反假货币创诚信社会征文（合集20篇）

近年来，在商品经济迅速发展的同时，制贩假币的犯罪活动也日益猖獗，假币的危害甚至已侵入社会生活的各个角落。

一、农村反假工作存在的难点

(一)缺乏知识，法制意识不强

农民普遍文化水平低，接受新鲜事物和专业信息的能力不强，造成对假币知识掌握不够，反假意识较差。在日常消费活动中收到小额假币时，往往嫌麻烦而不愿主动到金融机构上缴，或向公安部门报案。

(二)缺乏技能，岗位培训不足

农村信用社体制改革，一线出纳人员岗位轮换频繁，新岗位人员往往难以适应反假货币工作要求，反假只能依靠验钞仪器来进行，对于小额钞票如硬币，就只能凭一线人员的工作经验或从规格、重量、图案、声响等直观方面进行分析认定，缺乏材质等方面的定量、定性分析，无法准确认定。

(三)缺乏管理，反假力度不足

农村金融营业网点反假人力物力不足，网点和人员越来越少，反假宣传和收缴假币仅仅停留在柜台上，对发现的假币无法追究其来源，难以提供有用线索给公安部门，以杜绝更多假币流入市场，使反假工作处于被动。

(四)反假培训范围窄

培训对象一般仅限于各金融机构的出纳人员，而公安、工商等政府执法部门人员并没有纳入培训范围，使得反假币工作形成人民银行孤军奋战，金融机构唱独角戏的局面。

二、提高农村反假币工作水平的建议

(一)加强反假宣传，拓宽宣传渠道

在乡村小卖部、村委会、村卫生所、镇集贸市场等人员集中地段，采取张贴宣传画、散发反假宣传资料、悬挂条幅等方式，宣传人民币真伪鉴别、如何处理假币等知识，定期对宣传的内容进行更换，做到“那里有现金交易，那里就有反假宣传活动”。同时，反假货币部门应与新闻媒体合作，制作反假货币案例节目，通过电视法制节目宣传提高农村反假宣传的覆盖面，着力拓宽反假宣传渠道。

(二)发挥农村信用社在广大农村地区反假货币的主力军作用

国家应赋予农村信用社在反假货币方面和国有商业银行相同的授权，解决农村地区反假力量相对薄弱的问题，让其发挥主力军作用。

(三)加大对反假人民币工作人员的培训力度

除了对金融机构营业网点的各种人员，要进行重点培训外，还应将公安、工商等政府执法部门人员纳入培训范围，积极组织行政企事业单位、大型超市、火车站、公交公司等部门的财务人员进行培训，通过他们再向人民群众宣传辨别真假人民币的一般知识和技能，不断提高反假工作人员的业务技能。

(四)加强反假工作考核管理

各金融机构要将反假人民币内部教育培训、反假币对外宣传和培训、反假设备使用维护、反假人民币前台业务、反假货币违规行为、反假制度建立执行情况、反假案件报告等纳入总体工作动态考核管理内容。

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中华民族泱泱大国，历来就是注重诚信的礼仪之邦，也正是因为有了千千万万中华儿女的诚信，才有了今天我们繁荣昌盛的伟大祖国的诚信，才有了从没有参赛资格晋升为主办方的巨大转变。下面是小编给大家带来的诚信在身边征文的内容，欢迎大家查看。

诚信，是海滩上的贝壳，尽管埋在沙里，但每一颗都能发出耀眼的光辉;诚信是乡间的野花，尽管很不起眼，却可以传递辽远的馨香;诚信是学船的舵手，有了它，你才可以在暴风骤雨中勇敢，自信的前进，直抵成功的彼岸。

在我们很小的时候，父母就教导我们要做个诚实的好孩子。由此看来，诚信，不仅要诚实，也要守信。于是，当我不小心把同桌的钢笔弄坏时，我会在第一时间内向她道歉，并且请求她的原谅。

宋庆龄小的时候，有一次周六，她约了自己的几个好朋友来家里玩，并且还答应要教朋友们折纸篮。中午，吃过午饭以后，她的爸爸妈妈说要带她去乡下看外公，外婆，小庆龄也很想念自己的外公，外婆。可是，她一想到和朋友的约定，便对爸爸妈妈说她不去了。并且，要妈妈代她向外公，外婆问好。等到爸爸妈妈走后，小庆龄就一个人坐在家中等待朋友们的到来。正所谓：“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”

诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星;但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾;诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星;若没有那一条条不起眼的溪流，哪来那一望无垠的大海?

曾听朋友给我讲过一个故事。说一个名叫尾生的人，约了别人家的女子到桥下来约会，尾生到桥下等姑娘。没想到发洪水了，等洪水退了以后，人们看到尾生抱着柱子，已经在桥下被淹死了，听完这个故事，我不禁哈哈大笑起来，觉的这个叫尾生的人未免也太傻了。但是，嘲笑之余，我又在想，这难道不是对诚信最好的诠释吗?诚信像山峰，它直刺苍穹，它傲然屹立，任凭雨打风吹，任凭霜雪洗礼，它不会退缩，更不会畏惧，它可以撑起茫茫的天宇，它是个大地的支柱，是生命的脊梁!

古时候有个穷人，他非常穷，可以用家徒四壁来形容。家里有唯一的一头老母牛，那头老母也不争气，患了病。有一天，穷人不在家，来了一个买牛的人。他的侄子便以高价把牛卖了，穷人回来以后，侄子便对他说牛让他卖了，穷人急了训斥到：“一头牛哪能卖那么多钱?最重要的是，那是一头病牛，不能卖啊!”于是，他便急忙向集市赶去，换回了自己的牛。因此，不少人都笑他傻瓜，而他却用他的真诚换回了买牛人的感激与敬仰，以至于后人都以他为楷模。这就是诚信。

诚信，是筑就高贵心灵的宝石，无论贫穷，还是富有;无论默默无闻还是权倾天下;无论沉鱼落雁还是衣衫褴褛;无论目不识丁还是满腹经纶，只要拥有诚信，你便是精神的贵族!

回首2008年的“三鹿”奶粉事件，让人胆战心惊。那些视金钱为一切，利欲熏心的奸商，为了赚的更多的钱，不惜在奶粉里面掺入有毒的“三氯氰氨”使许多许多还在襁褓中的幼儿患上了尿结石。有的每天在医院打针吃药，做父母的只能眼睁睁地看着孩子那无辜的眼神和听着那歇死底里的哭声却无能为力。而有的，甚至还没有看看这美丽的缤纷绚烂的世界，就又匆匆离去。留给家庭，留给父母的，只是一滴滴心酸的眼泪和一声声沉重的叹息。还有“三鹿”厂家，多少年倾心研究的成果，多少年精心打造的品牌，多少年竭力塑造的形象，就在弹指一瞬间灰飞烟灭，化为乌有。而造成这一恶果的就是背弃诚信。一次次成功的磋商，一场场艰难的竞争，都是以诚信为本。没有诚信快乐不会长久;没有诚信，地位是虚假的;没有诚信，竞争也会失败。相反，拥有诚信，我们就会用一种超然的心态对待眼前的一切，我们才会在利欲面前保持清醒的头脑，坚守自己的原则，而不至于“一失足成千古恨!”

诚信与成功是连在一起的。它带给人们的或许是万贯家财，即“金钱”;或许是功成名就，即“才学”，或许是流芳百世，即“荣誉”……但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。

几天前，无意中看到了这样的一幅画面：风雨中，一位头发依稀花白的老人打着伞，脸冻的通红，尽管他站在屋檐下，可是，雨还是不停地打在他的鞋子上，裤腿上。此时，他的头发被风吹的凌乱不堪。然而，他并没有在意自己，一双干枯而又炯炯有神的眼睛直直地盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，车子上盖着他惟一的破烂不堪的雨衣。车子的主人到现在还没有回来去车子。“也许是被雨困住了吧!”他心里思索着。然后又坚定地向前方看去，冷风一阵阵吹来，雨水一次次打在他的脸上，然而，他却没有一丝一毫的不愉悦，依然有神地凝视着前方。难道他只是为了车主的一声“谢谢”吗?

