送东阳马生序的读后感(精品19篇)

今天我阅读了神笔马良这本故事书，这本故事书深深地吸引我。这本故事书主要写有个男孩名叫马良，他喜欢画画，因为家里穷买不起笔，只能用树枝在泥土画画。一天晚上，马良干完活回家休息，突然一位老爷爷出现在马良前面，老爷爷递给马良一只神笔，让马良给穷人画画。马良以为是梦，醒来后手里真的拿着老爷爷给他的笔。马良每天给穷人画画，人们都很喜欢他。

不久，大官知道马良有只神笔，就把马良抓过来叫马良画摇钱树，马良不肯。于是他画了一片大海，在海里画了一座金山。大官说：“画一艘船去运金子。”马良画了一艘船，大官上了船，船慢慢地向金山开去。大官嫌太慢，大官对马良说：“画点风。”马良加几笔粗大的风，船被吹得东倒西歪。船翻了，大官被淹死了。马良仍然和以前一样善良、一样勇敢、一样乐于助人。

我们应该像马良一样善良、一样勇敢、正直，有乐于助人的精神，马良是我们学习的好榜样。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起车的穷人画车，让他们不会走路太累。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起学习用品的小朋友，画很多学习用品让他们好好学习。假如我有一只马良的神笔，我会给村里的小朋友画很多电视机，让他们看电视。马良是我们学习的好榜样，马良是我们学习的指路灯。

圣经是一本有着真理的书，记叙了人类真正的王国和人类需要遵循的真理。圣经的读后感应该怎么写，看看下面的范文吧。

圣经马太福音读后感一

感谢上帝，赐给我们宝贵的《圣经》。让我们能享受您的话语、教训、事迹、真道和您的大爱!

通过学习新约圣经里的“马太福音”我更进一步的认识了耶稣。知道他是由童贞女(玛利亚)从圣灵怀了孕降生的，他出生在伯利恒的马棚里;知道他曾经受过魔鬼的试探，又胜了试探;知道他在加利利海边 呼召了四个渔夫来跟随他;知道他的第一个神迹是把水变成了酒之后还行了很多神迹，有赶鬼、医治人、使死人复活……;知道他是为了爱我们来到这个世界，但这个世界的人却百般的迫害他，最后耶稣为我们的罪、为了全人类的罪走上了十字架……在那一刻他背负了全人类的罪，上帝对他隐面不看。想到这里我的心被深深的触动了，他是完全的神、却要受到这耻辱的待遇，他也是完全的人、却要为我们承受这些……

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”圣经的道我懂的还很少，在今后的日子里会努力去学习。和小组里的每一位成员一起成长吧!

圣经马太福音读后感二

太福音第六章说的是天国子民在神面前应有的光景：一、该有隐藏的义行1.原则──不可将义行作在人前(1节) 2.关于施舍(2~4节) 3.关于祷告：(1)祷告该注意的点(5~8节)(2)祷告的榜样(9~15节) 4.关于禁食(16~18节)。主啊，谁能知道自己的过错呢?求神赦免我的这些罪。原来大大咧咧以为“性格外向”，不知道义行的意义或真实含义，得罪了神，不能荣耀神，常常自以为是，搞得哭笑不得进退两难，带来内心的疼苦和混乱，自然也伤害了人际关系。谢谢主，赐给我天国的律法，使我这愚人得智慧，不超过神的法度，遵纪守法重新做人。

二、该有信心的生活。1.不要积攒财宝(19~24节) 2.不要忧虑衣食(25~32) 3.要先求神的国和义(33节) 4.一天的难处一天当(34节) 主啊，我的信心不够，对这段信心的生活理解不够。求神挪去拦阻，开道路，使瞎子看见，用神的旨意行事，而不是短线章取义，不动就是不懂，求神保守我的心，天使显现，加添我的力量。奥，我所面对的不是我一个人的难题，是人类的难题，也是神的美意。谢谢主，你知道我“一天的难处一天当就够了”，自有永有的神，义人的路比越照越亮，你知道我的不能和软弱，你是救我的主，不是考试我的主，你的爱永不止息地造我陶我，神奇而奇妙的主，你的话语在圣经经文里丰丰富富，我只是一个淘金的孩童，奥，你没有责怪的意思?安息在青草地，活水边。感谢神!

