关于家风家教的作文3篇 作文题目（汇集20篇）

什么是家风?我理解家风是每个家庭祖祖辈辈总结积淀的生存、生活经验。在农耕社会，勤俭持家、尊老爱幼、以善待人、平安是福、忍让为安等是大多数家庭的共识;在文化素养较高的家庭讲究耕读传家、好学上进;在经营商业流通的家庭把和气生财、诚信为本作为家训。这些都是积极向上、具有正能量的家风。当然，还有的家庭横行霸道、恃强凌弱、坑蒙拐骗等，这是坏家风。

在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。我们在历史上看到，有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素家破人亡、流离失所、背井离乡，但是只要有一个人在，这条血脉还会延续、崛起，繁衍生息、以至兴旺发达。而有的家庭富可敌国，富贵一时却很快轰然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一个家庭的兴旺发达不在于一时的富有，不在财产的多少，而在于良好的家风。我们不可能永久代替子女做事，却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代强。

家风靠家教，每一个人都是一个姓氏、一条血脉环环相扣的链条中的一环，继承先祖遗风，把自己这一环抓好，并且从幼小的孩子抓起，通过自己的言传身教，把良好的家风融化在子女的心灵和血液之中，使其懂得如何做人做事，这是一代代祖宗的希望，也是使血脉永久延续的根本。

家风是变化的。俗话说，村看村、户看户，外甥看老舅，侄女看亲姑。看什么?就看他们如何做人做事。把看到的故事在家庭成员中交流、探讨，吸取其中的经验教训，这就是学习、观摩的过程，就是充实、调整自己的过程。在这个过程中，做人做事的体验变成准则，变成思想观念，变成自觉，左右着自己的一言一行、一举一动。即使外人不让你那么做都很难。家庭每个成员的共同自觉，就是家风。

家庭是社会的细胞。一个社区、村落中的大部分家庭共同认知的家风内容，就是村风;一个社会共同认知做人做事的原则就是民风。民风也是一种文化在其人民中的共同表现。民风的水平决定着一个社会的文明水平。

博大精深的中华文明中，就包含了无数家庭优秀的家风，先哲们经过仔细观察、深入思考、高度概括优秀家风形成的《弟子规》，把优秀家风具体化，条规化，称之为“圣人训”，作为自己家庭和全社会的行为规范。这些规范经过历史的横流不断冲击锤炼，至今仍显示出无穷的魅力。

优秀的家风并不是高深、玄奥，令人感到不着边际的大道理，严格的说，只是一些做人做事的基本常识。关键是要把这些常识性的东西变成每个家庭成员的自觉。

产生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已经发生了很大变化。古埃及文明、巴比伦文明、古印度文明已经衰落，而中华文明其所以能够绵延至今，就是因为以儒释道文化为根本，并包容其他文化的精髓融入在每个家庭，世代相传的结果。这也是中华民族复兴的最大软实力。

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家风、家教、家训，大家都知道是什么意思吗？我认为是：诚实、守信、遵纪守法、孝敬父母、勤俭节约、团结友爱。

妈妈常常教育我大人说话，小孩子不能插嘴，要尊老爱幼。

记得有一次，妈妈给我买了很多好吃的，我正津津有味的吃着，突然，妈妈看了我一眼，我边吃边问妈妈：“妈妈，您为什么看着我？”妈妈没有说话，我还是享受着自己的美食。妈妈还是用失望的眼光看着我。我突然明白了，妈妈为什么有失望的眼光。原来我的外公、舅妈都坐在我的旁边，我没有让她们一起来分享我的美食，我只是一个人自私的享受。我的脸红了，低下了头，我意识到了自己的错误。我没做到尊老爱幼。我暗下决心，以后一定要尊老爱幼。

还有一次，妈妈把饭菜都做好，喊我吃饭，我当时正在看电视，没理她。等我看完动画片，去吃饭，一看妈妈只盛了自己的正在吃。我很生气，凶妈妈：“怎么没有给我盛。”妈妈很生气，教育我：“我做好饭叫你吃，你都不过来吃，自己在那儿看动画片，你自己动手盛饭吃。妈妈很累的做好饭了，你还凶妈妈，太不孝顺了！”妈妈说我不会感恩。我从那天知道了，不能老是自己看动画片，要帮妈妈做饭，洗碗，扫地等，哪怕有些事像做饭我不会，也可以帮着做一些会做的，像淘米、择菜这些力所能及的事情。要学会孝顺爸爸妈妈，爸爸妈妈每天忙工作已经很累了，我要帮着他们多做些事情。

我现在终于明白了什么是家风、家训、家教。如果没有家训、家教就会把我们宠坏，只有知错就改，慢慢教育，才能把家风、家教、家训的风格，传扬光大。

[家风家教作文

梁启超的家教有三大特点，一是尽兴，就是将兴趣和能力发挥到极致;二是理智，就是用理性约束感性;三是随缘，就是对得起失败，顺其自然。

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。

阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。

1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

央视搞了个家风采访节目，100多名记者在全国随机寻人访问，尽管答案五花八门，但总的精神是传承和弘扬中华文明的传统，采访活动很有意义。

中国对子女的家庭教育(简称家教，这里指的是家长或监护人对孩子的教育)，自古至今，一直很重视，《周公诫子》，《三字经》，《弟子规》，《曾国藩家训》，《傅雷家书》，诸葛亮的《诫子书》，陈毅的诗《手莫伸》和《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》，都曾是家教的好教材。中国人传统观念中，如果某人说谁缺少家教，是嘲讽和贬损，被看作骂人。

好的家风是什么?我最欣赏的是诸葛亮的《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

诸葛亮的短文，集中了他的人生体验和智慧。他要求儿子诸葛瞻注重道德修养，要经常静思反省，生活要俭朴节约，志向要坚定不移;学习要专心致志，持之以恒，刻苦钻研，注重积累;要防止虚度光阴，碌碌无为，后悔终身。以我看，他对儿子的要求，与我们要求青少年德、智、体全面发展基本吻合。诸葛亮的《诫子书》，是中华文化家教的经典，也是好家风的传承。