人如此，国亦然。

中华民族泱泱大国，历来就是注重诚信的礼仪之邦，也正是因为有了千千万万中华儿女的诚信，才有了今天我们繁荣昌盛的伟大祖国的诚信，才有了从没有参赛资格晋升为主办方的巨大转变。这一切的一切，都是正义的震慑，是全人类的希望!

过了今天又是明天，过了今年又是明年，年年月月，春夏秋冬。但是，我们中华民族和所有中华儿女坚守的诚信不会改变。它犹如磐石般坚毅，稳重!我们诚信的中国人，一定会让诚信之花开遍世界的每一个角落!我们诚信的中国人，会有生命的脊梁，托起东方那颗永不落的太阳。

诚信是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。而诚信已传承数千年，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。

徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去，三者缺一不可。“土山三约”正体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

司马光《资治通鉴·卷二》中说：夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。诚信，是人的法宝，因为国保于民，民保于信。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，诚信在治国齐家中是何等重要。

而如今呢?在中国社会经济快速发展的情景下，诚信却变了味道，似乎中国人大多都丢弃了所谓的诚信，遗弃了古人给我们留下来的智慧。我们经常会看见：在大街上某某晕倒了，却没有人去扶，或者敢扶;某某为了个人的私欲卖着良心说话，某某为了获取更多的利益违背了道德底线;某某向别人借钱说好了到期就还可是还要让人跟着屁股要债，就在前几天，双十一购物出现了很多假货，很多人退货的现象……而这一切的一切，都折射出现在中国社会道德存在很多严重的问题。

而黄宗羲《孟子师说·卷七》曾说：诚则是人，伪则是禽兽。诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是失人性的禽兽行为。难道我们都真的愿意成为禽兽吗?被国外人耻笑吗?

不过，如果你经常留意一些大型企业家、成功人士，你总会发现在他们身上，永远把德商放在第一位，诚信则是他们立身之本。

古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会非常重要的。

诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以我们人人都要从自身做起，呼吁这个社会讲诚信，从自身做起，从点滴做起。

诚信是为人之道，更是立身处事之本。

穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我的心到底可遨游多远。

——题记

当我第一次听过庄子这个名字是在于丹讲的《百家讲坛》中，从此这个名字也在我心中藏了很多很多年。蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量。

从很小的时候就喜欢《庄子》中的一句话：“乘物以游心”，但用了很长很长的时光也没有想得很明白：我们心究竟可以遨游多远?

庄子何许人

庄子这个名字历代传颂，但我从于丹的《百家讲坛》中才知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神来往”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了。古今往来，多少文成武将将一生追求的，就是死后追封的一个溢号。辛弃疾说过“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”一生就这么过去了。但庄子却说：“天地有大美而不言，四十有明而不议，万物有理而不说。”所以他不爱说什么。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实内心有拘囿。但用庄子的话来说，一个人至高的境界就是完成天地之间一番逍遥，也就看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中的人生地位。让人真正成为人，让我们风发扬励，成为理想中的自己。

也许这就是庄子，有这样一番逍遥的境界，值得我们每一个人去追寻，去传承。

总有路可走

在《百家讲坛》中讲述看《庄子》中这样一则故事：有一个叫支离疏的人，他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，本应该是垂在背后的发鬓，确实冲着天的。他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背。经过庄子这番形容，这个支离疏不仅是丑陋的，而且几乎狰狞。可是支离疏他替人缝衣服，已足够养活自己。他还有余力替别人去筛糠啊，簸米啊，挣得钱足够养活十口人。庄子的寓言告诉我们，一个人即使外貌丑陋，身体残缺，也可以自食其力，得享天年，这是因为他找到了一条属于自己的人生道路。每当我看庄子的文章，有时会觉得无边无际，他描绘出来的一切奇思妙想都超乎我的生活经验之外。但是，如果换一个角度来看，还是可以对应的上庄子所描写的一个有一个形象的。他告诉我：每一个人都应该有一个平常心。无论他是后天受刑罚的，还是先天残疾的，无论是肢体上残疾的，还是智力上有缺憾的，他们都是我们的镜子。

我们在没有他们的残缺里面找出健全，反而在我们自己的健全中找出的残缺。这种残缺靠心智可以补足，靠精神与天地之间的遨游可以去完善，这大概就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启发，这也正是我们这整个民族所必须的传承的。

境界有大小

在我看来这个世界上种种的斗争，看起来很残酷。但是在庄子的笔下又很可笑，里面有这样一则故事：两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地而战。打的旷日持久，民不聊生。最后两个国家争的多大的土地呢?触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，一个住在右犄角里。当我明白他们争的土地最大不过一个蜗牛壳时，庄子告诉我得出：在这么有限的生命里，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不该扔掉的是快乐。所以一个人的境界的大小决定了对事物的判断能力，也完全可以改变一个人的命运，甚至改变一个国家的命运。

今天我重新认识庄子，以觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥的境界。

我从《百家讲坛》中学到的庄子，我觉得它论的不是南华真经，读的不是哲学典籍，只是讲的一种心得，它激活了经典，用经典的力量还一个人，一个名族，一个国家本来的模样，可以天真，可以飞扬，我想更多的是学会和懂得如何传承这种精神。

为进一步提高广大群众的反假币意识和假币识别能力，维护人民币信誉，营造健康安全的货币流通环境，帮助提高社会公众对新版100元等人民币的辨识和反假币知识。按照人行的安排，本着贴近实际、贴近基层、贴近公众的宣传原则，支行于11月17日在XXX汽车站开展了以“反假货币 人人有责”为主题的反假货币集中宣传活动。

本次活动主管行长亲自参与，由运营财会部牵头，风险管理部相关人员参与，人员组织到位，宣传材料准备充分。在XXX汽车站门前悬挂“掌握识别人民币真伪知识，不让假币危害社会和人民”字样的横幅，摆放以“反假货币 人人有责”为标题的宣传展板，张贴“2015年版第五套人民币100元纸币简介”海报。

一是宣传人员通过现场手持2015年版及2005年版100元券别人民币实物,向群众讲解了2015年版及2005年版第五套人民币100元纸币票面主景图案、防伪特征和识别方法，通过展板显示内容详细介绍了2005年版各券别人民币的防伪特征、识别方法，并现场发放反假货币常识、2015年版第五套人民币100元纸币宣传册，使社会公众的识假、防假、反假意识成为常态化。

二是结合现场详细讲解了新版100元人民币七大防伪特征及假币犯罪的主要特征、惯用手法和防范措施，增强了人民群众自觉抵制假币犯罪的意识和觉悟。

三是结合现场向广大群众讲解了《中华人民共和国刑法》、《人民币管理条例》、《中国人民银行假币收缴、鉴定管理办法》等法律法规相关内容和反假货币工作主要管理政策，使广大人民群众进一步了解了反假货币相关政策法规，并使相关管理政策更加透明化。

四是通过在各网点摆放宣传资料，电子显示屏高频次播放宣传标语等广大群众易于接受的宣传形式，对反假货币及新版人民币相关业务知识进行宣传。

此次宣传活动意在保护人民币持有人的合法权益，确保人民币正常流通，使广大人民群众了解、掌握真假币特征，提高假币防范意识，增强新版100元人民币及假币的辨识能力。“我觉得这些知识很实用，能对新版人民币有一些了解”、“我还是第一次见到新发行的100元，没想到防伪特征这么多”、“若不是听到你们今天的介绍，我还以为这是假币呢，真是长知识了。”现场很多市民不停的感慨。

通过此次集中宣传，使广大群众进一步了解了新版人民币防伪特征，认识到了制、贩假币是一种违法行为，并充分了解到了假币的危害性。

中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。

《水浒传》作为中国古代四大名著之一，是中国文学史上一幅璀璨的篇章，而我在读了这部名著之后，更是深有体会，大有裨益。梁山泊一百单八将个个身手不凡：花和尚鲁智深倒拔垂杨柳，景阳冈上武松打虎，小李广花荣神箭无双，智多星吴用运筹帷幄，决胜于千里之外……。

说起梁山好汉，其中有一个人便不得不提，那人便是梁山头领——山东及时雨宋公明。记得我初读水浒之时，心中总是有一个疑惑，那便是那宋江凭何能做梁山的头一把交椅呢?在小说之中，宋江既没有什么武功，又不能像吴用，公孙胜那样神机妙算，也没有像时迁，安道全，萧让那些人一样有特殊本领，只不过平时喜欢仗义疏财罢了，如果这样算的话，那么柴进身为后周世宗柴荣之后，岂不更适合做那梁山之主?后来，随着时间的推移，我阅历的不断增加，我明白了宋江成为梁山之主是理所应当的。宋江他平时素爱扶危济贫，凡是与他结交之人都会被他的仁义所感染，就比如说李逵，他平日里横冲直撞，为人十分莽撞，但却是对宋江几乎言听计从，由此可见宋江的人格魅力是多么的大了。另外，每次宋江率兵在外作战，凡是抓获的敌方将领，他都是以礼相待的：亲自给人松绑，并且与那人一起喝酒。

虽然是如此简单的几个动作，但对于一个本以为自己将要被羞辱或被杀头的败军之将来说，不仅没有被杀，反而还受到对方主帅的礼待，那将会是多大的感动啊?因此，这些人怎么会不死心塌地的跟随宋江，为他鞍前马后，效犬马之劳呢?

