人与自然素材积累(通用20篇)

(一)经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

(二)平凡与不平凡

海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

(三)成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”

“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。

很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。

青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。

如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

(四)和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。

一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

(五)苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”

他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

(六)三个抄写员

黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

导语：人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西。如果自己给予历史的是空白,则个人生命也就黯淡无光,毫无意义。下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们人在这个浩瀚的宇宙中好比一粒灰尘,人的一生在茫茫的宇宙空间也只是短短的一瞬,然而,要让这一瞬释放出耀眼的光芒,必须用一生来奉献,甚至是用宝贵的生命来奉献。奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对社会有所奉献,一生奋斗不息,才能自豪地感受到自我存在的价值。人不可能都享受名扬世界的荣誉,但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受。

奉献就是黄继光用自己的胸膛堵住敌人的炮火;奉献就是居里夫人用自己的青春热血点亮科学的殿堂;奉献就是老师在教堂上无私奉献,鞠躬尽瘁;奉献就是春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干;生活处处体现着爱的奉献。

现在有些人认为奉献是愚蠢的,只有"多捞多得"才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号。从历史的进程看,这种人生观是卑微和落后的。马克思说："从金钱中获得解放,也就是现代的自我解放。"如果把追求金钱与享乐看作生命的价值,那无异于用一根根金条缚住自己的手脚,只剩下一张贪婪的嘴来"吃"社会的财富。与那些用双手对社会做出贡献的人相比,他们的生命毫无价值。

公交车上,给孕妇老人让座赢来一阵掌声;花园里,把地上的纸屑捡起,得到一声夸奖;学校里,与没带钱的同学分享自己的午餐,听到一声“谢谢”,这是多么美好的。这样的人生才有价值。

让座是一种奉献,爱护环境是一种奉献,分享也是一种奉献。奉献是点滴的、默默的,但正是从这样的奉献中,我们感到了生命的充实,我们的价值得到了人民的承认。因为我们平凡的奉献,不仅已溶入了历史前进的洪流中,并且也陶冶了个人的高尚情操。也许你的奉献是那么微不足道,但你的奉献会给大家久久的温暖。也许你的奉献会令别人感激万分,但奉献是不需要回报的。我们需要做的,是将爱的奉献传递下去。

同学们,当你看见无助的盲童在马路边上,请扶他过去;当你看见年迈的老爷爷走在路上,请扶他一把;当你看见同学摔在地上,请轻轻拍掉他身上的泥土,为他人奉献你的一份份关怀与爱吧!

人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西。如果自己给予历史的是空白,则个人生命也就黯淡无光,毫无意义。

现在,奉献的圣火也已经随着奥运会的圣火,传递到了我们身边,让我们举着圣火,义不容辞的投入到这个温暖,充满着奉献气息的城市中,将爱与关怀奉献到每个人的心中,点亮他们心中的黑暗吧!

​导语：据说金字塔顶上只有两种动物去过的痕迹：一种是雄鹰，一种是蜗牛，雄鹰在无数次试飞后依靠自己强劲的翅膀飞了上去。蜗牛也很努力，它一步一个脚印地向上爬，得到了与雄鹰一样辉煌的成就。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一只毛毛虫，它若想插上翅膀飞翔，就一定要经过蜕变的过程。而无数研究结果告诉我们一个共同的结论：这个蜕变是极其痛苦的。有人曾帮助幼虫把蛹剪开，而出来的幼虫只能拖着翅膀在地上跑。

2010年世界杯上，最受瞩目的人是谁?相信只要不是印第安人，所有人都会告诉你是梅西。甚至今天我在跑800米时，都听到两个散步的老太婆在议论梅西如何如何。他的盘带突破，变向启动这个星球上无人能出其左右。而这个举世瞩目的球星，小时候居然因为营养不良得了侏儒症!(如此看来猴子不用太悲观)他的父亲曾说：“梅西就是吃着土豆和胡萝卜长大的，喝着那些没有油沫的汤后去踢球的!”到现在，梅西也只有一米六九。然而，上帝垂青自强者(那啥，这句话我是从C罗身上挖来的。)，一个叫图尔尼尼的巴萨小球探发现了他，让他去巴萨俱乐部踢球，当然梅西也没有辜负他的期望，兢兢业业，踢着自己喜欢的足球，而且把自己大部分的工资花在了帮助那些阿根廷的病患儿童上，而巨星之路就此一举而定。

与此形成鲜明对比的是另一位巨星——葡萄牙队的C罗。上赛季他虽说有42个进球，但经统计，他的效率不到10%。在这个习惯统计学的社会，C罗的42球从深层分析充满了水分。此外，他的球场道德也属于低劣派，假摔贯穿全场，无处不在，江湖人送外号“跳水运动员”，桃色风波更是五花八门，而两者后果呢?看看吧：梅西凭借着08-09赛季带领巴萨取得西甲、国王杯、欧洲冠军联赛三冠王，取得433分，获得金球奖，而C罗只有他的一半不到!

