高中议论文写作(优秀20篇)

大家好，我是一个数学知识，我有一个既好听又好记的名字——比。跟我有关的知识很多很多，如果你细心学，你会发现“比”很有趣。好了，下面我将带你们进入到“比”的大家族里，一定要好好听我讲解哦!

你知道我的定义是什么吗?我其实就是表示两个数相除。那需要注意什么呢?相信很多人都知道，我的后面那个数不能为零，这点要特别注意。也许有人会问，比和除法有什么区别?如果比仅仅表示两个数相除的话，直接用除法不就行了吗?比号不就是比除号少写一个小横嘛?发明比的数学家不会是连一个小小的横都懒得写吧?当然不是啦，如果你认真学，你会发现比除了两个数相除以外，还有另外一个意思，那就是比的前项是比的后项的几分之几。

人有头，有胳膊和腿;有眼睛，有鼻子和嘴，那么你知道我的各部分叫什么吗?我的前面的数叫前项，后面的数叫后项，中间的符号叫比号，得出来的数叫比值。我和除法和分数有什么关系呢?我的前项=被除数=分子，我的后项=除数=分母，我的比号=除号=分数线，我的比值=商=分数值。

15：10，这个比不是最简比，怎么化成最简比呢?这就需要比的基本性质来帮忙了。“比的前项和后项同时乘以或除以一个相同的数(0除外)，比值不变”。有了这个基本性质，做题就不难了。

我们常常在足球或篮球赛场上听到这样一句话，“现在场上比分是2比1”，这个比和我们刚才说的比一样吗?其实不一样，赛场上的比是两队的得分情况，并不是两个队分数相除，也不是第一队占第二队的几分之几。

我们家族还有一个最金贵的比，叫“黄金比”，你听说过吗?把一条线段分成两部分，如果较短部分与较长部分长度之比等于较长部分与整体长度之比，把这个比就称为“黄金比”(约为0。618：1)。这是视觉最美的比，所以设计许多物品时都会用到“黄金比”这一因素。

这就是我的家族，里面还藏着许许多多的知识，粗心的小朋友可是得不到它哦!

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，这是马致远眼中的秋;“荆溪白石出，天寒红叶稀”，这是诗人王维对秋的感悟;又有诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。这是刘禹锡心胸豁达而更具生气之秋。人心所向，与秋不同。

漫步校园，秋风把琅琅读书声送到每个角落，片片秋叶缓缓飘落，不经意间，一片下翔的秋叶擦过我的掌心，让我观注到秋叶下翔的姿态竟如此美丽。拾起那片叶，捧在掌中。色泽金黄鲜亮，脉络清晰，还残存着些许春的芳香，夏的清凉。

我决定将这金黄夹在书页中，浸润书香气息。好让我一翻开书页，便能看到这美妙的金秋之叶。转念，心里竟有一丝不安：落叶应归根。于是到次日清晨，将它取出，随风扬手。它掠过我的头顶，在耀眼的朝阳下飞翔着，寻找属于它的根处。落红不是无情物，化作春泥更护花。

不知为何，霎时间，我竟想到前些天的作文颁奖仪式上，给予我鼓励的那沉甸甸的钢笔。我便决心写出更好的文章，写下最美妙的文字，记录最美的瞬间。执起笔，让笔尖在纸上飞翔，思绪也在字里行间飞翔，心中还怀揣着梦想与憧憬，在文中和我心中的整个秋天一同飞翔。

忆起童年、少年时，我那幼稚懵懂的文字;而现在，我的文字逐渐变得富有活力，朝气蓬勃，有了该有的样子，这样才能使得文章飞翔起来啊!

天空湛蓝，白云悠悠。我曾触及过那云啊。扬起头，伸出手，云与我仿佛距离仅有一胳膊长似的，仿佛马上就能触碰到了。我攥紧拳头，准备飞翔了!我一心想要飞到那至高的九重天上!在这个秋天，我要飞翔!

不由自主，我吟起“凤凰秋秋”。“秋秋”，是飞翔的样子。我愿冲着朝阳飞翔，同我飞翔的，还有那整个秋天和美丽的金秋之叶……

“这缘分像一道桥，旌旗飘呀飘……”每当这低沉的旋律响起，失落感就会充满心头。但更多的，则是留恋与不舍……

第一学期马上就要结束了，寒假的来临令我们兴奋，这快乐就要割舍短暂的师生之情，又令我们怅然。新的一学期，讲台上将或许永远无数学赵老师的身影。

回望开学一幕幕，心中记忆再次涌上心头。坐在教室里，最期盼的是数学老师的出现。在焦急的等待中，一个身影恍惚间走进了教室——这就是我们初中数学的启迪者，赵老师。从此，我们的数学与每个人建立了不解之缘，数学成绩也如惊天骄龙，搅年级数学之水，攀年级第一宝座。八班，在数学上创造了辉煌。

那极富魅力的教学风格，那具有魔力的双眼，让我们真正痴迷数学。“举手如林”的景象不足为怪，士气高涨。但乐极生悲，过度兴奋的同学会忍痛失去量化考核一分。数学课，是我们的真爱。

赵老师为了提高我们的兴趣，在量化考核中给我们奖励。一个水杯，温暖我心，一个笔筒，进行关怀情。这就更加令我们对数学的喜爱，学数学，令我快乐。

但相处的时光十分短暂。下学期，数学课上将会多一张陌生的面孔，一个新的教学风格。赵老师因身体原因，将与我们告别。想到此，泪水凝成一滴，滴在我心中，滴碎了心中那块明镜……

