怒日本电视剧精选19篇

最近把电视剧《虎妈猫爸》看完了，想写写观后感。

看这部剧之前，对其早有耳闻。作为主演的赵薇和佟大为，本身就是个人比较喜欢的两位演员，再加上主题还是孩子教育问题，感觉这部电视剧是非看不可了。但是本着艺术是取之于生活，而高于生活的原则，对其现实意义并没有抱太大希望，只是想看个热闹。然而在看完全剧以后，其庞大的信息量，和其对现实的教育意义，还是使我头脑有些发蒙，一时不知该从何说起了。

这部剧名字叫做虎妈猫爸，看起来似乎是以夫妻两个作为共同的主角。但是看完才发现，毕胜男才是第一主角，作为猫爸的罗素，充其量只是最重要的一个配角（专注和稀泥）而已。既然毕胜男是绝对的主角，那就从她说起吧。

毕胜男的扮演者赵薇，是我一直都很喜欢的女演员。演员本身长的漂亮，个人事业上也很努力，从最近的作品《亲爱的》和这部电视剧看，比之前演技的进步是很明显的。然而喜欢演员是一回事，回到这部剧来看，可以说前在二十集，我对于毕胜男这个角色是恨到骨头里去的。神经病，偏执狂，不近人情，这些词用来形容前二十集的她一点都不过分。作为一个天性好强，事业有成的女强人，在孩子的教育问题上可以做到这种程度，也算是极致了。为了茜茜能上所谓的第一小学，固执的换学区房，大闹售楼处，“劫持”教导主任，推迟一年上学，辞职在家军训式教育等等，无所不用其极。很明显，这是电视剧的艺术化手法，将许多现实中的情况，集中到毕胜男一个人的身上，反映出大城市的父母为了孩子上学问题，真是八仙过海各显神通。与此同时，换一个角度也容易想到，父母们在孩子还未上学时，就已经带给他们多么巨大的精神压力。

在唐琳出场之后，人物情感发生了变化，使我对毕胜男的看法也有了很大转变。唐琳是罗素在大学时期的前女友，这次以国外教育专家的身份回国，目的似乎只有一个，就是“夺回本该属于她的东西”。说的简单点，唐琳在剧中只做了一件事，就是专注拆散毕胜男和罗素。然而编剧也很给力，怎么刺激怎么编，对于我这样不爱看狗血剧的人，心脏真是有些受不了。

然而就是在这样的背景之下，毕胜男为了更好的教育孩子，或者说为了找到更好的教育方法，亲自多次去向唐琳请教，也主动按照唐琳的建议，读书学习提升自己。并且在各种事情的影响下，毕胜男开始质疑，虽然考上了好大学，大学毕业后事业有成，但是经常被噩梦惊醒，有轻度偏执狂和强迫症，“一点也不浪漫”，自己究竟算不算成功，质疑自己从小被父亲的“必胜决”教育的究竟对还是不对。

最后，罗茜茜在各种教育方法的教育下，终于抑郁了，天天不讲话，偶尔发发神经。毕胜男也最终找到了属于自己的教育方法，治好了女儿的儿童抑郁症，并与唐琳合作，尝试将这套教育方法向他人推广。至于是不是能够推广成功，剧情并没有表述，但孩子们在农场里，玩得都很开心。

纵观全剧，基本就是以毕胜男的心路历程作为主线，一点一点展开剧情，并最终收尾的。而电视剧的主要冲突，就是来自于围绕孩子的教育问题，各种教育理念的碰撞。后半段虽然有离婚，小三等狗血剧情乱入，甚至老一辈的长辈也开始存私房钱“养小三”，看起来和教育孩子这条主线有所偏离，但个人感觉这些内容，都是从另外一个角度，描述父母在受到社会影响以后，将情绪带回家，进而影响到孩子的成长，应该也算不上跑题。剧中茜茜姥爷告诉孩子，只要使用必胜决，好好学习，爸爸妈妈就能和好。然后茜茜就真的“和着了魔一样”，天天背必胜决，天天做题到晚上11点，最终不堪压力病倒了。虽然有所夸张，但是家庭对孩子的影响由此可见一斑。

剧中充满了各种教育方式，比如奶奶的女孩要教育成公主，将来嫁个好人家；爷爷的孩子要学点国学，有文化修养；爸爸的快乐健康童年；姥爷的军训式教育；姥姥的宠爱溺爱任其自由发展。但是每一种教育都在剧中给出了反例。比如奶奶的教育理念，剧中就有姑姑被抛弃；爷爷的教育理念，剧中有剪宣纸当手纸；爸爸的，他自己就是反例，软弱，没有竞争力；姥爷的，学生聚会都不愿意告诉他，甚至自己外孙女得了儿童抑郁症；等等。剧中并没有说哪种教育方式对，哪种不对。而是用剧情展开的方式，描述了各种教育方式有可能导致的后果。用毕胜男的话说，本剧似乎就是要“不同的教育理念互相冲击，看看有没有我想要的”。最终毕胜男找到了自己的教育方法，但是很明显各位家长并不会买帐，因为大家那么辛苦的把孩子送到第一小学，很明显不是为了所谓的“快乐成长”。对于这一点，剧中退休教育部长说出了事实：“现在社会竞争这么激烈，家长们也都是被逼的，相信这种情况以后会慢慢改变的。”

从角色的塑造的角度来看，毕胜男无疑是最成功和丰满的一个。罗素作为猫爸，为了缓和婆媳之间的关系，天天和稀泥，两头哄，也算尽职尽责。很多人说他软弱无能，没有主意，我倒是觉得他这是舍生取义，大局为重。剧中也有他教育杜冰冰，拳打薛子峰，最后拒绝唐琳的桥段，说明他是一个有主意，明白事理，并且可以出头的人。只是有虎妈在，他只用“好好玩游戏”就行了。唐琳这个人，之前说过了，专注拆散家庭。从剧情来看，她是一个自私自利，自作清高，不懂得珍惜，作为教育专家，却连自己都女儿也不会教育的人。只会生活在回忆里面，不肯面对现实，虽然出国留学，并有着令人羡慕的工作，却应该是一个彻底的失败者。罗丹应该就是在奶奶教育理念下的小公主，长大了，嫁给了薛子峰。后来老公出国打拼，她自己在国内经营一个红酒庄，天天也没啥事，就喝喝酒，再找同学朋友八卦一下。然后薛子峰回国要离婚，她哭的一塌糊涂，如果不是毕胜男帮她要资产，真不知道她怎么要活下去，应该也算是失败者。

姥爷毕大千，一位村镇中学教书四十多年的老教师，据他自己说，“后来又当上了校长”，看起来也是蛮得意的。他靠自己发明的必胜决，培养出了一大批优秀学子，实现了大家成功的梦想。乍一看这样的教育方式是美好的，为了以后的成功，小时候吃点苦也是值得的。但是拿罗素的话说“不是还有毕然吗，你的成功率不是也才50%吗？”事实也正如此，这样教育出来的孩子，从小抗压能力强的，只是稍微会有点心理疾病，好歹也能上个好大学，有个好工作，比如毕胜男；抗压能力差的，好一点的，像罗茜茜得了儿童抑郁症，差的就像毕然，坑蒙拐骗，混子一个。电视剧到了后期，毕大千也开始了反思，思考自己的教育方式到底对不对，当然，没有结果。然而从剧中姥爷的眼泪可以看出，虽然他的教育方式也许不够完善，但是他对孩子的爱是如此的真实，代表了部分家庭的父爱形象，包括我自己的父亲在内，不善于沟通，却有自己独特的表达方式。