大宋烽烟四起，北方有契丹女真，南方又有方腊等人造反时。国家有难，匹夫有责。梁山好汉大多都是有志之士，又岂会坐视不管，置身事外呢?很多人都认为梁山好汉的结局是悲惨的，但我认为不尽然。就算是“悲”，那么也应该加上个“壮”。在南征方腊的过程中，梁山好汉死伤过半，很多人为之惋惜。但自古为将者为国建功立业，马革裹尸是最好的归宿，因为他们这才是真正的“替天行道”，他们之死比起在梁山上终老一世来是重于泰山，而且都会青史留名，万世受人敬仰。悲哉!更壮哉!“大江东去浪淘尽”，斯人已去，但他们的精神仍在，梁山好汉的“忠义”必将激励着一代又一代的有志青年报效祖国，为了国家的强盛而战!

畅想未来，将无数幻想融入那薄薄的纸张中。现在的展望可能将是未来的奠基。一本书，上至天文，下至地理，无所不知，无所不计。用我们的畅想踩着前人所搭起的阶梯，去摘那颗星，来圆那个梦。一张薄纸记载着多少条天马行空的想法，那么未来的列车将可能沿着多少条轨道行驶。伸出双手掀开一张纸，用双眼汲取书中所谓的“痴人说梦”，去达成前人的愿望——我们的梦想。而我们将用灵魂之笔在时间轨道上铭刻后人的梦想，让他们替代我们完成我们的愿望。就让书籍载着所有的思绪在时间的长河里流淌……无止境地传遍各地……无休止地传到每个未来……

书籍，一张张扬起的风帆;书籍，一级级成长的阶梯;书籍，一份份心灵的鸡汤;开卷，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的充饥;让我们将这种精神传承下去。

听过一句关于励志的座右铭——“世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人”。这句话也一直在我意志消沉的时候激励着我，给我力量，让我不会沉浸于痛苦，让我即使处于黑夜之中也对黎明充满希望。

在这个世界上，没有哪个人的成长之路是一帆风顺的，在困难与挫折面前，我们要有坚强的意志，永不绝望的心态，勇往直前的激情，要努力去冲破重重阻碍，决不退缩。只有经过苦难的洗礼，我们才能够腾飞，我们的生命才能够发生质的飞跃。于我而言，苦难是炼金火，可以炼去我身体上和心灵上的渣滓，让我更加纯净。苦难的处境可以使我们的意志更加坚强，可以使我们的翅膀更加强健，可以使我们的心灵之花永不枯萎。

一个人可以在安逸中成长，但他很难在安逸中成才，面对这个物质生活越来越丰富的时代，很多人都会茫然的沉浸于享乐，这将大大降低人们对于困难的免疫力。如今，我们正值青春年少，我们满怀对未来的憧憬与希望，我们抱有远大的志向与理想，如果我们只是沉迷于玩乐，在安逸的生活中颓废，那么对于未来生活中的暴风雨我们又怎么抵抗!没有坚韧不拔的毅力与远大的理想，我们将寸步难行，更无法成才。

在我们年少的岁月里，我们要找一种东西来激励自己不断奋斗，寻找一个合适的志向为我们的人生指引方向。我相信，励志可以让我们成才。

为维护群众利益和地方经济金融秩序，根据《xx的通知》(反假货币工作[20xx]xx号)的文件要求，1月20日至2月18日，xxx银行(以下简称“我行”)组织开展了春节期间反假币宣传活动。现将活动情况汇报如下：

一、组织情况

结合我行实际，确定综合办公室为此次反假货币宣传活动的组织部门，营业部、市场部积极配合，负责宣传活动的贯彻落实。

二、前期准备情况

一是制作反假货币宣传展板1块，反假币宣传用三折页6种，共计800份。

二是确定宣传人员，组织营业部和办公室部门人员共计6人参加此次宣传活动。

三、活动开展情况

1.日常宣传。根据我行实际，从不同层面精选反假币宣传口号xx条，利用行内外电子显示屏，全天不间断播放反假币宣传口号。

2.集中宣传。xx月xx日上午，我行宣传人员设置好宣传展台，放置宣传折页、宣传展板等宣传资料。10时，反假货币宣传活动在我行营业厅门前正式开始。工作人员认真向群众和客户发放反假币宣传单，详细讲解5元、10元、50元、100元等面值人民币的防伪特征及如何正确识别假币特征等反假币知识，同时，对于居民拿过来的人民币进行现场识别，残损币进行了现场兑换，起到了良好的宣传效果。活动当天，共发放各类金融知识宣传单约300份，发放小礼品约200份。

反假货币活动中，相关人员及时做好活动数据统计和宣传资料的留存工作。对活动资料及时整理、总结，为我行以后反假货币宣传积累经验。

四、活动意义

反假货币活动的开展，进一步维护了广大人民群众的根本利益，维护了社会和谐和地方经济金融秩序，今后，我行要不断巩固前期活动成果，努力将反假货币宣传常态化、系统化。

在日前举行的第四十七届开罗国际书展上，一座充满中国特色的建筑格外引人注目。建筑物两侧的墙壁上，用中阿两种文字书写着“一带一路”“建交六 十周年”“文化年”等中埃关系中的热门词语，这里便是“中国书坊”。据五洲传播出版社国际合作部副主任姜珊介绍，“中国书坊”将作为今后中国馆的名称，常 驻开罗国际书展。

书展期间，“丝路书香·中国书架”项目正式启动。在“丝路上的中国与埃及：中埃关系走向”论坛上，中埃专家就丝绸之路对中埃关系的影响、“一带 一路”下中埃未来合作等议题进行了讨论。埃及文化部部长赫尔米·纳木纳表示，“在此次书展上，《习近平谈治国理政》无疑是耀眼的明星，这本书让我对中国发 展经验、发展道路有了更加深刻的了解，埃及愿意在促进社会经济发展上向中国学习相关经验。”

随着“一带一路”建设的推进，沿线国家渴望了解中国和加强文化交流的呼声日益强烈，相关图书的市场需求大增。在中东，根据原国家新闻出版总署与 阿拉伯国家联盟秘书处2010年签署的《中阿典籍互译出版工程合作备忘录》，截至2015年8月，中阿典籍互译出版工程已将《埃米尔之书：铁门之旅》《不 可能的爱》《悬诗》《日月穿梭》《文学和文学批评》和《阿拉伯女骑手日记》6部阿拉伯文学著作翻译成中文出版。同时，阿方也相继出版了《中国道路》《当前 中国经济热点18个怎么看》《手机》《一句顶一万句》《安魂》5部中国图书。

在第二十四届新德里国际书展上，中国主宾国活动是创办以来规模最大的主宾国活动。中国代表团带来了5000多种、1万多册精品图书，举办了近 70场出版和文化交流活动，中方出版商同外方共达成588项版权协议及172项合作意向，还举办了印度经典《苏尔诗海》、印度总理莫迪自传《草根总理—— 莫迪》中文版首发式。同时，建筑类图书《木结构设计手册》、汉语教学类图书及杂志《汉语世界》《新概念汉语课本》、印地语版中文原创绘本及儿童图书等受到 热烈欢迎。

