中考语文作文命题方向【合集20篇】

要掌握半命题作文的补题技巧，写作时才会做到游刃有余、收放自如。

第一步：仔细斟酌 补好题目

1、准确理解，辨清题意

写好半命题作文，最重要的是拟好题目。我们应对题目认真审度，理解每个词语或句子的意思。如2010年江西南昌的作文题目“我读____”，从句子成 分来分析，明显地缺了吗?不行。还要抓住至关重要的关键词。把握住了关键词语，也就掌握了正确理解题意的钥匙。题目中的关键词语，有的明显，有的隐蔽，有 的甚至是命题者故意设置的迷惑和干扰因素。上面例题中的“读”就是关键词语，重点扣住“读”的程度或过程，把最能反映特殊爱好而自己又沉醉其中的那个事物 名称填上就行了。如《我读四大名著》《我读松花江的浪花》《我读妈妈那颗期盼的心》等等。

2、细处入手，以小见大

如果拟题过大，往往难以下笔。以“善待 ____”这一半命题作文为例，不少考生运用散文化的笔法，写《善待生活》《善待他人》《善待时间》《善待大自然》……显然，要在如此短的篇幅中，写深写 透一个主题，写起来不易把握，更不易写出自己的真情实感。要想使文章有深刻的立意，最好采用以小见大的手法来写，这样才能使文章内容充实，主题深刻。如选 取生活中你最为心动的一个场景、印象最深的一件事、最受感动的一个细节，用自我独特的情感体验，去表现最动人的情感，这样的文章更容易得高分。因此补题要 避免雷同，要从小处切入，才能写得具体，写得生动。如以《善待地球》为题，可以选取有代表性的场景，抓住几个真实的、震撼人心的镜头，注意细节取胜，让人 感受到地球被毁坏的惨状和大自然警钟长鸣的力量，挖掘出深刻的立意。

3。诗意命题，匠心独具

在生活中，每个人都会在不经意时错过一些美好的、珍贵的、受益的东西。它可能是一位好友，一段真情，一片风景，一个物件，或者是一句真诚的劝说，一次 难得的机遇，一声礼貌的道谢……而这一切错失的背后，应该都有一段刻骨铭心的故事与非同寻常的意义。请将你的故事与感悟写出来与大家分享。请以 “曾经错过的____”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

近几年来，诗意化的命题逐渐走进了中考作文，成为一道亮丽的风景，但也因此增加了审题和构思的难度。考生要将诗意化命题的象征义、比喻义、引申义挖掘 出来，使作文立意深刻含蓄。如上述命题，大多数考生补题为：一段友情、一次机遇、一个道歉等。如此补题易于构思行文，但均出自提示语中。造成雷同，毫无特 色。我们不妨展开想象，化实为虚，补出新意。在文题的横线上补上：一轮明月、一米阳光、那个季节、那缕芬芳、暗香盈袖的日子、梦想拔节的日子……这些文题 新颖生动，既富有诗意，又蕴有理趣，能激发读者美好的遐想。

第二步：理清思路 立意出新

不难看出，半命题作文的立意，实际上往往与作者的补题构 思同步进行。考场作文立意水平的高下决定着作文的成败，而立意水平的高下又取决于作者平时的生活积淀和感悟人生、提炼思想的水平。下面谈谈半命题作文立意的三点要求：

1、准确。准确是前提，立意不准，全盘皆输。求准，首先就是要准确理解文题中的关键词语：也有人称之为“题眼 ”“题魂”。立意前须把握题中已有的修饰或限制性词语，准确理解已给文字的含义十分重要。同时，半命题作文如果有引语，往往以精辟优美、寓意深刻、情感浓 郁的语句导人作文情境，或阐释，或举例，或提示，往往有着激发写作情思、界定选材范围的作用。

2、新颖。即对题中已有概念的理解要避开一般层面而取题意允许的新层面。例如“拒绝____”一题，一般考生在横线上补充上“自卑”“儒弱” “平庸”“自我封闭”等宾语，构成动宾短语，这类文章都含有自我 审视和校正的色彩。有的考生却能避开这一般模式，机智地补出别具一格的题目，闪烁出与众不同的文学色彩、哲理色彩，如《拒绝再玩》《拒绝长大》《拒绝末 日》等。在求新的同时，所补题目须利于我们选用自己熟悉的、有感情、有特色的题材，这样就能做到有材料可写，有情可抒发。

3、深刻。这不是指故作高深，而是指由表象进入本质，由感性进入理性。例如作文题“我多想____”，你若补“唱”，则文章未免肤浅;你若补 “飞”，这比“唱”可能要好一些，但也流于一般。其实所补写的内容可实可虚，可近可远，你只要大胆发挥想象，尽可以游览于草木山水之间，徜徉于琴棋书画之 中，关键在于你是否有较为丰富深刻的人生思考。例如有位考生拟题《我多想把你留住》，作者从运河水当年的清澈、宁静写到现在的浑浊、喧嚣，写到了人对大自 然的毁坏，也感悟到世态沧桑和“水如人生”的哲理，平中 见奇，于一般中见深刻。

第三步：明确要求 写出特色

有的半命题作文前有引语，要谨慎审视，提取关键词语和切题联想。在文题的后面，往往都有一个“要求”，常对诸如写作范围、角度、文体、字数等方面作了一些限定。审这些要求的方法与全命题作文的相同，此不赘述。

你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此，你的人生焕发异样光彩。———题记

或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。那，又何妨?你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。

当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：登上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。

当别人争先贿赂画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不贿赂画工，保持自己特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。

面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，甘愿当和亲的使者。

三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后;三个弯道，你的人生已达到了新的境界。

别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语;明月高照，欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。

塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，

他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，

大雁飞得更高，叫的更响……

昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。

美哉，那绝世的容貌;惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。

中国制造的文化精神

亲爱的各位同学：

大家好。今天我发言的题目是“中国制造的文化精神

“中国制造”是时代品牌的象征。近些年来我国制造业的发展承受住了国际金融危机的冲击，为世界经济的繁荣作出了巨大的贡献。“中国制造”一词曾经成为了时代的代名词与中国人的骄傲。

