自由命题作文高中（精选20篇）

自由，世上本没有真正的自由。

从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。

从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的管理下成长。

从你上班那一天起，就得听从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。

就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。

就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你还是得遵守。

太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。

再娇艳美丽的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的水果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的美味。

无规矩，不成方圆。

世间万物，无不在各自的轨道上运行。

我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的一粒微小的尘埃。

我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的生活洪流中的一叶扁舟。

唯有不断地迎接挑战，不断地战胜困难，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。

好喜欢文字，尤其是那种作者用心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露

曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣

可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界

听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的“空中花园”，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模仿是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶

君不闻“好风凭借力，送我上青云”。要想成为文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的区别，却要靠亲身体验

王安石的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吗？我读过李白的天真浪漫，“脚着谢公屐，身登青云梯”；读过杜甫的忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；读过李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……正可借前人之力，登上升级之梯

“必须跨过一味模仿这道坎”，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，“春蚕到死丝方尽”；船舷是陆游的感时伤怀，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”……整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模仿这道坎吗？?

无意读到一首诗“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，是吗？我是这样吗？心底浮起的答案是肯定

我明白了，要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……?

收集自己的眼泪，化作坚毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采撷自己的思绪，化作机智之灯；拾起内心洒落的感激，化作前行的动力……?

纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独；望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过作文一味模仿这道坎，用心写作，从而走出了长久的困境

名师点评

本文立意独特，语言形象。作者用“跨过一味模仿这道坎”为写作的意旨，并分析了自己长期以来跨不过这道坎的原因。难能可贵的是作者采用了辨证的分析，将模仿与一味地模仿作出了对比阐述，特别是选用历代文人雅士的诗文作了例证，再用形象化的语言做诠释，告诉我们“……要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……”的道理，给读者以想象的空间。另外，语言生动形象还表现在比拟、引用和排比等修辞手法上，使得似乎枯燥的议论文，变得生动形象起来。

如果所有的美德可以有选，请你先把宽容挑出来吧!人非圣贤，孰能无过?而且人生在世，伤害无处不在，只有宽容才能打动人心。

这是一个寒冷的早晨，我在豆浆店买豆浆，这样的冷，排队的人群不由地往前挤了挤。马上就要到我了，我前面一个青年小伙子正在买。

也许是天气寒冷，或是人群拥挤，这个小伙子火气正大咧!这时，一位服务员正忙着给小伙子装豆浆。她是个二十几岁的姐姐，看起来很年轻，每次接待客人时，总是笑嘻嘻，好像有说不完的喜事。她脸上有颗大大的黑痣，曾有很多人都嘲笑她的痣，而她总是给别人一个淡淡的微笑。我不知道她的名字 ，但我和她很熟，我都叫她笑姐姐。

笑姐姐很快将豆浆给了那个小伙子了。她仍是满脸笑容，一手托着豆浆，一手正拿着吸管。拿好吸管，迅速而敏捷地“啪”一声，把吸管插在了豆浆袋上。又用一只手拿着豆浆上头，用另一只手托在豆浆袋下面，将一小包附赠白糖一起，小心翼翼稳稳地交给了青年。可就在这时，青年自己没拿稳，豆浆掉了，撒了一地。青年大声责骂起笑姐姐来，还说了一些让人很难堪、侮辱别人的话。

而这时的笑姐姐，明显看得出有些着急，但还是谦和地笑着说：“我给你换一袋吧。”我愣住了，青年也呆住了。我想：笑姐姐是不是气糊涂了，明明是青年的错……

青年拿着豆浆，也不知说什么，只是给了笑姐姐一元硬币，嘴里含糊地说：“把地下这袋也买了吧。”说完便匆匆离去。

轮到我了，我不解地问笑姐姐为什么要再给她一杯，笑姐姐说：“他也不是故意的，你看，他现在不是满意而去了吗?”说完，笑姐姐笑得更灿烂了，好象刚才什么也没有发生过。我欣赏着那张张了黑痣的笑脸，感觉那是最美的点缀。

是啊，顾客的满意是她最大的快乐，而这份快乐，却是以宽容为温床的。也只有宽容，才能演绎出这份美丽的快乐。

为什么从我不知道是什么痛苦 之感就引起心里的悲伤 ，愉快 之感就引起快乐 ，以及其他等情况，这除了这是自然这样告诉我的，我找不出别的道理来;因为在胃的刺激和想要吃东西之间，以及引起痛苦的东西的感觉和这个感觉引起悲伤思想之间，没有任何关系。

同样道理，我好像是从自然那里知道了我判断的有关我的感官对象的其他一切东西;因为我看到我有习惯在这些对象上所做的那些判断，它们是在我有工夫掂算和考虑能够使我做出这样的判断以前 就形成了的。有许多经验逐渐破坏了我以前加给我的感官的全部信任。因为我多次看到。这样，在其他无数场合中，我都看出根据外部感官所下的判断是有错误的。不仅外部感官，就连根据内部感官所下的判断也一样。因为，有什么东西比痛苦更亲密、更内部的吗?

除了这些怀疑的理由以外，我还加上其他两个非常一般的理由。第一个是，我醒着时从来没有相信 我感觉过我在睡着时有时也能以为感觉的东西;而且，因为我不相信我在睡着时好像感觉的东西是从在我以外的什么对象得来的，所以我看不出对于在我醒着时好像感觉的那些东西我为什么应该信任。第二个是，我还不认识，或者不如说我假装不认识我的存在的创造者，我看不出有什么能够阻止我就是这样被自然造成的，使我甚至在给我表现得最真实的那些东西上弄错。

自然给了我很多在道理上使我弄不通的东西，我认为我不应该过于相信自然告诉我的事。而且，虽然我由感官得来的那些观念并不取决于我的意志，我却不认为因此就不应该断言那些观念是从不同于我的东西得出来的，因为也许在我这方面有什么功能是产生这些观念的原因。

可是现在既然我开始更好地认识了我自己 ，开始更清楚地发现了我的来源的创造者，那么我真地就不认为我应该糊里糊涂地接受感官好像告诉我的一切事物;不过我也不认为我应该把什么都统统拿来怀疑。

