良心的作者(合集20篇)

某卫视公众道德实验栏目《噗通噗通的良心》在黄金时段热播，采用无死角、全隐蔽拍摄，还原了社会新闻中的一些争议场景，如儿童走失帮不帮、老人跌倒扶不扶、制止家暴敢不敢等主题，并用摄像机忠实地记录下事件发生当下周边人们的真实反应，也引发了公众的热议和讨论。

在摄像机的镜头下，所有的演员们各就各位，而对于良心的大拷问，也拉开了序幕。面对“走失”的儿童，焦急寻找的“父母”，有人选择袖手旁观，有人选择拒绝帮助，但还是有很多的人选择伸出自己的援手，让孩子和父母重逢，见证他们喜悦的那一刻。面对在餐馆公然对妻子进行“家暴”的男子，有人选择快速离席，有人选择观望，但也有人选择挺身而出，对素不相识的女性施以援手，对家暴男子进行指责。面对跌倒在路边的患有“老年痴呆症”的老人，有人选择远远避让，有人选择无视走过，但也有人选择陪伴老人寻找家人，甚至还默默承受着老人故意为之的指责和拒绝。当事后这些好心人们被告知这只是一场实验，并询问他们帮助的理由时，帮助老人的一位男大学生这样回答：“因为我的奶奶也患有老年痴呆症，我希望当我的奶奶在街头遇到同样的事情时，也会有人帮她找到家。”一位女孩说：“我本身就在养老院工作，所以对这样的老人会特别留心，不希望她会出现什么意外。”他们的一句句朴实却真挚的话语，深深地撞击着我的内心。无论是因为职业、家庭、经历或是其它因素促使他们伸出了援手，但我想让他们最终走出那一步，伸出那双手的一定是他们温暖的良心。

现在的电视节目和报纸报道中，我们看到了听到了太多对于人们道德和良心的揭露和批判，那些个别人冷漠的良心和扭曲的道德逐渐遮蔽了我们的判断，影响着我们的选择。但从这个节目中来看，在这个被我们普遍认为冰冷的社会里，依然有着许多的关怀和帮助。在我们感叹着世风日下人心不古的同时，却忘记了这个被我们所指责的社会却正是由我们每一个人所组成的。你是温暖的，这个社会就是温暖的。正如这个节目的女制片人所说的一样，良心只是现在有点冷了，需要一点温度。

也许人长大了，总会变的。

——题记

过去的，总也忘不了。

五岁的那年，幼小的我随父母去探望奶奶。小孩总是贪吃的，到了以后就迫不及待地向父母要钱去买零食。结账时：

“一共多少钱呀?”

“九角钱。”

“给你。”

我递上一块一元硬币。

“找的零头，拿好了。”

我接过那块硬币，走了好远，忽然发现找的钱数目不对。

“奶奶，应该找一角钱的，可您找给我一元钱。”

我将一元硬币递给老奶奶，换回了一角硬币。虽然老奶奶没说什么，但我依然很高兴，难道这就是老师说的‘诚实的快乐’么?

十二岁的我，已经长大了。字却依旧一塌糊涂。在老妈的强烈要求下，我在暑假里参加了一个习字兴趣班。既然要习字，方格纸是必不可少的。于是我就经常穿梭在大小商店购买方格纸。一天，“老板，你这里有方格纸么?”“有。”正在专心致志玩电子游戏的老板漫不经心的回答。

“多少钱一本?”

“一元一本。”

“给我拿一本吧”

老板只好恋恋不舍的离开电脑，随手从货架上抽出一本就扔给我。飞快的接过我付的一元钱之后，老板又投入游戏之中。可是刚出店门的我却发现，这分明是两本!

要不要还给他一本?

贪心小精灵说：“别还了，反正也没人知道。店里少一本也不是什么大事。再说如果别人遇到这种情况，肯定也不会还。凭什么你要还?”