但是不能忽视的是我国的制造也面临了巨大的问题。传统的生产模式，低质量的原始产品以及缺乏竞争力的发展态势，无不折射出中国制造的问题。追根溯源我们不难发现，中国制造困境的核心在于背后精神的缺失。我们输出的只是我们的代工产品。这些产品所体现的只是中国人口的众多，根本就没有体现出中国的文化内涵。所以中国制造的后劲肯定是不足的。为此我们应该在产品输出的同时更多的是强调文化与精神的输出。使我们能够通过工业产品的载体来输出我们的文化精神。同时也以我们的精神内涵来提振我国工业产品的品质内涵。

中国制造需要有精神作为支撑。精神是社会良性发展的根基，一物之存在必然要有其精神作为依据。脱离精神的物体必然是无法长期存在的，更谈不上发展。工业的发展也必然是建立在文明的基础之上，没有纯粹的经济活动。风靡全球的“中国制造”曾经成为中国人的骄傲。国人狂热与激情过后，不得不思考我国当前制造也的困境。追根溯源，其根本的原因就在于我国制造业所缺乏的核心竞争力。而这种竞争力背后却是缺乏民族精神的支持。所以我们要向中国制造走向世界，必须要将中国的精神走进中国制造。

中国制造所体现的精神应该是中国优秀价值的集中体现。文化与产品的输出应该能够体现出该国的核心价值。我国有着悠久的历史，期间孕育出了深厚的文化内涵。我们应该将我国的文化内涵准确的传递出去，应该是传递我国国民的勤劳勇敢的生活方式;应该传递的是厚德载物的民族精神;应该传递的是爱好和平、包容团结的国家行为。所以政府在文化产品的输出中应该加以甄别，让能够体现我国精神内涵的产品走出国门，展示我国的国家形象。

物质和精神的统一的，在当今社会中竞争日趋激烈，所有的竞争背后都是文化的角力。所以无论是中国制造的工业产品还是文化产品，都应该将我国传统的精神内化进去，只有这样才能使得中国制造有更深厚的竞争力。

我的发言到此结束，谢谢大家。

我家乡在甘肃省兰州市。我是前年随爸爸妈妈调动工作来到北京的。

来到北京后，在这里学习得很愉快，生活也很丰富。但我时常想起兰州我的家乡。

我家原来住在兰州市区，出门走几分钟就能看见宽阔的柏油路，顺着路一直往西走，眼前就出现了汹涌的河水。这就是著名的黄河。从我家顺着沿河而修建的滨河马路再往西走，有一座跨河铁桥，上面写着“中山桥”三个大字。这是黄河上最早修建的一座桥，号称天下黄河第一桥。它坐落在在白塔山下，桥下有四个水泥石墩，站在桥上，听着河谷的风从铁桥上吹过，有时很凉爽，有时很畅快，风大时还能感受到黄河的气势。

离开中山桥继续往西走约一站路，就能看到“黄河母亲”塑像。黄河母亲像位于兰州市滨河路中段，小西湖公园北侧。听爸爸讲黄河母亲雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，北京雕塑厂于1986年4月30日雕成，是一个长6米，宽2.2米，高2.6米的花岗岩圆雕，总重40余吨。黄河母亲怀里抱着一个满脸幸福笑容的裸身男孩，安详地躺卧在黄河边，黄河母亲的衣带上飘满了朵朵浪花，给人一种和谐的美。它所表达的深刻含义是，黄河是中华民族的母亲河，它哺育了中华民族的成长和繁荣。如果盯住它看一分钟，就能体会到母亲的慈祥和伟大。

我的家乡兰州的好心人很多，对待外地来的人都很热情。如果你到我家乡来，我会请你吃上一大碗牛肉拉面。你可知道，我可是个十分好客的人呀。兰州拉面是兰州最有地方风味的小吃，吃上一碗会让人回味无穷。来北京快三年了，我还经常想吃兰州拉面，每次回到兰州，我吃的第一顿饭必定是牛肉拉面。观看做饭的师傅做拉面更让你大开眼界。大师傅把一团面不用刀光用手一拉一拉地，拉成几十米长的一根细细的面条，像妈妈缝衣服的线一样粗细均匀。

兰州好玩的地方也很多，有西部欢乐园、五泉山公园、白塔山公园，每当想到这些好玩的地方，我就更加想念我的家乡了。

我跟随爸爸、妈妈来北京了，兰州还有我的爷爷、奶奶，叔叔、婶婶和姑姑，我经常想起他们。一想起他们，就更加热爱我的家乡了。

在我们的生活圈子当中，要受到感激的人着实太多。有辛苦一生抚育我们成长的父母，有教导我们做人、可亲可敬的老师，更有一起学习、共同学习的同学和朋友。当然，还有在人生旅途中邂逅而过的陌生之人。所有这些，我们又何曾亲自对他们说过感激的话呢?我十分清楚地扪心自问，我确实很少!此大概跟长期生活在一个十分传统的教育环境氛围中有关。每次得到别人的关爱和扶持，都只在内心深处储留感激而已。少于启口说声：“谢谢!”

拍却身上尘埃，拖着疲惫的身子打开家门。迎面而来的是父亲亲切的呼唤，一桌母亲早已张罗好的可口饭菜。在家的空闲时分，也只知与她们母子共享一家三口的天伦之乐。对于妻儿日常生活中对我的工作的支持似乎有点儿习以为常，少有感激之话语。只觉得每次回家，均有如驶进温馨的避风港。父母的理解和支持，我只有把取得的成绩拿回家中与他们一道分享，借此来表达我来自内心对她们的感激之情。

同学的关心，我也将铭刻于怀。人在旅途，难以一帆风顺的。生活上的不顺心，工作上的重负。与朋友把盏临风，倾吐心声，得以慰籍。当偶遇风寒之时，躺于病床上的我一抬头就望见一双双来自亲友的关怀的面孔，闻听一声声“安心养病，早日康复”的祝愿时，我又能对他们说声什么呢?只能默默地接受他们的祝福。把对亲友的感激之情呈于脸上，藏于心底。

感激一个人，无须说明任何理由。唯一的只是发于内心深处，用心灵去感受。然而，在漫长的人生旅途中，我们有时总会错过许多言的机会。有些东西会因一旦错过而无法祢补，遗憾终生。我衷心地对曾经关爱和将不断关爱着我的人们深情地道一声：“谢谢您们!”

