纷呈不同，初春时节，春天的声音还是静悄悄的，她默默行走着，她无声哺育着，她只是一股布设活力的气息源泉，旋转、飘荡、洋溢着，编织着一个春的意象、春的远景，编排着春花缤纷次第开放的序列密码。

6.伴着春风，春雨如约降临，然而却是那样的悄无声息。绵绵的细雨淅淅沥沥地下个不停，如丝如缕，将天地万物笼罩其中，洗尽铅尘，洗去浮华，荡涤去冬天枯败的气息。行人撑起一把把彩色的花伞，如怒放的花朵，扮亮了阴郁的天空。

7.初春时节，阳光冉冉，雪融冰化，天气渐暖，丝丝寒意依旧弥留在空气里，呼吸着一份春光的温暖，亦能感受到一份雪气的清凉，这是多么珍贵的一股生机之气啊，其冰清也甘洌，其暖意也融融，犹如一股股新鲜的乳汁将初春的万物哺育，深深地呼吸一把这初春的仙灵真气吧，感受一下春的活力和节节攀升的生命节奏，那初现的生机正向上张扬。

8.春风温柔地将我揽入怀中，霎时，我仿佛听到了花开的声音，时而清脆、低徊，时而悠扬、高亢，时而空灵、幽静，时而汹涌、雄宏。这声音，如春光般温暖，如春雨般甘甜;这声音，像春雷般震撼，像春潮般烂漫。这声音，似彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，有夺人心魄的色彩，演奏着一曲沁人而丰盈的交响。

9.春天，绽放的浓浓深情，写满树梢，袅袅地滋生着香馨。春天奏起缠绵悱恻的音符，让思念无处可藏。是谁将情种深植于梦寐中，是风是雨还是耀眼的星星?是谁把相思镶嵌在春色里，是兰是梅还是撩人的红豆。无数次的回眸，无数次的思吟，春天的情思和你的倩影已根植于我的心灵，永远不会消隐。

10.风中还透着些许微凉，迎春花却禁不住露出笑脸，一丛丛，一簇簇，大片大片的金黄肆意蔓延。河水展现清澈的容颜，清亮的河面上，留着春风划出的层层涟漪。河岸的杨柳绿了，柔软娇嫩，远远望去，是一抹淡淡如烟的绿。桃花开了，杏花红了，海棠绽放了……花肥叶瘦，姹紫嫣红。蜜蜂成群结队的赶来，嗡嗡地闹着，不时有蝴蝶飞来，挥动着美丽的翅膀，翩然起舞。

11.街角的玉兰开了，皎洁如玉的花朵，矗立枝头，如一只只振翅欲飞的白鹭，空气中弥漫着醉人的清香。不知名的野花静静地盛开，掩映在草丛里，生机盎然。燕子衔着春泥在天空里不断盘旋，又匆匆飞过。一时间，人们脱去厚重的棉衣，孩子们兴高采烈地放飞手中五颜六色的风筝，于是，天空喧闹起来。

12.沐浴在春光里，呼吸着清新的空气。享受春光的抚慰，守护着内心的宁静和执著。修炼一份从容豁达，收获一分悠然自得。让蒙尘的双眼清如朝露，让枯寂的思绪灵动如风。于平淡、平常之中，以健康的心态，积极的生活态度，面对人生的诸多苦难，诠释生命的意义，展现生命的精彩。

13.清晨，带着温馨的心事漫步在河畔，不经意间，春天柔嫩的气息湿润了我干涸的视野，我仿佛听到了一种蓬勃的声音萦绕在耳边，像燕莺缠绵，似笙箫悠远，若利箭离弦，如浪蝶翩跹。沉醉其间，春色在梦尖盘旋。

14.群山脱下了素装，换上鲜艳的绿衣，看着已经摆脱冰雪束缚、正在努力奔跑的小溪，听着刚刚回家小鸟的歌唱。小溪叮叮当当的摇着小铃，呼唤着岸边的小生命;小鸟也唧唧喳喳的向大家讲述着南方的故事。但有一句话是谁也忘不掉的，那就是“春天真好!”

