南京大屠杀手抄报【推荐20篇】

在“9.18事变”77周年的前夕，几个同事借会议之暇，特意参观了坐落在沈阳的“9.18事变”纪念馆。隔着车窗，远远的我们就看见了那打开的日历牌样的标志性建筑，心情便沉了下来。

承受着头顶上黑云的重压，走进纪念馆。来到四周墙壁镶嵌着似白雪皑皑的山峰状的等候大厅里，仅仅是片刻，心情便压抑得喘不过气来，环视四壁，一种难以控制的情绪油然而生，那分明是套在中国人脖子上的绞索-------

于是我似乎听到了中国人在帝国主义铁蹄蹂躏下的呻吟，闻到了日本鬼子残杀无辜的中国百姓的血腥，眼前飘过了77年前法西斯暴行的一幕幕——七十七年前，北大营的炮声打破国人的酣沉睡梦。柳条湖的爆炸揭开了日寇凶残的面容。九一八，从那个悲惨的时候，国家蒙耻，民众遭殃，日寇灭我精神，毁我文化。九一八，从那个悲惨的时候，国土沦丧，民不聊生，日寇掠我资源，杀我同胞，在中国的国土上，升膏药旗，行日本的法令，当倭寇的顺民。向日本天皇宣誓效忠。九一八，积淀了中国人民14年雪雨腥风的苦难。九一八，浓缩了中国人民14年前仆后继的抗争。走进展览厅，我们目睹了这些铁证————

杀人不眨眼的刽子手的所作所为，惨遭杀害的同胞的堆堆白骨见证着侵略者的罪行。历史没有忘记，中国人民没有忘记——九一八----中国的国耻日!

那是1931年9月18日的夜晚，一个让所有中国人蒙难的夜晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。由于东北军执行“不抵抗政策”，仅仅用了一天就占领沈阳全城;继而在短短4个多月内中国东北全部沦陷，3000多万同胞成了亡国奴，陷入了苦难的深渊。这就是震惊中外的“九一八事变。

日本对中国东北垂涎已久。“九一八”事变前，他们已通过日俄战争夺取了旅顺、大连和满洲铁路沿线。

1927年夏，日本内阁就制订了《对华政策纲领》，露骨地声称中国东北“在(日本)国防和国民的生存上有着重大的利害关系”。内阁首相田中义一向天皇奏呈公然宣称：“欲征服中国，必先征服满蒙;欲征服世界，必先征服中国。”日军还先后在中国东北三省秘密组织了四次“参谋旅行”，侦察情况，并以此制定了侵略中国东北的作战方案。1931年6月，日军制定了“满蒙问题解决方案大纲”，随后便发出“满蒙问题只有用武力解决”的叫喊。由此可见日寇亡我中华蓄谋已久。“九一八”事变是其狼子野心的大暴露，它揭开了日本对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。

日本侵略军占领东北后，为掩人耳目在长春建立了满洲国傀儡政权，已经退位的清朝末代皇帝溥仪担任了儿皇帝。1932年9月15日，日本与伪满洲国签订《日满议定书》，满洲国承认日本的既得权益，并允许关东军在满洲国内驻军。从此，日本帝国主义把东北变成它独占的殖民地，全面加强政治压迫、经济掠夺、文化奴役，使我东北3000多万同胞，惨遭涂炭，陷于水深火热之中。

“九一八”事变激起了全国人民的抗日怒潮。各地人民纷纷要求抗日，反对国民党政府的不抵抗的作法。在中国共产党的领导和影响下。东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后涌现出东北义勇军等各种抗日武装。1936年2月，东北各抗日部队统一改编为东北抗日联军。1937年“七?七”事变后，抗日联军团结广大群众，进一步开展了广泛持久的抗日武装斗争，有力地配合中国共产党领导的全国抗战。

从九一八事变开始中国人民在中国共产党的领导下进行了艰苦卓绝的十四年抗战斗争!终于赢得了这场战争的胜利!。

1945年8月15日日本无条件投降。沾满中国人民鲜血的战犯们低下了他们“高贵”的头。

在我们要离开展厅的时候，看到一个标语牌上面写道：当我们即将走出展厅，大概每个人的心中都在滴血，而且每一滴血都似乎凝固成一串问号。日本帝国主义何以敢对我泱泱大中华举起屠刀?这里的每一幅图片，都是一串铁打的事实。为何有人至今不能正视它?甚至歪曲它?篡改它?落后就要挨打，何以落后?这里的每一尊仪容都在呐喊。这呐喊在告诉我们什么?是告诉我们“忘记英雄的民族是堕落之邦”?还是告诉我们“忘记苦难，苦难就会重扣国门”?是告诉我们“从我做起，从现在做起”?还是告诉我们：“振兴中华，人人有责”?是的，九一八给我们留下了深刻的历史血鉴，也给我们留下太多的思考……

南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影;

南京大屠杀——一个骇人听闻的名字;

南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶;

南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑;

南京大屠杀——300000中国人生命的终点;

南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。

1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀布满了南京的每个角落。日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。

更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事!

