2021高考热点作文素材摘抄【最新20篇】
导语:一个充满血泪的日子,一场震惊中外的大地震,带走了数万同胞宝贵的生命。下面是小编整理的对生命更完美的诠释作文,欢迎大家参考阅读!
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5283作文
10002024高考作文热点素材精华本
全文共 1940 字
+ 加入清单一、郭敬明:少点敬畏之心
2012年,《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”,专家和网友“咬”上了80后著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了10万字,发现了好几百个错别字。
有一些错误竟让人难以置信。如,把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”,把“自我了结”误写成“自我了解”,把“顶着大雨”误写成“定着大雨”,把“挥了几下”误写成“辉了几下”,把“虚伪”误写成“虚位”,把“下班”误写成“下半”,等等。此外,他的《两小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”,嘲笑力量很小而想动摇强大的东西,讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子,但与“撼树”搭在一起,只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编,著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品,谁能料到,这样一位深受青少年喜爱的作家,竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时,引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语:“遍地荆棘。”
【素材解读】
1.不够严谨。作为知名的青年作家,郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意,太不严肃了,竟将一些没有仔细校对的东西搬到了博客上。没有严谨的作风,如何成大器?
2.敬畏文字。错别字,看起来似乎是小事,但反映出的却是一种态度。尤其是对公众人物和作家而言,折射出的是底蕴与修养的缺失。
二、甘相伟:站着上北大
甘相伟的《站着上北大》一书出版了!很多人看到书名都很奇怪,何为站着上北大呢?原来,甘相伟本是北京大学的一名保安,“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力,他最终成了北大学子。
甘相伟来自大别山区的偏远山村,由于幼年丧父,家境贫寒,他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初,心中的读书梦再次燃起,他来到北京,和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是,甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园,行走在未名湖畔,甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余,他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年,他参加了成人高考,并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此,甘相伟开始半工半读。站在岗亭里,他是北大保安;走进课堂,他是北大学生。在北大期间,甘相伟总是随身带着纸笔,有了灵感就记录下来,然后整理成文。几年里,他先后写了几百篇文章。2012年6月,他的第一本书《站着上北大》正式出版,北大校长周其凤为该书作序,并称赞说,这种努力进取的精神,令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人,他也被誉为“中国保安出书第一人”。
【素材解读】
1.坚守梦想。起点低并不代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力,决定了一个人的成就。一名保安,能够成为北大学子,成为作家,都是梦想的力量。
2.相信自己。作为保安,甘相伟从未向现实屈服,反而找到了前行的方向,看到了人生的希望,并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们:相信自己,我们一样美丽。
三、张玉霞:不想让人同情的盲人歌手
在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上,最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞,给观众带来了深深的震撼。她是盲人,但她的声音好像是来自天堂,唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞,目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时,由于视神经萎缩导致失明,但她一直没有放弃歌唱事业,歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步,现在她成了淡水街头一道独特的风景,拥有大量的歌迷。
“中国好声音”导演邬稚晖,是亲自联系张玉霞登台的人。她说,最初张玉霞不愿意参加节目,“我亲自飞去淡水找到她后,发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑:是不是因为同情我才喜欢我?我把节目的盲选规则告诉她,说在听到她的声音之前,导师是看不到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示,从最初跟张玉霞接触,到说服她站在“中国好声音”舞台上,花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》,把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》,却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞,不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说:“唱出感人的心境,天生一副好歌喉!”
【素材解读】
1.执著追求。有位名人说过:一件事情如果你能坚持3年,必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年,她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时,请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。
2.尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重,尊重能使人拥有无尽的力量。当初,张玉霞不愿站上舞台,担心的是自己的样子,后来,她高兴地走上荧屏,是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重,使她战胜了自卑心理,认识到自身的价值。尊重,让生活变得无比美好。
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篇1:高三作文热点素材时评必读之清明祭祀
全文共 1008 字
+ 加入清单清明节,有一条有关清明纸iPhone和乔布斯的微博很火:苹果CEO库克清明节晚上做了个梦,梦见了乔布斯,乔帮主一脸惨兮兮地说:“小克克,你现在在中国吧?赶紧告死那些卖清明纸iPhone的人,阴间突然多了成千上万的iPhone,每个人都来找我越狱!老子不会越狱啊!”
这条微博是有感而发的。有记者报道,清明买祭品,才知祭品早就不仅仅是银锭,居然看到苹果手机及机套充电器。问:老辈不懂怎么用?卖祭品的答:乔布斯会教的。并且,街头小巷卖祭品的小店里,纸做的“苹果手机”还从不采取限购政策,要多少有多少。
如果说,地下的乔布斯要累死,一些当红的女明星,可能要气晕。在一些祭品店里,除了纸制的仿真奔驰、保时捷、银行卡外,还有女明星的图片,甚至很有想象力地搭售“与女明星的结婚证”。啥新潮、啥时尚,就搞出啥祭品,没有买不到的,只有想不到的。
现在,市民的生活日新月异,种种“现代元素”被嫁接进祭祀中,本来也是自然而然的事情。在意大利、俄罗斯等国家的一些地方,葬礼也已经走向艺术化、时尚化,棺材被制作成豪车、小船、美人鱼、红酒瓶、飞机等等各种形状。
可问题是,清明祭祀“与时俱进”,应该符合社会公德和公众利益,不能玷污清明节的“清”和“明”。“手机”之类的祭品,固然时尚,但把别人的商标印上当祭品,太恶搞。而“女明星”之类的祭品,则属于太离谱,不但会让活人气个半死,逝去的恩爱老人若地下有知,没准也会气个半死。
清明祭祀如果不当,死者不安、生者烦。那么,怎样做才能两相安呢?
一些温州人做法就很时尚,也值得提倡。如远在香港的温州人王浩俊,就在天堂纪念网上为过世爷爷建立了一个“纪念馆”,注册一块虚拟“墓碑”,并附上生平简介等相关信息,和家人一起用送上虚拟鲜花、花烛或留言等形式,表达对爷爷的思念之情;家住温州市区下吕浦春秋社区的杜丽等11位中老年市民,则通过网络、家庭会的方式追思亲人,分享情感记忆和人生感悟。
在一些地方,一些时尚人士还在先人的墓碑上,刻上二维码,吊唁者只要扫描一下墓碑下角的二维码,手机屏幕上就会出现一个集合逝者生平介绍、照片、视频以及家族历史、亲友评论的网页。逝者亲友通过密码登陆后,还可以对页面进行更新,在上面添加每年清明家族扫墓追思的新内容。亲友、子孙后代,今后如果无法到墓前祭祀,还可直接在网上逝者纪念园祭祀留言。
这种闪烁着现代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式,才是真正的与时俱进。
[关于清明节的作文素材合集
篇2:热点素材人2.郎平
全文共 200 字
+ 加入清单先拿巴西,再下荷兰,暴怒逆袭,决赛中击垮塞尔维亚……2016年里约奥运赛场上,屡屡受挫的中国女排顶住了千斤压力,在主教练郎平的带领下,绝地反击,问鼎奥运冠军。在奇迹般的大爆发背后,有一位经历过无数风浪,只要她在,从技术到军心就能得到保证的传奇人物——郎平。她说:“我们过去四年都是非常负责地在设计训练,完成训练计划,一步步走到今天。金牌是我们全体教练员和运动员付出巨大劳动所获得的,我非常感谢他们。”
篇3:高考素材人物篇:上帝本没有光环
全文共 950 字
+ 加入清单导语:不要轻易挥霍别人加在你头上的光环,否则,你会发现,当光环完全消失的时候,你的人生意义与价值也就不复存在了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1961年4月12日,当加加林在太空飞完了108分钟,按下“25”那个神秘密码以后,东方——1号飞船降至700米高空,随之,加加林跳伞平安地落回了地球。这个25岁的矮个儿上尉,代表人类圆满地完成了探索太空的第一次飞行!
几分钟后,消息在全球炸开。世界各大电台、报纸竞相报道这位一夜升空的超级明星。接着,他与火箭之父科罗廖夫并肩坐在了一起,与苏共中央总书记赫鲁晓夫握手、交谈,与政要、名人拥抱举杯,大小勋章挂满胸前,军衔从上尉升至少校,接着成了茹科夫斯基军事学院学子,然后又进了高等军事学院研究生院学习,连他的微笑也有了传奇色彩,向后梳的头发也成了迷人的时尚。他走到哪里都有人硬要与他交朋友,无论到哪里都有盛宴款待。
以前,他认为赫鲁晓夫简直是神,到这时候,他发现是神的还有他,尤里·加加林!
于是,他常常无视法规,驾着国家赠送给他的伏尔加小轿车在街道上飞奔,甚至因为喜欢上了一位护士而不顾影响地从大楼窗口飞身跳下。
有一天,他又闯红灯了,这一回他的伏尔加撞翻了另一辆汽车,两辆车毁得不成样子,幸好他和另一位司机都只受了点轻伤。赶到出事地点的警察自然一眼就认出了加加林,连忙举手行礼,冲着他笑,并当即保证“追究肇事者的责任”。边上,那位受害的退休长者虽然受了伤,但见面前立着的是加加林,也赔起了笑脸。随后,警察拦下一辆过路汽车,嘱咐司机将加加林安全送到目的地,下一步,准备将全部责任记在老人身上。
加加林坐上了车子,但老人的苦笑和伤势在他的脑海中已驱赶不去,让他无法不想的是:原来,英雄也有致命的时候,也会让执法者颠倒黑白,深爱也可能让一位退休长者违心顶罪。这一刻,加加林的淳朴本性复苏了,他让司机迅速开回出事地点,在警察和老人面前诚恳地认错,帮助老人修好了汽车,并承担了全部费用。
光环本来连上帝也没有,都是周围人特别是好心人加上去的。光环加足了,再平凡的人也可能成为上帝;但只要去了光环,上帝也会发现他与凡人没有两样。
所以,不要轻易挥霍别人加在你头上的光环,否则,你会发现,当光环完全消失的时候,你的人生意义与价值也就不复存在了。
篇4:2024高考语文作文素材:优秀语段摘抄
全文共 742 字
+ 加入清单1、心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀……
心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。
心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。
心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求……
这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
2、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒。
绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
5、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。(《心不设防》)
