护士规培生反思记录（精彩20篇）

中队会的主题是关于诚信这二字，说到诚信我的脸有些红了，因为有一次我没有守信。

老师留了一项任务就是将后面的十首古诗的注释背过，所以大家都开始背了，我也不例外。

回到了宿舍，宋金泽忽然看见我拿着语文书就对我说：“让我看看你的语文书吧。”我说：“我也没有背过呢，所以不能借给你了。”宋金泽回答到：“你背过的时候能不能让我看看？”我说：“好吧！”

没过多久宿舍的灯就被熄灭了，我没法看清便将身子转过来看，过了很长时间我依旧没有背过，我有一些犯困，便想了想，宋金泽现在肯定睡着了，我就不要把语文书借给他了，如果明天他问我的话我就撒谎说：“我背着背着就睡着了，真对不起。”这个计谋想好了之后我就把书放到枕头底下睡着了，第二天宋金泽并没有问我，我有些不要意思了。

我想起这件事情后非常脸红，因为我没能守信，这次的后果不是很严重，但是我明白了人人都要守信，可能因为你没能守信而断送了之间的友谊。

守信很重要！

月考结束了，语文试卷也改好发下来了，仅仅99分的成绩，或许对于其他人来说是个不错的成绩，但对于我来说，这个成绩并不理想。

对于这次月考失利，我应该做一个分析：

首先，在现代文阅读方面，我并不擅长，因此，我应该积极阅读课外书籍，提高自己的阅读量，锻炼语感，人们常说学语文最重要的就是语感，语感好了，阅读题的分数自然不会低。

其次，满分五十分的作文我仅仅得了三十五分，对此，我应该扩大自己的知识面，以便写作文时有更多的素材可以利用，在平时，我也应该多看多写积累经验。

然后是课外文言文，这是我通常失分最多的地方，归根结底还是积累的不够，我应该多积累，不能学了就忘。

最后是态度，我一直认为语文就是看看就好了，也没有数学英语重要，毕竟身为一个中国人学好语文不是什么难事。然而有一句话，叫做“态度决定一切”。正是因为我对语文这样漫不经心的态度，才导致了这次考试的失利，若是再任由这样下去，就很难再补回来了，因为语文是靠一点一滴的积累的。因此，我应该端正我的态度。

虽然父母没有批评我，但我还是感到深深的内疚，我不能允许我继续越考越差，所以，我会加倍努力，认真对待语文，努力在下次考试中取得更好的成绩。

这天，数学期末考试成绩出来了。看到自我可怜的分数，我感到很内疚。因为我作为班长、大队委，在学习方面没有给同学们做到好的榜样，没有起到模范带头的作用。而且，我失分的题都是一些简单的计算题。

当你问起我为什么错时，你们肯定会猜到我要说：因为马虎。但是我不会这样说，反而会说：知识掌握得不牢固。老师教了许多做题的方法，而我却用超常的思路解决一些简单的题，导致了错误。

妈妈语重心长地告诉我：语文和数学就像一个人的两条腿，如果一条腿长，一条腿短，当然就走不成路了。虽然你的语文成绩不错，但数学成绩不理想。必须要把数学赶上，才能不瘸腿，才能走得稳，跑得快呀。我牢牢地记住了这些话。

这次数学成绩不理想，我必须会努力加油。俗话说：失败乃成功之母，从哪里跌倒就从哪里爬起来。

加油，加油，加油！！！

农历八月十五是一年一度的中秋节，但是，天台是八月十六，在中秋节的前几天，月饼店就很忙，所以我的外婆就过去帮忙，我也跟着一起去帮忙。

我来到了做月饼的地方，看着外婆做月饼。首先，先把，面团压扁，再在面团里面放一些洗沙，然后，把洗沙用面团包起来，揉成圆圆的，接着，拿起面团，在放芝麻的盘子里弄点芝麻，再把面团的另一面贴上一张小纸片，接着，把面团压扁，就这样，一个简单又小小的月饼就完成了。

就照这样，一直做下去，等做了很多个月饼以后，就把这些做好的月饼，放在一个大机器里面烤熟，等烤了20分钟左右，把月饼从机器里面拿出来，放在一个米篓上面，就完成了。不过，还是要把10个味道一样的月饼或者不同口味的月饼搭配起来，再用纸包起来，这样子，就算完成了一筒月饼。

今天，我有很大很大的收获，既知道了月饼的做法，也知道了月饼的种类。

许多学生在读一读后由衷地发出了感叹：原来我们的生活中经常用到大数，这些大数末尾的0真多呀，读起来太麻烦了，而且很容易数错0的个数。此时，学生置身于“口欲言而弗达，心求通而弗能”的“愤悱”境地，他们真正体会到改写大数的必要性。他们的心理上生成了一种强烈的认知冲突。认知冲突既会激起学生激烈的思维振荡，又会引起学生学习需要的不平衡，情感领域中便会生成一种乐于学习、主动参与探索、渴求获取问题解决办法的心理倾向，从而为进一步学习在知识、思维、情感等方面蓄积了良好的准备态势，为促进学生在积极参与学习活动的过程中获得主动的、最大限度的发展奠定了坚实的基础。这时，我指出：遇到较大的数，为了读、写简便，我们常常用“万”或“亿”作单位记出来。那么整万的数怎样改写成以“万”为单位的数呢？我让学生自主讨论、相互交流。在后续的学习中，学生一直处于积极主动的学习状态，他们争先恐后地发表自己的想法，然后由学生得出“去掉个级的4个0，写上单位万。”