圣经马太福音读后感三

马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作，一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻，谈谈自己对于"上帝之国"的理解。

一，天国的定义

天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念，根本无法正确明白马太的讲论。故此，这里先解释这词的定义和意思。

天国是神统治的界限，在这里，神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述："至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权，天国就在那里。天国有两种解法。广义而言，指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言，指那些真正悔改归主的人。

归纳圣经中一切关于天国的经文，我们可按历史的发展，找到天国的五个独特的阶段：

首先，旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国，那个国既不会被毁，也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来，永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。

至于第二个阶段，施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到，或说现在就临到(太三2，四17，一○7)。马太福音十二章28节，耶稣说："我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节，他说："因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道，神的国和天国二名常常交替使用。

在第三个阶段，天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上，但国却仍在，就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则，包括登山宝训，全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻，可看到天国的过渡形式。

第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象，这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1～8)。耶稣在马太福音八章11节提到："......从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。"

最后的阶段是永远长存的国。彼得后书一章11节这样形容："我们主救主耶稣基督永远的国。"

天国这词只在马太福音出现，而神的国却出现在其它福音书。这两个用语的意思没有差别，都是指同样的事情。例如，马太福音十九章23节中，耶稣说财主进天国是困难的。同样，马可福音(一○23)和路加福音(一八24)也分别记载了耶稣对神的国的论述(也参看太一九24，那里用了"神的国")。

上文曾提到天国广义和狭义的意思。同样道理，神的国也有两种情况，这进一步证明天国与神的国都是同一回事。神的国包括真的部分和假的部分。从撒种的比喻(路八4～10)，芥菜种的比喻(路一三18、19)和面酵的比喻中可见。狭义来说，只有真正重生的人方可进神的国(约三3、5)。

二，七个比喻

马太福音多处告诉我们，若不用比喻，主就不向百姓说什么(太十三34)。当门徒发现主那次的讲道用了前所未有那么多的比喻的时候，他们就表示惊奇的说："对众人讲话，为什么用比喻呢?"(十三10)。主自己就亲自解释为何从那次开始要多用比喻："因为天国的奥秘(一直隐藏的真理)，只叫你们知道，不叫他们(那些注意外表的群众)知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。"(十三11～13)

虽然这样，这些本来要把真理隐藏起来的比喻，却反而对那些真诚的门徒启示更多真理，因为"有的还要加给他。"到了这时候，以色列人拒绝天国的隐意经已明朗化了;所以主在马太福音第十三章所讲的比喻里，开始把一直隐藏着的天国奥秘揭露出来，并且说明目前被以色列人拒绝的天国会在将来有何发展。这就是第三十五节的意思了："我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。"(请参考16、17节)。真的，由这时候开始，主耶稣把天国未来发展的新真理发明出来。明白了这一个背境，我们对解释比喻就容易得多了。

除了第一个比喻之外，其余六个都有"天国好象......"的字样。那撒种的比喻也是讲到天国，因为主说这比喻是"天国的奥秘"(太 13:11)，这种子就是天国的真道(太 13:19)。

这七个比喻都是讲到天国在现今世代的情况，并不是指将来千禧年时代天国实现说的。因为千禧年国度中的赏赐、冠冕、宝座、荣耀等都没有提到。

我们要知道七个天国的比喻中，前四个是对众人讲的，后三个是对门徒讲的。前两个比喻主亲自作了解释，后五个比喻主没有作出解释，主让人自己去揣摩思想。有的解经家认为撒种的比喻与稗子的比喻，可以分成一组;芥菜种的比喻和面酵的比喻可以分成一组;藏宝的比喻和藏珠的比喻可以分成一组;撒网的比喻可以自成一组。