据说金字塔顶上只有两种动物去过的痕迹：一种是雄鹰，一种是蜗牛，雄鹰在无数次试飞后依靠自己强劲的翅膀飞了上去。蜗牛也很努力，它一步一个脚印地向上爬，得到了与雄鹰一样辉煌的成就。你若要取得成功，就一定要接受苦难的洗礼，只有它会使你破茧成蝶。若要走歪门邪道的话，你的得到结果非但不会更好，因为上天是公平的，他从来都只垂青自强者，而不是自欺欺人者。

好吧，我承认我是把梅西捧得高了点，把C罗踩得扁了点。但我很讨厌C罗，这种奶油小生就应该滚回家种地去!

改写法

完全文后,尚觉意犹未尽,可进行改写。如给《皇帝的新装》续写结局;对长文可概述其梗概,进行缩写,对短文扩展其细节或局部,进行扩写;还可变换人称写;也可从另一种思考角度改变原文,进行创新性的改写。

背诵法

对一些优美的句段,特别是古诗文中的名句名篇,在充分的感受、理解的基础上,反复吟咏体味,最终背诵下来。背诵多了,自然词汇丰富了,写作时自会左右逢源。

素描法

对生活中的各色人等、各式场景用细致、生动的笔触予以描写。描绘时要抓住特征,抓住给人印象最深的东西,精雕细琢。描写方式可多样,如对人物可进行语言、动作、神态、外貌、心理等多方面的描写。场景可选取恰当的观察角度进行景物描写、场面描写等。

叙述法

对生活中发生的各种事情,要争取把它们的来龙去脉弄清楚,用文字按其本来面目记录下来。这是大多数记叙文的雏形,以后只需略加修改提炼即可成为一篇记叙文。

直觉法

生活中有些场景或有些印象给人以鲜明的感受,在内心中引起强烈的不同于一般的瞬间感觉,应把这种瞬间感觉及时记录下来。例如,深夜归家的那种寂静:“我听见自己的脚步游向夜色深处,一枚钥匙插入锁孔,夜,被轻轻开启,又轻轻关上。”

发现法

生活现象时常会引人思索,发人深思。把这些思索记下来,即是自己的发现。这样的发现往往是独特的、人无我有的人生感悟,深思细品,可写成大文章。

摘抄法

在阅读中遇到一些优美的语言、生动的事例、深刻的哲理,可把它们摘抄下来,如果是属于自己的书报,可把全文剪下来,贴在专门的剪辑本上。

批注法

接触一篇新的文章,对自己感兴趣的、认为写得好的句与段进行圈点,在字行间释词释义,予以批注,写上一两句对该段的理解和评价。这是最基本也是最常用的阅读方法。长期坚持,不仅能促进阅读能力的提高,也必然能在潜移默化中丰富了写作技巧的积累。

片思法

当读到对自己有触动的文段时,或质疑,或思索,或引申,把当时的所思所想随手记下来。这些记录是零碎的、片断的、不完整的,待以后翻阅时,进行深入思考,提炼观点,整理成文。

赏析法

对语言特色、篇章结构、立意选材等方面有特色的文章进行分析鉴赏。这样的赏析不要求像正式的赏析文一样求全求准,只要自己能把心中所想准确地表达出来,锻炼了思维,丰富了感受,就达到了目的。

1、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

2、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

3、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——孔子

4、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》

5、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——李毓秀《弟子规》

6、长幼有序。——孟子

7、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

8、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

9、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

10、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

11、苗好米好，娘好女好。

12、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》

13、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

14、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

15、母爱最高尚。

16、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

17、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

18、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》

19、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

21、三年无改于父之道，可谓孝矣。

22、母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古

23、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯

24、河里孩子岸上娘。

25、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。

26、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

27、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

28、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

29、母亲的击打决不会使孩子残废。

30、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。下面语文迷网为大家整理的其中的主要人物，供大家阅读。

贾宝玉，幼号绛洞花主，原籍金陵，荣府贾政次子，自幼深得祖母宠爱。也生于仕宦世家，容颜姣好，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑、即暝视而有情。因住怡红院结诗社时起号怡红公子，资质聪颖，个性温柔、终日嬉戏于脂粉队里，养成一种偏僻乖张的性情。

林黛玉，字颦卿，别号潇湘妃子。原藉姑苏，贾母心爱的外孙女。先伤母，其父亦不久去世。作者形容她有两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，姣袭一身之病;闲静如姣花照水;形动如弱柳扶风一幅古代病态美人图，跃然纸上。她性情孤高，胸怀狭窄，才情之高，为十二金钗之冠。

薜宝钗，别号蘅芜君，与宝玉原系姨表姊弟。生得脸若银盆，眼同水杏，唇不点而丹，眉下画而横翠，肌肤也丰泽而白皙。她性情温和贞静，行为豁达大度，处事随分安时，才情之高，亦只她堪与黛玉匹敌。故贾府中自贾母起，上上下下没有不称赞她的，不过她在滴翠亭外嫁祸黛玉更足见她心机之深。