因为我知道凡是我清楚、分明地领会的东西都能就像我所领会的那样是上帝产生的，所以只要我能清楚、分明地领会一个东西而不牵涉到别的东西，就足以确定这一个东西是跟那一个东西有分别或不同的，因为它们可以分开放置，至少由上帝的全能把它们分开放置;至于什么力量把它们分开，使我把它们断定为不同的东西，这倒没有关系。

从而，就是因为我确实认识到我存在，同时除了我是一个在思维的东西之外，我又看不出有什么别的东西必然属于我的本性或属于我的本质，所以我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起;不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维。

所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是说我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。

“哎呦，累死我了!”我大声地喊着，“花果山怎么离这儿那么远呀!谁叫我要去拜孙悟空为师，去学七十二变呢!”一想到这里，我便不禁激动起来，向花果山进发。

经历了艰难和险阻，我终于到达花果山。刚到花果山门口，一只小猴子蹦蹦跳跳地出来了，它在我的身边转来转去，还时不时抓抓后脑勺，好像在思考着什么。“你是谁?为何来到此地?”小猴子一下子跳到了一块大石头上，疑惑地问着我。“我是来自人间的人类，我是来拜美猴王孙悟空为师的!”

我恭恭敬敬地回答道。“你跟我来!”小猴子跳下石头便开始领路了，我兴奋地跟在这位“兄长”身后。很快就到了孙悟空面前，孙悟空从王座上跳了下来，看着我说：“你只是一个平凡的人类，又不是猴子，有什么资格来拜我为师?”“哦，没关系，我属猴!”我那笑了笑说。“荒.唐!”孙悟空破口大骂，于是用筋斗云把我踢飞到十万八千里外去了。

我不停地在空中尖叫着，最后被踢到了沙滩边。过了半天，我才缓过神来，我揉了揉眼睛从地上艰难地爬了起来，拿出了背包里的指南针与地图，又向花果山进发，我边走边想：为什么孙悟空不接受我呢。不知不觉一个月过去了，我又到了花果山，那只小猴子又出来了，它叹了口气，回过头对我说：“何必呢?”

没过多久，那只小猴子出来了，有几分同情地对我说：“哎，你现在回去还来得及，但是如果你执意要拜我们的王为师，再说让你跪在着炎炎烈日下!”我“扑通”跪了下去，太阳照在我的身上，很热，很快我的衣服湿透了，不知不觉地晕了过去。时间流逝飞快……

当我醒来，那只看门小猴子正在照顾我，它把我的事禀告给了孙悟空。它说：“大王说看在你这么有诚心，决定收你为徒!”我开心地冲了进去，向孙悟空磕头。

于是，我开始了我的学习之旅……

我曾羡嫉陶渊明“采菊东南下，悠然见南山”的闲适的自由，也曾暗叹梭罗在“凡尔登湖”旁修筑的小木屋的空明的自由，却迟迟不能摒弃红尘遁入佛途寻找那缥缈而神圣的“自由”，为甚？只因害怕走得太远，忘却来时的路，自由在生活中升华作文800字。

总有萦绕在心头的琐事，让我做不到“既然目标是地平线，那留给世界的只能是背影”。生活，不是毫无目的自由散落的蒲公英，而是一株随风摇曳的芦苇，在泥泞中挣扎着向上。

龙应台向往自由，向往民主，却依旧完成了由文人向仕的转变。她曾笑言自己在地雷阵上跳芭蕾舞，被禁锢着，却永不放弃寻找自由的希望。为仕十年，她也曾体味过“余舟一芥的无边无际无寥”，却从未扔下肩上的重担轻松地走向自由生活的道路。政坛上总有人对她指手画脚的说到“看不惯它的那个文人调调”，她却一直坚守着自己“独立的精神” ·。她的心中自有一片天空，思维在风中放飞，自有在一瞬间升华。可她仍扎根于生活的土壤，一心只为台湾的文化政治奠基。或许，一场“说走就走的旅行”对她来说轻而易举，或许，走出政坛走向文学世界天马行空更为自有。但她只是咬着牙头也不回的崽这条注定充满艰辛的道路上披荆斩棘，在泥泞中涤荡清辉。

柴静曾说“不要因为我们走得太远，就忘了我们为什么出发”。生活便是这样，不能在羁绊的路途中忘记生活的本来目的，换取心灵的洗涤。

“蜀道难，台湾女子上凉山”。张宜平，放弃年薪百万的生活，毅然来到麻风村抱起孤弱的孩子。是怎样一种信念指引着她不断前行？大山之外的生活的确灯红酒绿，却少了一份心灵的静谧。是爱，牵绊住她向往自由的心：是爱，让她留下马不停蹄的脚步。她看起来无比坚强，可她内心的柔软，恰似雪莲花初绽时不胜凉风的娇羞，轻轻掠过每一个孩子的心头。自由，是筝线那头的轻鸢，而张平宜，轻轻握住筝线这头，微笑的扎根于凉山的土壤。

生活，好似壶中青茗，在沸水中上下翻腾。即使不能逃脱杯盏的禁锢，仍能升华出自身的那缕清香。

自由，在生活中升华。

雨水因过度自由降落而使田地形成洪涝灾害，大雪因过度自由飘落而冰封世界影响各项事业的顺利发展，行星因过度自由运行而相互碰撞，小草因过度自由生长而使庄稼颗粒无收。总之，过度的自由不但让我们得不到真正的自由而且还会造成种种失败甚至灾难。因此，束缚需拥有，自由须适度。

束缚是自由的必要条件。摆脱束缚，并不意味着能得到更多的自由。为了“保护”鹿群，美国政府大量捕杀狼群，结果导致鹿群在饥饿中死去并直接影响了人类及其它生物的正常生活。生物链由此紊乱，生物群的平衡也因此而被打破。原本想要保护鹿群，最终却意想不到地反而伤害了更多的鹿群，甚至殃及其它物种。向往自由是本性，但脱离束缚的自由，并非是真正意义上的自由!

自由是束缚的必然结果。加以束缚，并不意味着得不到一定的自由。倘若在地球上的事物的重力消失，将会给人类带来诸多不便。相反地，无论是过去还是现在或是未来，在一个国家当中法律总是充当着必不可少的制约武器这一重要角色，正是因为有种种不同的法律条例，公民才不敢胡作非为，才会按照一定的社会秩序生存下去，公民也由此显得更加自由些，国家才能够稳定下来得以发展，从而获得更大的自由。正如南宋诗人杨万里之言“法存则国安，法亡则国危。”正是因为有了各式各样的束缚条件，自由才能够得以显现出来。没有束缚，所谓的自由将不复存在!