其他的人物就不说了。每个人都有自己的故事，但是作为配角，有个别较为扁平的角色也在所难免。

现实总是残酷的，但是有希望总归是一件好事。这部都市轻喜剧，每一集，甚至每一个场景都充满爱，母爱，父爱，夫妻之间，祖孙之间，朋友之间，同事之间等等，是一部充满爱的电视剧；然而却又每一集都充满着冲突，一大家人天天打的不可开交，看的我大呼过瘾（这是什么心态？）。就是在这样的爱与争吵之中，既描写出了血淋淋的教育现实，也对未来充满了希望，是一部脚踏实地的好剧，个人感觉非常值得一看。

《红楼梦》是曹雪芹以自己人生经历为蓝本的心血之作，书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，展现了当时社会的风貌，生动描绘了封建家族由盛到衰过程中的矛盾、冲突。读后，我深有感触。

林黛玉和贾宝玉是书中的两个主人公。贾宝玉是神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。林黛玉是金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹，贾府通称林姑娘。

林黛玉和贾宝玉之间的爱情故事是书中的主线，其他人物、事件都是围绕此线而展开。一边是金玉良缘，一边是木石前盟；一边是社会环境下必追的功名利禄，一边是心所向往的自由之身。这场无声的斗争贯穿于全书。他们的爱情在大观园里充分滋长，却不被大家庭所容。封建家长所认定的好媳妇不是黛玉那样孤高、不迎合封建礼数的女子，因此，宝黛爱情从一开始就注定是个悲剧。

在这场悲剧中，贾宝玉最终完成了封建家长所期望的金玉良缘，并考取了举人。不过，他最终还是选择了与丑恶现实决裂。而林黛玉更是以生命为代价，质本洁来还洁去，到头来终究是红楼梦一场。我在为书中人物感叹、落泪之时，也认识到了封建礼教的害人和封建社会的种种罪恶！

在宜昌市民翘首期盼下，9月19日晚8时26分，抗战史诗大剧《宜昌保卫战》在央视八套准时开播，并以2.1%的收视率占据全国同时段收视榜首，超过央视一套。观看结束后，众多市民表示，宜昌霸屏很骄傲，两集完全不过瘾。

“作为一名地道的宜昌人，我感到特别骄傲。这部剧在宜昌取景，看了特别亲切。抛开情感因素，这部剧演员阵容强大，镜头逼真，可以说是近些年抗战剧中的良心之作。”在校大学生赵俊还预祝《宜昌保卫战》收视长虹。

市民余杰的女儿是群众演员，电视剧一开播，余杰和朋友们就盯着电视，希望能找到点蛛丝马迹。“那出难民转移的戏拉了个远景，我只能说，似乎看到了她的后脑勺。”余杰说，大家都是来看家乡的，剧中几乎句句不离宜昌、集集都有宜昌，让人感觉很亲切，相信随着《宜昌保卫战》的热播，一定会大大提升宜昌的知名度。

“两集完全不过瘾，刚起了个头就结束了。”市民朱女士认为，这部剧将带领市民重温那段战火硝烟的抗战史，彰显大无畏的民族精神、家国情怀，让生长在这方热土的宜昌市民感觉踏实。

在富士山山麓周围，分布着5个淡水湖，统称富士五湖，是日本著名的观光度假名胜地。

富士山有4个主要的登山口，分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田口等，其中前三个登山入口都在静冈县内。

而美丽的樱花属蔷薇科，落叶乔木。花每支三五朵，成伞状，樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花木。每逢春光明媚时遍植整个日本的樱花树，花团锦簇，五彩绚丽，人们便会成群结对地来到樱花林中欣赏烂漫的樱花，享受日本所独有的樱花所带来的那种文化氛氛。

樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。在这个赏花季节，人们带上家人，邀上亲友，携酒带肴在樱花树下席

地而坐，边赏樱花、边畅饮，真是人生一大乐趣。

所以，日本被称为“樱花之国”。

……

[日本的富士山樱花作文

在科技进步，工业化机器复制时代中，凝结着日本匠人精神的日本千年和纸、和菓子、有田烧、二郎寿司等通过食物或者器物融合感觉、嗅觉、触觉、审美等传达出自然之美，技艺之独特，品质之卓越，传统内涵之丰富，自然人文之和谐，甚至以时间的温婉变迁唤醒审美和回忆。在一种看似无声胜有声中，日本工匠完成了一方文化，一种工匠精神对于器物的滋润和渗透。

纵观日本人的工匠精神渗透在日本的各个方面，诸如日本的园林、茶道、绘画以及现代的工业设计、科技创新等。现代技术带来了社会生产生活的变化，但日本的工匠精神却在现代化变迁中独树一帜。为什么会这样独特?背后是什么在支撑，或者是什么因素成就了日本的工匠精神?在探究日本工匠精神的过程中，《菊花与刀》或许有迹可寻。

日本工匠精神源于国民性格的双重矛盾属性，体现在对于审美、技艺和品质的极致追求，保持传统却又极力变革创新。本尼迪克特的《菊花与刀》中分析日本人的好斗与和善、蛮横与文雅、勇敢与胆怯、保守与求新、尚武与爱美、刻板与适应等的矛盾性。但是，本尼迪克特忽略了日本自然环境对于人性格的形成和塑造方面的作用。日本濒临海洋和陆地，人口众多，在长期的资源、人口和自然关系动态发展中，逐渐形成这种具有诸多矛盾的双重性格。总之，在历时性和共时性的自然和社会因素作用下，这种矛盾性格使得日本人保持传统，追求传统审美、技艺的极致化。同时，日本人在现代技术和科技进程中不断突破，追求技术的创新和品质的极致。因此，日本国民性格的双重矛盾属性在一定程度上造就了日本工匠精神。

日本工匠精神是日本注重精神追求、耻辱感、牺牲精神的综合体现。根据本尼迪克特的研究，认为“美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。”《菊花与刀》中提到日本人在战争中宣传的日本人的精神是一切是永恒的，物质东西是必要的但是却是次要的和暂时的。尤其是在百姓生活方面日本当局同样实行精神胜于物质的信条。日本工匠精神中潜藏了一种“日本精神”和耻辱感。日本人在战争中，认为“世界上所有人的眼睛都在注视着我们”，正是日本文化深处的这种观念使得日本人十分重视在世人面前的形象。同时，日本人的牺牲精神，在战争中极端行为表现为不投降主义，即使处于绝境仍旧是为国家和家庭荣誉而战。否则，就会荣誉扫地。因此，这种耻辱感的存在，加上日本人重视荣誉、敢于牺牲，注重追求精神使得日本人投入到一件事情和一个岗位上为家庭和国家荣誉，去牺牲去奉献去把事情做到极致。当战争的结束，在日本面临战后的复兴和现代化建设中，日本国民文化中的这些精神在不同时代背景下演变为一种工匠精神，成为日本文化的象征。