现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱!我们现在要好好学习，把握科学文化知识，用知识这一台"大型起重机"将中国托向辉煌的明天!

中国当初为什么那么弱?为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕?我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。

无论是什么记忆，什么事件，都会过去，都会忘记。但是，过去不等与被抹杀，非凡是我们中华民族的耻辱，中国人民的灾难，更不能随着记忆流失。

那历史的一幕幕，时时告诉我们：勿忘国耻!

当你外出旅游沉浸在大自然的美景时，当你津津有味的享受着美味佳肴时，当你取得了荣誉而光荣的登上领奖台时，你有没有想过，是谁给了你这一切?毫无疑问，就是那战争中坚强不屈、洒遍热血，的烈士们。

3月15日，我们满怀期待，来到了温州市永嘉县红十三军纪念馆。红十三军是历时最长、活动最广的一支革命武装力量，共有6000人左右，经历大小战斗一百余次，曾攻克丽水、平阳、缙云县城，播下了革命种子。1930年6月，红十三军第一团永嘉徐定魁部在进军海门途中受阻折返回，经乐清隘门岭时，突遭反动武装的袭击，死伤惨重，余部被俘后被全部杀害，集体埋葬在百岗岭船山“千人坑”，史称“隘门岭事件”。敌人在被俘的红军战士手上，用刀扎个洞，再用绳子把他们串起来，一路押送。其中有一个小红军，年仅16岁，有人认为他年纪小，就向蒋淑男认个错，说不定能留一条活路，可他却坚决地说：“要杀要剐随他的便，16年后又是一条好汉!”蒋淑楠气急败坏，拿起刀，就把小红军的肚子剖开。”一想到他们，我不禁汹涌澎湃，内心激动不已。

山岗上，有一座精美雕像，上面印刻着数位斗志昂扬的战士。他们个个拿着刀，用坚定的眼神奋战，向前冲。如果没用当年他们的英勇，没有他们的坚持不懈，哪里有我们，哪里有现在美好的时代呢?带着这种心情，我们抬头望去，眼前矗立着红十三军纪念碑。碑高十米，张爱萍将军手书的“中国工农红军第十三军纪念碑”十三个金色大字，镌刻在碑体的青石上。这十三个金色大字，历经风雨，仍然熠熠生辉。碑下细细镌刻着的是这座纪念碑血染的年华。同学们各个怀着沉痛的心情，默默地，伴随着《义勇军进行曲》的乐声，缅怀革命先烈，举行了庄严肃穆的仪式。这一刻，我们每个人的心情都不能平静。脑海里，仿佛又浮现出了当年炮火硝烟的年代，无数革命先烈面对敌人的屠刀，前仆后继，视死如归，抛头颅，洒热血的英雄气概。

导游带领我们到了红十三军旧址——胡公冕、陈文杰的住所。军长胡公冕的房间破旧矮小，东西也非常少，一张小床，两张破椅子。陈文杰的房间稍大，一张床，还有一张方形的木桌。他们两个的地位已经算高了，可是房间仍然是多么的简洁。他们住的只是如此狭小，破旧又简陋的小屋啊!

至此，我才真真切切的感受到红军战士们的可敬。这一刻，我们不忘先烈，继承和发扬他们不屈不饶的精神。好好学习，积极进取，早日成才，成为祖国的栋梁。努力吧，为了民族的繁荣昌盛，为了民族的富强，奋斗!

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。

2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。

此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。

《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。

1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。七十年前的12月13日，阴霾的天空笼罩着中国的六朝古都南京，日本侵略军在空袭几天后，于这天攻陷了当时的风雨飘摇的中华民国政府的首都.