束缚与自由是相辅相成的。古人云：没有规矩，不成方圆。在当今高速发展的社会状况下，束缚是很有必要的。束缚虽然限制了某些方面，但是同时也给了另一方面更多的自由。如果没有交通规则及相关法律，就会有越来越多的路人乱穿红灯，也会有越来越多的司机酒后驾车，那么出现交通堵塞甚至是交通事故的几率将会大大的提高!卢梭有言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”束缚与自由就好像是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，要双方面兼顾才能够获得更好的自由!

威默里曾说过：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上!”放任的结果必然是自食其果，无限的自由必定是后悔莫及，不少人终因碌碌无为而迷失人生的方向!当面对沙漠时我们无路可退，唯有穿越这片茫茫的沙漠!人生亦是如此，唯有在制约条件下克服重重困难，方能得到真正的幸福!

自由，是人人都渴望的，可同时，它又是世界上极其稀缺的一种说不清、道不明的东西。 Freedom, everyone desires, but at the same time, it is an extremely scarce and unclear thing in the world.

很奇怪，不是吗?我们人人都期盼着自由，却又成天像个疯子似的把自己束缚在事业和生活的王国里不可自拔。这如同“作茧自缚”的生活是每个年轻人乃至中年人的常态。

这使我想起了自己前不久看到过的一段很有意思的话：其实我们每个人生来都配拥有自由，只不过，愚蠢的人类却不懂得珍惜这种美好的情感，它们任意地挥霍自由，拿着“自由”的卡牌去构筑自己的野心王国，也打着“自由”的旗号在世间任意妄为。这种愚昧的生活终于使他们困倦，这时候，他们才回过头来想要找寻自由的踪迹，可这时候，那所谓的自由可能早已经随风飘散了。

当时初次读到这段话，觉得作者有点儿大题小做、危言耸听了，不就是区区的自由吗?只要我们想，不就随时可以解放自己?

可是，现在的我也长大了，亲眼看到了太多，也听到了太多，我的心，被现实的打击一点点捶下去，也才终于明白：自由，就像那耀眼的太阳，人人向往，却难以触摸。不是因为它的距离太遥远，而是，我们人类太可笑罢了。因为我们总想着自己，总想着一些遥不可及的目标，总想着飞黄腾达，这些东西，就如同枷锁，深深箍住了我们那颗自由之心。

所以，当爸爸告诉我这点之后，我也放下了很多。荣誉、赞美、成绩……都不重要了，只要心中有一片自由的天空，我就可以得到很多。

所以，身处纷扰中的人们，都醒悟吧：为了心中的自由，放弃争名夺利的脚步，停下来，欣赏路边最美的风景，你会发现：世界，本就对你不薄!

雄鹰看到广阔的天空，便振翅飞翔，自由而高傲。飞瀑看到凶险的悬涯，便飞流直下，自信而勇敢。我们看到广阔的天空时，就象雄鹰一样自由自在的在天空中飞翔，然而却有一把无形的锁把我们的翅膀牢牢的锁了起来，并总是跟我们说“我是为你好”。

场景有一天，小明走在路上，不小心摔了一跤，摔伤了。这一摔他想不到会带来无数的烦脑，带来了无数的责问，并使他“翅膀”上的那把锁锁地更牢了……

家庭他回到家中。他妈妈看到他的头上的伤，便责问起他：“怎么了？怎么受伤了？”小明哭丧着脸说：“不小心摔倒了”。

“什么？摔倒了？不行。从明天起我每天送你回学校”。他妈妈一边看他的伤口一边说。小吸听了之后便说：“妈，不用了。我都长大了，我自己一个能行”。

“不行。孩子就这样说定了。我这都是为了你好”。

学校第二天，小明拖着沉重地脚刚回到学校便被班主任叫到了办公室。

“小明，怎么受伤了？”班主任问道。

小明无奈着望着班主任说：“老师，我回家的时候不小心摔了一跤”。班主任急着说：“摔了一跤？不行，从今天开始我每天放学送你回家”。小明抬头望了望班主任说：“老师，不用了。我已经长大了，我自己一个人回去就可以了”。

“不行，就这样说定了。我都是为你好”。

一放学，小明就急忙的冲出了教室。一个人朝着家方向走去。一个警察淑叔直到他身边问道：“孩子，你昨天是不是在这条路上摔倒了？”小明点了点头。

“我们决定以后每天放学护送你回，防止类拟的事再发生”。小明急忙说：“不用了，我已经长大了，我自己一个人能行”。

“不行，就这样说定了。我都是为你好”。

为我们好？如果真是为我们好，你们就应该放手，让我们自由自在地飞翔。而不是我们受到一点挫折时，不应该在我们身上加锁，而是应该鼓励我们勇敢地站起来。每一个人成长都会有挫折，有挫折的“帮助”我们才能走的更远，飞的更远。求求你们，还我们自由。

[还我们自由高中作文

每天早上总会被一种恐怖的声音惊醒，它叫闹铃；每天早上都会有一个迟到就会被教育的时段，它叫晨读；每天都有一节让人崩溃的课程，它叫英语。当然每天还有一个美妙的铃声，它叫放学。

这就是高中生的一天，将此重复12次，才有一次休息。于是备受摧残的我们每天就这么重复地生活，不是在教室，就是在去教室的路上。今天也不例外。

星期六，晴，天气少云，阳光普照。在指针指向七点三十三分的那一刻，突然“吱”的一声，门被打开了。教室里琅琅的晨读声顿时静了下来，目光全都投向门口的来客。接着，在大家无比的期待中，“来客”响亮地喊出了一句“报告”，而回答是那么富有力量和干脆——“出去！”

于是，我就站在了外边。由于教室安排的原因，整个三楼只有我们一个高二的班级，还被安排在了楼梯边上。相对于其他四楼和五楼的同胞们，这实在是难得的优势，可以缩短来教室时狂奔的时间。但很不幸，在“革命”即将成功之际，我英勇地迟到了。不经意地往左一瞥，每个教室的门都大开，琅琅的读书声响彻整个教学楼。而在这琅琅书声的萦绕下，每个教室门前都站着一个衣着整洁的值班老师，有的还穿西装打领带，手持木棍，器宇轩昂。不时还传出木棍敲击手掌的声音，极富节奏性，绝对的余音袅袅，不绝如缕。