良心小精灵说：“还是还回去吧，人家做生意也很不容易的!作为一个好孩子，是一定要还回去的。”

还?不还?还!不还!还……不还……

即使心中明白是应该还回去的，可心中的天平还是向贪心倾斜过去了。

我最终还是没有还回去。

也许人长大了，总会变的。过去的天真烂漫已经随着所谓的“长大”消失了吧。

曾经，我战胜了贪心，赢得了欢乐;如今，我战胜了良心，却迷失了自我。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(P. L. Travers，1899-1996)在澳大利亚一个种植园里长大，天性不喜张扬。她曾经做过秘书、舞蹈演员、演员和记者，写作是她最大的爱好。玛丽·波平斯的故事是在她一次大病痊愈后写的，拿她的话说是为了“消磨时间，也是把脑子里面存了许久的东西写下来”。后来，有很多人想了解，这个神秘的玛丽阿姨到底是怎样被创造出来的。特拉弗斯经过思考后，强调“玛丽·波平斯不是我创造的，但我也不知道她是从哪里来的。”

[随风而来的玛丽阿姨好词好句

贾全为多些挣钱，他卖稀饭加工业胶，卖辣子面参玉米粉。最近为了牟取高额暴利，竟然想出把猪腿用牛皮缝合，充当牛腿卖，这不逆天了吗？

那天卖臭水冻虾，一数挣了不少钱，他高兴坏了，回家便脱了毛衣，还跳起了迪斯科。

老婆苏丹红说：“人狂没好事，狗狂挨砖头，看你张狂的，小心别感冒了！”他回道：“你个臭婆娘，别总叨叨行不？能不能盼我点好！”

老婆说：“老公啊，说真的，黑心的钱，咱还是少挣或不挣。俗话说，人在做，天在看。这样挣下去，我怕会遭报应。”

气得他瞪起了小眼睛：“去你个乌鸦嘴，竟说些倒霉丧气话，真是的！”啊，啊嚏！贾全突然感到浑身发冷。

到了晚上，贾全发烧了。他吃了药，就早早睡下了。迷迷糊糊中，看见有个漂亮小女孩，走到了床边。

“你是谁？”他问。女孩说：“我是巴巴变呀！”“可我不认识你！”“可我认得你！你叫贾全，是不是？告诉你，我可是天神派来的，专门惩治那些黑心害人商贩的！”

“得了吧！现在不造假，咋能挣到钱？”“可为挣钱去坑人害人，天理难容！”

“你咋个不容？”“我要把你变成虫！”“虫？”他笑了，不相信。

“妈咪吽，巴巴变！”只见女孩轻轻一念，贾全真得变成了虫，他在床上扭动着，挣扎着。后来，就被女孩一把捉起，扔进了附近的臭水沟。贾全一次次爬出来，都被女孩踢下沟去。

在臭水沟里呆久了，贾全又变回了人。他刚想上岸，没料想小女孩跳下沟去，开始猛咬他的左胳膊，一口一口鲜血直流，疼得贾全大喊：“啊！啊！疼！”

“贾全！贾全！你这是咋的了？是老婆在推他，贾全惊醒了，原来是噩梦一场。但是，左胳膊还在疼，试着抬手动不了。赶紧进医院吧！一检查，贾全患脑梗偏瘫了。

这时候，天也亮了，紧接着，手机响了起来。老婆接过一听："是贾全吗？你食品作假被举报证实，一会来工商局听候严肃处理！".......

[别为了钱丢失良心作文

一天，我去菜场买菜，看见在西桥的中间位置有人在乞讨。

我就走过去，看见那人很可怜，就产生了同情心。他对我说：“老伯伯，我的家乡发生了大洪水，许多房子一眨眼就被洪水给冲毁了，我流浪来到了这里，靠乞讨为生，您就可怜可怜我吧！”

我就把他带回了家，给他吃好吃的食物，给他好衣服穿，可是我万万没想到，他既然是个骗子。

有一天，我出去了一下，他却在我家里疯狂地寻找值钱的东西。我刚刚到家门口，就看见他拿着一大包的东西，急急忙忙地跑了出来，我一看家里，顿时傻了眼，看见地上乱七八糟的，就跑出去追他。我一边追一边说：“孩子，苦海无边，回头是岸啊！”他却一点儿也不理睬我，继续拼命地跑。忽然，一辆车飞驰过来，撞伤了我，他回头一看，见我倒在了地上，他的心一下了就碎了。他跑过来，把我送到了一家最好的医院，进行治疗。他在外面心如刀绞。