①撒种的比喻

马太福音十三章三至二十三节撒种的比喻，是说到人们对待神话语的四种不同态度，所以就出现了四种截然不同的结果。也有的解经家用历史的观点来解释撒种的比喻，例如：落在路旁的种子可以指犹太人，主耶稣在世传道时犹太人接受福音者为数不多，绝大多数的犹太人不肯接受主的真道;落在土浅石头上的种子可以指罗马皇帝君士坦丁在位时，宣布基督教为罗马帝国的国教，用行政命令的办法强迫人民相信基督教，表面上当时基督教相当兴旺发达，但实际上耶稣基督的救恩福音没有进入人的内心，因为根不深，一旦遇到苦难考验就跌倒了;落在荆棘里的种子可以指主的救恩福音，传到西方某些国家或地区，因为他们一味追求物质生活享受，就把主的生命道挤住了，因而就结不出子粒来;那落在好土里的种子，可以指主的救恩福音传到东方某些国家或地区，因为人的心已经预备好，内心极其渴慕，他们如饥似渴地追求得着主的救恩，所以就有美好的收成。

②稗子的比喻

马太福音十三章二十四至三十节，三十六至四十三节是主所讲稗子的比喻，主对此作了简要解释。可是那种子不再指真道，乃是指接受真道的"天国之子";那地不再指人的心田，乃是指世界，就是基督教传到之地。那"睡觉"的"人"(13：25)，是复数的，就是指主的仆人们，当他们疏忽、不儆醒时，魔鬼就把稗子撒进来。例如在使徒时代就有假基督徒混进来(林后11：26;加2：4)。可见什么地方有主的工作，什么地方也会有魔鬼的工作，这种混杂不是人用"薅"来解决，必须等到将来收割的时候，主差遣天使把它分别出来。

这稗子的比喻也是主自己稍后私下向门徒解释的。撒种的是"人子"，田地是"世界"，好种是"天国之子"，稗子是"那恶者之子"，那撒稗子的"仇敌"就是魔鬼。收割的时候就是"世界的末了"，收割的人就是"天使"。而且这比喻结束之时是这样说："那时(即世界的末了)义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"

③芥菜种的比喻

天国象一粒芥菜种(太13：31-32)，它本是"百种里最小的"，是一种草本的蔬菜;可是它以后有了反常的生长"成了树"(成了木本)，有飞鸟栖息其上。这正象当初的基督教，本是最小的，可是到了一个时候忽然有反常的扩大，变成了国教，有权有势，满了世界的虚荣，那恶者的势力也就伸进来了。

芥菜种的比喻是讲天国在现今是隐藏着，但最终却必然显得非常伟大的。即强调接受、信仰上帝的人群是一个逐渐成长的过程。天国的降临也是一个过程而不仅仅是一个结果。

④面酵的比喻

酵是象征异端、毒素、腐败(太16：12;可8：15)，面本是滋养生命的粮食，那妇人就是传异端错误道理的人。她把酵放在面里，使神纯正的真道与异端错误混淆在一起，叫人难以分辨，深受其害。面酵不是指天国，那些面本身才是。面酵不过代表一种假教义吧了。

新约时代主耶稣叫人要防备法利赛人和撒都该人的酵(参太16：5-6;路12：1)，要防备希律的酵(参可8：15)。

我们结合在芥菜种与面酵的比喻——一个指出隐藏在地里的虽然不见了，但最终长出来变成了一棵大树，另一个指出藏在面里的好像消失了，但却发起来充满全团。很明显的，主耶稣正是用这些意义来描写那后来被世人拒绝的天国，虽然好像没有了，但在最后的日子里却再出现，成为充满天下的大国。

⑤藏宝的比喻

这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人，他们现今漂流在世界各处，就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来，他们肯认罪悔改，神就会赦免收纳他们，成为千禧年国度的百姓。

在藏宝和买珠商人这两个比喻里，再度指出天国是隐藏着的，但这里带出更深一层的意义，就是对于寻找神的人，神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的，反之，现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找，及至发现了，估计这要来的天国是如此宝贵的，他不惜变卖一切去得着它。

⑥重价珠子的比喻

重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来，经过主宝血的救赎和生命的变化，而成为荣耀的教会，真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会，为教会舍己"，"可以献给自己，作个荣耀的教会"(参弗5：25、27)。