这般禽兽不如日本士兵夺去了南京城内20余万的活生生的生命，惨绝人寰的屠杀和奸淫掳掳，其残暴手段，惨不忍睹，另鬼神侧目.有的一家人绑起来丢进河里活活淹死，把小孩抛起来用刺刀刺死，剖开孕妇的肚子取出活生生的婴儿，强奸并轮奸妇女，还有些日本兵竟然比起杀人竞赛的游戏.人性的底线在这里完全被打破，整个南京城变成了炼狱之城，成了魔鬼肆掳的舞台.阳光再也无法穿透这阴森的恐怖的世界.1937，12，13是我们国人不想提起，又不敢忘怀的日子.日本侵略军自1937，3，7日侵略中国以来，不知在中国犯下了多少滔天大罪.强征慰安妇，731细菌部队的活人试验以及在八年里包括平民在内的一千多万中国人的生命.这是中国上下几千年来的最为悲惨的怯难.日军-- 一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。

他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。

更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事!

现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱!我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台“大型起重机“将中国托向辉煌的明天!

中国当初为什么那么弱?为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕?我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻

虽然，南京大屠杀已经成为历史，中日两国人民有着数千年的传统友谊，我也无意煽动反日，但是，不可否认，我们是绝对不能忘记这段灾难的历史。“前事不忘，后事之师”当今，社会仍有很多人都不知道南京大屠杀的真相，日本政府仍旧未曾向中国人民道歉。更何况，一些右翼分子正想用尽各种方法来掩饰事情的真相，篡改历史。

他们根本没有反省过，没有认识到自己的罪行，难道不是吗?一波未平，一波又起，日本在我国领土钓鱼岛不断制造事端，改历史教科书，首相小泉纯一郎更是无视中国的强烈抗议，一次又一次地去参拜靖国神社。严重伤害亚洲人民和中国人民的感情，破坏中日关系健康发展。

所以，我们要牢牢记住历史的教训，吸取教训，使警钟长鸣。

【篇一】重阳节手抄报

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

我所在的城市——上海，这里没有山，仅有的也只是小山丘，即使登上去，也无法感受“重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。”的意境，可这丝毫没有减退我们上海人对重阳节的兴致。在大大小小的糕点店里，都摆满了插着彩色旗子的重阳糕。社区里也组织开展重阳节的活动。这次，我校欢乐团队的主题也是重阳节。在我乡下的外婆家，那儿的重阳节才叫热闹呢!到那时，全村的男女老少都聚到大山下，开始登高。这么多人一起爬山，别提多有趣呢!

重阳节又是“老人节”，每当此时，我都要打个电话给我的外公外婆、爷爷奶奶，祝他们节日快乐，因为这是他们的节日，这是祖先留给我们的精神文明遗产，我们应该继续传承下去!

一年一度的重阳节就在眼前了，让我们一起开开心心地度过吧!

【篇二】重阳节手抄报

重阳节，一个孝敬老人、孝敬父母的节日，也是我喜欢的节日。

今天是重阳节，我一大早就起了床，一缕温暖的阳光从窗外射了进来，多么美丽啊!爸爸妈妈已经去上班了，我叠好了被子，看了看闹钟，还有些时间。觉得地板太脏，我决定拖地板。我先把拖把浸湿，然后打算拧干，可是，拖把实在太重了，我怎么拧也拧不干，想到妈妈经常拖地板一定很辛苦，我就使出全身的力气，终于拧干了。哎呀!7点了，我抓起书包，急匆匆地上学去。

中午放学，走在回家的路上，看见邻居石爷爷提着菜篮，篮子里装满了新鲜的蔬菜，天气炎热，石爷爷特别累。我赶紧跑过去对石爷爷说：“石爷爷，我帮您吧!”石爷爷微笑着说：“谢谢你，好孩子!”我帮石爷爷把菜送到了他家里说：“爷爷再见!”就回家了。

妈妈还没回来，我拿起话筒刚想给妈妈打电话，转念一想：我不应该打扰妈妈的工作，今天是重阳节我要给妈妈一个惊喜。我开始行动，先煮饭，再炒菜，我炒了妈妈最爱吃的西红柿炒蛋，噢，味道不错。妈妈回来了，我做了一个优美的手势“请坐。”给妈妈倒了一杯茶说，“您辛苦了，先用茶，再用餐。”笑容在妈妈的脸上绽开了：“我的女儿真的长大了!”