然后，他去公安局自首，我知道他去自首，就带着一颗宽容的心去向法官求情。

来到警局，我们正好相互看见了对方，我们都流下了真诚的眼泪。

善是什么?善是见到老师，主动问好；善是课间主动排队走路，不说话，不打闹；善是看到地上有废纸，马上捡起；善是下雨天，看到没带伞的同学，为他撑起一片睛空；善是在家主动帮家长看家务；善是看到下班回家的父母，为他们捶捶背，倒杯热茶……

孔子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话告诉我们，即使是小恶也不能去做，即使是小善也必须去做。校长倡导我们，每天要求做一件好事，用善心，善行，善言去影响身边的人，从小沐浴善的雨露，从小呼吸善的空气，小人培养善的德行。

人间处处充满善。一天，我和妈妈出去玩，在一个不起眼的角落里，我看到了一位衣着破旧的叔叔，他拿着一把褪了色的吉他，看到天桥上的人越来越多，叔叔开始谈起了吉他。清脆的琴声吸引了许多人，有大人，孩子，还有老人。当悠扬的琴声停止，我看到叔叔的碗里的钱明显多了。我想：在他人需要帮助的时候给予他帮助，这，就是善良。

日行一善，积善成德，行善之人，人必善之。当善行成为一种习惯，当善行成为我们每一个自觉的行为准则，我们这个世界就会无处不美，无人不芳。

日行一善，并不是非要做什么惊天动地的大事。在我们的《日行一善》记录本中，校长的寄语是：地上种上了菜，就不易长草。心中有了善，就不易生恶。校长希望我们做一个心中有善的人，做一个心中存有善的人。

一辈子做一件好事不难，难的是一辈子只做好事。让我们日行一善，积善成德吧!

托德库伯曼是波士顿大学药学院的一位硕博连读生。在读博期间，库伯曼要经常去一些药物技术转换所实习。在这里，他见证了许多医药新技术转化实际药品投入到市场上销售的实践经过。这种实践让他感觉到药物的研发生产以及销售有些像厨师按照食谱做菜，其中存在着诸多如菜未洗净就下锅等食客不知道的不合格现象和潜在危害。

此外，库伯曼在美国食品药品管理局(简称FDA)实习时，还接到过多起消费者的投诉。比如，一位父亲称自己曾给5岁的儿子每天服用了一定剂量的维生素，这些剂量都是根据该维生素药瓶上的使用说明书来的。一段时间后儿子身体却发生了异常，到医院一检查才发现是由于服用的剂量超标的缘故：每天的剂量整整超了一倍!

一位老人称，为了强健身体，自己一直在服用一种人参片剂，后来这种片剂却被曝光含有潜在致癌的杀虫剂。这让我无比愤慨，他们居然一直在把我朝癌症的绝路上赶!

还有一位妇女称为了治疗失眠，自己一直在吃一种非常昂贵的失眠药，后来发现药里根本就没有产品宣传上所说的治疗失眠的特效成分!

另外，关于伪劣的假药投诉更是不计其数。

这让库伯曼对FDA的检测监督职能产生了极大的怀疑，他们为什么坐视不管呢?

后来库伯曼才发现由于人手和经费的缺乏，FDA对其管理制度的落实情况很差，因此只有在发现极为严重危害健康的问题时才会出动。而对药品，尤其是膳食补养品里的有效成分能否达到标签上所宣传的含量以及是否安全则很少评论和一一加以检测，这就给了那些心术不正的生产厂家坑蒙拐骗消费者极大的机会，因为里面的暴利极大!

