魔术先生 歌曲【经典20篇】

假如我是怀特森老师的学生，我当时在那堂课，我也参加了连堂测验。我会怎样呢?

在上课时，看老师讲的这么生动，我和其他同学一样，都会拿起笔记笔记。当连堂测验的时候，我会翻开笔记本，把记到的东西都写到试卷上。当我知道我得的是零分的时候，我会觉得很奇怪。因为，我都是把怀特森老师说的都记到笔记本上，再写到试卷上的，为你们记在笔记本上的什么我会得零分?我会去找怀特森老师。而听到霍特森老师说：“关于猫猬兽的一切，都是我故意编造出来的。这种动物从来就没有存在过。因此，你们记在笔记本上的，全部都是错误答案，还应该得分不成?”我就会很生气，而且觉得怀特森老师不配当一个老师，因为他这样戏弄学生。但是如果细想：难道我们就不能质疑一下老师说的吗?以后上课学课，老师所说的一切，我们都要知道它是否真实，才能认真的去听课。

老师讲的不一定都是对的，就像我们的邓老师，他知识渊博，但是还是被我们班的同学质疑了几次。我们要有不迷信书本，不迷信权威，独立思考，学会判断质疑。

暑假里，我跟着父母在北戴河的创作之家休假，这里住有十三省市的三十四位作家。

有一天，我在吃早餐，无意中朝窗外一看，只见这里的余主任陪着一个老作家走向餐厅。这是谁呢？我不明白。这个老作家在这里吃同样的饭，怎么有人去陪他。我问父亲，父亲说：“这是王蒙先生，当过文化部部长。”我“噢”了一声，心里还在嘀咕着：“难怪连他吃饭还让人陪，不就因为是一个高官嘛。”

一天晚上，我和母亲从海边回来，在创作之家大院的门口，碰到王蒙先生。他回与大院隔着一条路的小院，身边依然跟着余主任。王蒙先生的裤子在早上是长裤，现在却变成了短裤。“可能他也去海边了吧，”我想。我与母亲同他打招呼，王蒙先生一点架子都没有，不但热情地回应着，而且还问我们是否也去海边了，创作之家的饭合不合口味。王蒙先生戴了一副眼镜，在灯光下闪闪发光。王蒙先生挥挥手，算是道别，向他的小院走去。我对王蒙先生的看法开始改变了。他在中国是一个大作家，却一点都没有我想的所谓的“架子”。听父亲说，王蒙先生的很多作品都是在北戴河创作之家的小院写出来的。

在创作之家，我还看到王蒙先生几次。有时候是一个端庄文雅的女士跟着他。听人说，王蒙先生原配夫人去世了，这位女士是王蒙先生现在的夫人。在王蒙先生被别的作家围着说话时，他的夫人从来都不参与，只是在不远处做着运动，利用这个间隙或踢踢腿，或扩扩胸。王蒙先生从来不主动找别的作家说话，但只要别的作家找他说话，他从不推辞。照相也是一样的。只要别人提出与他照相，他都很乐意。一个作家照完了，另一个作家也走向前去照。他很耐心，好像他是北戴河特有的一道风景。有时候作家买了他的书让他签名，他便坐在核桃树下认真地签姓名。

在离开创作之家的前一天，父亲和王蒙先生在大院里商量王蒙先生一本散文书的出版，而我在一边等朋友。王蒙先生八十多岁了，但他说话非常清楚，不紧不慢的声调听起来很平和。他头发不长，是灰白的；他的眉毛很细；他的痣很多，脖子上有几颗大痣；当他笑的时候，会仰起头，显得很豪爽；他戴的眼镜是金框的，夹在尖尖的鼻子两旁，真是相配极了！

事情说完，王蒙先生挥挥手就走了。他的夫人也与他同去，步调一致，两人间隔大约两三尺。出了大院的门，余主任送他们到对面的小院里去了。

王蒙先生是和善的、耐心的、平易近人的、待人平等的，这就是我眼中的王蒙先生。

我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。

先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是 方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕，不时的吸溜着，说一两句话就要用力的吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出两根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝，袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课很严，三日一问，五日一考，不用功便被淘汰，下午的课稀松，成绩与毕业无关。所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《 官场现形记》《 玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开顽笑。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼、就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行故事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。

有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆的进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀?”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝的吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回的踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“×××!你是什么东西?我一眼把你望到底!”

这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西?我把你一眼望到底”!当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。

但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别的当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最多的学生了。

徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外如 吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《 欧游心影录》，以及 张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”这样的话是相当的可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎样会能够和张东荪一桌上吃过饭!

徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”“尚可”“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾;洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重的给我解释一会，他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。

徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多的虚字。”该转的地方，硬转;该接的地方，硬接。文章便显着朴拙而有力。他告诉我，文章的起笔最难，要突兀矫健，要开门见山，要一针见血，才能引人入胜，不必兜圈子，不必说套语。他又告诉我，说理说至难解难分处，来一个譬喻，则一切纠缠不清的论难都迎刃而解了，何等经济，何等手腕!诸如此类的心得，他传授我不少，我至今受用。

我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。

先生姓刘，不喜功，不慕荣，爱读书，爱看球，性子倔强像头牛，不到黄河不回头，成绩不用愁。

——题记

每个人都有不同寻常的记忆，一些会随着年华的流逝而消逝，但是有一些却是我们一辈子都不会忘记，一辈子都会为之感到自豪!