那一刻我感到无比的幸运，确切地说，是无比的幸福。因为，我们的班主任是个八零后，一般以教化为主。于是乎，8分钟后，在老师的谆谆教导下，我终于进入了教室。开始了一天的学习生活。

老师一走，全班卧倒了三分之一，在大骂考试制度的同时，仍有一群坚定的共青团员在与英帝国主义做殊死搏斗，屡败屡战，屡战屡败。于是乎，就流传着这么一句话——“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是数学四分之一的概率，却敌不过悲催的英语。”日复一日，年复一年，用三年的凄惨苦楚，来换一张“天堂”的通行证。

大学就是高中生的天堂。在那悠久的传说中，那是一个神秘的地方，生活着一群神秘的生物，他们发动过“五四运动”，也干过逃课小资的事情。而至于大学生，传言说则是每天睡到自然醒，每天没有作业闲得没事找事。实际上是否如此，我还不得而知。

上个寒假，我去北京参加了个培训班，地点就在一所大学分校里。也许是因为分校的原因，地方并不是很大，但却与高中的感觉明显不同。如果说高中是一壶煮沸的水，腾腾的热气把壶盖都撞击得起起伏伏，那么大学就是一锅绵柔的汤，小火慢炖，不瘟不火，没有丝毫的紧迫感，永远是很淡定、安逸，让人闲得无所适从。这让我想起了网上的一句话：“我一直在想大学为什么要把课安排得这么松散然后耗上四年，而不是像中学一样朝七晚十学上三年就毕业——它就是要这样，用四年的时间，打磨你的锐气，消耗你的梦想。”

与碌碌无为相比，或许忙碌一点更充实吧。有人打过这样的比喻，说大学与中学的区别在于，一个高中老师骂你说明他关心你，一个大学老师骂你说明他是真的想骂你。有时候，仔细想一下，我们的确都像河岸边的柳树，总认为幸福在对岸。每个人都不是完人，都会有缺点；同样，每段时光都不会一直被快乐充盈着，总会有那么几抹无奈、几句抱怨。记得老师曾经说，你们这三年，是最美好的三年。如此充实忙碌，以至于回忆如此深刻。

的确，我们的故事才刚刚过去一半，而真正的高潮却并未开始。台湾作家柯景腾说：“每个故事里都有一个胖子。”很不幸，我就是这个胖子。于是，我们的故事元素就这么凑齐了，开始了一场兵荒马乱的青春。亘古不变的是永远大风起兮尘飞扬的操场，我们每天都在盼着有一天可以跑操时不用吃一嘴土，不过可能我们等不到了，那就让学弟学妹们继续完成我们的“遗愿”吧；后面的润绂楼，还是那么老态龙钟，它已经送走了一批又一批的高三生，披上了一季又一季的爬山虎。而今，才发现，从操场这端到那端的距离原来只有两年；艺术才能较高的同座，借我橡皮铅笔的后位，以及人品很好的前位，到了大学这些词汇可就都绝迹了；还有不时踮着脚通过门上玻璃向里偷窥的老师，还有……这就是我们的故事吧，挺好的。至于一中，你都已经风雨百年了，应该还会继续在那守望吧，继续当我们一天骂十遍却不准别人骂一句的母校。当你二百年寿辰时，我们一帮在这里分别的人，会再次一起在操场的尘土里嬉笑怒骂，好不热闹。

幸福其实很简单，只不过我们总是后知后觉，在失去后才开始珍惜，于是总有一些人活在回忆里。也许现在就该记下这些点滴，不是么？这就是我们的青春吧，痛并快乐着，因为这是我们易逝的幸福时光。

幸福是什么？

幸福就是，那一年，我们十七八岁。

[高中命题作文让幸福来敲门

有关《西游记》的故事，可以说是中国民间流传最广泛的神话故事了，几乎是老幼皆知。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。孙悟空、猪八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他们，给了他们相对的自由。孙悟空他们陪唐僧西天取经，是按照“契约”而行，他们行动是不自由的，孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，无论你有什么传奇经历，即便是天纵英明，神武不凡，即便是能力惊人，本事滔天，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则!

当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。来自卡夫卡的名言蕴含人生哲理。在自由和约束之间博弈调整，是一生的课题。

你必须穿越沙漠，这是你无可选择的行程。就如唐僧师徒必须去西天取经，这是无可选择的行程。但唐僧师徒在取经的路上的修行方法各自不同，最后取得真经，各有各的精彩。人生无非是一场路过，究竟怎样地过路才是我们需要把握的。沿途一切美好与不美好的风景尽收眼底。

做自由与不自由的工作，过何种人生，都是我们个人的选择。人类的进步就是一个从不自由走向自由的过程，任何自由都是应该与不自由相对立又统一，自由是一个相对概念，绝对自由是不存在的。歌德说过：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的”。

人生乃至社会的诸多方面都是如此，我们有相对的自由，又有不得以的苦衷。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”人生来就是自由的或者说本该是自由的但是在现实社会中不得不被种种枷锁所累，而不能按照自己的意志来生活。如何在不自由的人生际遇中自由前行?如何在规则和限制中寻求更大的自由与突破?真正的自由是在无所依傍之时，在穿越这片沙漠的过程中，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故，是心路。

活得越久越觉得现实就是如来佛，猴儿大闹了天宫过足自由瘾，然后被压五行山五百年，自由与不自由都尝了个够，最终还是跳不出如来佛的掌心乖乖跟着唐僧西行取经，无规矩不能成方圆，无规矩也不能有自由。自由总是受一定的限制的。孙猴子如果不戴上紧箍咒，它永远是个猴子，不会成为孙悟空，斗战胜佛，也不会有那些功劳和成就。孔子到七十岁才能「随心所欲而不逾矩」。所以，从另一个角度来看，有人管着，有点规矩是大大的好事。

在现代社会里，一个人永远不会拥有绝对的自由，同样也不会得到绝对的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供选择，或考场里疾书，或入社会闯荡，所谓条条大路通罗马。但无论怎样选择有一点不会变那就是必须依靠自己的双脚，运用自己的智慧和力量，这就是不自由。那么在自由与不自由之间，一个广阔的空间，就是你可以任意驰骋的疆域了。