大龙潭是我们柳州著名的4A级景区，每逢放假，妈妈就带我来这里游玩。

一进公园，就看到远处深绿色的大山群山环抱，一座接一座的，连绵起伏。近处翠绿的大草坪上全是绿茸茸的小草，仿佛给大地铺上了一块绿色的绒毯，游客们在上面欢笑嬉戏。

顺着林间小道向前走，道路两边是一排排笔直的大树，树脚下盛开着五颜六色的花朵。鸟儿在树丛间歌唱，时不时还能看到鸟儿们飞落林间四处觅食。深深地吸了一口气，公园里特有的清香气息沁入心脾，真是舒服极了。

走着走着便来到了龙潭。龙潭的水深不可测，潭面波光粼粼，大大小小的鱼儿在水里嬉戏打闹，各式各样的游船在水面荡漾，一条巨龙——桥横卧在潭面上，昂首挺胸，骄傲极了。这就是三江风雨桥，这座桥静静地横跨潭面，整座桥彻底体现了侗族人民民俗风情，桥梁和飞檐上刻满了侗族人民的生活和喜庆。游客们最喜欢坐在风雨桥上，喝茶、聊天、看风景。

穿过风雨桥，继续往前走，最后我们来到鼓楼。鼓楼就建在龙潭的旁边，它为一个四方形的塔楼结构，一共九层，塔楼飞檐重阁，一层接一层地向上延伸，塔楼的最顶端是一个葫芦顶，看上去庄严肃穆。塔楼的里面悬挂着一面大鼓，拿起鼓棒，轻轻叩击，顿时鼓声仿佛冲破云霄一般。

不知不觉龙潭公园便游完了，美丽的龙潭公园让我流连忘返。

“丁零零……”放学铃声刚响，我便快速地整理好书包，拎上我的宝贝“小篮”，以飞一般的速度冲向学校的体育馆。体育馆里等着我的是篮球教练和小伙伴们。每周三次的篮球训练是我最开心、最期待的时刻。

我热爱打篮球，因为它不仅可以让我的身体变得更健康、更强壮，它还能让我学会团结合作。它给我的生活带来了很多欢乐。

我的篮球教练是一个很高大的人，他的篮球技术一流，总是让我们叹为观止。我希望长大了能和他一样厉害。他教会我们很多打球技巧，比如左右手交替运球。这招我练得炉火纯青，篮球在我的手里很听话。

当然，练球时我也会遇到难题。对我来说，最难的是体前运球。我刚开始练这个动作的时候，总是很不顺。球一点都不听我的话，反复地“溜走”。因此，教练教的时候，我听得特别认真。我还仔细观察小伙伴们的练习。终于，我学会了体前运球。成功的那一刻，我特别激动，就像打了一场大胜仗一样!

篮球比赛时，我们不仅要具备精良的技术，也需要默契的配合。记得有一次练习赛，我们分工合作、默契配合，最终赢得了比赛。比赛开始后，我快速地移动、传球。突然，我看到对方的球传过来了，赶紧往上一跳，抢到了球。我带球躲过对方的三名队员，然后将球传给了我的小伙伴。小伙伴继续带球向前，可惜投篮时球没进。我赶紧抢过球，再次投篮，这一次，球终于落到了篮框里，我们得分了!我们配合得实在太完美了，最后以2:0的成绩战胜了对方。

打篮球锻炼了我的毅力，也让我享受到运动的乐趣。不说了，我得赶紧练球去了!

又是一个寂静的夜晚，又是一段心酸的回忆……

漫漫长夜，传来阵阵键盘敲击声，寂静的灯光下，我挪动着鼠标。一个又一个的哈欠不停地喷出，眼睛仍死死地盯着显示器。

忽然听到门外响起阵阵脚步声，接着便是门锁的跳动。不觉间，一个偌大的黑影出现在我的面前。我害怕极了，焦虑、恐慌，悲感交集。鼠标不由地乱点一气。唉，我的速度仍然没能是我逃过厄运——还是被发现了。等待我的又将是一个个未知。

还没等我反应过来，一个炽热的掌印便在我的脸上突起。“这么晚都没睡，干什么了?”父亲一脸怒气，我无法正视他的眼睛，双眼射出一束束凝重而不可逼视的光。“是不是又玩游戏了!”“没，没有。”我自以为窗口关得够快，父亲没看到。没等我说完，父亲那张有力的大手又抡向我的脸。“还敢撒谎!你以为我看不见啊。这种招数我玩惯了。”说着，那张可怕的大手再次抡了起来。我躲闪，我哭嚎，可也无法阻挡挨打的厄运，又是“啪”地一声。“去睡觉!”三个字从父亲的口中吐了出来。

工作了一天一夜的父亲，再也不愿同我计较，托着疲惫的身躯，沉重的躺在了床上。我呆呆得站在床前，眼睛闪着泪光，对父亲恨之入骨。许久，才渐渐回过神来，一头扎在床上。

4点左右，出去上厕所，看到父亲的房门没关紧，细长的微光从里面抛洒出来。原以为父亲在看电视，趴在门前听了许久，也没听到一丝一毫的声音。从门缝中望去，父亲无助地躺在床上，傻傻地看着灯。两行热泪不禁涌出，我欲哭无声。这一夜，父亲无眠。

我无法得知父亲那夜想了些什么，只是知道，每当我走上歧路时，那夜的画面总是映现在我的脑海，总有一种声音引导着我，总有一种意识，使我走向光明。

半命题作文是命题人只给出题目的一部分，先由考生按照要求将题目补充完整，然后再进行写作，它兼具限制性和灵活性的特点，半命题作文比较突出地考查了考生的构题、审题、构思及语言表达等方面的能力。