重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中，教会在世俗社会中的作用。

⑦撒网的比喻

马太福音第十三章七个比喻中的最后一个，就是撒网比喻。这比喻与其他的一们，具有它自己的着重点，指出在末后的日子里，神要在那些承受天国的义人中，把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的："世界的末了，也要这样：天使要出来，从义人中，氢恶人分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界，也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了，主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。

由这些解释看来，这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们，天国现今是隐藏的，但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示，那将要来的天国是宝贵无经，值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。

这七个比喻都与主在世的时代有直接的关系。无可怀疑的，第一个撒种的比喻是主用来形容当时当地的人对他所宣传的天国的反应。第二个撒稗子的比喻是说魔鬼在当时已经做了的工作，因为第三十九节说："撒(过去式)稗子的伊敌就是魔鬼"。这清楚的表示主所说"世代(按原文)的末了"，基本上是指当时的世代说的;而且又从那世代开始，天国就"隐藏"起来了，换言之是收回了、延迟了。现在插入的是教会时代，对天国来说，这也是被搁置的时代。到了这时代完结后，这些天国的比喻便会再接续应验下去，于是天国就真正的降临了。天使要从天国里把那些"不好的丢弃了"，只有义人才能承受天国。

近来，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的求学精神固然可贵，但他那种守信用的良好品德更令人敬仰。

宋濂家境贫寒，在“无从致书以观”的情况下，“每假借于藏书之家”，能坚持做到“计日以还”，“录毕，走送之，不敢稍逾约”。正由于作者守信用，所以“人多以书假余，余因得遍观群书”。宋濂学有所成，除了主观方面的努力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观因素。宋学士在文中特意提到这点，也说明他对成才的因素有一个实事求是的评价。

可以说，“守信用”是中华民族的传统美德。这种美德在我们前辈身上十分明显地表露出来，而宋学士正是让人尊敬的前辈之一。

曾几何时，这种美德在一些人心目中渐渐被忽视了。即使在今天，不守信用的人和事经常可以见到。

有个成语叫“背信弃义”，它的意思是不守信用和道义。宋濂借书“计日以还”，“不敢稍逾约”，便是守信用的具体表现。“守信用”是一个正直的人必须具备的品德。相反，那种“背信弃义”的人则为人们所指责、所唾弃。我们应仿效宋学士的做法，养成“守信用”的良好品德。在同学中，有的夸夸其谈，说而不干，被人讥笑为“许诺的巨人，行动的矮子”。奉劝有这种毛病的同学好好改一改。

如果整个社会把“守信用”提到一个新的高度，如果大家都能以“守信用”为荣，以“背信弃义”为耻，那么，我们的社会会更加和谐。

最近逛书店的时候，我一眼就被一本书吸引了。这本书的名字叫《马匹克的枣红马》，我非常喜欢这本书。

这是一本关于男孩女孩青春成长的小说。马匹克的变声期开始了，他突然找不到自己的声音、也找不到原来的自己了。班长周一兔她们为祝贺他的变声期送了一束鲜花，在班里和家里引起了轩然大波……孤独的马匹克想像着自己有一匹马，能自由快乐地驰骋与飞翔。在爸爸、老师和马爷的帮助下，学校成立了枣红马文学社，马匹克找回了自己，并且终于有了一匹枣红马。

《马匹克的枣红马》的主人公马匹克经历了重重款难，终于找回了自己，并且终于有了一匹枣红马。让我学到了，以后不管在什么样的困难环境下，都要像马匹克一样坚强的面对困难。这本书让我成长了，我相信这本书也能够让你所有成长。如果你对这本书也有兴趣，不妨也读一读哦。

《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。处于当代社会的我们，实在是太幸运了。

宋濂小的时候家境贫寒，买不起书，所以去借书，拿回来抄;又没有学识渊博的老师来教他，他便跑到百里之外，向当地有学问有道德的老师去请教。尽管他每天只有两顿粗茶淡饭，尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服，尽管他饱受了风霜之苦，但他却不羡慕有钱的人，而是把更多的心思用在了学习上，最终成为了一名学识渊博的人。