篇5:高考作文冬奥人物苏翊鸣素材
全文共 913 字
+ 加入清单2月7日,北京冬奥会单板滑雪男子坡面障碍技巧赛,17岁的小将苏翊鸣两次挑战高难度的1800动作,拿下88.70高分,最终获得银牌。这是中国体育代表团北京冬奥会首枚雪上项目奖牌,也是中国单板滑雪首枚冬奥会男子项目奖牌。
苏翊鸣的精彩表现被网友称为“横跨CCTV6和CCTV5的男子”。因为在运动员身份之余,他还是一名演员,在徐克执导的电影《智取威虎山》中,“小栓子”的扮演者正是10岁的苏翊鸣。后来还参演过《狼殿下》《林海雪原》等影视作品,在同龄人中,也算是一个小有名气的童星。
明明可以靠演技,却要在冰天雪地里拼命。而让苏翊鸣人生轨迹发生转变的,也正是因为北京冬奥会。“得知冬奥会要在北京举办,我就梦想能够参加。但想参加冬奥会,需要通过一些职业比赛拿积分以获取资格。从那时候开始,我决定做一名职业滑雪运动员。”
“我17岁,这是我的第一届冬奥会,所以其实我也并没有什么可以去担忧的,我也不需要在乎那么多。对我来说,就是把自己的最好表现发挥出来就好。”想要成功就需要付出常人不可想象的努力。苏翊鸣曾说,一个新的难度动作,他每天练6个小时,一直重复练这一个动作,可能需要一个夏天才能去完成这个动作。在苏翊鸣身上,我们看到了超越同龄人的沉稳和专注,他说“我喜欢挑战,成功当然很好,但失败也可以让我吸取一些经验”,“不管成败,始终向着领奖台第一的位置发起进攻”,这是初生牛犊的无畏,也是少年热血的孤勇,为自己,也为中国,缔造新的历史。
2月7日的北京冬奥会单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛,初出茅庐的苏翊鸣,拿出全场最高难度,拼下一枚弥足珍贵的银牌。
少年负壮气,奋烈自有时。苏翊鸣一鸣惊人的背后,是年复一年的刻苦训练,以及对这项运动执着的热爱。“专注于比赛,专注于自己的动作,不去纠结能拿到什么名次。”首次登上冬奥赛场,小伙子的表现和心态都颇有大将风度。他的出色发挥,也为这个项目的发展做了一次积极推广,让更多人感受冰雪运动的魅力,感受到00后中国队选手的志气和拼劲。
本届冬奥会上,中国体育代表团运动员的数量创下纪录。其中大部分选手是首次参加冬奥会,比例接近75%。越来越多新生力量的加入,夯实着中国冰雪运动的基础,也打开了未来更广阔的前行之路。
篇6:2024年高考作文热点素材:官员书法面面观
全文共 5623 字
+ 加入清单陕西省书法家协会1月换届,产生书协主席1人,常务副主席16人,副主席18人,名誉主席11人,顾问6人,秘书长2人,副秘书长10人,共64个职位,其中2位秘书长由常务副主席、副主席兼任,实际任职人数为62人。新班子一经公布,就被众多主流媒体当成荒唐笑话来报导。
陕西文脉深厚,在书法领域,因西安碑林而享有“书法圣地”尊誉。这种氛围之下,相对保守的陕西书法文人向来矜持。但如今书协“官帽子满天飞”,一下给陕西书法描绘出另一张脸面。
陕西书协领导选举的庞大数量来自中国自古以来的官本位思想,艺术品市场重新兴起后,这种思想愈演愈烈。官位火爆来源于两方面的市场需求:一是求字,二是求贿。以卖字为渠道,给求办事的人一个送钱的方法……
书协主席名号意味着“名与利”
字画交易并不唯一通过公开市场,书法家亦会直接向求购者售字,这使得他们的真实作品收入难于统计。多位陕书协理事透露,一个副主席一年卖字收入可达数百万元级,他们作为理事,收入在50万-100万元之间。 “外面人根本看不懂,一个副主席,既不给编制,又不发工资,有啥好争的?”一位理事说,“岂不知坐上这位子,便有大把的名和利。 ”
记者调查得到这样的数据:中国书法家协会的主席团包括秘书长、副秘书长在内共有领导19人。其中,主席1人,副主席14人,名誉主席1人。在河南,该省书协拥有名誉主席8人、顾问11人、主席1人、副主席18人的强大阵容。在山西省书协,名誉主席5人、顾问11人、主席1人、第一副主席1人、副主席18人、秘书长1人、副秘书长7人。
一般省书协副主席的四尺作品5000元,当上书协主席以后,作品能上涨到两三万元,“价格看着不高,但是架不住数量多。” “行业协会等社会群众组织,虽没有明确职数规定,但30多名主席,10多名秘书长,显然是一种不正常现象。”郑州市文联纪委书记李国昌说:“人数众多的主席团,如何通过层层审核,起码说明相关部门在换届问题上不够谨慎和严肃。”
一位不愿意透露姓名的书法界人士说,市场上“追涨杀跌”的现像都是追求利益的结果,名字前挂一个“副主席”,字就能好卖、多卖一些。有的虽涨幅不大,但架不住数量多呀!给谁的名字前加一个头衔,用处可不小,这在书画界已经不是秘密了……
官位缘何火爆:一为求字,二为求贿
自古以来的官本位思想,艺术品市场重新兴起后,这种思想愈演愈烈。官位火爆来源于两方面的市场需求:一个是求字,另一个是求贿。
1、领导卖字成受贿新招
书协领导中经常混杂着政府的离退休或者在任领导,他们以写字为乐趣,也以卖字为渠道,给求办事的人一个送钱的方法。
曾经有一例案件,河南省人大常委会原副主任王有杰借书法敛财千万。王有杰身为“人大常委会副主任”时,许多人会吹捧他的字极具收藏价值。而且,如果有人急需这位大领导给予关照时,只要有个小伙儿说一声“我爸是王有杰”并担任中介,就必然有人掏出20万“约见费”,然后再花更多钱去“收藏”他的作品。虽然其作品根本称不上艺术品,但必须承认在这样的“收藏”交易中,有商品交易最基本的特征。那些肯于花大价钱的买家其实很精明,表面上看,他们是“冤大头”,明知那些大领导的所谓书法字画一文不值,却一掷千金。而实际上他们付高价购买到了他们认为最有价值的东西,这个东西叫权力。
2、更大的需求来自书法交易市场
艺术品可以升值的事情在民众身边不停上演,然而书法市场长时间以来价位、水平并不稳定,在大众审美教育没有普及之前,专业协会的认可成为市场重要的依靠标准。
求一幅书协领导的字,很多时候,不需要花太多钱。据某书法经纪人盘算,书协领导通过卖字年收入上亿者不止一人,很多书协领导在任与离任后,作品价值都可以达到稳定。但是也存在巨大风险。有位书协领导,上任之前几乎给些好处就可以送字;上任后1000元每平尺,且供不应求;换届离任后,四尺整张叫价1000元却无人买。
早在2008 年,湖南书协就因为公布会员润例一事引起社会热议。当时这份润例列出普通会员到省书协主席价位,从300 元每平尺直到3000 元每平尺不等。其中还有招牌题字、展标题字、参加笔会等不同场所的价格。在中国,众多省市的书协都有庞大的领导团,书协会员的润例也存在于每个书协,所不同的是,陕西书协与湖南书协的高调之举,曝光了这种潜规则继而引发震动……
二、 “官员书法”泛滥混淆艺术本来面目
1、挤压真正有创作力的书法家
“不懂书法的人来当书协副主席,不仅影响了一大批年轻、有创作力的书法爱好者,更让某些人得以变相保留既得利益。”有人面对媒体如此感叹。教育部考试中心中国书画等级考试直属陕西考点办公室主任、陕西省教育书法研究会副秘书长马伟表示:“我们从来不反对官员进入书协,关键是加入者得有能力、有修养,不能把加入书协当成变相敛财手段。”
2、为书法界带来错误的价值导向
中国书协主席张海曾经表示:“书协领导如果不是书法家,书法界很难接受,社会也不大容易认可。另一方面,书协是专业性质的群众团体,其主席还有组织、管理书法家、书法爱好者的任务。”现在很多学书法的人把加入本地区、本省或者中国书协作为目标,以期获得权威性的认可。如果这种“作品因官帽而富贵”的态势过度蔓延,趋利附势的心态会干扰学画练字者的定力,会给学生带来错误的价值导向。
3、加剧官场不正之风、滋生腐败
记者采访的几位业内人士均称,判断一幅书法作品的价值首要因素是其艺术水平,但是外在的干扰太多了。有网友表示,“官员书法”泛滥,从某种程度上容易混淆艺术的本来面目,影响人们对严肃文化的敬畏之心,甚至会引发不正之风,滋生腐败。
4、导致书画市场秩序紊乱
美术评论家、中央美术学院副教授于洋表示,职业艺术家的艺术品位与大众的审美价值标准的脱节,导致书画交易价格日趋神秘,在讹传中偏离其本体属性。欣赏与收藏受众对于书画作品的鉴赏力与艺术价值判断力偏弱,无法判断艺术品价值的优劣,便索性紧盯市场,跟风出手……
三、官员书法漫谈 2011年07月05日
何谓“官员书法家”呢?即当了官员之后才当书法家的人。众所周知,中国行政机构的数量列居世界之首,官员也如过江之鲫,多得惊人。但,值得警惕的是,某些当了“官员”的人,书法的专业水平不高,甚至是半路出家,也堂而皇之地作书法家状,便令人匪夷所思了。俗话讲术有专功,书法艺术毕竟是一门有传统,有规范的艺术门类,仅凭胆子大、脸皮厚,或几位外行的谄媚,何尝可登大雅之堂。
时下是书法泛化最严重的历史时期,任何人都有机会和可能当书法家,但,最有可能的还是“官员们”。
担任一定职务的人大有人在,想当书法家的担任一定职务的人也大有人在。我并不反对这些人对书法艺术的喜爱。人具有自由选择的权利,其中包括对书法的选择。作为人的一分子的“官员们”为什么就不可以有业余爱好呢。问题在于,你是以什么水平,什么方式,什么渠道当上了书法家。你当了书法家是否卖字?买你字的理由又是什么?这就值得思索了。
相比较而言,书法艺术的技术指数在某种程度上低于其它艺术样式。我们可以看到“官员书法家”,却鲜见官员作家、官员画家、官员音乐家,更看不见官员表演艺术家。文学创作需要较高的文化积累和生活体验,语言表达能力不过关,就无法写出有感觉的文字,自然就写不出耐读的文章。没有接受素描的训练和临摹,连鬼也画不像。器乐需要天赋,表演要求演员的外形。书法的外在形式比较简单,我们从小写汉字,写字的本领人人皆有,于是,用毛笔写的汉字在许多人的眼睛里就变成了“书法”。
我希望“官员们”学习书法,但不喜欢官员们初学书法就冠上书法家的帽子,并四处题词买字。书法艺术是一个系统的工程,它需要时间、耐力、感受、技巧,穷尽一生都难成一名合格的书法家,何况酒后的遣性,得志的狂欢。
四、权利给予官员书法足够溢价空间 2013年02月27日 15:07 晶报
贪腐能力也是可以“锻炼”出来的。贪腐官员的案例教学,下级官员的“臣有一策”,权力寻租者的润物无声,都让大权在握的官员们进步神速。而借书法之名行权力寻租之实,在经过胡长清创新、众贪腐官员完善之后,已形成一种屡试不爽的贪腐模式。
据媒体报道,新一届陕西省书法家协会“领导阵容庞大”,主席、名誉主席、常务副主席、副主席等加起来足有64位之多。记者查找了其他省书协主席团名单,发现这一现象极为普遍,领导都在15人左右,如山东省书协副主席16人、河南省书协副主席17人。
10年前,湖南省书法家协会主席头衔以10万元招标,10年后的今天,书协领导人满为患,直让人摸不着头脑。是热爱书法艺术的人多起来了?是领导们的书法水平不分伯仲了?当然不是。感谢记者在报道中透露了一个关键信息:领导成员中不乏在职政府官员。
不是说政府官员中就没有书法家,事实上,老一代革命家如毛泽东、周恩来、朱德都是名副其实的书法家。我想说的是,政府官员们如此热衷这个艺术头衔不会无缘无故。在反腐风声日紧的今天,权力不能直接出售,通过艺术品出售却是可以的,当浸润了权力的书法卖出一个好价的时候,你能说我是钱权交易?
这个发现当然不是我有什么锐眼,这是一个圈子内外可意会而不可言传的常识,我不过做了“皇帝的新装”里的那个小孩。
可以速成、可以出售的特征,使书法成为官员们暗售权力的最佳选择
大权在握的政府官员也曾经是普通人,他们当然也有自己的艺术基础,有自己深藏于内心深处的艺术追求。不可否认的是,当一个人在仕途上“积极要求进步”的时候,留给自己追求艺术的时间实在太少了。
可是,当一个人大权在握的时候,权力寻租就成了避不开的事实。“你想腐败,你有腐败的能力吗?”我一个朋友就曾经这样质问过他的下属。按他的意思,许多人之所以没有腐败,实在是因为没有能力腐败,事实也正是如此。我的另一个官场朋友就承认:“人家做经济工作出身的,有这能力,咱做党务出身的,没这能力。”
不可否认,贪腐能力也是可以“锻炼”出来的。贪腐官员的案例教学,下级官员的“臣有一策”,权力寻租者的润物无声,都让大权在握的官员们进步神速。而借书法之名行权力寻租之实,在经过胡长清创新、众贪腐官员完善之后,已形成一种屡试不爽的贪腐模式。
选择书法,为什么不选择钢琴、唱歌、绘画、诗歌(如武汉市纪委书记车延高)等其它种类的艺术项目呢?这是因为,有些艺术门类难以制造商品,如钢琴、唱歌等,你总不能上街卖艺或出碟贩卖吧?还有些艺术门类学起来较难,比如绘画,你画虎不成反类犬,人家也不好睁眼说瞎话。
书法的好处在于,一是不学也能成家,只要书外功夫够硬;二是书法有着商品的全部特性,且溢价空间很大。同样是官员,你黄庭坚的书法作品能卖出4.368亿,我省长、厅长的书法卖个几十万也不算高吧!
有书协主席、副主席、秘书长的艺衔,饱含权力的书法就有了合理的溢价空间
既然书法不是以质论价而是以职论价,那么,当个书协主席、名誉主席、副主席、秘书长、副秘书长,就能使书法作品的价值陡增。仅就书协的职务论价,据记者调查,一般省书协副主席的四尺作品为5000元,当上书协主席以后,作品能上涨到两三万元。
官员当书协领导,看中的当然不是这个价钱,而是合理的溢价空间。一个厅长,又是书协副主席,你掏10万买他一幅作品,谁敢说三道四!不仅不敢说三道四,还能反推他艺术水平的精湛,有理论修养的书法评论家也可在艺术杂志上“浅论”一番。
同样是省书协领导,政府官员的书法更值钱,省书协的其他领导会不会有意见?我要告诉你,不仅不会有意见,乐还来不及呢!为什么?实在是因为官员书法家的书法作品一般不会直接卖,书协的其他人都是官员书法家的中介,中介的好处不言自明。
在被称为书法家之后,官员的书法究竟值多少钱?以13年前江西省副省长胡长清为例,他的书法作品每幅收费3000-6000元不等,以当时3000元可买南昌市里两平方米的住宅计算,如今的价值至少也是两万。
也得承认,在官场,挤进正规书法家协会的还是少数,许多捞不到这些职务的官员目前已经转向“全球华人书法家协会”和各级“书画家协会”任职。这些人为什么对民间社团如此感兴趣?这是因为,他们知道许多人都是外行,而且人家看中的并不是他的书法,加入协会不过是主动替人找个借口。
在学术和艺术官场化的语境下,艺术不过是人们谋求利益最大化的“曲中求”
本来,学术是学术,艺术是艺术,官场是官场,可以眼下,我们确实有些看不懂了:学术是官场,艺术是官场,官场反倒成了商场。既然不学无术的人能被任命为大中小学校长,我们凭什么苛求书法家协会领导班子庞大呢?凭什么质疑政府官员兼任书法家协会的领导职务呢?