在第五十九届贝尔格莱德国际书展期间，中国文化类、历史类、艺术类图书最受当地读者欢迎，“中国著名神话故事绘本”系列深受当地学生喜爱。塞尔 维亚阿尔贝托·普拉斯出版社获得了“当代中国”丛书塞文版权，还希望进一步引进“中国文化”和“中国经典故事”丛书的塞文版权。

在俄罗斯，当地出版界对中国图书的兴趣不断增长。俄文版《习近平谈治国理政》以及《论语》《老子》等古籍经典译本、《酒国》《笨花》《茶人三部曲》等当代文学作品，如雨后春笋般涌现在俄各大书店。

在南非，非洲首家综合性中文书店新知集团南非约翰内斯堡华文书局半年前开业，英文版《习近平谈治国理政》、莫言系列作品以及《汉字描红》等图书受到广泛关注。

一个人，无论在哪里?诚信都是非常重要的。这是我的家乡许昌教我的东西。

那什么是诚信呢?诚既诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪;信即守信，就是言而有信，恪守信约，说到做到，履行诺言，信以诚为基础。有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。《小学生日常行为规范》其中的第6条内容——诚实守信，不说谎话，知错就改，不随便拿别人的东西，借东西要还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意，考试不作弊。而我们中学生从小学生升到中学，这方面是不会改变的。

诚信是每个公民都应该具有良好品质，作为新时期的少年，更要严格要求自己，做到表里一，言行一致，说话办事实实在在，有了缺点，错误不要怕、不隐瞒，要勇于认错，及时改错，做个诚是守信的人。我认为做一个诚信的人，要从点滴做起，从身边做起，做到以下几点方面;

1、做个诚实的人，不说谎话，诚实求学，不弄虚作假，做错事情，勇于认错，知错就改

2、做个守新用的人，要对自己讲的话承担责任和义务，答应人家的事一定要办到。

3、不要对不该答应，不该对办或办不到的事轻易许诺，一旦做出承诺，必须努力兑现。

诚信不管在谁的生活都存在。例如某中学生的妈妈说只要他的儿子期末考班级前三名，就带儿子去旅游。当儿子真的考了第二名，妈妈却说她没有时间。再例如：小明的爸爸说写完作业就让他出去玩，他写完作业，妈妈又让他再做两道奥林匹克竞赛题。这些“说话不算数”，也失去了自己在孩子心中的威信和尊重，当然，我们对爸爸妈妈也应该有诚信，不应该欺瞒为我们辛勤操劳的父母。

故事《雪尺友至》写了这样一件事：唐代，有一个人叫萧至忠，他和朋友约好了见面，谁知天上下起了鹅毛大雪，有人劝他不要走赴约会了，他说：哪有与人约好了见面，却因害怕下大雪而不去的道理?萧至忠在雪地里苦等，直到大雪下到一尺多深，那位朋友才到。诚信守约会使友谊更加牢固，而违约失信则会失去真正的朋友。

诚信是多么的重要，没有诚信就无法获得人生许多重要的东西，让我们做到“人人知诚信，人人讲诚信，人人赞诚信，人人必诚信。”

生活中总会有一些矛盾，但只要拥有一颗宽容的心，便可以大事化小，小事化了。这是寒假里一件小事给我的启示。

人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错;不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容?

学会宽容，首先请别生气。生气只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。生气不但没有解决问题，同时我们也没有使他人认识到错误，则只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，因为至少被你所伤的人会以为你欠大度，性格带刺，会失去很多朋友，恶化自己的人限关系。

要宽容他人，学会用发展的观点去看一个人，所以我们要宽容他人所犯的错误，对他人来说，这又是一个新的起点，他才会有动力。如果列宁小时候因打碎花瓶而没有被原谅、宽容，取而代之的是辱骂惑讽刺，也许他会背思想包袱，可能会影响他作为诚信的最基本的人性的形成。

宽容不仅要宽容他人行为的错误，而且还要宽容他人思想的不同。即使我不同意你的观点，但我至死捍卫你说话的权利。生活中，也许我们常会因为谈论到自己所喜欢的人的缺点而反驳过。也许的确崇拜自己喜欢的人，可是他们也存在缺点，即使我们拒绝承认他们的缺点，我们也不能干涉他人讲话而权利。正如有人不喜欢人云亦云，从而厌恶鹦鹉学舌，但是我们不能剥夺鹦鹉唱歌或者学说话的权力，因为这鹦鹉的本性。

宽容需要一颗平常心。

也许我们因外物而执著过，所以我们放不下的太多太多了。我们无法用平常心去对待事物的变化，所以很难做到宽容。罗密欧与朱丽叶的爱情感动无数人，也许悲剧是美丽的，但一个美好的结局又是多少人所期盼的，虽然主人公的性格是悲剧的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毁了爱情，其实是他们没有一颗平常心而造成的。保持一颗平常心，不以物喜，不以已悲，才能处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这样我们才能更好去宽容。

因为宽容，所以快乐。

人言道，退一步海阔天空，的确，我们宽容了，就不去计较太多的得与失，名与利。我们心中便少了一份忧伤，少了一份烦恼，而这样我们就能活得更加快乐。

为了美好的未来，请相信宽容，学会宽容。

诚信这两个字它包涵了一个人生态度，我们的社会、我们的个人都需要诚信，如果没有诚信那社会就会乱套，从大的行业讲，失去了诚信，就等于失去了市场，失去了机会，失去人们对它的信任度，从个人来讲，没有诚信，就很难做人，很难交得到真心朋友，很难立足于社会。

现在有很多企业在创牌子的时候，产品质量做的很好，经过几年的努力名声在外，赢得了消费者对他的认可，去购买他的产品，他们也收到了很好的效益，如果他们坚持下去，保证质量以及消费者对他们的信认，他们的产品不是有更大的市场吗?然而很多企业都是虎头蛇尾，前面做的很好，后面就会乱搞，为了收获更大的利益，他们把诚信丢弃脑后，而以假乱真，以次充好，不择手段谋取暴利，到最后失去了大家对他的信认，直至到他难以生存下去,而以失败告终，这中间就存在一个诚信度，利用消费者对你的信认而欺骗消费者的最终结果就是自取灭亡。

于个人来讲也同样，我们对某一个人的承诺，就应做到，因为答应了别人的事能做到才会应承，要是做不到也就不会答应别人，一旦承诺就要兑现，因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。

彩票卖主第一时间把中奖消息告知托买人，他遵守了一个诚信原则，也是他的做人原则，金钱难买这样的诚信，他不但赢来了大家的赞誉，大家对他的人品也增加了信认度，今后在他的人生道路上，会有意想不到的收获。

呼唤诚信，坚守诚信是我们这个社会当前必须的，因为从种种问题看出，人们对很多事物已经失去了信认，所以我们的社会需要诚信，人与人之间的信认，消费者与生产商之间的信认，明礼诚信是中华民族的传统美德，如果大家都遵守这个规则，社会才能发展的更好，我们的生活质量和人身健康才能得到更好的保障，社会才能朝着更加和谐，更加欣欣向荣的时代发展。希望我们都能做一个诚实守信的人，为自己也为社会尽一份责任。

一、引言:诚信——古老而又现实的话题

诚信是中华民族宝贵的道德遗产，是中华民族的传统文化中倍受推崇的美德，其历史可谓源远流长。而在2002年颁发的《公民道德建设实施纲要》，作为我国历史上第一个道德纲要，它就第一次明确提出了公民的基本道德规范，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。这五句话，20个字，实际包含着10个基本道德规范，诚信就是其中一个很重要的规范。《纲要》的颁布把关于诚信的讨论再次推上舞台，使诚信问题成为了现代中国社会不得不面对的现实话题。 几千年后旧话重提，其意义可谓深远。