青春期的少年，多少有些叛逆，凭着一些小聪明，频频向老师发难。两年下来，一帮顽主接连气走了三任语文老师。初三那年，先生初来，站定讲台后便无声地昭示了一个事实：无论他是第几个，他肯定是最后一个。

因先生而自豪，是从他讲课开始的。先生讲课，幽默风趣中不乏严肃，旁征博引时略带调侃。引经据典，汪洋恣肆，学通古今，才贯中西。比诸沧海不足以成其大，比诸泰山不足以称其博。每每想起这些，一股自豪之情便油然而生：试想，有哪位名师可以在课堂上随口背诵《管锥编》，下课谈笑间剖析《逍遥游》;又有哪位名师会用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”来激励后进生，面对中考升学，面对重点高中可以带领学生振臂高呼“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”!何等气魄，何等豪迈，热血沸腾之中，着实为有这样一位先生感到由衷的自豪!

因先生而自豪，却是为他的热爱体育。记忆中语文老师的形象是文质彬彬，温文儒雅，但是先生的横空出世彻底打破了这个定律，将文体的界限消弭于无形。先生讲课，隔三差五便把篮球足球挂在嘴边，举例时常常用各队的教练来作例子，引得一帮热血男儿抚掌称快。校运会上，屡摘桂冠，绿茵场上，奔驰纵横。着实为有这样文武双全的先生而自豪!

因先生而自豪，因他不畏强势家长的压力，据理力争;因他不惧高官权贵的权术，直言批评;因他不怕升学考试的威逼，坚决推行他的教学方式;因他不用题海战术的传统，照样赢得满堂彩!万幸，可以遇见先生这样的老师;不幸，只能与先生相处短短三百天，但是，诤友不可少，良师无须多，得遇先生，足以使我一生铭记，一生因先生而自豪!

你的头脑是一个“思想制造工厂”，一个非常繁忙、每日制造无数思想的工厂。

工厂由两位工头负责。一位我们称们称他为成功先生，另一位我们称他为失败先生。成功先生负责正面思想的生产，他的专长是生产你之所以可以、够资格，以及会成功的理由。另外一位工头失败先生负责生产负面、自贬的思想；他是替你制造你之所以不能、不精、不足成事等理由的专家。生产为什么你会失败的思想，是他的专长。

成功先生和失败先生都非常听话，你只要稍稍给他们信号，他们就马上采取行动。如果事情是正面的，成功先生就会出来执行命令。反之，负面的信号，失败先生就会出现完成任务。

想要了解这两位工头对你的影响，你不妨这么做：告诉你自己“今天真倒霉”。失败先生一接到这个信号，立刻制造出几个事实证明你是对的。他会让你觉得今天太热或太冷、生意冷清、售货量减少、有人不耐烦、你生病、你太太心情不好。失败先生非常有效率，不到一会儿工夫，你就感到今天真倒霉。

如果你告诉自己“今天是个好日子”。成功先生接到信号出来执行任务，他告诉你“今天天气好、仍然快乐地活着、你又可以赶些进程。”那么，今天就是个好日子。

同理，失败先生让你相信你无法说服史密斯先生，成功先生则告诉你可以。失败先生说你会失败，成功先生则让你相信你会成功。失败先生找了冠冕堂皇的理由，叫你不喜欢汤姆，成功先生则叫你相信汤姆是值得喜欢的。

你给他们的信号愈多，他们就变得愈有权力。如果失败先生的工作增加，也就会增添人员，占据脑部更多的空间。最后他就霸占了整个思想工厂，可想而知，所有生产出来的思想都将是负面的。

所以最聪明的办法就是开除失败先生。你不需要他，你也不想他在你旁边告诉你这不能、那办不到、会失败什么的。既然他无法帮你达到成功的目的，干脆一脚把他踢开。

完全重用成功先生，不论任何思想进入你的脑中，派成功先生去执行任务，他将引你步向成功。

营销启示：一个推销员在一天拜访100个客户可能遭到拒绝的有90%，对于意志薄弱的人来说，失败感和挫折感会油然而生，但是当你想到还有10%的客户接受了你的意见，你是成功的呀。所以，在人们的生活和工作中，难免会有不如意或情绪低落的时候，但我们只要想一想能够成功的因素，我们为什么不乐观一点，派成功先生去执行任务呢？

[成功先生与失败先生作文

有一位先生，住在一座漂亮的房子里。因为他的胆子很小，大家都电他胆小先生。 一天，一只大老鼠闯进了他的房子。胆小先生马上去捉，结果在地下室捉住了它。 "你放了我!"大老鼠挣扎着说，"我要是一跺脚，整个房子就塌了。" 胆小先生害怕了，连忙放开了他，还允许他住在地下室里。

地下室里吃的东西真多，大老鼠吃呀，喝呀，真开心。后来，大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠又长成大老鼠很快，地下室住满了老鼠。

"不行，不行!"大老鼠冲着胆小先生嚷嚷："这么多老鼠住这么一个小小的地下室，而你一个人住那么多房间，太不合理了，得换房子。"

"换房子?"胆小先生住在地下室，老鼠们住进各个房间，他们在宽大的客厅里唱呀，跳呀，在喷香的厨房里喝呀，吃呀，每天都像过节一样。

"你应该搬出去!"大老鼠又冲着胆小先生嚷嚷，"你干嘛住在地下室?这么好的地下室，你配住吗?"

"什么?"胆小先生气愤得跺了一下右脚，"咚--"老鼠们害怕了，他们个个抱头乱窜，以为地震了。

"哦，原来我是很有力量的!"胆小先生抓起旧扫帚，这儿一扑，那儿一打，这儿一戳，那儿一捣，老鼠被打得"吱吱"叫，全逃走了。 胆小先生后来怎么样了?小朋友能猜到吗?

