品读应该怎么写实用20篇

龙应台曾说：“你今天不生气，不站出来说话，明天你，还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”生气，本是个不良情绪，但是如果每次都忍气吞声，只会使事情变得更坏。生气，正是当前我们每个中国人所需要的，更是社会所需要的。

经过漫长的春秋战国时代，秦国以绝对的军事实力统一全国。尽管秦王朝统治者有扫“六合”之势，却没有治天下之政，没能对百姓施行仁政，相反，对百姓横征暴敛，使得百姓苦不堪言。这时，有一个人生气了，他在大泽乡振臂高呼：“天下苦秦久矣，伐无道，诛暴秦。”在他渲泄生气的情绪之后，“天下云集响应，赢粮而景从”。雄霸一时的秦王朝轰然倒塌了。这位“喊倒”秦大厦的人就是陈涉，一名普普通通的人。正因为他敢于生气，在合适的场合下渲泄自己的怒气，结果他成功了，他中断了秦王朝苛刻的统治。假若陈涉忍气吞声，成为沉默的牺牲者，那么，天下苦秦不知将到何时。

“沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这是鲁迅先生为纪念刘和珍所说的一段话。尽管生气的刘和珍拗不过无情的子弹，但她的行为唤醒了千百万中国人，使得国人不再沉默，面对日寇全面侵华，中国人完全释放出内心的怒气，并化愤怒为力量，全力抵御外敌，保卫祖国。这种生气，正是个人的需要，正是国家的需要，也是全世界的需要。

当今，经济正在不断发展，综合国力在不断提升，社会逐渐走向和谐。在和谐的气氛下，我们也不应丢弃生气，当看到超载的大卡车飞速行驶时，我们必须生气；当看到小偷飞抢别人财物时，我们必须生气；当看到政府官员滥用权力，以权谋私时，我们必须生气……并把怒气化为力量，竭力捍卫正义。

生气是每个人内心天生具有的情感，而我们必须在适当的场合把它发泄出来。中国人，应该生气！

你了解一些处于危险的动物吗?为什么他们处于危险之中?

我想世界上有许多处于危险之中的动物，例如老虎、熊猫.当农民们砍倒了树木，老虎不再能够隐藏和猎食，许多老虎被那些用毛皮换钱的人们杀掉.而且几乎没有地方供熊猫生存.在这个世界上，我们不是孤立的.如果我们的周围没有那些植物和动物，我们的人类就不能够生存.因此，保护野生动物是非常重要的.我们必须采取一些措施来保证植物不被毁坏，停止杀戮动物.如果我们每个人能够种植一棵树、建造一个鸟巢，世界将是非常美好的，这件事情很简单但是很有用的。

[英语作文：为什么我们应该保护野生动物

近日得闲，有时间通读了几本国学经典如《论语》、《大学》等，对于人生哲学有了更深刻的理解，对读书也有了更多的体会。

以前读于丹老师讲评的《论语》、《庄子》等书籍，有春风袭面之感，感觉深入浅出心领神会。于丹顺应了目前的文化潮流，把不易读懂、比较生涩的古文经典用另一种符合现代语言习惯和思维方式的体系讲解，被大众普遍接受。电视、网络等现代媒体的充分介入让国学经典得到了空前的普及。

我想于丹老师对儒家经典的讲评和《明朝那些事儿》一类的白话讲史对于国学的普及起到了很好的推动作用，但是如果您想深入的探讨人生哲学，我还是建议朋友们读一读原著和早期的点评。个人的感觉：读普及本犹如听流行音乐，通俗唱法，快意;而读经典犹如听民乐，民族或者美声唱法，深邃。

品读经典不能以偏概全，而这是我们常犯的错误。比如我们经常说的“父母在，不远游”，我也常常为了不在父母身边尽孝而有所遗憾，其实《论语》中的原文是“父母在，不远游，游必有方。”如果只读半句，未免迂腐，而全面理解则让大部分人进退有余。比如我哥哥嫂子还有两个孩子跟父母在一起生活，我在外面也就安心多了。 再比如我们常说的“吾日三省吾身”，很多人理解为每天反省三次自己的言行，或者理解成海尔式的“日新日高”。其实，《论语》中是这样表述的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?转不习乎?”

所谓半部《论语》治天下，绝不是每句可以只读半句。

品读经典要联系实际，今天我们为人处事或者治理企业的很多理念都来自于中国的传统文化。

比如今天讲的“诚信”理念，《论语》中就有很多讲诚信的，平时我们说的比较多的“人而无信，不知其可也”就是出自《论语》。

比如见义勇为，《论语》中有“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”之句。

比如学习与实践要相结合，《论语》中说“学而优则仕，仕而优则学”。很多人只说第一句，认为读书读好了就是为了做官，今天看来未免太有局限性，现在应该这样理解：学有所成就要去工作，工作有所成绩还要不断学习。

比如机遇总是垂青有准备的头脑，《论语》有“不患人之不己知，患其不能也。”