日本工匠精神源于对秩序和等级制度的遵守。在日本社会严格的等级制度环境中，日本人因信赖等级秩序和制度而“各守本分”，并且建立起日本人人际关系和国家关系的准则。日本人的社会等级制度从天皇道平民的严格划分;家庭的等级制度：年龄、男女、婆媳、辈分、性别、世袭等级身份制度;氏族的制度化、敬神、孝行，甚至不同场合不同身份的礼仪要求等各个细节都有严格的等级规定。因此，这种严格的等级社会不可避免进行划分、规范着日本各行各业及其操作规范和职业道德。日本工匠精神并不仅仅是日本手工行业，而是渗透在日本各行各业都在一种规范、有序的运作中，追求技艺的进步、自我要求、职业道德完善，最终以持续不断地进步和创新凝成日本人特有的工匠精神。以日本手工艺为例，家庭式的技艺传承和世袭制，使得日本人祖祖辈辈恪守着传统的技艺、家族理念，传承着其中渗透的文化核心内涵而成为日本人的信仰，在传承创新中成为日本工匠精神的典型代表。

日本人的修养为日本工匠精神的持续生长提供了营养。本尼迪克特分析，不同于美国人作为“专业”的修养，日本人的修养分为两种：一种产生能力，另一种产生高于能力的东西即“练达”，其实质是一整套自制力和自控观念，其功能在改善一个人处事态度。日本人的自我负责精神从儿童的教育延伸到成人的自我修养中，刀在日本成了自我负责的象征。日本人的道德和文化约束下，刀成为日本文化的一种象征。自制、自控、自我负责为日本人耐得住孤独，不断突破创新提供了一种责任、约束、平和的内在力量，形成一种独一无二的工匠精神。

总之，日本工匠精神成为日本的独特印记，而形成日本工匠精神的实质是日本独特的自然和人文共同作用的结果，使得日本的工匠精神有形而又无形，无形但却有形。正是因为这种思考和探究追踪到《菊花与刀》这本书中，去追踪去反思去探究日本国民性、日本文化研究等。虽然《菊花与刀》中发现了日本工匠精神的踪迹，但是仅作为一种思考，缺乏一种实证性和更深层次、更科学的学术研究与论证。希望通过对日本的工匠精神的形成、发展和运行的研究能为中国的发展转型提供反思和借鉴的可能。

“中元”这个名字来源于中国三大宗教之一的“道教”。据说在道教里，天上的官员在一年之内要进行3次对人间善恶的调查，这个时候就称作“元”，所以一年一共有“三元”。旧历的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在这三日里要举行祭神仪式。

为什么在日本“三元”只剩下“中元”一个了呢?那是因为这一天刚好和日本佛教里的“盂兰盆会”(御盆)是同一天。再加上，“中元”时刚好是农作物收获的时期，为感谢祖宗的保佑有好的收成也是一个方面。在这一天里，人们为了祈求能够平平安安生活到下一个中元时节，纷纷祭拜祖先，并在向亲戚好友赠送米和面类的食物。

当道教传入日本的时候，中国的“中元”风俗和日本的“盂兰盆会”混杂在一起，因此就成了现在的互赠礼物的中元节。

中元节是指在每年的7月上旬到7月中旬这段时间里，向给予自己照顾的人表达感谢之情的送礼习惯。人们把平时对他人的感激之情全部都包含在中元节的小礼物里，所以非常重要，正所谓“礼轻情义重”。

日本人一般会送包装精美的礼盒，内容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗剂”“火腿”“糕点”等等。

在2014年2月25日，十二届全国人大常委会第七次会议25日下午审议全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定草案，将以立法形式确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日。

据悉，1945年9月3日日本签字投降正式生效。这不仅标志着抗日战争的胜利，而且标志着世界反法西斯战争的全面胜利!

随后，在18日，人社部又发消息称，在9月3日放假期间，用人单位因工作需要安排劳动者工作的，应支付劳动者工资报酬并安排补休;对不能安排补休的，应按照不低于劳动者本人日或小时工资标准的200%支付工资报酬。

面对这突如其来的好消息，网友们表示是这样看待这件事的——

miaomiaochan：我们老板说，世界很大，你还是出去看看吧

张杰-小杰杰：加班没有加到晚上11点就不错了，还敢要加班费。法律理想什么时候才能变成现实，遥遥无期。

滑翔的石头：你：老板，9月3号加班国家规定发200%的工资。老板：好的。你：谢谢老板。老板：这是你9月份工资，下个月不用来上班了。

美雪syleung：我不要钱!!给我放假就好!!

anJoe_板桥：谁来监管

《淬火成钢》的成功主要在史诗品格的打造上，这表现为对历史风貌的真实再现、独到的细节描写、巧妙的人物关系以及个性鲜明的艺术形象。这里，我想着重谈谈细节的艺术魅力。

该剧有较多精致的细节描写，其中最令人难忘的是毛泽东悄悄将自己的新鞋换给农民，穿走农民破烂不堪的旧鞋的情景。通过这个细节，既让我们看到当时农民生活的极端贫苦和穷困，也让我们意识到，叱咤风云的一代领袖如此亲民、爱民的行为实际是官民关系、党群关系的一种表征。另外一个感人至深的细节是，山城堡大战前彭德怀在红军高级将领集合后点名时，第一个点到的就是已经牺牲的刘志丹，但得到当时所有人异口同声的回答，这一声洪亮的“有”既寄托着对革命先烈的深切缅怀，同时也是刘志丹革命精神的一种集体回应，是烙印在共产党人灵魂深处的一种矢志不渝的抱负和信念。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”这些富有生活气息的细节设计，未显丝毫的人为痕迹，因而才深深嵌入脑海、深入骨髓，从而实现了艺术以真情震击心灵的目的。有了诗性情感的融入，才有了史诗品格内涵的丰满与厚实，才使真实的历史有了引人入胜、韵味无穷的审美价值。

飞机降落了，我和小瑜来到了向往已久的日本。

“小瑜，坐了一天的飞机，我们也累了，干脆先去泡个温泉，然后好好大吃一顿，再睡个好觉，有了精神明天好去到处走走。”我说。“好啊!我也正有此意。”

我们来到了一个温泉度假村。“老板，给我准备一桌好菜，待我们泡完温泉就过来享用。”我们来到了一个室内的露天温泉。

只见雾气漫天，走近了才模模糊糊地看清。温泉直径约4米，周遭围满了大大小小的石块，间隙间长满了绿草，碧蓝的泉水清澈见底。

起身换好睡袍，伙计为我们端来了可口的饭菜。其中有寿司、生鱼片个个令我们爱不释手。

第二天，我们换好了和服，开着租来的丰田轿车，欢天喜地地向富士山方向行进。

半小时后，我们到达了一个樱花盛开的地方。只见樱花如粉色云霞般飘浮在半空中，诱人的清香四处弥漫。春风轻轻扶过，片片樱花如雨般飘落，是那样的温柔，落在地上，如粉色地毯，在人生的旅途上指引着我们前进的方向。

下一站，我们来到了北海道的一个小山坡。这里是熏衣草的海洋，一片紫色的天地。我们穿梭在丛中，一阵阵浓郁的香气刺激着我们的鼻孔，我们置身于其中，感受着一种从未有过的轻松、自由之感。