自从南郭先生逃出王宫后，仍不死心，从齐国来到了楚国。由于楚王喜欢音乐，正在网罗人才，南郭先生便欣然前往。楚王便叫他和乐队一起演奏。但他技术太差了，入队不久，就被踢了出来。

南郭先生被踢出王宫后，茶不思，饭不想，托着腮，度过了漫长的一天。他在这一天中悟出了一个深刻的道理：没有真才实学的人，混在行家里充数，虽然可以捞到一点好处，但终于不长久。于是，他暗暗下决心拜师学艺。

第二天一大早，南郭先生背上行李，告别家人，迎着朝阳，踏上了拜名师、学吹竽的征途。

一转眼，南郭先生已经离家三年了。在这三年里，南郭先生学得非常刻苦、认真。功夫不负有心人。终于，南郭先生不但学会了吹竽，而且技术很高超。于是，他踏上了归途，回到了故乡。

南郭先生回家的第二天，便重登王宫门，要求参加吹竽队。楚王得知，要他先进殿，先吹一曲听一听。南郭先生不慌不忙地拿起竽，刚碰到嘴皮子，一支婉转动听的曲子就从孔里飞了出来。楚王和大臣们听得如痴如醉。

那天，楚王给南郭先生一袋金子，并封他为“宫中一级吹竽师”的称号。

从此，南郭先生一家终于扬眉吐气，过上了开心幸福的生活。

今天作文课，老师说他换了一个身份，是魔术师，今天要给我们表演一个魔术。我们大家都喜出望外，心里想要变什么魔法呀？

老师首先从袋子里捧出了一个晶莹剔透，带着花边的一个小玻璃碗，放在了桌子上。然后又拿出来了一个神秘的袋子，晃了晃，袋子发出“哗啦哗啦”的声音。老师让我们猜猜里面装的是什么？我们都说：“是糖，肯定是糖。”老师冲我们笑了笑，我们以为答对了。等老师慢慢的打开袋子，向大家展示，我们才发现，原来袋子里装着一大袋子的核桃。老师先用双手捧着一捧核桃，放进了碗里，又抓了一把核桃放进了碗里，老师问大家说：”满了吗？”，大家都异口同声地说：“满了！”但是有一位同学说：“没满！”

于是老师就让这位同学来放。后面的同学看不见的就站了起来，还有一些跑到前面看，还有一些同学帮助他。这个同学拿一个核桃慢慢的放进去。不一会儿就堆成了一座小山，核桃好像一不小心就会滑下来。这时我们肯定的回答：“满了！”

可是老师又拿出了一大盒子的白豆，往碗里撒。白豆带着他的使命流了下去。同学们歪着头瞪大眼睛，注视着这个碗。同学们又说：“这下一定满了！”

老师又拿了一盒小米，捧着盒子把小米撒了进去。小米流入了小缝隙中，完成了使命。同学们说：“小米已经把缝隙给堵住了，不能再装了！”

接着老师又拿来了一袋面粉，捏一撮撒了上去，只见白面安安稳稳地粘在了“小山”上。好像顶了一个小雪峰。同学们暗自思量，碗里是永远也不会满的。

这次活动让我们一下子明白了一个道理——我们的大脑是无限的知识是学无止境的，也告诉我们不要骄傲自满。

“破坏大王鼠小弟”最近把家里弄得一团糟，它总是不打招呼就搬走了刚采来的草莓。所以猫先生想找它谈谈。

这一天它们相遇了。猫先生趴在沙发背上假装睡觉。这时，鼠小弟偷偷摸摸的走了出来。它抱着布娃娃啃了又啃。突然，猫先生睁开了一双明亮的眼睛，大吼一声：“你又出来捣乱了！”狡猾的鼠小弟眼珠子骨碌一转讨好的说：“没有啊！我好久没见着你，很想你，送你个布娃娃。”猫先生哼了一声说：“我还不知道你这点小心眼儿！”这时鼠小弟有点害怕了，它颤抖的说：“猫大哥，你就饶了我吧，我以后再也不敢了！”猫先生说：“饶了你倒是可以，但是，你以后再也不能捣乱了。”鼠小弟赶忙说“好的好的，猫大哥放心，我以后再也不捣乱了！”说完就灰溜溜的走了。

可是没过多久，鼠小弟又来到了屋里，抱起皮鞋就往外跑，正当它洋洋得意的时候，躲在屋顶上的猫先生猛地往前一扑，瞬间抓住了鼠小弟。“上次你怎么答应我的？”猫先生愤怒的说。鼠小弟瑟瑟发抖的回答：“最近我牙疼的厉害，所以想找东西磨磨牙。”猫先生说：“我也听说过你们老鼠长牙的时候，牙特别疼。那你把布娃娃拿回家啃啃吧！”鼠小弟感动地说：“谢谢了，谢谢了，我以后一定会改正自己的错误。”

从此鼠小弟不再做破坏大王了。并且和猫先生做了好朋友。

亲爱的少年朋友们，你们最想得到的是什么？是玩具、是零食……哦，还是一个能实现你所有愿望的魔术棒呢？当然，我也想要一个魔术棒，它能实现我所有的愿望。

假如我有一根魔术棒，我一定让地球变成最美丽的星球，让人们幸福地生活下去，不再为任何事担忧。我要变出许多环保的东西，如环保筷子、环保袋子……把一次性的东西全部变消失。把砍掉的树木统统变回来，把污染地球的东西全部除掉，让我们的地球成为环境优美、空气清新、科技发达的大花园。而且，人们也不用担心着一次性东西的污染了。假如我有一根魔术棒，我会变出一座电子医院，让那些不治之症的病人恢复健康……不用吃药、不用打针、不用开刀，就能让他们好起来，让他们免受病魔的折磨之苦。我还会变出“舒适宝贝院”、“舒适老人院”、让忙碌的父母安心地把孩子送进来，让那些孤独的老人住进来，不再孤单。

假如我有一根魔术棒，我会把我变成友谊使者，让全球人民的心连在一起，一起热爱和平；我还会去化解人们心中的仇恨，妒忌等等，让他们成为善良的人，一起环保造福地球。

假如我有一根魔术棒，我会变出许多高科技，如：抗震房子、防风房子、防洪水保护墙……让人们免受自然灾害所带的伤害了。而且，可以享用高科技，我还会变出一台时光机带领科学家们去探索所有的未解之谜；我还会变出一艘飞船去遨游太空，去月亮、太阳家做客……