诸如此类，不一而足。

品读经典能够很好的指导我们的人生，让我们少走弯路。

《论语》有“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”之说，如果早一些领悟其中的哲理，我想我能够少走很多弯路。

我曾经在一家公司任职，与老板感情甚笃并决定在该公司奋斗一生。因此，我在工作上坚持理想，力挺科学规范的公司治理，并在很多问题上坚持己见，对老板的一些不合理的做法直言不讳，但最终的结果是不欢而散，正应了“事君数，斯辱矣”这句话。

公司领导的很多做法有他们自己的哲学，很多事情我们尽到忠告之职也就够了，过于坚持只能自取其辱。

品读经典要深刻理解和学习仁义道德，这是中华文明人生哲学的精华，也是儒家经典的精髓。在这个缺乏信仰的时代，人生哲学何其珍贵! 品读经典也能够发现一些有趣的事情，很多现代人的行为方式其实几千年前的古人早已有之。

我读中小学的时候课桌文化就已经泛滥，常常见到学长们用过的课桌上刻有言志诗，但最多的还是“早”字。虽然过多过俗，但这些座右铭毕竟是成长过程的见证，今天的我们变换了形式仍在继续着这个传统——比如我们在或者MSN等即时通聊天工具上敲上的警句、诗文等。

《大学》中有一句“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”，说的是商汤王洗脸盆上铸有铭文，用以警示自己天天发奋求新。

古今同理，数千年不曾变，这不就是我们的信仰吗?难道逊色于基督《圣经》和伊斯兰的《古兰经》吗?

不同于宗教化的西方传统文化，中华文明一开始就是平民的，普及的，也许这才是中华文明数千年绵延至今的根本。

“感恩的心，感谢有你……”这首歌大家应该十分的熟悉。对于小草来说它应该感恩大地；对小鸟来说应该感恩天空。但对我来说更应该感恩我的奶奶。

我的奶奶中等身高，体型略胖，五官端正，留着一头很时尚的卷发，所以我的奶奶看起来一点都不显老。每个学期奶奶都会来接送我上下学，不管是刮风还是下雨，她都会一如既往地来照顾我。还记得有一天放学时，突然下起了倾盆大雨，在来接同学的家长群里我找不到奶奶，就来到了校门口的屋檐下躲雨。大约过来5分钟，我看见奶奶飞快的朝我这边走来，快速的把雨伞递给我。此时，奶奶的脸上挂着一副急切的表情，豆大的汗珠从脸上掉下来，还不停地喘着气，她气喘吁吁地对我说：“洋洋，对不起，你是不是等急了呀，我刚出门时雨还没下，走到了小区门口突然下起了雨，再回家拿雨具，所以迟到了。”听到这泪珠在我的眼中打着转。

奶奶每天还会变着戏法似的给我们做各种饭菜，只要是奶奶做得菜，每一餐都能让我们吃得很满意。

这就是我的奶奶，每天都是这样不辞辛苦地送我上学、接我放学、洗衣、做饭……奶奶对待每件事从来都不会马虎。奶奶我爱您，就像这句歌词一样“花开花落我依然会珍惜”！

一幅幅不堪入目的画面；一双双战战兢兢的眼睛；一件件感人肺腑的事迹都向我们述说着他们的一切。从失望到希望，从黑暗到黎明，他们在希望中等待着，在等待中希望着。

成就摄影家们的并不是大自然那浩瀚的气势，也不是那凄美的镜头。优秀作品之所以令人潸然泪下，全因它们之中的主人翁。生命或许很短暂，但他们的故事却是那么的干涩，一本令人无法读懂，无法看透的书。人类的沧桑似乎都凝结在他们身上。

他们或许并不懂得生活，或者生活的定义。他们不懂什么叫回报，更不懂得什么叫贪念。他们乞求着上天宽容些，哀求着现实温柔些。他们唯一的奢望就是每天都有东西吃，不至于饿死而已。于是有人说：“放弃了追求，人生还有什么价值呢？”但他们过着苟延残喘的生活，却从未想过放弃，那对他们来说又有什么意义呢？

优秀作品给人的是一种心灵的洗礼，让人从心底里为之一震。惋惜着濒临消逝的生命，叹息着风华正茂的青春。珍惜我们前途似锦的明天吧！生活就应充满希望。

[生活应该充满希望作文

“失败是成功之母”，每当我遭遇失败的时候，身边常常会听到这样一句话，它让我重拾信心，有了前进的动力，让我从失败中品读到一些不足，从而让我——从头再来。

古今中外，有许许多多的人在人生的道路上失败过。但是，在面对失败时有两类人，一类是敢于面对，勇往直前，挑战失败，将失败作为前进的铺路石；另一类人则迎难而退，最终迷失自己。狭路相逢勇者胜，前者那些敢于挑战失败的人，大多数都成了名人，有所作为，而后者却无声无息，碌碌终生。