家风的传承要靠家教，家教的第一责任人是家长—父母亲。父母是孩子的最好教师。父母要言传身教，身教重于言教。养不教，父之过。上梁不正下梁歪，下梁不正歪下来。如果父母下班就围着麻将桌子转，不思进取，不学无术，子女随之效仿，就很难用功读书，培养成才。少数所谓富二代、官二代、星二代，之所以沉湎声色，胡作非为，乃至触犯刑律，其父母难辞其咎。比如李某某犯罪“二进宫”，肯定与其父母的过度宠爱、家教不严有关。一个人、一个家庭，没有家长进行好的家教，也就不会有好家风。

年轻时，诸葛亮的《诫子书》、刘禹锡的《陋室铭》，韩愈的名联“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”、《荀子·非相》中的名句“贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，都曾是我的座右铭。这也是我自立的家风。我曾请我的中专老师、书法家瞿运先写成条幅挂在家里，可惜文革抄家时当成“四旧”烧毁了。

对孩子的正面说教和引导是必要的，但更多的应是家长以身作则，身体力行，在学习精神、道德操守、遵纪守法、为人处事等方面做孩子的榜样，给孩以正能量。我的三个孩子，先后考上了重点大学，现在各自成家立业。应该说，这是他们遇上好时代、自身努力的结果，但与我的家庭教育有一定关系。我从来没给孩子说过什么家风。我的家风就是我的座右铭，就是我工作、学习和生活中的表现。

俄罗斯教育家马卡连柯说，父母对自己的要求、对自己一举一动的检点，这是首要的和最基本的教育方法。每个做父母的人，不要忘了自己做家长的责任，要对子女进行传承中华传统美德的家庭教育，弘扬好的家风。言教不如身教，要努力做子女人生道路上的榜样。中央狠抓党风、政风建设，我们普通百姓注意抓家风，上下联动，齐心合力，充满正能量的社会风气一定会到来!

说起我的家风，家教，家训，我只能用“严格，诚信，勤劳……”来代替。也正是这种家风，家教，家训，让我学会了做人、做事的道理，让我走向了成功之道，让我终生受益。

我家的严格之风之教之训：我读二年级的时候，一次洗手时，由于着急，没有把水龙头关好，水一直流到下午。被爸爸发现了，爸爸就把我推到床上就一阵乱打，接着就是大声教训我。我说：“就那几滴水，用得着这样打我吗?”爸爸说：“你不要‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’你不要以为那几滴水不算什么。你知道北方现在多么缺水吗?你却在这里随意浪费水，你对得起他们吗?”我回答道：“爸爸，我知道错了，我不应该顶撞您，我以后一定会珍惜每一滴水的。”“儿子，你一定要记住我刚才说的‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’因为这句话是我们家其中一句家训。”“我一定会记住它的。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”成为了我“严格”的座右铭。

我家的诚信之风之教之训：一次，爸爸答应了他的一位朋友——第二天，一起去“皆大欢喜回味馆”吃中午饭，顺便拉拉家常。第二天，天空不作美，下起了大雨。我对爸爸说：“爸爸，下这么大雨，您看还是别去了吧!”爸爸什么也没有说。便撑着雨伞，冒着雨出去了。爸爸回来了，我发现爸爸的衣服都湿透了。我问爸爸：“爸爸，这么大雨，您为什么还要去呢?”爸爸说：“因为这是答应别人的事，所以无论如何都要做到啊!法国的巴尔扎克说过‘遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。’你知道吗?”“我知道，我读四、五年级的时候学过。”“‘遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。’也是我们的家训。你一定要记住它。”“我一定会记住它的。”“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”成为了我“诚信”的座右铭。

我家的勤劳之风之教之训：去年，我们老家做新村，我们在老家建了一层楼，作为祖屋。寒假时就建好了，但是，还剩下一堆沙没有用完。年二十四晚上，爸爸说：“我们明天六点跑步回老家，回到老家把那些建房子时用剩的沙子，用那些用来装水泥的桶，一桶一桶地拎到房子后面去，然后七点半才跑步回家。每天都是如此，一直到都把那些沙子全都搬到房子后面为止。”我说：“为什么不叫那些造房子的人来搬呢?”“你以为不用钱，那些造房子的人一天就要两、三百块，很容易吗?既然这些事自己能够解决掉，又何必花费重金去请人呢?”妈妈说：“因为‘一年之计在于春，一生之计在于勤’，所以人呢还是勤一点好。”我们每天回老家去搬沙子。从年二十五到年二十八，才搬完。爸爸说：“‘一年之计在于春，一生之计在于勤。’也是我们家的家训之一。”“一年之计在于春，一生之计在于勤”便成为了我“勤劳”的座右铭。

我的家风，家教，就是“严格，诚信，勤劳……”。我的家训有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。一年之计在于春，一生之计在于勤。百善孝为先。人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。……”瞧，这就是我家的家风，家教，家训。它们让我学会了做人、做事的道理，让我走向了成功之道，让我终生受益。

家风是传统文化传承的载体，更是社会主义价值观宣传教育的重要载体。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。XXX总书记强调，领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。无论大家小家都有家风家训，我的家庭则秉持着“以教立家、以俭持家、以德治家、以爱兴家”的家风家教。