王熙凤，小名凤姐儿，浑号凤辣子，贾琏之妻。生得一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身材苗条，体态风骚，粉面含威春不露，丹唇未启笑先闻。由这段的描写，不难想像出她是怎样一个人物。她争强好胜，处处不肯落人褒贬，工于心机，把一个复杂的大家庭荣府治理得当，不能不说是她的长处。但她虚荣，贪财、阴险、毒辣、邀功、诿过等缺点，亦不为少。

史湘云，别号枕霞旧友，原藉金陵。贾母的内侄孙女。 生得蜂腰猿背，鹤势螂形，面貌非常美丽。虽然亦出于仕宦世家，但幼年伤父母，寄食叔家，其际遇当然差些。然而这种遭遇并没影响到她的性格。在十二个奇女子中，她是活泼、天真爽朗，不受穿着，乐观主义的典型代表;如冒失地以戏子比黛玉，大吃鹿肉，抢联即景诗等，无不显出她的天真可爱。

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

妙玉，自称槛外人，有时亦称畸人。出身世宦之家，因自幼多病而遁入空门，她有洁癖，性情孤僻。文墨极通，经典极熟从她送宝玉生日帖，宝玉索红梅一索即得，以后宝玉伴送她回栊翠庵，窃听黛玉弹琴走火入魔看来，她实尘心未尽后遭强徒劫去，不知所终。

贾迎春，别号菱州。贾赦庶出女儿，排行第二。生得肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。她性情诚厚怕事。

贾巧姐，小名巧姐儿，又名大姐儿。凤姐的独生女。虽然自幼多灾多病，而且自凤姐死后，几乎被他舅舅王仁和叔叔贾环卖给藩王作妾。但却同她母亲生前偶然间、念念善，济助村妇刘姥姥，终得逢凶化吉;偶因济村妇，巧得遇恩人。她的结局，在大观园偌许奇女子中，算是幸运

贾惜春，别号藕榭，贾珍之妹，排行第四。她天性孤僻，不喜和人亲近，在本书中作者为她安排的最出色的一件事，要数画大观园图了。虽然这图画成以后，不无褒贬之处。但她小小年纪很是难能可贵了。贾母死后，又接连因为她留妙玉奕棋而发生盗案，使她受了嫌疑;这两件不幸的事，可能使她幼小心灵受到严重的创伤，而萌出世之念。终于皈衣三清。

天宫游太空，神舟赴星河。今晨7时30分，神舟十一号载人飞船发射成功，景海鹏和陈冬开启中国航天员迄今最长太空驻留。

还记得2013年大年初一新春佳节之际，书画家翟德年受邀与景海鹏一家人及北京军区张峻峰同仁共聚晚餐。初见景海鹏的爱人张萍，得体的服饰、简约的发髻、柔和的眼神，轻声细语，说起话来娴静而温暖。翟德年望着极少出现在公共场合的航天员背后的女人，再联想到景海鹏的严谨硬朗，更觉相得益彰。

在餐桌上，同为晋南老乡的景海鹏与翟德年便打开了话匣子，甚是亲切。翟德年望着神采奕奕的景海鹏问道：“神七、神九的飞天梦想实现后，您在接下来的日子里还会继续训练吗?”景海鹏笑了笑说：“我还会一如既往地投入训练当中。因为我的下一个梦想又萌生了，那就是备战神舟十一号飞行任务。只有这样，人才有追求，才活得充实。”他说，虽然航天员这个职业有风险有挑战，但“我热爱这个职业”。

十八年前，景海鹏如愿成为中国首批航天员。从那时起，飞天便成为他的梦想。十年等待，一朝梦圆。事实上，这个生在农村、黄土地上长大的山西运城人，还有着更大的动力——回报祖国的栽培。“我一个农村娃实现了一个又一个梦想，都是国家培养的结果。”景海鹏仔细浏览着《德年书画报》说道：“我要回报国家。可怎么才是回报国家呢?就是多执行任务，把所有在地面实现不了的，通过航天员在太空实现，从而造福全人类。就像您的书画艺术一样，不仅是文化的传承，而且是中华民族通往世界的窗口。您多年来的书画交流展览蕴意着一种民族精神和文化拓展，既促进了国际与中国友谊的发展，也展现了东方之美的中国文化。”

翟德年观看着电视画面景海鹏的镜头回忆道：“景海鹏思维缜密而快捷，语速恰到好处但语意绵密不绝、层层推进。他的话语朴素中带着升华、思辨中透着睿智，在不动声色中有一种打动人心的力量。”

景海鹏的身上不仅承载着航天精神，更承载着我国航天事业的未来。重游璀璨星空，俯瞰美丽家园。太空探索永无止境，航天强国梦想启航。

如何帮助同学们积累写作素料,不只成为提高写作水平的关键,更对同学们提高语文能力具有重大的意义。很多学生拿起笔来冥思苦想，绞尽脑汁仍然认为没有东西可写.其原因有两个：一是他们没有有意识地捕捉生活中的写作素材;二是学生没有把生活中得到的素材积累起来。那么，如何培养学生在生活中细心地发现并积累作文的素材呢?我认为可以从以下几个方面来培养。