书法是中国独特的传统艺术门类,它博大精深到只用抽象的线条来表达我们的感知,也正是因为这种大巧若拙,才让官场有了利用的便利。从20年前我报道“因书法界假冒伪劣成风,著名书法家吴丈蜀决定退出书法界活动”,到10年前我讽刺书法家“不是一个文盲就是书法家”,再到如今我写这篇文章,书法界不仅没有好转,反而愈演愈烈。
当艺术不是一门艺术的时候,它是什么?它是一个谋生的手段,是一种骗人的手段。正如达成目标的“直中取”是一个路径一样,“曲中求”也是一个路径。书法界,不过是另一个利益的角斗场。
据悉,在陕西省书法家协会新班子公布两天之后,新任陕西书协副秘书长遆高亮通过实名微博郑重宣布“辞去陕西书协副秘书长一职”。正如20年前的吴丈蜀一样,书法家的这种反抗,不过增添了书法界的一点花絮而已,书协一样还是“按照政治性、专业性、梯次性等原则组成,主席团成员均具有较高的艺术造诣,在省内外书法界有较大的社会影响”(陕西书法家协会的解释)。
去年底,新组成的中共中央政治局在《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》中要求,中央政治局全体同志要严格文稿发表,除中央统一安排外,个人不公开出版著作、讲话单行本,不发贺信、贺电,不题词、题字。可以想见的是,随着这一要求的落实,各级领导题词题字一定会减少,但是有一点无疑的是:领导的书法作品一样会走俏。
篇7:高考作文的万能素材
全文共 9206 字
+ 加入清单写作文要学会引用材料,这对文章的论证有很大的重用,下面是高考作文万能素材,欢迎参考阅读!
1、【挫折挡不住强者】(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?
2、【勇把挫折当动力】(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿,也没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回敬那个谤者。
3、【逆境奋争,苦中寻乐】(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家。在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受病毒的折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后,他拖半瘫的身子,到达延安工作。解放后病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑说:“不苦!因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。”
4、【苦难也是一笔财富】(“西部民歌之父”王洛宾)
王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师,一生历经饮坷,身陷囹圄,妻离子散,长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度,投身于大西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
5、经历挫折,更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后,有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为球王,而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。”
6、【面对挫折决不气馁】(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰,这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心,但他决不会由此趴下。发明电灯时,他就先后试验了7600多种材料,失败了8000多次,仍不气馁,终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说:“不要紧,别看我67岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始。”
7、【能屈能伸是俊杰】(卧薪尝胆的勾践)
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。
8、【以乐观打败挫折】(牛顿等人面对挫折)
古今中外,因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界人反对他;贝尔(Bell)第一次造电话的时候,全世界人讥笑他;莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱乐观主义的精神,而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。
9、【感恩节的由来】
1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。
10、【感恩】
有些人说:“我讨厌我的生活,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣
感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。
11、【豁然面对】
曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而是跪在沙滩上遥拜师傅:“谢谢师傅!”有人不解地问:“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说:“原来我并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教我学会的。不是师父,我命今日休矣!”遇了难,不是责备任何一个人,而是心存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?
12、【动物的感恩】
你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久地看你,它不能说话,只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食物,然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助,人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感激之情弥散在天地见,世界也就因此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感
13、【堪弥的鞋带】
有一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”,然后立刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥:“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”
14、【感恩沙漠】
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说:“我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确,人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。
15、【罗斯福家被盗】
一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。
感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。
16、【感恩的心】
越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说:“我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”
17、【面对命运】
在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和尖锐地问:“霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几下键盘,在屏幕上出现了那么一句话:“我有我始终追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。
18、【中西生死哲学】
儒家一方面承认“死生有命”,但也强调“未知生,亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”,最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”,但也强调应用平等心看待生死,因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方,柏拉图曾经明白强调,人生的目的在求真善美,但永恒的真善美只有在死亡之后,因此,“哲学就是对死亡的练习”。并且,他主张灵魂不死论,其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死,但也肯定“神圣理性不死”,并强调“我们应尽力过理性生活,使自己不朽”。到了康德,认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”,却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调,精神愈用而愈出的道理,“想得越多,做得越多,就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言,人生观即死亡观,人生既然注定是“迈向死亡的存有”,因此,如何能在平日尽心尽责,才是面对生死最好的态度
到了当代,因为医学发达,“临终关怀”更成为普世关心的问题,如何“生有尊严,死也有尊严”,也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为,死亡也是人生的一种“成长”,更具积极性与建设性。
19、【追问生命的意义】
对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问,纵然它达不到人类终极关怀的高度,却依然闪烁朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士,是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中
营经历和浩劫的描述,同时也是俘虏编号为119104的他,在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义,每一个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来,只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
20、【只因生命有限】
既无力改变,有无法逃脱,唯一的只好让短促的生命极力张扬,将不多的日子创造得厚实些,以此来弥补上天留给我们的遗憾,消退我们心中的惶恐,生命从此有了真正的意义,今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识
法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生,夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀:“你到世上与离开只是一瞬间,但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠,“因为每一次,那前面总有一种诱惑。”
诱惑,这应该是使生命浓缩的最初动因了,我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去,每年将挂历换上新的,便会叹息人生苦短,便会想到来日无多,便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些,精彩些,质量些,厚实些,便会朝前看一看那个诱惑,往后掂量一下已有限的价值。
21、【我为什么登山】
英国一名著名的登山家这样回答:“因为山在那里。”对于登山家来说,山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业,全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神,人类才不断进步,才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命,但对后来者,它是一笔宝贵的财富。
培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人,会不断寻求新的征服目标,不断寻求人生的新境界和高度;相反,一个人、一个民族如果没有探险精神,就不会有什么前途。
22、【南极探险中悲壮的一幕】
1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚,行动艰难,为了不拖累大家,夜里独自走出帐篷,消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支,食物短缺,燃料不足,无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前,斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁
灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。”
23、【荆棘鸟的传说】
有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺、上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静地谛听,上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
24、【胡杨树】
在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有极强的生命力:生,二百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年不朽
25、【每条鱼都在乎】
暴风雨过后,有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里,无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起,并使劲扔进大海。路过的人忍不住说:“孩子,这里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”“我知道,”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”
26、【给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处】
最近,中国和加拿大两国科学家的研究结果表明,在我国,自杀已成为15到34岁人群的第一大死因
朋友说:我存在,并不仅仅意味我活,而应拥有生命质量;如果失去了生命质量,我选择死,就像安乐死一样,是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上,我同意她的看法,但有一个前提,那就是:这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华,至少,它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命,这是逃避。更有甚者,以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身,而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处。(《中国青年报》4月11日冯雪梅)
27、【死于谁手】
江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟,阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞,还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
28、【生命有价】
姚丽,建行大庆分行的一名女营业员,面对手持凶器的两名歹徒,在报警无效的情况下,为避免被抢去更多的款额,被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱,单位还是对她实行了“双开”,开除党籍和公职,该行说得分明:“姚丽作为一名共产党员,在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切,甚至最宝贵的生命。”最后,经过仲裁委裁决和法院判决,在舆论压力下,单位总算开恩为:开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价,最终自然演变成生命无价而不值分文,在各种各样美妙的旗帜下,肆意践踏、侮辱甚至扼杀生命。生命有价,骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
29、【不残鸟雀】
苏轼年少时,他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀,因此,鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝,人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远,就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀,自然接近人了。善待生命,能够取得异类的信任。
30、【墓志铭也是文化】
沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭,也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头,矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大:“照我思索,可理解‘我’,照我思索,可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上,是大画家黄永玉的题词:“一个战士不是战死沙场,便是回到故乡。
31、【人性的光芒】
在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内,考古工作者新近发现了聚集的14位死者,房址西南部死在一起的5人,其中有一年长者似用双手护卫身下的4人;东墙壁下的一对母子,母亲倚墙跪坐在地上,右手撑地,左手将一婴儿搂抱于怀中,脸颊紧贴在婴儿头顶上。
32、【梭伦为何哭泣】
一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣,就向他说:“如果哭泣不能挽回什么,那么,你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说:“就是因为不能挽回什么。”
33、【琅玡柳】
桓温北征时,经过金城,见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树,都已长到十围粗,感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪
34、【注解生命的文本】
再平常的生命也包含一个最重大的悬念:死亡。死亡永远与生命同在,没有死亡的虚无,就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘,我们往往会更加眷恋生命,渴望生活。紧张与焦灼,幸福与忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀念与遥想,丰富的体验,奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋,生命中的此时此刻是那么独特,那么无法逃避,那么惊心动魄!
雨果在遗书中写到:“上帝、灵魂、责任,这三个概念对于一个人足够了。我抱这个信念生活过,我也要抱这个信念去死。真理、光明、正义、良心,这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆,“除了我的科学理想和社会理想,我的一切都将随我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话:“转动太阳和地球的是爱”。
生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸中分娩出思想,从创造和超越中享受生命的力量,生命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限
35、【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖症,他总是避免谈“死”这个词,他不能看殡葬事宜,如果有灵车从他家门前经过,他就会发怒。然而,他自己倒不怕死。一个春天的傍晚,他与爱克曼同看落日,对朋友说:“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不可毁灭的,会在来世延续下去。生命就像太阳一样,我们以为看见它消失了,但事实上,它并没有消失,它仍在放射光芒。”
在咽气以前,他叫道:“光明??再多一点光明!”最后,他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说:“不,小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”
36、【契诃夫最后的话】
契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接过递给他的酒杯,转向他的妻子奥尔加:“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平静地死去
37、【卢梭谈死】
有一次,狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭,后者指一个池塘说:“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问“我把手伸进水里,但是我感到它太凉了!”他回答说
38、【“那边真美”】
1931年8月始,爱迪生生命垂危。临终前,他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。
39、【金圣叹的悲伤】
金圣叹童年时在井边玩耍,随手将一颗石子扔进了井里,回到家里号啕大哭起来,大人问他原因,他说:有颗石子被丢进井里,想到它再也出不来了,所以痛哭。
他的绝笔诗:“衙鼓催人急,西山日已斜,黄泉无旅馆,今夜是宿谁家?”
临刑前说:“杀头有如风吹帽。”
40、【伊壁鸠鲁《关于死亡》】
你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故,正确地认识到死亡与我们无干,便使我们对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并不是给人生增加上无尽的时间,而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活也就没有什么可怕的??所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来;而当死亡时,我们已不存在了。
篇8:以平庸为话题的高考作文素材
全文共 753 字
+ 加入清单导语:人的个性更是不能千篇一律,没有自己的特色。对待那些与众不同的年轻人,我们不应该带着不解的眼光,而是应该包容和欣赏,下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
美国诗人艾略特·温伯格曾说过一番话,让人一时半会儿醒不过神来。
他说,几年前,他被邀请担任一个诗歌比赛的评审,需要读六百本当年美国出版的诗集。每本诗集的作者他都不熟悉,不过所有诗集都通过了初审,写得都不错。可是,当他好不容易读完了这些诗集,却无奈地承认,没有哪本给他留下深刻印象,因为,这些诗好虽好,却大多好得很平庸。
“没有人试图出奇制胜,我本来盼着有本特别差的,找到一个‘坏诗人’。但没有‘坏诗人’,每个都不错。”艾略特说。
这番话让人有所开悟。原来,好得四平八稳、中规中矩、保守陈旧也是一种失败。没有“出奇制胜”,没有鲜明个性,一团和气,大同小异,难怪都“好得很平庸”。
现在,处处都是“聪明人”,都是志存高远的“好诗人”和“好孩子”,没有几个愿意“试着做得像傻瓜”,因为创新、创造、扞卫个性确实不容易,而听“老师”和“前辈”的话很容易。于是,许多人牺牲了思想的个性和文学的理想,亦步亦趋,谨小慎微,到后来抬头一看,大家的青春、人生和事业统统都像流水线出品,外观不错,质量不错,可惜都是一个样。
好诗人太多而“坏诗人”太少,好孩子太多而“坏孩子”太少,这究竟是一种进步还是一种退步?我不知道怎么来回答,只是希望在身边能看到几个“差得有个性”“坏得不平庸”的年轻诗人或者青春少年,更愿意看到人们向他们投以欣赏与包容的眼光。
素材运用:“文似看山不喜平”,人的个性更是不能千篇一律,没有自己的特色。对待那些与众不同的年轻人,我们不应该带着不解的眼光,而是应该包容和欣赏,因为正是这种不迎合,才催生了创新,才推动了社会的进步。
篇9:描写声音优美的段落摘抄作文素材
全文共 1194 字
+ 加入清单1、要说什么声音最美,这可不少,小鸟的嬉戏声,花儿的开放声,小草的生长声,天空太阳的发光声,妈妈为宝宝唱的催眠声,小孩子们的欢笑声;要说什么声音最美,这可不少,老师的上课声,父母的唠叨声,小孩子的哭叫声,写字的刷刷声;要说什么声音最美,这可不少,父母的管教声,老师的教导声,朋友的帮助声,亲人的赞美声,同学的羡慕声。
2、咦,远处波涛汹涌的不是大海吗?我急速飞奔,要知道看大海一直是我的愿望。巨浪一次一次打击着海面,时而雄伟,时而柔和。水面上的波浪翻动着,滚动着。伴随着激情澎湃、急速雄伟的海浪我不禁在天空中跳起了迪斯科。海浪越翻越勇,我越跳越快,雨越下越大。
3、雨丝叮叮咚咚的落到积水中,敲打出深沉的琴声。优雅迷人的气息扩散到你的双耳,你的大脑,你的心灵。再考虑到现实的生活中,你会更好的认识自我,更好的制定你生活近期的目标,会更好的考虑长远的人生的方向,会更好的处理与他人的关系,会对这一切有一个思考。
4、再向前走,只听见蝉鸣鸟叫。抬头一望,只见画眉、杜鹃在树上跳跳走走,快活得犹如神仙。这样一幅诗情画意的图画,我还没有欣赏完,一阵流水声引起了我的注意。哇,大自然真的会妙手点睛!我赶快向小林走去,原来是一条弯弯曲曲的小溪。溪水清澈见底,鹅卵石粒粒可数,小鱼在水里快活地游来游去,啊!大自然又为我们奏上一曲了。
5、我喜欢小溪奔跑的声音,因为它清脆的声音使烦躁的人们心情愉快;我喜欢人们轻生细语说话的声音,因为这样世界就不会那么吵闹;我喜欢小鸟清脆的叫声,因为它告诉我春天来了;我喜欢花儿开放的声音,因为花儿开放了我们也长大了;声音是大自然里的交响乐,它给我们带来了欢乐。
6、我向往树叶碰撞的声音,就像是钢琴家演奏的月光曲,但这似乎也在被城市的喧嚣声慢慢吞噬着,上帝真不公平,只给我们留下了伴奏,只有在校园里的时候才能零星地听到一点。偶然听说一个老人看管着一大片樟树林,想去看看。
7、夏天的声音可多了,有青蛙、鱼儿、还有风雨雷电的声音。青蛙在水里呱呱的叫着,像它们在水里开歌唱会一样。砰嘭嘭是什么声音呢?原来是鱼儿在水里游泳的声音。它们好像在成群结队的比赛游泳呢!风雨雷电的声音更大了,一道光闪过,原来的闪电来了。过来一会,有轰隆隆的声音,是什么响声,原来是雷来了的声音。又过了一会,哗啦啦是什么声音,原来的雨来了的声音。
8、小溪边,溪水流淌着,日日夜夜地奔跑着,它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为,他们正在寻找更加美好的明天,正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界,正在寻找无法预知的未来。
9、小雨“沙沙”下着把我弄醒。我走进树林里,从很远的地方就听见了小鸟“叽叽喳喳”的叫,好像在说:“春天来了,快醒醒!”我走过去听见溪水“哗哗”叫着好像姐姐的长发。我在听它唱歌和它一起奔跑。“叮叮咚咚”的泉水声,好像在打着开心的节拍,静静地,把什么烦恼都忘了。
篇10:全国新高考II卷素材
全文共 793 字
+ 加入清单“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”昔有群贤坚定志向一往无前,今有青年人追求理想努力奋斗。加强修养,端正思想,以义为矢,付诸行动,是实现人生理想的必由之路,是促进自我发展的必然选择。
加强修养,是实现人生理想的基础。百年来,中华正在一步步崛起:从学习器物,到学习制度、思想。正是有志之士们不断学习加强自身素质,才迎来了新民主主义革命的胜利。我们作为新时代的青年人更要加强修养,在促进自身发展的同时也要帮助国家民族繁荣昌盛。
端正思想,是实现人生理想的指路明灯。梁启超曾在《少年中国说》里呼告:“故今日之责任不在他人,而全在我少年”,鲁迅也曾呐喊:“愿中国青年都能向上走,不必听自暴自弃之流的话,能做事的做事,能发声的发声”。青少年应当端正思想,树立民族复兴远大理想,书写千秋伟业,再续华章。
以义为矢,初心不改。大山深处,学成归来的大学生毅然扎根,感念深恩,续写烛光;疫情当前,儿女学着父辈的样子,白衣执甲,星夜逆行;洪水肆虐,当年在地震中被解放军救下的孩子们身着军绿,守护家乡……河出潼关,因太华之阻而增其奔涌,风回三峡,因巫山为隔而显其怒号。在艰难险阻面前,青年们以义为矢,不忘 初心,踏平坎坷成大道,斗罢艰难再出发。
“不登高山,不知天之高也,不临深海,不知地之厚也”,我们要实现理想,需立足实践,付诸行动。从带领群众拔穷根的好干部焦裕禄,到当“樵夫”的县委书记廖俊波,再到驻乡村献青春的扶贫干部黄文秀……他们以“俯首甘为孺子牛”的奉献姿态,“泰山压顶不弯腰”的担当作为,告诉我们:路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。
华夏千载古悠悠,恰似江河向东流,纵有变乱未尝休,自由勇士立潮头。新时代青年跟随时代,以梦想为岸,以团结作帆,以奋斗为桨,恰乘着时代东风扬帆起航,在历史的洪流中屹立不倒。纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。让我们做纪德笔下燃烧的灵魂,把青春热血奉献给祖国人民!
