中考语文作文命题方向（精彩20篇）

风和日丽的天空，练不出坚强的翅膀。当生命中的乌云黑压压地袭来，我们只能把生活的重担扛在稚嫩的肩上，在不知不觉中被成长。

那时正值盛夏，我走在放学的路上，时不时能够听到蝉在树叶里长吟;鸟儿飞过枝头，穿过树梢，树叶之间飘散着悦耳的声音，树叶轻轻的摇曳起来，沙沙作响。我忍不住向四周观望着，落日的余晖倾洒在大地，仿佛能让人把所有的烦恼都置于身外，彻底融入大自然中的感觉。但就在那一天，这些美好的事物瞬间就崩塌了，噩梦也将就此开始，我再也不是那个无忧无虑的女孩

回家后，我兴高采烈地跑到妈妈身旁，向妈妈诉说我今天在学校发生的趣事，可妈妈的脸上却散发着一种凝重的气息，我并没有在意，而是继续声情并茂地讲着。妈妈也没有打断我的兴致，而且还不时地应合两句，我越讲越觉得不对劲，似乎察觉到了她的不快，我的脸色也开始沉重起来。仔细回想我今天在学校到底犯了什么错误?能让她这么不开心。我试图上前去询问，可最终还是选择了沉默

晚饭后，我先去写作业了，可妈妈却是一个一个电话不停地接打着，声音太小，我并不能听到妈妈究竟在说些什么。但我猜想那不是啥好事。砰的一声，家门被踢开了，妈妈如同箭一般地火速冲出家门，我怕极了，快速跑出来看发生了什么，可妈妈早已不见踪影。在客厅的茶几上我看到了一张小纸条，上面写着：爸爸突发了心脏病，你在家照顾好自己，我去医院。顿时，我的泪水夺眶而出，爸爸在我心中是坚强的依靠，而现在却得了这么严重的病，他将来会怎样?我的心中有无数杂念涌出，一下子感受到我的责任的重大，我一个人默默回到屋里，坐在书桌前沉思着：我不能失去理智，更不能辜负妈妈的嘱托，我要把自己照顾好，不能让妈妈担心我!

从爸爸生病的那一刻起，我明白了：我再也不是那个无忧无虑的女孩，我不光要照顾好自己，还要帮着妈妈去照顾爸爸。此时此刻我在想妈妈在医院里正在承受着更大的压力，我必须冷静下来思考我该怎样独立自主地生活，独立对我来说是一种挑战，但在挑战中又能使我更好地成长。后来得知父亲做了心脏支架，暂时保住了性命，但这对于我们全家而言都像是一场战争，妈妈也因此一夜之间白了头发，看到这些我再次潸然泪下。

就在那一刻，真的让我成长了!

生活中，每个人都会有自己的目标，不论是大目标，还是小目标。也许，在小时候我们会认为大目标遥不可及，但是随着时间的推移，目标会逐渐清晰可见。 In life, everyone will have their own goals, whether it is a big goal or a small goal.Perhaps, when we were young, we would think that the big goal was out of reach, but over time, the goal would gradually be clearly visible.

儿时，常用稚嫩的童音骄傲地向父母、朋友甚至邻居们说：“我的梦想是长大了当一名了不起的医生。”是的，那是我的梦想啊!儿时，我心里充满了童话般美好的憧憬，时常自言自语道：“我以后要是当了医生，一定让所有我认识的人都健健康康地生活。我一定要让家人都长命百岁，这样他们就可以陪我久一些。”每次去医院打针，我都从不害怕。

看着别的小孩哭得哗啦啦的，我都很疑惑。但是爸爸妈妈觉得我很奇怪，因为我不怕打针反倒很喜欢打针。那时，他们不知道小小的我在心里已种下了大大的梦想。每次护士姐姐给我打针的时候，我都会目不转睛地盯着她看，学着她的动作。而且每次打完针回家，我就会用布娃娃当做我的患者，用牙签、胶布来模仿护士姐姐打针的过程。

那时，小小的我在心里已种下了一个大大的种子我要当医生。经过岁月的洗礼，我长大了。我已不再是那个儿时的我，但我的初心却从未动摇我要当医生。

路在走，人在变，我的目标不能变。为了实现我的儿时梦，我必须时刻告诉自己：你不可以放弃，你不可以被现实动摇初心，你要不忘初心，砥砺前行。为了实现我的医生梦，如今，我必须要再定一个小目标，那就是考上自己心中理想的高中。我还不能忘记我为什么要当医生。正因为有那个理想，才让我不忘记时刻奋斗，时刻努力。我正追时间跑，我正追梦想跑。那粒儿时在我小小的心里播种下的种子已经生根、发芽。未来，通过我的不懈奋斗，期待它的开花、结果。

人生的路虽然十分漫长并且曲折，而那粒种子就好似是我心中那盏明灯。因为有了它，我在人生漫漫长路中不怕黑暗;因为有了它，我在人生漫漫路途中不怕孤独;因为有了它，我有了自己的奋斗目标，有了自己的努力方向。

成长,不仅是肉体的成长,更是精神的提升.我们无时无刻都在成长,通过生活的点点滴滴。

没有成长就没有成功.成长必定很痛苦,只有经过磨难的历练,青春的稚气才会渐渐脱落.小时候一遇到困难就会向父母求助,渐渐的自己单独去面对,并能成功的解决它.或许这个过程很艰辛,但是要勇敢去面对,这就是成长。

每个人都会成长,心智的成熟,更好的诠释了成长.一出生就仿佛是一张白纸,人人都平等,然而人生就是要在这张白纸上写下属于自己的篇章,或好或坏,或喜或悲,都是自己所决定的.这就是成长。

古今中外,谁有不是因成长而成就自我呢?苏轼官场失意,被贬于黄州,但他并没有因此而自暴自弃,以一种乐观旷达,积极向上的人生态度坦然的面对一切.他成长了,因此才会流传于后世如此拍案叫绝的美文《赤壁赋》.成长必定会丢掉一些东西,然而这意味着你得到的东西会更多.所以抛弃一些低俗的东西,或许能得到更崇高的东西。

成长是一件好事,它可以让我们更好的自待世事,体察不同的个性,品位更精彩的人生.在味觉中,苦尽甘来为首,成长又何尝不是如此呢?痛并快乐着,这才是真正的成长。

成长是一种境界,有了它这个世界可能不完美,但是没有它,这个世界肯定不完美.文化的形成,社会的分裂,世界也伴同着人们一起成长.战争又是成长的一大体现,或许要付出很大的代价,但这才能完成王朝的统一.弱肉强食,这才是成长最真实的写照.成长也就是不断的是自己变强大,并吞噬掉弱小的动物.这是生存的原理,也是自然界的潜规则。