二、诚信的前世——诚信的历史及现实意义

(一)诚信的历史：诚信是中国上古的遗风

在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本原则，其中，“信”讲的就是信用、诚信。古代先贤早就用警世之语告诫后人：“人之交往，信为本”;“言而无信，则不成言”; “人而无信，不知其可也”。早在两千多年前，孔夫子就说过，“民无信不立”;《周易·系辞上》强调，“人之所助者，信也”;《管子·枢言》也感叹，“诚信者，天下之结也”。几千年来，一诺千金的佳话更是不绝于史，广为流传。中国古代的张中丞、苏武、岳飞等等，个个都是言必信，行必果的“义士”。人们在社旗山陕会馆中尊崇敬奉的三国名将关羽，为匡扶汉室，“义不负心，忠不顾死”，披肝沥胆，被后人誉为“义冠古今”的英雄。在中国古代曾一度出现过“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，无疑是诚信社会的真实写照。

宋代吕南公所著《不欺述》一书中记载的陈策、危整两位买卖人的故事，则更加感人。他们坚持“信用第一，买卖其次”的准则，不欺买主，也不欺卖主。陈策买了一头难以调教不能使用的骡子，被儿子偷偷地卖给了一位过路人。陈策知道后，觉得这是欺诈行为，立即追上那位过路人告诉实情，并允许人家退回了骡子。危整托人买鱼，受托人多骗取鱼翁5斤鱼没有付款，危整听后非常生气，以为这不道德，迅速追上鱼翁，付了该付的鱼钱。为后人树立了“诚实守信”的典范。

(二)诚信的现实意义：

1.诚信是大国的品格。

人有人格，国家也应有国家的品格。如果国家没有信誉，就不能赢得其他国家的尊重与重视，从而难以在国际社会中立足。诚信最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。一位哲人曾说过：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

2.诚信是社会的基石。

中国是礼仪之邦，中华民族自古就有诚信的传统美德，诚信构成了我们这个社会生活和精神文明的基础。在人与人打交道、交往的过程中，大家要彼此讲道德，讲诚信，才能保持人际关系的和谐。在社会政治生活中，社会也是依靠法律和道德来实现社会的控制。诚信缺失将影响到我国整个经济与社会的稳定与繁荣。

2. 诚信是市场经济的灵魂。

诚实守信不仅是一种伦理原则，社会道德，也是市场经济的组成部分。市场经济条件下，人们之间的联系特别是经济的联系日益广泛，这种经济的交往和联系更多地体现在契约之中。小到市井买卖、大到跨国集团的分立兼并，无不需要通过口头的或者书面的约定履行义务并获取权益。因此，从一定意义上说，市场经济就是契约经济。任何契约，从制度到履行，其前提条件就是“诚信”二字，否则无法维持市场的公平竞争秩序，经济和社会发展也就只能是痴人说梦。正是从这个意义上说，诚信是市场经济的灵魂。没有诚信，就没有健康发展的市场经济。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏信用制度，一个社会也不能缺乏信用体系。不讲诚信的人没有人格魅力，不讲诚信的企业没有广阔的市场，不讲诚信的行业也得不到长足的发展。总之，不诚信将影响到我国社会主义市场经济的健康发展。

4.诚信是为人的根本。

诚信不仅仅是为人处世诚实讲信用的传统美德，更是一种带有现实生命力的广义的道德规范，它是美好言行内化为个人的自觉行为和性格特征的最高境界。诚信不仅是衡量一个人思想道德素质高低的标尺，也是人与人之间友好往来的保障，是一个人立足社会的前提。只有诚实、守信，才能得到别人的尊重和喜爱，才能有与他人进一步交往的机会，才能为事业奠定成功的基石。诚信道德应成为公民的立人之本，应成为公民的家庭之道，经商之宝，交友之道，为政之本。而非诚信之人，也就是欺诈之徒，正如现实生活中我们经常看到、听到的那样，不是受到道德的谴责，就是受到法律的制裁。

三、诚信的今生——诚信危机及对策

(一).诚信危机：不诚信现象泛滥的现实

令人遗憾的是，近些年来，由于受拜金主义的影响，“诚实守信”这一中华民族的优良传统和作风被一些人逐渐忽略和淡忘。在利益的驱动下，他们为眼前的蝇头小利所诱惑，干出了一些信用缺失的丑事。改革开放以来，我们的经济、政治改革取得了很大的成就，科技有了长足发展，文学艺术也硕果累累，好一派繁荣昌盛的大同世界的景象。然而，在繁荣的背后，你是不是感觉到了人际关系的淡漠、传统诚信的落失呢?

1.在商业活动中的不诚信现象：：有银广夏事件、ST猴王、ST九州事件;如无照经营，商标侵权，合同诈骗，虚假招标，骗税逃税，恶意拖欠，制售假药、假烟等等，弄得消费者提心吊胆，苦不堪言。相形之下，这些善于偷机钻营的“大经理”、“阔老板”，连封建社会的小商贩还不如。

2.政府中个别人的不诚信现象：有胡长清等一批人的腐败事件，有“虹桥”等豆腐渣工程的倒塌事件，有西安宝马票案，等等。而协议性垄断、行贿受贿等行为时有发生。

3.大学生的不诚信现象：可悲的是，中国的未来-大学生们，不是扛起批判的大旗，而是“以身作则”、“以身试诚”。学生作弊的层出不穷，花样翻新，“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”，在大学里流行着这样的课桌文学。大学生“助学贷款”的还款低比率化，据一项对助学贷款问题的调查发现，有20%的学生甚至没有考虑过还款的问题，7%的学生表示是否还款还很难说。考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校频繁发生。大学生诚信已不是一个新话题。社会名流、普通大众暂且不说，代表中华民族未来的大学生在校尚且如此，他们成为建设者后会怎么样，这实在值得我们深思。

(二)解决诚信危机的对策：两手抓，两手都要硬

解决诚信危机关键要靠法治与德治“双管齐下”，两手抓，两手都要硬。通过健全教育法制和考试法规，大幅度提高失信的成本和代价，使那些想作弊的大学生受到震慑，不敢越雷池半步。通过广泛、深入、持久的道德宣传教育，增强社会全体公众包括大学生的道德观念，重建社会诚信体系，使他们不想做、不愿做背叛诚信的事。

具体的说：

1.法治：

(1)认真贯彻“以德治国”思想。要从落实江泽民同志“”思想的高度来认识诚信建设的重要意义，要建立起一套与社会主义市场经济相适应的、以诚信为基础的社会主义道德规范体系，并在全社会范围内对不同社会群体特别是成年人群开展持久、有效的诚信道德教育。

(2)领导干部带头，从制度上着力打造诚信政府。政府要起带头作用，切实转变政府职能，提高政府信用程度。各级政府及其部门要做诚实守信的模范，出台的政策措施要坚持落实到位，许下的承诺要不折不扣地兑现，做到言必信、行必果。国家干部、公务员在执行公务中对上级要讲真话，地方对中央更要如此。把一个地区、部门、单位的信用等级作为考核党政一把手政绩的指标之一，作为衡量一个地区经济发展环境好坏的重要标准，对不守信用的干部不能提拔重用，对弄虚作假的干部要曝光，使其捞不到半点好处。因弄虚作假或隐瞒真情从而给国家经济安全或人民生命安全造成危害的，除应承担应有的政治责任外，触犯刑律的要追究刑事责任。只要符合刑法规定的玩忽职守罪与滥用职权罪的就要严格执法，令其承担刑事责任。

(3)完善立法、严格执法，加强法律的监管力度。法律有规定的严格依法惩办不诚信行为;法律不完善的要立法。所有失信行为都应该受到惩罚，对信用数据开放、信用监督管理体系、失信惩罚机制等等都应该做到有法可依和执法必严。如针对企业：建立完善的法律制度：使其依法开展生产经济活动，切实履行合同，及时足额缴纳税款，不在经济活动中抽逃资金、拖欠账款、恶意逃废银行债务，保证财务、统计资料的真实性，杜绝弄虚作假行为。

(4)建立信用记录档案，完善信用监察机制。运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖惩措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。在这方面，我国可以说几乎是个空白。我们应该借鉴发达资本主义国家的经验，完善我们的信用监察机制。

2.德治：

(1)从小做起。诚信、守信教育要自幼年抓起，要成为德育课的重要内容，用各种文艺形式塑造诚信、守信的好典型。只关乎个人操守的属纯道德范畴的东西主要靠教育、靠自律、靠自省，同时社会应提供良好的舆论环境，褒贬有度。