篇11:高考作文素材积累:外国名著名句
全文共 983 字
+ 加入清单1、水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)
2、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)
3、生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)
4、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
5、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)
6、大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
7、你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)
8、我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。(《罪与罚》)
9、你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)
10、我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧!(《呼啸山庄》)
11、幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)
12、唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!(《神曲》)
13、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)
14、钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)
15、一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。(《老人与海》)
16、当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)
17、面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)
18、我从没有爱过这世界,它对我也一样。(《拜伦诗选》)
19、爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。(《儿子与情人》)
20、暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)
篇12:2024年高考作文精选素材河南节目
全文共 275 字
+ 加入清单河南广播电视台根植于中华传统文化,积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧,实现了传统文化的创造性转化,呈现了传统文化之美。实践证明,广播电视媒体只有立足优秀文化资源,唱响“中国风”,紧跟“中国潮”,传承创新,深耕细作,才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来,讲好黄河故事,讲好中国故事。
河南卫视在官方微博晒出龙门金刚众多精彩动图,并表示:“龙门,在中华文明中表示一道大坎”。在这里意味着跨沟过坎后的升华。金刚,在传统文化里有辟邪镇恶的意义,更寄托了人民对幸福安康的期盼!
核心话题:传统文化、文化传承、文化创新、创新才能更好地传承
篇13:十则高考作文故事素材
全文共 4515 字
+ 加入清单1、冰心的幽默 著名作家冰心性格开朗,颇具幽默感。有一次,一位女作家登门拜访冰心,临走时把一块手绢忘在冰心家中。几天后,冰心给那位女作家写去一信,其末尾一段文字十分风趣:"你掉在我这里一块手绢,可还记得?幸我是个老太太,否则真是“遗帕悬相思”了。一笑。"那位女作家读完,不禁掩口而笑。 在冰心90岁生日之际,亲朋好友纷至沓来为她祝寿。身为全国人大常委会副委员长的费孝通先生,是冰心已故丈夫吴文藻的高足,他抱病前往向师母祝寿。冰心老人非常高兴,诙谐地向在座的客人介绍说:"费孝通生肖属狗,他是文藻得意门生中的四条“狗”之一。"客人们听后都笑了起来,费先生像天真的孩子大笑不已。
2、陶行知的诗趣 人民教育家陶行知先生,为人豁达开朗,治学严谨。他的诗词不仅饱含了人生哲理、真情真爱,而且风趣优雅,读之,令人耳目一新。 陶行知先生在创办晓庄师范时曾经写过一副对联: 从野人生活出发, 向极乐世界探寻。 在这副对联中,他用通俗生动、幽默风趣的语言,形象精辟地概括了他的脚踏实地的务实精神,同时还阐述了他孜孜以求的富有远大理想的治学精神,意境幽远,情态天然。 他的这种朴实、精诚的精神和幽默诙谐的语言,也表现在他的爱情生活中。 1939年12月31日,陶行知与吴树琴在重庆结婚时,他在结婚证上写下了一首散文诗。诗中倾注了诗人深厚的情爱和远大的革命情怀。 全诗深入浅出,一气呵成,妙笔生辉,情趣盎然: 天也欢喜,地也欢喜,人也欢喜。欢喜我遇到了你,你也遇到了我。 当时是你心里有了一个我,我心里也有了一个你,从今后是朝朝暮暮在一起。 地久天长,同心比翼,相敬相爱相扶持。偶然发脾气,也要规劝勉励。 在工作中学习,在服务上努力,追求真理,抗战到底。 为着大我忘却小己,直等到最后胜利。 再生一两个孩子,一半儿像我,一半儿像你。 后来,育才学校的教师结婚,陶行知都要亲笔书写这首诗赠贺。 陶行知先生的那张亲笔题诗的结婚证书,现已作为珍贵文物保存在陶行知纪念馆。
3、巧批汪精卫绝命诗 1944年11月9日,大汉奸汪精卫在日本名古屋一命归西,临死前,留下一首名为《自嘲》的绝命诗替自己辩解:“心宇将灭万事休,天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉,谅无后人续春秋。”汪精卫死后,日本军部用“海鹣号”专机将其尸体运回南京,汪手下一帮汉奸将汪葬于南京梅花山。汪精卫夫人陈璧君生怕日后有人毁坟鞭尸,特地命令手下用5吨碎钢掺在混凝土里,浇灌在墓壳上,想以此保住其夫全尸。但人民对汪精卫的卖国行径深恶痛绝,抗战胜利后纷纷要求当局尽快将汪墓铲除,还梅花山之清白。迫于各方面的压力,南京政府命令工兵部队将汪坟炸毁。破坟后,在棺内发现了一本汪精卫亲笔手抄的诗稿,虽已发霉,但墨迹犹存,其中就有上面这首绝命诗,估计是汪精卫死前所书。 后来,有人根据此诗的原韵,将其字句略作改动,竟将汪精卫的这首绝命诗变成了一首绝妙的讽刺诗:“梦落东溟丑事休,卖国终将积怨尤。莫道世间历炎凉,恶名遗处正春秋。”
4、三叩九拜的来历 古人行跪拜礼,主要是当时的物质条件和生活习惯。 在汉代以前没有凳椅,人们进食、议事和看书时,只在地上铺一块苇席或竹篾,即席子。人坐在席子上,称为“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。当时,就连最高统治者也是“席地而坐”,只不过他们坐的席子比普通老百姓的好一些。 古代的“坐”与现代人完全不同。古人坐时两膝着地,臀部坐在后脚跟上,脚掌向后向外分开。实际上,古人的“坐”,就是现在的跪。古代接待宾客时,每当“坐”着向客人致谢时,为了表示尊敬,往往伸直上半身,“引身而起”,使坐变成跪,然后俯身向下。就这样,久而久之,逐渐形成了跪拜礼。 汉代以后,渐渐有了高座和凳椅,人们不再“席地而坐”,原来的“坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在,变成了等级的标志,广泛运用于官场中。如臣子拜皇帝,小官拜大官,奴才拜主子等,都要行三叩九拜之礼。民间的祭祀、祝寿等,跪拜礼仍世代相传。
5、唐明皇赐扇子 李白醉草吓蛮书有功,就封了官。他这人自在惯了,受不了皇宫的拘束。白天游玩总是便衣,喝醉了吐得哪都是,皇帝宣召,随从还得赶忙给他换官服,麻烦透了。 时间一长,李白腻味了:“当这么个破官,受人管,有啥意思?辞了算了!”谁知,唐明皇爱李白的才华,他没舍得。后来唐明皇被李白缠得急了,心说:放就放吧。便叫来李白问道:“你这番辞官不做,朕赏你点什么呢?”李白说:“臣一骑一剑一蓝衫而来,还要一骑一剑一蓝衫而去。”到底是有功之臣,就这么让他走了,以后谁还肯为皇家效力?赏他些银两吧,李白不会算计,两三天就挥霍净了,还不得讨饭吃? 唐明皇想了好几天,决定赐他把扇子,写上一道圣旨,他只要不丢扇子就有饭吃。唐明皇于是提笔写了几句诗:“江南一老叟,与朕是故友,封官官不做,赏金金不收。赐他一把扇,拿去天下游,逢州州官接,遇县县官留,哪个接不到,割去项上头。” 李白接了扇子,从此云游天下,再不愁没酒喝了。打那以后,人们也学着在扇子上画画儿,写字儿了。
6、梁实秋的书情 梁实秋一生对杜诗情有独钟。早年在北京时,他就是琉璃厂和隆福寺街旧书铺的常客。许多书铺的老板都精于目录学,知道他痴迷于杜诗,每当他刚跨进书铺门槛,便把有关新书送到他的手中,所以他曾收集到60余种版本的杜诗。值得一提的是,他在北京东安市场的书摊上,曾廉价购得仇兆鳌所著《杜少陵集诠注》一书,一直随身携带50年,及至书被翻得有些破旧了,且字字句句已烂熟于胸,仍初衷不改,百读不厌。 更为有趣的是,有一次他在海王村一家书铺,偶然发现一部麻沙本杜诗,虽然索价并非十分昂贵,但靠工薪度日的梁实秋仍难以如愿以偿。于是,只好隔几天到那家书铺去一次,拿起书来反复摩挲,爱不释手。时间一长,书铺老板看透了他的心思,再三怂恿他买,他说:“几个月的薪水加到一块儿也买不起呀!”老板进而慷慨优惠地说:“那八折卖给你!”梁实秋无奈地直言:“五折也买不起!”老板颇有几分“雅士”风度,稍加沉思,顿时别出心裁地成全道:“你回去写个跋来,我把它附在书末,总算你和这部书如影随形了。”梁实秋听罢欣喜若狂,果然写了一篇上千字的跋文,聊志因缘。据说,后来离开北京之前,梁实秋居然特地去海王村那家书铺看了一眼,一方面重读自撰的跋文,追忆当年淘书的传奇经历,另一方面以惜别之情向那部始终可望而不可及的珍本杜诗悄然辞行。
7、“满城风雨”的来历 “满城风雨”这个成语,现在用来比喻事情传遍各地,到处议论纷纷。可它本来却是形容重阳节前的丽景的。 宋代黄州有个名叫潘大临的人,颇有才气,善于作诗,常有佳作问世,但他家境十分贫寒,创作有时也因此受到影响。 某年一个快到重阳节的晚上,诗人家中已经断炊,只好饥肠辘辘地卧在床上。这时屋外秋风乍起,横扫落叶。紧接着大雨滂沱风雨交加,击门敲窗,来势凶猛。见此情景,诗人忘记了饥饿,诗兴大发,奋笔一挥,写了第一句诗:“满城风雨近重阳。”正要继续往下写,这时有人敲门了,原来是债主上门讨债来了。诗人只好陪笑脸说好话,好不容易将债主打发走,可浓浓的诗意也随之而去。这次创作有始无终,留下了遗憾,但也许是正因为这“遗憾”而使“满城风雨近重阳”这句诗名扬天下,名传后世。 这就是“满城风雨”这句成语的出处。
8、名人嫁女 按照我国传统婚姻习俗,女儿长大出嫁,父母都要为其置备一份丰厚的嫁妆,然而,在我国历史上的一些知名文人,为女儿准备的则是一种极为别致又含有深意的嫁妆。 明代著名画家唐寅,膝下一女,他对女儿爱如掌上明珠,女儿长大出嫁,他无钱置备嫁妆,特意以梁鸿、孟光的故事为素材,画了一幅《举案齐眉图》,并在画上配诗相赠: 婚姻何必求奢华,金屋银屏众口夸。 持家倘使失勤俭,妆奁卖与别人家。 清代诗人袁枚嫁女,没有让男方举行三茶六礼,自己也没有置办任何陪嫁,女儿出阁之日,特赋《嫁女词》相赠: 姑恩不在富,夫怜不在容。 但听关雎声,常在春风中。 清代著名书画家、文学家郑板桥,虽曾为官,但他刚正廉洁,御任后一贫如洗,全靠卖画为生。女儿出嫁时无嫁钱置备嫁妆,画了一幅兰竹图代替,画上配诗云: 官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。 最惭吴隐奁钱薄,赠尔春风几笔兰。