15.生机盎然的春天染绿了每个细胞，一只鸟儿站在生命的枝头悄悄地筑巢。一种无法言说的美妙在心头飘绕，一种心照不宣的默契在花间闪耀。春还大地一片绿涛，春给长河一串欢笑，春让鲜花美丽娇娆，春使生命百媚千娇。春的鼓点在耳边缭绕，我知道，这是春姑娘相思的心跳。

16.万物生长，春天给人们带来希望，带来生机，带来遐想。在这个风景如画的季节里，我们播下希望的种子，承载着我们的梦想，在无限的期待中，长成我们心中的希望。让春天的渴望，装满人生的细节，灿烂生命的旅程。

17.相约春天，让思绪与大自然对话，让心声在自然中流淌。把蛰伏已久的许多心里话和那些美丽动人的故事，面对阳光、青山、花草、河流、清风、柔雨一次次打开、一遍遍诉说，它们会百听不厌。和春天作一次约会，雪莲、柳絮、薰衣草、蒲公英、古榕树、木棉花，它们所有的传奇故事和沉浮的日子被一一阅读，在明媚的春色中熠熠发光，舞而不饰，歌而不泪。

18.一片生机怏然的喜庆景象，是春天赋予大地的一片深情“礼物”，“一年之际在于春，一春之际在于勤”。劳累了一年的人们，也该歇下来享受与家人团聚的那份天伦之乐!“春雨倾情滋大地，神蛇赐福壮苍生”。让我们所有的人一起用欢快的步伐来迎接春天美好的祝愿：国泰民安、五谷丰登、风调雨顺、春回大地、鸟语花香……

19.拥抱春天的美丽，捕捉春天的感动。与大自然相约，与春天共舞。与绿色相约，与阳光共舞。感受春天的温馨，感受春天带给我们的喜悦与悸动。打开心灵的画卷，放飞春天的心情，让春天的微笑，在阳光里飞扬。

20.雨后，空气更加清新，夹杂着泥土芬芳的味道，沁人心脾。瓦蓝色的，漂浮着大朵的白云，阳光暖暖地洒下来，透过树枝的间隙，光斑点点。树木显得格外青翠，鸟儿在枝头婉转的歌唱，仿佛唱不尽对春天的憧憬与向往。没有面朝大海，却依然拥有春暖花开。陶醉在这芳菲的季节，体味春天的絮语，心情神采飞扬。

21.在这春天悄然起步的时刻，离那春花烂漫的时节还远，只是天空中漫天飞舞的阳光渐渐灿烂起来，晃人的眼睛，只是树枝间飞去来兮的各类鸟儿多了起来，它们的快乐和呢喃感染着人的情绪。远望苍穹，灿然如洗，多像秋的天域啊，只是这天之蓝，淡淡的、淡淡的，如浅浅的湖水，风平浪静，没有一丝涟漪，没有那多深奥，多像一个新世界在创造着，在等待着，等待着一个缤纷变化的彩画，等待着一个盛装旖旎的春天的盛会。

22.这么快，就几天功夫，冷意还在滞留，雾霭还在徘徊，阳光暖流的回归亦是势不可挡。一个清晨，一只花喜鹊落在屋檐上，一声响亮的喳喳鸣叫，划破寒意似冻的长空，激昂地回响着;几只翩然飞行的小鸟在枝头停下，嘤嘤呢喃着，兴奋地摆动着尾巴;它们仿佛在说：“春天到了，春天到了”。这些大自然中的飞行族类，饱受寒冷和饥饿的压迫，又对环境的温度、光场的变化特别敏感，当然是春天的先知了，它们快乐且快活地报道着早春的消息，且第一批出场享受着这份点点暖意，那份欢欣和喜悦是人们难以理解的。

超越自我

古语云：识时务者为俊杰。确实是这样，但我在此更想说：认清自我者更为俊杰。

有时，我们感到阻滞不前，很多人都在想是否想到了点子，用对了法子，却没抓住最根本的一点：有没有走对路子。高估自我的人选的是徒手攀岩的路子，低估自我的人则走的盘山公路，进展缓慢。以上二者，皆不如认清自我、选择合适道路的人;而选对道路，登上山顶便自然容易许多。