妈妈告诉我，晚上要到外婆家吃饭，我高兴得跳了起来。

放晚学后我来到了外婆家，表弟正在睡觉，舅父、舅母正在做饭，外婆还没有回来，父母在上班，表妹在写作业。我给表妹做辅导，然后帮舅父、舅母摆碗筷，快摆完时，表弟突然醒了，可舅父、舅母忙得实在脱不开身，我赶紧跑过去哄表弟说：“不准哭啊!再哭以后就不带你出去玩，不给你糖吃了啊!”表弟不哭了，我给了他一颗糖，让他自己玩着，我摆完碗筷后，爸爸、妈妈、外婆都回来了，饭菜也做好了。大家一起吃饭，说说笑笑，其乐融融。

我举起杯子对大家说：“庆祝重阳节，干杯!”

“干杯!……”

“不对。”表妹说，“应该是庆祝全天下老人们重阳节快乐啊!”

大家一块说：“对!干杯!”

就这样，我们度过了一个快乐而难忘的节日。重阳节，一个让长辈绽开笑脸的节日，一个让我们孝敬父母的节日。我希望所有的老人、父母都能够开开心心、快快乐乐!

今天，我看了《南京大屠杀》，我才深深的体会到，日本人的凶残远远比我想象中的还要可怕一百倍。

1937年12月13日，日本军攻陷南京后，开始了一次前所未有的大屠杀，他们根本不拿中国人当人，看见男人就杀，看见女人就拿去当奴隶。日本军把投降的士兵抓起来，用绳子绑在一起，然后，用机关枪对着那些无辜的士兵一阵扫描，直到他们都死了，还不死心。更残忍的是，日本人甚至把杀人当作一种乐趣，他们把成群的人分成几组绑在一起，然后在他们身上浇上汽油，再点一把火扔在人群里，YJBYS中国人在火里开始痛苦的呻吟、痛哭，但是日本军丝毫没有怜悯之心，看着中国人痛苦，他们说：“这是最刺激、最好玩的杀人游戏。”日本军不段的用不同的方法残忍的杀害中国人：活埋、活活烧死、推进水里淹死……没有一件事他们做不出来。整个南京城弥漫着尸臭与血腥的味道，死亡笼罩着这些惊慌失措的人，隐隐约约传来人们的叫喊声、痛哭声。

日本人横行霸道在中国的领土上做出这样残忍的事情，真是禽兽不如!日本人对中国人犯下了滔天大罪。他们现在还都不敢承认，但是我们一定要记住那一次刻骨铭心的屠杀，不要忘记日本人对中国人的耻辱，“落后就要挨打”这句话深深的烙在每一个中国人的心中。祖国，腾飞起来吧，让这些刽子手看看我们中国人不是这么懦弱的。现在祖国强大了，生活富裕了，没有谁再敢欺负我们了，我们要更加努力的建设好祖国，让祖国更加强盛，傲立在世界的东方!

重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

神话传说

《续齐谐记》记载

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

民间演化版本

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点毕命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

说起南京大屠杀，已经是好久以前的事了，看完之后，想不到祖国还有一段这样凄惨的历史，真让人伤心。

今天早上，我和爸爸妈妈一起去南京大屠杀纪念馆，我们刚一来到门口，就看见一个女人手里抱着一个孩子，只见她仰望苍天，仿佛在说：“苍天啊，救救我吧，我丈夫死了，孩子也死了，只留下我一个人，我到底该怎么办。”接着，我们来到了下一个铜像旁，这是一个老人，怀里抱着一个孩子，手里又牵着一个孩子，仿佛在说：“这两个可怜的孩子啊，日本人杀死了你的爹娘，放心吧，我一定会好好保护你们的。”

接着，我们进入了馆内，里面的墙上都写着许许多多遇难者的名字我们越走越深，里面播放着一些凄惨的音乐，接着，我们来到了日本人烧毁南京城的地方，那里一片废墟，已经不是往日那个繁华的城市了，接着，我们继续往前走，看见了日本人在我们中国做下的滔天大罪，就凭这些，难道还不能证明日本人对我们的残忍和杀虐吗？我真伤心啊！

由此可以看出，那时的我们还不发达，所以，作为下一代的我们，应该努力读书，长大之后为国家做贡献，使我国不被其它国家欺凌。

或许在我来南京之前，这个地方便不曾打算去看。因为深知自己不是承受能力很好的人，所以选择逃避。可是偏偏参观它成了集体活动。原来，并不是你想避开它便可以逃得了的，又或许南京便是它，它也便是南京。