最后几节课也是冲刺期未的关键，万分珍惜但还是慢慢逝去。抬头望天，《缘分一道桥》的旋律再次响起，冲出眼眶的，不是仅仅两行热泪，而是万分内心的不舍，万分心头的留恋。

赵老师，愿我们缘分有一道桥，与您相处，真好!有缘之人，正如内心一汪不老泉，永不枯竭。

一、抒情议论入题

议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。我们得由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，这样就更能引起读者共鸣。

文题举例：《捕捉理性的灵光》

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点，这样文章会更显生动，好像赋予了生命)

二、设问引用法

建议用一些提示语来开头，例如提示语：“你会因喜爱被过的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗?你会因介意林黛玉‘使性子’二不看经典名著《红楼梦》吗?”以设问开篇引题，能够激发读者的思考，引起读者的阅读兴趣。

选文举例：《稳中求胜》

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)

三、直接引论法

提示语：“虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天空……”开篇直接点明观点，表明的立场。

文题举例：《让纪念闪耀理性光芒》

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。

四、解题引论

文章还可以一开篇即诠释题目内涵，明确中心论点。环球网校老师还是告诉大家这样做的好处就是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。

文题举例：《防民之口，甚于防川》

“防民之口甚于防川”，顾名思义，就是提防人民之口比防河流决口更难。这就决定了当权者一定要做到“为川者决之使导，为民者宣之使言”，反之，将被历史的潮流、人民的吼声所吞没。

五、名言引论

提示语：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。以名言开篇，可以先声夺人。环球网校老师指出引用名人名言不仅可以表明自己的主观态度，还可以使用名言作为论点论据，好处是加强论述的性，为文章的展开埋下伏笔。

文题举例：《感时花溅泪》

我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情牵的道理，对事物的认识和一个人感情有很大的关系。(引用诗句可以直接提出问题)

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

六、比喻引题

以比喻开头，入题迅速，富有思辨色彩，语言讲究，有文采，令人耳目一新。比喻能够使复杂的道理简单化，使抽象的事物形象化。借助形象说理，生动活泼，增强吸引力，读者能够比较容易地掌握作者所要阐明的观点。

例：《天平和七弦琴》

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智与感情有关。(将理智和感情比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题)

很多同学怕写作文，常常为此苦恼。究其原因，主要表现在三个方面：有的苦于没有东西写，有的不知道怎样串成文章，有的担心写不具体。

我认为，中学生要想提高写作能力，必须从积累材料和训练表达这两方面入手。

古人云："不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江河。"要写好作文，语言材料和生活感悟的积累是基础。只有厚积，才能薄发。同学们积累材料，主要有以下途径：

一，阅读与摘记

这里的阅读不仅仅是指语文课内的阅读，更不等同于语文课本的学习，还包括大量的课外阅读。只凭借语文课内的阅读，是难以满足积累语言材料的需要的。早在50多年前，叶圣陶先生就指出："国文课本为了要供同学试去理解，试去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太长;太多太长了，不适宜做细琢细摩的研讨工夫。但是要养成一种习惯，必须经过反复的历练。单凭一本语文书，是够不上说反复的历练的。所以必须在国文教本以外再看其他的书，越多越好。"要进行大量的课外阅读，首先要有阅读的条件，同学们可在图书室借书，也可以自己订课外书，或者同学之间互相交流。对于一本好书，反复诵读，在读中自悟，在读中自得，记住其中的要点，自己的感受以及好词佳句，古诗名句和名人名言等，分门别类地摘在笔记本上。再对这本书其他内容进行快速的浏览，得到想要的要点或具体的信息，就停下来，把它们记下。读完全书以后，回顾全文内容，根据要点列成提纲，从而整体把握。而我校的读书笔记，这个时候是最能派上用场的了。

二，观察与思考

作文源于生活。我们身边每天都在发生着不计其数的新鲜事，可惜，有些同学对此视而不见，听而不闻。可见，无材可写的根源是不善于观察。同学们观察时应调动一切感官，充分运用视觉，听觉，触觉，味觉，嗅觉，进行细致的观察。对观察到的现象，要给自己多提几个问题，多问几个为什么，并勇于向别人请教，要进一步分析，综合，比较，判断，以获取更全面更深刻的认识，觉得很有收获的就记下来。同学掌握了大量的语言材料与生活素材，就为写作做好了准备。剩下要做的，就是实践，实践，再实践，也就是反复多次地进行习作训练。

三，每日一忆，每周一记

坚持写日记确实能有效地提高同学的作文能力，但也会给同学造成较重的课业负担。"每日一忆"改"记"为"忆"，只要求同学在入睡前，把一天中经历的事回想一下，把有意义的事情挑选出来，想想可以写成什么作文。第二天在课堂上交流，比比谁是生活中的有心人，最有"慧眼"，最会发现。如果碰到自己特别感兴趣又有把握写好的素材，就写成周记。同时还要注意，积累要持之以恒，锲而不舍。英国著名科幻小说作家儒勒·凡尔纳为了积累写作材料，曾写了几百本读书笔记，摘录了两万多张卡片。

