葡萄树的启示作文最新20篇

我曾经看过这样一则漫画：在一片树木茂密的大森林中，一个伐木工叼着一根烟，来到一棵大树面前，抡起斧子就砍了起来。“咔，咔，咔”，斧子在大树身上留下了一道道深深的伤痕。这时，一只神情严肃的啄木鸟飞了过来，停在了那个伐木工肩上，炯炯有神的眼睛死死地盯着伐木工的后脑勺，不紧不慢地说：“这段木头里一定有虫!”

“这段木头里一定有虫。”看到这句话，我的眼睛定格了。人的脑子里真的有虫吗?这个问题从我的脑海里跳出来。不，不，不!此虫“非彼虫”。“这个虫”指的一定是一种思想上的虫，是破坏生态环境与平衡的“虫”，是自私、贪婪、无知的虫，是使人神魂颠倒的虫是金钱与利益助长了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源，保护环境，爱护地球的良知和意识。就是这条虫使这些人随意破坏生态环境，令我们这个可爱又易碎的地球变得更加脆弱。

在我们生活中，“脑子里有虫”的人不计其数。平时，有些人洗手时，水龙头开的很大。洗完手，不关龙头就走了，任凭水“哗，哗，哗”流淌。要知道，干旱发生时，这点水，可以救活多少人命啊!某些同学，下课无聊，拿出一张大白纸，随意画上几笔就扔了。想想看啊!这可是好几棵大树呢!还有我们美丽的磁湖，为人类的胡乱破坏。原本金色的阳光照在湖上，波光粼粼，是多么美好动人的一番景象。但现在却是恶臭不断，一条条鱼的尸体漂浮在湖面上，令人作呕。因为人们乱扔垃圾，乱砍滥伐。原本生机盎然的小山变得无精打采，我们再也听不到鸟儿欢快的叫声。就在1998年，长江终于咆哮了!它再也压抑不住心中的怒火。波涛汹涌的长江水滚滚而来，形成了可怕的洪灾，多少无辜生灵因为洪水永远消失在这个世界上。昔日的天府之都成都的美丽风景已不复存在，土地正在向沙漠化进军。大气污染也十分严重，雾霾和酸雨几乎处处可见。狼群为了躲避人类的追杀，已经疲倦倒地。昔日的海洋霸主”鲸已濒临灭绝。那些触目惊心的事例就在眼前，但，人类并没有醒悟!

大文豪雨果说过：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫!”这幅漫画就是在警示我们人类在破坏地球环境的同时，也是在伤害自己!如今我们必须要保护我们这个美丽而又太容易破碎的地球，因为善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来。人类啊!请你们照亮你们内心的那面明镜：你的脑子里有虫吗?”

一天，天气格外晴朗，小军和小红一齐从家里走向学校。走着走着，突然他们看见路边有一个垃圾桶。垃圾桶周围的垃圾数不胜数，有纸片、有果皮、有饮料罐、有纸飞机、纸巾、还有一些没喝完的牛奶盒。牛奶盒里的牛奶还倒地满地都是。垃圾桶的入口处还搭着一些香蕉皮，还发出一股难闻的臭味。

小红看见了这一刻的情景，感到十分愤怒，指着这堆垃圾，皱着眉头说：谁那么没公德心，把垃圾弄得满地都是。小军说：对啊，那些人真不道德。小红轻轻地弯下腰，一点一点地把垃圾扔进垃圾桶里。捡着捡着，小红把头扭过来，急切地对小军说：我们这样做也是行不通的，人们扔，我们就捡，这只是一个治标不治本的方法而已。你能想一个能够制止人们乱扔垃圾的方法吗小军点点头，他想：既然人们不肯多走一步把垃圾扔进垃圾桶，我就想一个办法让人们把垃圾扔进垃圾桶。忽然，一个念头从小军的脑海中掠过：对呀，我能够在垃圾桶上一些话，当人们准备扔垃圾的时候一看到这些话，就不会乱扔了。写什么呢小军想了一下，我在垃圾桶上写几句警句不就行了吗小军立刻从书包拿出一张纸和一枝笔，过了一会儿，小军用胶水把纸粘在垃圾桶上，小红看见了以后，小军竖起大拇指。小军和小红都笑得咧开了嘴。