如何正确的面对成长?成长并不是一种急功近利的心态,而是使自己的能力增加.面对困难不温不火,不急不躁.努力的解决,无论失败也好,成功也罢,你都成长了不少。

成长的色彩五彩缤纷,无奇不有.让我们享受各种成长的滋味,体会人生的滋味.这就是成长。

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编收集的中考文学常识命题的原则，希望大家认真阅读！

一、选材内容的均衡性和经典性

考虑到文学常识考查的信度和效度，在文学常识考查内的选择上要注意各种内容类型的均衡，比如作家、作品的均衡，不同国家作家作品的均衡，古代和现当代的均衡，还有诗歌、小说、戏剧、散文等不同体裁的均衡，只有做到均衡性，才能全面覆盖，最大限度地考查学生真实的文学常识水平。同时，还应该把握考查内容的经典性，即注意区分经典的和次要的，比如就作品情节而言，是关键的重要的情节，还是次要的细枝末节。对于作品主题的考查也应该是权威的，大家所公认的观点，作品的艺术特色，应该是最突出的，代表了其风格特点的内容。

这里举一例看看具体是怎么做的，请看2014年的杭州卷：

下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分）

A．《陈涉世家》节选自西汉史学家、文学家司马迁著成的我国第一部纪传体通史《史记》，《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。

B．辑录了《阿长与〈山海经〉》《风筝》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。

C．我国台湾诗人余光中的《乡愁》，通过“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感；俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》，则直接用劝说的口吻，对世人进行嘱咐。

D．奥楚蔑洛夫、韩麦尔、夏洛克这三个人物分别出自俄国契诃夫的《变色龙》、法国都德的《最后一课》、英国莎士比亚的《威尼斯商人》。

本试题的四个选项，所选材料《史记》《资治通鉴》《朝花夕拾》《乡愁》《假如生活欺骗了你》《变色龙》《最后一课》《威尼斯商人》以及相关的知识都在文学史上影响深远，考查的知识点也是经典的充分体现作品特色和主要内容的知识，旨在引导学生获得最基本的文学素养。就试题的涵盖面而言，在体裁上分别包括了史传、散文、诗歌，小说，从而全面考查其文学常识。

二、命题形式的多样性

作为陈述性知识，“文学常识”考查能力层级为识记，主要考查考生的知识再现能力。以前的题型主要是单纯的填空题，近年来命题者越来越感觉到填空题在文学常识考查上的局限性，所以题型也在不断地发生变化，呈现出多样性和灵活性的特点，就形式而言出现了选择题、判断或连线题、改错题、简答题等。

1.填空题

文学常识考查的最早题型就是填空题。单纯的填空题形式简洁、明晰，试题容量较小，学生答题没有理解障碍，没有多少思维含量，知道就能答对，对于识记来说，直接有效，为了避免学生纯识记答题的枯燥乏味，近年来填空题也变得越来越人文了。

2.选择题

选择题的好处是考查的面可以比较广，而且每一个选择项可以从不同的角度去考查学生某一方面的文学常识掌握情况，还能考查学生容易混淆的知识点。就2014年杭州市的选择题而言，考查的覆盖面就有中国古代文学作品、现代散文、中外诗歌、小说戏剧四个方面，选项A集中考查了我国历史上文学性和历史性兼备的两部作品《史记》和《资治通鉴》的作家、作品和体例；选项B则集中考查初中阶段所学的鲁迅散文作品和《朝花夕拾》的内容；选项C选择了余光中的《乡愁》和俄罗斯诗人普希金的《假如生活欺骗了你》，集中考查中外现代诗歌；选项D集中考查外国文学，考查主题集中，材料典型。而且选项A和B都是极容易混淆的，所以也就更加能够考查学生对文学常识识记的准确性。

3.简答题

简答题是完全不同于填空题和选择题的一种考查形式，从内容上来说，它不再是作家、作品、人物等名称的简单识记考查，它更多的是考查学生对作品风格、流派以及重要情节、主要人物形象等掌握情况，同时也兼顾了语言表达能力的考查。这是近年来出现比较多的一种试题形式，这种简答题更多的是顺应文学常识考查趋向运用、趋向能力、趋向综合的命题取向。比如2013年宁波卷：

（2）如果要你以“合作”为话题发表议论，下列出自《水浒》的故事哪个可以作为你表达观点的依据？简要陈述理由。（2分）

A．误入白虎堂      B．汴京城卖刀

C．智取生辰纲      D．三打祝家庄

我选择（___），理由：_________

这个试题就像一篇微型的议论性文章，题目给出了论题，学生首先得确定论点，然后用熟悉的故事情节作为论据来证明这一论点。学生仅仅知道“智取生辰纲”的故事情节还不行，必须根据自己的论点来重新组织故事情节，从而更有力地支持自己的论点。一道看似简单的简答题，却涉及了论题、论点、论据及其相互关系，以及《水浒》的重要故事情节，体现了命题的综合性、运用性，考查的是学生在具体情境中运用文学常识的能力。这样的命题，让学生走出了纯粹识记文学常识的泥沼，从而真正体会到文学常识在识记生活中的运用。让我们重新思考，文学常识的活学活用，对于我们的文学常识教学应该有很大的启发。

当然，文学常识的考查形式还有很多，改错题、连线题等，但每一种形式都有其优劣，比如改错题，比起单纯的填空题，难度是增加了，但是考查的范围比起选择题来说，又却又略显狭窄。而连线题，形式上看起来较新颖，但是难度明显降低，学生可以像选择题那样采用排除法等应试技巧进行解答，来弥补自己知识上的缺陷，给学生提供了取巧的可能。作为命题者，需要思考的是怎样扬长避短，最大限度地发挥命题的功能，引导学生全面准确地掌握文学常识，因此，多样性和灵活性的命题策略，应该是命题者永远的的追求。

三、命题形式的新趋势：从单一走向综合

就内容而言从单纯考查对作家作品的识记情况，逐渐走向文学常识和古诗文名句填空、名著阅读等相结合的综合之路，有助于克服用固定模式的静态材料考查而导致的标准化应试倾向，强调在最真实的运用状态中考查学生的文学常识运用能力，避免学生对知识的机械记忆。

教育部《关于进一步推进高中阶段学校考试招生制度改革的指导意见》指出：“依据义务教育课程标准确定初中学业水平考试内容，提高命题质量，减少单纯记忆、机械训练性质的内容，增强与学生生活、社会实际的联系，注重考查学生综合运用所学知识分析问题和解决问题的能力。”因此，命题需要强调试题的综合性，倡导学习和生活的联系，未来对文学常识的测试，形式将会更加灵活多样。从测试形式上看，简单的填空题、选择题会继续减少，而综合性较强的简答题、写作题等将会增加。这些变化也提醒老师要对文学常识的定位进行调整，要在课堂上进行具体情境的设置，对相关的知识性内容进行深化、讲解，并引领学生在应用中掌握相关内容，从而实现课标提出的总体目标。