四，作文的修改

作文自己改，进步更显著。好作文是改出来的，"改错先于求美"，作文之道总是"先求其通次求其美"，同学学会自改作文则更是有益一生的事。写作上必须努力通过各种途径，培养同学的主体意识，提高同学自主作文的能力和创新能力。兴趣是最好的老师，同学一旦对作文产生了浓厚的兴趣，就会"乐此不疲"。自由是作文的生命，让同学敞开自己的心怀，拥抱自己的天空，写出感情，写出个性。通过写作，从现实走向未来，从未知走向已知。

有人说四季展现不同的风情，则是木棉。

春天，是木棉花开的日子。五片橙红色花瓣，包围着一束绵密的淡黄的花蕊。指尖一不小心接触，淡黄淡黄的颜色就会感染在你的手上。紧实而有力的花托，却成了药用的价值。

在幼时的回想盒里，一到三四月的时分，总有那么一群群光着小脚丫的孩子，在木棉树下采摘木棉。在阳光的照射下，从树上落下的木棉，在空中仍保持着原状，一路旋转而下，然后“拍”一声落到地上，孩子们力争上游地去捡起。还有一些孩子，为了想得到木棉花的愿望，拿着其他孩子的鞋子或许篮球往上抛，树下落英纷繁，一大堆没有开花的木棉果都飘落下来了，挂在树枝上的木棉花依然在枝头上敞开美丽。

夏天，木棉绿叶成荫。告别了花开期，也天然的成了木棉长叶期了。开端长的嫩绿，一却又全部加深它的魅力地点，慢慢地变成了碧绿，把原有的墨绿愈加的出现出了。

在酷热的夏天里，木棉树也成了人们纳凉说话的当地。没到夜晚，一群群拿着凳子、大扇子、手里还不忘拿着一大推瓜子的妇女们，坐在木棉树下，逐个的细数着心中的苦恼。就这样，在木棉树下也就成了妇女们的说话场所了。

秋天，秋叶萧条。树上飘落下一块块皎白的棉毛，有些棉丝缠绕着木棉树枝上，听凭秋风掠过，却怎样也飘不下来。但是飘落下的棉毛，却没有人去捡起。

秋风寒意，总牵起一阵阵伤感。从前热闹非凡的树底下，现在现已没有人在那逗留了，从前是孩子们的嬉戏地，现在现已不再归于了；从前是我的浅笑地点地，现在也就成了伤感的当地了。因为跟着全部全部的改动之下，木棉也就成了咱们幼年里的陪同者。而陪同在木棉心中的再也不是咱们这群从前在树下浅笑过的人。

冬天，木棉秃枝寒树。叶子跟着冬天的降临，渐渐地掉光了，犹如一个年迈的白叟似的。但是，它依然坚持着抵寒冬天。

尽管木棉没有梅花那么美丽，在酷寒的冬日里敞开，尽管木棉没有荷花那么出淤泥而不染，在酷热的夏天里敞开，但是，木棉你有迎候阳春自树顶端向下的延伸，春天是你花开的时节。

雨滴滴答答地打在地上，不知不觉又来到了这里，这里有一座木桥，人们理所当然地踩在上面，可之后又有谁记得它。历尽沧桑之后被抛弃，这是桥的不幸。它之前默默地为行人奉献着自己的身躯，让烈日照射自己，让雨水冲刷自己，让狂风吹打自己，依然挺立于自己的岗位上。待到腐朽之时，则毅然地被人们遗弃。对此，我感到厌恶而无奈，但我渐渐地发现我不也是这样做的吗?母亲总是那么忙碌，但仍是那么关心我。

那天，叶子凋零大半的枫树举着凄凉的枝桠，在晚风灰色的气流中瑟瑟发抖，雨也悄无声息地降临，又赶上要去坐校车，我心里自然不是什么滋味。但是，雨势并不大，而我家又离校车上落点不远，我就顶着雨坐上了校车。校车还要半个小时才开，时间真是漫长，似乎被锁住，风吹在脸上觉得空气似乎都要凝结了一样，觉得有点冷。我呆呆地望着车窗上缓缓滑下的雨滴，忽然，一个熟悉的身影映入我的眼帘中。越来越近了，奇怪，怎么会是母亲!仔细一看，她打着一把伞，而另一只手拿着一把伞和一件衣服。我惊讶地打开车窗，母亲把伞和衣服递了给我，又叮咛了几句，就回去了。伴随着感动，我就静静地凝望着她的背影，直到在我的视野中消失，眼泪不知不觉地顺着我的脸颊流了下来。

五天后，放学回到家，看到她依旧为家务事操劳着，而我则悠哉悠哉。我开始发现，我为母亲做的事太少、太少，不能再这样下去。她正在洗碗，我走了过去，正想对她说，却无意中发现了些许白发藏在了她那密密的黑发中，特别显眼。我哽咽了一下，望着，我想起了许多以前她照顾我的情景：当我生病时，总是母亲照顾我，为我端来一杯温热的水，为我掖掖蹬乱的被;当天气变凉时，总是母亲不住地提醒我多穿衣服，小心着凉生病;当我考试成绩不理想时，总是母亲细心安慰我，鼓励我……一幕幕在我脑海中闪烁着，涌现出的都是她那慈祥的笑脸。泪水早已在我眼眶中不停地打转，溢了出来，我用那沙哑了的声音说：“母亲，以后都让我来洗吧……”母亲转身过来说：“我能行，你去做功课吧!”母亲摆摆手，心里很轻松似的。我只好点头应许，转身走开，我的眼泪又来了。

母亲，无论岁月怎么在你身上留下痕迹，你永远都是最美的。岁月带给你沧桑，而你则带给我幸福，尽管你会变得更加憔悴，依然坚定地给我无微不至的照顾。

仰望天空，天空很蓝，太阳很暖，心里很暖。最是感人的莫过于那一份母爱，因为她富有内涵，无私!无悔!