这已是傍晚，我们拖者疲惫的身躯回到了度假村，做上了香甜的梦。

我深知这是不可能的，但我愿意为之奋斗，终有一天，我会让它在我的生活中演义出的，只要我拼搏过。

十月三十一号，在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的课堂上，老师组织我们观看了为纪念毛泽东同志诞辰110周年的纪录片《领袖家风》。

曾经看了讲述毛泽东同志的青年事迹的电视剧《恰同学少年》，我深深地觉得他的精神值得我们去学习。里面主要是以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和杨昌济、孔昭绶等一批优秀教师形象，鲜活地搬到了电视荧屏上。看完全剧后，不由得为这部电视剧的拍摄角度和手法叫好，它打破了传统讲述伟人传记刻板的表现方式和手法，用生活化的、情感化的方式把人物刻画得淋漓尽致，同时内涵丰富、寓意深刻、催人奋进。正如导演所说："我们不追求形似，努力做到神似。"剧中通过毛泽东与其他同学、老师的交流、碰撞和比较，将毛泽东同志优秀的品格、坚强的意志和过人的胆识清晰生动地展现给我们。

而《领袖家风》却以另外一种独特的视角向我们展示了作为中国伟大领袖毛泽东同志与子女、亲友、同志、下属，与故乡、故旧的关系等鲜为人知的一面，表现了一代领袖的伟大情怀。作为人民领袖，他以天下为己任，"先天之忧而忧，后天下之乐而乐",为中华民族的伟大复兴、为共和国的事业、为人民群众的幸福，奉献了自己的一生；在生活中，他艰苦朴素，奉公廉洁，不谋私利，行事光明，用一种清澈的心情去面对世事的沧桑。影片的拍摄极富感染力和亲和力，观众看后无不动容。而在影片中，毛泽东同志那严以律己、宽以待人的家风更是给我留下了深刻的印象。

"毛泽东的儿女们都过着平民百姓的生活，他们没有特权",当记者把一些书中的描述告诉她时，李敏的表情平静而淡然。对她来说，这一切似乎没有什么不好接受，因为从小父亲就教导他们应该跟老百姓一样生活，从小就不让他们以毛泽东儿女的身份出现在公众场合。这种教诲已经根深蒂固地影响着他们的为人处世。李敏在说起自己上街、去公园，根本没人会认出她时，显出了一丝欣慰的笑容，她说："我已经把自己非常平民化了。"就连穿衣打扮，她也显出了固执的平民化。一直以来，她的衣着都还保持着上世纪六七十年代的风格，她说，"我也不是刻意要求自己怎么样，一切都是习惯。"

由此，我想到的是当下中国的反腐败和党风廉政建设。

坚持党的实事求是的思想路线，正确认识和对待党内消极腐败现象，把反腐倡廉工作贯穿于社会主义现代化建设全过程抓紧抓好，我们党就能立于不败之地，就能顺利地领导全国人民，在社会主义现代化建设中，取得新的更大的胜利。

加强党风廉政建设，保障科学发展，必须坚持唯物辩证法，用科学发展观来指导，推进各项工作，这就要求健全新的权力制约机制，在体制、程序、规范等各个层次上加强权力监视，防止一些经不起改革开放考验的党员干部钻政策和制度不完善的空子，采取不正当的手段以权谋私。

从近年来纪检部分查处党员的违纪案件看，有些党员或党员干部之所以出错误，与党和国家在权利的结构上，互相制约和监视的机制不完备，制度不健全有很大关系。为保障科学发展，就必须加强廉政机制和制度建设，促进经济发展，使我国的综合国力，生产力水平和人民生活水平得到进步。当前，在深进学习实践科学发展观活动中，"保增长、保民生、保稳定"是一项重要的政治任务。为应对全球金融危机，纪检监察机关相继出台了一系列反腐倡廉的法律法规，建立了各项规章制度。但是拒腐防变的各项制度尚未健全、完善，执行制度方面的措施也尚未配套完善，因此，在夸大认真严格贯彻执行现有制度的同时，还应进一步加强和完善党风廉政机制和制度建设。

只要我们坚持用马克思主义的态度、观点和方法，坚持党的实事求是的思想路线，正确熟悉和对待党内消极腐败现象，把反腐倡廉工作贯串于社会主义现代化建设全过程抓紧抓好，我们党就能立于不败之地，就能顺利地领导全国人民，在社会主义现代化建设中，取得新的更大的胜利。

此外，我还想到了如何去中国的年轻一代。

"近朱者赤，近墨者黑",环境对人的影响是潜移默化的，是不容忽视的。在现实生活中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。而作为孩子，受到的最大、最多的影响莫过于是来自父母----我们人生的第二所学校。可以说，孩子就是父母的缩影，而父母则是孩子效仿的楷模。"父亲要我们夹着尾巴做人。"谈起父亲的家教，李敏马上蹦出了这句话。让李敏至今记忆犹新的是，父亲曾经为一顿伙食召集过一次家庭会议。一次，印尼总统苏加诺送了咖啡牛奶等给孩子们改善伙食，他们就煮了牛奶咖啡吃，这事被父亲知道了，就开了一次家庭会议。在会上，父亲严肃地告诉他们今年国家财政收入是多少，要他们的生活不能超标。那时，他们早饭都是稀饭、咸菜、馒头片。这种艰苦朴素的作风，在很长一段时间里也影响了李敏对孩子们的态度。她说，"后来我儿子也穿他爸爸穿过的衣服，妹妹穿哥哥的衣服。"在影片中，毛泽东同志最小的女儿李讷曾说过毛泽东同志对待儿女虽然慈爱却也严格，儿女们从未因为他们是主席的亲人而受到特别的照顾或行使过什么特权。

但是反观现在，我却恍然有历史倒退的感觉。有越来越多"李刚之子"——官二代们的出现。究其原因，就是家庭的影响铸就了他们不同的品格，最终决定了他们的命运。老一辈的革命家们是通过艰苦卓绝的战斗才建立了新中国，他们的心中怀有的共产主义思想使拥有胸怀大局、淡泊名利、无私奉献、高风亮节优秀品质和崇高境界。他们从小就教育他们的儿女要拥有正确积极的世界观、人生观、价值观。而现在出现的类似"李刚门"是事件反映的却是每况愈下的社会现实。

综上所述，父母对孩子的言传身教尤为重要。所谓好的言传身教，就是用自己的语言教育孩子，用自己的行动带动孩子，用自己的做法感动孩子，用自己的表现启发人孩子，让孩子从小就要树立正确的世界观、人生观、价值观。

梁启超先生曾说："使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。"

这样的言辞，在21世纪的今天，同样具有着重要的意义。我们是中国的青年一代，终将成为祖国的未来。怎么塑造自己，怎样去塑造自己的下一代，都具有着现实意义。在过去的两年里幸福是我们听到的最流行的词。幸福不仅仅是个人的经历和个人价值，幸福也关乎自己的未来。我们在思考这样的问题：我们要用怎样的思想和文化来塑造自己？我们要怎样言传身教自己的下一代？我们如何在塑造自己的同时为祖国做出自己的贡献而带动社会的发展？我想这些问题将会被解答。我们这些80后、90后的年轻一代在改变自己的同时也必将改变这个国家。