数据的改写是对数据表示形式的变化，它的大小并没有发生变化。在改写过程中我注重向学生说明改写后为什么要写计数单位的道理。启发学生思考5000000和500万的关系，并把自己看法跟同桌交流，然后把理由说给全班同学听。使学生明确等号左边的数是以“个”为单位，一般以“个”为单位就不写计数单位了。而等号的右边是以“万”为单位，如果这个计数单位不写，那么就会变成以“个”为单位，这样两者之间就会相差很大。这些道理，可以结合具体的情景加以说明，以便学生在理解的过程中减少错误。

数学来源于生活，学生的生活中有许多数学问题，只有让学生在熟悉的、感兴趣的问题情境中，才能感悟、学习、和理解数学知识。因此，在初步探究完如何将一个大数改写成以万为单位得数后，我让学生自主发挥，自己先写一个整万的数，然后将它改写成以万为单位的数，这就大大激发了学生的兴趣，()然后，我又趁势让他们给同桌出一道这样的题，互相交流，互相判断，这就在检验孩子们的知识是否巩固，是否能自主进行正确检查。最后，又让孩子们写一个以万为单位的数，改写成生活中的大数，逆向思维得到训练。这个环节对于突破、重难点起到了很好的促进作用。数学课程标准强调“尊重学生已有的知识与经验”。学习改写成用“亿”作单位的数，学生运用迁移规律，很快就掌握了改写方法。

在整个教学过程中，我认为最大的不足是时间的安排还不够合理，课后练习的强度不够，影响了全课的整体教学效果。识字写字教学反思如何写教学反思

究天人之际是哲学的一个永恒话题。我们的先人们如老子、孔子、孟子、荀子、庄子等无不在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这棵树上各表一枝。“天人之际”，“际”就是关系，天人之间究竟是一种什么关系，具体说，我们要弄清楚世界的奥秘以及与人的关系，人在天中的地位和作用，天对人的影响等。

鉴于我们的古人对于“究天人之际”的深入思考，其思想体系也令后生可畏。对于我这样一个对此问题连过门都不及格的学生是不敢妄加评论和删改的。他们的思想自是影响甚广，对于我个人而言，若脱离具体可观可感的现象与事物，便无从发挥。而当前的人与天的矛盾的日益突出，诸如环境破坏、气候变化、生态系统遭受重创等，这些既十分棘手却又不能回避的问题，都促进着我在谈“究天人之际”时不得不从现实出发。而作为一个在农村长大的孩子，从小耳濡目染了农业谚语的文化，也感受到了在短短二十年间家乡所发生的变化。在此并没有认为单讲哲学是不妥的，只是觉得若“究天人之际”不谈身边文化，若不将理论与实践联系起来分析，便是对自己的“不忠”。

谚语是传统中国农业社会的民众在几千年来的生产生活实践所积累的经验结晶，许多言简意赅的农业谚语，其内容极为丰富，流传范围极其广泛，是民众口头上的“农业百科全书”。从时间上看，一年四季，十二个月，二十四节气，都有相应的谚语。看上去是朴素的经验，实际讲出很多科学道理，是劳动人民智慧的积累。它不仅是农业活动的指导，几乎每一条农谚都能告诉人们一条科学规律。更重要的是，它在我“究天人之际”时给了我很多启发。

首先，“究天人之际”第一究是人在自然界中的地位。农业谚语给了我以下启迪：王夫之曾在“究天人之际”时提到“在天之天”，其“所谓的在天之天，就是指人头顶上的那片天，就是指气，资始万物者，指万物之主宰。”而笔者认为的“天人之际”的“天”不仅仅指头顶上的那片天，还指地，指一切自然界，除了人以外。“天”是一个大宇宙，“人”是一个小宇宙，“究天人之际”无非是讨论人与自然界的问题。从“农谚”中我们可以读出“人”在“天”中的地位。正是因为“民以食为天”，民众才提出了“万物土中生，万事农为本”，“不求人面求地面”等农谚。从这些话语中我们看到了“人”对“天”的依赖性，包括土地、牛、粪等自然之物，人所拥有的皆是“天”赐予的。然而，说了“人”对“天”有依赖性，并不代表“人”是听命于天的。人并不是无能为力的，只有静等天命，“尽废人为”是不可取的，人在发挥着其主观能动性，因此有了“天大地大，农夫为大”，“天上老龙，地上老农”等说法。很显然几句谚语便形象生动地让我们看到了“人”在“天”中的地位，虽非主人，却也非奴隶，二者如朋友之间的关系，是彼此相依的。第一，人必须依赖天地自然界，从自然界获取生产资料和生活资料，以保存人类自身的生存和繁衍。第二，人不可仅仅对天听之任之，还必须发挥自己的能动性，创造性，对自然界有所改造，创造出自然界没有的东西以满足人类生产、生活所需。这样，人类的创造性活动既补充了自然界资源的不足，又使自然界更好地为人类服务。