这个故事感染了我，也激励了我，它同时揭示了一个道理：无论环境多么的恶劣，只要艰苦努力勤奋坚持，就能学到知识。

可是现在，有太多的学生都普遍的认为;自己家中的学习条件差，因而成绩不如学习条件好的学生。这种想法是特别得错误的，片面的，而又愚昧的。

人的学习虽受环境条件影响，但只要肯去克服，恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。

这使我想到了‘凿壁偷光的故事。这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡，他出身于农民家庭，生活十分艰苦甚至连书也买不起，匡衡只好四处借书看，他很希望能够在睡前读一读书,但由于家中穷得连灯油也没有，根本无法点灯读书，正当他发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线读书，从此，匡衡每晚就借着邻居的灯光，埋首苦读，最后成了著名的学者

这是个催人奋进的故事，但同时又印证了那句话：无论环境多么恶劣，只要艰苦努力，勤奋坚持就能学到知识，获得成功。

所以，让我们无论在学习上，还是在生活上，跨越环境的障碍，打开一片新天地。

我读了杨红樱写的《淘气包马小跳》，读完了这本书后，我认识了各种各样的主人公。有说话尽是废话的毛超，也有调皮淘气的马小跳， 贪吃小气的唐飞，也有嘴巴大如河马的张达。只要他们在一起，他们几个人的出现，就塑造成了一本记录着童年的委屈与欢乐的魔法书。里面记载着一段段丰富多彩的事情。也许，他们在大人们的眼中，他们并不是好孩子，但是我却认为，一张白纸黑字的试卷并不能代表优等生和差等生的距离，世界上万物都是平等的，每一个孩子都有一颗快乐的童心。马小跳虽然有一点儿调皮淘气，但他自己的身上有许多值得我们去欣赏的地方。就说其中的一点吧———勇敢果断。我想大家都应该知道，竞选市长，即使是模拟的，即使是在大人们的眼中，都是一件非常不容易的事情。然而马小跳却报了名，在众多评委老师的眼皮底下，他依然毫不紧张，大胆的说出了自己心目中的想法和城市的规划。面对竞争对手的挑衅，他勇往直前。即使在最后才艺表演时掉裤子的时候，他仍不惊慌失措，提起裤子，继续表演。

马小跳他们，一群快乐的孩子，虽然不是多么的优秀，但却拥有一颗快乐的童心。我相信，只要他们肯努力，他们就是自己人生中的优等生!

暑假里的一天，我打开了最爱的一本书——《淘气包马小跳之奔跑的放牛班》认真读了起来。这是杨红樱创作的一本书，她不仅创作了《淘气包马小跳》系列，还创作了《笑猫日记》等系列的书。话不多说了，赶紧看下去吧！

这本书写夏林果做了个梦：张达说话不结巴了。为了让夏林果开心，马小跳等人报名少年宫合唱班。起初只是张达个人的事，随后马小跳、毛超、唐飞也加入了进去。张达的歌声很好听，他就成了主唱。这个合唱团都是男童，他们每天都到一个地方唱歌。渐渐地，每到那时，人们就喜欢聚在那里，听着这个合唱团的动听歌声。

五月合唱节到了，这个合唱团把名字取为“放牛班合唱团”。在表演的时候，每个合唱团的支持率都很高，特别是“实验小学合唱团”。在决定胜负的时候，主持人宣布：“获胜的是‘放牛班合唱团’！”

五月合唱节结束后就是六月的儿童节了，秦老实说：“请大家畅所欲言，说说今天想做什么。”马小跳说：“我们来庆祝张达不结巴了。”大家不相信，张达说了一句话，就相信了。秦来师说：“好，不过，是比赛形式，比做水果拼盘。”就这样，大家开始了庆祝。

《淘气包马小跳之奔跑的放牛班》这本书太好看了！以后，我还要买这样的书看。

①人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，

②表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

③表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。

④作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。。

⑤表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么!