美国前总统是一个很好的例子。林肯原出生于一个贫困的鞋匠家庭，他作生意，竞选议员，前前后后努力了二十多次，但都失败了。在他的生活中，挫折成了生活的主旋律。但是，他还是挺过来了，凭着自己坚定的意志，让他从失败中走了出来，并且成功当上了美国总统。

林肯，这位美国最伟大的总统，他成为了“失败是成功之母”这句话最有力的见证者，是它，告诉我们失败也是一剂良药。

失败，不一定比胜利差，我是这么认为的。有的时候，失败了往往比成功的作用要大得多。过多的成功会让人骄傲自满，最终将落到比失败更为严重的下场。

三国时期的关羽是一个很好的例子。过五关，斩六将，名震四方，拥有了过多的胜利之后，他便变得骄傲自满，认为自己天下无敌。但是，骄傲的终会大败，在麦城，关羽遭到吕蒙袭击，最终兵败身亡。

像关羽，这位我们眼中的大英雄，却因骄傲而被杀害，这真值得我们品味……

失败，是人生道路上的常事，失败了并不可怕，关键是要怎么看失败。只要将失败化为动力，让他成为你的垫脚石而不是绊脚石的话，你就肯定会成功。

1．语言简明扼要，通俗易懂，避免夸张华丽的辞藻，要把真实的一面展现在读者面前。

2．说明时一定要把握一个中心主题。说明文中细枝末节较多，但不能喧宾夺主。

3．说明的次序非常重要。合理的次序会使文章条理清楚，脉络明晰。因此，练习时可以尝试不同的次序进行写作，找出最合理的一种。

4．由于说明文写实性较强，有时难免会让人感到没有生气。因此，可以适当使用一些比喻、拟人等修辞手段，来增加文章的色彩。

下面是一篇说明一所医院布局的文章。文章虽短，但需要说明的内容却达11处之多。平均一句话就要描写一处，如果组织得不好，便会给人凌乱的感觉。

吃酸不吃辣

酸味有润肺收敛的作用，而秋季需要的就是固护肺阴。因此，这个时节要不吃或少吃辛辣烧烤类的食品，包括辣椒、花椒、桂皮、生姜、葱及酒等，特别是生姜。这些食物属于热性，又在烹饪中失去了不少水分，食后容易上火。尤其是处暑过后，天气开始干燥，会加重秋燥对人体的危害。比如生姜，在古代医书中就有这样的警示：“一年之内，秋不食姜。”

吃“果”不吃“瓜”

民间有句俗语叫作“秋瓜坏肚”，一些美味的瓜类多属阴寒性质，吃多了会损伤脾胃，因此要适可而止。但一些果类却可以多吃。比如梨可润肺，能够消痰止咳，是秋天最提倡吃的水果。苹果富含多种维生素和钾，不但对心血管疾病患者有益，还可止泻。

少食辛辣多清淡

处暑时节，由于气候渐干燥，很多人会感到早晨起床时嗓子发干，皮肤干燥，即使饮用一大杯水，也难以解渴。这种现象就是人们常说的“秋燥”，而这个时候，我们应该少吃点辛辣的食物，多吃一点清淡食物。

吃热不吃凉

九月的天气是变化多端的，也许上中午还是高温天气，下午晚上便是寒冷无比。所以在处暑这个节气之中，大家不仅要注意好保暖，在饮食方面也要注意好，切忌不要吃太多冷凉的食物。因为秋季逐步来临，人们很容易在这个时候患上一些常见的疾病，所以在饮食上，最好能多吃一些温热的食物，对身体很有好处。

梁中堂对新京报记者说，五中全会虽然提出“普遍二胎”，可同时强调“坚持计划生育的基本国策”，“也就是说，计划生育仍旧是基本国策，这一点没有变。改变的只是允许一对夫妻生两个孩子。在计划生育是基本国策的这个前提下，‘一票否决制’不会取消”。

三中全会启动“单独二孩”政策后，国家卫生计生委主任李斌在求是杂志撰文提出：中国依然要严格落实计划生育“一票否决”制，“巩固和加强计划生育基层基础工作，确保稳定适度低生育水平;切实维护计划生育政策的严肃性”。

花开花落，世道轮回，随着时代的变迁，许多的东西也在转瞬即逝。

想想现在的孩子，从出生开始，似乎就一直泡在我们这个时代的科技产物——网络之中，一天到晚就粘着手机、网络、电视，一刻都不肯放手，有谁像我们父母那辈，从小就在一个经济条件都十分落后的时代里，赤脚在山间田野中跑，打过水仗，摸过小鱼，喂过小猪。有谁在那时，把萝卜当水果吃，吃香肠干饭当作享受，为一口奶糕而眼馋，为一只不漏水的墨水瓶而红过脸，有谁？我还能记得，小时候去夫子庙看人潮，我手拉着一盏明晃晃的兔子灯，乐呵呵地跑来跑去，而现在的孩子有什么好回忆的，或是说能有什么回忆呢？那些从小就被培养进骨子里的发奋、努力、向上，这些现代的孩子们身上有吗？