一、半命题作文结构有以下几种形式：

1.命后半题。如《我不再 》，《十六岁，我多了一份 等等

2 命前半题，如《 的滋味》，《 等等

3.命中间部分，如《当我面对 的时候》，《一份 等等

4.命首尾部分。如《 。

在完成补题的同时实际上也就是确定了写作的素材。材料的选材直接关系到文章的成败。 ，别再让我 》，《 _阅读 》的答卷》是一把双刃剑》，《 之乐》》

二、补题的技巧

写好半命题作文，关键在于补题。补题要充分调动生活积累，考虑自我写作的特长，以内容“熟”为考虑的重点，以立意“新”为前提，以“题目小”为上策，闪亮登场，抢人眼球。下面仅以《让___的____》为例，谈几种常见的补题技巧。

1.巧借经典歌曲添趣味。

2.化解诗词警句添韵味。

3.倚仗修辞求生动。

三、半命题作文容易犯的毛病

1、拘于提示，拟题过大。 2、选材俗套，情感平淡。

3、贪大求全，缺少细节。 4、脱离自我，文题不符。

四、【写作策略】

写作半命题作文的关键就在于如何把握好“一半命题”的权力与空间，把半命题变为容易自己发挥的命题，这就是半命题作文的补题技巧。下面就此问题谈四点策略。

1、切合题意，明确补题范围

琢磨半命题作文的题目要把握两个方面：一是补题的内容。一般半命题作文的补题以名词、形容词和动词居多，考生应当根据题意明确补题的范围，否则容易偏题甚至离题。二是文体的要求。有一些半命题确定了文体，比如《小议》，显然是议论文，但更多的题目则是不同的补题有不同的文体，因此，考生要在文体定向的前提下选择补题内容。

2、拓展思维，筛选补题对象

许多考生由于没有掌握一定的思维方法，所以往往难于开掘出更大的补题空间，因而也就无法补好题目。一般来讲，可以按照“家庭、学校、社会、自然和自身”这个思维体系去拓展思维，从而筛选好补题对象。

比如《生活因______更精彩》这个题目，从家庭考虑，可选择亲情、母爱、温馨、电视等;从学校考虑，可选择语文、学习、《红楼梦》、考试等;从社会考虑，可选择爱心、宽容、选择、网络等;从自然考虑，可选择登山、探险、亲近自然等;从自身考虑，可选择思考、信心、忍耐等。

3、力求新颖，发挥补题创意

对任何一种作文题型来说，创新都显得相当重要。在半命题作文考试中，要使自己的补题富有新意，一要善于拓展思维，让思考的触角伸向不同的层面。二是要把握好题目的引申含义，学会从深处补题。

比如：《 的滋味》这一文题，填上“牛排”、“辣椒”、“喝茶”，就滋味写滋味，则缺乏新意。如能把握好题目的引申含义，扣紧“滋味”进行深处开掘，那么《登山的滋味》、《下雪的滋味》、《采访的滋味》，则有了一定的新意。再进一步拓展思维，选择《作弊的滋味》、《说谎的滋味》、《出走的滋味》，则题目就更为新颖了。求新是好的，但不能为求新而求新，否则容易适得其反，弄巧成拙，令人生厌。

4、寻求展示，争取补题有利

俗话说“题好一半文”，好的题目能够使考生得心应手，下笔如有神助，因此，在补题时，考生要尽量选择一个有利于自己发挥和展示的内容。

有利于自己发挥和展示的内容表现在两方面：一是自己熟悉的内容，不熟悉的内容，考生难于把握，很难写成功。二是与自己的知识储存紧密相连，巧妇难为无米之炊，丰富的知识储存为我们的写作提供了方便和自由。

五、【训练题目】

选择下列一道题目，先补充完整，然后写一篇文章，文体不限，诗歌除外，500字左右。

1、爱，是非常珍贵而又奇妙的东西。在我们的生活中充满着爱，它伴随着我们的成长，丰富我们的人生，同时我们也都在献出自己的爱，使世界变得更加美好。请以“________的爱”为题，作文。

2、鼓掌就是一种肯定，是一种鼓励，也是一种尊重。因此，我们要学会鼓掌：为别人鼓掌，为自己鼓掌，为丰富多彩的人生鼓掌。请以“为 鼓掌”为题，作文。

3、在 的影响下

4、 ，感觉真好

5、珍惜所拥有的 (如亲情、友谊、时光……)

6、不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣……自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。请以“________让我陶醉”为题，写一篇文章

7、一个人在成长的历程中，需要的有时很多，有时很少。有的人需要无限的鼓励、关怀、理解和空间，有的人则只需要一张书桌，一个上学的机会;有的人渴望成长，无惧挫折，有的人则害怕成长所要付出的代价… 亲爱的同学，你认为成长最需要什么?请结合自己的经历、认识和感受，在下面题目的横线上填入一个你自己认为合适的词语(如宽容、空间、挫折、成功、快乐、付出代价等)，然后作文。题目：成长，需要___________________

8、生活因__________更精彩 (如音乐、读书、挫折、爱……)

【佳作展示】

珍惜所拥有的亲情

亲情，是世间最珍贵的感情。它比水还纯净，比金还纯粹，可是它总是静悄悄的到来，不被人发现，它没有友谊那样易碎，没有爱情那样明显可见，它像一杯茶，散发出淡淡的洁香，让人回味无穷。

——题记

奶奶的嘱咐

“考试时别慌!别吃油炸的东西，别喝生水别乱跑，别受凉，别……”奶奶一遍遍地嘱咐着我，有时会觉得多余而又哆嗦。但是从奶奶那饱含深情的眼神中，我知道奶奶对我的嘱咐，就是对我爱的另一种表达。奶奶，您一定在为我担心吧!不用担心，有您的爱，孙女会成功的。