去参观纪念馆的那天其实带了相机，但是一张照片也没拍。因为这不是一个用来炫耀的地方，而是一段需要铭记于心的历史，所以我选择默默的走过这个一生再也不会忘记的地方。拉贝说：“可以宽恕，但是不可以忘却。”死者已矣，我们不能改变这个事实，那么便记住它。不为仇恨，只为了能够更加珍惜。所以当看到梅汝琳的那段话——“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”时，眼泪已不可遏制。

体验纪念馆那12秒的水滴时，感到一种彻骨的荒凉。12秒一个生命，自己却无力阻止。指节攥得发白，说没有恨那是骗人的，可是这种恨却没有发泄的地方。于是，那种无用之感便扑面而来，让你的喉咙哽塞的慌，想叫却叫不出来，只有眼泪在肆虐。

有人跟我说，“就算看着难受也要去看看，有时候我们就是需要一种刺激，好时刻提醒自己。”

记住过去才能更好的活在当下。

星期五上午，雨后的天空阴沉沉的，我们来到了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参观。

到了馆内，导游带着我们来到了资料陈列馆。我们沿着台阶一层层往下走，我想：这里面一定很恐怖吧!到了!我们小心翼翼地走了进去。只见地上布满了发光的灯，像星星一样。墙的正中间是一个圆的东西，当钟声敲响一次后，圆圈里就会出现一个被屠杀的市民的照片。看到这里，我一阵心酸，为这些惨死在日军暴行下的无辜市民感到痛心。

接着往前走，我看到了日本鬼子那用来侵略的先进武器。1937年12月13日，侵华日军在南京正是依仗令人发指的武器装备，对无辜市民进行了丧心病狂的屠杀，对中国人民犯下了至今难以忘怀的滔天罪行。他们分几个点屠杀市民，以杀人取乐，而且毫不讲理。在屠杀过程中，日本军的一匹马死了，他们竞杀了9名市民，用那血淋淋的人头给那匹马陪葬，这是多么令人气愤的事啊!

接着，我们又参观了日本鬼子残酷的刑具。有一个笼子，里面布满了钉子。我看见介绍上说，日军把中国人塞进桶里在地上滚动，笼内人立刻鲜血淋漓，遍体鳞伤。我的心被紧紧地揪起来了，实在是残忍得令我无法再看下去。在展柜里还陈列着各式各样的刀、枪，这些都是日本鬼子侵略中国、屠害中国人民的罪证啊!

怀着无比沉重的心情，我参观完了日军侵略南京大屠杀纪念馆。血的教训告诉我们：落后就要挨打。前事不忘，后事之师。作为新中国的学生，我们要牢记这笔血债，努力学习，报效祖国!

外国人都说中国足球很差，中国人不是踢足球的料，而我却不这么认为，我认为中国足球一定会提高水平的。因此，我长大想当个国脚，为中国争口气，所以我小的时候就很爱踢足球。

所谓足球，必须讲团队精神，不要踢“个人主意”。上次，我和院子里的人踢球，守门员踢了个“大脚”，传到我这儿，我很想耍威风，便自个儿带球直插对方禁区，这时我发现“敌方”身经百战的老手全在禁区，而被我突破过的人又从后面“夹击”我，我左右突围几次都不成功。这时，我脑袋中闪过一道电，想踢球要有团队精神，我见对方守门员在左边，右门空了，可右门有个“敌军”，“敌军”旁又有个“友军”。我回头看见一个队员站在那儿，我便大吼一声，后面的“敌军”被我这一声吼搞糊涂了，愣在那里，我便乘机往后传，后面的队员一见，接球往站在对方禁区右门的队员那儿传，只见站在右门的队员轻轻一脚，球进了。这难道不是团队合作的杰作吗?这是我爱踢球的一个原因。

踢足球不但可以增强团队精神，还可以锻炼身体，我原来是个弱不禁风的人，经常生病，自从我踢足球后，体质渐渐提高，身体变得强壮了，一年也难得病两回，这难道不会让我爱踢球吗?

你爱踢球吗?如果爱，是不是和我有同感?

汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。

在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记"祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记"祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。

我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界(佛家也称冥间)，也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。

鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。

清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书"明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。

至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨;而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，，不至于到了冬天挨冷受冻。

中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”，即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子?无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。

当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢?祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。

传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.