那张纸上写的是：礼貌只差一步。

从这幅漫画中，我明白其实世界上有许多事情只要我们愿意多走一步，世界才会更加完美。

《让我们扪心自问》

最近，我读了《格列佛游记》，书中讲了格列佛因为航海事故，先后到了利力浦特(小人国)、布罗卜丁奈格(大人国)、勒皮他和拉格奈格，最后到了更为奇怪的慧骃国。其中，我最喜欢他去布罗卜丁奈格的故事。

那次，格列佛坐的船被狂风吹到了布罗卜丁奈格，上岛后，船员们被巨人追赶，丢下格列佛跑了。格列佛只好留了下来，被农场主抓住，带给王后玩。在王宫里，他用刀(正常的刀)杀死了苍蝇和老鼠，从猴子的魔抓下逃脱，又一次次远离王后的侏儒(因为他老是想尽办法戏弄格列佛)。而且那里的国王不要战争，向往和平。在格列佛介绍火药时，他宁愿割出一半国土，也不要知道火药的秘密。

这本书用天马行空的思想、奇特的经历和合情合理的来历，展现出了一个个奇特的地方，还有那没有战争，没有撒谎，也没有诈骗的世界值得我们去向往。

我希望大家也去看看这本《格列佛游记》，去了解格列佛那奇妙的旅行，去了解那些没有战争的国家。

一个寒风呼啸的傍晚，一位母亲带着她两岁的孩子匆匆地朝车站跑去。孩子的脸色很不好，不停地喊着：“妈妈，我好难受!”看样子，这个孩子一定生了大病，必须马上去医院。再看抱着孩子的母亲，她的脸色因为几天没睡好显得特别憔悴。她十分着急，听着孩子痛苦的呻吟，却什么也做不了。

他们来到车站旁，那里空无一人。车站的栏杆上挂着一个牌子，上面写着“母子上车处”。于是，她便站在那里等车。

过了许久，一阵鸣笛声撕裂了宁静——班车来了。车门一开，她就准备抱着孩子上车，却突然被一个人挤开了，那个人嘴里叫喊着：“让让，我有急事!”说完，便上车了。可是，这还没完，母子上车处的绿色通道早已挤满了身强力壮的人，他们都认得“母子上车处”这五个大字，却没有一个人主动让这对母子先上车。

她被挤到了一边。那些人都上车了，唯独那对母子没来得及上车。她又生气又着急，可她又能怎么样呢?眼看孩子发着高烧，这可怎么办?幸运的是，下一班车仿佛知晓她的心思，迅速出现在她面前，她这才带着孩子上了车，赶去医院。

那群人真的看不见“母子上车处”这几个字吗?不是的!他们只是想赶紧上车，才不会管别人。我们可不能做这种“假文盲”!

一口气读完了《爱的教育》这本书，独自坐在书桌旁品味着这心灵的鸡汤，感受着爱的温馨，一次次触动，一次次震撼那灵魂的最深处，扣动着爱之心。回味着，回味着，不自觉的笑了。

爱，无处不在：父母的疼爱，老师的关爱，同学的友爱……

在别人需要帮助时，伸出援助之手，感受那送人玫瑰手有余香的快乐，让我们在这个美好的世界新里，时刻感受到爱的伟大。给予爱，享受爱。

文中有一篇：六千英里寻母，深深感动着我：讲的是小麦克千里迢迢到异国他乡。在途中他遇到种种困难，伤心，难过，绝望，但坚持着一定要找到妈妈的信念。妈妈对他的关爱，深深感动了上苍，最终小麦克找到了妈妈。在大家的关怀下，麦克妈妈的病也康复了，母子一起回到了祖国。

我们要学习小麦克坚持不懈的精神和不怕困难的勇气，做个勇敢的好孩子。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”，每次听到这首抒情的歌，我就心潮澎湃。这首歌是电视剧《西游记》中的主题曲《敢问路在何方》。担起《西游记》，在中国那是无从不知，无人不晓。

《西游记》是我国著名作家吴承恩写的。里面有四个主要人物――唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。

《西游记》中讲了孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孙悟空就拜唐僧为师，一路护送唐僧西天取经。在西天取经的路途上，唐僧又收了两个徒弟，分别是猪八戒和沙僧。唐僧师徒四从在西天取经的路上同，唐僧总是被妖怪抓住，当孙悟空不出办法解救唐僧时，猪八戒总是会吵着说要回高老庄，而孙悟空坚持不放弃，最后实在想不出办法就去找天上的神仙或观音菩萨帮忙。