消费者真正需要的不是更多的新技术和最新的产品，而是能够在令人眼花缭乱而又彼此竞争、互相打压的健康市场中有所选择，他们除了担心产品是否真的有效外，还要担心它们是否安全，有无污染。库伯曼决定尽可能地帮助有这些顾虑的消费者们，做一个有良心的人。为此他推掉了美国一所知名度很高的医院的聘请，于2000年底创办了一家名为消费者研究室网络的公司，并聘请了世界顶尖的膳食补养品专家威廉奥博迈椰，后者曾在FDA工作过10年，在膳食补养品方面的造诣颇深。

消费者研究室网络的定位是为全美的消费者们检测多种药品，特别是膳食补养品的安全性和功能性，并且指导消费者对产品进行取舍，而不是一味听信广告上的宣传。

库伯曼先是独立购买了全美绝大多数品牌的药品和膳食补养品，而后对它们进行科学的检测，以验证其成分含量以及安全和功效性，公司也因此成为全世界第一家独立的民营药品及膳食补养品的消费监督机构，不接受任何一家产品生产商的邀请和送礼，也不理会来自任何社会上的高层的说情和干预。

每隔一段时间，这些检测报告和数据就会汇编成书，面向市场销售，目前该书每期已经拥有近20万的固定订户，而其公司网站每天也有近300万的人访问。更让库伯曼高兴的是，现在每天他都能收到上千份的咨询邮件，其中有20%是来自美国之外的国家!

我从不后悔自己的决定，当一名优秀的医生，只能帮助有限的病人，而现在的我正在帮助更多的病人，不分地域和种族!

当所有人都觉得健康保健行业是21世纪的朝阳产业，有利可图，有漏洞可钻，把不知情的消费者搞得眼花缭乱时，库伯曼却靠着自己的良心为消费者建立了一堵防火墙!为此他获得的可能不是暴利，但却得到了一份比暴利更丰厚的收入，那就是消费者们对他的信任和求助!

[一个医学博士的良心选择

《三国演义》是中国古典四大名著之一，三国演义的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《三国演义》的作者为元末明初小说家罗贯中。

罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

良心，是道德的基石，人无良心则不立。人的良心是人性的表面现象，一个善良的人良心一定是好的;一个万恶的人，良心肯定很黑;上天给予我们的都是一棵干净的心，但是人怎么变化，这是上天改变不了的。

当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母;无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报;李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉。当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放!

当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下;哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下;海伦•凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。命运对待他们是如此不公!然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。

当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子;当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣!坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬;抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。

感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。无论何时何地，请让良心永远相随。

如今社会，我们常常听说老人摔倒无人扶、公交车上一位老人死死地抓着手扶杆显得十分出力，但是坐在座位上的年轻人一个个当作没有看见似的、城管人多欺商贩等等昧着良心的事情，由于我们旁人的冷漠，我们对这些事情爱理不理，渐渐的我们的心就变得冷漠起来。

举个例子吧，现在如果有个老人摔倒了，你会扶他吗?如果在以前，你一定会果断地上去扶他对吗?可在现在，在众多案例的面前，你会去帮助他吗?如果真的发生这种状况，大多数人还是会冷漠相待，不是他们没有良心，而是有一个又一个的骗子骗了那些好心人，使他们面临了选择——扶起来，可能是骗子;不扶起来，对不住自己的良心。人们大多数选择了后者吧，就这样，良心在冷漠中渐渐消失了……

这只是一个小例子，我还看到了这样一篇新闻：当第一辆肇事车辆将两岁多的小悦悦卷到车下逃逸，更是过分的碾过去……随后的7分钟内，共有18名路人经过事发现场，但他们明明看到了倒在血泊中的孩子，却不管不问，快速离开……我想说，那名司机你还有没有良心!而那些路人你们又是何等冷漠!

这个冬天，天气冷了，人心更冷!这冷漠似乎比隆冬还来得猛，把心都锁在了冰窟里!

人们抱怨着天气的异常，却不知是人心的冷漠将天气弄成这样……是人们的冷让化工厂建起，污染大自然，不顾其他生活的人们;是人们的冷将珍稀动物杀死，制成各种物品，而不在意保护生态;是人们的冷肆意砍伐树木，毁掉动物的家园，破坏了大自然!都是因为人心的冷漠啊!