假期来到南京旅行，老爸说，有一个地方我们必须去看看，这个地方就是“南京大屠杀纪念馆”，一个令人难以忘怀的地方，一个令人深思的地方。

“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，座落在中国南京江东门街418号。该馆的所在地，是侵华日军南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和遇难者丛葬地。为悼念遇难者，南京人民政府于1985年建成这座纪念馆，1995年又进行了扩建。

“大屠杀纪念馆”，听名字就觉得可怕，这个纪念馆是为了让我们了解当年日本人在南京犯下的滔天罪行。南京大屠杀中的遇难者共有三十多万人!纪念馆中有一个地方叫 “万人坑”，这里地下有一个大坑。足有两个教室那么大，里面都是人骨头，他们是大屠杀受害者的尸骨。开始我还不相信是真的，我再三问爸爸，爸爸说是真的人骨头，我才相信。当时我害怕地闭上了双眼，不敢再看，心想日本人太残忍，太可怕了，他们是冷血动物吗?

历史是一面镜子，历史的教训不要忘记。侵华日军南京大屠杀事实证明，战争是对人类文明的浩劫，战争是滋长兽性虐杀人性的野蛮机器，侵略与屠杀必然造成受害民族的灾难。我们永远不能忘记弱国就要挨打，永远不能忘记覆巢之下无完卵，永远不能忘记国家受侵略，人民遭劫难的历史教训，高举爱国主义旗帜，自强不息，开拓进取，为建设中国特色社会主义，实现祖国统一，维护世界和平而努力。让我们远离战争，珍爱和平，为建设和谐世界而奋斗。

中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统，中国历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。韦孝宽(公元508—580年)是西魏、北周时期的一位名将，京兆杜陵(今西安市东南)人。

据《资治通鉴》所载，西魏废帝二年(公元552年)，韦孝宽因军功被授予雍州刺史。自古以来，官道上每隔一华里便在路边设置一个土台，作为标记，用以计算道路的里程，也就是现在的里程碑。韦孝宽上任后，发现土台的缺点很多。经风吹日晒，特别是雨水冲涮，很容易崩塌，需要经常进行维修，不但增加了国家的开支，也使百姓遭受劳役之苦，既费时费力又不方便。韦孝宽经过调查了解之后，毅然下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树，用以取代土台。这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。陕西作为历史上最早在官道上植树的地方，曾经是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别是陕西人对这种槐树更是情有独钟，十分喜爱并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。

植树节手抄报图片

而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。

植树节手抄报图片

近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。1872年4月10日，莫尔顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立植树节的建议。该州采纳了莫尔顿的建议，把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。

在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树 节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他政府部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

植树节手抄报图片

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今天，升完国旗回班的时候，我对陈茂茹说：“有英语单词大比拼，有语文经典手抄报，数学不会也有手抄报吧!”“怎么可能有数学手抄报呢，全写数字啊!”陈茂茹嚷到。

我想了想，好像对哦，不过可以不需要全写数字，可以写一写数学小故事，关于数学家的名言等等。“你还真以为有啊!”陈茂茹笑着说。

数学课快要结束的时候，王老师说：“星期三的时候要交数学手抄报，要8K的纸。”

这下我望了望陈茂茹，“怎么样，我说有就有吧!”，她叹了一声“好吧，我认输了。”“关键是你怎么知道的呢?”“猜的，不过我还希望有体育手抄报、音乐手抄报……每个科目都有一个手抄报比赛就好了，我最拿手画画了。”

“不要再说啦，不会真有那些手抄报吧!”“哎呀，不可能的啦，我又不是什么预言师。”

呵呵，趁她们不注意，我又开始许这个愿望了，不好意思啦，小伙伴们!

1、避噪音

人倘若长时间接触机器轰鸣、车辆喧闹、人声喧哗等各种噪音，会使原本开始衰退的听觉更容易疲劳，听力急剧减退，甚至引发噪音性耳聋。因此，尽量避免或减少噪声的干扰，是老年人保护听力的首要一条。

2、戒挖掏

经常用耳勺、火柴棒掏耳朵，容易碰伤耳道，引起感染、发炎，还可能弄坏耳膜。耳道奇痒难受时，可以用棉签沾少许酒精或甘油轻擦耳道，亦可内服维生素B、C和鱼肝油。

3、慎用药

尽量避免应用耳毒性药物，如庆大霉素、链霉素、卡那霉素、新霉素等，因为老年人解毒排泄功能低，应用这些药物容易引起耳中毒而损害听力。

4、常按摩

按摩耳垂前后的翳风穴(在耳垂与耳后高骨之间的凹陷处)，和听会穴(在耳屏前下方，下颌关节突后缘之凹陷处)，可以增加内耳的血液循环，有保护听力的作用。宜每日早晚各按摩一次，每次5~10分钟，长期坚持下去即可见效。