(2)正确的舆论引导。要想让诚实守信的意识和观念深入人心，必须在全社会形成“诚信为荣、失信可耻”的舆论氛围。榜样的力量是无穷的，我们不能仅仅停留在对诚信意义的一般性宣传上，可以通过对诚信的典型(包括个人、企业、政府部门)给予舆论支持，让守信者美名远播，使失信者臭名远扬，寸步难行，形成千夫所指的舆论审判。这样才能从根本上改变那种藐视诚信的不良舆论导向和社会心理氛围。

(3)用政府的政治力量推进儒学全民化，让儒学诚信精华深入人心。

首先我们要让儒学走进高校，在各高校开设以儒学为代表的传统文化课程。

其次，传统文化成为社会各界的关注点。各地方各民族都要努力开发传统文化资源，使诚信成为中华民族振兴的社会基础。

再次，儒学还要和社会各行各业结合，相互促进、共同发展。如儒学为代表的传统文化和工商界结合，以儒学来熏陶企业员工，建设企业文化。

3.法治和德治相结合：

积极探索把道德建设和法制建设有机结合的途径和办法。社会主义道德和社会主义法制在内容上相互吸收，相互渗透，在功能上相辅相成，在实施中相互补充，相互支撑。

诚信是中华民族的传统美德，“诚”是指诚实，“信”就是信用。早在两千多年前，伟大的思想家墨翟就做过这样的阐述：“志不强者智不达，言不信者行不果”。我想，任何一个人都不会与一个没有诚信的人交往，一个人如果失去了诚信，他便失去了一切，包括他的人格和尊严。

德国诗人海涅说：“生命不能在谎言之中开出灿烂的鲜花。”是啊! 一个没有诚信的人，他的一生必将如枯木一般充满死寂。在这个商业发达和信息交流频繁的社会，人们从事着各种各样的贸易与交流，这时诚信就显得更为重要了，它如一条无形的纽带连接在人们之间。拥有诚信可以维持人们之间的正常交往，拥有诚信便能够赢得成功。在我们的“马克思哲学”课上，老师播放了一段关于世界经济的纪录片，其中有这样一个故事：在1596年到1598年，荷兰一位有名的船长巴伦支试图找到从北面到达亚洲的路线，他的商船经过现在俄罗斯的一个叫做三文雅的岛屿时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和17名荷兰水手在这里度过了8个月的漫长冬季，他们拆掉了船上的甲板作燃料，以使在零下40℃的严寒中保持体温;他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。不幸的是，在恶劣的环境中，8个人死去了，但是荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物完好无损的带回荷兰，送到委托人手中。

这个故事可能好多人都听过，或许你会笑他们傻，但是他们正是用自己的生命作代价，守住了他们的信念——诚信。这也使荷兰赢得了海运贸易的世界市场。从这个故事中，我想大家不难看出诚信的作用，所以我们要坚守诚信，用诚信来点亮我们的人生之灯，拥有了诚信，我们便可以在人生的旅途上走得更远。

让我们铭记恩情，怀感恩之心去慢慢成长;让我们激励意志，点燃青春激情去成人成才;让我们坚守诚信，以心的誓言去起航远行。

为进一步深化反假货币宣传工作，不断加强人民群众自觉抵制假币犯罪的意识和觉悟，打击假币违法犯罪活动，净化人民币流通环境，渤海银行石家庄新华集贸小微支行本周组织开展了内容丰富、形式多样的反假币宣传活动。

一、加强领导，为确保活动顺利开展，成立了反假货币宣传活动专项小组，并要求营销部门积极配合，组织开展形式多样的宣传活动，从而确保此次反假货币活动的顺利开展。

二、加强反假币业务培训，提高全体员工反假货币能力，更好的为宣传反假货币奠定了基础。

三、创新宣传模式。

活动中以柜台宣传为主，并结合其他形式进行宣传：

一是在网点门头电子屏滚动播出“反假货币 人人有责”的标语;

二是在营业大厅设立展架，放置供客户取阅的宣传资料，并向来行办理业务的客户讲解宣传资料的内容;

三是在营业网点门前设立宣传点进行宣传，向过往群众发放宣传资料，宣传人民币防伪措施;

四是组织员工开展进入我行周边太和电子城、金指数服装广场等商圈，进行“河北省社会特定人群反假货币培训——进商圈”活动;

五是对我行开立的基本存款账户法人及负责人进行反假货币培训。此次活动使更多的群众掌握了识别真假人民币的知识，帮助人民群众了解反假货币的基本常识。

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读书能丰富人生的阅历。下面是小编给大家带来的关于丝路文化书香社会征文的内容，欢迎大家查看。

书是人类进步的阶梯，书是知识的海洋，书是开启智慧大门的钥匙。只有多读书我们才能学得更多的知识。学校为了能让我们能够多读书，多汲取知识，创建了“书香校园”。

早晨，每当你走进大厅，看到的不是以往打打闹闹的画面，而是同学们捧着书，津津有味地看着。每层楼的大厅设立了六个图书柜，上面摆满了各种各样的图书，有《西游记》《格林童话》《三国演义》……在看看教室里，嗬!教室里安静得连掉一根针得声音都听得见，同学们都在那里坐在座位上，像小蜜蜂一样在知识的大花园中采蜜。教室里图书柜里的图书被拿的一本不剩。当你走进紫藤长廊和办公室的外边，会看见有许多的漂流袋。学校为了激励我们多看书，举办了“图书漂流”的活动，每一个袋子里都放着一本漂流书。同学们找漂流书可积极了，写的观后感，篇篇发自肺腑。

现在，我们学校成了名副其实的“书香校园”。大家看书、学习的兴趣浓了，原来同学们三句不离吃、喝、玩、乐。现在呢?大家见了面就谈学习，谈最近看的好书。校园飘荡的不再是吵闹声，更多的同学选择了看书，这不是件很好的事情吗?

自从学校创建了“书香校园”，在资金很紧张的情况下购买了一批又一批的新书让我们阅读，对我们来说是一件非常好的事情。有一位名人说，读一本书就像和一位高尚的人谈话。在读书的时候，不仅学习了知识、懂得了做人的道理，更是提高了自己的自身的气质，在这个社会中能够成为一个皎皎者。闫校长那么挖空心思地怎样让我们多读书，能有一个良好的读书氛围，就是为了让我们明白更多的道理，获取更多的知识。

在这21世纪的今天，社会的竞争是相当激烈和残酷的，如果你没有那么多的知识做后盾，你又怎么报效祖国呢?那么，这些知识又来源于哪呢?它们来源于书。只有我们多读书，为将来打下一个坚固的基础，才能在这残酷的竞争中取胜。

我曾经读到过一本书，真是受益非浅!其中有一条记忆深刻：读书改变人生，深有感受!曾记得有位伟人说过：用知识武装起来的人是永远都不会被打败的!回忆自己的读书生涯，着实感到惭愧。记得上小学的时候，由于玩心很重，除了读一些教科书外，就爱看漫画。读中学时按照我爸的意思来说，荒唐了一段时间，总看一些没有营养的网络小说。到初三大都忙于学习，一颗心再也不得宁静，常生浮躁之感，作业学习挤掉了多数的空余时间，静下心读书的时间就更少了。细细想来，我倒真没仔细读过多少书，不觉心生羞窘。

然而我心里却也十分明白，读书是一件非常重要的事情。读书是一种享受，也是知识增长，累积，补充的原点。

读书能丰富人生的阅历。读书，一般都是在读先辈的人生，读作者的人生，进而读自己的人生。未曾亲历的如烟往事，未曾亲与的似水流年，未曾做过的梦，未曾说过的话，未曾相遇的人，未曾见过的物……历史的风云涌变，生命的喜怒哀乐，人生的悲欢离合，人情的千姿百态，在对书的品读中，一个人就这样的不知不觉的有了亲历的感受和知觉，有了思想的体悟和渗透。如果人生就是一次长长的旅行，一本好书就是难睹的风景。或游名山大川，或访幽径小屋，一个五彩缤纷，充满奇遇的世界就在眼前一一闪现。虽然不曾参与，不曾交谈，不曾邂逅，但感觉似曾相识，恍若真的见到过，听到过，触摸过，那么令人心暖，令人充实。书是越读越薄，人却越读越厚，于是浅薄的人生有了厚度，有了深意。