其实，越是完美的东西越是难以喜欢，因为那只会让自己陷得更深，更加的无法自拔。

孤单不代表寂寞，每个人都有自己不同的想法和生活，我们无法干涉别人，同样，别人也无法干涉到我们。即使失去了对自己很重要的东西，也不必难过，但上帝关上一扇门时，总会为你打开一扇窗。地球不会停，一个人不可能永远停留在倒霉的位置上，不必失落，不必在乎。你，永远是自己的你，而不是别人的你，即使心碎了没人帮你擦泪，不必伤心，那是因为还没人搜寻到你。

只要，能够一直保持一双爱笑的眼睛，就不怕遇不到自己的“伯乐”，因为，你的笑没人能够取代。

让自己决定自己的人生，不去在乎世俗的眼光，很多人都在看，你是否已经真的完成的蜕变，从孵化成虫到化茧为蝶的过程。崇尚自由的你，成长的过程中，依旧不会改变那一丝的敬仰，不喜欢要求别人什么，也不喜欢被别人强求着改变。

自由的风，带着蒙蒙的雨，浇灌着崇尚自由的人。你不是第一个，也不是最后一个，所以，别感到孤单，因为短暂的孤独并不会是永远的寂寞。

不知为什么我最近特别欣赏郭敬明导演的电影——《小时代》，面有一句台词我特别的喜欢，它说“我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。”是啊!在这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的茫茫人海中，我们是最微小的存在，然而有些人曾经“存在”后来消失了，有些人存在着却忽视自己的“存在”，而现在的我们正值风华正茂、意气风发的年纪，我们努力用绚烂的青春证明自己的“存在”。

青春是朝气的，它是八九点钟的太阳，明媚而又灿烂，照亮自己的心田。青春是激昂的，它既有漫无边际的遐想更有永不言败的高傲，曼妙而又洒脱，铸就明天的辉煌。青春更是自由的，它放荡不羁好似奔腾的骏马，它低吟怒吼宛若澎湃的骇浪，无拘无束而又清新优雅，扬起梦想的航帆。

我很庆幸自己现在拥有的青春，因为它可能是其他人蓦然回首的过往，所以我更加珍视。故此，怀揣着一颗宽容的心，我感激上苍，在这个世界上我能呼吸自由的空气，沐浴温暖的晨曦，聆听甘甜的鸟鸣，细品碧草的清香，感受春意带来墙角的第一抹绿是如何的让人惊心动魄，感受“随风潜入夜，润雨细无声”的节奏应和着心中的旋律是如何的扣人心弦……我喜欢一个人静静的时光，在晴天的日子里慵懒的午后，捧一杯奶茶，阅一本小说，默数着日子，感慨着人生，自由而舒心，平和而惬意。世界上的任何一种快乐都不及大自然的给予。

自由，是思想摆脱束缚的挣扎，是心灵渴望安逸的追求，是生命致敬青春的释放。自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌;自由是一个梦想，孕藏在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻;自由是一份责任，蕴藏在我们每个人的心底，为自己的生活寻找方向与梦想。

在这个充满物欲与现实的年月里，保持并坚守着泰然自若的心，坦荡如砥的魂是最最难能可贵的。在我身边的人，有的人为了学业奔忙于各大名校只为追求高学历，有的人为了升迁游走于各位领导住宅只为谋求高薪酬，还有的人为了一夜成名不惜被“潜规则”只为一个镜头、一句台词……相较于他们，我坐在课堂上接受老师的教诲还真是幸福。是啊!有时候我们并非不自由，而是物质的贪欲让我们步履蹒跚、蜗步难移，有时候我们并非不快乐，而是虚荣的浮华让我们举步维艰、多愁善感。

人生路漫漫，在通往成功的道路上没有捷径，只有坚持;没有秘笈妙方，只有潜心修学;没有一蹴而就，只有持之以恒。当我们在追寻“高学历”、“高薪酬”、乃至于“一夜成名”的时候，你是否扪心自问过，这是否是你想要的生活?徒劳无功的谄媚是否还是曾经的你?你又是否曾想过静下心来审视一下现在的你?有时候人生的确有诸多的无可奈何与一声叹息，但你不能迷失自己的方向而随波逐流，不能磨平自己的锐角而同流合污。青春只有一次，去了就不再回来。打开心灵的枷锁，减轻物欲的筹码，摘下伪装的面具，乐享青春的自由与坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你会发现生活其实很简单、很快乐、很自由。

自由是一种心情，卸载琐碎纷繁，感受生活的美好;自由也是一种态度，恪守心灵绿色，追求精神的高度。所以，不要彷徨，让我们重拾自由，带上它，踏上洒满阳光的小路，别让物质生活无形中带来的负荷压弯了那原本直挺的脊梁。抬起头，欣赏路边风景无限美，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣，相信自己，你会惊喜地发现——这，又是一个艳阳天。所以，让我们在青春的恣意中做像海子一样幸福的人吧——“面朝大海，春暖花开”。用青春证明我们的存在，乐享自由，与青春同行，让我们主宰自己的芳华岁月。

朋友，当你生活困顿时，旅途失意时，请记住：永远不要哀叹生活，心安定，感觉自己就是整个世界;心若在，则万般自由。

每每读及你蒙上爱国血色的稼轩长短句，亡国之恨，丧家之痛，报国之切像一曲曲壮丽的悲歌抒写着你万里追逐的惆怅与无奈。迢迢千年回梦中，一路走来，却无见一个你所愿的知音。

问你?你可曾孤单，你可曾哭泣，可曾泪洒长襟?今而梦如花开，又如昙花落。我漫步在你泪筑了一千年的诗词风雨中看支离破碎的南宋江山，感知你深沉的孤怨与哀愁。

你本乃一介文人，诗词文学是同你与生俱来的归属。无奈生逢多事之秋，于无声处听惊雷的你看到了北方金戈铁马的战场，听到了女真铁蹄下最无助的惨叫。你悲痛!你愤慨!年方二十的你，书生意气，毅然踏上了血战沙场，收复河山的铁血之路。刀光剑影中，不管风吹浪打，却胜似闲庭信步。

你坚毅，你勇敢，顽强厮杀在百万敌军中。挟三尺长剑，怀着长风破万里浪的雄心壮志，锋指敌酋，剑至所处，无不鲜血累累。战马上你大呼：“金酋!还我河山来!”好英雄!好气势!浩然正气如你的刚毅洒遍了苍茫宇宙。每当血雨中的厮杀，它结束了的时候，断垣残壁中看到的却是你最悲壮的永恒笑靥。