如若仅仅将文学常识的积累等同于识记，而忽视对于语言材料的实践性操作，“积累”行为可能无法在个体生命发展中生成价值和意义，因此，我们的语文课程应该让学生积累富有价值和意义，并能促进学生自身语言能力发现、提升语文素养的语言材料。“积累”的对象指向经典而富有生成意义的语言材料，“积累”的目的指向现实运用。因此，文学常识的考查应注重基于理解和运用的考查。

1.文学常识与语言运用题相结合

如2013年四川卷：

请从曹雪芹、贝多芬以及文学形象大卫·科波菲尔中任选一人，续写下面的话。要求：①紧扣首句观点，符合所选人物境遇；②运用排比和反问修辞手法；③语意连贯，内容充实；④60—100字。

即使在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神力量，这就是苦难带给人生的意义。

_____________________

本试题不仅要求紧扣首句观点，符合所选人物境遇，还要求运用排比和反问等修辞手法。这样的续写不仅有形式上的要求，还要求学生对这些文化名人或文学作品形象有较为深入的了解。

2.文学常识与综合性学习相结合

语文综合性学习具有综合性和活动性特点，它有助于学生在生动活泼的活动中学习语文，体现了语文课程综合性和实践性的特点。文学常识和综合性学习的联姻，突破了文学常识死记硬背的桎梏，让文学常识的学习更有活力更生动。比如2013年的绍兴卷第5题的“‘鲁迅作品复习’综合实践活动”，就把文学常识考查和语文综合性学习活动相结合，在学生在感兴趣的思维和情感活动中学习语文，真正落实了“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”这一课标精神。

（2013年绍兴市第5题）

5.“鲁迅作品复习”综合实践活动。（9分）

初中新课结束了，老师将三年所学的鲁迅作品列成一张表（见下），布置了三项学习活动，请你参与。

七年级上册：《风筝》

七年级下册：《从百草园到三味书屋》《社戏》

八年级上册：《阿长与山海经》

八年级下册：《藤野先生》《雪》

九年级上册：《故乡》

九年级下册：《孔乙己》

（1）活动一：经典重温（2分）

读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择上表中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。

示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）

______________（___）

（2）活动二：观点争鸣（3分）

活动过程中，为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），组织大家探讨鲁迅究竟是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。

①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）

②希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）

③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）

答：__________________

（3）活动三：薪火相传（4分）

在鲁迅刚刚去世的时候，不少青年学生自发地来到鲁迅墓前，挥泪宣誓：“先生，没有死；青年，莫彷徨！花谢，种子在，撒播在青年的脑海。”本周班级要出一期主题为“花谢，种子在”的黑板报，请你也来供稿。要求：结合上表中的两篇文章，用凝练的语言谈谈鲁迅作品在你心中播撒下的“种子”。

答：__________________

命题者集中了人教版各册教材中的8篇课文，均为文学作品，体裁丰富，有散文、散文诗、小说，突破了单篇考查的局限性，具有极强的综合性特点。“活动一：经典重温”部分考查的是鲁迅作品的“一些场景、一些情节、一些人物的言行”，但形式上却是对联的形式，也就是说，学生不仅要知道这些文学常识，而且必须把这些内容融化到对联这一形式中去，是文学常识与语言运用的有机融合。“活动二：观点争鸣”则是把鲁迅的观点进行评价，考查对文中重点语句的理解，不再局限于简单的识记，而是需要极强的理解、分析、综合能力，思维含量高。“活动三：薪火相传”考查的是文学作品的思想内容，但形式又要求“用凝练的语言”，既考查了学生的语言运用能力，又发挥了文学作品的熏陶感染作用，可谓一举两得。从“积累”词义本身来看，为逐渐聚集之意。对于语文学科而言，学生需要积累丰富多样的语言材料及语言表达经验，而这种行为指向未来生活实践，即积累是为了更好地指导实践过程。把文学常识的积累考查融于综合性学习活动中，有利于学生在活动中主动地发现问题和探索问题，根据占有的材料，形成自己的假设或观点，运用必要的文学常识解决实际问题，激活了学生已有的文学常识储备，有利于培养学生的探究精神和创新意识。

3.文学常识与对联相结合

对联是中国传统文化的精髓，侧重语言运用，把文学常识嵌入对联的考查，既是语言的，又是文化的，是工具性和人文性的融合。

【示例】（2015年中考北京卷）

4.恰当地嵌入书名、地名、人名是写对联的技巧之一。

孙伏园悼念鲁迅先生的挽联，就巧妙地嵌入了鲁迅先生的作品名称和主编的刊物名称，意中有意，感人至深。在下面对联的横线处，依次填写作品名称或刊物名称，与原联相符的一项是（   ）

踏____，刈野草，热风奔流，一生____。

痛____，叹而已，十月噩耗，万众____。

A．毁灭 彷徨 莽原 呐喊

B．莽原 呐喊 毁灭 彷徨

C．莽原 彷徨 毁灭 呐喊

D．毁灭 呐喊 莽原 彷徨

提示：《呐喊》《彷徨》《野草》《而已集》《热风》《十月》《毁灭》是鲁迅先生的作品(含译作)，《 莽原》《奔流》是鲁迅先生主编的刊物。

此题是将对联与文学常识结合，题目中的对联实为嵌名联。此题命题者既考查了对联的特点，又考查了考生对与鲁迅先生相关的文学常识的掌握程度，还考查了考生对上下联内容的理解，这样的试题是对考生语文素养的综合考查。

学会了坚强 Learn strong

这一刻，我学会了坚强。

那年春天，我遭到一系列的挫折夹攻追击。上课迟到、值日工作拖拉、考试成绩下降、与同桌吵嘴生气。老师批评完，家长骂、同学气。那段日子使我害怕。我不再沉浸在回忆童年的美好时光中了。因为周围的人、事物都在逼迫我。都用带刺的眼神来看我，流露出对我的冷淡和不屑。我的心被灼伤了，感觉好痛好痛。

记得有一天，天气非常糟糕。天空下起冰凉的雨，额外奉送了些凛冽的风和雪粒。我以为妈妈会送伞给我。可是，后来我终究是错的厉害。我走在回家的泥泞不堪的小路上，顶着刺骨的风走着……走着……

雨打在我的脸上十分冰冷透心，风钻进我的衣服里，带走我的体温，留下股股冷气。雪粒在我头发中间逗留着，偶尔化成冰冷的水从我的面颊滑过。我冷极了!我好渴望有把伞呀!我好渴望像别人的孩子一样，在妈妈高举的伞下，站在妈妈的右边，握着妈妈的手，慢慢地走，再多的寒冷我也不会担心害怕，因为我的左边是妈妈。