其次，“究天人之际”第二究是“天”对人的农业方面的影响。“天”对人在农业方面的影响表现在种子的选择，在什么时间，什么地点种什么作物，何时管理，何时收获等方面，其中农谚总结的还包括有利和不利影响两方面。种田首先想的是土壤，关于土壤的谚语有“黄泥配沙田，一年当二年”，“人要结实，土要疏松”，“水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，粮食吃不完”，“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”等。作为“天”这个自然界一部分的土壤，其疏松度、湿度、向阳背阴、土壤成分无不让人不得不经过选择才做出判断去种农作物。而在选种子这一步，作为自然的万物之一，种子当然是上天所赐，其好坏直接影响作物的收成，如“保秧如保命，留种如留金”等。关于选好种子何时播种，“天”都是一个很大的因素。强调不误农时的谚语有“二月二，龙抬头，过了惊蛰，种豌豆”，“姑娘怕误女婿，庄稼怕误节气”等。由这些农谚我们可以知道什么时候种什么，不当种什么都是有自然规律的。包括在哪种也是有讲究的，比如对于那些极贫瘠的土壤，不是什么都可以生长的，但谷子就可以种，有“只有青山干一死竹，未见地里旱死粟”。包括上面说的“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”都是作物对种植生长环境要求的体现。哪怕对于管理也是顺应“天意”的，如在强调锄地耕地的重要性有“庄稼出在锄头上”，“棉花锄4遍，桃儿像鸡蛋”，“春天深耕一寸土，秋后多打百石谷”等。或许有人认为以上这些是有讲究的，是要遵循规律的，是受“天”所影响的，但对于收获就应该无所谓了吧。错也，注意天气预报，做好充分准备抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。四川谚语就有“栽秧不怕雨绵绵，打谷不怕火烧天”一说；华北有“拿到场里算庄稼，收到家里算粮食”；对于何时收也有说法“八成熟，十成收；十成熟，二成丢”等。以上这些都是“天”在告诉我们要怎么做，受其影响我们也不得不去做。即便是同样的事物在不同的情况下对人的影响也是不同的。比如雨水，“立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢”，“有钱难买五月旱，六月有雨吃饱饭”等。举了如此多例，涵盖了种植的几乎整个过程都不得不遵守自然规律，顺其作物的习性。由此可知“天”对我们的影响是无时不有，无处不在的。

第三究，“究”现代农业中违背农谚进行的生产对“天”所造成的影响。几千年来我们的祖先总结的经验，种田要看节气。可是现在的各种技术随时都可以让植物达到其生长所需的条件。于是乎，我们常年可以吃到各种蔬菜水果等，哪怕在反常的季节里。人类凭借已掌握的技术与工具，从根本上去改变地面的自然生态。一块水稻田就是一个永久性的人工池塘，靠的是人类的修筑和维持，并且，其中只种植一种作物；一块平整后的梯田，也是人类为某种作物专门打造的人工小生境，不允许其它植物插足其间。这是人类所谓的集约化大规模地生产，所谓的统一管理。现在的人们不再管它什么种植的疏密度，无视“稀谷，密麦”，“棉花要想摘得多，一颗挨一颗”，“谷宜稀，麦宜稠，玉茭地里卧下牛”等这些谚语，不管三七二十一，技术掌握着一切。为了拥有永久性的平坦耕地，精耕农业的毁林开荒，甚或移山填海，围垦造田以扩大耕地面积；为了提高种植作物的单位面积产量，可以优化作物的品种，进行人工施肥，并以多种手段控制杂草和病害；为了消除飘忽不定的降雨和干旱对作物生长的影响，精耕农业可以兴修水利，甚或改变河渠的流向，使其实现对耕地的充分灌溉；如此等等。

以上述这些技术与工具手段来看，精耕农业似乎已经完全控驭了自然。但是，若从整个生态系统的大循环来看，人们在不断地改变他们周围的生态系统。在人类的控驭下，地表的生态系统被人为调整，地下的能量也被调动起来，地面的水力资源更是被大量利用。由于现代农业基本上重新安排了生态系统，因此人们也必须付出更大的努力以保持这种人工打造的生态平衡。由于改变了原有的自然生态系统结构，一旦人类的控驭手段失效，随之而来的便是不可收拾的生态危机。

对于这种人为地给“天”带来的不堪设想的破坏之做法，笔者认真对比过我们祖先们凭借谚语耕作和我们现代农业。依据农谚可能让我们不会有大量的剩余产品，但却是以自然界中植物的自然生长为前提的，耕作中对自然环境的干预和影响是短期的，要不了多久，耕作土地就会恢复到原有的自然形态。即使耕作期间，耕作中常见的那种多种作物纷然杂呈的种植，也带有对多样化物种并存的“原自然生态”进行模拟的性质。因而，靠农谚生产，一般不会导致不可恢复的生态危机。还记得小时候在地里见到的各种各样的草，现在回去见到的越来越少了，甚至连小时候经常叫的草的名字都想不起来了，这让我觉得是莫大的悲哀。本来我们当给予大自然以休养生息的机会，可是我们在各种利益的驱使下，对一种资源过度利用，竭其所能，丝毫没有喘息的时间。把历史的存款全部划掉，只顾眼前，不思其后。殊不知，资源一旦破坏，便很难从中恢复。而我们在享受各种资源的同时面临的已不仅仅是生态环境问题而是生态灾难。这样说也绝不是危言耸听。可是越来越多的人去追求最大的物质利益也很少有谁去静静地思考“人”与“天”的关系了。当地震、滑坡、泥石流、洪灾、雪灾来袭时，我们听得都是受灾人数是多少多少，财产损失如何如何。报道的也是全国各地的支援、捐款，即所谓的人文关怀，可有几人思考过终极人文关怀？真正的人文关怀是什么？我们痛恨着动物的不断灭绝很大原因是人类扼走了其食物，可还不是照样享受着松子的美味，此时没想过因为自己的零食消遣又有一只以吃松子过冬的小动物会在雪地里冻死？我们憎恨为了动物的皮毛去将其赶尽杀绝，可为什么会有越来越多的人去购买这样般的“奢侈品”？人在抱怨“天”的同时往往都不去反思自己。不是破坏“天”的行为难以停止，而是因为一股无形却十分强大的力量在默默支撑着，这是群众的力量：愚昧的思想，短浅的目光，无尽的欲望……