不用想也知道肯定是没有的，金钱、父母的放纵与溺爱以及生活条件的改善，使这些原本朴实而单纯的人性破碎了，取而代之的是浪费，奢侈、张狂与霸道。他们之中，有谁见到老师主动问好，见到父母问好；吃饭时让长辈先动筷？都没有。这些人性的扭曲，可以使道德沦丧，也可以使人性进一步地泯灭。

可想而知，没有了道德与人性将会多么的恐怖，日本侵略军在短短的几周内，杀死了我们南京近30万同胞，还有希特勒，他所幻想的第三帝国，不也制造了犹太人的屠杀吗？

这些人被我们称为疯子、恶魔，这不是很好地诠释了没有人性的结果吗？而我们现在的社会就是一步步地诞生出像这样的人来吗？而我们也像是把悬在我们头顶的剁剑的绳子，一点一点地割断，从而走向死亡。

老话说的好，百善孝为先，可现在的孩子们有谁记住了呢？中国古代的那些礼仪，什么尊敬师长，友邻人、孝父母的，全忘了，又有谁记住了呢？想到这，不禁感到一丝悲哀。

哦，应当记住！先人的老传统，应当记住，而我们更应当记住要拥有一颗纯净、质朴的心。

人，要保持一颗平常心，不要风雨欲来而蠢蠢欲动，——是你的，终将属于你，不是你的奢求也无望。

首先，我们要摆正自己的位置。如何才能做到这一点呢？这里面有一个法则：存在即合理。事物的存在本身就具有它的合理性，我们不要认为它是怎样就应该怎样，你所认为的，不过是一己之见，谁能保证自己所认为的别人也有同感呢？有些时候，自己得想一想，问一问，自己的合理性在哪里，不合理性在哪里？自己的位置又在哪儿？如果这些本身的问题还没搞清楚，就去过问别的东西，后果可想而知。咱们可不能学落在黑猪背上的乌鸦，还是本分一点、实在一点好！——摆正自己的位置，才能更好的发挥自己的才智，才能更好的诠释自己的价值，才能更好的演绎自己的人生！

其次，做好自己的事。我们要扪心自问：“自己本职的事做了吗？做全了吗？做对了吗？做完美了吗？”自己本职的事看似简单，要深究却很繁琐。大圣人孔子还“日内必三省吾身”呢，更何况我们？我们要“省”自己的事，要“常思己事”。现实中很多人，包括笔者在内，都很难说清楚自己的事情到底完成的如何。人这一生，若一天做好一件事，日积月累，那这生的成就将是何其巨大！然而，做好一件事真的很难，这就需要我们心无旁骛、孜孜追求、竭尽全力！——我想，这应该是我们要追求的基本目标。

另外，最好不要乱操心。能做好自己事情的人，他（她）就不会有太多的时间去理会他人的闲事，乱操心的人，自己的事情也不会做得太好。心操的多了，没用的想法就多了，管闲事的心就不安分了，自己的事就一塌糊涂了。——这一连锁反应不能不叫我们深入沉思。再有，操心还会伤人的，我们不要用自己的逻辑去定格别人的思维，你的是你的，我的是我的，他的是他的。我们要本着做好自己事情的原则，还是少操一点心的好。

最主要的，要平衡心态。一不要捕风捉影、人云亦云；二不要得过且过、随波逐流；三不要虚与委蛇、遮遮掩掩；四不要冷眼市侩、玩世不恭；五不要偾世厌俗、自命清高。——我们所追求的，是一种本元的和谐，一种精神上的、超脱于物质之上的，真正的灵魂升华，我们心灵深处的无暇的、纯美的无上境界……

[我们应该追求的为题的500字作文

“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；”

——《钢铁是怎样炼成的》

亲爱的你，是否也曾像我这样的思考人生：是平平淡淡地过完这漫长一生，还是想有所作为地度过？当然，我想：对于这个问题，绝大多数人都会选择后者。只是在做出选择的同时，你是否也会想到：在我们这个世界上，没有人能随随便便成功。所有看似光鲜亮丽的背后，都是别人无法企及的艰辛。所以，趁着青春年少，每天比别人多努力一点，自然就能活成你理想中的样子，成为自己的“真心英雄”。

人们都说：榜样的力量是无穷的。那么我们的榜样又在哪里呢？远在天边，近在眼前。在我们的学校里，在我们的周围。有的同学从入校的第一天起，就向往着当班长、各种委员、各科课代表……这究竟是为什么？那是因为她们知道：通过这些途径和经历，可以快速提高自己的能力，让自己变得更有责任感，以后遇事也就会镇定自若、举重若轻。

而那些整天标榜着自己热爱逍遥自在，乐得做个“吃瓜观众”的局外人士会觉得前者：脑子是不是进水了？老年痴呆症提前发作而且忘记吃药了吧？争着抢着当那些劳什子干什么？又忙又烧脑又浪费宝贵时间……