首先，要认清自我，应避免高估自我和低估自我。高估自我带来的不是雄心，是野心;低估自我带来的不是谦卑，是自卑。伊卡洛斯高估自己的能力，终因飞得太高，靠近太阳翅膀融化，坠海而亡。而那些因低估自我而抱憾常久的名字，则更数不胜数。然而，认清自我却不是件难事。它不仅包含了“我要到哪儿去”“我需要什么”，更包括“我现在能做些什么”“我要怎样去实现目标”。很多人无法认清自我，并非是没有目标，而是忽略后面这两个问题，低估自己的人们在困境的迷雾中徘徊不前，高估自我的“伊卡洛斯”们冒进蛮干，都不顾“现在能做什么”“现在应该做什么”，失败亦在情理之中。

认清自我，还要用发展的眼光不断反思自我。华为成立之初，为了积蓄实力，发力中低端产品，模仿其他厂家的路子是选对了。但是，华为若没及时根据不断积累的实力调整发展规划，恐怕华为今天也不比富士康强到哪儿去。鲲而为鹏，能扶摇而上者九万里;蜩与学鸠，翱翔蓬蒿之间，不同境界有不一样的追求，不同的能力亦需不一样的目标。要想让发展的脚步踏在用实力铺就的路基上，就必需用发展的眼光看清自我，及时调整道路的选择与规划。

认清自我的最终目标是实现超越自我

我是谁，我从哪里来，要到哪里去?让我们像华为那样，看清镜子里的自己，认识影子里的自己，向着超越自我

是什么让一树一花，一草一木充满了生机，是什么让彩虹有了七彩的美丽，是什么给了世界斑斓的色彩，是什么赶走了你心里的黑暗?是阳光，是爱。

我曾经经历过一段低落的时期，当我从手术室里走出来的那一瞬间，我感受到一切都是那样的美妙，但很快地，这种感觉就被扼杀在了病床上。每天一动不动地躺在病床上的我腰酸背痛，轻轻动动腿，便扯到伤口，随之而来的就是钻心的疼痛。就这么过了两天，病房里住进了一位特殊的病人，我很纳闷她为何会住院。母亲告诉我她看不见。每次病房里只有我和她的时候，我都会觉得很难受，怕说错话的我不敢说什么。当我为她看不见而难过时，她却告诉我，虽然她看不到，可她知道阳光是温暖的，风是温柔的，鸟儿是开心的。她说，只须用心去感受，就会知道世界的美丽!是啊，要用心去感受，为何要悲观地活着呢?打开心窗，将悲伤与黑暗扫地出门，让阳光住进心房，那时，你就会明白世界真的很美丽。

看着一页又一页的日历被翻过，我不禁感叹，时间是绝情而又公平的魔鬼。低头看着桌上被圈圈点点的试题，堆积如山的作业，再听着爸爸妈妈不停地唠叨，那时的我真的好无奈。中考，真的就决定了我一生的命运吗?我不相信。命运是自身创造的，与他人何干?默默地收起书回家，一路上冰冷冰冷的雨丝湿透了我的衣服，我开始怀念阳光的味道，阳光的温暖。抬头看看天空，黑压压的全是云，不由得加快脚步朝家走去。我有预感，雨会愈来愈大，来到门口，心想立刻就可以摆脱这湿湿的感觉时，“啪”的一声，扰乱了我的心情，脏兮兮的泥渍在我衣服上绽放出了“妖艳”的花，直觉告诉我这不是个意料之外，抬头向吵得正欢的小屁孩望去，我不禁感叹，真是八点钟的太阳啊，笑得那样灿烂，我也忍不住笑了。小屁孩们日渐跑远了，我的心也飘远了。曾几何时，我也和他们一样，也曾在雨中四处玩闹，也曾跑过水洼，让路人一身泥水。那时的我，心里住满了阳光。那个时候，即便挨打了，心里也是甜的。是啊!为何不让阳光住进心里呢?不就是考试吗，不就是一张张卷纸，一堆堆作业吗，为何要让困难吓倒我呢。我笑了，阳光仿佛穿过乌云又回到了我心里，雨丝也不是冰凉冰凉的了!

今天，作为一名高中生的我非常高兴，也很兴奋。我知道我长大了，肩上该有更多的责任。心也告诉我：尽力做好每一件事，即便失败也不后悔，把每一份爱牢牢放在心里，一生记住。