环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好?宋濂的学习条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。

我认为只要努力了，认真了便可以学好!

宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。

还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。

宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。

我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”

学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习!

来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水平!

“塞翁失马，焉知非福”是人们常说的一句成语。这个故事告诉我们好事和坏事能够相互转化。所以要胜不骄、败不馁，常怀一颗乐观豁达的心态，当事情处于不好的一面时，要学会泰然处之。

塞翁失马这个故事从小，姐姐就讲给我听。每当有事情令我失落、伤心、难过时，我都会想到这个故事，想到这件事的另一面，便让我学会了一项新技能——辩证地去思考每一个问题。

塞翁失马这个故事讲的一位老翁住在与古人相邻的边塞，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。他生性达观，为人处世的方法总是那么与众不同。

有一天，老翁家的马走丢了，街坊领居都来劝他不要伤心，可老翁似乎没有半点伤心，反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好结果呢？”

几个月后，那匹马竟跑了回来。于是大家又都来为老翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。而老翁却忧心忡忡地说这会给他带来灾祸。塞翁的儿子由于马回来高兴地天天骑在马背上，竟有一天从飞驰的马背上掉了下来，造成了终生残疾。邻居来慰问，塞翁又说可能是好事，结果儿子没去当兵，保住了一条命，从而使他们父子避免了生离死别的灾难。

由这个故事，让我想到了具有高洁品质的梅花。在夏天这个丰收的季节，许许多多美丽的花朵，如荷花、茉莉花……要说夏天最具象征的花，我还真说不上来。在这个百花盛开、百花争艳的季节，梅花却在一旁黯然神伤，可是在雪花纷飞的冬季，梅花便艳压群芳，只要想起冬天，就一定会想到象征冬天的花---梅花。

从上面的几个故事看，好事和坏事只是一念之间，是很容易发生转化，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，因此万事万物都有两面性，我们要在心态上做好调整，不要因为一时的利益得失而影响大局。

世事变化无常，好事和坏事是对立统一的，当我们在逆境时不要消沉怠惰，当我们处于顺境时也不要骄傲自满，而应辩证地去思考，体会“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的真谛。

“塞翁失马，焉知非福”告诉我们，身处逆境，而不消沉，要有“柳暗花明”的乐观信念，身处顺境不迷醉，要保持“死于安乐”的忧患意识。在无时无刻保护乐观的心态，遇到事情不要走进“小黑屋”让我们都可以自己心态的好老师！

相信大家都看过《淘气包马小跳》吧，那个大事不犯，小事不断的男孩曾经给了我很多快乐！

他虽然淘气，但是他每天都生活得很快乐，所以我非常羡慕他。我有时甚至在想：如果我也能像他那样，有几个同甘共苦的“铁哥们”，每天不会被数不清的作业压得喘不过气来，那该多好！

我还羡慕他有两个那么开明的父母，他们从来不会强迫马小跳去做他不喜欢做的事，更不会给他报各种兴趣班和辅导班。

马小跳的妈妈是一个美丽又善解人意的女人，她不管做什么事脸上都会洋溢着幸福、甜蜜的微笑。不像她的妹妹，也就是杜真子的妈妈，她在做饭时脸上都是厌烦的表情，所以她看起来比姐姐要老很多。