但貌似聪明的她们恐怕永远也体验不到：什么是累并快乐着？什么是充实的意义？在这个繁忙而又充实的过程中，既提升综合能力，又引领头脑风暴。

俗话说：当局者迷，旁观者清。事实真的是这样吗？也许那些所谓的“旁观者”往往只是“明察秋毫之末，而不见舆薪。”她们也许只是看到遇到事情，老师总会第一时间让班干部和学生会的同学去帮忙。于是，马上就会人云亦云地说老师偏心干部同学一类的话题……殊不知这些担任干部的同学平时也很忙，在专注学业之余，还要兼顾所负责的项目。比如说：协助老师为同学们评比打分、汇总分数、收发作业等等。可惜不知情的同学们却仅仅关注了结果，而忽视了过程。

在这一生中，一定要记得提醒自己：每天做好一点点，每天变得比昨天更优秀一点。“无挑战，不强大”：在学校遇到有挑战性的职位，就让自己勇敢去试一试。如果你不试的话，你永远不会知道自己是否有能力胜任。遇到自己喜欢的学生社团，也请积极参加吧，不能总在心里默然喜欢而不付诸行动。让自己变得忙一些，生活更充实一些吧！遇到自己想进入的学生会部门，别再犹豫不决了，就让自己大胆尝试一下，迈步向前、登堂入室，去提高一下自己吧！

与其临渊羡鱼，不如退而结网。看着别人那么优秀，那么出众，你不妨也尝试一下。在这个尝试的过程中，相信你一定能最大限度地锻炼自己，提高自己的能力。

人生如逆旅，我亦是行人。

茫茫未知的旅程中，不经历风雨，怎能见彩虹？希望我们都能认真地面对自己的人生！努力奋斗，愿流年不负，愿时光不悔，愿我们的笑容永远灿如夏花！

在西方国家，有一个感恩节，那个节日是用来感谢他们的上帝耶和华给予他们住所和食物的。

可是我却并不认为我们感谢的应该是上帝。我们该感谢的，应该是千百万个无私奉献的劳动人民才对。

如果没有纺织工，我们就没有现在这些花花绿绿的衣服;如果没有建筑工，这些楼房将如何拔地而起;如果没有搬运工，工具粮食将无法运输;如果没有人挖掘，将没有水井和窑洞;如果每一项工作都很重要，尽管它们有的并不起眼，但它们却是不可以缺少的工作。

就像农民。耕耘播种可是十分累的活儿，可他们却从没有抱怨一句。初春，春意盎然，鸟语花香，正是游玩的好时节。可是他们却驾着耕耘机一刻不停地吭吭吭地耕着地。既没有流连春色，也没有游手好闲，而是辛勤地播种插秧。夏天，烈日当头，农民们却头顶烈日，汗流夹背地为稻谷施肥、除虫，每天起早贪黑。春天的辛勤，夏天的努力，为的全是秋天的丰收。看着推车上一堆堆的谷子，我们怎能不感激呢?

有了农民的辛勤耕耘，才有了我们口中的粮食，碟中的蔬菜。如果没有农民，这些食物将不复存在。

我们该感恩的应该是成千上万的劳动人民。

双手创造成果，千万个劳动人民用自己的双手创造了我们现在美好的世界，创造了我们现在幸福的生活。

祝他们幸福平安，吉祥如意!

第一，增加人的称呼，如“姐姐妹妹，哥哥弟弟，公公婆婆”等。如上句就可以改为“柳枝姐姐”。

第二，改变名词的说法。如上文的“柳枝”，就可改为“柳树的头发”。

第三，用人做的事来代替句中的动词。如上文的“在微风中摇摆不定”就可改为“在微风中舞蹈”。

这三种方法，可以根据改写句子的实际情况，自由搭配组合均可。如上句就可以有这些改法了：

柳枝在微风中舞蹈。(一种)

柳枝姐姐在微风中迎风起舞。(两种)

柳树姑娘的头发在微风中翩翩起舞。(三种)

第四，不改变原来句中的用词，增加描写人的形容词。

以将“太阳从东方慢慢升起来。”改写为拟人句一题为例。这一句就可以改写为“太阳公公红着脸慢慢地从东方升起来。”“太阳公公慢慢地小心翼翼地从东方升起来。”“太阳公公慢慢地害羞地从东方升起来。”

诗意，带我走过斑斓的四季。春来，夏去，秋至，冬逝。

走向枝头的季节

清明前后，淫雨菲菲，从先人的墓地离开，心中抑不住的是思念。走过葱葱小道，迎面拂来徐徐清风，夹这丝丝细雨，和着点点花香，似乎欲带走我的泪眼朦胧。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”映入眼帘的新芽在风中怯怯的舒展开来，我不禁感叹春的神奇。雨疏了，一旁的花圃里，花开的极艳，沐浴过后，更显妩媚，我有感“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