冷漠是掩藏内心深处的腐朽，它悄无声息的吞噬着心，吞噬着人的灵魂。冷漠比死亡更可怕，死亡仅仅只拿走了人的生命，而冷漠却吞掉了人的思想与灵魂。

冷漠将世界变成昏暗，而热情就像是黑夜里的一道闪电，劈开了天地，孕育出生命。热情像一阵轻柔而温暖的风，携带着灵魂的种子，将其播撒在希望的田野上。

在钢筋铁骨、喧嚣浮躁的都市里，人变得自私而冷漠，人与人之间多了隔阂，少了真诚，甚至冷漠到对生命的漠然与漠视，那就成为了人类的一个悲剧。用爱烘烤人们冷漠的心，爱是人间的春风和生命的源泉，在充满爱心的沙漠和荒原里，死神也望而却步，只有懂得去关爱，才能得到他人的关爱。用爱烘烤人们冷漠的心，只要人人都充满爱心，这个世界就会永远绽开着美丽的鲜花，我们的生活就会美满而幸福。

在此，我想对人们说：“良心在冷漠中消失，我们必须丢下冷漠，重建一个‘不冷’的世界吧!”

从前，有一滴生活在村旁的小河里的水珠。

当他被她的兄弟姐妹们带到庄稼旁时，他就心想“水报”是一件新闻，在很多旱情严重的地区里，数量庞大的水救了他们。在地震区里，数量可观的水帮助人们活了下来……它心里很佩服那些敢于付出的水珠，就想和他们一样。他自己做不出来伟大的事情，就觉得自己很干净，可以饮用。就处处躲着土壤，注意不要被土壤吸收掉。他就这样度过了很多天，有很多次他眼睁睁看着兄弟姐妹被“消化”掉，他很迷惑，可是不能开口。看着兄弟姐妹一个个进入土壤，自己也突然想进到里面看一下，可是一想到进去就出不来了，就不想进去了。

在这滴水珠迷惑的时候，旱季来了，大地干裂，也很快，在这滴水珠旁边的水都被蒸发了。这时那滴水珠还在午睡。突然，他被热醒了。感觉自己变的很轻很轻。

一看自己，竟然变成白色浮在空中了。他看那条小河时，小河已经消失了。周围都被水珠蒸发的气体包围了。后来不知道过了多久，最后感觉自己又变回了水珠。突然，他开始下降，几秒钟后，正好降到一棵树下干枯的麦子旁。他立刻感觉自己被土壤吸收了……

下水珠发现自己滋润了大地，拯救了人民。这才是最好的礼物。

有人曾告诉过过我，在这个社会上，一个出卖过自己良心的人，是活的逍遥自在的。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

今年61岁的朱桂珍是南京****区东沟人。2002年她和丈夫一起到城里做生意。为了更好的照顾生病的公公，朱桂珍聘请赵守琴做保姆。可没想到，赵阿姨工作还不到一年，自己也病倒了，不但不能继续照顾老人，自己也需要人照顾。面对这种情况，朱桂珍不但没有辞退赵阿姨，反而照顾了保姆赵阿姨整整九年。

2002年，为了帮助儿子还房贷，朱桂珍和丈夫一起进城卖水果。生意刚有起色，公公却病了，生活起居需要照顾。考虑到自己照顾公公的不便，朱桂珍聘请了赵守琴来照顾老人。赵守琴为人本分，照顾老人十分细心。可没想到，赵守琴工作不到一年，就中风了，病得比老人还严重。“她来我们家时好好的，现在不能动了，我不可能让她回去。我要养她老、送她终，人要讲良心。”为了良心，52岁的朱桂珍开始照顾保姆，一做就是整整9年!为了照顾两位老人，朱桂珍不再卖水果。一家人的生活就靠赵大爷每月2400多元的退休金，以及朱桂珍丈夫当保安每月1000多元的工资。生活虽然拮据，但朱桂珍还是尽量给老人舒适的生活。每天清晨，她起床第一件事，就是帮赵守琴穿衣服，伺候大小便、洗漱等。若是天气晴好，她还会将赵守琴推到楼下小广场，自己再去买菜、做饭。

善是什么?善是见到老师，主动问好;善是课间主动排队走路，不说话，不打闹;善是看到地上有废纸，马上捡起;善是下雨天，看到没带伞的同学，为他撑起一片睛空;善是在家主动帮家长看家务;善是看到下班回家的父母，为他们捶捶背，倒杯热茶……

孔子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话告诉我们，即使是小恶也不能去做，即使是小善也必须去做。校长倡导我们，每天要求做一件好事，用善心，善行，善言去影响身边的人，从小沐浴善的雨露，从小呼吸善的空气，小人培养善的德行。