妈妈呀!你来看看我好吗?求求你了!我好冷!衣服都湿透了，贴在身上很冷很冷。我鞋子也湿了，脚丫子也冻……冻麻了!我的……我的……妈妈!你……你快来呀!求你了!我以后也像别的孩子一样，好好……好好学习。我一定好好学习!”啪“，我因为双脚冻得麻木而全身跌进了水洼处。我哭着揉着自己的脚。伤心地说：”很多很多时候，我都……都必须一个人走。不管有没有危险、困难和痛苦。我都必须独自走下去，我不能够再希望有人能给予我什么样的帮助和安慰，就像黑夜里的雨天，我不能奢望妈妈送来呵护之伞。或许有了父母的照顾，我跌倒了总不想自己爬起来。不行，我得自己站起来。“于是，那天雨夜我选择站起来并独立走完了那段崎岖的路程。

第二天，我背着书包上学。第一次面对老师的问题，我对答如流。老师和同学都很惊讶我的变化，因为被称为”优等生“的那几位同学也没有答出来;第一次有被人欣赏的感觉;第一次笑着面对同桌，第一次宽容别人。面对许多以前丢下的难题，我第一次伏下身子认真对付。我想以前我失之东隅，收之桑榆。

现在我懂得了：天下事为之，则难者亦易也，不为，则易者亦难矣。只有路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。也就是说”面对学习上的困难，要坚强，不要逃避和懦弱地向困难低头。为了弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔;不做金玉其外，败絮其中的绣花枕头。为了解决掉学习中的困难或者为了解决生活对我们的挑战，我们应该选择坚强的面对，并为之努力付出。我相信总有一天，成功之门会因为我们的精诚而打开的(精诚所至，金石为开)。

为了证明我自己，为了证明自己能够独立解决掉生活及学习上的问题，我坚持努力!后来，经过我的努力。我的名次又有一些进步。我又接近了成功。

我真感谢那次雨夜的跌跤。它让我知道了：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。或者说千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。但是要想宝剑锋利，梅花飘香，首先，最重要的是坚强面对一切问题。则天下事便自难亦易也!

1、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

3、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

5、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

6、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、父母者，人之本也。——司马迁

10、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

22、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

24、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

25、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

26、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

27、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

28、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

29、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

30、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

五年前单位分给我一套房子，这套平房位于市中心，位置不错，遗憾的是没有水。原来，当初安装自来水管道时，原住户与邻居闹矛盾，拒绝让自来水管道从自己家里经过，两旁的邻居绕过那套平房铺了管道，结果十几年来原住户只得四处讨水吃，因为水，与邻居的关系越来越紧张，如今这个老大难问题终于又摆在了我面前。

拿钥匙前，便有人对我说：两边的邻居是“刺头”，不好处……但我想：远亲不如近邻，再难处的邻居，也该跟人家处理好关系，况且，要解决水的问题，就必须实现与邻居的“对话”。

西边的邻居是位年近八十的老大妈，听到要与我做邻居，表达了谨慎的欢迎，而我一提到要接水，老大妈便顾左右而言他。在老人躲躲闪闪的言谈中，我发现了症结所在：原住户盖的小房太高，极大地影响了老人房子的采光，两家为这打过吵过闹过，“结”越结越死，问题更得不到处理。于是，我当时就告诉老人，我搬来后，要拆掉小房，以实现“和平共处”。

听了我的承诺，老人答应了接水问题，但提出了条件：须支付当年施工时的费用120元。我也满口答应了。

水管终于接过来了，邻居大妈有些为难地征询我，可否帮她在院里接个龙头。我满口答应，很快接好了水龙头，老人一定要给10元钱的材料费，我说什么也不接受。老人感动之余，说：“你对大娘这么好，我怎么再好意思要你的钱。”结果，本来准备要的120元钱也被大娘免掉了。

搬入新房的次年，我便履行了承诺，拆掉了小房，并准备将小房盖得低一些。这时恰好东边邻居也要盖小房，但由于他家的院子太小，便协商可否占我家一墙之地。当时，包括盖房的师傅在内都反对我的让步：在这寸土寸金的黄金地段，咱凭什么给他让？但我还是作了让步。

就这样，仅仅短短一年间，我便与东西隔壁邻居相处得其乐融融，宛如一家。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

阳光透过厚厚的窗纱，把那份明媚的味道带入了我家，秋风摇晃着窗前那盆植物，散发着迷人的芳香。我正想好好沐浴一下阳光，一只趴在窗户沿上的小小蜗牛却扫了我的兴：它背着一个厚重的壳，壳上有着粘液一般的东西，它软软的身体上有着米黄色的坑坑洼洼的皮肤，看得可真让人倒胃口!

好心情全被破坏了，我自然要好好教训它一番：我把它拿下来，放在了墙下，浪费了它辛辛苦苦打拼下来的“业绩”。可这只小小的蜗牛还是不知好歹的向窗沿爬去，丝毫没有要退缩的意思。这可把我惹恼了，恶狠狠的朝它抛下一句话：“何必那么努力?只不过是阳光与叶的芳香罢了!又并非只属于你一人!既然你那么爱爬墙，我就让你爬个够!”说罢，我便转身离去。

第二天，闲来无事之时，我想去看看那只蜗牛爬得怎么样了，顺便也去它身上找找乐子。走到阳台，拉开窗帘，我被眼前的一幕惊呆了：那只蜗牛早已爬上了窗沿，可更让我意外的是，它身边居然卧着一只小蜗牛!我怎么就没想到呢?一只蜗牛怎么可能拥有如此巨大的力量，会始终朝着一个目标前进呢?原来在窗沿上，有着它的孩子，有着它的职责!爱，让它那么强大!

我抓起两只蜗牛，把它们轻轻放在窗口的盆栽上，让它们更好地生活。看着大蜗牛与小蜗牛嬉戏、取食，我的心暖暖地，就像冬日里面对太阳的光芒……

打开窗，让我看见你，看见阳光下“母爱”在酝酿……

随着期中考试的结束，答疑网小编推荐语文期中考试后反思与总结100字供大家查看，祝各位考生金榜题名！

令人紧张的语文考试结束了，考试的失败与成功还是一个未解之谜，可是，当考完最后一门功课时，老师简短的几句话却成了我们心情的晴天霹雳，使一下子松弛下来的我们像打了霜的茄子——蔫儿了！

今年的期中考试题非常简单，但老师说过：“考试题越简单越是会错题连篇。”因此，我们都不敢轻视这次考试。但是，最终简单的考试题把我们征服了，使快速答完题的我们闲下来，并且认为：“这么简单的考试题，一定不会错误百出”有了这个念头，我们便不去仔细检查，而是飞快的游览着卷面，任凭让错题在那里摆着，即使特别显眼，我们也无法发现它，更不会去将它们改一下，就这样我们交了卷儿，考后家长问：“考得怎么样？”我们一律回答说：“可以的。”

可是，老师给我们判卷，告诉我们卷子的阅读的二、六、七八题丢分儿丢得很多，这下我心里也没底了，因为我平时老也写错字，而且还有一个给“高”字加部首组成新字的题不会，平时还不注意留心这种类型题，使这次考试造成了无法弥补的失误！