爸爸的电话

“菲子，小心身体，别担心，能考多少都是你的成绩，爸相信你，支持你，多买点营养品，别怕花钱，爸有的是力气，女儿花钱，我高兴，多喝点牛奶……”。爸在电话里边说边笑着。但我知道，其实他也很担心我，只是想消除我的紧张感罢了!爸是靠力气挣钱的，但却给我寄那么多钱，我想这个月爸一定要紧紧皮带啦。写到这我的眼泪快流下来啦。

姐姐的忠告

“小妹，考试时，多注意，能得的分，千万别让它失掉，细心点!……”。由于要进考场姐姐的话有点语无伦次，在考生潮中，我回头看了一下她，火辣辣的太阳照得她汗流满面。我赶紧扭回头，怕姐姐看见我含着泪的眼睛。

朋友，珍惜你的拥有，当你失去后，才知其珍贵，方知珍惜，是否已经太迟了呢?亲情像茶，回味无穷。我们应该珍惜它，让它留香永远，永远……

佳作探胜：作者选取“亲情”作为“珍惜所拥有的”对象，看似简单，实则最为切合作者自己的生活实际，正是因为作者自己有了很深的生活体验和独特感受，所以文章写得感情细腻，自然流畅，平凡中见真情。可见，半命题作文的补题显得异常重要，选得恰当与否，在很大程度上关系到文章写作成败。此外，本文的构思也精巧别致，分别从三个不同的角度(祖辈、父辈、同辈)选取三个特写镜头进行组接，作为文章的主体部分，生动地揭示了亲情的不同表现，却展示了亲人对“我”的一样的关爱，可谓紧扣主题。文章的语言细腻传神，再辅之以哲理式的题记和抒情式的结尾，与三个小标题遥相呼应，结构浑然一体，堪称考场佳作。

这么多年了，很多事情刻意去忘记。 For so many years, many things deliberately forget.

你好，谢谢，再见，却是对应着，开始，经历，结局，心中早已大雨滂沱，未来却还是无尽沙漠。

那年，初见，那年，相识，那年，却是连声再见都不敢说,所谓成长，就是逼着一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强，有些记忆无法抹去，有个人从此成谜。

这些年来，自己一直在思考，如果当初，报考的是传媒一切是不是又不一样，有一个不曾欢笑的现在，一定会有一个不曾努力或错误的曾经。

年少时的梦想，是做个语文教师，千教万教教做真人，曾经好羡慕也幻想过，靠着写字为生，因为可以把自己的情感，自己的一切，写成一个又一个故事，长大之后，才知道，原来真正要做某事时，只有考入大学后。

成长中的自己，会做着自己讨厌的事，因为要养家，成长中的自己，会去适应身边的一切，因为为了生存，成长不是彩排，不是小孩过家家，有位作家曾说过，"每个人，都会经历成长，只有自己知道自己长大多少。

也许将来的某时某刻会在某个工地，可未来的事情谁又说的准呢!

有的时候，伪装不失为成长，当掏心掏肺时，换来的只是出卖，那不伪装，真的是对不起自己了呢!时间自会抹去对于自己毫不相关的一切。

刘同曾在他的书中这样写到，"其实今天的我依然迷茫，只不过以前的迷茫是大雾弥漫，今日的迷茫虽仍有雾气，却也有阳光穿透，满是春意”。在迷茫中成长，在迷茫中找寻方向，谁的青春不迷茫，其实我们都一样。

今日之迷茫，不失为它日之成长。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

尊重是什么?我们应该怎样尊重?我们应该尊重谁?这些问题一直盘绕在我的脑海中，久久不能散去。

有人认为尊重就是礼貌，礼貌的对待他人，对待自己。可是，在我心中，尊重等于成全。

成全自己，成全他人。我们可能在不经意间成全过别人。可是，我们什么时候成全过自己?

或许是在你不想吃饭的时候成全过自己，不想睡觉时成全过自己，甚至是在不想学习时成全过自己。可是，这真的是尊重吗?你为自己的“尊重”负责过吗?尊重并不等于自私和任性。我们可曾想过，我们的人生会因自己的“尊重”而变得一团糟吗?

成全对于尊重二字来说还远远不够。我们需要对自己的成全负起责任。等到我们到了真正对自己负得起责任的那一刻，我们才像经历了一次人生的洗礼一样，真正的长大了，懂得了该如何尊重自己。

曾经在国外有一件事。一个出国打工的女孩因为是外国人，所以很不受老板的尊敬，他们经常欺负她，不让她休息，给她难堪。可是她为了家中的父母，为了等她回去的人的目光，她忍受了这一切。在又一次被老板呵斥的时候，她终于爆发了，她将围裙扔在了老板的脸上，带着自己的东西离开了小店。从那一刻起，她就像一只苍鹰翱翔在天际。几年后，她开了一家公司，回到了家，家中的人依旧没有对她失望的目光。

仔细想想，如果这个女孩在老板呵斥她时，没有尊重过自己的想法离去，而是继续待在那里受欺负，她就不会有开公司的那一天。

不要太在意其他人的看法，包括你的家人与朋友。他们的目光束缚不了你，尊重自己的想法，为自己的人生负责。

桥 Bridge

木桥连通两块土地，虽然普通，却很执着;天桥连通地与天空，虽然困难，却很高贵;心桥连通人的心灵，虽然平凡，却很美丽。

自从人类有了语言，就开始互相沟通。但打骂的恶习自今尚存，这是缺少心灵之桥来相互沟通。姜太公与周武王因为沟通，连接了两人的心桥，使他们互相信任，互相尊重;诸葛亮与刘备因为沟通，增近了俩人心灵上的距离，互相帮助，互相信任。

我们在生活之中需要通过沟通增大友谊，缩小代沟。

在初中学习生涯中，我在学校中学会了沟通。在刚上初中不久，同学们大多数我都不认识，新老师，新同学使我感到很不适应。又因为有一点害羞，不敢与不认识的同学讲话，与新老师也不敢多说话。过了一段时间，感到自己很孤独，在学校里没有一个朋友，只能在家中与母亲谈心。

我向母亲述说问题询问方法，妈妈和蔼地讲：“你应该学会沟通，他会帮你很大的忙。你明天试着与一些同学讲话，互相认识认识，就会明白的。”我不知什么意思，但也只好照着做。