枝头随风摇曳的芽儿，和站在路上的我一样，惊叹着春的艳丽！

荷叶田田的季节

“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”不错的，昨日踏青时残留的暗香尚未散去，今日已手执香扇扑打那顽皮的蛾儿。点点汗珠渗出衣衫，我起身走近荷塘来寻取一丝凉意。月中的荷花较白日多了一番滋味，人道是：“映日荷花别样红。”我言：“沐月芙蓉态更妍。”我是极爱荷花的出淤泥而身不染。“四君子”高风亮节，惟独少了荷，不能不说是一件憾事。

塘中恬静淡然的荷花，和沐浴在月光下的我们一样，感叹着夏的活力。

亲吻落叶的季节

枯藤，老树，昏鸦。秋的基调，是一片枯黄，秋节至，华叶衰，但我却爱品秋景中蕴涵的诗意。“湖水秋月两相加，潭面无风镜未磨。”秋水，没有春的妩媚，夏的磅礴，却别有韵味，那种宁静，是处在喧闹中的我渴求的。一叶落，飘零而下，直抵湖面，荡开一圈涟漪，又显秋水静而不寂。湖畔的树，大多只剩张开的树枝，叶，已层层铺在树下，有人叹息生命的逝去，却没有读懂叶儿化作春泥更护花的豁达。

舞着旋儿的落叶，一如不断成长的我们，品读秋的韵律。

雪花分飞的季节

我喜欢冬天，喜欢那种一尘不染的感觉；喜欢白色的精灵漫天飞舞；喜欢在空旷的雪地上席地而坐，双手抱膝；喜欢在清晨拉开窗帘那刹那的惊喜，一片纯白的世界。轻轻的用手抚着树干，因为覆雪的冰凉使我手心微微一颤。我把悲欢离合刻进了树的皱纹，喜怒哀乐渗透进树的年轮，然后，我一身豁达，无比轻松。

洁白无暇的雪花，一如纯洁率真的我们，坐赏冬的素净。

一年年花开花落，一年年春夏秋冬，人生的风景不断更迭，我们享受着置身于景的愉悦，品读人生的韵味。

我是只可爱又善良的啄木鸟，大树爷爷给我一个很轻松的任务，他说“小叽喳，从今后你的任务就是捉树虫，加油干！”我激动的点点头。

带着这个光荣而艰巨的使命，我飞遍整个森林，虫子见了我都躲，我简直是“打遍天下无敌手”。

有一天早晨，当我还在睡梦世界遨游时，一声巨响好似一只巨大的手把我从睡梦中拉醒，揉着睡眼朦胧的眼睛一看，睡意全无：我居住的大树旁，一棵树倒在地上，怎么回事，我发起呆来，“嘭嘭嘭……。”我居住的这颗大树忽然颤抖起来。我连忙飞下树，看到一个手持斧子，长着一段木头似的人在砍树。心想“讨厌的家伙，看我怎么收拾你！”我立刻飞到他头上，大喊“这段木头中一定有一条有肥又大的坏虫，或许还不止一条，待我把它捉拿归案。”说完，我使出平生的力气，把他的脑袋啄得“咚咚”响，啄到第十五下时，他的后脑勺被我啄了许多大大小小的疱。只见他速度越来越慢，越来越力不从心了，最终扔下手中的斧子，抱着头大叫着逃走了。第二天，《森林日报》上刊登出：森林小英雄小叽喳，勇敢的战胜了愚蠢的人类！从此以后，每天我都会在森林中巡逻，再也没有一个人类敢来到这儿砍树了。

有一句名言说得好：“保护环境，拯救世界，就是拯救自己”，人类，你愚蠢、你可怜，你以为砍了树，盖了好房子，做了新家具，就能过上好日子吗？你有没有想过，不爱护地球、不保护环境，沙尘暴终究会来纠缠你，世界将会变成一片沙漠。人类，醒悟吧！

(1)、写驳论是对别人的看法发表不同的意见，即使意见是针锋相对的，也要对事不对人，对于发表对立意见的人要“以礼相待”，不能出语伤人。初学写驳论文章的同志爱犯一种毛病，就是感情用事，以骂代驳。他们往往用感情冲动代替冷静的分析，在文章中写上“不要脸”、“恬不知耻”、“混蛋透顶”之类的话，以为这就是“立场鲜明”，其实这是一种很大的误解。以骂代驳，并不能增加文章的批判力和说服力，并不能对反面论点有所触动，有时候，反而会暴露出作者对反面观点的认识不清和无能为力。因此在驳论文章中，应当坚持始终以理服人，不搞“以骂代驳”。

(2)、要有分析地对待对立面的意见。一个人说话不可能句句都是谬论，批驳时应肯定对方正确的意见，反驳的只是其确实错误的部分。既要有严肃认真的态度，又不夸大对方的错误，实事求是，合情合理。这样进行细致入微的分析，才容易使人心悦诚服。

(3)、写驳论时特别要做到以理服人，最忌在缺乏分析说理的基础上武断地给对方的意见下结论，自己的看法当然应该坚持，但也不能强词夺理，语气上要留有余地，要有乐于倾听对方意见的讨论式态度。