我多么希望这一切都能梦想成真呀！

[假如我有一根魔术棒作文

记得小时候，我最喜欢的就是妈妈“变魔术”。妈妈自称为伟大的“魔术师”，她总是把一些蔬菜、鱼肉切成各种各样的形状，然后放进锅里，翻炒或闷煮一会儿，再放一些调料。这时，从锅中拿出的就不再是散发着清香的蔬菜，带着腥味儿的鱼肉，而是有着阵阵引诱鼻子的美味佳肴。

这种“魔术”我百看不厌，每当一个“节目”结束后，就有一道美食出锅。看！青翠浴滴的青椒衬着焦黄的肉丝，令人食欲大增，青椒吃在嘴里，不仅不辣，反而带着香甜。一道极为平常的黑鱼汤，妈妈也能把它变得百吃不厌。她先把黑鱼的肚子剖开，取出一整条鱼骨，又把鱼的侧面切断，在鱼身上留下的部分中，挑出一条长长的“白线”。妈妈告诉我，这样把鱼侧面细小的鱼刺“消灭”掉，使人不会被卡住。而那条“白线”，是一种使鱼汤会变腥的物质……

我似懂非懂地应着，心里却一直想着令人垂涎欲滴的黑鱼汤。

上幼儿园时，我在幼儿园中吃午饭，总觉得园里的饭菜远没有妈妈做的那么美味。我至今才明白，那是缺少了一种真情，自然不能与自家的相媲美。

长大了，不知怎的，这种“魔术”就看厌了，总认为小时候的自己万分幼稚，这样的“魔术”，并没有什么稀奇。殊不知，这里藏着妈妈对我无微不至的爱。我年龄小，取出鱼刺和“白线”，是为了让我吃鱼时能安全一些，能让我觉得可口一些；我不爱吃蔬菜，妈妈便变着花样做美味的菜肴，是为了让我能多吃一些蔬菜，增强抵抗力……

这点点滴滴，本应该都是我最能发现的，却被我忽略了。其实，妈妈对我的爱很简单，但它是世界上最伟大的爱，它不需要任何华丽的词藻与悲壮的行动。一个眼神，一句话，足可以感受得到。

想到这里，我不禁又想看看那早已被我遗忘的神奇“魔术”来。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，字豫才，以下是为大家分享的鲁迅先生与电影的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。

对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927—1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《人兽奇观》等等，有的不止看了一遍。

鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着’才子加流氓’式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。

附：鲁迅名言

1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

2、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

5、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

7、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

8、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

10、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

13、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、倘只看书，便变成书橱。

16、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

17、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

18、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

20、凡是总须研究，才会明白。

21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏“古风歌曲”。从《青花瓷》到《故梦》、《三秋未见》，“古风”日益风靡于歌坛。

毋庸置疑，对于“古风”歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，就我而言，我为之点赞。

所谓的“古风歌曲”，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为“古风歌曲”大致可以分为三类：“全盘接受型”、“保留+创新型”和“完全创新型”。这三类各有千秋，容我一一道来。

“全盘接受型”就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为“抄袭”，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？“古风歌曲”也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但“古风歌曲”为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改原作的任何精华的思想和文字，使《琵琶行》摇身一变，从“千口传诵”变为“千口传唱”，岂不妙哉？

“保留+创新型”就是保留古代文章或诗词中的部分内容或部分思想，同时加以新的内容和新的思想的类型。这种“古风”较为灵活，但也更难控制，因为如果主旨偏离太远或内容与原文不相契合，难免成为败笔。所幸的是，这种类型的“古风”歌曲不乏精品。歌曲《涛声依旧》就拿捏得十分到位。“月落乌啼总是千年的风霜”化用了《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天”，这是保留；而“涛声依旧，不见当初的夜晚”、“这一张旧船票，何时登上你的客船？”既是内容上的创新，又是意境和情感上的扩充。这两句歌词其文风类似原作。同时，原作是作者独自一人的“夜晚”、“客船”、“愁”，而这里“当初的夜晚”、“你的客船”将个人的“孤”、“愁”上升为主人公对所别之人的深深思念，这无疑是画龙点睛。

“完全创新型”则不依赖于古文原作，而是利用“古风”的语言，自行创作。这种类型不受太多拘束，因而可供人们大展身手，优秀之作就纷至沓来。周杰伦的《青花瓷》可以说是成功之作。这首歌曲的歌词十分讲究，大量“古风”词藻如“素胚”、“初妆”、“檀香”等显现其中，十分唯美。除此之外，歌词的内容大致为一江南女子在画青花瓷的图案，而主人公对之倾慕不已。这里的“青花瓷作画”是中国古代的传统工艺，彰显了传统文化的内涵。另外，歌曲中素洁而朦胧的爱慕又颇具《诗经》风格。像《青花瓷》这种借传统文化而创新的文艺曲目，实为现代流行歌曲中的一股清流。

“古风歌曲”在关键在于“传承与创新”。唯有传承，才能唱出古风古韵，才能保护优良的传统文化；唯有创新，才能避免陈词滥调，才能推动当今的歌坛、曲坛走进新的天地，登上大雅之堂。

为此，我支持“古风歌曲”朝更优方面发展，为它的锦绣前程点赞。

敬爱的雨果先生：

您好！

我是一名二十一世纪的中国学生。今天，我学习了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，不禁对您的勇气和正直感到敬佩。

圆明园又被称为“万园之园”，是一座举世闻名的皇家园林，它综合了中西建筑艺术的精粹，园内收藏着无数的稀世珍宝和古代文物。英法联军闯入后，疯狂抢劫，而且为了掩饰罪行，竟把圆明园焚毁。火烧圆明园，不仅给中国文化造成了不可弥补的损失，也是对世界文明的践踏和破坏！