农业谚语仅仅是笔者在“究天人之际”的一个附着物，是一个载体，是在探究天人关系的一个思考的开始，在自然界中有太多方面可以作为“究天人之际”的一个切入点，而真正值得思考总结的依然是理论的“究天人之际”。从“农业谚语”与现代农业这样的一个点散开出去，从这样的的个性去探究“天人之际”的共性。于是在这样的散发、总结、再散发、再总结的过程中，“天人之际”被几千年来的人思考着。下面是我对“天人之际”的浅见。

笔者认为，发生在天空中的一切都是自然而然的，并没有谁在主宰，因此，天就是客观的自然界。这是我所认为的“究天人之际”中“天”的含义。同时我认为言天不能脱离人，与人无关的天，再大，跟我们也没有关系。言“天”，就是要言与人有关的“天”。“天”通过“命”而赋予万物包括人以“性”，可以说人身上的一切都是上天赋予的。“人”对“天”而言并非是主宰，“人有赖于天”，但“人”却可以开发“天”的天然状态。像地是什么样水便流成什么样一样，我们开发“天”也必须遵守其自然规律，不能完全按照人的意志去行事。虽然我们说人类与其思慕自然，歌颂自然，依赖自然的现成资源生存，不如改造自然，但我们该时刻铭记：人类从自然界获取资源是有一定限度的，既不能超越自然界的承受能力多取，也不能随意浪费自然界的资源。如果超过自然界的承受能力去获得自然资源就会造成资源的匮乏，如果随意浪费自然界的资源，就会造成资源的流失。这是人类在使用自然时所要求的。第二个层面，人在改造自然时，在按照自己的需要改造自然物，创造出自然界没有而人又必需的生活资料时，必须认识事物并掌握其运动变化规律，必须在大自然的生态系统下办事，否则便会受到自然的惩罚。

总之，我们无论是从农业谚语入手“究天人之际”也好，还是从其它方面或哲学角度来论也罢。我们都要知道天人之间，谁也离不开谁，没有离开人的天，也没有离开天的人。人类要顺应自然、改造自然，与“天”和谐相处，使人类的需求与自然资源的供给处于一个平衡状态，以保证“人”与“天”的良性长久互动。

“唉，我可太冤了，我就差那么一点点。”“我也是，我就那么一个字错了!”“………”默写后，大家聚在一起七嘴八舌地互相倾诉着自己的“苦衷”。

我也不例外，唉，这次默写我写错了一个字，仅仅一个字呀。我少写了一横，仅仅一条横呀!就夺走了我梦寐以求的100分和我魂牵梦绕的小奖状。

回想起默写时………

我自信满满地准备着默写，心里想：哈哈!这次默写百分之百100分。想着想着竟笑出声来了。“开始默写!”老实一声令下，我立即将书塞进桌肚，从文具盒里抓出一支笔，翻开本子，一切准备就绪!“一、近义词………”老师娓娓地读着题目，我握着笔“刷刷”迅速写下答案，“哼，这些题目才难不住我呢!”我“一路顺风”，没遇到任

何“困难”。

默完后，我东张西望，也没检查，就把本子交了，等但这红色的100。

可事实总不称心如意，100分“一路”上都有“√”形“小船”运载，可就快到达彼岸时，“船”散了，变成了“×”形，100分也被水冲走了。一看，原来是一个“钉子”松了，不久，“船”沉了。

其实，我是把“量”少写一横了，就差一笔呀!

一开始，我十分懊恼，我恨死自己了。可是，我转念又觉得这是件好事，我以前一直都这么写“量”字的，一直错到现在，反正迟早要发现的，早发现早改正嘛!

我经常在考试89分时说，没关系，就差那么一点点，没什么大不了，可是我为什么不努力一点点，把差的那么一点点补上去呢!

如果工程师在建房子时，把18。9米的小数点弄丢了，那工人们可不要累死，虽然只差一个小数点。

如果科学家在计算火箭速度时，把10秒弄成了9秒，那又哪来的精密的数据呢?虽然只差仅仅一秒。

………………………

我希望，我们面对自己的错误，不要总说“没关系，就差那么一点点”应给勉励自己：“在努力一点，就差那么一点点了。”这样，成功一定和我们不是查一点点而是0距离。

作文评价，是写作教学的一个重要环节。评价能否激发学生再创作热情，能否使学生保持昂扬的写作兴致，从而不断提高写作水平，这是老师们所关注的。

目前，老师们常用的评价形式是：眉批+总评+得分（或等级）。在教学实践中，笔者渐渐发现，不论是量化法还是等级制，均属于模糊性评价，其结果往往是“一刀切”：师生综合某篇作文各方面的情况，给它判一个分数，或定一个等级。这就算是一篇作文的“身价”了。