我总是厌倦妈妈的唠叨，明天就要开学了，我知道妈妈有许多的话对我说，但我始终没给她机会。

夜深了，只见妈妈静静地坐在那，她沉思着，像是为什么发愁，我移动脚步走出房间：“妈，怎么你不睡觉?”“孩子，坐下，你可以和我聊聊天吗?”我有点不情愿地点了点头。因为我知道这一点头，就又要听妈妈的唠叨了。“孩子，去远方读书了，我知道，我说多了，反而会讨你不欢心。要争气啊，特别是身体，在学校要团结同学，生活千万别省着，城里车多，要会让车，要尊敬老师，千万要记住。”“最浪费不起的是时间，最得罪不起的是老师……。时间不早了，明天还要早起，去睡了吧……。”一种念头涌上心头，妈，难道我连这些也不懂了吗?

临上车时，只见妈妈上气不接下气地赶上车子，“孩子，城里冷，多加件毛衣。”车启动了，只听车外呼呼的风声，我不由回头望去，只见妈妈呆呆地站在那。车慢慢地远去，妈妈似乎一点儿也舍不得我离去，千言万语也难以表明她的心怀。

生日那天，学校正好放假，妈妈看到我的归来，是那样的高兴。她笑了，笑得好甜好甜：“孩子，又长高了许多，学校生活不苦吗?没生病吗?你还记得吗?今天是你的生日，我预先知道你要回来，特意为你熬了一碗鸡汤，喝下去，补补身子。”隔壁王奶奶告诉我：“孩子，你真有福气。前不久，你妈妈做了个恶梦，以为是一个不吉之兆，她好想去学校找你，但人生地不熟的。你有这样一位好妈妈，我为你感到自豪。你长大后，一定要好好孝敬她才是。”顿时，我的心里如打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣。我觉得好惭愧，然而她那瘦弱的身子，她为她远方的孩子操了多少心，甚至于在梦里……我多么希望放一次长假，陪陪我那为孩子劳心过度的妈妈。

时间一天天地过去了，又是一个八月十五，我静静地坐在学校的一个角落，月亮仍是那么圆。不知何时涌出了泪水，我哭了，我懊恼地哭了，哭泣我的无知，我呆呆地望着月亮，它多像我慈祥的妈妈。那颗善良的心，她正在真诚的祈祷：我远方的孩子啊，老天爷会保佑你平平安安的。一股热潮涌上我的心头，妈，你会原谅我的无知吗?

然而，母亲的句句唠叨，句句叮嘱，充满了她对孩子深情的爱，这种爱就如那高悬的月亮，黑夜里，放出淡淡的银光，照耀着我的人生道路。这种爱如避风港，即使我失败了，也有我最温暖的归宿。那便是母爱!

同学们写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的 过渡主要包括哪些方面呢?

一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

二、论点与论述之间的过渡

话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

三、理论论证与事实论证之间的过渡。

论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

(一)事实到理论

1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡;

2、纵观古今，凡是……无不是……

3、古往今来，无数成功者的业绩都……

4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……

5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

【例3】

古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

【例4】

历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

【例6】

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

【例7】

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

(二)理论到事实

若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。

1、有位哲人曾这样说过：“……”

“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

3、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……

4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……

5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

四、正面论证与反面论证之间的过渡。

1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成;

2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。

而现实生活中我们又是如何呢?

而现实生活中总有那么一小部分人……

【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。

五、层与层的过渡。

为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接;具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。

1、无独有偶

2、前事不忘，后事之师

3、个人如此，国家民族又何尝不是这样?

4、那么我们该怎样做呢?

【例9】

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。

【例10】

在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。

六、辩证过渡

(一)欲进先退

在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。

【例11】

的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。

然而(转入论题)，事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。

【例12】

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

其它如：诚然、固然、毋庸置疑

(二)主论先行，后堵偏漏。

当然 ; ……不是……而是;然而，凡事都有度，过犹不及

1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛;但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?

2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”;面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。

议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。

底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。

因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。

道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯，照亮着我们的心房。道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。

做一个有道德的人并不难，电视上天天演公益广告，这就是为了让我们变得文明，有道德。我认为电视上的广告语对我很有启发，说：文明，道德在我们身边不经意的流露着，只要我们从身边做起，从一点点小事做起就会慢慢变成一的有道德的人。道德二字，写起来简单，做起来非常难，这需要用心去体会，去做。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。有句话这样说：“道德就在身边，只有一张纸的厚度，几十公分的宽度，几十厘米的长度。”是啊，道德就在我们身边，也许是自己没有用心去发现。有一次，我在学校看到了一张废纸，我没有理会它，不一会，来了一个一年级的小朋友，她看了看，弯腰捡起了那张废纸，扔进了垃圾桶。一个那么小的小朋友都有人应有的道德，那道德不是随处可见吗?道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。古往今来，中国着名人物的道德品质都是很高的，他们很注重自己的道德修养，在他们的言行当中，都有一丝丝道德在流露。说到这里我想起了刘备三顾茅庐“的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。这点，我们应向周总理学习。美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。雷锋叔叔助人为乐，舍己为人的精神，鼓舞了一代又一代人。我们为什么要培养良好的道德品质呢?我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