火烧圆明园，是中华民族历史上永远无法抹去的悲痛，英法联军让那一场大火永远烙印在了中国历史中。作为一个中国公民，我感到无比痛心！但是没想到，您作为法兰西民族中的一员，居然可以冲破狭隘的民族主义，站在全人类的立场上说话，并且还能以清醒的头脑、公正的立场、爱憎分明的态度表达对中国的同情、对侵略者的批判。您还公开指责强盗政府，站在人民的立场上抗议法国政府犯下的罪行，这是需要极大的勇气的，您实在让我敬佩不已！

过去的那一段中国历史是屈辱的，这也告诫我们：落后就要挨打！现如今，中国大力推行改革开发，经济得到发展，国力逐渐强盛，中华民族也将屹立于世界民族之林。在此，我也衷心希望，有朝一日法国能将赃物都归还给中国，

此致

敬礼！

一名中国学生：汪寒蕊

我听了老师发的歌后，我觉得《楚天舒》这首歌更加好听，原因是以下几点。

我感觉《在此》的作者韩磊在唱此歌之时，一定满怀着对武汉的赞叹，对壮丽山河的赞美，并表达出了自己的自豪和兴奋。同时还感到无比的骄傲。声音是低沉的，腔声比较圆阔，声音洪亮。同时还用古老乐器来配合，更是表达了对楚文化的赞叹，但是我很喜欢语气欢快的歌，这首歌比较低沉，所以我不是很喜欢。

我喜欢《楚天舒》的第一个原因是因为整首歌情绪高昂，语气欢快，更让人兴奋，橙翼唱的非常陶醉动听，使人忍不住也想跟着他一起哼唱，我在听的时候情不自禁挥起手跟着旋律拍掌。他的歌曲并不是直接抒情，而是用有趣的词来形容美味的食品，和人间情味。“且慢向潇湘南下饮遍长沙之水，何不去钓得武昌鱼又新蒸几尾？”这句话非常有趣，武昌鱼是武汉最好吃的鱼之一，句子中体会出了一种悠闲的感觉，吃着钓来的武昌鱼那是多么美味啊！那嫩肉咬下去十分新鲜，口味极佳，想想就口水直流。“甩腔收卖的谁，唱的红香绿脆，新摘的莲藕问你煨汤了没？”这句中巷子中的叫卖者，唱的十分好听，新摘的莲藕，是非常的好吃，煨个莲藕汤，那该多少补身子啊！“掸面要趁热，芝麻酱淋个透彻，葱花拔几颗，搅一筷人间绝色”这句中把热干面描绘的十分生动形象。面一定要趁热吃，芝麻酱更淋透，均匀放几颗葱花进去，那更是诱人。搅拌一下，香气凌人，让人闻到了嘴就开始咀嚼了。

这首歌的美不仅在于歌词，还在于整首歌结构分明，表达的意思非常完整。它不仅写美食，还写了武汉的特色和气候。歌中说武汉春天过的非常快，每个季节温度都不一样，夏天和冬天气温对比十分明显。夏天气温特别特别炎热，冬天气温则非常非常寒冷。歌词中运用了名人的大篇诗句来写江城之美，歌中还有“琴台遇知音”“火烧赤壁”等典故，还有许多风景名胜的景点，鹦鹉洲长江大桥可是武汉标致性的建筑，它横挂在长江之上，几个高高的桥墩树立在那里，塔顶上不家一闪一闪发这的电灯，引人注目，这些可以使人感到楚国的文化。

以上就是我的原因，这真是一首有趣动人的歌，我爱这首歌，因为它充满欢乐，让人心情舒畅。让人知道了历史悠久的江城。

《游击队歌》

我们都是神枪手，

每一颗子弹消灭一个敌人;

我们都是飞行军，

哪怕那山高水又深!

在密密的树林里，

到处都安排同志们的宿营地;

在高高的山岗上，

有我们无数的好兄弟。

没有吃，没有穿，

自有那敌人送上前;

没有枪，没有炮，

敌人给我们造。

我们生长在这里，

每一寸土地都是我们自己的，

无论谁要强占去，

我们就和他拼到底!

我们都是神枪手，

每一颗子弹消灭一个敌人;

我们都是飞行军，

哪怕那山高水又深!

在密密的树林里，

到处都安排同志们的宿营地;

在高高的山岗上，

有我们无数的好兄弟。

没有吃，没有穿，

自有那敌人送上前;

没有枪，没有炮，

敌人给我们造。

我们生长在这里，

每一寸土地都是我们自己的，

无论谁要强占去，

我们就和他拼到底!

我们都是神枪手，

每一颗子弹消灭一个敌人;

我们都是飞行军，

哪怕那山高水又深!

在密密的树林里，

到处都安排同志们的宿营地;

在高高的山岗上，

有我们无数的好兄弟。

没有吃，没有穿，

自有那敌人送上前;

没有枪，没有炮，

敌人给我们造。

我们生长在这里，

每一寸土地都是我们自己的，

无论谁要强占去，

我们就和他拼到底!