[领袖电视剧观后感

暑假里，我们全家去日本玩了。

出发前一天晚上，爸爸妈妈都在忙着整理行李，我早早的就睡下了，但是想到明天就要开始的旅行，我就兴奋地翻来翻去的睡不着。二月五日早上六点，天才蒙蒙亮，小闹铃就勤奋的叫我起床啦。我睡眼惺忪地起了床，提提拖拖地走到房门前，哇，我真是被吓了一大跳，顿时清醒了——原来是两只巨大的黑行李箱立在客厅里，在我模糊的眼里，看成了两只巨大的黑狗，似乎就在等我出来一口把我给吃了。

我们很快来到了机场，坐上飞机。飞机直上云霄，我透过窗户，看见外面除了一片密密的灰云，什么都看不清楚。很快，就到了日本，在云层之上，我看见远处有一个巨大的白色的山，只露出山顶的部分，像一只倒扣着的碗，顶部以下的部分，就淹没在一片像棉花糖一样的云海里，乘务员阿姨说那就是富士山。飞机在慢慢的下降，已经能从云朵之间的空隙看到地面上像星星一样的许许多多的小光点，有的地方疏，有的地方密，也许疏一点的地方是郊区，密一点的地方就是市中心吧。

我们在日本玩了许多地方，我最喜欢其中的两个地方。一个是富士急乐园，这是一个坐落在富士山脚下的大型游乐园，有许多的游乐项目，各式各样的过山车、旋转木马、溜冰场……我和爸爸一起去坐了那个最大型的云霄飞车，那是我盼望已久的项目了。我们坐上车，系好安全带，准备就绪，发车啦。这车忽快忽慢、忽上忽下、忽左忽右，走着走着慢慢停下了，然后忽然就沿着轨道俯冲下去，我闭紧双眼，抓紧扶手，只感到耳边有呼呼的风声和周围人发出大声尖叫，经过七拐八绕，终于到站了，虽然我已经下了车，但好像没有一点儿走在路上的平稳感，好像还在车上沿着轨道绕来绕去似的。

另外一个是奈良东大寺的神鹿公园。那里有许多许多可爱的小鹿，他们在公园里自由的行走玩耍，有的腿长长的，有的喜欢眨巴自已长有长眼睫毛的大眼睛，有跟着鹿妈妈形影不离的小鹿，还有温顺听话和特别贪吃的等等等等。你看，我们就碰到了一只又贪吃又听话还有点狡猾的小鹿，因为它一直守在卖鹿食的小摊旁，等我们去买了，它就跟着我们，如果不给它吃，它就一直追着我们跑，向我们鞠躬，拱我们的衣服，闻我们的包，我心想：“它如果真的想吃，那就刁难刁难它，放在它的背上，看它吃不吃的到，嘻嘻!”我拍了一块放在了小鹿的背上，它很轻松优雅的转了一个圈，抖了抖身体就吃到了。我把鹿食高高的举过小鹿的头顶，它就一个劲的点头，但当我把手中的食物全部分完以后再叫它点头，它居然就不理我了，呵呵，好坏呀!

几天的旅程很快就过去了，我心里又开始期待暑假的来临……

善是什么?恶是什么?善不应该是保护更多的普通人免受无理的伤害荼毒吗?每个人都有生存的权力，每个人的生命都是独一无二、珍贵无比的，无论他们是贩夫走卒还是王侯将相，无论他们是电视剧中的主角还是酱油，生命都应当得到尊重。我看电视剧从来不是主角党，评判一部剧的三观通常情况下会以电视剧反映出来对普通人的态度来定性，并不是主角到结局依然好好活着就是尊重生命。

电视剧《大世界》里秦孝天一直致力于以德感化为恶之人，希望用自身的道德教化那些为一已私利为祸作恶，残害手足、遗害国家的真小人、伪君子们，甚至在找出作恶之源时也并没有采取适当的强制手段阻止，以至于自己的亲人、朋友及一些无辜的生命之火在罪恶之源面前熄灭。

大世界在结局时，孝天提出了“当我们再次遇到像何根生这样十恶不赦死不悔改的人，我们到底应不应当去说服救赎呢?”电视剧里没有直接给出答案。就笔者而言，答案是否定的。我曾与研读佛学院的朋友就普渡众生的佛家中对十恶不赦死不悔改之人的的观点进行过浅显的讨论，朋友说“那些人佛陀也难救，他只能去地狱受苦了，然后转入旁生，没有再世为人的机会。”“善恶到头终有报，造善业积福，恶业自当受苦”“佛渡有缘人，讲求断除我执，利他为本。不给别人造成麻烦就是利他最基本的”。从朋友的论述中可以得出结论，就算普渡众生慈悲为怀的佛家也并不是不区分善恶，无底线对恶进行救赎的。“普渡”的前提是“放下屠刀”，对于始终为恶之人也是要下“地狱”偿还所造业罪，再世不得为人。

抛开宗教不说，如果道德规范就能约束世人的话，还要法律干嘛?对于犯罪人法律本就进行了惩罚与救赎的区别性刑罚，对于一般性的激情犯罪、过失犯罪等行为，给予金钱及徒刑之类接受相应惩罚后可以重新回归为社会人的处理；对于具有犯罪人格（人格障碍之一。表现为屡次犯罪而不改,法律的、道德的和舆论的压力都不能使之放弃犯罪行为。具有犯罪人格者包括部分精神病及神经官能症患者、反社会人格者和其他一些具有一定程度心理障碍的人。）几乎不存在修正其危害社会行为的可能之人，虽然各国的法律规定不尽相同，但起码有一点是共通的，那便是采取有效措施阻止犯罪人格的人有继续实施危害社会行为的能力，这些措施包括剥夺其生命（死刑,多见于大陆法系国家）及终生限制其人身自由（终身监禁,多见过英美系国家）。

对危害社会行为的放纵就是对遵守社会准则的普通大众的残害。一味的强调犯罪人的人权便是对普通人人权最大的伤害。在电视剧中那个法制相当于空白的历史时期，指望不上国家机器履行它维护社会正常秩序的职责，做为普通国民的孝天就算不能以私法惩罚罪恶，也不应该天真的以为能用道德的感化来使何根生之样的反人类人格。无论什么都应该有个度，善良也一样，一旦超过了这个度，善也可能转变成为恶，对十恶不赦之人的善就有可能成为对其他普通人的恶。孝天在明知何根生一切恶行之后一而再再而三的放过何根生，希望通过自己善良去感化他、救赎他，殊不知何是对自己亲生子女、结盟手足、自己国家都可以放弃出卖甚至操刀相向的反社会人格。孝天的天真造成的后果便是更多无辜生命毫无意义的葬送在何根生的毒手之下。终于，孝天用自己的执着及那些无辜的生命证明了道德与善良并不能救赎所有的恶，在他明白这一点之后，他的信仰崩塌了，于是孝天疯了。