唐僧四人在取经路上经历了九九八十一难后，才取到真经，普度众生。在《西游记》中，唐僧婆婆妈妈，没有主见;孙悟空降妖除魔，一对火眼金睛能看破世间一切伪装，重情重义，在唐僧误解他时，孙悟空不会赌气离开，而是留在唐僧身边保护他，同时孙悟空还是一个机智勇敢的人;猪八戒好色贪吃，懒惰喜欢贪小便宜;沙僧憨厚老实。可是在经过西天取经后，唐僧四人全都变了，他们遇到困难不会再广放弃，而是会努力去克服，去战胜它。孙悟空变得不再自负，不再倔强了，沙僧变得不那么死板，懂得变通了，猪八戒不再说放弃的话了，唐僧不再婆婆妈妈了。

《西游记》中的故事使我们明白当我们遇到困难后，不能放弃，只要我们努力去克服就能成功。

有一次数学考试的时候，我把前面的基础训练全都做完了，势如破竹。可是到了最后一道应用题时，我冥思苦想了好半天，还是想不出来怎么做。眼看时间就要到了，我就想抄别人的答案，可是我一想到《西游记》中唐僧四人不放弃的精神，就立马打消了这个念头。于是我仔细回想着上课时老师讲的话，终于我想出了答案。当考试成绩出来时，我看到自己考了100分，觉得很开心，因为这是我靠自己的努力考出来的成绩。

《西游记》中的故事教会了我休憩任何事都要靠自己的努力来获得，遇到困难不能一味地依赖别人，而是要自己努力去克服它，战胜它，只有当自己真的克服不了时，才能找别人来帮忙。

生活像一杯浓咖啡，如果怀着囫囵吞枣的心态去对待它，只能尝到苦苦的滋味;如果用心细细品尝，则会是无尽的甘甜与回味——这就是生活给我的启示。

有一次，我们一家打算去长白山旅游。于是我老妈召开了家庭会议。老妈问：“我们一家要不要长白山旅游呢?”我和老爸举起双手喊道：“赞同!”就这样，我们全家人就开始为旅游“备战”了。

出发那天的早上，我还在梦中和我的偶像一起玩一个叫《我的手工世界》的游戏，正玩到精彩时刻，就被“罪该万死”的响钟“残忍”地叫醒了。我真想把闹钟变成一大堆零件。老妈来到我的床前，大声说：“儿子，该起床了!”我伸了一个懒腰，答道：“知道了。”我们一家人就跟着旅游团一起出发了。

我从小就有一个最大的“仇敌”，那就是晕车、晕船、晕机。这次我吃了晕车药，但仍然吐了一路。我坐在车上痛苦地说：“我可能吃了假药。”到站后，我以为“灾难”已经过去了，但是我太“天真”了——真正的“灾难”刚刚开始——我们还要坐车上山!

山路弯弯曲曲，在我看来，这简直跟游乐园中的过山车有的一拼。又经过了漫长的煎熬，最后我们终于到了美丽又神秘的天池。

站在天池边上，欣赏着湖光山色，仿佛路上的一切颠簸都烟消云散了。这场最大的“灾难”让我明白了“先苦后甜”这一道理。

生活就像一个调色盘，五颜六色，多姿多彩。生活中的启示无处不在，它们就像一株株清香可人的花，绽放在我们的身边，让我们睁开那双善于发现的慧眼，去找找它们吧!

上课了，周老师布置了一项特殊的作业——画方圆。

何为画方圆呢？两手各握一支笔，一手画方，一手画圆。但有一个条件，就是两手必须同时开始，同时结束。“这不是在为难我们嘛！”我皱了皱眉，心想：“老师您一向让我们一心一用，现在为何让我们一心二用了？”

当我左右手各握一支笔时，左手感觉十分别扭，而右手却习以为常，十分灵活。我试着在纸上画了起来，一次、两次、三次……一次一次的都失败了，这时脑海中闪现出一句名言：失败乃成功之母。我再次拿起笔，一次一次地挑战自己，终于画的像一点了，八次、十次……我好像找到技巧了，渐渐地可以看出方和圆了。虽然不是很好看，但是我相信会画的越来越好。

“哦，画出来了，但好像还有点不标准呢！”我还是忍不住向同学们炫耀了一下，我停下了手中的笔，心里暗自窃喜：我成功了，我竟然成功了！

看着成功的作品，我明白了一个道理：人生的路还很长很长，会遇到各种困难，如果你半途而废，再简单的东西你也做不好，如果你能坚持下来，再难的事也可能成功，就像亲身下河知深浅、亲口尝梨知酸甜一样……