你很坚强!你很勇敢!可你却没有一个像你一样不屈的帝国。辛弃疾你看看吧!当你死战不退时，迷茫硝烟中，可曾回首南望，那个你所忠于的小皇帝和他的帝国已经被山外青山楼外楼迷离了愈加混沌的双眼。你看见了，在尸横遍野的战场上看见了。铁马声声中听见了，听见了不曾止息的西湖歌舞。失望的你要继续为这个日渐堕落的帝国战斗吗?不!你看到了无数的大宋百姓正在被屠杀。他们是无辜的呀!是的!你选择了——为这个即将颠覆的帝国流尽你最后一滴血。

无奈英雄路多崎岖!你的豪情却不被人理解。当你又血战在疆场之上，一纸文书的飞来让你从战马上永远的摔了下来——朝廷竟然贬谪了你!你不理解，更不平静，指天垂泪为何连做一个马前卒的机会都不给你!

辉煌的战场已成了孤独的南去，昔日的壮志只是满腹的哀怨。大宋空有百万雄兵，却不及你一腔赤诚的爱国热情。凭孤舟而上，乍然神伤。已是遍体鳞伤的你对这个帝国失望了，北来的寒风让你想摒弃它。当你站在郁孤台上，看着滚滚流去的江水。又仿佛看到这是百姓绝望的眼泪。西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去。你的一腔奇谋伟略化作这滔滔赣水也无奈的流去。

你就看透了是非成败吗?不!保卫国土是你一生的信念。于是你愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪。落日楼头，你孤影北望，斥罢长袖，却欲哭无泪。断鸿声里是你的不愿与悲哀。江南游子，把吴钩看了，却不见江山一统。栏杆拍遍，竟无人来会。痛心疾首，又能如何。

愿望只是梦，转头又云烟。殊不知，梦回吹角连营，醉里挑灯看剑只是一个远去的梦，热情似火的战场已不再归来。寒屋茅檐中锁着你一条沉睡的巨龙。可叹你沙场点兵五十载，垂首白发。赢得生前身后名，却未了却君王帝业。你似的卢，壮志霹雳。可惜这如水流年，让你芳华不再。青霜白镜之中只是你戎马破碎河山的苍容与一生的疲惫。

看见你，在暮霭中。廉颇老矣，尚能饭否?岁月向你发出了青春的代价。不!你颔首天地，疾呼这不属于你，不属于一个真正的绝代英雄!愿战死沙场，血溅敌楼，也不愿如此终了这坎坷的一生。战斗到永远——是你人老心不老的呼唤!

或于高山巉谷，或于江水去留，或于刀光剑影，或于苍茫神州大地，或于我心中的千年回梦。听到的只是你天折英娇的无望心声：“大宋!大势已去，吾能何奈!”含泪饮恨，壮志未酬。平生塞北江南，归来华发苍颜的你为这个不堪回首的帝国付出了一切。

你，成为了远去千年的风流人物。青史上也留下了你波澜壮阔的一页与最传奇的爱国写照。奋斗了一生的你，头顶是灿烂的忠臣光环。在你诗词的迷雾中，我看见的却是一个你抱憾了千年的和平梦。

每个人都渴望自由。拥有自由，放下思想的包袱去游山玩水，拥有自由，在空闲时间品一杯苦茗，体会人生，拥有自由，丢掉生活琐事去做自己喜欢的事，自由啊，为何你总是与我玩捉迷藏，好不容易把你攥在手中，又不知何时偷偷地逃掉了，为了解开我心中的迷惑，现写《自由四问》。

第一问：自由是什么?

我从《现代汉语词典》中找到了自由的注释，所谓“自由”，就是由自己做主，不受限制和约束，顺天道而行之，像老鹰那样展翅翱翔，像鱼儿那样嬉戏玩耍，像风筝那样随风飘荡，像小溪那样潺潺流淌，自由，看似是忙里偷闲，其实是真的身不由己。刚步入高中的大门，却已觉得自己整日在书海里遨游，很辛苦，可我知道怀揣梦想的人对于这些已不在乎，我渴望自由，而我更渴望奋斗后的喜悦。

第二问：自由真的存在吗?

回答是肯定的，自由被给予了每个人，所不同的是每个人对待自由的方式不同，自由在小孩子的眼里是天真的，他们渴望飞上蓝天寻觅属于自己的那片天;自由在读者眼里是梦幻的，他们认为博览群书在书海里遨游是最放松自己的时刻;自由在创造者眼里是奋进的，他们在实验中探索，在失败中进取，在创造中享受自由;自由在忙碌的工作者眼里是渺茫的，他们感叹时光流逝，不甘心让时间从手中无功而返，他们在争分夺秒，但自由会在不经意间降临，只是转瞬即逝罢了。

第三问：自由是可望而不可即的吗?

我认为做自己喜欢的事那就是自由，对于学生来说，我们每天被功课，考试所困扰，我们苦闷学习的辛苦，害怕学习的难题，抱怨自由的丢失，可谁曾想过，当我们把满意的答卷紧握手中时那些辛苦又能算得了什么，当我们硬着头皮咬着牙攻克难题后先前的惧怕早已烟消云散，当我们在忙碌中感受到学习带来的乐趣时我们不就已经体会到自由的眷顾了吗?所以，自由并不是可望而不可即的，重要的是能将自己不喜欢做的事转变为兴趣，那样我们的生活不会因埋怨而阴霾，将会在奋斗中充满欢乐。

第四问：自由给我们哪些启示?

在紧张的生活中适当放松自己不仅感受到生活的美好，还能使我们在工作中兢兢业业，在每日繁琐的劳动中培养兴趣，自由不单单指娱乐，它的最高境界是高尚的情操，浓厚的情趣，所以说，对待事物换一种思维，就会觉得我们每一个人每一天都很幸福，这不就是“自由”带给我们的吗?