做一个有道德的人，在学校里要注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们同学都要立下高远的志向，在由校园走出去的时候，能够走到一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

儿童时代的我们脑海里总是回荡着一句话；“有些苦你们早晚都要吃，只有先苦后甜人生方可走的长远，以前听到总是笑笑而过，可如今，终于明白这句话的真正含义。

十四岁的自己好似一朵开在温室里的花朵，没体会过风吹，更没经历过雨打，有的只是那挥霍时间与金钱看似潇洒美丽的背影，那时候，是无忧无虑的，同时也麻木倾颓不是吗？不为自己的未来做一点打算是明智吗？不为自己的未来储备一丁点的知识食量是明智的吗？是的，你看来确实潇洒可实际呢？

十四岁时，每天都计算着这一天还剩下多少日子，每天学到多少浪费多少，铭记多少，又怎么记得，所以才为自己的十五岁造成了如此大的遗憾，十四岁不卑不亢，不慌不忙，才促成如今的慌慌张张，匆匆忙忙，步入高中才发现十四岁看似美丽，却是如此的华而不实，没有一点储蓄的花儿，如今突然放到风吹雨打，烈日当空的环境下，又怎能如那些一直生活在室外的野草一般能抵抗外界的风霜呢？

我们从出生开始就像一张完美的试卷，题目有时简单，有时难，你只有将每道题都认认真真的解答出来，才能给人生交一份满意的答案，如果只做一些简单的题目，那么你势必自卑，当真正风雨来临之际，你势必抵挡不住风霜，可如果一直做困难的题，容易造成性格的自负，你又怎会对生活充满美好的希翼呢？自然体会不到生活的美好。

十四岁的放荡不羁，任时光流逝留下的不是当初潇洒美丽的身影，残留在今日的时当初放荡不羁的后果，我们不妨切身试想一下：“当初不顾后果去做错一件事，事过之后别人看到的并不是你当初表现的多么厉害，多么放荡，别人只关注的是你所造成的后果，别人只看到你面对后果忧愁的面容，所以步入高中第一年不要像以前那么任性，脚踏实地的学习，到高考时期一展雄风那一张红艳的通知书，才是值得炫耀的”。

耳边时常听到别人唱起林志颖的《十七岁那年的雨季》这首歌确实打动了每个少年的心，但我们为何不能将雨季变为花季呢？

十五六岁的我们，心中有着共同的期待，期待十七岁的花季，美丽，吻别十四岁的回忆，暮呓。

花季，雨季如此美丽，招摇青春持久迤逦，懵懂的旧时记忆早已过去，无知的儿时回忆早早封闭，那些记忆保留心存，足矣！

当路旁的小草由绿变黄，又由黄变绿;当父母的头上添了一根又一根的白发;当……

我才发现：我长大了!变得懂事，变成了一个亲戚眼中的大姑娘。

还记得十岁之前的我一直是个熊孩子，妈妈常说：“婷婷呀，你看你!走路不好好走，哪里路不平往哪走，哪里有泥往哪走;还有啊，马上过年了，你去了亲戚家乖一点儿，别一去就找你姐姐玩，人家也长大了，十天半个月都不出门，看人家和你玩不，听见没?”而我呢?则是把舌头吐出来，朝妈妈做个鬼脸，便跑开了。

瞧，过了年我可真不安生!一到舅舅家，就开始和妹妹在家里乱翻：她跑向储物间找夏天用的凉席，我则跑向客厅，把沙发上的靠垫全部都取下来放到铺好的凉席上，我们再把妹妹的一百多根笔，都摊开放在凉席上“叫卖”!

听闻我们的吆喝声，舅舅赶紧跑来看，不知我们两个活宝怎么了，可是一看，舅舅便忍俊不禁，说：“我的外甥女呀，一来我家，就乱翻，啥时候能长大!”而我却一点儿都不羞，还说：“我才长不大呢!”

还有就是大年初一回红花铺，我与妹妹，哥哥一起玩枕头大战……因为还要拜访其他亲戚朋友，妈妈不让我在那呆太多天，每年临走时我都会很不舍，哭哭啼啼。

可今年去了姥姥家，突然感到与妹妹之间有了代沟：我，升入重点中学后竞争变大，再加上学科的增多，原本活泼的我渐渐变得不爱说话，内向起来;而妹妹却正好与我相反，性格外向，学习时静不下心。

这可能就是我与妹妹产生代沟的原因吧!

也正是因为我与妹妹之间的代沟，才让我感到自己升入初中后突然长大了……

长大?长大到底意味着什么?我想，长大就是我们要付出比以往更大的努力，去承担更多，并且去奋斗，况且，青春是我们奋斗的资本，趁着我们年轻，把握好自己的人生航标，用实际行动让它更加绚丽多彩。

长大了，就要好好奋斗，做好自己，让长大后的自己感谢现在拼搏的我!

“幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸。”这是托尔斯泰的名言。我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。

幸福到底是什么呢？

那就是得到和满足。幸福是温馨的礼物，幸福是绿色的生活，幸福是林间的小路，幸福是远离尘嚣的净土，幸福是自由的跳跃，幸福是不经意之间的感动，幸福是手中的希望，幸福是开满鲜花的原野，幸福是知识的启航，幸福是一生的信仰，幸福是充足的食物，幸福是用心的倾听，幸福也是真诚的分享，幸福是自己的感觉，幸福是勇于攀登，幸福是独立的梦想，幸福是下一步的欲望，幸福是朋友的关怀，幸福是远远拿不到的一手好牌……

其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在！

在我看来，幸福就是充实又闲适。物质和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感，得到认同，受到尊崇。所谓闲适就是没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、忐忑不安，能够从容面对生活，能够自主支配生活。

与人分享是幸福的，被人理解是幸福的；爱上一个人是幸福的，被人关爱也是幸福的；有家人的叮咛是幸福的，有朋友的牵挂是幸福的；有健在的父母要你去孝顺是幸福的，有家中待哺的孩子也是幸福的……

做一个幸福的人，不需要有英俊的外表和娇媚的容颜，但是他(她)自然朴实，乐观自信，不卑不亢；

做一个幸福的人，或许他没有机会干大事，但他(她)却以饱满的热情和潜心的投入去做每一件小事； 做一个幸福的人，他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯，执着而又潇洒，真诚而又练达；

做一个幸福的人，他(她)勤勉又从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实而又不断追求人生更高的生命境界。

如果阴影与灰尘蒙住了你的窗户，那么，请你把它擦净，将会有一片明媚的风光展现在你面前。

又与母亲闹矛盾了，她的思想、行为令人费解。我非常苦恼，独自一人站立在窗前，透过那蒙满灰尘的窗户，我看到了令我极其反感的世界：灰色的天空，灰色的小草，灰色的小河……这一切是那么不协调，我看不下去了，又投入到刚才的思考。为什么母亲总喜欢限制我，不让我这样，不让我那样。她从不买名牌衣服给我，也从不买那么些令人唾诞三尺的零食给我，她反对我去听那些流行歌曲，也从不给我过多的外用，而且总喜欢替我保存压岁钱，虽然她从来不占，但我心里总是不很舒服。唉，我该怎么办？

这时，窗外的一棵大树上传出一片“喳喳”声，原来是一只老鸟在给小鸟喂食，小鸟张大着嘴叫着，从身上的羽毛可以看出，它们刚从蛋里来到这花花世界不多久。大鸟迅速地将一只虫子喂给了一只幼虫，然后飞走了，而小鸟们则停止喧闹，安静地在屋里趴下，闭上了眼睛，等待着他们的母亲再次回来。

突然，我好像明白了什么。母亲对我和老鸟对幼鸟都一样啊。她们都深爱着她们的孩子。她们要让她们的孩子健康成长，而自己却衰老了，憔悴了，岁月给她们忧愁，未使她们的爱减去半分。我忽然对自己那些疑问有了答案。母亲不给我买名牌服装和美味的零食，是为了让我懂得朴素的作风，不去攀比。她反对我听流行歌曲，是为了不让我盲目追星。她喜欢替我保管零花钱，是为了不让我养成挥霍过度的习惯，有坐吃山空的结果。一切的一切，尽在瞬间有了答案。我流出泪，是后悔的，是感激的。心窗亮了，阴影消失了。

我用手轻轻擦掉窗户上的`灰尘，眼前的一切令我欣喜，原来天空是蓝的，小草是绿的，小河是清澈的，是一片多么明媚的风光！

“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。”其实，擦去心灵上的灰尘，我们就会发现一个更美好的现实世界和精神世界，它会使我们的生活更加美好。

夜里，柔和的月光微笑着走进了我的卧室里。

我睡意全无，无聊地盯着头上那土黄而发白，似乎一望无际的天花板。

忽然，那月光似乎轻轻地对我说：“来吧，我带你去看个好玩的东西。”

我猛然站了起来，跟随月光来到了窗子边。“准备好，它来了。”月光努力抑制住激动。

它，终于来了……

似一只悄然无息却积蓄待发的鹰，又似一根魅力无穷而法力无边的魔法棒，它悄悄地来了……

窗外的一切，都显得狰狞恐怖。所有的景物都蒙上一层阴森的黑影。

忽然，那黑黝黝的树木轻微地摆动起来。我向东望去，在一望无际的东方，似乎有一种漩涡般的物体。

突然，我忽地听见似乎有东西轻轻地敲击窗玻璃，发出“呜—呜—呜”的声音。我使劲向窗外看去，在黑黑的夜幕下，什么东西也没有，但那声音仍然响个不停。

这时，在呜呜的声音中，还夹着种唰啦唰啦的声音。东边漩涡状的物体越来越大，越来越清晰，那呜呜声也越来越响亮，我这才晓得，那所谓的“它”，原来是风!

那风打东边卷来，速度极快。它由小至大。树冠微微晃动，发出唰啦唰啦的响声。

忽然，只听“咣”地一声巨响，我不由地后退几步，被吓得踉踉跄跄，站立不稳。

这时，月光不知从哪里冒了出来，它娇笑着说：“哎呀，你胆子真小，你去窗边看看，是什么把你吓成这样!”我被它嘲笑地很不服气，便回到床边。

我向外望去，只见那风再次发出一声巨响，“轰”地击在窗户上。几秒钟前，还是微风徐徐，而现在，风力竟然这么大!