学生最关心的`就是这“身价”。

优等生是老师的高足，其大作深受师生青睐，身价倍增。他们几乎每次都体验到“收获”的喜悦。因此，对写作也乐此不疲。

对大多数中下游学生来说，一个３６分，或２５分，就把他们给打发了。尽管在评定时对他们使用了第二人称（“你”）的鼓励性评语，他们却觉得这是冠冕堂皇的话，是“施舍”，无异于“镜中花”“水中月”。最终因没得到真正的全面认可，对此而不屑一顾。本来一番好意，却很少有人领情，被“扭曲”为虚幻的东西。一张热脸碰了一张冷屁股。这该是每一个评价者都不愿看到的吧。久而久之，他们对鼓励性评语也麻木了，客观上抑制了学生的写作兴趣及其潜能的发展。所以，我们得“网开一面”，最大限度地为学生的长足发展提供机会，为写作素养的全面提升拓展了更为广泛的空间。

“金无足赤，人无完人。”人之为文，自然良莠并存。

俗话说的好，“打人不打面，揭人不揭短。”学生最怕自己的作文被判为异类——“丑小鸭”，动不动被别人吹毛求疵。既然学生都爱面子，就该先给他一个又一个面子。其实，这是师生给习作者提供的一个又一个进取的机会，搭建的一个又一个不断攀升的平台。

每个学生的每篇习作，即使糟糕透了的，至少也有一两处可取之处，即“闪光点”：如某个成语恰如其分的使用，某种修辞手法浑然天成的运用，某句名言天衣无缝的嵌入；抑或选材的独到，倒叙的妙用，开门见山的点题，耐人寻味的结尾……不一而足。这些“闪光点”犹如“星星之火”，都是智慧的“燃点”。显然，出于成见，对此视而不见，哪把壶不开提哪一把，简直是愚蠢至极；只有对这些“星星之火”倍加呵护，千方百计吹氧助燃，使之形成＂燎原＂之势。这才是明智之举。

希望得到老师或同学的赏识，是每个学生的共同心理。作文交上后，学生急于知道老师或同学如何评价自己的作文，尤其是对某方面成功之处的认可。这种渴望指点迷津的的心理，正是激励学生把作文写得更好的良机。“横看成领侧成峰，远近高低个不同。”对同一篇习作，“仁者见仁，智者见智”。突破＂藩篱＂，见仁见智，才能真正解放写作教学。只要师生着眼于写作能力的提高，抓住这一个或几个“闪光点”，给予高度评价，使他们每次都能尝到写作成功的甜头，切实感受到被赏识的喜悦，就能唤醒学生的主体意识。“得寸进尺”，是人的一种本性。如果从多侧面审视，发现学生习作的更多优点，就能让他们如愿以偿，得到被赏识之“寸”，从而激励他们不断锻造，打造出我们所期待的一“尺”，一“丈”……这样，他们尤其是中下游学生，越写越爱写，产生强烈的写作欲望，也许会一发而不可收。

在平时写作教学中，作文评价的主要目的，不是甄别和选拔，而是发展每个学生写作的诸多潜能。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园。”这才是我们通过评价要达到的理想境界：既让习作者得到预期的实惠，又能认清完善自我的努力方向，真正激活＂我能写好作文＂的自信心。

总而言之，学生在连续不断被别人赏识的“风力”作用下，逐渐升起自信的“风帆”，使写作之“船”乘风破浪，奋力驶向理想的彼岸。

期中考后的反思李凯航前几天，们期中考，一下子就写完了试卷和作文，坐在那等着下下课。下课了，把试卷放在桌上，飞一般冲出教室。

星期一，公布分数，是既紧张又兴奋，真想拿着试卷回家找领奖。老师念到到时，我聚精会神地听着，生怕听错。“凯航，72.5分”“啊！”天哪！我怎么会考得这么差。过了一会儿，老师将试卷发下来，我迫不及待地一看，试卷上鲜红的72.5分好像在嘲笑我说：“太不认真了。”我一看题目，在按课文填空就扣了0.5分，真不该错呀！要是这对了，我不就73分了嘛。都是因为我太粗心了！唉！

回家的路上，我沉默不语。妈妈问我：“考了几分啊？”我小声回答：“72.5分。”“我就知道你考不好。”妈妈说。

回到家，妈妈把我训斥一顿，说：“这种错误你犯了很多次了，在我面前都会背，怎么会错呢？为了罚你粗心，就罚你上学自己走一天的路！”唉！我暗暗下决心，下次一定要考好！

进入六年级这样的年级，每天都在赶。

下课了同学们不会像以前一样冲出去玩，大家会在课堂里做作业。学习就像一场跑步比赛，一开学大家就像在起跑线上一样，上课的铃响就是跑步比赛的开始。

如果在这场比赛在你开小差就会落后在别人的身后，如果你不认真听讲就会被淘汰出局，如果你不好好复习你就永远赶不上别人，只有自己上课认真，回家好好复习才能取得好的成绩。在这次考试中我发挥的不好，但我相信自己以后一定会好好学习争取在期中考试中好好发挥，考个好成绩。

我觉得自我管理真的好难，当一名合格的班干部更难。

上课时，我有时候忍不住碰碰笔、动动橡皮、翻翻书、玩玩尺子、说说话，总是提醒自己：不要玩了。可是，手总不听话，不是碰碰这，就是玩玩那。于是心想：就玩一分钟。可是十分钟都过去了，依然在玩。

排队时，我总想忍住不说话，一分钟，两分钟……，开始忍不住了，只好一会儿喝水，一会儿管组员来分散注意力，但是一点作用也没有。我感到脑袋都要爆了，只好对组员们一会儿叫踩线，一会儿喊向前看齐，一会儿叫立正，想克制住自己，不让嘴巴像脱离了缰绳的野马，与别人交谈。

为什么我不能自我管理呢?为什么我总是有了梦想却不想去做呢?为什么我在不能说话时总想着和别人说话呢?