读书能滋润人生的心境。被人们广为流传的《论语》中，有“学而时习之，不亦说乎?”孔子能乐处世俗，忘却烦忧，是因为有书可读。不管人生如何孤独、寂寞、失意、痛苦，如果养成了读书的习惯，就等于为自己筑起了一个心灵的堡垒，一个温暖的避难所。会读书的人，是在用耳朵倾听美妙的大自然，用眼睛看万千的世界，用心体会神奇的心宇宙。当我们徜徉在无尽的书海中时，同样也是在体悟一个圣贤的心境，面对他们的生活际遇、人生体悟，本不求伟大的凡夫，还有什么不能释怀、不能摆脱的呢?慢慢的品读，心境就会豁然开朗，变得恬淡、从容、空灵、幽远、宁静，营建起一个纯净的心灵世界，进入生命的最本真状态，人生因此也就更有了深度。

读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。书是小人生，人生是大书。一个人的一生离不书，书是一个人生活的诱导者。书，就犹如一把金钥匙，为你敞开智慧的大门;书，像是一盏明灯，照亮你前进的道路;书，又仿佛是一位循循善诱的老师，带领我们进入另一个美丽的世界。书，也是一座灯塔，高高地举起航船者的生命之灯。

捧起你的书吧，认真地阅读，你将会觉得其乐无穷，妙趣中生。它将会改变你的人生，引导你走向光明的道路!

知识就像是一片深埋着的宝藏等待着我们开采和挖掘，那么开采宝藏的唯一途径就是多读书。让我们共同努力，多读书，让这“书香”更浓郁，飘荡的更远吧!

诚实守信，是社会的优良美德，我们从小就有学习到要懂得做人诚实，做事守信，然而如今的社会却是诚信丧失，人与人之间充满了隔阂。

2015年，发生了一起至今严重影响社会风气的时间，那就是彭宇事件，该事件是在当时，一位名叫彭宇的男士在下公交车以后，扶起一位摔倒在地的老人之后，反被老人控告是他将自己撞倒的，并且要求了赔偿，金额数量极其庞大，而在彭宇本人的坚持反驳下，使得整个社会都对此有很大的争议，有的人认为确实是彭宇撞倒了老人，理应赔偿，也有人指出是彭宇做好事被讹诈。这个事件发生以后，不论法院判决的结果如何，人们都潜意识的对以后遇见老人摔倒有所顾忌，不再敢直接上前扶起老人，给社会风气带来了很大的反面影响。

那么，仅仅是一起事件就导致了如此重大的影响吗?其实不然，除此事件以外，全国各地都发什么过大大小小的类似事件，在潜移默化中，人们之间就慢慢的消磨了彼此间的诚信，而彭宇事件是一个爆发事件，不能作为诚信丧失的总体原因。

当务之急，便是要再次竖立起诚信的标杆，让人们之间再次充满诚实信任。

人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。下面是小编给大家整理的有关诚信的话题征文的内容，欢迎大家查看。

诚信是立国之本、立业之本，一个健全的社会一刻也离不开诚信。人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。

诚信是源远流长的历史传统的继承。诚信是中华民族的光荣传统，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究会消亡。在当今，实施以德治国方略，弘扬中华民族的传统美德，汲取传统道德中诚信素养的精华，大力开展公民道德建设，重塑诚信，建立与当代经济社会相适应的诚信体系，努力建设诚信社会。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量。诚信是经济发展的基础，无论发展到哪个程度，信用两个字不能丢。一个地区也好，一个企业也好，人才、资金、项目等可从外面引进，唯独信用不能引进，信用只能靠自己。一个地方、一个城市、一个企业的竞争力、凝聚力、影响力的不断增强，不仅仅取决于经济结构与产品质量的优化、地理气候交通环境的优越，而且在很大程度上取决于经济是否具备诚信环境，诚信品级是否在竞争圈内形成共誉。要促进经济的发展和社会各项事业的进步，必须要有一个好看诚信环境。好的发展环境是人创造的，人的诚信至关重要。诚信是市场发展的灵魂，市场诚信已经成了一个地方经济繁荣、腾飞的必由之路。以市场为基础对社会资源配置所形成的物质流、货币流、信息流都以信用的存在为前提，一个高效率的市场必定是一个信用良好的市场，一个信用缺失的市场肯定是一个效率低下的市场。信用低下是经济的大忌，也是对外开放、合作交流的重大隐患，信用缺失导致交易成本提高，严重时还会导致交易链的中断，必然波及到并导致经济的衰退和竞争力的衰弱。

重塑诚信是精神文明建设的重要基石。重塑道德理念，关键是树立正确的道德观念，处理好个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系，处理好竞争与合作的关系。要让所有社会成员、经济主体认识到，只有讲求信誉，不损害他人利益，才能实现“共赢”，获取长远利益和持续发展，以此推动诚信道德建设，使人际关系和谐、诚实守信，整个社会风气良好，文明程度提高。

重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。

重塑诚信是经济社会发展的要求，从根本上建设好诚信社会是一个系统工程，需要全社会共同努力，才能构筑庞大力量，实现打造“诚信社会”这一目标。

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近，诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到开金库的钥匙。

在我们中华民族五千年历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化系统，并在丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身袭一灿烂，心系执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是中华民族传统文化的宝贵财富。

诚实守信，作为中华民族的优良传统之一，千百年来被我们的祖先所推崇和发扬。她早已融入我们民族的血统，成为中华民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，我们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。多数人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，而“诚信”这端却被人们高高翘起。诚信在人们的心中变轻了。

而我们作为一名职业学校的学生，我们要学的不仅仅是书本上的理论知识，更多的是做人的道理，诚实守信更是我们学习的一大重点，思绪万千，不觉间又回到了我们上过的职业道德课上，耳边回荡起老师的声音，“正是有了诚信，才有了‘君子一言，驷马难追’的典故;正是因为有它，才会有我们就业的前景和希望”。所以我门要感谢老师，他们辛勤的泔水浇灌了我们，使我们懂得了许多做人的道理，也许我们在学习上是差了一些，但我们深信我们90后的一定会做得更好!

因为无论我们身在何处，我们所代表的不仅是自身，还有家庭，集体和国家。因此我们应时时诚信，处处诚信，诚信他人。如果我们表现得不好，别人批评的不仅是自己，也包括自己的父母，自己所在的国家。

所以有了人无信不立，国无德不强。这句话也让我想起了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“荣誉”、“金钱”七个包裹，渡船出发时风平浪静，说不清楚过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，差点翻船，艄公说：“船小负载重，年轻人你必须丢弃你一个包裹才能度过难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢弃，艄公又说：“有弃就有取，有失就有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”仍进了水里面。艄公凭着娴熟的技术将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定，当你不得意的时候，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然，他以为有了身上六个包裹，他是不会有不得意的那一天的。

不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业，凭着荣誉和机敏，他闻名商界，而健康和美貌让他娶到了貌美如花的妻子，他也逐渐地忘记了摆渡的艄公与被抛弃的“诚信”。

后来，他以自己的荣誉欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人;他还多次将商品以次充好，他承包的过的建筑全是豆腐渣工程;他透支着荣誉和才能，劝说身边的所有人投资于他，而他却把资金用于贩毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飞逝，他一掷千金。豪赌无度，他有背负妻子，频频外遇。

而这一切都是因为他没有诚信!因为没有诚信，他失去了荣誉、金钱以及事业，爱情等于一切。这时，他才想起艄公说的话。从监狱出来，他直奔渡口，艄公已经不在了，只有一条小船依稀当日模样，那时的年轻人也变成垂垂老矣。

从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看见他独自在摇晃的风浪中，似乎在寻找什么……

因此，诚信作为人们的行为道德之一，它无时无刻不围在我们身边，每当想起诚信二字，脑海里便浮现出一幅幅画面，画面中有的忠于诚信，有的悖于诚信，其结果各有的不相同的而令人反思。但是，我们应把诚信的职业道德贯彻到社会和经济社会生活的各个环节，这样才能稳定和谐，经济才能健康有序的发展下去。

而不是像那个年轻人那样把“诚信”丢弃，虽然他有着“健康”、“金钱”、“荣誉”等六个包裹，觉得没有什么损失。但是他这样想就错了，人在人生的路上就算你有着“金钱”、“荣誉”、“美貌”那你就觉得能在人生的路上走得安稳吗?如果是的话那你就大错特错了，因为你在路上少了一个包裹，那就是“诚信”。

所以你如果有“诚信”，我相信就算你没有“金钱”、“荣誉”等都不觉得有什么。因为你有诚信，你可以用的诚信做生意获得金钱和荣誉。岁让说你没有美貌，但是你至少有一颗真实的心，这样你一样可以娶到一个貌美的妻子。在加上你努力学习的才能与自身锻炼出的机敏 同样可以得到幸福美满的生活。只要你能用你的诚信去面对每一个人，只要你不背着良心做事。那你在人生的路上就能安稳的走下去，而不是像没有诚信的人那样不遵守承诺，那种人在世界上是没有立足的根基，答应别人的事没有去做，那只会失信于人，处处碰壁。连自己的人生下一步怎么走都不知道，那只有在路上迷失了自我。

朋友，让我们携手打造一个诚信的世界，使我们的生活变的更加幸福与美好吧!