果然，对过一次话以后，我开始敢尝试第二次，第三次，最终与同学成为了很好的朋友。事后我知道一开始我把自己的心包起来，与他人的心距离很大。每一次的沟通都缩短了距离，最终推倒了墙而筑造了沟通的心灵之桥。

在抗日战争期间，中国的革命前辈们也因互相沟通，互相理解，始终维护着心灵沟通桥，才使抗日的力量更加强大。

当今社会，经济，科技的高速发展，可是人与人心中的沟通之桥进展非常缓慢。巴勒斯坦和以色列的冲突从很早以前自今还没有解决，朝鲜问题，台湾西藏问题等等，这些问题主要还是缺少沟通，无法搭建坚固的心灵之桥。

心灵之桥连接人与人的心灵，我们要抵挡心灵之墙而努力去创造心灵之桥，用沟通，用真诚筑起一座坚固而美丽，高贵而平凡的心灵之桥。

1、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

3、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

5、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

6、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、父母者，人之本也。——司马迁

10、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

22、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

24、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

25、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

26、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

27、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

28、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

29、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

30、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

刹那间，茉莉花香充斥了我的心房，世界只剩下美好。

如果说春天是一个过场的演员，转瞬即逝，那么夏天就是一个拙劣的主角，霸占着全场，重复地演绎着无聊与焦躁。

我软绵绵地趴在床上，似一只赖皮的猫，懒懒地折服于夏的威严下，燥热的空气似乎夺走了一切生机。哦，不，有一样东西还那么“精神”——蚊子!去年夏天为了他们的一次次围攻，我反反复复抱怨了三个月，真是吃尽了苦头。

我撑起身，向外探头，不由得叹了口气。奶奶还在侍弄她那宝贵的花，不知怎的，那茉莉花一到这里就占据了我们庭前花园里最肥沃的土地，从那以后，奶奶总是围着它转，倾注了全部心血。天刚蒙蒙亮，奶奶就起床去浇花;烈日当头，奶奶仍不辞辛劳去看望长势，适当添些“维生素”，奶奶以前从不关注天气，但现在为了它的安全不落一次天气预报。记得那次我们去亲戚家拜访，不知不觉坐得晚了，再加上要下雨了，就商量着在那里过夜。奶奶却坚决不同意，而原因却是那盆茉莉花时，叔叔笑着调侃道：“不就是盆花吗。”一向和善的奶奶竟执拗起来。最后叔叔拗不过奶奶，只得送奶奶回家当“护花使者”了。

当花打苞要开的那几天，她总是把花端到我面前让我闻。我曾好奇地问奶奶，为什么对这花如此上心?奶奶总是说：“这花是为你养的呢!”看着那又小又不美丽的白色花朵，我百思不得其解，最后只能得出这样一个并不完美的结论：奶奶老了，对于花草的热爱已经到固执的地步。

假期将尽，爸爸来奶奶家接我，我拎起整理好的行李，准备和爸爸一起向奶奶道别。谁知奶奶却急忙进到庭院中去，回来时竟托着一个花盆。她把花盆塞到爸爸手里，搓着沾满泥土的手，说道：“茉莉花有驱蚊的功效，比什么花露水都好。”

那一秒，茉莉花香盈满了我的心房，世界只剩下芬芳……

于是在炎炎夏日，总有茉莉花香轻轻飘入我的房间，闭上眼，用心感悟会有无限的幸福与温馨;于是淡淡的花香慢慢地将我包裹，如同躺在奶奶的怀抱，再没有烦忧，再没有焦躁。

奶奶，我终于读懂了那茉莉花，更读懂了你!

今天，妈妈给我买了一本《随风而来的玛丽阿姨》，我像捧着宝贝一样捧着它，一回到家我就迫不及待的将它“啃”完了，故事内容大致是这样的：随着故事的开头马上就引进了主人公――玛丽阿姨，她仿佛是被一阵风吹进简和迈克尔家中的。而且后来发生的事更奇怪。 Today, my mother bought me a book "Aunt Mary who came with the wind".It was finished, and the content of the story was roughly like this: with the beginning of the story, the protagonist, Aunt Marie, was immediately introduced. She seemed to be blown into Jane and Michaels house by a gust of wind.And what happened later was even more strange.

有一次，玛丽阿姨带着简和迈克尔到贾透法先生家里去玩。到后，发现贾透法先生正漂浮在空中看报。之后他们都得了笑气飘到了空中，并且在空中吃的饭。还有一次，玛丽阿姨拿一个可以环游世界的指南针带着简和迈克尔环游世界，他们先到了北极，然后又到了南边，再然后又到了中国，最后到了西边，最后回到了家里。还有更奇怪的事发生。玛丽阿姨来后的第一个生日，是从动物园里度过的。简和迈克尔亲眼目睹了这一切：动物们将人们关在笼子里并像人们那样给他们食物吃。。。总之这一切全都乱七八糟，不和情理。

只要一翻开这本书我仿佛跟着简和迈克尔一起体会玛丽阿姨给全家带来的许多的怪事，直到看完这本书我仿佛还沉浸在那种奇妙的世界里，嘴里还不停的说着“真好!真好!。。”说实话，这本书对我的作文很有帮助，它在无形中教会了我怎样写科幻作文，并且写的身临其境一样，怎样将人带入故事的情节中总之它对我的帮助很大。

也许有些人认为这太离谱了，但我不这样认为，因为人总需要一点幻想力，比如说：幻想长大长成什么样，幻想长大会做什么工作如果人人都说这太离谱，那就不会有目标，因为目标是幻想出来的吗。没有目标，人生就像没了头的苍蝇――乱撞。所以大家不要小看想象力，他在我们的生活中有很重要的位置哦!