9、郑板桥巧拒说情 郑板桥当潍县县令时,查处了一个叫李卿的恶霸。李卿的父亲李君是刑部天官,听说后急忙赶回潍县为儿子求情。他说:“郑兄,你我题诗绘画以助雅兴如何?” “好哇。” 李君拿起笔就在纸上画出一片尖尖竹笋,上面飞着一只乌鸦。郑板桥挥毫画出一丛细长的兰草,中间还有一只蜜蜂。 李君说:“这叫‘竹笋似枪,乌鸦真敢尖上立’?” “李大人,我这叫“兰叶如剑,黄蜂偏向刃中行!” 李君碰了一个钉子,又写道:燮乃才子。 郑板桥一看,提笔写道:卿本佳人。 李说:“承蒙郑兄关照,既然我子是佳人,那就请郑兄手下留……” “李大人,你怎么‘糊涂’了?唐代李延寿不是说过么———‘卿本佳人,奈何作贼’呀!” 李天官脸一红,只好拱手作别了。
10、范仲淹的豪情与柔肠 范仲淹是北宋著名的政治家,同时,更是一位了不起的文学家,官至参知政事。为官后,他力图革新政治,成为北宋仕廉将相的朝廷重臣。 康定元年,西夏元昊称帝后举兵进攻延州,宋王朝与西夏开始交兵,这年7月,范仲淹和韩琦同时被任命为陕西经略安抚使兼知延州,来到西北前线,后又以各种身份,与韩琦分管陕甘军政大事。作为一名大将,范仲淹与西夏寸土必争,人们说“小范老子胸中有数万甲兵”,西夏也因他不敢轻易进犯。 可是,远离家园的滋味毕竟是难受的,不管是兵士和将领都不免有些思念家乡。尤其时值塞外九月时,秋风乍起,那塞外特有的边声———秋风呼啸,驼马长嘶,草木繁响,就会使人越发感到凄凉。兵士们吟唱着一支悠长的曲子,仰望雁儿南归,心中的愁情越发难以言诉。 作为一名主帅,范仲淹深深体验到了边防生活的艰苦和战士们矛盾复杂的情绪,他为此感动着,终于,他挥笔写下了《渔家傲》词: 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。 这是一幅十分沉郁而苍凉的图景,在边声号角、长烟落日的壮阔雄伟的背景下,戍边战士立功报国的壮志和离家后难以名状的忧思,如同洪水击石一样冲击着人们的心灵,让人在感知那一份无尽苍凉的同时也肃然起敬。 范仲淹不仅仅是一位面目严峻、神态凛然的带兵将帅,不仅仅有一颗豪情万丈、正气凌云的心;他也是一位文人,很多时候,他也有文人的多情善愁的一面。例如在《苏幕遮·怀旧》里,他柔肠宛转,缠绵悱恻地写道: 碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。 这也是向人们展示一幅动人的秋景,但这秋景,不是在塞外,而是在一个秋色连波的美丽的地方,同样也有乡思,却少了一份豪情,多了一腔柔情似水、绵绵不绝的深情。 范仲淹一生作词很少,但就凭他这两首风格迥异、却同样感人的词,奠定了他在词坛上的一席地位。怪不得前人称赞他的词为“字字珠玉、掷地有声”呢。
篇14:高考作文素材感动中国人物苏炳添人物故事
全文共 414 字
+ 加入清单2011年3月19日,全国室内田径锦标赛成都站,苏炳添在60米预赛中跑出6秒56的好成绩,将另一名广东运动员温永毅在2008年所创的6秒58全国纪录提高了0.02秒;决赛又以6秒59获得男子60米冠军。
4月24日,全国田径大奖赛系列赛肇庆站男子100米比赛中,苏炳添以10秒45夺冠。
7月8日,日本神户第19届亚洲田径锦标赛男子100米决赛,苏炳添以10秒21的成绩夺得冠军,并达到奥运B标,10秒21也是亚锦赛100米历史上的第二个好成绩。
8月17日,第26届世界大学生运动会决赛,苏炳添以10秒27获得男子100米季军。
9月8日,在合肥奥体中心举行的全国田径锦标赛暨伦敦奥运会达标赛男子100米决赛,苏炳添以10秒16(顺风0.7米/秒)的成绩打破了周伟创造的10秒17的全国纪录,并达到了奥运A标。
9月26日,在海南三亚举行的第12届全国大学生田径锦标赛男子甲组百米飞人大战,苏炳添以10秒34的成绩夺冠,并打破赛会纪录。
篇15:有关创造的高考经典素材
全文共 1110 字
+ 加入清单导语:新世界是属于创造者和开拓者的创造力是最珍贵的财富,你有这种能力,能够把握生活最佳的时机,缔造伟大的成就。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》)
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。--雨果《莎士比亚论》
开始走第一步的人,也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。--雨果《九三年》
我们要获得现有的一切,而且要创造现在还没有的新事物!--高尔基《智者》
面临着危机。沿着熟悉的道路走下去,用老一套方式思考,这种日子已经一去不复返了。--泰戈尔《戈拉》
从狭小的世界到广大的世界去的路上,是有风有浪的。--泰戈尔《家庭与世界》
神从创造中找到他自己。--泰戈尔《飞鸟集》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开。--马克·吐温《赤道环游记》
希望在烧毁"旧事物"的火焰顶上出现光辉灿烂的"新事物"。(泰戈尔《戈拉》)
在地球上,没有一样东西在开始出现的时候,不被一些人笑得死去活来。--狄更斯《圣诞故事集》
为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话,那就等于牺牲掉了未来。--罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
生活不是静止,而是同静止作斗争,是创作,是创造,是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗。--《罗曼·罗兰传》
新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡,同时也就是新生命的萌芽。--《回忆高尔基》
创造,不论是肉体方面的或精神方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与神明同寿。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
过去是过去了,没有留下痕迹;但是谁能知道,它真正地过去了吗?未来,我不知道;但是它也是存在着的。--《家庭中的泰戈尔》
我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣,而对熟悉的事物发生兴趣,却是违反天性的。--马克·吐温《赤道环游记》
我创造,所以我生存。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
没有一所大学,能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。--《高尔基论青年》
虽然它在路上的时间是长的,它确是在路上而且来了。告诉你吧,它绝不后退,也绝不停止。--狄更斯《双城记》
他的生命奋发之下,所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一;昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂,在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
天底下什么样的乐趣最高尚?天底下什么事最令人感到得意?新发现!晓得自己走的路,是旁人从未走过的;晓得自己看到的东西,是凡人从未见过的;晓得自己呼吸到的空气,是人家从未吸过的。--马克·吐温《傻子出国记》
篇16:热点高考素材
全文共 410 字
+ 加入清单里约奥运会的余音似还未了,残奥会闭幕的钟声已经敲响。
没有里约奥运会全球瞩目的关注度,没有每天占据头条的话题度,但这届残奥会上的中国健儿,依然交出了一份近乎完美的答卷。
11个比赛日,斩获107金81银51铜,共239枚奖牌,高居金牌榜、奖牌榜第一位,并且蝉联四届残奥会金牌以及奖牌总数第一。
同时,中国体育代表团也成为残奥会历史上单届获得金牌数最多的国家!
激动、震惊、兴奋,和很多网友一样,环环更多的还是感动。
那些我们曾在里约奥运会上留下的遗憾、泪水,未竟的光荣与梦想,都被他们一一找回。
不,是他们,重新定义了荣耀。
国际残奥委会主席克雷文在闭幕式致辞中说:“这是一届‘非凡’的残奥会,用它来形容中国代表团的表现,也毫不为过。”
里约残奥会一位志愿者卡尔拉这样描述中国残疾运动员,“运动员们非常有涵养,而且还很阳光开朗,他们是赛场上一道亮丽的风景。”
在11天的比赛日中,中国队一路领跑奖牌榜,BBC用了“一骑绝尘”的字眼来形容。
篇17:2024高考作文热点素材精选:勤学好问的名言
全文共 844 字
+ 加入清单1、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
2、不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
3、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 ——爱因斯坦
4、聪明出于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
5、聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?——弗莱格
6、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
7、读书的时候,要做到脑勤、手勤、笔勤,遇到有心得就写下来,多动笔,多写,多记,不然,你有心得,不写下来,时候长就忘了。多写多记,念书多了,就积累下不少知识,可以左右逢源。——陈垣
8、读书好问,一问不得,不妨再问。——郑燮
9、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知
10、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。——佚 名
11、好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
12、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
13、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。 ——屠格涅夫
14、勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。 ——达·芬奇
15、勤勉,不浪费时间;每时每刻做些有用的事,戒掉一切不必要的行动。 ——富兰克林
16、求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
17、人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。——茅以升
18、人生在勤,不索何获。——张衡
19、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
20、吾生也有涯,而知也无涯。
21、日子象念珠一样,一天接着一天滑过,串成周,串成月。
22、年华一去不复返,事业放弃在难成。
23、黄金时代是在我们的前面,而不在我们的后面。
24、时间是脑力劳动者的资本。
25、文学之知识乃是学问之门禁。
26、天才无非是长久的忍耐,努力吧!