一、生活素材积累

小学语文课程目标指出“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”。作文材料来自我们的生活，要做生活的有心人。写作的源泉是生活，生活离不开环境。丰富多彩的自然、社会环境与千变万化的社会生活实践是学生取之不尽、用之不竭的写作源泉。 因此，对身边的 人、事、物、景时刻留意，养成细心观察的 好习惯是学生积累作文素材得 有效途径之一。可以通过以下方法实施：

1.发现法

运用“五觉”， 眼睛可以看到物品的颜色、形状;耳朵可以听到各样的声音;鼻子可以嗅出香、臭、腥、臊;舌头可以知道物品的苦、辣、酸、甜、咸、淡、涩;皮肤可以感知物品的软硬、冷热。我们描写物品时，可以通过各种感觉器官的感受来写物品的特点。采用“五觉”来观察事物，要注意 物品最主要的特点 ，此外，还要注意按一定的顺序观察

2.日记法

如果从孩子会写字、造句开始就教他把身边事、物、景写成日记，一直让他坚持下去，那将是一笔巨大的财富。因为把写日记作为一项经常性的练笔，不但可以让孩子养成认真观察的好习惯、而且还让学生有了一项巨大的作文素材宝库 。对学生而言，日记是他们吐露心声的好朋友。小学生的日记都是反映自己学习上、生活上、思想上的真实心情。通过写日记，会使学生更加懂得细心观察周围事物的变化，由此可以积累很多丰富的作文素材。日记不仅可以帮助学生积累素材，还能丰富学生的表达方式。因此，教师应注重培养学生养成坚持写日记的好习惯。

3.交流法

每个孩子因个体不同，观察生活的角度不一样，体验各不相同，提供机会让学生把 生活中观察到的事物及感受进行交流，孩子在倾听和思考的过程中将学到更多观察方法，体验到更广的视角空间。

二、阅读体验积累

大诗人杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一名句深刻地揭示了阅读和写作的内在联系。阅读不仅能扩大学生的眼界和知识面，让学生了解基本的科学知识和生活常识，还能帮助学生积累词汇，丰富表达的方式。因此，培养学生爱好阅读的习惯对于写作有重大的作用。阅读不仅能扩大学生的眼界和知识面，让学生了解一些基本的科学知识和生活常识，还能帮助学生积累作文词汇，丰富表达方式。作文是字、词、句的综合训练。凡是我接任的班级，从一年级的第一学期开始，我就和孩子们一起不厌其烦的读、说、练，教给他们准确、生动、形象地用字、遣词、造句。 从一年级开始，我就要求每个同学都准备一个“词句积累本”，每天摘抄一些优美词语、生动句子，随时大声的朗读并灵活运用在自己的句子中。通过这样不断的丰富知识，开阔视野，积累词句，使他们的知识和语境经验逐渐丰厚起来。

在课外阅读中，教师可以根据学生阅读兴趣发展的年龄差异，向各年级学生推荐不同的读物。如小学低年级儿童对童话故事较感兴趣，而中、高年级的学生对英雄人物、科学幻想、榜样人物等故事比较感兴趣，还应及时地向学生推荐各种期刊和报纸，以使学生能及时接受最新的信息和知识。最后再督促学生做好读书笔记，积累写作素材。其实作文和阅读是一体的 ，前者是你说的话让别人理解 ，后者是 别人说的话你来理解 ，我教小学高段是让学生坚持一天看一篇文章，分析明白中心思想是什么 ，作者是怎样围绕这个中心思想来写的 ，有哪些好词好句 ，如果同样这件事情让你写 ，你会怎么写 ，自己写下来对比原文， 你写的好在哪 ，作者写的好在哪 ，分析自己的不足， 下次注意， 也分析作者的不足， 你来修改 ，怎样写会更好。每天背点好的句子 ，段落 ，仿照这个句子段落你来写别的 。最重要的是坚持 一点一点累积 时间久了，写作时自然得心应手， 作文的能力会有提高。我常用赏析法、摘抄法、批注法、背诵法来指导学生通过阅读积累作文素材。

1. 赏析法

阅读是小学生重要的学习生活，不管是课内还是课外，他们都会接触不少的文章，进行着或深入或浅泛的阅读。然而客观说，现时的不少学生却常常只会浏览，并不会真正走进文章，进行欣赏性阅读。我认为必须从赏析的角度去看待阅读，从赏析的高度去对待分析品味，以赏析的标准去衡量学生的感悟与观点，才能逐渐培养出学生良好的阅读习惯和阅读能力，提升学生阅读的素养，从而达到以督促写的目的。

2.摘抄法

小学生的阅读范围狭窄，缺乏阅读的持久性。经过我连续两年的行动研究，发现摘录法阅读对于提高学生的阅读兴趣和广泛度，有着非常明显的效果。通过指导摘录方法、多种形式的交流、总结等，得出摘录法阅读的一系列做法。 组织学生共同交流阅读感受或交换阅读优美词句积累本。这样，几十 个优美词句积累本相互在班上传阅，既节省了学生自己下去收集的时间，又达到了资源共享的目的，有很多同学还从中向其他同学学到了许多做读书笔记的好方法。