人间处处充满善。一天，我和妈妈出去玩，在一个不起眼的角落里，我看到了一位衣着破旧的叔叔，他拿着一把褪了色的吉他，看到天桥上的人越来越多，叔叔开始谈起了吉他。清脆的琴声吸引了许多人，有大人，孩子，还有老人。当悠扬的琴声停止，我看到叔叔的碗里的钱明显多了。我想：在他人需要帮助的时候给予他帮助，这，就是善良。

日行一善，积善成德，行善之人，人必善之。当善行成为一种习惯，当善行成为我们每一个自觉的行为准则，我们这个世界就会无处不美，无人不芳。

日行一善，并不是非要做什么惊天动地的大事。在我们的《日行一善》记录本中，校长的寄语是：地上种上了菜，就不易长草。心中有了善，就不易生恶。校长希望我们做一个心中有善的人，做一个心中存有善的人。

一辈子做一件好事不难，难的是一辈子只做好事。让我们日行一善，积善成德吧!

要说人与动物有什么不同之处，那我们可说的就太多了：人类直立行走，人类有语言，人类有智慧……但我觉得其关键在于：人类有良知。正因为一颗良心，人们不会弱肉强食，不会见死不救，不会唯利是图。可以说，因为有良知，所以人类世界变得很美好。但现在社会中，人们是不是缺少了一点良知呢?

几个月前闹得沸沸扬扬的击毙本·拉登事件，让人议论纷纷。实际上，只要有一些良知，本·拉登便不会如此侵犯他人的生命。因为良知告诉他，这是不对的，你将会遭到来自整个世界的谴责。而且在良知的世界里，你自己也会过意不去。本·拉登给世界带来的种种灾难，可以说就是因为缺失良知造成的，不然，他就不会去按下炸弹的遥控器了。

良知使人正义，使人忠心。因为有良知，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈，才有了林则徐的虎门销烟，才有了毛主席的燎原星火。从这些人的语言、行动中，我都能看到，良知的光辉划破了黑夜的伪装，显得如此显眼迷人。良知是世间最美好的东西，让人感到温暖、舒适，令人羡慕，令人渴求。而现在社会中，有良知的人会不会太少了一点呢?看见有人摔倒，路过旁边却漠然视之，不去伸出援助之手;平时与人相处，表面很好却在背后制造绯闻，这样的人不是一两个，也不是三四个，而是大有人在。所以，我希望给予他们良知，让他们懂得什么是善良，什么是真心，什么是爱，让他们从阴湿的巢穴里走出，感受温暖的春风;让他们从自我的角落中走出，感受太阳的热情。

因此，我渴望良知，渴望人们互相友好、互相信任，渴望人们都能沐浴温暖的春风、温暖的阳光，都有一颗正直、善良的心!让我们带着良知上路，把我们的社会变得更加和谐安定;让我们带着良知上路，把我们人与人之间的关系变得更舒心;让我们带着良知上路，把世界筑建的更美好幸福!

没有大人的世界是悲惨的。

世界上没有大人，虽然开心、欢快、自由，但是没有大人，也就没有小孩，所以大人是必不可少的。

世界上没有大人，小孩的世界就应该是荒凉的，没有大人，发明不出文字，也发明不出洗衣机、电视等高科技产品。

如果世界上没有大人，小孩不会做饭，只会吃生的食物，没有熟食。想找远方的朋友，没有交通工具，只能跑很长、很远的路。

如果世界上没有大人，小孩不知道学习，什么也不会，只知道吃了睡，睡了吃。

世界上没有大人，小孩不懂知识，那么，小孩生病就没有人治，生病而死。地震、洪水等自然灾难来临时，小孩也不知道该怎么逃生，也会因此而死去。

世界上没有大人，也就没有家人，小孩子yu难时，没有人在第一时间帮助他。

总之，一句话，没有大人，小孩也不会开心、快乐、健康的成长。

《格列佛游记》的作者是乔纳森·斯威夫特，他是英国-爱尔兰作家，讽刺文学大师，以《格列佛游记》和《一只桶的故事》等作品闻名于世。

乔纳森·斯威夫特是英国启蒙主义时期的作家，但却不同于大多数反对封建主义，讴歌资本主义的启蒙主义作家，他对资本主义本质进行了无情的鞭挞，并反映了普通人生活的艰辛与困苦，同时他放弃了长期统治英国文学界的古典主义文学标准，进行现实主义创作。从而使他的作品具有极高的文学价值。