5、熄肝火

老年人如经常处于急躁、恼怒的状态中，会导致植物神经失去正常的调节功能，使内耳器官发生缺血、水肿和听觉神经营养障碍，这样就可能出现听力锐减或暴发耳聋。因此，老年人要尽量使自己保持轻松愉快的良好心境。

6、多补肾

中医认为，肾开窍于耳，听力的衰退与肾虚有着密切的关系。故老年人可在医生指导下服用一些补肾的药物，如六味地黄丸、金匮肾气丸、龟龄丸等，也可常喝核桃粥、芝麻粥、花生粥、猪肾粥等，对于保护听力颇有裨益。(请在医生指导下使用)

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。又到了一年一度的中秋节，也是我们说的团圆节。我和家人吃过团圆饭后，一起到阳台上拜月娘。我们拿出了月饼、米、茶叶和水果……放在桌子上向月娘祈福。

我们拜了月娘后，就拿着椅子到阳台上赏月。一轮又大又圆的明月高高地挂在天空中，它发出的银光照亮了黑暗的夜晚，我陶醉在这美丽的夜晚中，情不自禁地念起了一首古诗“小时不识月，呼作白玉盘……”这时，妈妈说：“我们来玩一个有关于月亮古诗的游戏吧!比比看谁说得多?”我抢着说：“我先来、我先来，床前明月光，疑是地上霜。”妈妈高兴地说：“很好，我也来一首吧!嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

这时，我问妈妈：“妈妈，为何嫦娥住在月亮里呢?为什么会有嫦娥奔月呢?”妈妈笑着说：“因为嫦娥偷吃了王母娘娘送给后羿的仙丹，便向天上飞去，成了仙女，由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上。所以人们常说的嫦娥奔月故事就是这么来的。”

我们一边赏月，一边吃月饼。不知不觉我躺在妈妈的怀里睡着了，进入了梦乡，梦见了嫦娥向我们招手，给我们送来了美味月饼，与我们一起翩翩起舞……

今天，星期六在电视上观看了【南京大屠杀】,我的心被深深地震撼了。

1937年12月13日，日军攻陷我国的历史名城南京，把这里变成了人间地狱。禽兽不如日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，那惨无人道的日军，对放下武器的士兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达30万人。

看完电视，我的心情十分沉重，30万人，多么触目惊心的数字啊!这是多么耻辱啊!老师对我们讲，南京大屠杀是发生在我国近代史上最悲惨事件。在整个事件中，中国人民竟没有反抗能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力!

南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢记住这个血的教训。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献。

4月3日，小主人报新闻学校组织小记者参观南京大屠杀纪念馆。清晨，寒风吹拂，我怀着激动的心情坐上了5号大巴车，踏上了前往南京的旅程，开始了很有纪念意义的红色之旅。

车子大约行驶了两小时，我们终于来到了南京大屠杀纪念馆。当我走进了大门，一眼就看到广场上一个硕大无比的铃铛上面写着四个大字——“和平大钟”，可见人类是多么期盼和平啊！不一会我们又来到祭奠广场，集体向遇难的30万同胞默哀三分，并献上了寄托我们哀思的小白花，用一颗颗真诚的心表达对先烈的哀悼。接着来到一堵墙面前，看到墙上刻着一串串遇难同胞的姓名，顿时，仿佛血流成河的悲惨画面又出现在我的眼前，于是，我越想越令人愤慨，对日本侵略者的仇恨又迅速涌上心头。

后来，我们还参观了纪念馆，当我走进门时，就觉得黑黑的，看什么东西都是模模糊糊的，原来大屏幕上是用海来做背景的。为什么要用大海做背景呢？我想用海来做背景衬托出当时日本人杀死的南京同胞们很多吧！更令人气愤是：日本人竟把杀中国人当着快乐，还有两名日军玩杀人游戏。起初，他们说谁先杀到100人为胜者，最后一名日军杀了105人，另一名日军杀了106人。但不知道谁先杀到100人，于是，他们又说谁杀到150人为胜利者，可见得日军己经杀人杀上瘾，他们的杀人行经简直令人发指！更令人悲愤的是日本侵略者对中国无辜百姓动的酷刑，有枪杀、有砍杀、有火烧、有活埋、还有溺水等等。每一个酷刑都十分残忍、令人发指。可日军却在一旁哈哈大笑，他们真是一群杀人不眨眼的侩子手啊！