以后我要克制住自已，坚持上课时不说话、不玩东西，排队时不说话，为班级加分，在管好自己的同时，再提醒别人不说话。我要做得一天比一天更好，不浪费自己与别人的时间，管好自己。

从现在开始，我要做得更好!

文盲，就是不识字，不懂学问的人。如今文盲难以在竞争激烈的社会有立足之地，可有些人本不是文盲，却甘愿做文盲。

母子上车处，一个个大男人手插着兜，挺起胸膛，脸不红心不跳的像大丈夫一般站在那。栏杆外，一个女人吃力地抱着孩子可怜巴巴地盯着栏杆里那些身高体重的男人看，可那些男人就像文盲一样，在众目睽睽下“稳如泰山”，即使告示牌上清清楚楚地写着“母子上车处”，他们也绝不动一下身。

其实在生活中，类似的“假文盲”比比皆是。例如，公交车上有很多老弱病残专座，可上车的老弱病残连座位的边儿都碰不到，因为上面做得群是年轻力壮的人，他们对那些真正不方便的人熟视无睹。又比如一块地毯似的绿色草坪上，明明立着“禁止踩踏草坪”的牌子，但一眼望去，不还是有许多人在草坪上玩耍、奔跑?再说，一些公共场合的墙上明明挂着“禁止吸烟"的指示牌。可偏偏有些不自律的人甘愿做文盲，丝毫不顾忌别人的感受。

他们为什么要这么做呢?没错，因为自私，他们光想着自己方便，哪怕是违规、犯法，也要去做。他们假装不识字，借着文盲的名义，占别人的便宜，给社会带来极大的危害。

如果社会上的人再不提高公德心，那就会出现更多的假文盲。但愿假文盲在生活中成为一道并不亮丽的风景线，在新世纪中可以绝迹。

我仔细的倾听钟表的声音，仿佛感到了时光的流淌，生命的流逝。时间仿佛是一片大海，我仿佛是在大海中行舟的那个人。我在着大海中慢慢的成长，进步。刚上海时，由于不适应海上的生活，很长时间里，没有找到行舟的诀窍，因此，并没有比别人划得更好。等到花了六分之一时，才发觉原来划船在海中遨游是如此愉快，虽然需要费力，虽然需要慢慢的学习划船的技巧和精确度。但，我却依然感到快乐无比。因为在这个探究的过程中，我发现了一种超越自我的快乐。

行舟不也正如学习一样吗?需要一个适应的过程，才能取得好成绩。

可仔细想想，我真的只是因为不适应的关系么?我想有这个原因，但，完全归咎于它么?应该不吧!很多时候，本该当天学会的知识，由于自己的意志并不鉴定，也因为没有明确的奋斗目标，所以一拖再拖。拖到周末再学，导致很多该学的东西没有时间复习，最终有些东西一知半解学的不扎实，考试自然就会显露出这些不足之处。

那么，既然知道了自己的问题出在哪里，就要加以改正与完善。从现在开始，只要我们能够每天学好当天学到的东西，并加以复习、巩固，这样日积月累，到了周末就会有足够多的时间来复习其他科目，保证万无一失，考试测验时，便会成竹在胸，十拿九稳，而且无论如何测验，都无所畏惧。还要给自己确立一个奋斗的目标，而这个目标，不能太高，也不能太低;太高的话，当没有超过这个目标时，便会灰心丧气;太低的话，太过轻易的超过自己的标准，便没有超越自己的快感。所以，给自己你定目标也是必不可少的。

我继续在学习的海洋中行舟前进着，慢慢地积累着在行舟过程中所找到的经验，努力地熟悉并掌握着。在这知识的积累中，我感到了时光的流淌，生命的流逝。而在这片大海的漂泊中，我了解了怎样学习与反思。

月考终于结束了，看着到手的成绩，心里感慨颇多。简单总结一下，八个字：意料之中，情理之外。

说意料之中，是因为开学来我的主要工作是放在激发学生的学习兴趣和调动其学习主动性方面。从结果看来，收效很慢。这也是我一直思考的一个问题：在培养学生终身学习习惯和抓学生的当前成绩上，如何把握一个“度”。当然，从长远讲，学生养成了良好的学习习惯后，对他以后的发展绝对有益，最后的成绩也差不了。

但，当前怎么办？尤其对于初三的学生，如何使他们在最后的中考中取得一个好的成绩？我想，理论上的自主、探究、主动的学习方式只是一个美丽的童话，关键还是要老师的抓！当然，说死抓可能不恰当，但如果就是要当前成绩的话，时间上的保证必不可少。毕竟，真正自觉的学生太少了。尤其对于那些只考个六七十分的学生来说，“强压政策”必不可少！

说情理之外，是因为三个老师只有我带一个班。按他们的说法，两个班不易带，事实也是如此，带两个班确实很累。因此，我的成绩必须靠第一，考第二就是失败。虽然说任何考试只要排名就不可避免的有第一、第二，只要差别不大就行。但事实并不是如此，你即使就差0。001分也是差。