“以教立家”是我家风的第一点，使我的家庭改变了贫穷的命运。我出生在一个偏僻贫苦的农村，父母含辛茹苦的养育了我们九个孩子，为了维持生活不惜把菜地种上黄烟，到二十里外的多个村庄将黄烟换成粮食来糊口，兄弟姐妹的衣服一个传了一个，即使生活如此艰难，父母也尽自己最大的能力供孩子上学读书。父亲因为不识字吃过不少苦头，有一次他（担任队长时）去县里开会，因为不识字已经到达目的地却还要向路人询问开会的地点，他意识到没有文化的可怕，使他在年近70岁时仍拼命干活供孩子上学，当时村里的很多人都不理解，但父亲心中始终坚信知识改变命运。如今我们兄弟五个都通过努力学习走出了农村，这在我们那个小山村就是一个奇迹。受父亲的影响，我也秉持着以教立家的家风教育我的孩子努力读书，她通过努力也考上研究生。让孩子多学知识，创新进取，提高自身素质做一个有利于社会的人。

“以俭持家”是我们家一直保持的良好习惯。尽管现在的生活条件好了，我们仍是教育自己的孩子：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。我的孩子在潜移默化中传承着节俭的家风，生活里她不浪费粮食，不乱花一分钱。每次煮饺子之前她都是问我们吃几个，然后吃几个下几个，买衣服的时候只要觉得价钱贵再喜欢也不买，从孩子的生活点滴中就能看出“以俭持家”的家风对我们家人的影响。

“以德治家”是我家风的重中之重。重视以德治家当属“古今一理”。作为党员干部以德治家的意义不仅仅是使家庭具有良好的家德和家风，更重要的是要着眼于人民，着眼于国家，着眼于党风和社会风气。我的家庭中长辈们“以德业遗子孙”，指引后代踏上成人正道。对我来说印象最深的是在我的结婚典礼上父亲以朴实的行为教会我爱国爱党，知恩感恩。那一天父亲十分激动，面对亲朋好友他激动的说：“我的儿子进了工厂，感谢共产党！”，在座的人都笑了，但这句话却深深印在我的脑海，使我时刻铭记要知恩感恩、兢兢业业、爱国爱党。如今我的老父亲年过九十，每次见到我他都谈论新闻播报的腐败现象，告诫我一定要廉洁自律。“以爱兴家”是我们大家庭的幸福和睦的重要保证，兄弟姐妹各个家庭间不分你我。长辈们无微不至的关心每个孩子，每个成员更是孝敬家里的长辈。只要一有时间，无论路途多么艰辛，子女们总会携带家人去看望父母，尽自己最大的能力让老人度过快乐幸福的晚年，所以在我们家总能看到热闹的四代同堂的温馨景象。生活里条件稍好的姊妹总会主动帮助稍差的姊妹，大家庭成员之间相互理解，相互关心。正是这样的家风使我们每个人都懂得去关爱他人，所以我也努力的将这份关爱延伸到工作中，关爱身边的每一个同事。“以爱兴家”既是小爱驻家，更是大爱驻国。

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物更是要责无旁贷担起这一重任，传承“以教立家、以俭持家、以德治家、以爱兴家”的家风家教，为社会风尚进步发展、为伟大的“中国梦”的实现贡献力量。

这并非否认校园教育重要性。只是相对而言，学校教育具有较强同质性，虽然师资水平存在城乡和地区等各种差异，可普通人只有被动接受，极少选择空间。

客家古训有三岁见老一说。数字极端性和绝对性，实则应是强调家教重要性。人之初，性本善。谁家孩子都是一张白纸，未上课堂前就要上好真善美底色。否则一旦形成坏习惯，再发展成不良性格，人生趋势将很难逆转。

尤其是中国人重视亲情。电视上常见一些劫持人质的疑犯，警方谈判第一选择便是亲情感化和召唤。

因此所有称职父母，无不重视对孩子言传身教，使之与校园和社会主流教育有机结合。

所以净化内部环境尤其重要。近珠者赤，近近墨者黑。夫妻在家庭一言一行，都会让孩子耳闻目染，有意或无意地模仿。

由于家庭环境具有较强私密性，往往还更能真实反映成员人性和人品。孩子们如果校园表现出现突变，认真地找源头，绝大多数都是来自家庭突变。

这甚至被组织部门和监督机关作为尽职调查重要线索。领导干部思想品德，八小时之内不易明辩，八小时之外却常会有“真情”流露。不少贪官身败名裂，受到党纪国法的处理，就与二奶的举报有关。

从家庭再谈家庭，年轻人谈婚论嫁，绝对不能忽视另一半家教。无论何时何地，总有婚姻带有极强功利性，缺乏最基本诚性和责任感，对家庭构成最大隐患。如何不让这隐患潜伏下来，最好方法就是好好看一看对方家风。家风是很难造假的。不是同路人，别进一家门。否则，很易给吃里爬外者可乘之机，酝成婚姻甚至人生的悲剧。

近来读《梁启超家书》，感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，是传统家教与现代家教结合的典范。

古人云：“养不教，父之过”。现在中国人很忙，尤其中国的爸爸更忙，忙什么?忙着赚钱，赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师，推给各种各样的辅导班，忽略了家庭的教育，孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时，忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚，并不是所有的树木能做到“树大自直”的，已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久，总说自己忙的爸爸们，不妨看看梁启超，重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由，世界上最忙的工作应该是美国总统，可奥巴马也陪孩子吃饭遛狗，管孩子学习起居。所以说，时间不是问题，观念才是问题。

之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。

在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。

这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。

在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。

与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。

每一个家庭都有属于自己的家风家训，而家庭的每一个成员都在家风家训的熏陶中成长，家风家训如同雨露般滋润我们成长。在良好家风的影响下，我健康茁壮地成长着。我的身上已深深烙上了家风的印迹：孝敬长辈、勤劳节俭、甘于奉献。