我惊讶不已。只见那风愈来愈大，呼呼做响，吹的树木摇晃，飞沙走石，云飞雾散。再细看些，只见那漩涡的风愈转愈快，声音越来越响。风发出一串得意的狂笑，“呼”地扑向大地，顺手摇着树木，扔起石块，吹跑云层;再近些，只见它拼命撞击窗玻璃，勇猛强劲，无物可挡;只见它掀起落叶，打击着房屋。在呼呼声中，它又猛劲大吹，吹得我看不清那银白透亮的明月。它疯狂着，狂舞着。它愤怒着，怒吼着。

忽然，只听“呜—”地一声巨响，那正狂舞的风忽然变小;又是“呜—”地巨响，风力又变得巨大，越来越大。四周一片模糊，一片寂静，只有风的巨响。那风速度是光般的快，它狰狞着，疯狂着。它狂笑着，击打着。它愤怒着，怒吼着。它不时发出狂吼，那声音震耳欲聋。落叶飞着，砂石乱滚乱飞，树摇着，响着，那狂风狂吼着，整个世界陷入一片混沌之中……

这时，月光笑着对我说：“天快亮了，你去睡觉吧，我让这风赶在天亮前回去。”说罢，它和我告别，便“嗖”地从窗口溜了出去。它逐渐在风中充斥开。像是有魔力一般，风似乎发出一声叹息，“呜—”地消失了。

我躺在床上，但久久不能入睡。

在很久很久以前，宇宙之中生出蔚蓝色星球，它的名字叫做——万物星。万物星上的居民各有特点，在自己的位置上闪闪发光。突然有一天：

“哇啊……哇啊……”伴随这婴儿初生的啼哭，一位名曰“自然”的传奇少女，降生了。光阴如棱，一棱才去一棱痴，时间老人无声的钟表魔法将自然从活泼可爱的婴孩变换成了青涩的花季少女。一日，自然与智慧老人一起作于万物星最高的人生岩之上，高谈阔论。

刹那间，自然的脑海中突然有了疑问：我是谁?我的责任是什么?她忙闪身问长着一脸白胡子的智慧老人，老人他摸摸胡子，笑而不语。自然还想继续追问，可智慧已化为一团白雾，只留给自然空灵的声音：“孩子，你若想知道你的身世，就去地球吧，那里，会有你想要的答案。”“哎，我该怎么去嘛!”自然对着升腾的白雾喊道。“哈哈，你若想去，办法总比困难多!”说完，随清风散去，只留自然在岩上苦想。

自然望向天空，流星姐姐正忙着置办流星雨，自然上去，想着乘着流星雨驶向地球。第二天晚上，流星雨载着探寻身世的自然，去了地球。

自然·世隐无谓

自然进入大气层，穿行于云雾缭绕之中。忽见翠绿南山下，几丛菊花耸出金黄，一位气质非凡的布衣男子席地而坐，手持酒杯，一饮而尽，口中吟着自作古诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”自然走上前，与那人交谈着，问：“兄可知何谓自然?”那人打着酒隔，说：“自然?”“是啊，不知兄长知否?”那人大笑一声，又一杯清酒下肚。“知知知，以吾之眼光，自然便是那菊花之神!不与百花争奇斗艳，在百花凋零之秋，傲然绽放，这可谓自然之神。”自然似乎明白了些，为那人道谢后，告别。

自然·月色下景

不知不觉，穿棱了百余年光景。自然来到了一个月色朗明的夜晚

自然·世间万物

风将自然送到了19世纪的美国。一位金发女子把弄着手中的书本，写下一首小诗，“自然”即我们所见。是啊，自然啊自然，你包含着世间万物，简朴而不失端庄，靓丽而不失优雅，风度翩翩，清丽脱俗……

自然随着流星雨回到了万物星，将所见所闻所感一一记在了自然史册之中。自然终于懂得了，何谓自然。

夜晚

法桐树上有蝉鸣，

青石板上的游行，

脚踏单车，一路高歌，

来到装满绿色的山坡，

停下车，跑商山坡。

深邃的黑夜下，你我相依偎。

夜空中，星月相逼，

我站在溪水桥上看风景，

在等风，也在等你。

今天万里无云，阳光明媚，我们一家人去杭州野生动物园参观动物。那里的动物可多了。有会模仿人说话的八哥，有凶猛的大老虎，有漂亮的孔雀等等，其中，最珍贵，最可爱的就是国宝大熊猫了。快来听我介绍介绍吧!

大熊猫的样子太可爱了。它有一个肉嘟嘟的身子，就像一个圆滚滚的大皮球。它的皮毛有黑有白，给大熊猫穿上这黑白相间的大外衣，可以说更可爱呢!它的脑袋又大又圆，像一个大大的圆球。那半圆形的耳朵，不正像我们用的半圆形尺子吗?看它那黑眼圈就像是抹了眼影一样，不知是熬了多少个夜晚，才形成的黑眼圈。一个黑黑的鼻子，好像一块色香诱人的巧克力。嘴巴笑起来的样子，真讨人爱，那四肢就像四根黑柱子。

大熊猫是我们中国的国宝，它的数量很稀少。据第三次全国大熊猫野外种群调查，全世界野生大熊猫不足1600只。因为大熊猫是中国特有的，别的国家的大熊猫都是向中国借的，大熊猫现在濒临灭绝，是中国一级保护动物，还被称为活化石。