我希望大家都来看这本书，因为它真的很好。

【冬景】一切都睡了，花儿谢了，向大地收回了红裙绿衫;蝴蝶躲了，变成蛹藏在地下;燕子也弱不禁风地飞走了;杨柳收取柔软的枝条，洒给大地一片冷漠。在这万籁俱寂的时刻，你或许会发现窗口有一盆水仙，碧绿的叶儿，虽无婀娜的花朵，却也让你觉得它胜于玫瑰。腊梅呢，也不甘落后，展示出自己星星般的花朵，满枝都亮着，艳着。

【初冬的雾】不知什么时候，地上起了一层白茫茫的雾。早晨，当我推门去上学的时候，眼前一片迷迷蒙蒙。雾就像乳白色的牛奶一样，把我团团围住，不一会儿，我的睫毛上挂满了小小的水晶花。闭眼再睁开后只觉得眼睛湿润润的，有一丝凉意，非常舒服。多么奇怪的雾啊!我想伸手去摸，可它却调皮地飞了，飞了，飞到我的脸上，沾到我的头发上，飘到我的衣服上。爸爸带我开着摩托车，像是在云里飞翔。我的视线被雾挡住了，好像世界就只有眼前这么大。啊，初冬的雾是多么美妙!

【冬天的活力】雪大片地覆盖着土地，同时也将屋顶、树梢侵占为自己的领土。可孩子们却可以在雪地上无所顾忌地追逐嬉戏，唱啊，跳啊，撒下一串串清脆的笑声。看啊!一个白绒团炸弹似的飞了过来，在一位小朋友身上绽开了花。此时，那铜铃般响亮的笑声便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒风不但没有吹散孩童的热情与活力，反而将欢声笑语带到了每一个角落，吹得楼上的小朋友心里也痒痒的。

【南京的冬天】当白雪覆盖大地时，小动物们都不想出来玩了，就连爱唱歌的小鸟也躲在家里。我站在家里的阳台上看着洁白的大地、洁白的天空，地上的脚印转眼就给积雪掩埋了，阳台的窗沿上也落了不少雪花，南京的冬天可比南昌冷多了!

【家乡的冬天】冬———圣洁的象征。当时间老人的脚步跨进冬天时，整个家乡都是纯洁、晶莹的冰雪。瞧，树上如玉兰绽放，屋顶如涂了白漆，道路如明月轻洒。绵绵的“柳絮”在空中荡游，甜甜的“白糖”从天而降。啊，整个家乡仿佛跨进了冰川时代，整个心也似乎沉浸到水晶中去了。是啊!假如没有冬，又怎能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这个佳句呢?

【爱干净的冬】冬天来了!冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，连幕布也由金黄而变得雪白了。冬戴着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落在大地上。不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。

【冬天的千岛湖】冬天的千岛湖就与平日里的千岛湖不同了!冬天，那美丽的湖面，总会微波粼粼的，就好像一张可爱的脸在微笑。这样一来映照在湖中的青山、蓝天、白云、树林就好像一群可爱的孩子们在翩翩起舞了。湖水舞起来了，青山舞起来了，白云舞起来了，树林舞起来了。公园里的梅花也不甘落后，随着冬姑娘的到来，也舞起来了。

【冬天的河】西南边的河叉子已经被冻得很结实了。爬在冰面往下看，到处可见一些被定身术定住了一样的小泡大大小小，一串一串，像镶嵌在水中的珍珠串。

【冰霄花】早上起来，客厅窗户的玻璃上长满了美丽的冰霄花，像成排的雪松，迎风傲雪，巍然屹立;像美丽的孔雀开屏时张开的尾巴，栩栩如生;像一片片春天阳光下茁壮成长的小草;又像一只只可爱的小松鼠在石头上欢快的跳跃……大自然真是太神奇了，一双看不见的手，在悄无声息中创造出了美丽而神奇的奇观。我忘记了寒冷，像在吃一种美味的食品一样，贪婪地观赏着。

【冬姑娘】冬姑娘是来接秋姑娘的班，秋带走了菊花的金黄，桂花的芬芳，芙蓉的美丽，冬却送来一片洁白的世界，满天的雪花飞舞着，给大地铺上一层厚厚的棉被，麦苗躲在被子里沉睡，做着那丰收的美梦。腊梅已经悄悄开放，红的、黄的、白的、粉的，组成一片花的海洋，枝头间挂满了透明的冰棱，仿佛玻璃一般晶莹。

【校园的冬】我们往日那充满活力的校园，一下子变得宁静起来，枯萎的小草穿上了冬爷爷为它精心制作的黄色大衣，上面凝着一层厚厚的霜，看上去是那样柔软，让人不忍心踩踏下去，而那犹如宝塔般的雪松仍然不惧严寒地屹立在寒风之中。一阵北风吹来，雪松打了一个“寒战”把那冰冷的白雪洒落在地上，依然挺立在那儿。又一阵寒风吹过，旁边树儿“沙沙”作响，紧接着，几片黄叶落了下来在空中打转，犹如一只只美丽的黄蝴蝶在空中为我们表演呢!而在这冬天最令人注意的自然是那发出阵阵香味的腊梅花，瞧，那铃铛般黄色的小花。这儿一簇，那儿一簇，美极了。摘下一朵，仔细一看，发现它有好几层花瓣，每一层都是五片。

【初冬】冬天到了，清晨风吹在脸上很像刀割一样，我们穿的衣服也变多了。树上的叶子有的变黄了，纷纷飘下来，有的叶子变红了。屋顶上有一层白霜，早上起来觉得很冷。说明冬天悄悄地向我们走来了，离我们越来越近。

【严冬的早晨】这是个严冬的早晨，玻璃窗上结满了厚厚的冰花，刚泼出去的洗脸水，一眨眼工夫就冻得像石块那么坚硬。屋外，房上、树上、地上，都被白雪覆盖着，刺骨的北风不停地刮着，发出尖利的呼叫声，啊，这真是一个滴水成冰的冬晨。

【深圳的冬天】我们这繁华的深圳非常特别，它的冬天是温暖的，这里一年四季如春，冬天也带有一丝丝的温暖，当我们出去散步时，会看见树木绿绿葱葱，而其他城市的树木已经光秃秃的了。我们这的冬天连一片雪也没有，这是意想不到的呀。

【冬天的梅花】冬天是威严的，冷酷无情的。然而，梅花就开在冬天，它对冬天仿佛有着一种特殊的感情。你看，它迎着风雪开放，而且开得那么美，那么艳。你一定看到了吧!那凌霜傲雪的铁骨，那疏影横斜的劲枝，那喷吐幽香的花蕊是多么令人钦佩，多么使人心醉啊!梅花的美，不正是冬天赋予的吗?