首先来说说我的爸爸，听别人说我的爷爷在年轻的时候，在战场上牺牲了，当时我爸爸才十几岁，往后的日子我爸爸就和我后来的爷爷共同生活，虽然没有血缘关系，但是在他们相处的近四十年的时间里，我爸爸对他就像是对待亲生父亲一样，从来没有跟他顶过嘴，甚至连一点小小的争吵都没有，在后期爷爷生病，卧床不能自由行动的时候，是爸爸一直守护在他的身边，照顾爷爷的饮食起居，他们两个人的和睦相处也成为我们村里的一段的佳话。由于受到爸爸的身体力行的影响，在我长大成人后，同样懂得了孝敬长辈是多么光荣和骄傲的一件事，在生活和学习的过程中，主动考虑父母的感受，多为他们分忧解难，不让他们太为自己操心，在后期爸爸生病的时候，我也是尽心尽力的去照顾他，只是最终也没有得到上天的眷顾。

再来说说我的奶奶及全家，奶奶是出生在20世纪30年代的人，她经历了我们这代人想都无法想象的生活，没有吃的，没有穿的，打我记事起，她就经常给我讲述当时生活的苦，能吃上一口吃的是多么幸福的一件事，因此她在生活中是最为勤劳节约的一个人，家里面所有想要扔的东西她都要看看，是不是还能有什么别的作用，经常说"新三年、旧三年、缝缝补补又三年",但我当时觉得是不是有点太严重了，当我开始上高中、大学的时候，随着学费的增长，物价的上涨，我深深意识到节俭的重要性，虽然从小受家里的影响，自己也知道节俭，但是在上大学的日子里，爸爸为了让我能够在大学吃的好一点，放弃了原来比较舒适的工作环境，来到一线高温的环境，仅仅是为了一个月多挣200元钱，为了能够让我在大学的生活更加宽裕一些，爸爸不辞辛苦，每天下班后回家帮妈妈干农活，而在这样的高强度劳动下，全家人甚至一年到头只有在春节的时候才会买上一两斤肉，平时基本都是靠着自家地里面的粮食和蔬菜过日子，到了冬天和春天没有菜的时候，就靠着提前晒干的豆角、白菜、萝卜等来应付，并且家里的饭菜从来都是，这顿吃不完，下顿再吃，从来没有一个人舍得把它们倒掉，受到全家人这种勤劳节俭的生活品质的影响，我在大学也是刻苦学习，每天在保证吃好的前提下，节约每一分钱，在我们全家人的共同努力下，使得我们的大学生活过的非常的顺利，最终也顺利毕业，找到工作单位。

最后来说说我的姐姐，在我姐姐16岁初中毕业时，当时由于中考没有考好，但也能上个中专，那时候的中专毕业是包分配的，也是很不错的选择，但当时我11岁，马上就要上初中，爷爷又重病在身，全家的收入只是爸爸每月的几百元钱，还有种地卖粮食的钱，要是姐姐继续上学的话，当姐姐上大专的时候我上高中，经济压力相当的大，就在此时，姐姐提出自己选择不念了，说弟弟学习比较好，将来会有前途，希望出去打工，为爸爸分担家里的负担，虽然当即遭到了爸爸的拒绝，但是姐姐还是一而再再而三的找家里人商量，最终家里仍然不同意，但她还是选择了放弃学业，在城里的餐馆里打工，和爸爸一起供我上学，现在回想起来，真的是很可惜，也觉得自己亏欠姐姐和家人的太多了，我现在只有好好工作，才对得起姐姐及家人对我的付出。

这就是我家里的几个故事，我从爸爸身上学到了孝敬长辈，百善孝为先;从奶奶和全家人的身上学到了勤劳节约，靠自己的双手劳动创造财富，节约生活的一粒米、一滴水，汇聚出更大的力量;从姐姐身上学到了甘于奉献的精神，在今后的工作和生活中，一定要甘于奉献自己的力量，奉献自己的才华，来帮助更多需要帮助的人。这些良好的家风家训伴随着我健康成长。

目前我也是身为爸爸的人了，我一定以身作则，将家里的优良的家风家训展现在孩子面前，让她在成长的过程中明白孝敬长辈、勤劳节俭、甘于奉献是多么快乐而有意义的事情。

良好的“家教”之于良好的“家风”至关重要，良好的“家风”之于一个家庭乃至整个社会的和睦、和谐、文明、进步也是不可或缺，这个绵延了几千年的优良传统，说它是中华民族的一条根，也毫不为过。

中国传统文化的资源是很丰富的，家训、家教、家风就是极具价值的一个系列。《大学》里提倡的“修身齐家治国平天下”，“家”正是个人与国家、社会之间最重要的连接点。每个人都是由“家”走入社会的。毫无疑问，良好的家风、家规、家教对一个人的道德水平、审美标准、操守品行，乃至生活习惯的形成，有着无可替代的重要性。社会由个人组成，家风是社会风气的基础。

良好家风的形成必须靠家教。不幸的是，我们今天已经不自觉地将“教育”窄化为“学校教育”，以为“学校教育”就是“教育”的全部。我们并没有将“家教”安置在“教育”的重要位置上。在这种语境下，“家教”甚至成了校外补课的同义词。这难道不让人担忧吗?曾国藩晚年在《与弟书》中写道：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”我们真应该三思其言。

在传统中国，几乎每家、每族、每姓都有自己的家训，通常在汇聚族人祭祀祖先时，由族中长老领诵，敬谨恭读，这就让族中子弟从小耳濡目染。可惜的是，这一优良传统曾经被我们自己摧毁并且遗忘;可喜的是，近年来，它已经在民间复苏并且复兴。凝聚着祖先智慧的教诲、训诫，又重新在子孙后代的耳畔响起，滋润着他们的心田，培育着良善的种子。

“家训”不仅是每个家族的财富，也是社会的财富。“家教”不仅关乎每个家族的子弟，也关乎社会整体。良好的“家风”，非常有助于构建和谐社会。

今天，我们应该认识到，教育不等同于教养，文化不等同于文明。教育必须体现为教养，文化必须落实为文明，才有真实的价值与意义，否则一切都是虚无缥缈的空中楼阁，都是令人怀疑的。从教养、文明的角度看，家训、家教、家风的地位和作用，就更加不言自明、毋庸置疑了。