我深知“说话是写话的基础，作文是写话的升华”，作文就是现实生活的反应，言为心声，这就是文章的内容和材料。因此，小学生作文应该是小学生学习、生活的客观反映，只要能实实在在地写清楚自己的所见所闻就是好文章。通过这些活动和指导，为学生的“发现”开拓了广阔的领域。

3.批注法

读书写批注是一种好方法，许多伟人、学者都是这么做的。因为一边读书一边作批注，既可以使读书人开动脑筋，促进思考;又可以加深印象，便于记忆;还能随时记下一些自己读书时的独特感受或思想火花。一个重要发现，或是一个新观点的产生，往往就在读书之中，如不及时记下，说不定就稍纵即逝了。列宁善作批注的读书方法，被传为佳话。他读书，喜欢在书页的空白处随手写下丰富多彩的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。 列宁读书是非常专注的，整个身心都进入了书的境界，因此，他作批注时就像是在与作者亲切交谈，或是激烈争论。

4.背诵法

若果说背诵能为写作蓄源的话，那么写作就是清澈的泉流了 。古代的一些文学志士，如韩愈、柳宗元、王安石、苏轼……他们没有 学过语法、修辞，却能写出千古流传的好文章，其奥秘就是他们熟读乃至背诵大量优秀的文学作品，形成了敏锐的语感，能够做到出口成章。只有多背，吸取和储存大量的词汇及优美语段，才能提高学生的写作能力。

三、习作方法积累

学生有了丰富的习作素材，有了一定的语言积累，但还需要掌握一些写作的基本方法。在平时的习作教学过程当中，我帮助学生了解作者是如何叙事、状物、写人、开头、结尾和安排篇章结构的， 强调学生习作时，该如何审题、如何选材、如何构思等，使他们养成未成文先成纲的习惯。总而言之，只要我们转变作文观念，更新指导方法，孩子的习作能力一定会潜移默化地得到提高，习作困难一定会冰雪融化。

1.仿写法

仿写是桥，引领学生步入写作的大门。仿写就是仿照例文的样子写，它是把课文阅读和习作教学相结合的一种重要手段，也是学生较快掌握写作的一种有效的方法。对于刚刚踏入小学校门的学生们来说，他们处于写作起步阶段，大部分学生对写作的知识和技巧一无所知。仿写，则是培养低年级学生写作能力的一条捷径。一是这个时期的学生模仿力特别强，二是因为学生年龄因素，对于写作知识和表达技巧“只可意会，不可言传”。仿写不仅能大大降低写作的难度，而且特别有利于培养学生的习作兴趣和自信心。所以，在低年级写话教学中，仿写是一个重要内容。心理学研究表明：儿童作文心理的过程是由模仿到创造的过程，是积极的思维活动的过程，是行之有效的必要的训练方法和手段，学生不经过大量的“仿”，是“创”不出好作文的。因此我们以课文为凭借，以提高语言表达能力为目的，以发展思想能力为重点，以读写结合为突破口，通过多种形式仿写练笔训练，增强练笔实效，打下写作基础。

2.想象法

以一定文章文本、故事传说为材料和依托，拓展开来，延伸出去，发挥想象扩写、缩写或改写故事。小学语文教材中许多地方给读者留下了想象的空间，教师可结合阅读教学，以课文内容为素材，在对课文内容充分理解的基础上启发学生展开想象的翅膀。

3.活动法

语文实践活动以其独特的实践性、开放性和生成性成为作文教学获得满渠清水的源头活水，是一个不可或缺的支点!抓住小学生的心理特点，开展活动。学校的学习生活是多姿多彩的，如果只是着重于文化知识的掌握，那学生就毫无生机可言，作文素材也会单调乏味。因此，就需要教师有组织、有计划地开展多种活动，丰富学生的写作材料。而爱动是小学生的天性，也是他们认识社会的基础。他们对一切集体活动、个体活动有着一种特殊的爱好。班级活动更是学生所熟悉的，也是他们最感兴趣的，开展学生所喜爱的活动，如：讲故事比赛、野炊、参观访问、体育活动比赛等等，这些活动的开展，不仅丰富学生的生活，陶冶学生的情操，还会使学生有更多的感受，为习作提供了丰富的素材。活动过后学生往往还自我沉醉其中，因此，在活动结束后，就可以让每位学生都说说活动的感受和收获，并指导学生把自己参与的活动过程、心情、感受写下来。

只要有丰富的素材，就能写出好文章。法国雕塑家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现，生活中处处存在动人之处。”对学生而言，作文素材俯首可拾，很多就在学生身边。如果教师能重视作文素材的积累，并在实际教学中注重推广和实施，相信学生恐惧作文的心理一定会有所改观，作文“无话可说”的局面也会得到改善，作文水平也必将日益提升。学生会写、乐写、善写的大好形式将指日可待。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