写驳论重在分析，不加分析地批驳是没有力度的。

鸟儿最快乐的事，是在蓝蓝的天空中自由地飞翔，因为，蓝天造就了她一双坚实的翅膀；鱼儿最欢畅的事，是遨游于茫茫大海，因为，大海让他见识了什么是广阔；而王赫，我，最开心，最快乐的事是捧一本好书在手中。好书在手，丰富了我的知识；好书在手，智慧了我的头脑；好书在手，让我在神奇有趣的故事中畅游，让我思绪飞扬，让我心潮激荡！

小时候，不知从什么时候起，每天晚上，我都是在妈妈娓娓动听的故事中进入梦乡的。那时，我就结识了白雪公主，拇指姑娘，青蛙王子，玫瑰阿郎；知道了后羿射日，精卫填海；知道了可怜的孟姜女哭倒了长城，少年将军霍去病驱逐匈奴三千里；还知道了根本没有穿新装的笨皇帝和冻死在墙角的卖火柴的小女孩儿。一个个有趣的故事和人物，让我对妈妈手中花花绿绿的书产生了无限好奇与向往，于是，我也常常捧起书本，读故事给小玩具们听，读故事给小伙伴们听，尽管很多时候，我手里的书是分不清颠倒横顺的。

后来，上学了，识字了。当我真正会自己去一个字一个字，一句话一句话读书时，读书更有意思了，在书中，我认识了更多的人物，明白了更多的道理。我理解了：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。于是，读书，成了我每天最喜欢做的事情。现在，我已经读完了《夏洛的网》《我是一只狐狸狗》《淘气包马小跳》《长袜子皮皮》《西游记》等好几本书。

小朋友们，你们知道吗？去年春天，我去了美丽的南京，在南京大学宏伟的会议厅里，有来自全国各地热爱读书的老师，更有许多著名的大作家坐在主席台上。他们说：他们都是儿童阅读的点灯人，在黄昏，来到孩子们的窗前，用文学点亮灯柱。于是，窗外的路上亮了，窗里的孩子和父母的生活里有文学了。他们还说；他们今天一灯照隅，终有一天会万灯照国！

同学们，我们的老师，都是点亮我们阅读心灯的点灯人，那么，就让我们做窗子里那畅游书海的读书人吧！

让读书成为习惯，让经典照亮人生！

过年了！过年来了，大家一定都有压岁钱。当然，我也不例外。可是，有这么多的压岁钱，大家都想好该怎么花了吗？

这天我想：压岁钱是攒着呢，还是花了呢？想来想去，我觉得压岁钱应该花在有用的地方，向学习这一方面。

其实，这个想法，也是一件事告诉了我压岁钱怎么花：有一年，我去牡丹江过年。得了许多压岁钱，我心中的馋虫一下子被勾引出来，于是，我买了许多好吃的，竟忘了学习这一码事。这几天，我吃的饱饱的，玩的兴高采烈，却冷落了学习。写作业时，看到我的朋友都用的是新学具，我很后悔，为什么当初不买学习的用品。有很多人问我今年的压岁钱都干什么了，我真是有话说不出来，可是如果说出来真怕他们笑话我压岁钱净花些没用的地方。

后来，我得到了一个结论：吃的东西，一会儿就吃完了。可用的东西却可以用到永远。现在给学习投资，你一定会有回报。

大家一定要规划好自己的压岁钱，请记住学习为先。为实现自己的理想而打好基础。

说到说明文，首先要了解什么是说明文。说明文是以说明为主要表达方式，以说明事物或阐述事理为主要内容的一种文体。

一般来说，在构思说明文的时候，就要理清文章的说明顺序，常见的说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。如黄传惕的《故宫博院》是主要用了空间顺序，介绍了故宫的主要建筑及其布局功用，使文章显得井然有序，条理分明。而陈从周的《说“屏”》则主要用了逻辑顺序介绍了屏的主要作用和其实用性及艺术性，还从建造材料和装饰的华丽程序划分出屏风种类，与屏风在设置上应注意的问题。

知道了怎样从整体上把握说明文的写作方法，还应了解常用的说明方法，才能使文章严谨，在读者全面、具体地了解你的说明对象，这个道理就和你是湖南人，但你在参加高考的时候却应该写详细自己的家族住址一样，要不然就算你付出了再多的心血，努力结果也终将为零。常用的说明方法有：下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、画图表、列数字、引用等，要写好一篇说明文就应该灵活运用各种说明方法。

诚然认识到说明事物要抓住事物的特征也同样重要，就如同一座连接起大河的小桥，可以更直观、快捷地使自己到达预定的目标。茅以升的《中国石拱桥》就抓住了中国石拱桥历史悠久、坚固、雄伟、造型美观的主要特点，又以赵州桥和怎样看这府特色桥的，说明我国石拱桥在设计施工上的独特创造和工程师的聪明才智，某一事物如何与其他事物区别开来，在这个事物的特征。要比别人更认识、了解这个事物，就得抓住它的特征来介绍，这样既介绍了要说明的事物的有关知识，又开阔了读者的视野。