今天，我在课堂上看到了一幅漫画。内容简单，却使我感触颇深。

漫画中有三只企鹅。他们为这一台电视，电视中播放着著名电影《泰坦尼克号》，剧中的船撞上了庞大的冰山，一位女人呼唤着她的爱人。如此悲惨的剧情，大企鹅却深深羡慕当时密密麻麻的大冰山。为什么呢？全球变暖，冰山融化，企鹅们的家园将不复存在。企鹅们在哭泣，在为子子孙孙的将来哭泣。而画中年幼无知的小企鹅抱着仅有的一筐鱼，浑然不知家族的灭亡即将来临。

美丽和谐的地球怎么会变得这样千疮百孔？那是因为我们，人类的自私和贪婪，只看得见眼前的利益，肆意践踏着地球母亲的丰富资源。当斧头一刀刀地插入树木的身躯时，伐木者是否听见大树的哀叹？人类的滥砍滥伐、排放废气、浪费资源，只顾自己的方便和发展，却不理会今日的行为会造成明日的各种问题：气候变暖、风沙尘土飞扬、水土流失······

我好像已经很久没看到过星星和瓦蓝瓦蓝的天空了，我总是抱怨生活中污染环境的人。但我发现，自己也成了伤害地球母亲的一员。当我将水龙头“哗哗”大开，让滚水肆意流淌时，我可能真的忘记了自己曾呼吁节约用水；当我将本子撕撕画画后丢入垃圾桶时，我可能真的忘记了自己是多么相见芳草绿茵；当我将鱼翅鲍鱼送入口中时，我可能真的忘记了自己是多么痛恨盗猎者残忍的行为。今天，我终于明白了。即使一件微不足道的小事，日积月累，也会为破坏环境“出一份力”

所以，朋友们，行动起来，为这个宇宙中最美丽的小小星球，共同守护一片蓝天！

我家院子里长着一棵木瓜树，这棵木瓜树是我吃了木瓜后，把木瓜籽丢在院子里长起来的。

去年，我爸爸买回一个木瓜，我吃了木瓜后随手把木瓜籽丢在院子角落里，没过几天，木瓜籽它居然发芽长出叶子。过了几个月，这棵树就长成了几米高的木瓜树。

木瓜树有笔直的树杆，叶子是绿色的，一片一片的树叶就像一把把奇形怪状的扇子，而且还真能用来扇风呢。不过它的茎却是那么柔软，好像一阵风就能把它吹断似的。

木瓜树的茎上有一条条长短不一的皱纹，上面还长着一些花骨朵，绿绿的，小小的，就像一颗颗绿豆嵌在树干上一样。

再往上看，一朵朵花开了，花瓣是白色的，像一个个小小的喇叭花。金黄色的花蕊，散发出淡淡的清香，引来了蜜蜂、蝴蝶来采蜜，为整个院子增添了几分生机。

木瓜树刚长出的果，只有红枣般大小。渐渐地小木瓜长大了，有些有哈密瓜那么大。没有成熟的木瓜是绿色的，成熟之后变成了黄色，这时爸爸把它摘下来切开让我们吃，木瓜吃起来很甜很甜。

有一次徐闻打台风，那天夜里电闪雷鸣，狂风大作，倾盆大雨，我心想：木瓜树会不会被刮倒呢？第二天我来到院子里，看见木瓜树的叶子，果子全刮掉了，只剩下光秃秃的树干，我看到木瓜树很难过。

爸爸安慰我说：“木瓜树不会死的，只要它有根在，它还会活过来的。”

过了几天，木瓜树果真又长出了新芽，不出几个月，又长出茂密的叶子。

我惊叹木瓜树的生命力，木瓜树是多么顽强啊！我要像木瓜树一样，做一个意志顽强的人！

在车站旁的一块牌子上，写着“母子上车处”这几个字。

一位母亲抱着熟睡的孩子小跑到了“母子上车出”，母亲长舒了一口气，说：“终于到了，‘母子上车处’应该有上车的优先权吧!这样就可以早点回家了!”孩子好像和母亲心有灵犀似的，睁开朦胧的睡眼，向母亲微微咧嘴一笑。“嗒嗒嗒”，四个男人跑了过来。第一个脚踏油亮油亮的皮鞋，穿着一件皮大衣，手插在口袋里，一看就是某个公司的大老板。第二个戴着一顶军帽，身着一件军大衣，脚踏一双绿布鞋，貌似是个军人。第三个人个子矮矮的，戴着裘皮帽，穿着大棉袄，脚踏一双名牌短靴，怎么看都是一个老干部。第四个人戴着大口罩，穿着羽绒衣，脚踏一双球鞋，应该是个医生。他们一拥而入到了“母子上车处”，把那对母子挤到了“母子上车处”牌子的外面。那个母亲哀怨地看了他们一眼，但敢怒不敢言。我疑惑不解，为什么这几个大男人知道这是“母子上车处”还要排在这呢?他们也不可能不认字呀!