亲贤者远小人;重礼仪讲诚信。

刻薄成家骄奢淫逸，就是败家相。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

家家有本难念经，唯有开心念得通。

活到老学到老躺在棺材里不算巧。

黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

独立人格勤俭节约凡事忍耐不断学习为人正直用心做事。

读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

常将有日思元日，莫待无时思有时。

不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，服药无益;淫恶肆意，阴陟无益。

做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。

族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

学生要三勤：手勤脑勤读书勤。

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

合理的运用典故能让我们的作文更加精彩，下面请看语文迷网为大家带来的外国的典故素材，希望对你有帮助。

1. 达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

2. 缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

3. 斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

4. 皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

5. 犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

6. 诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

7. 阿喀琉斯之踵(Achilles‘Heel)，是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

8. 乌托邦。源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

9. 第二十二条军规。“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫.赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

10. 伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

11. 禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

12. 多米诺骨牌，这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

13. 象牙塔。出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦.查理.奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

14. 金羊毛，希腊神话故事中金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。

15. 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

16. 俄狄浦斯情结。恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。

17. 滑铁卢。1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

18. 鳄鱼的眼泪。西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

19. 山姆大叔。是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(U.S.)相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

20.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

1、友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰;孤独时，捎去一瓣心香。

2、社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人;也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人;也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢?别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗?

3、嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

4、成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。

5、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

6、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

7、如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

8、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

9、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

10、天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

11、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

12、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿，始终的惦记是港湾;奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

13、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

14、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

15、因为有志，小溪汇成了大海;因为有志，枯枝盼到春的绿叶;因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。--莎士比亚《一报还一报》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。--巴尔扎克《公务员》

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。--雨果《海上劳工》

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。--托尔斯泰《世界名言录》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。--高尔基《外国名人名言录》

人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。--高尔基《崔可夫一家》

如果傻子给你蜜月，唾弃它好了;如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。--高尔基《福马·高尔杰耶夫》

一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。--莎士比亚《一报还一报》

本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。--莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。--狄更斯《德鲁德疑案》

不要关心你无能为力的事。--狄更斯《大卫·科波菲尔》

他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。--狄更斯《荒凉山庄》

任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。--狄更斯《圣诞故事集》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。--巴尔扎克《乡村医生》

除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们!--罗曼·罗兰《搏斗》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。--《托尔斯泰传》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。--托尔斯泰《两兄弟》

手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。--泰戈尔《沉船》

在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样--艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。--马克·吐温《三万元的遗产》

导语：不胸中天地宽，常有渡人船。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

山锐则不高，水狭则不深。 ──[汉]刘向

胸中天地宽，常有渡人船。 ──中国谚语

太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，

故能明其德。 ──[秦]李斯

1、六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

2、宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

3、周恩来度量宽宏

我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没有做好，真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢!全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后，周总理还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。

庭中的百合开了。白色的花朵，一如你纯洁的笑靥，总使我想起那些美好的岁月。

还记得小时候，你总爱抱着我，坐在田边的树荫里，望风吹麦浪，看碧波荡漾。那时的日子过的多么快乐呀!知了在树上唱歌，蟋蟀在地上弹琴。你我互相偎依在一起。一阵清风拂过，也能为我们送来一阵欢声笑语。

那是的你很爱笑，我也喜欢看你笑。因为在你挂满笑容的脸上，我总能看到两个弯弯的月亮，一闪一闪的，直闪入我的心中。夕阳下，你披着一件粉色的纱衣，犹如仙女一般。我呆呆的看着你，心中幻想着在夜深人静之时，你会飞上天空，自由翱翔。你是那样美丽，以至于我总想将这份美丽“偷”来，满足我小小的虚荣心。

那时，我一直想喊你“仙女”，可你却告诉我你叫“妈妈”。亲爱的妈妈啊，你为何还不飞到天上去，为你的宝贝摘下那颗最亮的星星呢?

时光飞逝，转眼间，我已长大。那份梦幻般的童真，早已不知被我丢到哪个角落。从书上我得知世上本无仙女，而岁月在你脸上打磨出的痕迹也印证了这一点。从此，我的世界再无繁星点点，仙女飞舞。

我曾问你：“你的青春哪去了?”你笑着拍了拍我：“都在这呢!”我欢呼雀跃，为我终于“偷”得你的青春。我看着你，仿佛在看一个失败者;你看着我，眼里却闪烁着幸福的光芒。

青春期的我，像一匹野马，横冲直撞。每次在外面受了伤，你总为我治疗。可是叛逆的我，不知道什么叫感恩。我将自己锁在了一个五彩缤纷的柜子里，贪恋其中的光鲜艳丽。你在外面苦口婆心，却换来我对你的厌恶。那时，我的世界多姿多彩，你的世界却一片荒芜。但你从未放弃对女儿的救赎，尽管自己已伤痕累累。

某一天，我忽然惊恐地发现，你我之间多了一堵墙。一股莫名的悲伤突然从我心底涌出。看着你微白的鬓发，我泪如雨下。“对不起，妈妈!”当我说出这几个字的时候，我看到你那久违的笑容重新挂在了脸上。