马小跳的爸爸天笑是一个童心未泯的人，他和马小跳的关系不像父子，而像一对好哥们儿。他经常和马小跳一起干出许多可笑的事。

这是多少孩子梦寐以求的开明父母呀！如果每个孩子的父母都像马小跳的父母那么开明，那么这个世界上将会增加多少孩子的笑声啊！

杨红樱阿姨笔下的马小跳，朴实又不失童真，美丽又不空虚，所以她成就了一个又一个顽皮又淘气的“马小跳”！

最后，我真心想让杨红樱阿姨再出几本节，让马小跳再次“顽皮”起来！

《淘气包马小跳之贪玩老爸》这本书中《点杀的小黑羊逃跑了》讲了这样一个故事：

河马大叔是马天笑先生小学时候的同学，他特别爱吃肉，天上飞的，地下跑的，水中游的，没有一样是他不吃的。但是，他只吃点杀的肉，他吃亲眼看见被宰杀的动物肉。

一天，河马大叔请马小跳一家去吃烤全羊，他们选中了一只皮毛格外光亮的小黑羊，看到马小跳很喜欢的样子，于是马天笑先生让管羊的人把小黑羊放出来陪马小跳玩，小黑羊很温顺的把头偎在马小跳的胸前，马小跳不知如何来爱这只小黑羊才好，喂它巧克力吃，这时大黑胖子提着屠刀来杀小黑羊，马小跳带着小黑羊逃到附近的山上，把小黑羊放生了。

看到马小跳这样爱护小动物，河马大叔被感动了，决定以后不再吃点杀的动物肉了。

故事的结尾马小跳说出一句十分深刻的话来：“我发现，最坏的动物是人。”我建议，我们人类一定要爱惜动物，自觉保护动物，与动物和平相处，做动物的守护者、好朋友。

爱护动物从我做起，从身边的小事做起，让我们行动起来吧!

在这个愉快的暑假里，我看了一本书，书名叫《淘气包马小跳》。

《淘气包马小跳》讲述的是：有一个叫马小跳的男孩，有三个好朋友，分别是河马张达、猿猴毛超、企鹅唐飞。因为张达的嘴巴大，所以大家叫他“河马张达”，而且带点儿结巴，毛超像猴子一样，又像猴子一样机灵，但猴子不会说话，毛超却废话连篇，唐飞挺出来的肚子像企鹅，走路的姿势像企鹅，他居然带“钢珠”到学校吃……这四个“调皮蛋”个个身怀绝技，最后都成了“小英雄”。

从这本书中我学到了四个“调皮蛋”乐观和助人为乐的精神。比如：四个“调皮蛋”帮助了患了肥胖症的德国牧羊犬“海盗”、患了肠胃炎的斗牛犬“拉登”……

我太喜欢看杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》这本书了！

《淘气包马小跳》系列一直都是我的最爱，刚上市不久的第二十一册、二十二册都已经成为了我精神的“粮食”了。

书中的人物多姿多彩，如：有着孩子天性的马小跳、好吃懒做的唐飞、爱和汽车赛跑的张达、身体灵巧如猴的毛超……每个人物都有自己的特点，这也是我喜欢读这一系列书的原因。

马小跳、张达、唐飞、毛超这四个孩子创建了十分难得的友谊，他们都有共同的特点——完美保持着孩子的天性。他们四个形影不离，几乎干什么事情都在一块，上学、放学、活动……这四个孩子也愿互相帮助，有困难时两肋插刀，比如：有一次马小跳要参加超级市长竞选，可要参加超级市长竞选必须背施政纲领和表演才艺，这四个小伙伴就去民意调查，张达教马小跳学跆拳道，顺利通过初赛后，又组建“跳跳糖”在决赛给自己当拉拉队。终于，在马小跳伙伴的支持下，当上了超级市长，并和真正的市长进行了谈话。

这四个孩子虽然各个都是淘气包，但他们有深厚的友谊，关键时刻同甘共苦。我们也要与他人建立友谊，让世间少一些争吵，增添一些关爱。

我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧!我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个骗局。

故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“这是一头鹿!”赵高故意问左右大臣们。有的大臣们不回答，有的大臣们说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。

看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办!

他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊!大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他!我们不应该做赵高这种人!

大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧!我们千万不能做这种自私自利的人!