27、抓住今天,尽可能少的信赖明天。
28、岁月是百代的过客,而逝去的年华也是旅客。
29、对时间的价值没有没有深切认识的人,决不会坚韧勤勉。
30、除了时间,什么也不属于我。
篇18:高考作文素材:20则名家美段
全文共 9736 字
+ 加入清单导语:写作文没有素材怎么行,一篇好的作文素材能让读者赏心悦目,让作者文思泉涌。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1. 爱别离虽然无常,却也使我们体会到自然之心,知道无常有它的美丽,想一想,这世界上的人为什么大部分都喜欢真花,不爱塑胶花呢?因为真花会萎落,令人感到亲切。
凡是生命,就会活动,一活动就有流转、有生灭,有荣枯、有盛衰,仿佛走动的马灯,在灯影迷离之中,我们体验着得与失的无常,变动与打击的苦痛。
在生死轮转的海岸,我们惜别,但不能不别,这是人最大的困局,然而生命就是时间,两者都不能逆转,与其跌跤而怨恨石头,还不如从今天走路就看脚下,与其被昨日无可挽回的爱别离所折磨,还不如回到现在。(林清玄《把烦恼写在沙滩上》)
2. 将这个生机勃勃的世界看做一片虚无的荒原的家伙,享受着舒适的中产阶级生活却鄙视中庸道德的中产阶级异类,受过良好教育却无法在现实中找到生存价值的知识分子,内心充满渴求却不知渴求为何物的精神漫游者,与世界,与人类,与时代格格不入的一匹孤独的狼。这种人,在我们身边并不少见:一个内心自视甚高却在现实中无所适从的青年,一个不甘平庸企慕超越世俗的洁身自好的理想主义者,一个凡事喜欢追问意义的痛苦的文化人,他只限于在精神层面生活,他恐惧厌倦逃避真实的生活,他有知识却缺乏见识,他有思想却不够通达,他被自己的精神搏斗所困惑以至了无生趣。或许,我们自己身上或多或少都有“荒原狼”的影子。(赫尔曼·黑塞《荒原狼》)
3. 成长的道路上,让人不知所措的真实接踵而来,所有的人都无处藏身。我们恐惧又茫然,我们根本一无所知,我们在黑暗中战栗,在恐惧中触摸至乐,欲望像潮水一样来临,势不可挡,对美的憧憬闪亮了梦境却又旋即破灭。因为禁忌而神秘,因为无知而恐惧,因为压抑而冲动,因为快乐而战栗,青春期的黑暗正在吞噬着我们,竹子拔节的喜悦让位于蛹虫化蝶的痛苦。而少年淳朴的友谊拯救了我们,一种男孩子之间深厚得近乎恋情的友谊带来短暂的温情和即时的慰藉。我们磕磕碰碰,我们彼此温暖,我们相伴成长。(余华《在细雨中呼喊》)
4. 天地无私,人间有情,崇高而生死以之的友情,更是人间最可宝贵的一种情分。美国诗人爱默生有一句妙语:“友谊是人生的调味品,也是人生的止痛药。”中国人素重友情,将春秋佳日登山临水的称为“逸友”,将奇文共欣赏的称为“雅友",将直方规谏的称为“诤友”,将品德端正的称为“畏友”,将处事正义的称为“义友”,而那些可以共生死的刎颈之交呢?那就是不可多得的为人所艳称的“死友”了。柳宗元贬到楚之南这荒州远郡,故交零落,消息闭塞,既无即拨即通的电话,也没有即发即至的电传,只有一条和岁月一样悠悠的古驿道,姗姗来迟的新闻早已成了泛黄的旧闻。既没有作家协会,更没有现今名目繁多的种种学术团体,他的诗文只能发表在纸上,供自己长夜反复吟哦。所幸的是,不久之后陆续来了一些贬官流人,共同的命运与志趣,使他们形成了一个特殊的“沙龙”,其中有南承嗣、元克己、吴武陵、李幼清和终生不仕的白衣卿相娄图南。他们一起饮酒赋诗,臧否人物,纵论家事国事天下事。今日的读书人应该感谢他们,他们给柳宗元带来冬日的温暖,夏日的清凉,他们陪柳宗元登山临水,催生了一代文宗一记而再记的文章。(李元洛《独钓寒江雪》)
5. 临窗独坐,我突然有强烈的回顾欲望。拿出厚厚一叠日记,翻着。末了,既惊且愧,原来自己那种若有所失、若即若离的坏情绪已经持续一年多了。在那么长的时间里,我们一直被低沉的调子困扰着。我们渴望有所作为,却没想到始终在叹息的边缘踌躇,几乎找不到积极努力的影子。是夜回首,才发觉在那么长的时间里,我们一直没有划分过生命的段落。没有划分,没有回顾,没有总结,没有对心绪的清除和整理,于是,我们才一再重复着前一个遗憾,并且一再悲哀地以为生活就是这样的平淡,最后连悲哀也失去了新鲜感。
让心灵永远具有“生命的段落”意识,能够使你对过去的脚步及时加以回顾和省视,知道哪儿深了,哪儿浅了,哪儿走歪了,哪儿跌过跤;明白连连的不如意责任是否都在身外,而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区?这种意识,它虽不能包罗全部,但至少能让你比较清醒地生活,并且,由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为,从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。
关于生命的段落,事实上我们早有不少划分的启示:星期、年月、阶段、日期……只是我们习惯于仅仅把它们当作时间的标志,而忘了利用它们来促进生命的进程。
具有“生命的段落”意识,无论在英姿焕发阶段,还是在两鬓染霜时分,都将推动生命走向充实。一个成功的人,总是懂得在现有的条件下充分展示自己,而不是只祈望另一个梦想,让自己在牢骚叹息中度过。(鲁蔷《生命的段落》)
6. 阿达尔切夫说过:“生活如同一根燃烧的火柴,当你四处巡视以确定自己的位置时,它已经燃完了。”有选择就会有错误,有错误就会有遗恨,但即使第一步错了,只要及时地发现并纠正,未必步步都错下去。峰回路转,柳暗花明,路断尘埃的时候,自己给自己一双翅膀;厄运突降的时候.自己给自己一个微笑;雨雪连绵的时候,自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的,沿着心中的路坚定地走下去,同样能抵达你想要去的地方。
不要做涧底静止的石子,任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云,让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河,云蒸霞蔚,汇吐聚纳,日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风,一季有一季的着色,一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树,根深深地扎进黑暗的泥土,枝高高地伸进光明的苍穹,一树繁花一树硕果,每片叶子都是一首欢歌。
从此岸抵达彼岸,从一个目标奔向另一个目标,我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入歧途,不要在思想的山脚下留连低回,而失去峰燕目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮,我们的目标永远是下一个。
人生如箭,不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦,开弓后只能勇往直前。(王梅芳《人生如箭》)
7. 不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌,因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力,是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛,听众无处不在无时不在,相信其中不乏热心者宽容者。那么,就以每一个语音引爆一串思想火花吧!就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花,并且点燃一片篝火那样,让你的青春亮一回,火一回。
悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。
四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。
青春的你,如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅,除了说明你思维锈蚀;灵性犯困,口齿老化,还有什么可惜的解释?世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟,就没有江涛的阵阵轰鸣,更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言,表达求圆熟,措辞亦难免生涩,但绝不可哑口禁声,绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且,那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来,看重你话语的分量,别再对自己的默无声息心安理得。
留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信,执著明朗地张扬你的胆识!
——让青春发言。(赵功强《让青春发言》)
8. 凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀为钩,系一线的浮子;让期待在想象中高度充值;赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江,是失意的时候;李白凝望月光,是思乡的时候;朱自清凝望荷塘,是孤独的时侯;李商隐凝望乐游原,是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁,是寂寞的时候……那是一种非同寻常的沉默,是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活,是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一个个休止符开始了下一轮的自由组合;但休止不是停止,而是一个起点;后面的乐章,必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧,让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流,总结经验,汲取教训,积蓄勇气,满怀执著,放眼又一段长征。但生活的改变,仅有凝望是不够的,凝望只是一块跳板,是思想的铺垫;凝望者不是没有泪,也不是没到伤心处,因为人生豪迈不应有悔,醍醐灌顶不应用泪,在凝望之中与理想和成功牵手,共点江山迷津,把过去、现在、未来收进档案制成拷贝,作为教材和编年史,去纪念流金的岁月,去安慰不安的灵魂。这样,即使面对瞬息万变的大千世界,我们也永远胸有成竹。
凝望生活,生活也在凝望你。所有的竟争对手都在平等的氛围里重新谈判,所有的生命都在不同的命运里重新洗牌,所有的一切都在蓝天白云里重新开头。(蒋平《凝望生活》)
9. 在旧式的古屋里听雨,听四月,霏霏不绝的黄梅雨,朝夕不断,旬月绵延,湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底,心底。到七月,听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏,千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟,掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下,整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜,白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛扑来,强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑,弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上,鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上,一阵寒潮泻过,秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨,春雨绵绵听到秋雨潇潇,从少年听到中年,听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐,户内听听,户外听听,冷冷,那音乐。雨是一种回忆的音乐,听听那冷雨,回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘,—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声,雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上,舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上,没有音韵的雨季。树也砍光了,那月桂,那枫树,柳树和擎天的巨椰,雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切,闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾,蛙声沉了咯咯,秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些,一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫,只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片,黑白的默片。(余光中《听听那冷雨》)
10. 瑰丽的春放,这是你野游的时期。可爱的路政,这里不比中国,哪一处不是坦荡荡的大道?徒步是一个愉快,但骑自转车是一个更大的愉快。放轮远去,保管你这半天的逍遥是你性灵的补剂。这道上有的是清荫与美草,随地都可以供你休憩。你如爱花,这里多的是锦绣似的草原。你如爱鸟,这里多的是巧啭的鸣禽。你如爱儿童,这乡间到处是可亲的稚子。你如爱人情,这里多的是不嫌远客的乡人,你到处可以“挂单”借宿,有酪桨与嫩薯供你饱餐,有夺目的果鲜恣你尝新。你如爱酒,这乡间每“望”都为你储有上好的新酿,黑啤如太浓,苹果酒姜酒都是供你解渴润肺的……带一卷书,走十里路,选一块清静地,看天,听鸟,读书,倦了时,和身在草绵绵处寻梦去——你能想象更适情更适性的逍遥吗?
陆放翁有一联诗句:“传呼快马迎新月,却上轻舆趁晚凉。”这是做地方官的风流。我在康桥时虽没马骑,没轿子坐,却也有我的风流:我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的日头直追。日头是追不到的,我没有夸父的荒诞,但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。(徐志摩《我所知道的康桥》)
11. 有勇气改变可以改变的事情,有胸怀接受不可改变的事情,有智慧来分辨两者的不同。
千万不要让别人驾驶你的生命之车,你要稳稳地坐在司机的位置上,决定自己何时要停、要倒车、要转弯、要加速、要刹车等等。你应该珍惜自己所拥有的选择和决择的权利,虽然可以参考别人的意见,但千万不要随波逐流。
让对方接受自己的观点,就好比扶一位老人上一个台阶。你所能做的只能是尽量避免选择太陡太高的台阶,并且在一旁尽量搀扶。这个较容易的台阶就是尽量注意自己表达的方式和尽量提建设性的意见。
不要成为“紧急”的奴隶。事分轻重缓急,因此不要把全部的时间都去做那些看起来“紧急”的事情,一定要留一些时间做那些真正“重要”的事情。
从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主、从计划中把握时间、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟、从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐、从追求中获得力量。(李开复《做好最好的自己》)
12. 人的感情有时候真是不可思议,他也许对人是冷漠的,但可以对一个动物怀着永远的眷恋。
不过,细想过来,每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。因此,大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄,时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
痛苦啊,往往是人走向成熟的最好课程。是的,许多原来含糊不清的东西,今夜他似乎豁然开朗!
生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!
人处在幸福与不幸交织的矛盾之中,反而使内心有一种更为深刻的痛苦,看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫,海市蜃楼。放不得抓不住。一腔难言的滋味。人哪!有时候还不如生活在纯粹的清苦与孤独之中。
我们活在人世间,最为珍视的应该是什么?金钱?权力?荣誉?是的,有这些东西也并不坏。但是,没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——你感受到的生活的真正美好,莫过于这一点了。
人生啊,是不可预测的。没有永恒的痛苦,没有永恒的幸福。生活象流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。(路遥《平凡的世界》)
13. 战争期中各人不同的心理反应,确与衣服有关。譬如说,苏雷珈。苏雷珈是马来半岛一个偏僻小镇的西施,瘦小,棕黑皮肤,睡沉沉的眼睛与微微外露的白牙。像一般的受过修道院教育的女孩子,她是天真得可耻。她选了医科,医科要解剖人体,被解剖的尸体穿衣服不穿?苏雷珈曾经顾虑到这一层,向人打听过。这笑话在学校里早出了名。
一个炸弹掉在我们宿舍的隔壁,舍监不得不督促大家避下山去。在急难中苏雷珈并没忘记把她最显焕的衣服整理起来,虽经许多有见识的人苦口婆心地劝阻,她还是在炮火下将那只累赘的大皮箱设法搬运下山。苏雷砌加人防御工作,在红十字会分所充当临时看护,穿着赤铜地绿寿字的织锦缎棉袍蹲在地上劈柴生火,虽觉可惜,也还是值得的。那一身伶俐的装束给了她空前的自信心,不然,她不会同那些男护士混得那么好。同他们一起吃苦,担风险,开玩笑,她渐渐惯了,话也多了,人也干练了。战争对于她是很难得的教育。