从此，我的世界又出现了繁星点点，仙女飞舞。那个仙女正在向我微笑，那纯洁的笑靥一如百合，灿烂盛开。

评语：本文以母亲容颜变化为明线，母亲的爱为暗线，写出了母亲在不同时期的“我”的眼中的变化，将“我”的叛逆与母亲的包容形成鲜明的对比，真实的体现了母爱的伟大。文章语言优美，尤其是童年的描写，充满了童真童趣，结构严谨，堪称抒情佳作。

思念让人琢磨不定，对不同的人会产生不同的思念的情绪。下面是语文迷网为大家提供的思念的诗句，供大家阅读参考。

1. 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》

2. 多情只有春庭月，犹为离人照落花。-张泌《寄人》

3. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》

4. 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

5. 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

6. 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》

7. 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》

8. 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。-陈端生《寄外》

9. 重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

10. 问世间,情为何物,直教人生死相许

11. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧>

12. 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章>

13. 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

14. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

15. 君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移

16. 本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显

17. 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

18. 少小离家老迈回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章《《回籍偶书》》

19. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

20. 山有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。——苏伯玉之妻的《盘中诗》

21. 相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

22. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰?琴歌》

23. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

24. 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

25. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

26. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

27. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

28. 深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

29. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

30. 相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

31. 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

32. 平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

33. 一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

34. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

35. 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

36. 他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

37. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

38. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

39. 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

40. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

41. 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

42. 徒思赤笔书，讵有丹砂井。心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。颓思茅檐下，弥伤好风景。 ——《林园即事寄舍弟》

43. 去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物《《寄李儋元锡》》

44. 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白的《长相思•其一》

45. 人生不相见,动如参与商。

46. 入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白的《秋风词》

47. 相见时难别亦难,东风无力百花残。唐.李商隐>

48. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

49. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

导语：春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。

春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

诺贝尔和平奖应该奖给“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人”。下面是语文迷网整理的最小诺贝尔奖获得者玛拉拉的故事，欢迎参考。

挪威诺贝尔委员会10日宣布，将2014年诺贝尔和平奖授予17岁的巴基斯坦女生玛拉拉·尤萨夫扎伊和印度儿童人权活动家凯拉什·萨蒂亚尔蒂，以表彰他们在推动儿童权益上的贡献。

挪威诺贝尔委员会在一份声明中说，授予玛拉拉和萨蒂亚尔蒂诺贝尔和平奖的原因是“他们为儿童和青少年受压迫而斗争，并争取所有儿童能够获得教育”。

玛拉拉：最年轻的诺奖获得者

在获得诺贝尔和平奖后，玛拉拉成为历史上最年轻的诺奖获得者。之前，最年轻的诺奖获得者是在澳大利亚出生的英国科学家劳伦斯·布拉格，他1915年与父亲分享了诺贝尔物理学奖。

玛拉拉来自巴基斯坦西北部斯瓦特地区，父亲齐亚丁担任一所学校的校长，一直致力于推动教育事业。塔利班武装2007年占领了斯瓦特地区，实施严厉的教法，并关闭当地女子学校，禁止女孩接受教育。

在父亲的鼓励下，2009年，时年12岁的玛拉拉开始用笔名在英国广播公司乌尔都语网站撰写博客，通过儿童的视角和笔触来讲述塔利班统治下的生活。玛拉拉在博客中提倡女性接受教育的权利，逐渐引起外界关注，但也激怒了塔利班。

2012年10月9日，一名塔利班枪手登上了玛拉拉乘坐的校车，质问“谁是玛拉拉”。在确认身份后，这名枪手近距离向玛拉拉头部开枪。

这一枪击事件经媒体报道后引起广泛关注。伤势严重的玛拉拉先后在巴基斯坦和英国接受治疗，最终奇迹般康复，很幸运子弹没有伤到她的大脑。伤愈后，玛拉拉继续投身于提倡妇女和儿童权益的活动中。她争取女童教育权的名言是：铅笔比枪支更有力量。

目前，玛拉拉和父母以及两个兄弟在英国伯明翰居住，并在当地一所学校上学。10日获得诺贝尔和平奖时，玛拉拉正在学校正常上课。

萨蒂亚尔蒂：解救数万名童工

萨蒂亚尔蒂1954年1月11日在印度中央邦出生。在童工现象普遍存在的印度，萨蒂亚尔蒂多年来一直致力于保护儿童权益，解救了数万名童工。

1980年，萨蒂亚尔蒂发起了“拯救儿童运动”，并把重点放在一些加工厂，这些工厂普遍存在“合约童工”。这些童工因为家人欠下债务，不得不在工厂工作，但因为收入微薄难以偿还债务，往往被再次转卖和奴役。

上世纪90年代，萨蒂亚尔蒂创建“全球反童工游行”，致力于解救全球数百万遭到奴役的儿童。萨蒂亚尔蒂在“全球反童工游行”网站上说：“雇用儿童是违法的、不道德的。”

萨蒂亚尔蒂10日通过媒体得知自己获得诺贝尔和平奖。他在接受采访时说，希望这次获奖能让更多人关注全球儿童权益，并邀请玛拉拉与他一起努力。

一、迎向风雨

我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办?”