我高中时候大概用了一个礼拜把《白鹿原》看完了，后来又看了一遍，有种说不出的感受，复杂，感动。昨天看到了作家陈忠实先生去世的消息，有点感慨。

当把书看完，发现电影其实挺有反差的，虽然演员们的演技还不错。

白嘉轩，用黑娃的话说，这个永远把腰杆挺得太直太直的人。虽然后来在一次土匪抢钱时，被黑娃派人打驼背了，但还是努力挺背抬头。正如他的背一样，白嘉轩做人也是永远一副正直的形象。不管是先前的革命，闹农协，军阀混战，还是后来的国共反目，抗击日寇，共当权。他都保持着一种淡然处之的态度，既不反对那方，亦不谄媚某派。

对于黑娃的仇，他以德报怨，驼着背要求大儿子白孝文搭救这个把他腰打驼 的人。对于同族人鹿子霖的明争暗斗，他不卑不亢，以一个人族长的风度一次次的承受，当鹿子霖扒他家屋瓦时，他什么都没说，当鹿子霖讽刺他时，亦是不气。 时移世易，鹿失势时，他没有趁火打劫，还劝阻大儿孝文扒人屋瓦以报复的行为，鹿最后疯掉时，没有幸灾乐祸，而表示出的是一种同情和愧疚。

这个一生取过6个女人的人，对儿女从严以待，对族人以德服人，对仇人以德报怨，对世事看透看淡，从他身上，体现出的是一种儒家倡导的修身、齐家形象。记得最深的是白嘉轩说过的，人在得势时不要太出过，要记得善待别人，在落魄时，不要悲观，不要妄自菲薄，要争气。

鹿子霖，这个一生为权，一生和白嘉轩争斗的人，致死被黑娃、田福贤、岳唯山的死给吓疯了的人。养过两个儿子，一个大半辈子在为共产主义革命，一个抗战时不知是死于小日本还是共党的手上，也许是老天可怜他吧，晚年兆海媳妇给这个孤零零的老头送来一个鹿家的血脉。为了权利，鹿子霖可以出卖人格，甚至不惜践踏族人的利益，毁掉族长传接人白孝文，丢掉白嘉轩的脸面，巴结讨好他的上司田福贤。在最后为了体验祖宗被人辱骂的感觉，贱到要求他的长工打他，骂他，辱没他。与族长白嘉轩形成了鲜明的对比。用白嘉轩的话说，骨子里流淌着勺勺客的血，也注定了他的可悲的结局。

黑娃，关中冷娃，敢爱，敢恨，敢闯，敢干，义气，在他身上体现的淋漓尽致。他的一生，是离奇的一生，更是传奇的一生。闹过革命、当过兵、当过匪、做过官，起过义，做过牢，为深爱的女人可以对抗族规家规，为兄弟情义可以两肋插刀。被逐出家族，后又改过自身，学为好人，重又被接纳进家族。他本可以像他老爹鹿三那样，一生老老实实，为人做长工，娶个老婆，过个安生的生活。可跌宕的历史，不平的岁月，注定了他一生的不平凡。最后本可有过美好的结局，当他的滋水县副县长，终老一生，可没想到是被白孝文砍了，也许是不平凡的经历要求他要有个惊天动地的结局。

田小娥，让一部《白鹿原》变活了，让这段历史不再那么古板，那么沉闷。初嫁做一个半入土的晚清武举人的小老婆，被长工黑娃瞅上，于是像干柴碰到烈火，不可收拾。及至被发现，赶出武举人家，再嫁给黑娃，回到白鹿原，本想骗过族人，过个安生生活。但他们没想到，白鹿原容不下他们，族人更容不下他们，在那个女人三从四德的年代。

他和黑娃是真心相爱的，我不怀疑他们的虚假。虽然白嘉轩说过，这个女人是黑娃养不住的，但我想如果不是处于那个时代，也许他可以养活她，也可以美好的生活在一起。可历史就是这么捉弄人，不幸被白族长说中了。

黑娃因为闹农协躲命逃了，为了生活下去，也为了救黑娃，他跟过鹿子霖，这个她叫做大的人。后来受鹿的唆使，为报复白嘉轩，诱惑白孝文，把这个用刺枣条抽打她的人拖下水了。白鹿原的人鄙夷她，轻贱她，为了活下去，她忍了，但我想也许他和白孝文也是有过真感情的吧，。在那个封建时代，注定是容不下她的，及至被她的公公鹿三用梭镖刺死。一个悲戚的人生，就这样草草结束了。但她的出现，让整部书有血有肉起来了。

朱先生，一个神一般的人物。曾凭三寸之舌劝退二十万大军的围城，曾赤胆的带头犁掉几十亩罂粟田，在饥荒之年为赈济灾民痛骂贪腐，抗战年月又为抗击倭寇振臂高呼亲赴前线，但他一直没有忘记自己的本职，编撰县志，在国民政府无钱下拨时，毅然卖掉柏树换钱继续编撰。在生命弥留之际，早已为自己想好后事，无需大张旗鼓，他人吊唁，唯一陪伴他的是他的书本。这个一生执着于学为好人的人，至死都坦坦荡荡。在作者的笔下，成功的塑造出一个圣人的形象，虽然是虚构的。

讲到鹿三，白嘉轩的那句“白鹿原上最好的长工”就可以概括了，他一生勤劳耿直，受主人赏识尊敬，他老实却不木讷，在交农事件中他展现了勇敢果决的一面，也就可以理解他后来气愤之下刺杀了小娥。小娥死后不久，一场瘟疫弥漫了白鹿原，鹿三被小娥附体，疯疯癫癫胡言乱语，让人们知道了小娥的死因，并确信瘟疫是冤死的小娥带来的，准备给小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一辈子是个农人，杀人这种事他从前恐怕也没想过会干，杀了小娥之后承受着巨大的心理压力，从他耳边一直回响着小娥死前的叫声就可以看出来，迷信思想更让他错觉瘟疫是小娥带来的，终于造成精神失常。但是这就很难解释鹿三的老婆死前看到小娥的灵异事件。白嘉轩的正气不许村民为小娥塑像，盖了一座塔镇压小娥的鬼魂，鹿三也奇迹般的没有异常举动了，可是这之后就像变了一个人，行动迟缓，神情木讷，白嘉轩解释为“老了”，我始终觉得是刺杀小娥这件事给了他太多的心理重压。当然他一生的勤恳耕耘没有白费，主人在他死后的褒奖“白鹿原上最好的长工”对于他来说也许就是最好的回报。