什么样的恶不能救赎?反社会人格的何根生、军国主义的侵略者，打到家门前的侵略者你不把他打趴到地上，和他讲人性、讲道德?战争法在军国主义者面前都是废纸一张！你要追究军国主义虐待战俘、杀害战俘平民、攻击不设防城镇、摧毁民用设施。对不起，前提是你必须得先打败它，然后把这些反人类的战争罪犯送到国际战争法庭让他们接受正义的审判。怎么才能打败他，用道德教化、用人性光辉?当然不可能，你只有真枪实弹、用无数人的生命鲜血和军国主义进行不懈的战斗，让他成为战败国。对于这些不可救赎之恶，只能以暴制暴。

《大世界》里孝天对恶的救赎是不成功的，虽然有两个“胁从犯”何氏兄妹回头，但他们本来就不是反社会人格，也是这种救赎的不成功让大世界与其他“圣父圣母”感化世人的电视剧区别开来，也许，这部剧就是要用孝天这个极致“圣父”的失败救赎之路来阐述,对于极致之恶必须拿起武器来对抗,并不是所有的恶善良的人们都有义务去救赎。遭受帝国主义侵略的中国，最终也选择拿起武器与侵略者面对面浴血奋战，并用千千万万中华儿女鲜活的生命换来了中国的解放。

“耶——”我和同学们一边开心地欢呼着，一边做了个剪刀手！因为我们要去日本参观游览。我这是第一次出国！

这次出国是一个庞大的团队，一共70个人，玩了8天。第一天和最后一天基本上没有事情做，因为差不多一天都呆在机场和飞机里。

我们每天都去日本一些著名的地方，比如海腾湾、科技馆……最好玩的就是第七天的迪士尼全天游啦。

听说日本迪士尼在全世界迪士尼排行榜第三，里面有七个部分，分别是：世界市集、西部乐园、探险乐园、明日乐园、动物天地、卡通城、梦幻乐园……迷恋有许许多多的游戏，有过山车、梦幻城……

还有日本的科技馆，里面有机器人、梦想之夜……都很先进。

机器人都在一个地方，一共有3个机器人，像真人一样。日本的机器人技术是全世界第一。

日本必须要去参观的地方是垃圾处理场。因为日本是很爱护环境的，他们把处理好的垃圾用来填海、发电，循环使用，保护环境。

到了日本后，我发现日本人很爱护自己的国家的环境。在日本，无论在哪儿，地上都没有一点儿垃圾，如果有人不小心把垃圾掉在了地上没发现，其他人也会帮他捡起来放进自己的垃圾袋里。不像我们中国，每10个人中，就有8个是会乱丢垃圾的，也不会有其他人帮着把垃圾捡起来，只有等环卫工人打扫放进垃圾箱。

这次参观日本，我就想我们要保护环境，不要让环卫工人更加辛苦，不要让中国变成垃圾国。

乌云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。2020年注定是不寻常的一年，往日暄闹拥挤的车站，川流不息的车辆，熙熙攘攘的行人霎那间按下了暂停键，时光仿佛间都凝固似的，一切都寂静了下来，静的有点可怕……

一夜之间，风声鹤唳，“新冠病毒”尤如幽灵般悄然降临在华夏大地上，毒烟缭绕，蔓延蔓延……人们不由自主的感到无助、迷茫、恐慌，口罩、酒精、消毒液，纷纷一抢而空，口罩成了春节不可或缺的年货。

这次春节，很是漫长，为了阻断疫情传播，国家号召我们都宅在家中减少外出。初一一动不动，初二纹丝不动，初三岿然不动……学校推迟开学，工厂延迟开工。我在家中上网课，爸爸妈妈则进行网上办公，空余时间我们一起做仰卧起坐打羽毛球，增强免疫力，戴口罩,勤洗手，不串门，宅在家是我力所能及的事。

关注疫情成了这个春节的头等事。每天我都准时收看中央电视台《战疫情》特别节目，时刻关注疫情的数据。面对不断上升的确诊病例，成千上万的白衣天使义无反顾，挺身而出，他们成了逆向而行的孤胆英雄。当看到耄耋之年的钟南山院士说没有特殊情况不要去武汉，而自己又只身赶赴武汉;当看到李兰娟院士坚持一线病房，每天只睡三四小时;当看到起早摸黑坚守岗位的人民警察、消防战士、环卫工人;当看到基层公务员、社区志愿者，为减少病毒传播挨家挨户摸排统计,我坚信我们一定能战胜这次疫情，多日揪着的心也慢慢放了下来。正因为他们的辛勤付出，才换来我们的一方平安，他们将危险留给了自己，将安全送给了大家。

一方有难，八方支援。汇集全国精英的医疗队来了;企业加班加点全力生产的防护服口罩消毒液来了;海外华人华侨满载物资的包机来了，这就是中国速度!中国力量!浙江清零，上海清零，广东清零……人们重新焕发出往日的自信、坦然和从容!

青山遮不住，毕竟东流去。待到山花烂漫时，“她”在丛中笑。春至疫去，山河无恙，你我相约，一起在实中的操场上奔跑，一起在同一片蓝天下成长，一起去江城赏樱花。

反腐题材电视剧《人民的名义》一经播出，就受到广大观众特别是青年观众群体的热烈追捧，成为近年来又一部点燃年轻人追剧热情的主旋律电视剧。

在影视剧种类极大丰富的今天，一部电视剧能获得年轻人的喜爱，并不那么容易。数据显示，在多屏时代的电视剧观看群体中，年轻人的比重已经高于50%，是绝对的“观剧大户”，如何赢得年轻人的青睐，已成为主旋律影视作品亟待解决的问题。此前，一些主旋律电视剧在创作中，往往过分强调主流价值的表达，而导致艺术性与观赏性缺失，从而导致年轻人这一“观剧大户”大面积流失。

主流电视剧赢得青年观众，关键的一点，就在于作品需要对现实有比较高的还原度，源于现实、高于现实，唤起观众强烈的参与感。《人民的名义》热播，从一个侧面证明了这一点。电视剧取材于党的十八大以来反腐败斗争的生动实践，基于真实案例进行艺术加工，通过讲述检察官群体在某省查办贪腐案件、维护公平正义的故事，侧记中国政治的发展进程，直面中国官场的矛盾冲突，揭示不良政治生态。电视剧中惊心动魄的反腐画面，和现实中持续推进的反腐败斗争相互呼应，让观众产生了强烈的情感共鸣。

主旋律电视剧热播，需要在故事的叙述、情感的铺陈上多下功夫。比如，《人民的名义》开篇即以批捕两位贪官为线索展开叙事，主创人员在拍摄中加入动作电影的手法，该追车就追车，该盯梢就盯梢，使得气氛紧张、节奏紧凑。而剧中对于制度与法治反腐的宣扬，经由艺术趣味筛选，避免了呆板的说教;检察官的造型干练英气，增加了更多年轻化的元素，这些内容与表现风格上的年轻化，也拉近了与青年观众的距离。而在演员的选择上，该剧被评为不拼颜值、不拼“咖位”、不抄袭、不用“流量演员”，依靠扎实的剧情，40位实力派演员同台飙戏，也让不少人大呼过瘾。这些不可缺少的重要因素，是让主旋律电视剧赢得年轻人青睐的“标配”。

近年来，一系列主旋律电视剧的热播，共同原因就在于遵循生活逻辑对人物进行塑造、深入心灵深处对人性进行挖掘，改变了以往人们对主流电视剧人物性格单一、剧情生硬俗套的刻板印象。《亮剑》《潜伏》《北平无战事》等一系列热播电视剧中，主人公的形象一改过去的满脸严肃、不接地气，而是努力呈现他们生动活泼、人之常情的一面。一方面，这些主旋律电视剧的主人公有着普通人的情感，另一方面，当工作需要时，他们又能只身勇赴、义无反顾。这种基于生活基础塑造出来的人物形象，再加上生动的细节、丰富的故事，更凸显出真实的艺术张力和崇高之美。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央铁腕反腐，取得了令人瞩目的成绩。将这一伟大实践搬上荧屏，进行艺术的再现，把握的是时代脉动，紧扣的是人民心声。我们的时代需要更多大气磅礴、充满正能量的电视剧，这样的匠心之作也当然能赢得青年观众的点赞。

“这个夏天，一定会追《我的1997》!”电视剧《我的1997》将于今晚20点在央视一套黄金时间播出，记者在采访中，多次听到这样的回答。那么，这部广受期待的大剧，都有哪些不容错过的看点呢?