唉！考试已经过去，考试的过失也无法弥补了，只能今后注意、并改正。以后，我会认认真真地做题，做完题后也要仔仔细细地反复检查。我要多积累错题，分析错题原因，对比正确答案，使我更好掌握丰富的语文基础知识，活学活用。

考试题是多变的，我们不但要积累，还要灵活运用，这样我们才能对考试应对自如！

天上乌云密布，乌云翻滚着，咆哮着，像一头愤怒的狮子。地上，鸭子不安地“嘎嘎”地叫着，蜻蜓飞得几乎贴到了地面;蚂蚁忙着搬家，要下雨了!人们赶紧收衣服、收被子，等待雨的到来。

乌云越来越黑，终于——哗啦，哗啦，雨下起来了。

先是小小的、一点点的蒙蒙细雨。这时你完全不需要打伞，就可以出门，去体验雨中的快乐。那如牛毛、绣花针的雨丝飘到你脸上、手上，啊!那真是如细碎的冰洒进你的心田一般，凉爽极了。

“轰隆隆”，打雷了。雷声伴着雨声，为大自然演奏了一首欢快的“雷雨交响曲”。仔细听，雨声越来越响，雨也越下越大。放眼望去，所有的景物都披上了一层薄薄的轻纱，好像一位美丽的仙女款款向你走来。小坑里积了许多雨水，就像一个个小小的“游泳池”。

“哗哗哗”，雨越下越大，电闪雷鸣，倾盆大雨，树叶沙沙作响，花儿也被吓得弯下了腰。万物由轻纱变成了乳白色的披肩。放眼望去，所有景物都模糊不清，只看到一片一片的白色。雨点打在地上，发出了“咚”的声音，多么像一首气势磅礴的乐曲!

渐渐地，雨停了，太阳出来了。人们都把伞收起来了。花花草草又昂起了头，挺直了腰，经过雨的洗礼，变得更加青润迷人。这时出去走走，看看那挂在蓝天的彩虹，感受那清新的空气，真是一种享受。

我喜欢雨，喜欢雨中的美景，喜欢雨后的彩虹。

得与失的意义

人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。

或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。

人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在，一切都可能再得到。

生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。

其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗?苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。

得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。

失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。

一、知识要点复习：

内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

(一)小说散文诗歌戏剧常识

1、小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。

小说三要素：人物：典型的艺术形象情节：(序幕)开端发展高潮结局(尾声)环境：自然环境，社会环境

2、散文的含义和特征

散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。

根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。

散文作为一种独立的文体样式，有以下特征：

(1)取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。

(2)形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵“散”，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。

(3)形式自由

散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。

(4)富有文采

好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。

(5)情真意切

散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。

3、戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》;歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》;舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》;戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。

剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：

(1)有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。

(2)主要运用人物语言(对话、唱词、独白、旁白)、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。

(3)适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。

(4)有舞台说明。舞台说明写在每一幕(或场)的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

4、诗歌

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

二、文学常识的学习(复习)方法主要有：

(一)分类法。即把众多的作家、作品分成古代、现代、外国三方面进行归纳整理。

(二)网络法。即对一个作家来说，将其名字--篇名--名句，形成一个知识网，对作品多的作家(课文中出现的)可将其作品罗列，涉及到文学常识方面的知识点加以归纳。

(三)表格法。即对一大类作家、作品列表对照。如中国古代作家、作品，可按年代先后列表简记其姓名(字号)、朝代、集名、篇名、佳句……这三各种方法要相互配合使用。

三、命题思路导航

近几年的中考题，考查范围较广泛，要求按时代了解我国古代、现代文学中的作家、作品，按国籍了解外国的着名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文学作品中的主要人物和作品出处及评价，掌握记叙文、议论文、说明文的基本特点和要求，掌握小说、散文、诗歌、戏剧的一般体裁常识的阅读要求，掌握应用文的特点和写作格式，以及常见常用的文化知识。而此部分内容主要靠识记，题型以选择、判断为主。

要掌握好文学常识，要做到能抓住主要内容，识记完整准确，经常复习，同遗忘做斗争。

四、典型例题解析：

例1(安徽省，2002)

下列说法不正确的一项是()

A.《捕蛇者说》选自唐代柳宗元的《柳河东集》。

B.《醉翁亭记》的作者是北宋文学家、史学家欧阳修。

C.《苏州园林》的作者是我国现代文学家朱自清。

D.《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。

【分析】此题意在考查考生对古今外的着名作家、作品的了解情况。这种题型是语文常识类考查最常见的形式。本题涉及到如下内容：题目、作家、出自何处以及体裁等，因出题往往将文体、文学知识揉在一起，因此，需要逐项分析。经分析可以看出A、B、D三项都是正确的，而C项中“《苏州园林》”的作者应是“我国现代着名作家、教育家、编辑家叶圣陶”。

【说明】做这类文学常识的中考试题，不仅要牢记初中六册中重点课文、出处、作者及作家的基本情况，还要扩大知识面并提高分析判断能力。

例2(淮阴市，1999)

下列说法完全正确的一项是()

A.“两表酬三顾，一对定千秋”，说的是诸葛亮和周瑜的事。

B.袭人是《红楼梦》中的人物，严监生是《儒林外史》中的人物。

C.《复活》是莎士比亚的着名剧作，西施是春秋时吴国的美女。

D.科举考试中，在县里或府里参加乡试，考取的人叫“举人”。

【分析】本题属于拓宽加深题，A项中“两表”指诸葛亮的前后《出师表》，“三顾”指刘备三顾茅庐拜见孔明之事，“一对”指刘备和诸葛亮的隆中对策或指《隆中对》一文。总之，这幅对联中的典故没有一件与周瑜有关。故A项错误;C项中《复活》是俄国列夫。托尔斯泰的着名长篇小说，西施则是春秋时越国的美女，故C项错;D项中考“举人”的乡试应在省里举行，在县或府里举行的是院试，考取的人叫“秀才”，故D项也是错的。只有B项说法正确。

【说明】这类型试题意在考查考生知识库存量，它涉及的内容多，范围广，有一定难度，但很多知识与课文内容有关，学生稍加留心加上平时的课外积累，应该可以回答。

“尊老爱幼”，我想这个词语大家应该不陌生吧!现在有许多已经成家立业的人嫌弃那些白发苍苍的老人麻烦，很多索性就抛弃他们实在是太过分了。难道老人就不应该得到尊重吗?