在第十二届全国人民代表大会第三次会议开幕会上，李克强总理提出制定“互联网+”行动计划。李克强在政府工作报告中提出，制定“互联网+”行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。

绥化市委市政府积极贯彻国务院“互联网+”行动计划，拟大力推进“互联网+”，借助现代营销平台和运营渠道，使优质农产品、工业产品以及其他具有农区特点的消费产品卖出好价格、获得高收益，实现由“种得好”向“销得好”的根本转变，建设体现农区特点、拉动农区转型升级的信息化。近期，渤海商品交易所将正式落户绥化，国家重点引导的金融引带平台，为绥化市经济社会发展注入了新的生机与活力，必将助推绥化市经济社会各项事业跃上新台阶。

绥化学院作为全市唯一的本科院校，以服务绥化市经济社会发展为己任，以建设应用技术大学，培养应用型人才为办学定位，近年来积极提升服务能力，推进实施社会服务工程。在新的历史条件下，绥化学院必将充分发挥地方经济社会发展的智库作用，探索服务地方的新途径，增强服务地方的新本领，在地方经济社会发展上发挥不可替代的重要作用。

近期，图书馆专门购买“互联网+”有关书籍十余种。为进一步明晰“互联网+”的时代意义，加深理解并投诸实践，绥化学院图书馆与绥化报业集团联合主办、中国联合通信有限公司绥化分公司协办、绥化报广文化传媒有限公司承办，共同举办此次征文活动。

一、参赛作品要求

1、参赛者为绥化学院教师、学生以及社会各届人士均可参与。

2、以“互联网+”与绥化市经济社会发展、渤海商品交易所落户绥化的启示为主题，题目自拟，字数在1000以内。

4、凡与本次大赛不符、思想内容不健康、资料不全等不符合征集要求的作品，不予参加评选。

5、“互联网+”有关书籍，绥化学院师生可到绥化学院图书馆二楼自然科学借阅二室借阅;有关学术论文，学院师生可登陆中国知网在主题栏输入“互联网+”下载：http://epub.cnki.net/kns/brief/result.aspx?dbPrefix=CJFQ

6、本次活动不收报名费，所有参赛作品均不退稿。

7、本次活动的解释权归主办单位，参加本次大赛即视为同意并遵守本次活动各项规则。

8、投稿方式：请按下面报名表要求填写并上传至邮箱。

9、征文作品投稿时间：投稿时间从即日起至2015年11月20日结束，颁奖时间将在1月中旬举办。

二、奖项设置

1、本次征文大赛奖品设置为一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、优秀奖若10名、纪念奖若干名。

一等奖奖品：价值2000元礼品

二等奖奖品：价值500元礼品

三等奖奖品：价值300元礼品

优秀奖奖品：价值100元礼品

纪念奖奖品：若干名

2、对所有获奖者颁发获奖证书和奖品。

三、评选方式

大赛本着公平、公正、公开的原则，所有参赛作品将在绥化报广传媒微信平台上进行展示，同时在微信平台进行公开投票，投票得分占总分的70%。大赛组委会评审占30%。

注：每位投稿者，从稿件上传至绥化报广传媒微信平台起，允许开始投票，投票期限为60日，60日后每位参赛选手的投票功能自动关闭。每人每天限投一票。

评选结果将在绥化日报、绥化晚报、绥化新闻网、绥化商务网、北方新资讯网、绥化报广传媒手机微营销平台公示。部分获奖作品奖会在报纸刊登。

四、组委会联系人

绥化报业集团田雪 联系电话：0455-8365662 18645598766

邮箱：871917517@qq.com

绥化学院吴老师 联系电话： 0455-8301124

邮箱：125571854@qq.com

参赛选手必须将表格及传至以上两个邮箱内各一份。

其它要求及详细奖项设置、参赛方式、参赛报名表下载等详情请登陆绥化新闻网查看，网址为：http://suihua.dbw.cn/

备注 参赛选手文章(1000字以内)电子版及个人生活照(作者个人生活照统一为JPG格式，为单张相片限600K和1M以下，清晰度不低于72DPI照版下面标注姓名、单位名称及地址)电子版一张发至：871917517@qq.com及125571854@qq.com。

出生在这锈迹斑斑的，恶劣的地下工厂，我无不感到肮脏，叠在一层层假币。我都厌恶自己，也早已对未来的命运不抱希望。因为我是假币!

我常常劝别的假币，不要抱坏的念头，或许安息也是个归宿，可他们总是冥顽不化，一意孤行。我也没有办法。而改变我命运的一天却即将到来。

在连灯都不开的工厂里。我隐约听到:“这张不错，较真。好!就是你了!”那个人贼眉鼠眼的，一看就不是一个好东西。只看见他不紧不慢把假币抽出来，一张张数着，嘴里喃喃自语:“一，二，三，四，五……”便又扎成一叠叠扔去一旁。在假币里，我很不幸的被抽出来扔在一旁的小车里，而别的假币，却巴不得有用武之地。

在车里，我感觉我同流合污。心中放下劝别的假币的念头，再说这个茫茫钱海的车里，我一个沧海一粟又能怎样呢?车窗有个缝隙，透着光。我发现好多人在外边投以不同的目光:乞丐看见了眼中发光;有钱人看见了不屑一顾，装着不想要，文化人见了却一惊一乍的……

不久，我被送到一个袋子。被锁的紧紧的，我冒出头，却见到一个魁梧黧黑的大家伙，而大家亲切地叫他:“所长，好!”那个人把袋子放在桌子上，一面把袋子的结打开，一面谈笑风生:“以后，做什么还得仰仗你那!所长!”而那个所谓的所长还不紧不慢，仰着头，斜视着他:“好好好!”又一面收下了。

然后，我又被放在一个匣子里，又像沙场点兵一样地把我抽了出来，假惺惺地抖抖我:“我给大家买点水果来。”大家都说好。买来后，大家撕开标签，却发现都是烂苹果，一个，两个，三个…….全部都是，大家无可奈何，而高高在上的所长装着无可厚非的样子:“挖去就可以了!我也不知道哇!’他小心翼翼把真币全放进裤子里，所有人都看见了，却没有一个人议论纷纷，安静地出奇。

就这样我被传了好久好久……

直至一天，我的颜色退了，假币的劣材料现了出来，暴露在阳光下，感觉太阳要把我净化。我曾想告诉每一个人:“快把我撕了!”但别的假币又说“何必呢?快乐地活!何乐而不为!”

几天后，我又被拿了出来。一如既往地，司空见惯的。我本应该顺利通过。但却被聪明的售货员逮住，她拉响警报。而我转手来到了警察局。

在警察局的一次次审问之下，一次次检查之中。所有假币都捉拿归案，绳之于法，地下工厂而被查封。在知道结局之后，而一番窃喜，又不得担心自己的安危。那一刻，我也明白了，我为什么会被一群人盯着，这是因为我是罪恶的。

果不其然，我当众撕碎在地上，目光中几许无奈，几许黯然，几许悲哀……