央视大剧黄金团队再出击!

三年前，电视剧《历史转折中的邓小平》在央视一套黄金档播出，赢得收视、口碑双丰收，成为近年少有的影响深远的大剧的同时，还斩获了五个一工程奖、飞天奖、金鹰奖优秀电视剧奖、第十一届电视制片业“电视剧优秀作品”奖等多个重要奖项。

相信不少剧迷已经发现了，从《历史转折中的邓小平》到《我的1997》，两部大剧中有多位“共同演员”，比如印小天、巫刚、高可儿、于笑等。没想到这两部大剧之间有如此深厚的渊源，背后都是一个“黄金团队”，“这个夏天，一定会追《我的1997》”。

《我的1997》讲述了一段在岁月变迁中命运沉浮的个人故事，通过高建国和安慧等剧中人物的爱情和生活经历，连接起了特殊时代环境下，香港与北京一群不同身份、不同性格的年轻人的奋斗历程。

不同于《历史转折中的邓小平》的宏大历史叙事，《我的1997》着眼于小人物励志燃情的创业故事，但同样情怀满满。这部作品把两代人心中抹不掉的风土街景和怀旧元素都搬上了荧屏。播出时，一定会勾起观众们对那个时代的记忆。

四地取景尽展京港风情!

为了真实再现上世纪八九十年代京港两地的城市风貌，电视剧《我的1997》摄制组分别在北京怀柔、广东佛山、深圳以及香港四地取景。历时75天，行程达3000多公里。

据本剧演员于笑透露，为了重现真实的时代感、历史感，剧组四处淘旧物，可谓“下了血本”。比如，早期人物造型主要用一些粗布旧衫，偏黑的妆容，后期则开始引进上世纪90年代流行的喇叭裤、蛤蟆镜和及肩的发型、花衬衣等。

据制片方介绍，在这部电视剧中，北京、香港两座城市从上世纪70年代末到90年代末的生活场景都将得以重现。追剧的观众都能从剧中找到许多熟悉的画面和记忆。从北京的胡同到香港的街市，浓郁的地域景色和强烈的岁月情怀，展现出本剧别具一格的时代特征和历史格局。

导演王伟民坦言，他为这部剧倾注了强烈、真挚的家国情怀，力图为观众们完整呈现出一个特殊时代的风貌特征，以及生活在那个时代人们的情感记忆。

两地资深实力派汇聚!

在《我的1997》中，知名演员印小天担纲主演，饰演来自北京的知青高建国，在机缘巧合之下，他与母亲流落香港，凭借着聪明才智和不屈精神，在香港闯下了一番新天地。瑛子、高可儿等青年演员在剧中也都有十分精彩的表现。

剧中还有多位实力派“老戏骨”压阵。参演过《于成龙》、《历史转折中的邓小平》、《国家干部》等多部重要影视作品的巫刚就是其中一位。在《我的1997》中，巫刚出演了一位祖籍香港、在新中国成立后回到北京参加祖国建设的知识分子高志远。

饰演高建国母亲岳芳英的陈瑾，是一位曾经荣获过飞天奖、华表奖、金鸡奖、白玉兰奖、金鹰奖等众多奖项的名副其实的“演技派”。在本剧中，她演绎了一位在艰难逆境中从未丧失生活希望的母亲。

此外，本剧还少不了来自香港的“老戏骨”。曾制作出《大侠霍元甲》、《陈真》等风靡一时作品的香港资深导演、演员徐小明，以及演出过《雪山飞狐》、《雪花神剑》等电视剧的香港演员龚慈恩，此次也都加盟到了《我的1997》当中。两地实力派汇聚，让人充满期待。

同样面临现代工业的冲击，同样传承艰难的危机，但为什么由传统时代而来的工艺精神能够在日本发扬?

究其原因，工匠精神的传承离不开职人的培养、手工作坊的存续和社会大环境等因素。

先说职人。学徒制度是维系职人行业的重要支柱，日本的学徒制度盛行于江户时代。学徒一般10岁左右进入店铺，经历“丁稚”(小伙计)、“手代”(领班者)、“番头”(掌柜)、“支配人”(经理)等阶段的学习与考察后才被允许独立经商或开店。手艺人的儿子通常也会子承父业，数代人只做一件事，父传子、子传孙的方式延续着手工业制造技术。

六七十年代，日本政府意识到保护职人之重要性。1950年，日本的《文化财产保护法》明确界定“有形文化财”、“民俗文化财”、“史迹名胜天然纪念物”等类别。其中“无形文化财”分成演剧、音乐和工艺技术三类。“重要无形文化财产保持者”被大众称为“人间国宝”。“人间国宝”的申报程序和评议程序并不复杂。日本文化厅咨询文化财专门调查会接受各种推荐，同时受理个人申报，并进行筛选和初评。文化厅文化审议会复议，提交文部科学大臣审定、批准，再颁发认定书。为了使技艺长久传承，日本政府规定，身怀绝技的候选人，不管社会地位多么高，如果不收弟子，艺不外传，也不能当选。一旦认定“人间国宝”，政府每年资助200万日元，用于当选者录制保存艺术资料以及公开的展览、出版与宣传、传习技艺，改善生活和从艺条件。

1955年，“人间国宝”第一批名单公布，直至2004年的49年间，仅有145人当选“人间国宝”。1971年，大阪月山家族刀匠二代目月山贞一被认定为“人间国宝”。大阪月山家族是日本刀界的传奇。明治维新时期，月山家族迫于禁刀令，一代目月山贞一(月山家族的第二代当家，二代目月山贞一的祖父)成为帝室技艺员。此后月山家族先后奉命为明治、大正、裕仁天皇以及高阶陆、海军将官佩刀，进而奠定权威世家地位。如今，工艺技术类“人间国宝”大多年事已高，作品稀少，因此他们作品的升值效应比较明显，收藏价格不断上涨，甚至接近古董行情。