要体会说明文准确、周密的语言。还要知道说明文不求以情动人，以理服人，而重在给读者以知识，所以说明文的语言讲究科学性，常用的说明词语有据说、多、一般、比较、几乎，可能大多数等。有了这些词语的点缀就可以使说明文语言严谨、精确的特点，使说明文具有优越真实性。

然而要真正地写好一篇说明文还远远不只这些，这里就不多说了。

归根结底，文化强国的“强”字应该是指人强，智慧强，学问知识强、想象力创造力强、成果强、著作强、发明发现强，强了才能够长久地矗立于人类的生活与精神领域中，不但现在强、不但现在大繁荣大发展，而且经得住历史的考验、时间的考验。

反过来就是说，发展建设文化不能够急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能变成政绩工程，更不能吹吹打打图个声势。

笔者非常赞同王蒙的这个观点。文化说到底是一种滋润人心灵、涵养人精神、塑造人性格、影响人行为的形而上的东西。可以说，每个国家、每个民族、每个地方、每个家庭、甚至每个人都有着自己的文化理念，其思想、其行为都受着文化的支配和制约。所以，从根本上来说，文化的建设和发展都应该是思想的建设、是灵魂的建设、是艺术的建设。它当然离不开文化产品，当然需要发展平台、需要建设载体。但是，它的出发点和落脚点都应该放在塑造人、净化人、升华人、娱乐人身上。因此，文化建设就应该有文化节的味道。比方说，多开展一些有益身心的读书、歌咏活动；多举办一些艺术讲座、艺术表演活动；多进行一些礼仪培训、民俗传承活动；多鼓励一些文艺创作、文物保护活动，等等。通过这些活动，使群众的文化需求得到解决满足；使我们的民族文化得到传承；使公众的灵魂得到抚慰；使整个社会道德情操得到升华；使文化大家得到孕育。

而现在很多地方正在进行的文化建设，根本没有文化节的味道，与真正的文化是南辕北辙。一说要加强文化建设、一提要发展文化事业，就想到征地建房子、建豪华大剧院、建文化产业园；就想到要甩包袱、卸负担，就对文化单位、艺术团体改制、断奶，实行事业单位企业化管理。并且把gdp作为文化事业发展的主要考核依据。物质的味道很浓，根本就没有考虑如何生产更多更好的文艺作品，生产更多更好的文化产品，探索更多更好的活动形式，以满足群众不断增长的文化需求。结果是许多地方豪华大剧院建起来了，文化产业园办起来了，文化单位都改制了，艺术团体都断奶了。但是，真正的文化产品、艺术精品却越来越少了。而那些豪华的大剧院因为观众廖廖，变得门可罗雀，管理、维护还成了财政的负担。那些宏大的文化产业园，生产出的产品与文化完全不沾边，也只有gdp增长的意义。

说到底，出现这样现象的主要原因还是因为一些地方、一些官员政绩意识在作怪，把建设文化变成了建设功利化。觉得那样抓文化建设在政绩上不直观，在gdp上难显示，而且还浪费时间、耗费钱财。对自己的升迁、对财政的贡献都没有实际意义。而大兴土木，建企业、上项目、办产业则是又显政绩，又出效益的大好事，所以乐此不疲。另一个重要原因是：有些官员根本就没有厘清物质生产与精神生产的关系，没有真正认识文化的本质属性。在他们的心目中，一谈建设就是物质的、就是实在的、就是利润率，文化建设也是如此。总想着有房子、有项目、有产业才是实实在在的，才是看得见、摸得着的。而那些形而上的、虚化的文化好象就是虚无缥缈的，建得再好也是海市蜃楼。

古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这仓廪实、衣食足是物质，而这礼节、这荣辱则就是文化。任何时候物质当然是第一性的，是一个国家、一个民族、一个家庭、一个人生存和发展最基本的保证。所以，首先是要发展物质生产，以满足人民群众的生活需要。但是，仅有物质生产是不可能让人们生活更美好，让社会更和谐。一个国家、一个社会必须要有礼节、知荣辱。这就必须要抓文化建设。

笔者认为：为了让人民的生活更美好，让我们的社会更和谐、让我们的国家更兴旺，文化建设就应该以文化的方式进行。国就应该一方面大力发展物质生产，大把大把地挣钱，另一方面在文化建设上舍得大把大把地花钱。就应该象王蒙说的那样：“应该关心我们的文化阵容，关心我们的文化专家，关心我们的文化高端态势，关心我们的著述的含金量，准确地评价我们的文化商品的创意品质，关心我们的知识分子的专业水准，关心我们的文化评估的公信力与可靠性，关心我们的文化成果的真实的与恒久的文化价值”。用文化的理念来建设文化，切忌急功近利，切忌搞政绩工程！

[文化建设应该以文化的方式进行作文