当今的考评制度造就了老师、学生都把分数当成命根。我并不是批评当今的考评制度，只要在还没有更好的选拔制度下，这种考评必将存在，也不能怨什么。有句话说的好：你不能改变环境，就只好适应环境。当今社会就是适者生存的状况，与其在底下怨天尤人、偾世嫉俗，不如踏踏实实地干点事，既然你不能改变这种状况，又何必挑三拣四呢。

“莫为失败找借口，只为成功找理由”。说什么都是假的，脚踏实地的做点事才是根本！

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珍宝底下的丑恶。”“钱能买到一切，买到女儿。”“在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受骗而不得不骗人……”“社会但是是傻子跟骗子的集团。”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上。”……

伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的`作品《高老头》真像是一面镜子，真实地反映出现实之中的那些狰狞面目。他是真正的作家，是永远被敢于正视和勇于诅咒丑恶现实的人们敬仰爱戴的伟大作家。“他决定要用全部文学手段来反映他要写的整个时代的这一社会的全貌。他尽到了他自许的历史的‘秘书’的职责，这是他在《人间喜剧》‘前言’中许的愿。他用那么多人物，那么多杰作还了他的愿，而他的时代却欠下他的情分，涨红着脸，低着头，就是不给他荣誉，不给他公道。”

是的，在现实当中，凡是说实话的人，似乎都要被现实贬低身价，往往都得不到就应得到的对待，得不到就应得到的东西。如果这天中国出现一个巴尔扎克，那么也许同样要得到那样的结果，甚至还很可能会比他惨得多，虽然他已被中国文坛承认是伟大的作家，虽然对他的作品承认是世界名著。现实的虚伪、丑恶、罪孽永远是不能消亡的，那么伏脱冷才是真的伟大了。

特·纽沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永远是人类的大众，举目可见。高里奥是可怜的、悲惨的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射着人性的光辉而行动上又往往与“大众”同流合污的人。思想和行为或语言和行动完全一致的人是不存在于现实当中的，除非幼儿。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、感情，有的只是人与人之间的金钱关联。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关联上的温情脉脉的面纱，把这种关联变成了纯粹的赤裸裸的金钱关联。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的杯具就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他期望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，而且过得幸福。

乔依醒来，他看到妻子手里有一叠钞票，奇怪地问道：“夫人，你今天的生意一定做得很好吧，赚了那么多钱！”“亲爱的，我今天的生意做地和平时一样，只是刚刚有一个老妇人，她用完餐后，乘我不注意的时候放了一叠钞票在餐桌上。”

乔依听了，很是感动。他没有想到自己处于人道帮助了那位老妇人，并没有想得到她的报酬，可是现在自已的夫人却意外得到了老妇人的帮忙。他很感动，接着他便把自己在路上所遇到事情和妻子详细地说了一下。妻子更感动了。她拥抱了丈夫，说他是个好人，好人终究会有好报的，我们现在虽然日子过得很苦，但是好日子一定会来到的。

他想：世界上还有很多好人，我一定要尽我的力量，去帮助更多的人！

第二天，乔依又去找工作了，他一直找到了下午也没找到，他很绝望，在路上他遇见了老妇人，他把他的处境和老妇人讲，老妇人觉得他是一个很善良的人，就带他到老妇人的儿子开的公司，给了他一个合适的工作，乔依终于找到了工作。

因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；就因为爱，希望绽放华彩；就因为爱能拨云见日，未来永值得期待。就因为爱，所有的生命才收获了圆满；就因为爱，奇迹正在赶过来；就让我们一起把爱之链的故事延续下去吧！

尊敬的领导,亲爱的姐妹们:大家好!

您见过连绵起伏深远的山吗您看过汹涌澎湃宽广的海吗今天,我演讲的题目就是:护士的心——就是那深远的山,宽广的海!

自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一克起,便有无数巾帼志士受到那生命光辉的感召,纷纷放弃优越的生活来到各个需要帮助的人们身边,承担起守护健康守护生命的神圣使命.她们用勤劳的双手和博大的爱心,将人类的至真,至善,至美发挥到了极至,一如春风吹遍世界的每个角落.

我们的职业是被人尊称的"白衣天使",也许只有同行们才清楚这天使背后的苦和累.工作对我们的要求是苛刻的.白大褂一穿,什么情绪和烦恼都得抛得远远的.在医院消毒水的气味中,我们走过了清纯的少女时代;从血淋淋的伤口边我们走过了炙热的青春年华;在白色的氛围中送走了无数个宁静的夜晚;在爱人的期待和孩子的埋怨中把自己奉献给了一个个伤痛病人.众所周知我们的工作辛苦,没有固顶的节假日;没有固顶休息时间.工作琐碎,责任重大.有的护士还需要跟麻风患者,精神病患者,传染病患者打交道.我们默默无闻的付出了很多.然而我们却经常遇到委屈和误解.但我们无怨无悔.因为我们深知服务对象是一个个需要人帮助和同情,在病痛中苦苦挣扎的病人.

"医生的嘴护士的腿",不说别的,就是一个晚上,上急诊班的夜班护士全部走下来的就有四五十里路.腿都跑肿了.也许您不相信,但是请您看看护士姐妹们小腿上那盘曲的静脉曲张,您就明白了.在急诊科曾有一件这样真实的事情:下午快下班了,几声长笛送来了十几名乘坐小公共汽车出车祸的外伤病人.白班的护士都主动地留了下来,有条不紊地进行着抢救.直到晚上十点才回家.当饿着肚子拖着疲惫身体的小王问:"护士长,我们忙乎了一大顿却遭来一顿臭骂,那个醉汉还差点打着您!"护士长却大度地说:"那对小夫妻新婚燕儿,丈夫看到心爱的妻子伤得那么重,心里太焦急,加上又喝了酒.咱们就不要和他计较了."象五一这样的长假,大家都留恋在如画的山水和浓浓的亲情中时,我们的急诊科却经常发生着这样的事情.