至于我们大多数的学生,我们对于战争所抱的态度,可以打个譬喻,是像一个人坐在硬板凳上打瞌盹,虽然不舒服,而且没结没完地抱怨着,到底还是睡着了。
能够不理会的,我们一概不理会。出生人死,沉浮于最富色彩的经验中,我们还是我们,一尘不染,维持着素日的生活典型。(张爱玲《烬余录》)
14. 凡是顶着友谊名义的利益之交,最后没有不破裂的,到头来还互相指责对方不够朋友,为友谊的脆弱大表义愤。其实,关友谊什么事呢?所谓友谊一开始就是假的,不过是利益的面具和工具罢了,今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资,这就比较诚实了。我希望人们更诚实一步,在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
从一个人如何与人交往,尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好,朋友多不多,各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和,也可能是因为做人圆滑,本身不能说明问题。在与人交往上,孔子最强调一个“信”字,我认为是对的。待人是否诚实无欺,最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下,只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径,我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友,因为一旦他认为必要,他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”,只能得逞一时之私欲,却是做人的大失败。
在一次长途旅行中,最好是有一位称心的旅伴,其次好是没有旅伴,最坏是有一个不称心的旅伴。(周国平《交往的质量》)
15. 大地是色彩,也是声音。这声音很奇怪——你不能听,你一听它就没了,你不听它又来了。泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌,这些都是声音,像呢喃,像交头接耳,鬼鬼祟祟又坦坦荡荡,它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调,无数的、细碎的摩擦,叶对叶,芒对芒,秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了,波谷在流淌,从天的这一头一直滚到天的那一头,是啸聚。声音真的不算大,但是,架不住它的厚实与不绝,它成巨响的尾音,不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音,恢宏是恢宏中间的恢宏。
还有气味。作为乡下人,我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述,每一次看到莫言的气味描写,我就知道了,我的鼻子是空的,有两个洞,从我的书房一直闻到莫言的书房,从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
福楼拜在《包法利夫人》里说过:“大自然充满诗意的感染,往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地,它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者,我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
大地在那儿,还在那儿,一直在那儿,永远在那儿。这是泪流满面的事实。(毕飞宇《大地》)
16. 谦卑,并不是自甘低贱。谦卑是一种宽阔的胸襟,是一种内敛的气韵,是水稻面对乡村的最深依恋。谦卑的事物,往往能够展示单纯和美好。如蚂蚁,用团结体现力量;如小草,用起伏对抗风暴;如游鱼,用慵懒诠释自由。谦卑的土地,心甘情愿接受犁铧的穿透;谦卑的水稻,心甘情愿接受镰刀的切割。犁铧和镰刀闪烁着冰冷的光芒,让土地和水稻感受到一种锐利的痛楚。春种秋收的过程,就是土地、水稻和金属碰撞的过程。人们总是会漠视脚下谦卑的泥土,而对金属投以敬畏的神色和贪婪的目光。土地和水稻的隐忍与厚重,在金属的熠熠光芒面前黯然失色。很多时候,我们会忘记了土地,忘记了水稻,去注视金属散发出的光芒。然而,正是谦卑的土地和水稻,不断地养育着我们,并且,从不向我们索取和提出任何要求。
每一束稻穗里孕育的果实,都是人们赖以生存的命脉。水稻,就这样以隐忍和含蓄的品格,汲取天地的灵气,浓缩自然的精华,彰显生命的本质。它奉献出的粮食,是土地给予人们的厚赠。为此,乡村始终珍视着土地,珍视着水稻,珍视着柴米油盐酱醋茶,珍视着平平淡淡的每一个日子。
谦卑的土地和水稻,告诉我们应该重视生命的本质,拒绝浮华,选择一种谦卑而真实的姿态生活。为了生活,我们可以步履匆匆,但需要保持着内心的淡定与从容;为了生活,我们必须放弃很多,但不能放弃人生的信仰与尊严。谦卑,就是一种蛰伏待机的过程,在蛰伏中提升能力、积蓄力量,为将来的萌发吸纳更多的地气与阳光。(杨春山《水稻的谦卑》)
17. 桑子中先生给我画过一张油画,也画的是大明湖之秋,现在还在我的屋中挂着。我写的,他画的,都是大明湖,而且都是大明湖之秋,这里大概有点意思。对了,只是在秋天,大明湖才有些美呀。济南的四季,唯有秋天最好,晴暖无风,处处明朗。这时候,请到城墙上走走,俯视秋湖,败柳残荷,水平如镜;唯其是秋色,所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合:土坝上偶尔有一两截断藕,或一些黄叶的野蔓,配着三五枝芦花,确是有些画意。“庄稼”已都收了,湖显着大了许多,大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净,显着明美,抬头向南看半黄的千佛山就在面前,开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静地立在山头上。往北看,城外的河水很清,菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北,往东往西,看吧,处处空阔明朗,有山有湖,有城有河,到这时候,我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的,湖边只有几株秋柳,湖中只有一只游艇,水作灰蓝色,柳叶儿半黄。湖外,他画上了千佛山;湖光山色,联成一幅秋图,明朗,素净,柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。(老舍《大明湖之春》)
18. 我们相对而坐,久久无语。像那位向导让他震惊一样,他的讲述同样也让我震惊。是的,我们常常以为水这个名词所指的,除了雨水、河水、溪水、泉水、自来水等这些显性的概念之外就没有别的适用了,却很少有人能够想到,水,还可以是泥洼里的浑浊,是露珠的凝聚,是树的体液,是藤的腰身,是仙人掌的掌心,是麻竹的绿茎,是野丝瓜的肚腹,是花瓣的娇艳,是草叶的清香,甚至是松鼠轻盈的跳跃和小鸟婉转的歌唱——因为这些森林的主人每天要去的方向,一定有着适用的水……
我们往往只看到呈现在我们面前的那些就以为已经阅尽沧海,却不曾想到,我们看到的,其实只是冰山上的一角。也许恰恰是因为我们以为自己看到的越多,才漏掉的更多。诚如朋友所说,如果思想盲目,视力再好也没有用处——如果精神近视,奇美的世界在我们眼里必然就会浅显成一片简单的色斑。
我想,也许,我们的错误范畴绝不仅止于水,还有诸多领域的丰富和深情正在被我们狭隘的惯性忽略、挤压和简化。比如各种形式各种内容的爱,比如千姿百态千达百通的学习,比如与森林里的水一样的万事万物对我们心灵的广阔引导和纷繁启迪。
人生的沧海太深太深,而我们都沉潜得太浅太浅。走过人生的一个又一个驿站,总以为自己又懂得了不少,其实那些才只是皮毛。
人生的这条大海有的不只是浪花,它拥有的更多的是惊涛骇浪。我们都不要幼稚地把这人生的大海等同于小溪,因为它没有那样的柔美与浅显,它太“残忍”与深邃。(乔叶《森林里的水》)
19. 我始终认为,坚守是一个优秀的品质。也许有的坚守不值得,也许有的坚守浪费了生命,但是,我坚信上天是公正而又善良的,他总会给坚守一个答复,一个安慰,哪怕是一个轻轻地抚摸。所以,我想只要坚守就会得到回报,哪怕这份回报迟到,但一定会是热烈而真诚的。如果说,坚守让生命有了深远的意义,那么,回报就是滋养生命的土壤。如果,一个生命没有滋养,那么,这个生命就索然无味。无味的生命,与枯竭的河流没有分别。所以,我选择了坚守,否则,这片叶子怎么会与我相遇呢?世间的叶子不计其数,有的只能擦肩而过,有的只能相视一笑,有的只是一个谋面,有的即便是相遇也会漠然地走过去,而只有这片叶子,却坦然地安歇在我的掌心。这不就是它从春到夏的坚守吗?如果,它在春风中迷失,如果,它在夏雨中逃离,我们就不会有今天的相遇。尽管,它生命中的最好时节不属于我,可是,它给予我的热烈与挚诚足以感动我。虽然,它触疼了我的心,可是,这何尝不是呵护呢?“如果把大爱比作波涛汹涌,那磕磕碰碰就是小小浪花。在大爱下,连磕磕碰碰都不能包容,还何谈大爱?”看到这段话时,我正走在路上。
由此,我深切地认识到,扼杀是对爱的一种玷污。
我轻轻地抚摸掌心的这片叶子,温暖再次袭来,疼痛也随之而来——我知道叶子总要归根。可是,我何尝不是根系呢?血脉相连,根根相系,是我们彼此不能逃脱的命。
那么,只有在坚守中,倾尽心血地灌溉了。(薛喜君《风中的落叶》)
20. 蛙鼓这东西又是极富诗意极富含蓄的。不是么?看到一片落叶,听到一声蝉鸣,你或许会想到一首意境深远的诗,一段难忘难了的情。而倾听蛙鼓,你会感到这之中不仅有诗、有情,还有画;有寓意深邃的哲理,也有耐人寻味的意韵。这是对生命的本质感悟。它夹杂着泥巴味、青草味、乡土味的歌唱,是乡村一切声音里最美妙的一种。的确,没有蛙鼓的乡村,又怎么称得上是完美的乡村呢?
蛙鼓最让人受用的不是它的鼓噪,而是它鼓噪中渗透了哲理意味和活力的那种不屈不挠展示其生命力和生命态度的精神。蛙鼓给人的永远是一种坚定的无畏的生命韧性,一种激昂的奋发向上的斗志和豪情。蛙鼓所昭示的,永远是一种伟大的生命力的存在。
我曾经痴痴地聆听过蛙鼓,对那种执着的生命表白方式产生了一份浓厚的情结,以至不愿走出那浓郁的氛围。但我终究走出了。我想我是明白蛙鼓的意味的。对我来说,蛙鼓蕴含着简洁、生动的生命过程。在内心需要清洗的时候,在平淡、诗意的生活中偶尔睁开眼睛,张开耳朵,倾听一下蛙鼓,那也是一件非常幸福的事。(杨军《倾听蛙鼓》)
篇19:10新高考Ⅰ卷高考语文作文素材
全文共 685 字
+ 加入清单随着时代的改变,我们的生活也越来越美好。然而我们过着衣食无忧的生活,却还不满足。时常抱怨读书辛苦、饭菜不可口、衣服不好看……
这天,我们又对桌上食物抱怨起来,爸爸走过来,向我们讲起他的童年生活……
爸爸出生在70年代,那个时候,物资匮乏,每个家庭都有诸多兄弟姐妹,住的是农村的瓦片土坯房,平时只能吃粗粮和很稀的粥,逢年过节能吃到肉就开心得不得了。那时候,衣服大多是用粗布做成的,兄弟姐妹们轮着穿,几乎每件衣服上都缝了不少补丁。在那个缺衣少粮的年代,他们吃不饱,穿不暖,也没有电,只能靠煤油灯照明,煤油还要省着用。交通也很不方便,去远的地方,要走很多坑坑洼洼、曲折泥泞的山路,走很久才能到。后来,各个村庄通了电,家里有了黑白电视,偶尔也能有一些新衣服了。生活渐渐好起来……
听完爸爸的童年生活,我不禁陷入沉思,跟那年代相比,我们现在的生活是多么美好!住在城市的高楼里,天天能吃到鱼、肉、菜。经常能买许多新衣服。道路宽阔平整,再也不用走凹凸不平的山路,出行方便多了,我们可以乘坐公交车、小轿车、高铁、飞机……
随着科技的发展,“万物互联”成为现实,我们只要打开手机软件,简单操作几下,就能远程遥控电器,电视、台灯、电饭煲、加湿器、空调、冰箱……在顷刻之间工作起来。在网上,我们可以与亲友聊天,无论相隔多远,消息一发出去,对方立刻就能收到。在网上,我们还能网购、打车、娱乐、线上教育、查资料……
现代科学家们用富有智慧的头脑和一双双勤劳的手,创造出许许多多的先进发明,并不断改造创新,使我们的生活越来越美好。我们在这美好的生活中,要有环保意识,不断创新,才能让家园更美丽,让生活更美好!
篇20:高中生高考作文素材精选
全文共 6781 字
+ 加入清单1、德国的教育善良教育众所周知,德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是,德国各阶层能够深刻地反思这段历史,甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养,并将其列为德国教育的有机组成部分。 爱护动物爱护小动物是许多德国幼童接受的“善良教育”的第一课。在孩子刚刚学会走路时,不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等小动物,并让孩子在亲自照料小动物的过程中,学会体贴入微地照顾弱小的生命。幼儿园也饲养了各种小动物,由孩子们轮流负责喂养,还要求孩子们注意观察小动物的成长、发育和游戏,有条件的还须作好“饲养记录”。孩子们正式入学后,他们的作文中常常会出现有关小动物的生动描绘,其中优秀的篇章会被教师推荐为范文在壁报发表。此外,利用自己积蓄的零用钱来“领养”动物园里的动物,或捐款拯救濒临灭绝动物也是德国小学生热衷的活动。德国的中小学还普遍开展有关“善待生命”的讨论或作文比赛。一个13岁的男孩以充满爱怜的笔调,记录了他为一只小鸟医治创伤,后来又将其放归大自然的过程,文章荣获了该校“善待生命作文大赛”的第一名。相反,虐待小动物的孩子轻则须接受批评或训导,重则可能受到大人的惩罚,如果效果不明显,还可能被送去作心理治疗,因为这是比学习成绩滑坡更为重要的“品德问题”。 德国人在这方面绝非小题大做,越来越多的德国人已有这样的共识:小时候以虐待动物为乐的孩子,长大了往往更具暴力倾向。 同情弱者同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下,孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风,为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。法兰克福有一个孩子粗暴地将上门乞食的流浪者驱赶出门,全家人特意为此召开了家庭会议。大人们严肃、耐心地启发孩子:流浪者尽管穿着邋遢,同样享有人的尊严。使孩子明白了一个道理:仰慕强者也许是人之常情,而同情弱者更是美好心灵的体现。后来,孩子建议邀请此受辱的流浪者来家做客,大人们则毫无保留地支持。 宽容待人“宽容待人”被德国人普遍认定为一个人“善良品质”的一方面。一个叫雪丽的7岁小女孩在自己的生日晚会上遭到好友梅芙的无端抢白而感到大丢面子,因而试图报复以泄心头之恨。但后来在母亲的劝说下,她通过和梅芙谈心了解到:当时梅芙喂养的小兔子突然死去,心情十分沮丧,故难免“出言不逊”。在经过一番“将心比心”后,雪丽宽容地原谅了梅芙,两个小伙伴的友谊更深厚了。唾弃暴力对孩子进行“善良教育”时,德国人还十分重视“反面教育”的作用。对那些中小学校校园里出现的恃强欺弱的所谓“小霸王”,校方的反对态度非常鲜明。据悉,凡经2次记过仍不思悔改的“小霸王”,校方即果断地予以开除,接着再由“不良少年管教部门”给予管教。对于影视节目中频频出现的暴力镜头,无论是教师还是家长,都十分注意引导孩子以“批判”的眼光来审视。 德国制造的武器之精良举世闻名,但德国人并不赞成玩具商开发高科技“暴力玩具”,更不支持孩子(特别是男孩)与玩具枪炮、坦克为伴。因为德国研究者已找到了越来越多证据证实:小时如经常用玩具“模拟杀人”,长大后难保是否能成为和平人士。一些联邦议员也指出:让德国男童少与玩具枪炮为伴是“明智”之举。也许,还能预防德国重蹈“历史覆辙”!环保教育环保教育已经实施几年了,效果如何,我们心里都有数,从一些儿童少年乱扔瓜皮果壳的习性不改可以看得出,用不着再多说。效果为何不理想?原因多多。但最重要的有两条:一是有的学校根本没有开设这门课。一位同事的朋友做废品收购生意。一日,偶进朋友店门,看见收了许多废纸。仔细一看,很多是书,其中就有环保教育方面的课本。他拿起一本一翻,竟如刚发的新课本,根本没用过,表明一些学校压根就没有开设这门课。二是照本宣科。老师上课时,仅仅念念课本,布置布置练习。这样的课,可以说,没有什么效果。让我们再看看德国的环保教育吧。德国是世界上重视环保教育的少数几个国家之一,而且特别重视实际效果。小学一年级刚报到时,每个人都会领到一套课本和一本看上去有点特别的绿色封面的“绿色记事本”,作为孩子们的“环保日记”或“环保周记”。下面是一个小学一年级学生的记录:星期一 我为一种濒临灭绝的灰鹅捐了1马克零用钱,受到了老师的表扬。星期二 晚上我继续迷迷糊糊地睡着了,忘了关灯,结果白白浪费了大量的电,真不应该!星期三 上图画课时,我因画得不够好而连撕了3张白纸。而其实我是完全可以再小心些的。老师说,制造一吨纸不仅要消耗木材,而且还要消耗大量水。想到这些,我感到惭愧。星期四 我发现妈妈只为了洗我的两件内衣就开动了洗衣机,不仅浪费水,而且也浪费了电。后来妈妈接受了我的建议,以后不再每天都开洗衣机,而是等把衣服积得多些再洗。星期五 哥哥是个赛车手,但当他得知赛车会排放大量污染环境的有毒废气后,他和几个也爱赛车的朋友们竟然想出了一个弥补的办法——每年每人额外种20颗树!哥哥真聪明!他和他的朋友们真是好样的!星期六 爸爸带我上超市购物。原本他计划开车去,后来听了我的话改坐公共汽车,这样既可以节约开支,也可以减少汽车废气的排放量。星期日 轮到我去丢垃圾,但我发现我家的垃圾袋里的垃圾还没有分类,于是我不顾臭味,耐心地将垃圾分类后再丢入垃圾箱,为的是方便环卫工人处理。日记,尤其是小学一年级学生的日记,应当说是真实的。因为,他们童心未灭,还保存着那份纯真,那份真诚。日记的内容是可信的。从这一份日记,我们至少可以看出,德国的环保教育,其效果是有目共睹的。原因何在?在于他们的工作抓得早,抓得实,抓到了根子上。这根子是什么?是人的责任心。德国人特别注重的是从小就培养孩子环保的责任心,使孩子们从小就明白:“环境保护,人人有责!”从而把它落实在行动上。从这个孩子的日记,我们不难发现,德国的孩子时刻都在想着环保的事。所以,才会因忘记了关灯而自责,为撕了几张白纸的惭愧,为妈妈随意开洗衣机浪费水而提建议,为哥哥因赛车排放有害气体而额外种树而赞美,为减少汽车尾气排放量而改乘公共汽车。这些事,虽然都是生活小事,但我们分明可以从这些小事中窥见德国人那强烈的环保意识。我们的环保教育,是否应该从中吸取点什么?