“那几个人还真是不要脸，明明是‘母子上车处’，却硬是要装文盲!”那是一个中年妇女，她一脸嘲讽地看向那几个人，眼中全是蔑视。我仔细观察那几个男人，他们有时闭眼，有时低头看向地面，有时还东张西望，压根不听中年妇女说的话，也不看竖着的牌子上写着“母子上车处”这五个字。

我立刻明白了这几个男人为什么要站在“母子上车处”了，原来他们是想装文盲，先上车。不一会儿，许多人附和着说起来，“他们四个人真是太可恶了!”“几个大老爷们还在‘母子上车处’等车，难道一点也不感到羞愧?”“他们可真是败类呀!”……

那几个男人听了，开始变得不自在起来，却还是没有理会周围的人，依旧继续装文盲，装耳聋。我想：这几个人穿得这么华丽、体面，却没有一点公德，我以后可不能学他们，我要做一个有公德的人。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

今天我看了一幅叫《假文盲》的漫画，风趣幽默的画面让我怎么也笑不出来，这幅漫画令我陷入了深深的思考。

漫画画的是一个公交站点的场景，站台的一个上车处立了一块牌子，上面写着“母子上车处”几个大字，可在这个母子上车处排队的却是四个高大强壮的男人，装束很讲究很洋气，都穿着皮鞋和毛领大衣，一看就是有文化的人。第一个人双手插兜，目视前方，假装没看到几乎贴着他脸的牌子，第二个人是个高个子，眯着眼睛，假装什么都没看见，第三个人戴副眼镜，躲在高个子后面假装看不到，第四个人戴着口罩，认为别人看不见他的脸，无所谓的样子。由于他们站满了母子上车处，一位抱着婴儿的瘦弱的母亲，不得不站到了母子上车处的外面，疑惑地伸头看着他们。

漫画里的几个大男人，难道他们不认识“母子上车处”这几个字?这几个字六岁小朋友都认识，仅仅从他们几个亮丽光鲜的外表，一眼就看得出是有文化的人，他们完全认识这几个字，只是为了方便自己上车，他们是假装不认识，正如漫画标题《假文盲》，他们是假装文盲!

现实生活中也常常见到在“请勿践踏草坪”上嬉闹，在“请勿吸烟”旁吞云吐雾，在“请保持安静”处大声喧哗的假文盲。他们这种行为，快活了自己，却损害了大家，无视社会公德，是极不文明的!

我曾经的一次经历让我对这种假文盲很是反感，一年级暑假时，我去韩国参加第二届中韩青少年文化交流活动期间，去观看了一场涂鸦表演，表演开始前，工作人员举着用汉字书写的牌子“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”满场提示，足足十分钟，同时舞台两边的电子显示屏也用大大的汉字一直显示“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”，这些字我都认识，难道那些家长不认识?能玩儿手机能拿着护照满世界跑的人怎么可能是文盲，他们只是假装没看见，是假文盲。表演期间，有的人不时嬉闹聊天，有的人不时拿出手机拍照，被工作人员多次制止。当时爸爸提示我，剧场里有多个国家的观众，但工作人员只出示汉语提示，说明少数假文盲的不文明行为把所有中国人的脸都丢了，听了爸爸的话，我都觉得没脸见人，假文盲们真是害己害人啊!

我觉得假文盲们不但丢了自己的脸，还把所有中国人的脸都丢了，严重损害了我们中华民族五千年璀璨文明的形象，现在有很多外国人瞧不起我们中国人，这些假文盲的不文明行为也是重要原因之一。假文盲这幅漫画提醒我们，不能做这样的假文盲，应该自觉遵守社会公德，坚决抵制假文盲，弘扬中华文明，让我们的中华文明更加美好更加灿烂!