其次是手工作坊的长久存在。一个作坊，就是一个工匠及其家庭赖以为生最重要的财产，因此他会付出一生的心血，乃至代代相传。有恒产者有恒心，一间固定的产业，对于工艺的传承、精神的延续有着重要的意义。而手工作坊的稳定一方面要寄希望于整个社会大环境不发生大动荡，一方面和继承人制度、职人的经营理念分不开。二战之前，日本的家业传承严格实行长子继承制度，即只有长子能够继承家业，并分配到大部分的财产，这能防止家族成员因争产而反目成仇，导致家族衰落。如今，一些从事民间艺术工作的人士，仍然会采用遗嘱的方式，让长子继承家业，以保证不废业。此外，日本许多百年老店专注“小而美”，不像一些中国企业，有点名气就想做大做强，大搞加盟连锁。这既反映了日本职人自江户时代就形成的职业性格——不看重钱财，也与日本文化的内敛性有关——小就是美的。

最后，一个稳定的社会环境才能为传承技艺和工匠精神提供可能。制作方法是代代相传的技术，这样的传统并非一朝一夕可以生产。工匠精神中的重要内容如信仰、纪律、仪式等也是在长时间的师承关系中，在相对稳定的职业圈子、顾客群体的互相作用下逐渐发展起来的。更重要如柳宗悦所说：“工艺之美是社会之美。若是缺少相爱与协作，工艺之美就会被伤害。工艺必须与社会紧密结合，必须是集体的生活，这样的集体就要有自己的正确制度和良好秩序。”

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一提起战争，我就想起看过的电视剧中，八路军打日本鬼子时那种硝烟弥漫的情景。可在2020年，本该欢度春节的中国人民却陷入了一场没有硝烟的战争之中。

事情还得从寒假时说起。腊月二十六，吃过晚饭，爸爸正在看手机，突然吃惊地喊起来：“钟南山院士说，有一种病毒性肺炎会导致人传人的现象。”我正在做寒假作业，立即放下了手中的笔，陷入沉思：这个病毒真的有那么可怕吗?于是便给在医院上班的姐姐发了条短信。姐姐立即回复：“的确有此事。”第二天，爸爸就买了些医用口罩和消毒液。

从那天之后，我就开始关注央视新闻，得知这种新型冠状病毒感染的肺炎是具有很强传染性的。党中央下令，武汉封城，铁路、高速路口实行交通管制。城市住宅小区封大门，农村封路口，党员干部战斗在第一线。全面禁止走亲访友，人人都宅在家中，戴口罩，勤洗手，常喷消毒液，做好防护工作。

为了打赢这场疫情防控阻击战，各个省、自治区、直辖市向湖北支援大批医疗物资。国家组建多个医疗救治队，并建设了火神山和雷神山医院，还召集军队医院和各地医护人员抵达武汉。

国有战，召必回，战必胜。医护人员舍去和家人团圆的机会，身赴前线，冒着被病患感染的危险，逆流而上，不分昼夜与病毒做斗争。干部和武警官兵风雨同舟，就连84岁的钟南山爷爷也再次出战，用行动稳住了14亿中国人的心。

隔山隔水不隔爱，封城封路不封情。愿这场没有硝烟的战争早日结束，愿春暖花开的时节早日来到!

花样滑冰进行了最后一项男子单人滑争夺，短节目排名第二的宇野昌磨自由滑以188.84分排名第一，以总分281.27分夺冠，短节目第一的金博洋自由滑滑出187.22分，以总分280.08分获得亚军，闫涵271.86分获季军。

亚冬会首次设置项目的冬季两项男子15公里集合出发，哈萨克斯坦选手萨维茨基以44分12秒2获得冠军。

王文强以44分54秒1夺得亚军，日本选手尾崎光輔以45分11秒5获第三。唐金乐以45分56秒2取得第9名，考鹏宇和胡伟耀没有完赛。

女子12.5公里集合出发，哈萨克斯坦队包揽前三，维施内夫斯卡雅以39分26秒6获得冠军，赢得本届亚冬会个人第三金，拉伊科娃40分11秒0亚军，乌萨诺娃40分59秒7第三。

张岩以41分31秒5获得第5名，唐佳琳以42分21秒3获得第6，孟繁棋42分48秒3第7，马春没有完赛。

女子15公里自由式集合出发，老将李宏雪以43分33秒8为中国雪上项目再添一枚铜牌，这是李宏雪四战亚冬会夺得的第七块奖牌，本届李宏雪拼来两块铜牌。小林由贵以43分28秒6获冠军，韩国选手李彩媛以43分32秒5获亚军。中国选手池春雪以45分17秒7获第8，马清华以45分45秒4获第10，李鑫弃赛。

男子30公里自由式集合出发，日本混血选手伦廷阳和哈萨克斯坦选手切雷帕诺夫同时撞线，两人用时均为1小时22分54秒，最后伦廷阳获得冠军，切雷帕诺夫获得亚军，哈萨克斯坦的切波特科以1小时22分56秒3获第三。

中国选手王强以1小时23分07秒8获得第6名，尚金财1小时29分28秒7第11，王润喆1小时31分55秒2第13，魏蒙没能完赛。

男子冰球哈萨克斯坦队7-0大胜日本队，三战全胜进19球无失球夺冠，第4次亚冬会夺冠。中国队最后一场比赛0-10负韩国队，三战全负失32球无进球。韩国队亚军，日本队第三，中国队第四。

最后结束的项目是自由式滑雪雪上技巧，堀岛行真以90.35分获得男子冠军，韩国选手崔佑在以88.55分获亚军，哈萨克斯坦选手雷赫德以85.69分获第三。中国4位选手没有进入最后决赛。

女子组村田爱里咲以79.37分获得冠军，哈萨克斯坦选手加利舍娃以79.02分获亚军，伊藤美季75.52分第三。中国选手高冬雪取得第10名。

◎ 原 片 名：軽蔑电影海报

◎ 中文译名：轻蔑

◎ 其他外语片名：Keibetsu

◎ 类 别：剧情

◎ 国家/地区：日本

◎ 语 言：日语

◎ 年 代：2011年

◎ 上映日期：2011年06月04日 日本

◎ 片 长：135 分钟

◎ 色 彩：彩色

◎ IMDb链接：tt1763236

演职人员

◎ 导 演：广木隆一 Ryuichi Hiroki

◎ 原 著：中上健次 Kenji Nakagami

◎ 编 剧：奥寺佐渡子 Satoko Okudera

◎ 演 员：高良健吾 Kengo Kora

铃木杏 Anne Suzuki

大森南朋 Nao Omori

忍成修吾 Shûgo Oshinari

村上淳 Jun Murakami

根岸季衣 Toshie Negishi

田口智朗 Tomorowo Taguchi

绿魔子 Mako Midori

小林薰 Kaoru Kobayashi

剧情介绍

《轻蔑》改编自芥川赏作家中上健次的遗作，是一部简洁清洌的爱情小说，讲述了放浪形骸的名门继承人和年轻的脱衣舞娘坠入爱河的故事。

出门名门的男子阿和只身来到东京，却沉迷于赌博。偶然间，他遇到了在歌舞町跳舞的女孩真知子，坠入爱河。不过当阿和带着真知子回到老家，二人却遭遇到周遭质疑的眼光，阿和的父亲对于真知子的出身和工作都表现出强烈的不满。倍受打击的真知子回到了东京，而阿和的赌债也越积越多。终于高利贷提出要求，让真知子用身体为代价帮助阿和还钱……