暑假里老师布置读《神笔马良》这本书。这是个感人的故事。马良靠他的善良、执着，得到了神笔，又用神笔造福百姓，惩治坏人。我想，假如我也有一支神笔，那该多好啊！

假如我有一支神笔，我要飞到被洪水侵袭的村庄，这里正遭遇罕见的洪灾，一片片良田被淹没，一座座桥梁被冲毁，一栋栋房子倒塌，一个个家庭居无定所，看着这样的情景，我的眼睛充满了泪水，我赶快拿出神笔“刷，刷，刷”地画起来。崭新的房屋，宽阔的马路，坚固的桥梁，齐全的家电，一切都变成现实，人们直夸我是个好孩子，哈哈，我的神笔可立了大功。

假如我有一支神笔，我要直奔祖国的西南灾区。这里刚刚发生百年难遇的旱灾，处处是干裂的土地，一片荒凉，“我要让它恢复往日的美丽”，我大笔一挥：江河、池塘、水库出现了，清凌凌的水，田里长满了金灿灿的稻谷，红通通的高梁，白花花的棉花，果树上结满了果子，人们的脸上露出了满意的笑容。

假如我有一支神笔那该多好啊！

《送东阳马生序》是宋濂通过自己的学习经历勉励马生勤奋学习的一篇文章。读后，体会有四。

一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自己的勤奋刻苦，终于“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。

二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢?定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。

三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学习的理解，起到了至关重要的作用。

四是要乐学。作者的学习条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的对比，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎?宋濂以学习为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”

文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学习要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。

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从《送东阳马生序》中，我仿佛看到了自己小时的影子。因为父亲是老师，我也称得上是书香世家，但因为家庭贫穷，我家的书却很少，除了几本连环画和父亲学校统一购买的《人民文学》，家里再也没有其他书了。我读的“书”全是从父亲那里听到的。

还记得晚上一家人坐在煤油灯下劳作时的情形，灯光昏暗，睡意正浓，父亲却给我们讲起了《西游记》、《柳毅传书》、《连升三级》等故事，故事津津有味，常常使我们忘记了手中的活。此时，父亲便会有意停下来。我们却不依不饶，父亲只好笑笑说：“明天你们要复述我讲的故事啊!”当时，我们心里直叫苦，也在抱怨，既要做事，还要记故事内容，真是太苦了。年少无知的我们却不知那才叫幸福。在今天这样一个书籍泛滥的时代，无论如何也没有机会重温当年的快乐了!

除了“听”书，我也像宋濂一样抄过书。有一次，父亲拿着一个手抄本递给我，说：“这本《增广贤文》很不错，把它抄下来吧，过几天我要还给同事了。”一句简单的话，却让我将它抄了四遍，没有别的原因，只因为喜爱。至今还记里面的句子：知己知彼，将心比心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

今天下午开家长会时，我很期待去阅览室看书，可是我听见刘老师说阅览室被人占用了。

我有点小失望，看书的希望破灭了，我的心思只能在下次实现了。家长会前，大多数同学都被提前接回去了，剩下的同学跟着肖老师去多媒体教室看电影，我们看了几个故事片，我最感兴趣的是“神笔马良”，故事很神奇，我也希望自己能像马良一样勇敢和聪敏，有一只神笔，画出宽广的马路，就不会堵车了，画许多好看的图书，分给同学们，大家共同学习，共同进步。

今天我读了《神笔马良》的故事，故事实说，从前，有个孩子叫马良。他从小就喜欢画画，见什么画什么。他到山上打柴时，就这一根树枝在沙地上学着描飞鸟。一年一年过去了，马良画的东西栩栩如生。他想，自己能有一支笔多么好呀！

有一天，马良在梦里遇见一个白胡子老头送他一支笔，梦醒后，老头不见了，笔却留在自己手里，他十分高兴，就奔了出来，他用笔画一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里。后来谁家缺什么他就花什么。消息很快传进了皇宫，皇帝下了圣旨，派人来招他进京。马良知道皇帝欺辱穷人的事，心里有恨不肯画。皇帝就抢下马良的神笔，还把他打入了天牢。可是，皇帝拿了笔不会用只好又把马良放了出来，马良拿了神笔花了一个无边的大海，海中央有个小岛，岛上有一颗又高又大的摇钱树。皇帝心急便让马良画了只船，带上娘娘、公主和许多大臣，都上船去了。皇帝又让马良画风，马良就把风画的越来越大，最后，船翻了，皇帝他们都沉到海里了。

读了《神笔马良》这个故事，我的感受是：做人不要太骄傲，太贪，这样会害了自己，又连累了别人。凡事要给自己留一条后路。