1.议家风谈家教征文

习近平总书记强调，“将教天下，必定其家，必正其身。” “两学一做”学习教育启动以来，各地广泛开展“领导干部立家规、共产党员正家风”活动，家风建设可谓风生水起。然而如何真正抓准抓实抓出成效，笔者认为，关键还是要在“常”和“长”上下功夫，绵绵用力、久久为功，切忌搞成“一阵风”。

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。党的十八大以来的一系列党内教育表明，越是思想层面的问题，越具有顽固性和反复性，不可能“毕其功于一役”，不可能仅靠“一阵风”就能“霾开日出”。“家风”建设作为党员干部思想作风建设的重要载体，如果“三天打鱼，两天晒网”，或是“借机作秀、浮于形式”，或者上级重视“一窝蜂”、上级放松就“无影踪”，那我们的工作只会是风过无痕、涛声依旧，必然会给党风政风带来较大损害，必然会在群众中造成较坏影响，最终失信于民。

高楼万丈非拔地而起，滴水穿石亦非一日之功。家风源于长期的文化和思想积淀，也同样需要“绳锯木断式”的持久规整。要加强教育引导，让党员干部厘清家风建设对家庭，特别是对子女后代的厉害关系，让“家风”建设成为党员干部的自觉追求，杜绝例行公事的态度;要引导党员干部立好家风，既体现古贤圣人和先辈先烈的家规传统，更要倡树“家国情怀”，将孝亲敬老、兴家乐业、爱党爱国、匡扶天下的胸怀与担当融入家风“基因”，让“家风”内涵适应时代需求、历久弥新，具有坚强的生命力和感召力;要加强家风建设的制度化管理，将家风建设纳入党员干部“德”的考评体系和年度评议内容，切实做到常抓不懈，避免“一阵风”;要督促党员讲好家风故事、传播时代新风，以良好的“小气候”涵养风清气正的党风、政风和社风“大气候”，全面提振全党、全民族的“精气神”。

最近，中央电视台在“新春走基层”栏目中开展了“家风、家规”调研活动。我本人认为，此活动开展的非常好!中央电视台新闻，是党中央、国务院的风向标，这说明国家在抓道德规范，抓国风民风，抓法制法规。是啊，一个国家，有一个国家的法律风尚和道德规范;一个民族，有一个民族的风俗、习惯和约束;一个家族，也有一个本家族传承习惯和约定俗成的家教、行为规范。

家风，是一个家庭或民族的传统风尚、门风;家规，是一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所传下的教育规范后代子孙的准则。家风是仁慈的、宽厚的;家规是严厉的、强制的。家教，是围绕本家族的家风和家规而采取的引导、教育、约束的方式方法。

作为屹立在世界东方的文明古国——中国，五千年的发展史已形成了中华民族勤劳朴实、文明孝行的国风、民俗。

作为我的家庭，虽几代人都没有总结、归纳、明确家风是什么，家规是什么，家教怎么做。但是，以我从记事到我现在五十多年的感染和体会，我总结认为，我们的家风就是：勤劳节俭;我们的家规就是：正道守法;我们的家教就是：孝老诚实。

“勤劳俭朴”的家风。我的姥姥、姥爷早年带着我母亲姊妹五人(母亲共姊妹六人，排行老四，一哥二姐一妹一弟，当时大姨十五岁嫁人未随行)，从山东老家徒步逃荒要饭到东北、进而到朝鲜，在朝鲜定居多年，后来返回老家——山东沂蒙山区。他们深知生活的艰辛和苦难，教育我们一生都非常珍惜每一粒粮食和每一分钱，要把每一粒粮食和每一分钱都要用在刀刃上，都用得恰到好处!他们从小养成的非常勤劳和特别节俭的习惯也言传身教给了他们的子女们。

“正道守法”的家规。祖辈们都一代要求一代走正道遵纪守法。偷鸡摸狗的行为决不允许;吃饭时吃再多不嫌，不到吃饭时，吃零嘴不许!对事业要兢兢业业、尽职尽责、忠诚守信、不甘落后。

“孝老诚实”的家教。父亲常说，要孝敬长辈，父母生育子女很不容易，父母省吃俭用，一口饭、一把尿的照顾养育子女，把你们养大成人很不易，到老来，父母的经营能力降低了、身体条件变差了、精神状态欠佳了，这时的老人需要人照顾、需要人安慰、需要人陪伴，这些就要子女们自觉去做到。对老人要孝敬，做人要诚实友善。不能贪图别人的利益、好处，对他人不能有坏心，要用善良的心关心他人、帮助他人;要用付出的心善待他人;要身影正、品德良、心地善;要诚实守信，不说假话;不论在什么样的情况下，绝不得有害人之心!

以上就是我们家的家风、家规和家教。我会身体力行继承和传承下去的，也期盼我们家族的人也都能做到并传承发扬下去。让我们的家风、家规和家教能留芳后世，为国家文明发展和民族进步做点滴贡献!