记得有一件事情我终生都难忘.当时,我为一名气管切开的患者做处置时.他气管套管里不时喷出的血溅了我一身一脸,空气中弥漫着臭味和血腥味.我真有点支撑不住的感觉,可是我忽然间看到,不能开口说话的病人做了一个动作,一个我终生都难忘的动作——病人费力地合拢手指做成作揖状,眼睛紧盯着我,满是无声的感激.那一刻,我被病人感动了,被我的工作感动了,感到这点委屈真的不算什么!

中秋节快到了，卢老师组织我们参加了一项很有意义的活动——去天宝蛋糕园做月饼!

大家兴高彩了的到了目的地，先洗好了手，戴上帽子和口罩，就向面点师请教做月饼的细节，我们每人拿来一块面饼，用力把它压得扁扁的，然后把豆沙放到上面包起来，拧严，这样一个豆沙球就做好了。接下来是往月饼上印花纹了，第一次印的时候我把豆沙陷都弄出来了，印了两次后就好多了，有个阿姨还夸了我呢。

熟练了以后就可以用机器放豆沙了，抓豆沙的机器很有趣，就像机器人的爪子，抓住豆沙的时候要使劲摁住开关，要不然爪子就会张开，豆沙就掉下来了。

做好月饼后，就等着烤好慢慢品尝了，第一次吃自己做的月饼，这个中秋真有趣!

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受-人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高 潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个_伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!

在端午，小孩子兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!

说明文阅读是三大文体阅读中考点也不少，难度最浅的现代文阅读。但总观教学效果，并不是很理想。

教学设计都是由知识到技能，由浅入深。授课时先介绍说明文的文体知识，再开始技能训练。在讲评中修正学生的答题思路。在材料选择上，都是典型的说明文，文后考点都是相同的两个考点，一是概括说明内容，二是指出某段运用的说明方法及作用。教学设计及训练程序，看似不存在什么问题，可学生难以领会，原因在哪呢？

首先是学生对说明文的阅读量不大，还不能准确地把握说明文的特点，对说明对象的特点不能精确地把握。

其次是教师评讲过程中，不能抓住关键环节，特别是涉及到答案的细节积累。如某种考点的提示语，相同的句式，以及在文中的位置，甚至题后的分数的暗示作用，学生在答题技巧上积累不多，得到的答案就不够精确了。

另外，学生对说明文的名词术语理解不透，胡乱写答案。如问说明方法的，学生就不去辨别，不从说明方法的定义上去理解，想到什么就写什么，心中无底。

还有是说明文的练习量不够，以为简单就可以少训练，在学生记忆中没有形成“定势”，常常会与“议论文”相混淆。

基于以上情况，以后说明文阅读训练可作如下调整：

（一）多读一些典型的说明文，加强学生对说明文的感性认识。

（二）一节课只讲一个考点，强化学生对该考点的训练。

（三）让学生积累一些答题技巧。这些技巧知识可在训练前听写，以加深印象。

（四）训练形式要多样化，可尝试让学生自己出题作答，以增加趣味性。

（五）进行阶段专题测试，以便发现问题，及时修正。

苍鹰的每一次飞翔，都在反思自己，可否还记得最初的梦想：翱翔天际，与风共舞？时刻反思，让它不断进步，铭记本真，让它实现梦想。

时刻反思，铭记本真，让我们人生更加绚烂。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎……”孔子每天都在反省自己，检查自己是否有什么过错，是否不忠、不信、不习，以此来作为提升自己检查自己本真的依据。正因为他的每日三省，成就了一代儒学大师。

他“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，使他为人品行端正，学识广泛。时时刻刻，不论何时何地，孔子都深刻地认识并反省自己，铭记本真，孔子成为了千百年来人们赞颂的榜样。

时刻反思，铭记本真，让我们的人生多几分淡然。

陶渊明本是一个无名小吏，但因为其“不为五斗米折腰”的高洁品质，人们开始逐渐了解他。在官场与田园的几番游荡中，他最终顺从了本心，开始了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活。在田园的宁静中，他反思自我，是否真的适合在乌黑如墨的馆长中摸爬滚打？在内心的考校中，他找回了自我并且铭记于心，这使他在今后的生活中，少了几分纠结，多了几分淡然。

时刻反思吗，铭记本真，让我们的意志更加坚定。

苏格拉底是一位史无前例的思想家。他把美德看作知识，提倡美德。最终却以藐视宗教等罪名被法庭判处死刑。真的是他错了吗？不，苏格拉底是永恒的。他每天都会询问自己：言行是否合乎美德？在不断的反思中，他更加坚定了自己“美德即知识”的看法。即使是被判处死刑，他也毫不屈服，坚持自己的观点，坚持己见。现如今，他的躯壳已消亡在人世间，可他的灵魂依然在向我们嘶吼：美德就是知识。

时刻反思，铭记本真，让我们在前进的道路上踽踽独行时还能记得那最初的目标，让我们不至于在人生岔路口上犹疑不决，徘徊不定。它使我们的人生不断朝着“完美”两字进发，让我们在人生路上不留下遗憾。

时刻反思，铭记本真。你，做到了吗？