屈原曾作《天问》，我现写《自由四问》，从中领悟到生活是靠奋斗而多彩，是因放飞梦想而满足的，自由就在我们身边，只不过是我们能否抓住它，能否创造它。

雪，一枚自由行走的花

坐在琼花素裹里

为大地梳妆

为山水着色

着一片素白

涤染内心的尘埃

雪，一枚自由行走的花

走在一首诗词里

娓娓道来是静婉

是细腻

是时光深处切与深情

相拥的温度

雪，一枚自由行走的花

落在梅的心蕊

点点素白

给高洁添了几笔悠雅

给风骨点了几许深韵

梅的清逸，雪的灵秀

一场旷世的邀约在神圣里铺就

雪，一枚自由行走的花

润进你的眸里

便有一汪多情的深水

流淌于月光之中

惹了风烟最绵长的念

旖染了山川水湄一样的情怀

雪，一枚自由行走的花

落在你的掌心

且与你心的温度契合

一朵光阴的故事

便在岁月静好的词章里走出了一枚

晶莹的旖旎

你可知道，那是一缕雪魂

于清绝里

裁出的诗意

当我仰望灿烂的星空,用冷静搜索喧嚣的人生,用激动开启思想的大门,我不禁想：有时候,应该学会放弃,因为放弃也是一种幸福.“

抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹:而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿,跟随着甜甜的幸福.放弃是一种幸福.唯有放弃了温暖宜人的春天,你才能拥抱硕果累累的金秋:唯有放弃了童稚和无知,你放能拥有成熟和睿智:唯有放弃小桥流水,你才能游进浩瀚大海.放弃是一种幸福.算盘要想具有运算功能,必须放弃多余的算珠:你向往山居的清净,就必须放弃都市的繁华:你希望走遍千山万水,就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……

学会放弃,不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦,以免使它伤痕累累.人生的小舟若负载太多,就容易在风雨中倾翻.这时,你必须放弃多余的包袱,去攀登胜利的高峰.俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的,一切都会消失.让失去变为可爱.”显然,有是失去不是损失,而很可能是一种奉献:有时失去不是忧伤:恰恰就是快乐.我们承认“不要轻言放弃”,但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃.让我们学会放弃成熟,才能真正领略幸福的含义。

斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。

靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。

你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。

的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心!

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。

格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎.他向往着，写下了璀璨的诗篇：

“洁白的鹤啊请听我言

我想借你的翅膀，用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘，去看看就回还”

仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明!

从小到大，有什么事能让我感动呢?容我想一想，哦!对了!爷爷冒风雨给我挂号是感动，妈妈深夜照顾我是感动，奶奶给我精 心熬绿汤是感 动……其中有一件平凡的小事像大树一样深深的扎进我脑海，它体现了我和伙伴浓浓地兄弟情。

暑假的一天，我和陈奕安计划去找戴宏轩玩耍，老戴也同意了。

我和陈奕安兴高采烈的骑着各自的自行车向约定地点冲去。骑着骑着，不知怎么回事，车子发出“咝咝”的声音，起初，我 并没有在意。结果 出大事了!快到约定地点的时候，我正在下台阶，可车子不知发生了什么事，向左倾，害得我重重地摔了一跤 ，疼得我哭爹喊娘。我缓缓地爬起来 ，刚跨上车子，谁知，车子竟然坏了，我急得像热锅上的蚂蚁团团转。陈奕安也没有办法， 只好先骑车将戴宏轩叫来。

不一会儿，他们来到了我身边，陈奕安揪住在戴宏轩的衣袖，在他耳边轻声低语了一阵，然后转过来，面向我：“李铭洋， 我和老戴决定今天 不玩了，我们俩帮你把车抬回家。”

我听了之后，既有点儿喜出望外，又十分感动，但也为他们感到惋惜：“你们，你们难道不玩了吗?这又不关你们的事，你 们为什么帮我呢? ”

戴宏轩假装生气道：“没有你，我们能玩好吗?况且，我们是兄弟，你的事就是我们的事，这对我们来说，义不容辞!我顿 时热泪盈眶。

只见他俩轮流搬车，用双手抓着车身，用力一抬，便像不倒翁一样摇摇晃晃的走了起来。汗珠不断从头顶上滚落下来，如同小雨 滴一样，发出 清脆的，轻轻的“滴答”声;他们累的气喘吁吁，我站在两米远都能听到他们的“呼哧，呼哧”喘息声。这本是我 一个人的事，跟他们半毛钱关系 都没有，他们竟然向我伸出了援助之手。想到这儿，我的眼眶再次被湿润了。

过了半个小时，在他们的帮助下，我顺利的将车弄回了家。当他们该回家时，我抱着无限感激的心情说：“谢了，辛苦你们了。 ”他俩满不在乎的说：“咱们都是铁哥们，帮你是理所当然的。”说完就回家了。我那时候感动得不得了，留下了两行热泪。

这就是我们朋友之间的感动，虽然在常人眼里微不足道，但它仍令我记忆犹新，因为它体现我们深深的感情，他们在我悲剧的时候向我支援，不惜放弃自己宝贵的玩的时间，你们说，能不感动吗?

每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：你可自由行动，可又常常被目的制约;你可自在玩耍，却又经常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束;你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。

客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分;如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。只有这样，才能生存下去，活得潇洒。网络上，有一则寓言：河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，可惜都未能如愿。面对失败，河水发出咆哮：你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。如果没有你的束缚，我会过得更好!听到咆哮，河岸严肃劝告：正因为有我的阻挡，你才得以形成;如果没有我的限制，你就不会存在。倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失!不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。河岸不复存在，河水何以能单独存在?河岸不再束缚，河水何以能自由流淌?自由与束缚，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背;既是矛盾的，又是对立的。但是，它们又往往同处一境，合为一体;既是统一的，又是和谐的。如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。足球比赛，是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就会像小孩胡乱玩耍，还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球，不可用手携球，那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁，没有配设边裁，那谁来执行比赛规则，判定比赛输赢?正是深入研究，精心设计，制定了足球规则，设置了比赛环境，让人们从比赛中感觉自由，获得乐趣。是深思熟虑，和谐了最佳环境;是同步一体，赢得了最强共振。