家风，是一个家庭的风气，是一种规范，是家庭风范的体现，更是中华民族传统文化和道德理论的体现。如果想要一个美好的家庭，就必须要有一个良好的家风、家训，只有这样才能建立一个和谐的家庭。

良好的家风是家庭留给每一个成员的宝贵的精神财富。古有仁智礼义信，今有勤孝谦之思，良好家风的背景各异，也各有千秋，或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱。或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋新家聚业，讲节约精打细算。或本分做人，不为富动，尽职尽事，诚信待人，友善待人……这些，都能在无形中影响着我们的家人，让子女终生受益，其价值取之不尽，用之不竭。因此，我家也有家训——本分做人，诚实守信。

良好的家训是一种无形的力量，一直在潜移默化的影响着民风。古代就有好多诚实的人，孔子就是其中一个。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实、守信，正如它说过的那句流传千古的名言：知之为知之，不知为不知。这就是对待学习的正确态度。

曾子也是一个诚实守信的人。曾子杀猪这个故事就是讲曾子是一个讲诚信的人。故事主要讲曾子的妻子准备去赶集，由于孩子要跟着去，妻子不答应便哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻子从市集上回来后，看见曾子捉猪来杀，连忙上前阻止道：“我不过和孩子说着玩的。”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”妻子听了，便让曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，诺失信不杀猪，那么家里的猪保住了，却在一个纯洁孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。因此，我们不能欺骗孩子，只有这样才能培养孩子讲信用的品质。

这些故事我看过许许多多，爸爸妈妈也常常告诉我要做个诚实的孩子。记得有一次英语考试，老师播放了听力题的录音，同学们都在认认真真听，认认真真的答卷，教室里一片沙沙的写字声与电脑发出的声音。很快，听力播完了，该开始笔试题了，因为我的疏忽与不认真，一道题我没听清，碰巧我同桌听清了，她也看出了我的忧虑，她碰碰我的桌子，意思是说想告诉我答案。我当然也想得到这道题的分数，但我一想，不能抄袭，所以我摇了摇头，说我不需要，我又低下头开始做笔试的题目。在此过程，她来问过我单词的意思，但我还是摇摇头，不告诉她。做好后，我走上了讲台，把试卷交给了老师。那次我有幸把那题蒙对了，而我同桌却错了，这让我很高兴，因为我赢得了那道题的分数，且没有作弊，整张试卷的分数是真实的。通过这次考试，我懂得了一个道理：做人要诚实守信，不能自欺欺人。

是啊!只有千千万万个家庭的风气好，社会风气才会好，只有千千万万个家庭和谐，才能实现全世界的和谐，家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清才有社稷安。让我们共同努力，让千千万万个家庭学到好家训，树立好家风，用自己那微薄的力量带动大家，让所有微薄的力量结合在一起，让祖国的明天更美好、更和谐、更灿烂。

父亲南怀瑾的离世，对所有的人来说都超乎想象的早。不论是子女还是学生，每个人都怀着尊崇，期盼这盏灯能长明，让自己在为人处世上不致迷茫。

父亲常教导我们，人贵自立。以他老人家为例，从不愿意接受子女的回报，也从不要求子女参与他对国家和社会的工作。父亲对一生取得的成就，都秉持“为而不有”的原则，父亲出生地——地团叶故居的捐赠如是，金温铁路的建设亦如是。父亲为了保护子女免受争名夺利的无妄之灾，从来没有要求我们参与任何他做的事。我们似乎也天生与他有着观念上的契合，从未因任何自身的利益向父亲开过口。我们从小就学习着“放下”，对名利权情，对世俗世事，对物质欲望，大多沾而不黏。

父亲的朋友圈，亦对我们影响很大，我们从小接触的都是才华横溢的长者，像王凤峤先生、刘大镛先生。每次这些朋友来的时候，我们小孩子们也很高兴地跟着大人“吃喝玩乐”，搬藤椅、凳子到住宅外、到房子前，把门口当院子，坐在外面喝茶、吃柚子、聊天、笑闹。父亲跟朋友聊天时，我们小孩也会旁听，那些不经意流露出来的诗词典故，在我耳中如雅乐般动听。现在回想起来，那些时刻是多么幸福。

虽然排行老三，但因我是在台湾出生的长子，所以父亲对我还是怀有期望的。很小的时候，他就让我背诵《三字经》《千字文》《古文观止》《千家诗》和《唐诗三百首》，每天早上出门的时候指定一段文辞让我背，傍晚回来的时候考我。现在回想，当年父亲每天要求我背诵内容的不过一百来字，没有太多任务，也没有逼迫太紧。当时背得深恶痛绝，如今却深入骨髓，虽不能说这样就把我的国学基础打好了，但至少奠定了我对中国文学文化的兴趣。

从我会看书起，父亲就让我随意进出他的书房。我喜欢不时地看看父亲在读什么书。他读完的书，如果不是太过艰涩难读，就会成为我读的下一本书。父亲读书，时常会做点评，有时就在书页空白处写下些心得或是评语;对他喜欢的字句，也会在旁边加以圈点，有如古人读书的习惯。后来我也学会了这样的习惯，喜欢的书总有些地方让我画花了。

长大的孩子，会怀念父母小时候的督导，我就是这样。书到用时方恨少，事非经过不知难。遗憾父亲在我小时候没有再督导我久一点。好在我喜欢读书，已经养成和父亲一样广博的阅读兴趣。父亲对子女的教育往往是开放式、启发性的。除了最初对我读的书有所要求外，之后给我的只是一个环境，一个靠自己去学习的环境。

赴美前，虽然能带的行李有限，我还是从父亲的书架上拿了许多的书。一套小字的二十四史演义，从小读到大，看了几遍，实在舍不得离身，也被我带来了。每次看到书架上的书，都会感念父亲和我分享他的藏书。这些书，还有父亲的教诲，会随着我的足迹而延续、存在，这是我对父亲永远的怀念。

“家教”这个词人们并不陌生，一般认为，指的是那些专门帮孩子补习功课的家庭老师。习近平说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”显然习近平所说的“家教”，指的不是家庭老师，而是家庭教育。家庭是人生第一所学校，良好的家教，经过一代一代星火相传，便会相沿成习，最终形成属于这个家庭特有的“家风”。