【乔纳森·斯威夫特的生平】

乔纳森·斯威夫特生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭。他父亲是定居爱尔兰的英格兰人，早在他出生前七个月就已去世。斯威夫特由叔父抚养长大，十五岁就读于著名的都柏林三一学院(以天主教的“三位一体”命名)，获学士学位。

早期(1667—1710年)

斯威夫特在早年就接触到了当时的社会政治，开始养成分析事物的才能和敏锐的观察力。对于一位讽刺作家来说，这都是不可缺少的条件。他在穆尔庄面读了不少的古典名著。1688年叔父逝世，爱尔兰处于政治动荡时期，斯威夫特只得中断硕士课程，前往英格兰，和妈妈一同住在英国的莱斯特。不久，他开始担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书，并在法恩海姆(Farnham)的摩尔庄园居住。坦普尔爵士此时已经退居田园，正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重，曾经把斯威夫特介绍给威廉三世，并曾派他去伦敦催促国王为国会拨款。也是在这段时间里，斯威夫特认识了当时年仅八岁的艾斯特·琼森，一个家务佣人的孤女。斯威夫特教她读书，昵称她为“斯特拉”。

1690年斯威夫特因为健康原因回了爱尔兰，但次年又回到了摩尔庄园。1692年他在赫特佛德学院获得了文科硕士学位。1694年斯威夫特对私人秘书的工作厌倦了，离开了摩尔庄园，到国教在爱尔兰新建的教堂当了牧师，后来到北爱尔兰的基尔如特当教区负责人。1696年斯威夫特在坦普尔劝说下回到摩尔庄园，为爵士整理回忆录准备出版。这段时间他完成了《书的战争》，但是拖到1704年才出版，同时他看到了已经十四岁的健康的斯特拉。

1699年初，坦普尔爵士去世。斯威夫特留在英格兰完成回忆录的编撰工作。夏天他改任正担任爱尔兰法官的伯克利伯爵二世的秘书。但当他赶回爱尔兰时发现秘书已另有人选，他改为在各地教堂担任牧师。1701年他匿名发表了《关于雅典、罗马时期分歧、斗争的论述》一文。它们是在1697—1698年间写的，但直到1704年才发表。《书的战争》写作过程是这样的：古今作品孰优孰劣问题在17世纪末年的英国学术界引起过一场争论。

中期(1710-1714年)

吞浦尔爵士逝世后，斯威夫特回到了爱尔兰，担任都柏林附近拉腊柯尔地区的牧师。他为了教会事务时常到伦敦去，1710—1713年间在伦敦住了两年半。他在伦敦期间卷入了党派的斗争，很受托利党首领的器重。1710年托利党人上台执政后，他担任了该党报考《考察报》的主编。托利党人为大土地所有者，战争对于他们是没有好处的，因此他们为了迎合英国人民厌恶战争的心理，猛烈攻击辉格党人的好战政策。斯威夫特写了许多揭露辉格党人的贪婪和反对战争的小册子，其中最有名的一篇是《同盟国和前任内阁在发动和进行这次战争的行为》(1711)。辉格党人在18世纪初叶执掌内阁政权，推行反人民的战争政策。英国和荷兰、瑞典同盟对法国进行长期的战争——西班牙王位继承战争。战争给人民带来沉重的负担，却给资产阶级带来巨额利润。斯威夫特的小册子唤起英国人民反对战争，坚决要求统治集团和法国缔结和约，对反对战争的英国舆论起了重大影响。斯威夫特当时所写的政论虽然是为托利党人服务的，但他反对几个殖民主义国家统治阶级争夺权益的战争，却是符合人民的利益的。他这一段政治经验使他对英国统治集团的贪污腐化和资产阶级的丑恶有了进一步的认识。1714年托利党人失势后，他回到爱尔兰，在都柏林作圣派得立克教党作教长，终其一生。