我家门前有棵水杉树，它一年四季都很挺拔。水杉树的枝干粗大无比，要二到三个人才能围起来。虽然冬天落光了叶子，但它还是一样的巨大，一样的挺拔。

春雷一响，我就知道春天来了。水杉树的枝干上抽出了嫩芽，有许多鸟在树上做窝，叽叽喳喳地叫着，好像在欢迎春姑娘的到来呢！

夏天，水杉树长得更茂盛了，好像它把全部生命力都展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上，不留一点儿缝隙。树叶“沙沙沙”的声音和知了“知了”的叫声，编成了一道美妙、动听的乐曲。

秋天，水杉树结果了，松鼠在枝上跳来跳去，好像在找吃的，地上有好多好多的球果，有些松鼠还敢到地上来找果实吃，有一些小鸟飞到地上来，对对松鼠唧唧喳喳地叫着，好像在和松鼠抢球果吃呢。

冬天，虽然没有春天一样的生机勃勃，没有夏天一样的枝繁叶茂，但是美丽的水杉树依旧挺拔着。

水杉树陪着我一起长大，我爱这棵水杉树！

一天，我们一家四口坐在沙发上吃葡萄，晶莹的葡萄有大有小，色泽诱人。这时爸爸指着葡萄问了个奇怪的问题，他说：“孩子们，你们吃葡萄时喜欢先吃大的还是先吃小的？”我心里暗暗发笑，爸爸的问题是否太幼稚了。我马上不假思索地脱口而出：“我要先吃大葡萄，越大越甜。”弟弟也抢着说：“我也要吃大的。”爸爸笑看说：“其实从吃葡萄这件事可以反映一个人的选择，不同的选择反映了你不同的态度。”我和弟弟听得似懂非懂。爸爸拿起说过盘中的一串葡萄说：“你们看，这串葡萄里面有大的也有小的，如果你先把大的甜的吃掉，吃到最后就只剩下小的和酸的，你就不想吃了。但是如果你先吃小的后吃大的，结果可能就不一样了。因为你会觉得一颗比一颗甜，越吃越美味，然后整串葡萄就吃完了。”

我想起了小时后读过的童话故事中的那只狐狸，它吃不到葡萄就说葡萄是酸的。我想，如果狐狸能够开动脑筋，想办法摘到葡萄，那它就能吃到又大又甜的葡萄，不会再说“葡萄是酸的”了。

其实，生活的道路总是充满坎坷，但是只要我们一路坚持，顽强拼搏，不断磨炼自己的意志，最后终会有“风雨之后见彩虹”的一天。也许这就是人们常说的“先苦后甜”吧。今后，我会把碰到的每一次挫折当作人生成长道路上的历练，勇往直前。苦尽甘来日，绽放芳华时。

这天，我在书上看到了一幅漫画。这幅漫画叫作《等着乘凉》，他虽然内容十分简洁，但非常引人深思。

画面中，一个穿着皮鞋，带着帽子，穿着一件衬衫，戴着眼镜，年纪大约中年左右的人双手抱着膝盖，倚坐在一棵刚种下的枝叶还很稀疏的小树苗下，树干都被那人的身体压得弯弯的，似乎都快被压断了。另一边，站着一个卷着袖口，提着水壶的年轻人，旁边放着一把铁铲，一看就知道是刚刚栽树的人。那青年人快步跑来，正要给树浇水，却看那个戴眼镜的人坐在树底，又看见那被压弯的树苗，不由得生气的问：“你干什么？”那人扭过头来，答道：“等着乘凉。”

看到这些，我觉得很可笑。这个戴眼镜的人都不去劳动，就坐在树底下，等着别人把树养大，而自己却坐享其成，这也太过于可耻了吧。

这些可耻的坐享其成的人，在我们生活中其实比比皆是。有些富二代，自己不去上班干活，天天吃喝玩乐，挥霍着父母们的财产；有些普通人不去上班，靠着政府给的钱混日子；而且这样的人在我们身边其实也不少，就像有些同学，自己学习不好，也不用功，专门去抄袭同学的。有一次在我们学习班进行小测试时，我的同桌就一直瞄我的卷子，改完发下来后，他有好几个错都跟我一样，我真想告诉他：像你这样坐享其成的人，到最后都会失败的。