一个人有没有“家教”，体现在他的品行、素质上。粗鲁无理、蛮横跋扈的人，通常被指责为“没有家教”。在中国人心里，“没有家教”是一句很严重的骂人话。骂的不光是个人，而且辱及家长和祖宗。所谓“养不教，父之过”，中国人对儿孙的责任除了“养”，还有“教”。这里的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。无论是箕裘之宅，还是书香门第；无论是寒窗蓬牗，还是深宅大院。不存在高低、贵贱的区分。道德、品行是唯一衡量家教、家风的标准。良好的“家教”和“家风”需要恪守。所谓“君子之泽，五世而斩”。如果子弟不肖子，再好的家风也经不起腾。即便是“书香门第”、“积善之家”，如不恪守，用不了几代人便会消耗殆尽。列经千年传承，依然家风蔚然的世泽之家，如今已不多见。但也不是没有，吴越钱氏就是。这个家族源于五代吴越王钱鏐，距今已经一千多年了但。时至今日，却依然闪耀着一个历史世家的道德光芒。钱鏐身为一国之王，自己却从不搞特权，对子弟更不放纵。钱氏家训中有一条：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”历代钱氏族人，秉承家训，名人辈出。远的不说，就近代而言，钱三强、钱学森、钱伟长；钱玄同、钱穆、钱钟书等一代巨匠，都是一脉相承的钱鏐后裔。

“家教”是传承中华文化的一条重要途径。家教是人生第一堂教育课，良好的家教有助于培养出健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚书、中书令等要职。但他一生廉洁奉公，家无蓄积。他说：“人遗子孙以财，我遗之以清白”。而我们现在，能够清廉自律的官员不多了。没有哪一个部门敢保证，他们的领导班子里没有贪官。有些高官，贪腐的程度，令人瞠目。私宅里藏匿的黑钱，连点钞机都数不过来，只能以重量计算。个别高官贪墨的钱，竟然过吨。

费孝通说：“中国的家是一个事业组织”，它不仅仅是一个生育设置，同时还担负着经济、教育甚至政治的功能。中国经典文献“四书”之一的《大学》中有一段话：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”。里面的一家，指的是尧舜家庭，一人则是指桀纣。这是在说，一个人如果担负着领导职务，那么这个人的道德品行，影响的就不仅是一个人、一个家庭，而是整个国家。这就是习近平为什么要强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”的道理。他是希望我们的官二代，能够勤勉刻苦，秉承父辈筚路蓝缕的艰苦创业精神，而不是当纨绔骄横的衙内。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身、齐家”放在“治国、平天下”的前面，是意在提醒人们，特别是领导干部不仅要注重自身修养，还应重视家庭建设。不要“一人得道，鸡犬升天”。更不能一人当官全家贪腐。习近平是在要求我们的官员除了自律还要约束好自己的配偶、子女。能不能从严治家，也是检验一个官员能否认真落实中央“三严三实”的试金石。

[浅谈家教和家风作文

家风，是一个家庭的魂魄所在，良好的家庭教育，更易铸造代代精英。

家家有教，风格方式不一。出身时长辈就希望自己的后代成龙成凤，于是日日行，日日成长，便有了耳濡目染。或文或雅，大家之风范。

乔治·华盛顿小时因想试试新斧头的锋利而砍到了父亲心爱的一棵樱桃树。父亲种了许久的樱桃树，朵朵清雅的小白花点缀在树间，蜂蝶环绕，阵阵芳香扑鼻，本以为很快就能吃上可口的果实，没想到却被儿子无意间给砍到了。伤心和愤怒堵在心口，而乔治脸色煞白的望着父亲，虽知道大事不妙，但仍诚实勇敢地承认了错误。

父亲望着他，也并没有因为生气去责骂儿子，反而高兴地对他说：“失去了一棵树，我当然很难过，但我也很高兴你鼓足勇气向我说出了实话。我宁愿要一个勇敢诚实地孩子，也不愿拥有一个种满枝叶繁茂樱桃树的果园。一定要记住这一点，儿子。”乔治牢牢记住这些话，使他终生受益。

我的爷爷虽和蔼，但在一些方面也是个严父。记得一次与爷爷在树下乘凉的谈笑，了解到家父孩童时，一件意义重大的回忆。

父亲小时候贪玩，常常是玩起来便不知早晚，事情前后也不管不虑，也时时免不了一顿训。一次，在下午放学后，父亲回到家，爷爷见天色甚早，便催促父亲去放放牛。父亲把牛牵到一块植被茂盛的小树林，心中念着玩，急着把牛绳绑在一棵树上，便自顾自疯玩去了。也不知是没拴紧，还是牛的力气大，待父亲玩足，回到那棵树前时，牛已不见了踪影。父亲急得满林子窜，发了疯似的心急若焚地找着，可是这牛也不老实，怎么找也好不着。

父亲揣着心事回到家，久久站在大门前不敢进去。爷爷见父亲许久未回，打算出门寻找，正看见父亲红着耳根，满头大汗地蹲在门前。了解了事情的来龙去脉，爷爷很生气地挥起大大地耳光，却迟迟未落在父亲身上，爷爷语重心长地对抽噎着的父亲说：“我这次生气虽也是因为丢了头牛，但更令我生气的是，你做事不留心谨慎，处处想着玩，大大咧咧。你这急性子再不改，以后必不能有出息……”

爷爷的话语，如雕刻般，落在父亲心头，至今父亲仍处事谨慎，隐去了以往的大大咧咧。

孩子是树，需成长，成长不经要经历风雨，也需要营养，而那家教便是成长为栋梁的灵魂。

家是人们最温馨的港湾，给予人们温暖。但是家也要有家的样子，不能没有规矩。正如老人们常常说：“国有国法，家有家规。没有规则，就不成方圆。”

我们家的家风是什么呢？我们家的家风就一个字：“孝”。孝敬父母，尊敬师长。爸爸妈妈对我很宠爱，但对我的要求很严格。妈妈常常对我说：“要我好好学习，做一个有文化有思维的人。”