白孝文是个让人扼腕的角色，他原本是族长继承人，有着长子的威严，明智的头脑和卓越的行动力，小娥事件以后，昔日光辉的形象一转成为落魄的乞丐，沦落到跟饥民强舍饭的地步，后来得到鹿子霖的帮助，他心里也下狠劲要改头换面，荣归故里，白孝文官途顺利后，骨子里的阴险狠毒也透露出来，甚至后来窃取黑娃成果还诬陷处死了黑娃，已然是另一个面目了。

孝文的弟弟白孝武继承了各个的位置，他也竭尽心思想要证明自己的能力，然而总有些决定不合父亲心意，在处理族事的时候显然不够成熟，还容易受人煽动，好在白嘉轩的严厉管束和在朱先生处习书修身，让他也算识得大体。

白灵是新女性的典型形象，不满足于旧事家庭的束缚，只身求学，满腔热情加入国民革命的热潮，上学期间与鹿兆海相爱，然而一个铜元使他们走上了相反的道路，进入共产党的白灵和国民党的兆海都不能劝说对方来到自己身边，对革命的热情战胜了他们的儿女私情，相爱两人仍在自己的路途上走着，然而感情却愈显淡漠，白灵在一次执行任务的过程中假扮兆海的哥哥鹿兆鹏之妻，思想上的共通和赵鹏的人格魅力使她爱上了兆鹏，他们从革命假伴侣变为了真心相爱的夫妻，还有了一个孩子。然而这个思想先进又心怀天下的女性必然不会就此安顿下来居家过日子，她在延安根据地依然奉献着自己的青春，却死于不讲理的绞杀内奸的活动。白灵的一生都像一团热烈的火焰，呐喊，燃烧，发光发热，她是许许多多革命志士的一个缩影。

鹿兆鹏受新思潮的影响，不满意父母包办的婚姻，从不与家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女儿，碍于情面，鹿子霖和鹿泰恒软硬兼施地逼他回家依旧不能使他接受妻子，虽然不是他主观愿意，他的妻子最后还是疯癫的死去，令人叹息不已，这些都是封建礼教的遗害，鹿兆鹏的做法其实也是理智的，他没有将家里的妻子当作生儿育女的机器。他同白灵一样热心于革命工作，他们才算是真正意义上的夫妻，然而他们幸福的日子却太短暂。反思现在社会许多男女都是从自由恋爱结合，自由来得太容易就不被珍惜，闪婚闪离，混乱的生活，速食的时代，我看到多数的结合都是处于“需求”而非相爱。白灵和鹿兆鹏短短几日的夫妻缘分，堪比现在的一辈子。

由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的爱人，他对白灵是真切诚恳的，也曾许诺终生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子给绝望的鹿子霖带来一个孙子，其实这就是现实。爱情是不能存在于现实里的东西。他也是热心救国的青年人，他应该在抗日战场上浴血杀敌，为老师朱先生带来倭寇的头发，然而却死在剿灭共产党的行动中，这也是现实。革命不可能和热血青年理想中的保家卫国抗击外辱一样单纯，他参杂着上层人的贪婪，欲望，野心，然而正是有了这些梦想着，才很大程度上促进了历史朝光明的方向发展。在得知白灵成为了哥哥的妻子后，他依然履行了护送嫂子的任务，临别时克制有礼的抱了一下白灵，为了完成朱先生的心愿伪造了倭寇的头发请人捎回来，他的善良给我留下过深刻的印象。

整部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍的咂摸回想，每次都能发现一点新意，是一部值得反复回味的作品

辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。

在唤起群众上，孙中山对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，孙中山自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园(故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园)开会欢迎，孙中山在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出"舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。"时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省(包括香港、澳门)及国内外各大城市为行销对象，孙中山特给它题赠"与国同春"四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求"与国同春"，也就是要与民主共和国共存共荣。孙中山在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠"与国同春"四个大字。

不少报界人士没有辜负孙中山的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执着"与国同春"的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以"社会主义与中国"为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到孙中山赞许。

1920年1月，《大光报》发行年刊，孙中山应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名"大光"立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说："......光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。“大光”之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。"这篇题词进一步发挥了"与国同春"的含义。

陈依可

“魔术”，一个多么诱人的词眼，它神秘莫测、节奏快、富于变化。往往可以给人无尽的幽默。今天，我们踏进魔术的大门，去寻找无穷的奥秘。

老师笑眯眯地看着我们，对我们说：“今天我们来变魔术！”

老师搜了搜同学的柜子，找到了一本书，放在椅子上。紧接着，老师神秘兮兮地拿出一个碟子，对我们说：“这是一个普普通通的碟子，看！”

又拿出一枚一元硬币和五角硬币，把一元放进碟子里，五角放在手掌心，拿出一个杯子，将它紧紧地扣在碟子上，郑重地宣布：“下面，我要让五角的硬币穿墙，出现在杯子中！”

大家都很想看看老师到底能玩什么花样！

老师把五角捧在手心吹了一口气，看看，嫌弃极了，“还不够，怎么办呢？”

老师让旁边的同学用力地吹一口气。于是，老师把手高高举起，砰！一枚五角硬币真得掉落在杯子里。

“好神奇呀！”

“老师，你怎么做到的呀？”

同学们七嘴八舌地问。

“大家看，这个碟子有弹性，而且，我放一元的时候，把五角悄悄地放在底下。”老师说：“我把那个五角放在了口袋里。”

能够瞒天过海的魔术，会成为奇迹吗？

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 ——鲁迅

一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 ——鲁迅

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 ——鲁迅

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢? ——鲁迅

有一分热，发一分光。 ——鲁迅

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 ——鲁迅

无论如何，流言总不能吓哑我的。 ——鲁迅

要在文化上有成绩，则非韧不可。 ——鲁迅

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅

时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。 ——鲁迅

我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。 ——鲁迅

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 ——鲁迅

其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅

幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。 ——鲁迅

既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 ——鲁迅

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 ——鲁迅

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。 ——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅

改造自己，总比禁止别人来得难。 ——鲁迅

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 ——鲁迅

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 ——鲁迅

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 ——鲁迅

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命。 ——鲁迅

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 ——鲁迅

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——鲁迅

人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 ——鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅

尊敬的鲁迅先生您好：

在小学时就在课本中目睹您作品的风采，课文《少年闰土》《从百草园到三味书屋》，他们都是您关于童年的回忆文章，读起饶有兴趣，除了对你所描绘的那种美好童年生活的向往，当时的我只是觉得这两篇文章十分的有趣，却并没有感觉出什么独特的地方，更加没能理解其中的含义，在中学阶段进一步对您的作品进行了学习，扩大了作品学习的类型，也加深了对其中的理解，由此也开始了对您的崇敬。

在你众多作品中，看得最多的是小说。《呐喊》、《彷徨》《故事新编》我都阅读了，我知道了这不仅仅只是简单一般意义的小说而已，这其中包含了您对于现实社会的批判性思考，也包含了您在建设中国现代新文化时的文化理想，还包含您在面对人生困境时的个人哲思，内容题材新颖丰富，当时的您更多的是想通过这些小说挽救国救民，来让国民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中国近代小说诞生的标志也是中国近代小说成熟的标志，其思想艺术的卓越成就可以说近代以来都还无人能与之相媲美。

你处在的是中国社会大动荡大变革的时代，历经并见证了那一时代最重大的历史事件，也以自己对救国救民之路的探索融入了那个时代。特殊的时代背景，以及特殊的人生经历造就了不一样的你，一个集“独特”于一身的独特的人物，独特的人格、思想、艺术见解。社会影响着你，同时你也以你的思想你的文字改变着社会给传统愚昧的思想以重击，也推动者中国的革命。

在看清传统文化的吃人本质后，你率先的发出感叹“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改。变他们的精神”。于是你毅然弃医从文，决心从思想上上解救愚昧的中国人，思想可谓之独特。

在你各种文体作品中，我最喜欢的要数小说了，当然看得最多的也是小说，小说尽显独特，更是将独特的思想展现得淋漓尽致。优秀的作品都是“可再生”文本，它会随着人类社会的发展，人类情感的变迁，不断折射出新的意义和价值。而你的作品恰是如此。在小说中我最喜欢的就是《伤逝》《狂人日记》《阿Q正传》了。将触笔伸向普通民众，通过对民众的描写，对民众的遭遇表示同情，来表现这个时代，并且体现时代“吃人”的本质。

《伤逝》以子君和涓生的爱情为主线，他们冲出了旧家庭的束缚，实现了爱情的自由，这表现出了年青一代在思想上的觉醒，但他们建立起的幸福生活却经不起社会经济的压力，也经不起平淡无味的日常生活的消磨，最后只能解体又回复到旧的家庭中去。表现着你立足于理想与现实、希望和绝望的现实中来把握现实，也展现着时代的那种以个人对抗世界的先觉者的“呐喊”与困境。不仅如此，也在启示现在这个物欲横流的社会中人，要冲破现对于旧家庭的物质现实的枷锁，追求自己想要的幸福生活，同时也告诫着我们，现实和理想之间客观地存在差距，没有我们想象的那么美好，但我们应该立足现实改变自身的同时去适应现实，通过自己的努力去创造幸福，去固守已经得到的幸福，而不是一味地空想着理想状态并沉静于此。幸福一直都是自己掌握的，在最后的不完美的结局中，让我看到了涓生对那份来之不易的幸福的不珍惜，总是在寻找客观原因而忽视了实质性的主观条件。

事情的发生总是主客的结合，我们要主动寻找其本质去解决问题，避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的课外看了《狂人日记》，稀里糊涂地从中看到了一个被迫害妄想症的狂人但也仅仅如此，后来才知道它是中国现代文学史上第一篇白话文小说，通过对狂人的描写来揭示“家族制度与礼教的弊害”指出其被人习焉不察的“吃人”的本质，“忧愤的深广”将吃人的情境由政治层面深入到日常生活和文化信仰层面。“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子；；；；；；”孩子还处于无意识状态，孩子一出生就处于文化传统的包围之中，传统思想的弊端自然渗入到他们的思想意识之中。少年是祖国的未来，对孩子的教育要从年少抓起，环境对一个人的影响是非常大的，塑造一个良好的环境积极重要，在官二代、富二代各种纨绔事件层出不穷的现状，人们应该注重孩子的思想教育，让孩子不要被物质化蒙蔽，注重精神追求。初看《阿Q正传》会让人觉得这部作品充满着诙谐、打趣、嘲笑、讽刺的语调，其实这种喜剧性的开篇与写作目的无关，它塑造了一个意蕴丰富、发人深省的文学典型，阿Q这个人物也变得家喻户晓，他最得意的东西就是“精神胜利法”，无论发生什么，凭借自己的心理调节能力都能获得平衡和快乐。

鲁迅是从批判和否定的角度揭示这一中华民族的劣根。有句“每个人心里都活着一个阿Q ,只是轻重的区别”。 在遇到过不去的坎时，每个人都想或多或少地安慰自己，甚至有时候还为自己找借口，尤其是在压力如此大的社会现状下，通过心理疗法，自我安慰让自己的情绪得到稳定与缓解，并且在事后总结经验，去充实完善自己，这是一种积极地的人生态度。而阿Q的自我安慰实质则是一种自我麻痹，一味的让自己的思想达到自己的理想状态，行动却不存在，阿Q的存在无论是对那个时代还是我们现在的这个时代都具有重要的鞭策作用，启示着我们去务实去奋斗。

鲁迅先生，在给您的信中，我说了一下我非常喜欢的三篇文章的理解，若有冲击不符，还望海涵。

[给鲁迅先生的一封信作文