爱尔兰，他对爱尔兰人民的苦难有了进一步的了解，于是积极地号召爱尔兰人民为自由独立而斗争。1720年他发表了《普遍使用爱尔兰的工业产品的建议》，主张爱尔兰人民发展自己的工业，拒绝使用英国货，以抵制英国殖民者的残酷剥削。1723年英王的情妇肯德尔公爵夫人获得了在爱尔兰铸造半便士铜币的特许状，又把它卖给了英国商人威廉·伍德，赚了一万英镑。伍德只要用价值六万英镑的铜就可以铸造价值十万零八百英镑的半便士铜币，可获暴利

四万英镑。这对于贫困的爱尔兰人民是严重的威胁。斯威夫特就化名垂皮尔发表了几封公开信。他号召爱尔兰人民坚持斗争，一致拒绝使用半便士铜币。为什么伍德敢于以暴利剥削爱尔兰人民呢?他说那是因为伍德是一个英国人。英国当局在爱尔兰人民的群起抵抗的压力下，被迫减少发行额四万英镑来缓和局势，并派出一位大臣到爱尔兰来镇压。凶狠的英国统治者是不肯轻易让步的，据说反动的英国首相渥皮坡尔曾经发誓要把半便士铜币塞下爱尔兰人民的咽喉。斯威夫特对爱尔兰人民说：“……你们要知道根据上帝的、自然的、各国的和你们本国的法律，你们是也应该是和你们的英国弟兄一样的自由人民。”爱尔兰人民在斯威夫特的领导和鼓舞下终于取得了胜利，英国当局被迫收回成命。但是《垂皮尔书简》却具有更为深广的意义，它发出了爱尔兰人民争取自由独立、摆脱英国殖民统治的雄伟的呼声。斯威夫特在这一事件后受到广大人民群众的热烈爱戴，成为爱尔兰人民的英雄。1726年他最后一次访问英国归来，都柏林人民为他鸣钟举火，并组织仪仗队把他送回寓所。

斯威夫特在晚期的作品中，斥责了英国统治集团的腐朽政治，并在一定程度上揭露了资产阶级唯利是图的剥削本质。就在这个时期，斯威夫特完成了他的不朽的讽刺杰作《格列佛游记》。此后他还写了许多满怀忧愤的讽刺作品。最著名的一个小册子叫《一个使爱尔兰的穷孩子不致成为他们父母的负担的平凡的建议》(1729)。斯威夫特用“反语法”提出了一个“公平、全面而可行的建议”，指出爱尔兰人民已经贫困到什么地步，对残酷剥削爱尔兰人民的英国统治者提出了有力的控诉。

晚期(1714—1745年)

斯威夫特晚景凄凉。他年幼就患脑病，晚年耳聋头痛日益加剧，最后几年精神失常，时常昏睡。这位杰出的讽刺作家于1745年10月19日逝世。葬于圣帕特里克大教堂。

【主要作品】

《书的战争》(1704)The Battle of the Books

《一只桶的故事》(1704)ATale of a Tub

《给斯黛拉的日记》(1710-1713)Journal to Stella

《布商的信》(1724，1725)Drapiers Letters

《格列佛游记》(初三下，必读书)(1726)Gullivers Travels

《一个温和的建议》(1729)A Modest Proposal

我的心愿是发明一种轿车，这是一辆与众不同的小轿车，它有四个功能，还有一个“飞毛腿”的称号。下面，让我来介绍一下这辆车的功能吧！

第一个功能是可以下海，并以一千公里的时速在海下跑，还可以在海边的沙滩上行驶。

第二个功能是可以确保你的安全。在离你五百千米内所有危害物显示出来，使你有足够时间开车离开危险区。

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第四个功能是车子很坚硬。无论你仍多少个氢弹都不会炸开，它的玻璃也是防弹和防氢弹的，要是从五万米高空落下也不会摔烂。

我想发明的小轿车怎么样？你想坐我发明的小轿车吗？

那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐腐`败的权力。

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么？有良心有错么？”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐`败纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的`和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你！”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢？我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。

一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。

一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文，判断《三字经》应成书于南宋绍熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年间，其时代要早于王应麟(1223年-1296年)和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。

王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县)，理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。