风和日丽的一天，我迈着轻快的步伐回家，突然发现一位穿着清洁服的老奶奶正在空无一人的大街上孤零零地扫着地。我很诧异：“这位年纪这么大的骨瘦如柴的老奶奶，怎么会在这里扫地?看她脸上爬满皱纹，眼里布满血丝，扫着地都摇摇晃晃，肯定没有好好休息，好可怜!”就在这时，老奶奶倒垃圾，扫帚掉在地上。我赶紧跑过去，拿起扫把递给老奶奶。老奶奶笑着接过，却又叹了口气，伤心地说：“如果我儿子有你一半乖就好了。”我手足无措，最后先溜走了。

晚上，我把这件事告诉妈妈。妈妈听了，收起笑脸，有好一会儿没说话。我死缠着妈妈，终于知道了事情的前因后果。这位老奶奶只有一个儿子，他们的家境虽然不是很好，但她娘俩还是挺过来了。后来，儿子长大结婚后，觉得老奶奶在他们家白吃白住，认为她是个累赘。于是儿子留下一封信，说要和老奶奶一刀两断后，就远走他乡了，留下孤苦伶仃的老奶奶一个人。我听完，心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸，一起涌上来，真不是滋味。睡觉时，我脑中一直浮现着老奶奶伤心的模样，耳中一直响起老奶奶的那句话。我咬牙切齿，那个儿子真不是人，一点也不会尊敬老人，太过分了。第二天，我下楼去找老奶奶时，没有看见她。第三天，第四天，在那条大街上，我再也没见过那个穿着清洁服，瘦弱的身影......

尊敬老人，难道有那么难吗?希望有一天，我再也不会看见有孤苦伶仃的老人在街上徘徊?

纵观近年各地中考作文题，不难发现半命题作文在各省市中考题中出现的频率越来越高。可见，作为一种传统的命题形式，在话题作文、选题作文备受推崇的今天，半命题作文不但没有被人们冷落，反而呈上升趋势，越来越受到人们的青睐。从历年的评卷中发现，不少考生在半命题作文的审题上出现失误，不能正确填补题目。那么，如何填补半命题作文的标题呢?

一、填题，要充分吸取题中的隐含信息。

半命式作文题，题面不长，其间还有空白，呈残缺式。但就是在这残缺短小的题面中，却隐含着不少的有用信息。

命题者通过题面中的某个字词或字词之间的某种关系，向考生：

①暗示一定的类，即文章的体裁及表达属类，是记叙文、议论文，抑或说明文。细而分之，是记人还是记事;

是叙事为主，还是抒情为主;是缘事说理，还是以理带事，等等。

②敲定一定的质，即文题点示考生应表达怎样的旨意，抒发何种感情，形成哪种走向的文面氛围。

③框定一定的量，即对出现在笔下的这一篇作文中的人与事、情与理、时与空的量，作出某种限定：

或一人或多人，或一事或数事，或一理或数理，或瞬间或久远，或局狭或广扩，等等。

④标示一定的载体。文以载道，具体到一篇半命题作文，文章的旨意凭借何种具体的人、事、时、空，加以显现?这种载道的载体是题目中既定的，还是由学生自定的?对此种种，在半命题的题面中都有所点示。

审视《我这个……迷》，题面中的“我”、“迷”两词前后缀连，表明是记人叙事的记叙文。

题中的迷，其含义是对某种事物、活动、景物特别感兴趣，全身心投入，达到如醉如痴的迷恋程度，无疑暗点了文旨。

题首的人称词“我”，表明文章的“量”局限于特定的一个人——“我”，局限于“我”的一种兴趣爱好。至于这种如醉如痴迷恋的对象——载体，

题目有意空缺，留给学生自主定夺，填之而出。

再揣摩文题《……之风不可长》，隐含信息，次第抽出：

类：“不可长”一语，对社会上的某种风气作出一个明确的否定判断，表明一种决绝的态度，行文必然议论说理，当属议论文。

质：“……之风不可长”，分明是抨击、批判不正之风，伸张正义，击浊扬清，此及本文宏旨。

量：“之风”是偏正短语的后肢，前面填充后，自然形成不正之风、邪恶之风中的一种。

载体：用空格隐去，由学生自揣自定，学生大可从“我”出发，为我所用。

二、填题，要与命题要求暗合神契。

命题者总是从教学大纲出发，紧扣教材，巧拟半命文题，从一个角度去测试学生的认识能力、表达能力、应变能力。面对半命文题，我们必须整体揣摩出命题者的意图，以利正确定向下笔。知己知彼(命题者)，方能百写不殆。

《在……面前》是前几年湖北省的中考题，稍一端详，可知文题是一表示态势的介宾短语。为何以态度命题?最终目的是什么?让思绪驰骋，不难看出，命题者设计这一带空白的文题，其初衷是要学生自我营造一种环境、态势，造成特定的氛围，让生活中某一人(或数人)置于其间，述其言，叙其行，从而显示人物的某种精神、气质。

大千世界，芸芸众生，这种环境和态势，可能是有形的，如金钱、鲜花;

也可能是无形的，如威胁、困难;

可能是惬意的，如奖状、成功;

也可能是恶劣的，如挫折、歹徒。

运思到这个程度，就不难通过填充题，设置一个恰当的对立物、映衬面，为构思中的人事创下典型的环境，从而有力刻画人物形象，凸现文旨意念。

面对这一文题，有的学生无视命题，随意填题为《在哥哥面前》、《在房屋面前》《在校门面前》，如此，也能行文，但徒然增大了深层构思的困难。

前一题除了点名兄弟(兄妹)关系外，很难形成对立、映衬关系;

而后两题只是点出了人事发生的地点，除此，难以发挥举足轻重的作用，也就使文章难以契合命题者的匠心与要求。

三、填题，要切中题旨文意。

如前所述，多数半命式文题，对题旨文意都有所显露，有所暗示，一题当前，我们首先要机灵扫瞄，将其捕捉到手，接着要深层透视，切中底蕴，以利正确填题，深层构思。

《……长大了》一题，载体部分空缺，怎样填题为好?关键是对点明文旨的“长大”怎样理解。对“长大”一语，有三种诠释可供思辨取舍：

1、增高长重(一般生理现象)，

2、思想成熟(高级智能现象)，

3、学业(事业)有成(有为社会现象)。对三者运思比较，可以断定，按第一种含义填题，难脱肤浅;按第二第三种含义填题，能揭示人与事的底蕴，从动态变势中演绎出明确的意念。

那么，题中的空白是不是只能填写人称呢?不一定，抓住事物间的逻辑联系，又何尝不可填写动物植物静物呢?如生物小组的良种免、种植小组的新种瓜、校园内外的共青林，可透过这些特指的物体增高长大，曲折地反映出科学少年、时代小主人的茁壮成长，迅速成长。

四、填题，要正中自己的生活储存。

巧妇难为无米之炊，下笔能否成功，有无感己感人的素材入文，至为重要。而半命题作文正是在动用生活储存方面，为我们提供了方便、自由。填题时就要珍视这一自由，加以充分利用，使填出的文题正中素材仓库之所备。