我们绝不能像漫画中那个戴眼镜的人一样想要坐享其成，要做一个脚踏实地、勤勤恳恳、懂得自己付出劳动的人。

今天，我无意在语文课本上看到一幅漫画，你们肯定好奇，就容我细细道来。

在车站，一位妇女抱着还不能走路的孩子，走到一个指示牌边微咪着眼看了看牌子上面的字，写着：母子上车处。让我的愤慨的是，那里明明写得清清楚楚，母子上车处，但有4个大男人站在那里排队，毫无羞愧之心。那妇女心里肯定想：这明明是母子上车处，但为什么有大男人在这里淡定从容的排队呢?那位妇女东望望西望望。一时刻，我似乎明白了什么。因为不是母子，上车处的人又非常之多，而母子上车处人稀少无比，产生了强烈的反差，所以大男人们就当成“文盲”一样闭着眼睛往前挤。

在这里，您明白了什么道理呢?我认为我们绝不要向这几位大男人学习，不要有提示牌，就当做没看见一样，假“文盲”的标签无形中贴在身上还在旁沾沾自喜，不要连最起码的同情心和公德意识都做不到。

在我们生活中也存不少的人，逃避指示牌，成为假“文盲”。

如同学校一般，提示牌上面写着：禁止踩踏草坪6个大字，却有些同学视而不见，但大多数同学们会注意提示牌那里写的字还有学校垃圾桶旁边也写了爱护环境人人有责，这是值得我们学习的。

“假文盲”连起码的公德意识都做不到，在文明的世界里就显现的格格不入，我希望人们能自觉做个文明的人，杜绝假“文盲”。

我永远不会忘记它，在记忆的画册中，唯有这件事使我记忆犹新。

由于肉儿们的外形可爱又有些呆萌，深受大批粉丝的喜爱，因此我也迷上了可爱的多肉。在我的恳求下，妈妈终于同意我买了，我立刻像一只欢乐的小鸟，兴奋地蹦了起来。

我们选中了一盆小巧玲珑的多肉，那嫩绿的颜色实在惹人喜爱。回家后我兴奋极了，虽然还有一些作业没写完，算了，管它三七二十一！也不管作业了，立刻就迫不及待地跑到阳台，饶有兴趣地观察着这盆娃娃似的多肉。

前几天，我都很兴奋，它竟然长高了许多。一个月后，我的新鲜劲过了，就不怎么管它了。反正还是原来的多肉，都看过几百遍了，也没什么稀罕的，水也懒得浇，果然，没有雨水湿润的多肉，难道还会是原来的多肉吗？我也不管它。后来，慢慢它的叶片开始枯黄，也有许多凋零了，我看着奄奄一息的多肉，心里不禁飘过一丝乌云，也有点内疚。

不久，妈妈看到这盆已经奄奄一息的多肉，就把我叫到跟前：“你不是很喜欢它吗？当时，又是谁死活要买这盆多肉的？”我的脸一阵青一阵白，要是地下有条缝，我恨不得钻到地缝里，好歹也能让我好受些吧！

虽然我竭力“抢救”这盆无辜被我遗弃的多肉，但也许我好心办了坏事，使它陷入“水潭”中，不能自拔。它就这样完全枯竭了，我的心里像有只小兔一样，咚咚跳个不停，生怕又会遭到一番斥责。毕竟这也是一个生命啊！

我小心翼翼地走到妈妈跟前，心惊胆战地告诉妈妈：“妈妈，那盆多肉都枯竭了，是我没照顾好，对不起！”没想到妈妈并没有把我骂得狗血淋头，而是温和地对我说：“你能知错就改，是件好事，但也不能消除错误。”世上无难事，只怕有心人！妈妈不是为了这一盆小小的多肉死去而伤心，令我失望的是你没有坚持到底做好这件事，令我对你失望！”我有点不好意思，因为我就是妈妈话中的那个半途而废的人，因为我的不尽职，造成了多肉的死去。我点了点头，飞快地跑进自己的房间……

是啊！这件事教会了我要有责任感，哪怕是种一盆花草，也要负责到底。我一定会吸取这次的教训，不再“三分钟热度”了！

在河堤边，有一片树林。 At the river embankment, there is a wood.