变化发展，呈现动态，必须积极行动，穿越人生沙漠。应该说，自由与不自由，都是不断变化的，始终处于变化之中;都是不停发展的，永远呈现发展之态。可以说，没有不变化的自由，也没有不发展的不自由。无论是自由，还是不自由，其范围都可能越来越广，其标准都可能越来越高，其要求都可能越来越严，其程度都可能越来越大。面对二者动态，必须积极努力，以赢得自由;必须不懈奋斗，以成就自在。从而，越过事业沙漠，铸就人生辉煌。比如法定婚龄，唐代开元时期，规定男l5岁，女13岁。宋朝嘉定年间，规定男16岁，女14岁。明朝洪武时代，规定与宋代相同。中华民国，在《民法》中规定男18岁，女16岁。中华人民共和国成立后，l950年的《婚姻法》规定男20岁，女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。显然，从唐代到今天，法定婚龄几经变化，呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化，一路不断飙升。每位适龄者，必须在法定之后，选择最佳年龄，成就美好婚姻。看来，顺从变化，才能自由选择，创造最佳;顺应发展，才能自在拼搏，造就最美。

自由与不自由，不可否认，不能回避。最佳办法，就是积极面对，追求最好：精于选择，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最优的不自由，使不自由最优化;善于行动，生成最美的二者和谐，使二者和谐最美化。一言以蔽之，不遗余力，完美两者关系，促成人生的完美化。

培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”正所谓开卷有益，读书学习是人获得知识、提高素养、传承经验、提高能力的重要途径。近日再次品读《钢铁是怎样炼成的》一书，不禁感慨万千、心潮澎湃……

《钢铁是怎样炼成的》是作者奥斯托洛夫斯基一生的真实写照，书中人物形像“保尔”的原型就是作者本人。保尔在革命斗争的熔炉里百炼成钢，先后加入了团组织和党组织。在革命队伍中，保尔永远是不知疲倦，朝气蓬勃地工作着、奉献着。保尔不仅同敌人斗，而且同病魔斗。当巨大的不幸降临到他身上：全身瘫痪，双目失明。在如此严酷的人生打击面前，保尔的精神支柱没有倒，他继续与命运抗争，坚持学习、坚持小说创作，在文学的道路上贡献自己的力量，使生命更有意义。保尔·柯察金这一青年英雄形象激励了一代又一代青年!

《钢铁是怎样炼成的》是一部跨越国界、跨越时代的人生励志书，无论是哪个国家也无论是哪个年龄段的人，读了这本书，对生活的理解、对生命的敬畏、对理想的追求都将发生质的变化，达到更高的层面。

第一次接触《钢铁是怎样炼成的》是在高一年级的一堂语文课上，老师将我写的一篇作文当作范文在全班朗读，并奖励我一本《钢铁是怎样炼成的》，事后老师单独与我谈起让我尝试从事语言文学之路，若是生活上或学习上遇到任何困难都可以向《钢铁是怎样炼成的》书中保尔学习，学习保尔的坚强、对生活工作的执着、对生命的理解、对祖国和人民的奉献……事实上在以后的学习、生活中我确实从保尔身上、从《钢铁是怎样炼成的》这本书中汲取精神营养，不断学习成长，养成了坚强、不服输、爱学习、乐于奉献的品质、性格。

读书时经常会遇到各种学习问题，每当作业做不下去了，英语单词、枯燥的公式记不住，每当晚上熬夜挑灯夜读坚持不下去了，早上睁不开惺忪的睡眼想多赖会床……我就以保尔为榜样，打起精神，克服懒惰，克服困难，努力坚持学下去。

还记得2003年刚进入绍市三江机电有限公司，人生地不熟 ，生活上与当地人言语不通，工作上更是千头万绪，感觉压力极大。公司生产的机械产品全部出口国外，对产品要求极为严格，我当时被分派到计量室和化验室。计量室是全公司最权威最标准的长度计量、精密测量、计量器具检测及检修、理论及实践技术含量极高的工作室。化验室主要检测原料及成品中生铁、球铁、铸铁及钢的“碳、硫、硅、锰、磷、镁、稀土”等元素的成份百分含量，出来的数据最严要求误差不超过0.001%。更让人焦头烂额的事情是，掌握了计量室核心技术的主管领导已经离职，因为技术含量高，几个应聘者做了3、4个月都因不能胜任此工作而走人了，此情此景，公司许多资深技术骨干及领导同样也不看好我，有的甚至明确对我说：“你过不了多久，也要走人的。”面对着计量室和化验室工作经验为零困境，我真的动摇了，想一走了之，想去找与自己专业对口的事情做。然而，看到计量室一大摊的事情无人处理，想起面试那天董事长对我信任的目光，我选择了坚持。我扪心自问：你现在的困境与保尔在修铁路时脚冻伤、在战场上头部受伤都险些送命到最后全身瘫痪、双目失明的困境比起来怎样?我在心里回答：真是小巫见大巫了，保尔在面对敌人面对困难时可不会像你这样想要临阵逃脱!我感到了脸红：比起保尔，我遇到的困难算什么呢?于是执着起来：查资料，上图书馆，看档案、下车间、实际操作、到杭州质量技术监督局培训考证……夜以继日地坚持着、思考着，一次又一次地试验操作，在理论与实践中摸索。一年之内我掌握了计量室、化验室的全部核心技术，我出具的数据是全公司最准确的，甚至有的外企业单位的活不送到绍兴市质量技术监督局做，而送到我们公司这里来做。公司的产品质量稳定了，报废少了，生产成本大大降低。不久公司决定由我管理计量室和化验室两个部门。因为工作认真、执着，从未出现重大错误，为公司节省生产成本，与公司各领导、同事相处融洽、协同合作，10年之后当我提出辞程时，董事长一度不批。

《钢铁是怎样炼成的》一书中描绘了保尔对生命的渴望，为了理想，为了让生命更有意义，他顽强地生活。这给了我极大的心灵震憾。生命是宝贵的，生命对于人只有一次!生活中也许会有人这想：理想之于我们有点虚幻和飘渺。其实不然，在生活中，做好细节，做好简单的事，有时间紧迫感，像保尔那样如饥似渴地学习新知识、拼命地工作，改变自己的思考方式和行为模式，心怀感恩之情，做一个道德高尚、品质高雅的人，尽自己所能坚持正义和帮助他人，就能实现人生的理想和价值，生命也就有了意义!

不管我们从事什么行业，在什么部门做事，只要用心去做，遇到困难想办法去解决，不断地学习，不断地实践，不断地进步，坚守当初的那份理想，执着追求，在生活中，在工作中，在社会中，我们也能百炼成钢，成就梦想!

当我们老了，也可以对自己说：“人最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨;也不会因碌碌无为面羞愧。”