且看《一段美好的生活给我的……》一题，显示题旨的空白处可有多种填法，但要正中储存，就要慎选。

一学生暑假下乡，与勤俭的祖父相处，对自己的乱用胡花深感内疚，并力戒之，可填“鞭策”。

一学生考试失利后，忘情观察大风雨中蜘蛛反复织网的镜头，感触颇深，可填“启迪”。

一学生在校运动会3000米赛跑中不支落伍，是班上的拉拉队热烈的擂鼓、整齐的呐喊使他干劲倍增，最后夺得第二，可填“力量”。

五、填题，要力求创意新颖。

填题运思，在符合要求、切中题旨的前提下，还应避俗求新，使题与文，让人触读后俱为之一震。这，主要讲究填题的深加工了。

一组中学生面对《我生活在__之中》的半命题，有如下填题，试作比较：

填“家庭”、“学校”、“社会”——浅薄直露，味同嚼蜡。

填“集体”、“亲人”、“友谊”——正确平常，流于一般。

填“麻将声”、“追星族”——切中时弊，发人警醒。

填“题海”、“夹缝”、“梦魇”——比喻形象，深邃出格。且题面的新与俗制约文面的新与俗。拿起《……的滋味》这一文题，如果匆匆填上“咖啡”、“中药”、“甲鱼”、“黄瓜”，且只是就其滋味写滋味，必然俗气浅薄。如能扣住滋味的深含，掘而深之，写出《打工的滋味》、《得奖的滋味》、《当干部的滋味》、《掏污水沟的滋味》，则既深又新。再进一步，如能逆向填题：《作弊的滋味》——心惊肉跳，《说谎的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，则文章的新鲜度、吸引力就更不同凡响。

六、填题，要符合情理、逻辑。

填题新也好，深也好，都有个“度”，过度则不真，甚至有悖情理，违反逻辑。

有这样一道题，《我第一次……》，如若有人填上诸如“哭”、“淘气”、“唱歌”、“做梦”之类，必然令人皱眉，因为这些选项都是难以界定“第一”的，填进题中，势必陷入伪科学的泥沼。变换一下，选填印象深刻的“第一”，如“上学校”、“登台演戏”、“领奖”、“下水”则成，因为这一类“第一”都是不难确认的。如能变向运思，选填“说谎”、“当家”、“打工”、“独自远行”入题，则文旨文趣当会更新鲜可人而又合乎逻辑，不违情理。

这次，我们全家来到了梦寐以求的北海，这里的柔风吹在脸上，就像妈妈正在温和地抚摸着我的脸蛋。

我们住在海边的民宿，一大早我们就穿好游泳衣来到沙滩边，我和弟弟还不忘拿上小水桶和小铲子。知道我们俩个要干什么吗?对!我们是来抓小螃蟹的。

清晨，密密麻麻的小螃蟹往海滩上爬，当它们找到理想的地方时，就会停下来，用大大的钳子把沙子滚成一个个沙球，从下往上把沙球垒起来给自己盖一个拱形的房子。不要看不起它的小身材，两只钳子速度快得像马达呢，没一会房子就封顶了，它们很快消失在了我们的眼前。不过我和弟弟都是在最后一刻一铲子下去连房子带螃蟹一起铲进我们的桶里面。哈哈……

趁着太阳出来前，我们把小螃蟹放了后就开始冲浪。戴着游泳圈的我们总是被一个个的海浪冲上岸，还喝到了海水!海水可真咸啊，比我吃过妈妈放了两次盐的菜还咸，咸得发苦，这是不是是美人鱼流下的泪水呢?

接下来的几天，我们去坐了环北海一圈的游轮，参观了红树林，了解到红树林的树是在海水中生存的，而且随着潮涨潮落，会周期性地浸泡在海水之中，真是顽强的树。我们还去了美丽的海洋馆，里面各种五颜六色的珊瑚炫亮了我们的眼睛，各种奇形怪状的鱼让我们应接不暇，各式各样说不出名字的水母让我们大开眼界……

一周的时间稍纵即逝，我们带着满满的欢乐和收获满载而归，希望下次还能再来这个美丽的海边城市——北海。

这个学期的期中考试已经过去了，总结一下，有很多好的经验可以继续保持，也有很多值得让我吸取教训的地方。

在这次期中考试，基本达到我设定的目标，原因在于我制定了具体的复习计划，把平时不懂的、掌握得不踏实的在考前进行了重点复习，同时，每门考试的前一天晚上，我都把精力放在课本上，精读细读，掌握好基础知识。

从这词期中考试中，最值得吸取教训的地方主要是因为粗心大意。就像数学，我本以为三门主科中数学会考得最好，结果试卷发下来后，我才发现，所有的扣分都是因为粗心大意而导致的计算错误，有的是算少了1或算多了1有的是少加了零、还有的是看错了数字，最后只考了93.5，如果没有这些粗心，完全可以考100分了。所以我在试卷上总结了一下，以后务必要完成验算。而英语看起来考得还不错，97分，但错的那三分也是不应该的，等老师讲过答案我才发现，一样是没有细心的看题目，句子看似相同，但意思不同，一个是你喜欢什么，另一个是你喜欢干什么，我给弄混了；完形填空中的有一道题我也理解错了，没有看后面的提示。虽然语文试卷还没有发下来，我想也有类似的情况吧。

因此，我要加倍努力，给自己设定更高的目标，我相信没有压力，哪来动力！

那一抹温暖的光 The warm light

黄昏姗姗而来，远处城市的灯火已亮，灿然耀眼却依旧安稳地依偎在那黛青色的山的怀抱里，等待安眠。在山的上面，临近夜晚的天空沉浸在奇异的蓝紫色中，初冬时天空特有的高远和澄澈将这奇异的美展现得淋漓尽致，而冬特有的寒冷也快要在我手上结出一层薄薄的霜来。

我无心再留恋这美丽又严酷的自然景象，不禁加快步伐，落叶被踩出喀拉喀拉的声响一一我只想快点回家。

记忆中，不愿去碰兜里冷冰冰的钥匙，而是伸手去敲那扇透着温暖的门。一开门迎接我的就是一室暖黄色的灯光和微微笑着的母亲，她侧身将我让进来，再挂好我散发着寒冷的衣物，她又忙着从茶壶里倒出杯茶来，紫砂壶流线一般的壶嘴里倾出淡黄色的透明的茶水，缓缓流着直到全部流进下方白色的瓷杯里。

母亲用手捏着瓷杯的底部，小心地挪动着到我面前，一滴不落。我听着瓷杯和玻璃桌面发出一点细微的清脆响声，才慵懒地伸手重新端起那杯茶来。

触手生温，这一杯茶的温暖使身体快速复苏。

吹开浮叶，轻轻地嘬饮一口，甘甜与苦涩同时流淌，芳香与热气在眼前缠绕。

握住这一杯茶的时候，这一室是春回大地。

还记得去年窗外飘洒着初雪的时候，我静静地泡了一壶茶。在阳台上看见刚购物回来的母亲的脚印在雪中深浅不一，听着水在火上微微铮鸣，凝视着干枯的茶叶在温热的水中慢慢舒展身体，宛如伶人抛出的流云袖，宛如午夜里沉默开放的昙花，宛如在母亲怀里孩童展露笑颜。 Remember that when the first snow was sprinkled outside the window last year, I quietly made a pot of tea.Seeing the feet of the mother who just bought the mother on the balcony, the footprints of the mother who just bought them were different in the snow. Listening to the water on the fire slightly, staring at the dry tea slowly stretched the body slowly in the warm water, like a flowing cloud thrown by the people.The sleeves, like the silent and open flowers in the midnight, are like a child in the mothers arms showing a smile.