树林里，经常有一种芳香，吸引人们到秋天去那儿观赏。是桂花。

秋天一到，桂花就彻底的、毫无预兆地把香味儿释放出来了。那香味像是被囚禁在铁笼里多日的小兽，横冲直撞地、蛮横地在人们的鼻腔里打滚儿、奔跑，但当你想去寻找那股芳香时，小兽又不愿意让你发现它了，随便找个地方躲起来，却又留下残影，让你的鼻腔里留下淡淡的余香，让你更迫切地想去捕获到一丝香味儿了。

桂花香，秋天闻得到;可桂花呢?哪有呢?我决定到那片林子里找找。

林子里，桂花香又浓烈了，可放眼望去，眼瞳里只映出了大片浓郁的绿——可桂花呢?平常，树上的花都大红大紫的，比手掌还大的，放一眼就能看见了，但现在——桂花香弥漫环绕在身旁，可连花的影子都没有，觉得有一种奇怪感：在你身旁的东西你却看不到。

细看一眼，那大片绿好像不纯粹;再往前跨一步，那绿中间夹杂着星星点点的白色。是桂花吗?再走到那树下，轻柔拉下一段枝条——呀!还真是!

那小玩意儿可真迷你：一小朵还没小孩儿的小拇指指甲大，每朵分为四个小瓣，娇小、洁白，给人那感觉就像婴儿皮肤一样娇嫩，但显然比婴儿的肌肤抵抗力强多了，因为那瓣上还残留一些被封刮上来的砂砾。每朵里面都有淡金色的蕊，还没一根头发细。四五朵小桂花串到一起，拥拥挤挤地被绿叶裹着。一条树杈上，只要翻动树叶，就能看到下面那让你爱怜的、簇成一团一团的桂花，是那样清新的一小朵，薄花瓣还在轻微晃动。

找到了桂花，我心头疑问却增大了：为什么这桂花不同别的花一样那么灿烂夺目，而是只默默散发着让人找不到根源的芳香?为什么这桂花，给人的感觉不是通常的“绿叶衬红花”，而是“花衬绿叶”呢?如果桂花是不愿意探出头来，那它为什么不干脆舒舒服服地躲起来，优哉游哉地释放一下香气，而是勇敢地用自己单薄身躯和叶子一起抵挡狂风暴雨呢?……

有人说，桂花始终为民间的花，虽有一种别样之美，可终究登不上大雅之堂。可看着这桂花，恍惚之中，我怎么觉得自己看见了一个君子呢……

捧起《红楼梦》这本书，心却满是沉重。

《红楼梦》始于一个美丽的神话，有一块被女娲用剩的五彩石在荒山里自叹自怨，为什么同样是女娲制造的五彩石，别人都可以用之于补天，发挥各自才能，实现各自价值，为何独剩我一个，天既不用我，为何造我于世?五彩石啊五彩石，你不必自哀自怨，终有一天，你会等到有个人带你走入红尘，去品味人生中最有意义的事情——情。

想了很久，为什么《红楼梦》能成为古代四大名著之一?我想是因为这本小说告诉我们，曹雪芹所处的时代是一个无爱的时代，中国无视爱，耻谈爱，而且在和爱做了数千年无谓的斗争的荒唐时代。《红楼梦》告诉我们，我们应该真诚地发自内心地去表达这份爱，这份爱并非“男女之爱”、“我要做个好皇帝”、“路见不平拔刀相助”，而是在互相尊重的前提下，用心去爱身边的每个人，让身边的人活得更好，这样的爱，如亲情之爱、血缘之爱，出于天然。

看贾珍贾蓉在父亲灵前守灵哭丧，极其哀痛，甚至从进大门开始跪至父亲灵前，这样的举止，谁能说他们是不肖子孙?然而转身就去和尤氏姐妹调笑，似乎死的是别人的父亲。贾赦病了，身为生母的贾母让宝玉代安，宝玉代安时，作为病人的贾赦还要起身躬听宝玉传达贾母的话，这到底是谁看望谁啊?这样的爱，本该出自真心，却被人活生生的扼杀了，这告诉我们那个时代是多么的荒唐!

我看着别人写出对《红楼梦》的评价，看到这样让我震撼的故事：一位学者到国外旅游，在国内带走的唯一东西就是《红楼梦》，当国外有朋友问他为什么这样做时，他说：“每当我想念我的祖国时，我就打开《红楼梦》，每当我打开《红楼梦》时，我就看见了我的祖国。”

朋友，当你听到这样的话时，难道不为之动情?当你看见这样的情景时，难道不热泪盈眶吗?曹雪芹笔下的《红楼梦》是中国几千年来的完美结晶，至今为止，还未能有一部作品能超越它，我想以后也不会有作品能如它横空出世了。可以毫不夸张地说，《红楼梦》是一部空前绝后的精品，我们中国人应该为之而自豪，因为我们是中国人，因为我们亲爱的祖国诞生了伟大的《红楼梦》!