通过参观大屠杀纪念馆，我深深的感受到，作为一名学生要不忘国耻，一定要加倍努力学习，掌握更多的科学知识，长大后把祖国建设得更加强大，这样就不会有人敢欺侮我们。

看电影这么多年了，今天这样的感觉还是第一次——就是影片如此之好，心里却盼望着它赶紧放完，越快越好!因为很多时候都没法再看下去了。这就是《南京》给我的感觉，我真不知道以后还会不会再有。

其实抛开感情因素，客观地从电影本身来讲，《南京》并非是一部完美的纪录片。我并不完全喜欢片中由专业演员来扮演历史人物进行口述的模式——虽然他们的台词都取自当时那些人物的日记、信件等原始文献——这种模式或许生动，但演员们抑制不住的表演技巧使得讲述有时变得夸张起来，使戏剧性干扰了历史的真实性。不过，这个问题可以忽略;影片中那些黑白镜头的力量实在过于强大，没有人能够在它们面前无动于衷。也许有人会“怀疑”，说那不是历史，没错，那些影像，还有老照片确实不是历史，而是历史的一小部分。这已经足够了，其余的，恐怕你已无勇气再去想象。

资料始终是一个纪录片的核心。《南京》的震撼之一就是带来了许多以前很少为人所见的资料，或者说“证据”，比如和平人士约翰·马吉在南京国际安全区医院里拍摄的伤者，我毫不羞愧地承认，出于对自己心理底线的自知之明，我没敢多看。除了震撼，这些珍贵资料的作用还在于完善了历史的细节，使得谎言将无从立足。在一段应该是日军拍下的纪录片里，一个中国小男孩儿对着镜头，笑得无比开心——那时正是“皇军”所宣扬的南京的“和平时期”——可就在镜头正要从他面部移开时，小男孩儿的表情瞬间变了!换为遮掩不住的惊疑和恐惧。无需语言，一刹那，所有的美丽假象都崩溃了，侵略者完成了一次绝妙的自我讽刺。这是历史自己的智慧，谁也想不到的。

我很赞同导演bill guttentag的话：这不是一部要宣扬某种情绪的电影，这是一部反战电影。在力求传达真相的同时，《南京》也在给人以最后的希望。它让我们知道，即使在最最黑暗的年代里，良知与正义也决不会失去自己的使者，就像在死亡线上建立起安全区、拯救了近20万中国同胞的国际人士们：拉贝博士、明妮·华群小姐、乔治·菲奇、约翰·马吉，等等。在看电影的时候，我尽量忍住眼泪，以维护所谓男儿可笑的尊严。但看到这样一个情节时，我觉得我足够有理由抛弃这“尊严”了——日军来到金陵女子学院，要求从聚在这里的女难民中挑出一些人，去充实“慰安所”。华群小姐表示她一个人也不会交出去!日军告诉她，如果给他们一些人，他们可以考虑不再来骚扰这里了。“这时，一些姑娘主动站了出来，很显然，她们是妓女。”我不知道当时有没有人记下这群伟大的女性!她们是在用自己的牺牲来挽救其它无辜的姐妹。尽管侵略者的话未必可信(事实也如此)，但是她们在那一刻的美丽光辉即使是在一句没有影像的旁白中也展现得淋漓尽致!从某种角度而言，这些伟大女性代表的就是我们这个古老民族的命运：无论如何地被蹂躏，从来不会放弃我们固有的美德，并以最坚强的忍耐力战斗到胜利的最终来临。影片最后提到，拉贝博士，这位“中国人的辛德勒”在回到纳粹德国后饱受迫害，以至于战后穷困潦倒。驻德国的中国外交官带着一笔钱找到了他，帮助他走完人生的最后岁月。这笔钱，就是当年拉贝先生援救过的中国难民集资捐献的。善良，就是中国人最有力的武器——可能有些人对此会感到难以置信。

顺便说一下，《南京》并未使我产生某种令我们某个邻居所“担忧”的“极端情绪”，我可以说，我不恨他们。我只是觉得很奇怪，为什么人能够迷茫到这样一种地步：心安理得地活在自我欺骗之中?当然，这种奇怪，并不只针对一个国家，一个民族;有的时候，也适用于我们自己的反省。历史对所有人的监督，是一视同仁的。

《南京》其实可以视为一部“励志片”，至少它就令我有那么一会儿，对现实和未来不怎么绝望了。