爸爸一直告诫我：百善孝为先！他常给我讲：“三条鱼”的故事。其中微山湖乌鳢的故事非常让我感动。据说：此鱼产子后便双目失明，无法觅食而只能忍饥挨饿，孵化出来的千百条小鱼天生灵性，不忍母亲饿死，便一条一条地主动游到母鱼的嘴里供母鱼充饥。母鱼活过来了，而子女的存活量却不到总数的十分之一，它们大多为了母亲献出自己年幼的生命。乌鳢是一条孝子之鱼。

爸爸常说：“如果一个人不孝，没有人会和他真心交朋友。”爸爸妈妈对奶奶爷爷很孝顺，我要向爸爸妈妈学习，做一个孝敬父母的好孩子。

家风是一条应该牢记的座右铭，我国是礼仪之邦，我们要将五千年的文化继续传承下去。

家是人们最温馨的港湾，给予人们温暖。但是，家也要有家的样子，不能没有规矩，正如名言上所说，“没有规则，不成方圆”。

我们家的家教家风是什么呢？一回到家，我就坐在沙发上冥思苦想着。“雨露，你怎么还不去做作业呢？快点，先去做。”妈妈的话在我耳边响起。唉，这句话从小到大我已经听得耳朵都快生茧子啦！我一边想着作文怎么写，一边朝房间走去。哦，对了！这不就是我们家的家教家风吗？

记得有一次，我放学回家正做着作业时，耳边突然传来了小伙伴们嬉戏玩耍的笑声，在笑声的引诱下，我再也忍不住了，放下笔朝门外跑去，加入到游戏里，和小伙伴们又蹦又跳，玩得开心极了。渐渐地，夜幕降临了，我们都活蹦乱跳地回家了。刚到家门口，我就看见了像老虎一样瞪着我的妈妈，“跟你说过多少回了，做完作业才能玩……”我怀着忐忑不安的心，低着头，听着妈妈的训责。

我乖乖的听着妈妈的批评，可谁知肚子却不争气的“咕咕咕”叫了起来。在妈妈的准许下，我飞快地跑到饭桌前，拿起筷子就准备狼吞虎咽时，耳边又响起了妈妈的声音“你怎么没叫爷爷奶奶就先吃呢？”哦，百善孝为先，这是妈妈常教我的，我怎么能给忘了呢？我急忙放下筷子，去叫爷爷奶奶吃饭了……

这就是我们家的家教家风，它让我从中养成了许多好习惯，让我在成长的过程中变得越来越优秀，将来成为国家的栋梁之才！

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

儿女为什么难以给父母好脸色?难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

衰老是人之常情，孝老乃德之大义。一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，发自肺腑感喟“父母之恩与天地等”，孝老爱亲才不会为难。

除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

孝是为人子女的义务本分，只有在尽孝中，我们才能知晓恩情的宝贵，懂得责任的重要，感佩担当的真诚。感恩、责任、担当，孝所蕴藏的要素，不仅是一个人正心、修身、齐家的行事依据，更是社会和谐所赖以维系的价值之核。习近平总书记多次强调，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。孝文化作为传统文化的精髓，为我们培育和践行社会主义核心价值观提供了良好参照。以孝德实践为圆心向外扩展，孝文化就会成为代际沟通、家庭和睦、社会和谐的润滑剂，社会道德建设也能获得坚实稳固的支撑。

国风之本在家风，家风之本在孝道。孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的价值原点。

愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。

窗外，风肆无忌惮地刮着，雨冷酷无情地下着，此时，只有泪珠在闪烁着，在蹦跳着。我的心沉重极了，仿佛有块大石头压在上面，痛苦和绝望立刻就笼罩了蓝天，此时的蓝天不再是格外的蓝了，它流露出来的是黑色，是鲜明的黑色，这黑色，包含着恐惧，同时，也包含着惊悚。泪水模糊了我的双眼，我紧紧地攥着试卷，生怕他会离开我的视线。这时，只有两个鲜红的数字依然徘徊于我的脑海，——87，我，心如刀绞，痛苦极了，可是，该面对的总该面对，我无话可说。

“放学”，这本是一句令人向往的话语，可是对于我而言，它又有什么意义呢?放学了，大家都沉浸在这轻松的世界里，这世界，是欢快的，也是同学们放飞烦恼的境界，唯有我，还再为这件事而担忧。心想：“人生自古谁无死，既然试卷已经批改完毕，还不如给家长看呢!”我来到了家门前，思索了片刻，忐忑不安地进了家门。我小心翼翼地放下了书包，然后不动声色地走进了房间。突然，母亲的手机收到了一条信息，“尊敬的家长：您好!第四单元的试卷已经发到您孩子的手上……”

看着看着，我的眼泪便掉了下来，我拿着手机，刚想把这条信息删除，母亲就推门而入，我的手一哆嗦，手机便摔落在地。母亲见况，迷惑不解地问道：“儿子，你干什么呢!怎么好端端地摔手机，手机又跟你无怨无仇的，你摔它干什么?”“没……没干什么”我吞吞吐吐地说。她似乎察觉到了什么，只见母亲把手机拿起来，一看，然后把身子转过来，对我说：“试卷呢?”“不见了。”我坚定地说道。“胡说八道，试卷明明发了下来。”母亲怒气冲冲地说。可是“做贼心虚”呀!我无奈之下，只会把试卷交给母亲，母亲浏览了一番，可是她并没有勃然大怒，而是意味深长地对我说:“儿子，俗话说：胜败乃兵家常事。我们要做到的是胜不骄，败不馁。这是我们的家风啊!”听完母亲的话，我的心豁然开朗了。

是啊，“胜不骄，败不馁”，我怎能在一点小小的挫折面前低头呢?我应该以我的家风——胜不骄，败不馁为座右铭，总结经验教训，昂首阔步向前。