熊猫睡觉的样子千奇百怪。有时会抱着竹子，边睡边吃;有时四脚朝天，有时把自己蜷成一团，像个皮球。

大熊猫小时候很活泼好动。题目喜欢爬上爬下，就像一个没见个世面的小娃娃一样。长大以后就不爱活动了，常常趴着，躺着呼呼大睡。你若去逗它，它只会眯着眼睛看一眼，然后又闭上眼睛做美梦。它偶尔也会扭扭胖胖的身体走来走去去找东西吃。

想知道大熊猫是怎么吃竹子的吗?熊猫有一个很大的功能：消化竹子。竹子主要是纤维素，大多数动物都不能消化的。虽然说竹子对它来说是美味，但是它不是什么样的竹子拿着就往嘴巴里塞，而是像人一样喜欢在竹林里，挑选鲜嫩的竹子，然后一屁股坐在竹林里的地上，双手抱着它挑选的竹子狼吞虎咽的吃起来，看它那样子生怕有“人”跟它抢似的。可真像一个吃货。

大熊猫不仅爱吃竹子，还爱喝水。喝水以后，仿佛那平淡无味的水，到了它的嘴里似乎是那能醉人的美酒一样，它往往喝了几大口就是像个“醉汉”一样东倒西歪，看它又“醉卧”在河边，开始睡美容觉。

我喜欢大熊猫，它是我国的国宝。

“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。

执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。

儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。

墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。

在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。

命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。

因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。

命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。

现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。

一提到刷新，大部分的同学来了兴趣，这不是电脑吗?玩过电脑的人都知道，按下“F5”键，电脑桌面总是闪烁个不停。其实每个人都是一个待刷新的电脑桌面，只是没有鼠标带领箭头来点击你。这时，你就要学会自己做自己的鼠标，来点醒自己，刷新自己!

以前的我，是一个不爱学习，爱干坏事，缺点很多并且还有点小邋遢的小男孩。自从接触电脑后，我对刷新起了兴趣。平时一没事儿，就按下“F5”键看图标在桌面上跳动。一次，我正在饶有兴趣的刷新电脑，哥哥说：“与其在这儿刷新电脑，你还不如好好刷新刷新自己!”“刷新自己?啥意思?”我问道。他回答说：“刷新自己，就是不断的改变自己，改变自己的缺点。你怎么不尝试着按下自己的‘F5’键呢?”在哥哥的鼓励下我鼓起勇气按下了自己的“F5”键。

按下自己的“F5”键，我仿佛看见了依附在自己身上的各种“坏蛋”们正在落荒而逃。

按下自己的“F5”键，贪玩君终于抵挡不住刷新君发出的猛烈攻击了。没有了贪玩君的诱惑，刷新后的我可以按时喂饱成天饥饿的作业君了;刷新后的我可以照顾每天吵闹的上课君了。而成绩君也悄悄的到来了。

按下自己的“F5”键，懒觉君终于在被攻克最后一个堡垒后也落荒而逃了。没有了懒觉君的压迫，刷新后的我可以去拜访我的老友早读君和晨练君了。单词君和文言文君也来参加这场聚会。受到排挤的感冒君只能灰溜溜的走了。

按下自己的“F5”键，最大的BOSS邋遢君在刷新君几个月的浴血奋战中也举手投降了。干净君和整洁君被吸引而至。

按下自己的“F5”键，刷新自己，改变自己，赶走影响你学习，生活的坏蛋们，去迎接属于自己的各位君们。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我每分每秒都决心与时间追逐，做时间的追逐者，这何尝不好，可我却无法回答自己，一时间只剩下心底的茫然，还有那隐藏在心底的微微苦涩与怅然。

可我有什么对时间不满的理由呢?我的日子滴在时间的洪流里，没有声音也没有影子。但我也巧妙地利用了它，背诵古诗是我最大的嗜好。

从妇孺皆知的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，至耳熟能详的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，日积月累，我不知积攒了许多古诗词。然而今日得空重温，却没能抚平心底异样的感觉。它在心中蠢蠢欲动，像是随时会苏醒的野兽，我的心也跟着狂躁起来。

偏头看向窗外，一朵洁白无瑕的云朵占据了我的视线。凝视着它，竟发现自己完全看不透它。也是，这天地间最干净的产物无疑是最纯净的，我又怎能用诗人的多愁善感去揣摩它的心思呢?不知怎的，它竟神奇地安抚住了我，乱如麻的思绪，迷茫的心情，似乎一股脑地钻进云深处。抬头仰望洗涤后宁静的晴朗天空，云，还是这么白。

我顿悟了，在烦躁如薄雾消逝后，一切都明了。原来自己也是盼望着在广阔天地下自由享受，扮演着时间追逐者的角色多了，也渐渐乏味了。这一刻，我只愿做一个时间的支配者。

霍然起身，自由天地的春色，我来了!或许这便是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的真谛吧。就让我来领略乍暖还寒时节的春景。即便在校园里，一花一草皆春色。感受着“吹面不寒杨柳风”，向楼下望去，“春风吹又生”的小草已经为草坪点缀着些许图案。清清楚楚地告诉人们：春天的脚步近了!注视着青青的小草，去感受春的讯息，对我而言是一种享受。

时间从指尖轻轻地、悄悄地溜走了，我倚着走廊的栏杆，心情却是更加愉悦。