在五彩缤纷的生活中，人们总会经历些什么，经历之后，又会明白些什么。

学骑自行车

暑假的一天，我来到山南广场散步，看到一个大约五六岁的男孩，在爸爸的指导下，学骑自行车

可是，当他骑了一段时间后，他的爸爸悄无声息地撒了手，小男孩浑然不知晓此事，仍自信抬着头往前骑。当他面带微笑回头看的时候，小男孩很是惊讶，爸爸离自己好远啊。他惊喜起来，自己会骑自行车啦!

生活让我懂得，有些事不是做不到，而是没有信心。

让座

有一次坐公交车，车位上很多人，我被挤在角落的一个座位上，旁边是一个打扮很时尚的姐姐。

这时，上来了一个老人，刷了公交卡，但无一人给老人让座

生活让我懂得，尊敬老人是我们的义务，更是我们的责任。

红灯停，绿灯行

乡下的一个十字路口上我正哼着曲儿过马路，一辆轿车和我同向，他在等红灯。奇怪，这里又没有摄像头，车又这么少，他为什么不直接闯过去?哼，你不闯，我闯!我大摇大摆地过了马路。

虽然是乡下，但是遵守交通规则是每个人的义务，更是对一个人道德品质的检测。这位司机合格了，我却没合格。

生活让我懂得，慎独是个人修养的最高境界。

生活是一本无字的书 ，需要我们用心去读，用心去体会，这样才能使我们懂得更多。

那一抹暖阳 The warm sun

在这个傲雪凌霜的初冬里，我一个人走在铺满落叶的小径上，转身，那傍晚天空勾勒出的阳，暖暖的洒在那一大片芦苇地上。只一眼，我驻足，这一刻的时光，突然变得那么漫长。

没错，有些风景一秒爱上，便无法再次遗忘。

已经成熟的芦苇在风的吹动下轻曳，那依旧挺拔的枝干似乎在默默彰显着它们的坚韧。夕阳在天际收敛起白天耀眼的光芒，抛下浅浅的金色光影，柔和的笼罩着大地，阳光的金色与芦苇成熟后温和的黄色完美地交织在一起，透出令人沉醉的暖意。那是一种无法用言语来形容的感觉，似乎往日的烦恼，内心的迷茫，街市的纷繁杂乱，都被这苇与阳的暖消融了。本应沉寂的傍晚忽然富有了生机，即使是黑夜将至，仍不阻挡他们地陷温芒。

就像我们青春年少里那些不惧岁月长的日子，即使前方大雨滂沱，也依然能放下心中的迷茫，选着笑着在雨中奔跑。

抬起头，远方那触手可及的一抹红色，像是被水晕染了一样退去，消逝。夜暮已至，那些芦苇依稀可见，他们依旧挺立向上，依旧向着太阳升起的方向轻曳。纵然是寒冬，纵然已是黑夜，他们所选择的依旧是暖阳，是黎明，是美好可期的明天。

其实我们都如芦苇一样，在岁月季风的沐浴下一点点成长，有时候会失去方向，会遇到黑夜，会碰上冬天。想想那个傍晚芦苇地勾勒出的暖阳，所有的失望终究会烟消云散。

也曾走过万水千山，看良辰美景，也道风景旧曾谙，任如水的时光匆匆远去，过去的已然过去，就像夕阳西下，无法回头，却能够重新从东方升起。只愿我们，能如苇一样，选择自己的暖阳，陪我一起过出岁月静好的模样。不比事事苛求完美，万物皆有裂隙，那是光照进来的地方。

暖阳将至，未来可期。

(一)请以“为自己点赞”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(二)请以“有一种力量叫____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

我有一颗单纯的心，怎么也看不懂世俗的眼神，我有一颗爱人之心，怎么也记不得背叛我的灵魂，我有一颗执着的心，想拽也拽不回的拧，我有一颗浪漫的诗心，天真又热情。

——题记

我热爱诗，我想当一个诗人，我喜欢诗如河流般地奔放，大海般地汹涌，彩虹般的绚丽，花儿般的柔美。

我热爱诗简洁隽秀，就如我热爱英俊和肌肉，我热爱诗的刻薄辛辣，就如我爱吃的剁椒鱼头，我热爱诗的短小精悍，就如我热爱着的窈窕可人儿。

其实我更爱我的生活能如诗一般的浪漫，诗一般的激情，我也爱如散文一样慢慢诠释诗里的情，画中的境，所以诗和散文都是我的热爱。

散文犹如一个门面，走进里面你会发现有许多的东西，而诗就是最惹眼的那一样物件，它停留在那里，等着你去发现。

散文是少林正宗，四平八稳，而诗则是草莽英豪，宁可抛头颅洒热血，也要亮一下手中的剑，散文和诗都是长在一颗树上的果子，却是两种味道。

我本有一怀疯癫之情，嘻笑怒骂适合我的本性，还是你们想找也找不回的童真，所以我更爱诗，更爱生活中的诗。

我们每一个人都是诗人，只是可能你是诗人的时间只是那么一瞬间，就如女人在床上的呻吟，虽然是念给蚊子听的，可是她也想念的好听，你能说她不是诗人吗。

“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”这名诗句是出自桃花庵主的桃花庵歌，这位闻名历史的才子之首，用他最最辛辣的诗句对世俗的鉴赏力一个嘲讽，就让我也有大话西游般的梦境，游离于这个尘世的虚拟和现实之间。

我不需要老谋子“英雄”那般的鉴赏力，我只需群众的心声，我要把我生活中深刻的瞬间，放进诗坛里发酵，等到酿成一坛香，再拿出来与人分享。

我热爱诗，我自诩为诗人，只因为我有一颗诗一般的心。