我站在门口，听见三声轻轻的叩门声晌，就急忙跑过去开门，用微笑和一室温暖来迎接母亲，帮她挂好沾着雪花的衣物，又赶着去倒茶。看见淡黄的茶水从紫色的壶口流出，进到白色的杯底，我握着杯底送到母亲面前。母亲接过去，浅浅嘬饮一口，眼里全是微笑与暖意。缓缓升腾的茶香与温热晕染了目光，水一样的温暖在我和母亲的心上缓缓流淌。

我知道，在我送出这一杯茶的时候，这一方的天空定是朝阳正好。

无论走在多么寒冷的归途，看着眼前一片灯火阑珊，我知道有一盏是为我而亮，为了温暖我而长明不灭。

想到这里，我只想加快步伐，去端起那一杯温热的茶，去感受那一抹温暖的光。

语文，这对于我们来说，已经熟悉的不能再熟悉了。语文，用它深情的笔调，为我勾画永恒的画卷；用它智慧的旋律，为我谱写了不朽的乐章。语文，让我充盈，让我领悟到文化底蕴的真谛。

从小学一年级开始，语文老师从最简单的“a,o,e,i.......”开始教我们，之后，又教我们写字，让我们学会读生字，然后又教了我们写句子，到现在可以写出优美的文章。可以说，在这个阶段中语文老师是功不可没的。我们之所以能写出这么优美的文章，与语文老师这么多年来的辛勤教导是完全分不开的。语文老师就像一位知识渊博的老人，引导着我们这群天真的孩子在知识的海洋里遨游，循循善诱，让我们懂得了许多丰富的知识，让我们知道了什么是真善美，什么是假丑恶，把我们这群幼稚无知的孩子教育成了聪明，有头脑，有思想的学生。

语文还教育我怎样做一个好人。一次，我去好朋友家聚会，在他的房间里看到了我心仪已久的游戏机，因为妈妈怕影响我学习，所以不给我钱买。看着这个游戏机，我脑海里不仅浮现出了一个念头：要么把他的游戏机拿走，这样既可以让我玩个爽快，又不用花钱，岂不是一举两得？我找准时机，趁好朋友出去时，伸手要去拿游戏机，可我突然想起了语文老师给我们上的《狼来了》，告诉我们做人要诚实。想到这里，我的手立刻伸了回来。

语文，它伴我走过了许久时光。它灵动，玄妙，深邃。它游戏在历史的长河中，漫步在苍翠的文学草原。它穿过诗谷，越过词峡，掠过文峰。它来了，携着满怀的硕果，供我孜孜不倦地采撷。语文伴我成长！

爱，无处不在。它也许就在你身边悄悄地围绕着你，也许它在离你不远不的地方，你想想它挥手，可它却头也不回地走了。而我，属于前者。 love, everywhere.It may be quietly around you by your side, maybe it is not far from you, you think about it, but it goes back without looking back.And I belong to the former.

从小到大，我一直生活在一个幸福的大家庭里，爸爸妈妈还有老师疼我，“家”就在我幸福的港湾。在自己家里，主角就是我。妈妈没天天放亮就起来做饭，等我起来，她就把早饭做好了等我来吃。每一次我生病了，她总是无微不至的照顾、看护着我，又是倒水、又是喂药。等我的病好了，妈妈不免就会有几声咳嗽……我一想起这些，就会感到妈妈是多么关心我，多么爱护我。母亲的爱总是围绕着我，而我也被浓浓的母爱所包围着，她的爱似一片大海，无边无垠……

接着，就是爸爸。夏天的一个晚上，我和爸爸去颐盒绿园玩。我看见了五颜六色的喷泉，忍不住奔了进去，过了一会儿，喷泉停了，我全身都湿了，爸爸看见了，急忙把短袖脱下来让我穿上。他自己却只剩一件背心，什么也没说就和我回家了，当时我人类盈眶，对爸爸的爱尽情流露，对我来说，爸爸的爱像一把大伞，伞下站着小小的我。

还有，就是老师，我是祖国的一朵小花，要靠老师来传播“花粉”(知识)才有成就。每天，老师的教育，让我懂得了更多知识;平时，我犯了什么错，老师一个会心的笑，是我意识到错误;遇到困难时，老师总是热心、耐心地帮助我，让我明白：遇到失败，不要灰心，要勇于面对……

我的生命中充满了爱，每一种爱对我来说都很重要，缺了任何一种，我的生命就会失去色彩。但我会好好珍惜每份爱，让我爱的小屋里充满爱的气氛，凝聚在一起让我快乐。

唐代大诗人王维说过："读书破万卷，下笔如有神。"这也确实不错，书读的多了，脑子中的容量就更大了，写点作文随便画几笔也出神入化了。阅读不仅开阔了我们的视野，还增加了我的知识面，而且还让我的生活变得更加丰富多彩。

无聊时，我最爱看书。每天把作业写完后，我就会毫不犹豫的潜入书海里，在书海里慢慢领略书的奥秘。《三国演义》让我领略了诸葛亮的"草船借箭"、"空城计"的智慧……各种各样的书籍都让我爱不释手，有时候我读的入迷了，就会随着书中的人物、情节的变化而变化，仿佛自己变成了书中的主角。读书增长了我的知识。我知道的有太多知识不是从课堂上、别人的身上是获得的，而是通过读书获得的。

读书不仅可以使我增长知识，而且还使我的阅读能力和理解能力得到了大幅度的提高。好的词语句子在写作的时候就能派上用场了，真是腹藏诗书气自华。以前，我最头痛的就是写作文了。可现在，我的作文水平有了飞跃的提升。此外，读书还可以调节心情。有一次，一向数学成绩好的我，在一次数学考试上破天荒的考了六十五分，这对我来说，无疑是一个天大的打击。我一副苦瓜脸。回到家里，随手拿起本书，垂头丧气的看着。谁知，这一看便痴了迷，我也不知什么原因，把一切伤心事都抛到了脑后。读了这本书之后，困难就是一只拦路虎，我们就学武松一样，把它踩在我们的脚下。

书，就像一盏路灯，照耀着我们的路;书，就像一位魔术师，让我们的生活变得多姿多彩;书，就像一位清洁工，把我们伤心的是清走，让我们收获快乐，收获知识;书就像一杯酒，我们喝完就醉了。