登山专家说：“你应该向山顶走。”

“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”我怀疑地问。

“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你却能获得生存!”

除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗?

二、大和小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。

儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?”

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

三、境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊;拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票;满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或gao官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

四、有一种错误叫放大痛苦

有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪!我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。

失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。

我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么?原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。

五、快乐的钥匙

有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢?问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。

于是想起了一个万故事来。

从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜滩子糊口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。

快乐与忧愁仅一墙之隔。但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧!

六、偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。

猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期呆下去吗?”

“怎么不敢!”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢?那只不过是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子!”

“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”

“这有什么!”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢!”

追鹿的猎人，是看不见山的;捕鱼的鱼夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。

[备战中考作文素材积累

英语写作中积累很重要。下面是语文迷网为大家整理的英语四级作文精彩句式，希望对你有帮助。

一.开头句型

1.Recently the phenomenon has become a heated topic.

2.Recently the problem has been brought into focus.

3. Nowadays there is a growing concern over ... .

4. What calls for special attention is that...

5. There’s no denying the fact that...

6. what’s far more important is that...

7.It is common knowledge that honesty is the best policy.

8.It is well-known that…

9.Many nations have been faced with the problem of ...

10.According to a recent survey, ...

11. With the rapid development of ..., ...

二.结尾句型

1.From what has been discussed above, we can draw the conclusion that ...

2.In conclusion, it is imperative that ...

3.In summary, if we continue to ignore the above-mentioned issue, more problems will crop up. 4.With the efforts of all parts concerned, the problem will be solved thoroughly.

5.Taking all these into account, we ...

6. Whether it is good or not /positive or negative, one thing is certain/clear...

7.All things considered, ...

8.It may be safely said that...

9.Therefore, in my opinion, it’s more advisable...

10. It can be concluded from the discussion that...

11. From my point of view, it would be better if...

三.表原因句型

1.A number of factors are accountable for this situation.

A number of factors might contribute to (lead to )(account for ) the phenomenon(problem).

2. The answer to this problem involves many factors.

3. The phenomenon mainly stems from the fact that...

4. The factors that contribute to this situation include...

5. The change in ...largely results from the fact that...

6. Part of the explanations for it is that ...

7. One of the most common factors (causes ) is that ...

8. Another contributing factor (cause ) is ...

9. Perhaps the primary factor is that ...

10. But the fundamental cause is that ...

四.表比较句型

1.The advantages far outweigh the disadvantages.

2.The advantages of A are much greater than those of B.

3.A may be preferable to B, but A suffers from the disadvantages that...

5.For all the disadvantages, it has its compensating advantages.

6.Like anything else, it has its faults.

7.A and B has several points in common.

8.However, the same is not applicable to B.

9. A and B differ in several ways.

10. Evidently, it has both negative and positive effects.

五.表证明句型

1. No one can deny the fact that ...

2. The idea is hardly supported by facts.

3. Unfortunately, none of the available data shows ...

4. Recent studies indicate that ...

5. There is sufficient evidence to show that ...

6. According to statistics proved by ..., it can be seen that ...

六.表结果句型

1. It may give rise to a host of problems.

2. The immediate result it produces is ...

3. It will exercise a profound influence upon...

4. Its consequence can be so great that...

七.表反驳句型

1. It is true that ..., but one vital point is being left out.

2. There is a grain of truth in these statements, but they ignore a more important fact.

3. Many of us have been under the illusion that...

4. It makes no sense to argue for ...

5. Such a statement mainly rests on the assumption that ...

6. Contrary to what is widely accepted, I maintain that ...

1.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)

此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。

2.什么是骨气?“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神;合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)

此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。

3.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间，我保留宽容;在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。

4.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

5.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰，精卫填海;坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)

作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

6.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。(《积极思维，快乐青春》)

文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。

7.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……(《鲁迅《记念刘和珍君》)

这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。

8.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。

9.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)

考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。

10.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯有泪千行“;柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智

智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”(《眼泪中的中国情结》)

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。

11.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍?进而言之，如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)

作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。

12.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)

这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。

13.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”(《贾谊《过秦论》)

运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

14.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒;生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

15.个性是大海的广阔，是天空的深邃;个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性;有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性;有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。(考生《弘扬个性》)

或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。

16.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)

诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。

17.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段)

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。

19.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)

运用对偶、排比语言有文彩。

20.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》)

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。

21.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》)

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。

22.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)

这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。

23.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》)

文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人，就是解放自己》)

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”(《思念是一道风景》)

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

27.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。

28.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵书修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。(司马迁《报任安书》)

一连举了八个事例，从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。

29.英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人

这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。

30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》)

运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。

32.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)

为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

33.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)

这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。

34.“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”(培根《谈读书》)

这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

35.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的;只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”(马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》)

运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

36.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)

短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

37.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”(《谈自信心》)

作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。

38.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄鹂?百灵?完人》)

作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

39.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)

运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

40.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)

这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。

风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。 要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。 岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯的心灵，构成了我们这个世界

百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节

太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。 我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。

也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机.

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