2、颜回做饭孔子被困在陈国和蔡国之间,只能吃些没有米粒的野菜,七天没有吃到粮食了。这天,颜回去讨了点米,然后做饭,饭快熟了的时候,孔子看见颜回偷偷地抓锅里的饭吃。过了一会儿,饭熟了,颜回拜见孔子并端上了饭,孔子假装没有看见颜回抓饭吃,起身说:“我刚才梦见先君,把饭食弄干净了,我们先祭先君。”颜回忙说:“不行。刚才灰尘落进了饭锅里,扔掉沾着灰尘的食物怪可惜的,我就抓出来吃了。”由此孔子发出感叹:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不可恃。”孔子也是人,孔子也有错误时。孔子的智慧在于及时认识错误,反思错误,于是有了“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不可恃”的经典论述。教师也是人,教师也有错误时。教师的智慧也在于认识错误,反思错误,在思考中闪亮教育智慧,于是从教育失误的腐朽中发掘出神奇,从教育平凡的点滴中发掘出伟大。有一种智慧叫做反思。反思是痛,而后快。
3、真正的智者有一位智者广收门徒。每日里,智者教他们修身养性,习文练武。弟子们珍惜这难得的机会,大都刻苦研习,几年后,都有了一技之长,声名远播。只有一人不服管教,整日里招惹是非,打搅师兄弟们的学业。于是众弟子要求智者把这浑浑噩噩的家伙开除掉。但是老师不答应,弟子们再三请求,老师还是不答应。众弟子说如果再留这个家伙,我们就走。但老师还是不答应。众弟子纷纷离去。在智者努力的结果下,十几年后,那个浑浑噩噩的家伙,终于修成正果。为一个捣蛋鬼得罪众弟子?有人点化:“你有一百只羊,走失了一只,你去找那只?”“当然是丢失的那只。”“是的,丢失的那只是最需要你去寻找和帮助的。智者的智慧就在于他帮助了那个最需要帮助的人。”豁然开朗。教育,就是帮助那些最需要帮助的人——班上的调皮鬼、后进生……有一种智慧叫做帮助。助人即善,即智。
4、没有不可能当阿里第一次走入拳击栏,瘦弱的他令观众认为不出5个回合就会被打趴下。然而,就是这个不起眼的年轻人,在一生61场比赛中,创造了56胜5负的拳坛神话,成为拳击史上第一位三度夺得世界重量级冠军、获得“20世纪最伟大运动员”荣誉的拳王。他说过一句话:“‘不可能’只是别人的观点,是挑战,绝非永远。” 最近,莱拉·阿里出现在了阿迪达斯最新的广告片中,她就是拳王阿里的女儿。原来拳王阿里的女儿也打拳!她甚至与父亲老拳王在拳击台上同场竞技,演绎了又一个“挑战不可能”的故事。 “我是莱拉·阿里,我是一个职业拳击手。我身上背负着3条世界重量级拳王金腰带,职业生涯的战绩是16胜、0负,曾13次击倒对手。当我第一次在电视里看到女子拳击,就像一根导火线在我脑中点燃,我对自己说:我也要那样!”莱拉·阿里如是说。 “我想我面对的最大挑战就是:成为莱拉·阿里,而不是永远被人称为·阿里的女儿。告诉你们,我的父亲是个大男子主义,他甚至不喜欢我穿短裤和运动衣。但是,我从不认为女人和拳击是一对矛盾。我想成为一名战士,同时也是一个让人激动不已的漂亮女人。”莱拉·阿里这样解释自己的选择。 至于她的父亲老阿里,现在每次看完女儿的比赛,都会对她说:“你是最优秀的!”现在,莱拉·阿里已经赢得了3项世界冠军。面对荣誉,她这样回答:“有人说女人不该打拳击时,你认为我会怎么做?是的,没错,上!我现在是世界上最知名的也是最优秀的女战士。当人们走向我,告诉我他们受到了鼓舞,我使他们相信‘没有不可能’时,我的心情棒极了!那让我感觉到自己的意义,我必须继续做得更好。” 对不可能的超越,才是最华彩的生命乐章。一个男人如此,一个女人也如此。 一个成功者的一生,必定是与风险和艰难拼搏的一生。许多事情看似不可能,其实是功夫未到。记住这句话吧:只要去做,就没有不可能(ImpossibleisNothing)。
5、珠宝店的“幼稚”荷兰东部一位名叫德布尔的珠宝商,为庆祝10周年店庆,别出心裁地向4000名顾客寄出邮件,其中200个信封里装有钻石,其余的则装着看起来像钻石,但价格要便宜得多的锆石。邮件寄出之后,他就开始等待他期待中的人们的赞美和谢意。可是每次邮递员来,带给他的都是失望。怎么回事呢?难道大家收到了不要钱的宝石,连写封感谢信都没有兴趣?左等右等,他终于沉不住气了,于是开始打电话向一些顾客询问“这到底是怎么回事”?问的结果,使德布尔又好气又好笑。原来,顾客们早已对邮箱中的广告邮件不胜其烦,他们中的绝大多数人,只要见了那些来自某某公司和某某商家的邮件,就把它们扔到垃圾桶里去。自然,德布尔寄出的那些装有宝石和锆石的邮件,也被他们当做“垃圾邮件”扔掉了。得知这一结果后,德布尔在当地媒体上表示:“我实在是太幼稚了,我忘了现在的人已经再也不会相信这种邮件了。”这件事,至少可以给我们传递这样几个信息:1,哪怕是珠宝商的“别出心裁”,也有非常愚蠢的时候;2,宝石的光芒,穿透不了人们的习惯性思维;3,一个人如果过于“沉得住气”,有些事他将永远也弄不清真相;4,将一件东西变成垃圾的,首先是人的大脑——许多情况下,人的大脑与垃圾桶没有什么区别。
6、拿破仑是如何回答的那年听讲座,王老师给我们讲了一个故事:有一天,一个士兵给拿破仑送信,由于马跑的速度太快、时间太久,在到达目的地之时猛跌了一跤,那马再也没站起来。拿破仑看过信后,立刻写了回信,交给那个士兵,催促他骑上自己的战马,赶紧把回信送出去。士兵看到那匹强壮的骏马,身上装饰得华丽无比,便对拿破仑说:不,将军,我是一个普通士兵,实在不配骑这匹漂亮强壮的骏马。王老师讲到这里就停了下来,让学员们猜猜拿破仑将如何回答。有的学员说:拿破仑可能会让他立刻执行命令,回为军人应以服从命令为天职。有的学员说:拿破仑可能会向他说明回信的重要,甚至关系到战争的胜负,军队的存亡。后面发言的学员讲的也都差不多。王老师摇了摇头说:拿破仑斩钉截铁地回答道:世界上没有一样东西是法兰西士兵所不配享用的。拿破仑没有打任何官腔,那平等、亲切的人情味,让那个士兵深受感动,并彻底抛弃了自卑自贱的想法,像个伟大人物那样跃马奔驰,又一次出色地完成了任务。后来,那个士兵成为一名优秀的军官。
7、面对危险抬起头几年前,一个由7个探险家组成的团队在崇山峻岭中穿行。他们经过一座险恶的石山下时,山体发生迸裂,十几块巨石从山腰轰然而下。等一切沉寂下来,7个探险家中有6个已经被乱石砸死,而剩下的那一个探险家只受了点轻伤。闻声而至的记者问这个幸存的探险家:“你只是侥幸没有被石头砸中吗?”“不是。”探险家淡淡地说:“只是因为我面对危险抬起了头,从而得以避开巨石的袭击。”面对危险抬起头,不是每一个人都能做得到的。当有人告诉我们头上正有东西掉下来时,绝大多数人的第一反应是把眼一闭,然后把头一缩,其实这对避开危险没有任何用处。危急时刻或逆境之中,只有抬起头勇敢面对的人,才有可能逃离危险,战胜困难。
8、背篓有一个觉得生活过得非常沉重的人,跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼之后,给他拿了一个竹篓,指着一条铺满沙砾的道路对他说:“你每走一步,就捡一块自己喜欢的石头放进背篓,看看最后会有什么感受。”那人照着圣人的吩咐去做,可走出没有多远,石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受?他说:“越往前走,逗人喜欢的石子越多,背篓也就越来越沉重。”圣人捋了一下银白的胡须,微笑着说:“孩子,我们每个人刚来到这个世界的时候,都背着一个空空的背篓。然而,随着我们的逐步长大,喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步,背篓里的东西也越来越多,这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”那人问圣人:“我应该如何来减轻生活的沉重呢?”圣人回答道:“要减轻这份沉重其实非常简单,你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊……其中的任何一份东西拿出,背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道:“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出来呢?”面对圣人的诘问,那人无言以对。是啊,我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头,而是我们在生命的历程中,精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦系难舍难分的“东西”。就是因为这些舍弃不去的“沉重”,才让我们感觉到了人生的丰富、美好、充实,舍去了这些“东西”,人生就会是轻飘空虚,无所维系的,就会失去应有的快乐和幸福。
9、从坟墓到金矿在西蒙·波格尔50岁那年,他苦心经营的公司因一桩桩的官司和内部管理不善而被迫破产。重新变得一无所有的他用手中最后一点钱在市郊买了一处坟地,他想自己已经老了,还是为死后的灵魂安个家吧。意想不到的是,4年后,一条铁路欲从西蒙·波格尔那处坟地前方穿过,火车站就拟建在坟地前边。于是,就有人找到西蒙·波格尔,愿以高出数倍的价钱买他的墓地。一块看似不起眼的墓地竟轻松地为他赚回了一笔不菲的钱,这是西蒙·波格尔当初万万没有料到的。一锤惊醒梦中人,西蒙·波格尔迅速找合作伙伴筹钱买下了“火车站”周围的大片土地,等到两年后火车站建成时,这片地皮的价格涨势惊人。西蒙·波格尔因此而扭转了自己的人生,从而成为有名的房地产商。人生没有真正的失败,因此我们根本没有理由说放弃。一块坟地都可以变成一座“金矿”,这世上还有什么是不可能的呢?
10、卢浮宫中的“艺术车间”在法国,所有的国立博物馆免费为教师及18岁以下的年轻人开放,为他们组织专场讲解。享誉世界的卢浮宫博物馆每年接待600万参观者,其中一半是学生。卢浮宫拥有数十个“艺术车间”,既为成年人服务,也为学生服务。今年二、三季度,学生“车间”开设32个专题的活动,如“了解园林”、“认识菘蓝”(一种植物染料)、“古埃及服饰”等。所谓“车间”是集参观、讲解及自己动手三者于一体的艺术活动场所,为50平方米的厅室,中间有一工作台,周围有放置用具的大壁架。设立“车间”是为了增加学生的艺术体验。“车间”活动,凭借卢浮宫的资源。例如,园林课先由教师带领参观卢浮宫前的杜伊勒里花园,讲解其风格,回到“车间”后,学生用模具搭一个他们想象中的花园。6到18岁的孩子都可凭兴趣参加,没有任何限制,交30法郎上课费即可。“艺术车间”很受欢迎,一般要提前半个月才能订到位置。教育部长雅克·朗就此谈道,如果想使法国仍然保持创造性,成为一个有影响的国家,就应该考虑人的整体的、协调的发展。音乐之于心算,戏剧之于阅读,造型艺术之于几何,不无裨益。科学、艺术教育唤醒敏感,催生创造力,它像是学生进入其他未知领域的“芝麻开门”的呼唤,引导他们去发现,去创造。