良心的作者汇集20篇

良心：

你好！

你最近变“黑”了许多呀，还那么喜欢“离家出走”，让我找得好苦啊。一眼望去，看那对可怜的老夫妻，跪在那里难过的哀求路人的施舍，他们被那不孝的儿子赶出家门，饿了整整一天，这时，你在哪里呀！

你难道问己无愧？你难道不会自责？你难道忘了这些年父母对你的好？还是说你也被这些年严重的空气污染熏瞎了眼，弄脏了身？亏去洗洗澡吧，我带你，来。

擦擦腿上的污渍吧，请你用父母扶着你，帮你迈出第一步时的用心，兴奋，自豪做毛巾，请你用父母认真的对你的教导，让你做一个正直，快乐的人的时的奉献，付出，及气坏了身子也让你走上正路时的无私做泉水吧。你一定有些不安了，瞧瞧你刚才干了什么。

洗洗身体吧，请用母亲将你怀胎十月时的小心，高兴，期望，专注当做浴巾吧，请你用你年年长高一截的个头，与父母抚养你时辛勤的汗水做水吧，再请你用那为了让你有个好前途而低三下四，不惜失去尊严的父母的良苦用心做沐浴液吧。想想你现在该干什么。

再来揉揉那看多了钱势的眼睛吧，请你清楚地再去看那一遍遍的往事，我知道你后悔了。你不该自私的为了自己的一点儿小利益而对父母产生厌恶感，也不该为了面子上的事而伤了父母的心，更不该对他们说一些不经三四的话。我知道你现在想去感恩，是的，该感恩了。

去感谢他们对你的养育之恩，去感谢他们对你的教育之恩，去感谢他们对你的包容，博爱，去做一切你该做的吧！

好了，干净的你真漂亮，你还在等什么？快！

祝你成功变“白”！

此致

敬礼

[书信作文之写给良心的一封信

西蒙诺夫(1915-1979)，前苏联作家，1939年任军事记者，后一直从事战争题材的创作。曾任《文学报》主编，《新世界》、《文学俄罗斯》编委，苏联作协副总书记和书记处书记等职，代表作有剧本《俄罗斯人》、长篇小说《日日夜夜》和描写中国人民解放战争的《战斗的中国》，还有几部战时札记，如《洛巴金札记摘录》，曾获列宁奖金及斯大林奖金。

为了纪念这位诗人，在今天的圣彼得堡城北部，有一条街就命名为“西蒙诺夫街”。

是谁残忍地杀死了那50只小鸡？又是谁砍下了公鸡的脑袋？紧接着又在几秒钟内杀死了猎犬波斯卡尔？在这重重疑案中，我跟着故事主人公雷克斯——主人最喜爱的狗，一起寻找可疑线索，以揭开农场中发生的一系列谋杀案的真凶。

最后的结局出乎我的意料，凶手竟然是农场中最温和的母鸡——若赛特。原来这一切都是“膨胀剂”惹得祸。农场主人从他表弟手上得到一种膨胀剂。这种膨胀剂可以让小牛快速成长，这样农场就可以售卖更多的牛。于是主人拿母鸡若赛特做实验，没想到若赛特吃了这种药剂后竟然变得凶猛异常，而且滥杀无辜。最后雷克斯带领所有的动物，包括一向和它作对的猫，一起毁灭了膨胀剂。

看完了这本书，我心里感到又欣慰又气愤。欣慰的是书上的膨胀剂被毁灭了，滥用化学产品的表弟卡尔斯得到了应有的惩罚，动物们也以宽容的心态接纳了若赛特。同时，让我感到气愤的是，我们的生活环境每天都在遭受严重的破坏，我们也正受到隐形杀手袭击的危险。报纸上报道的食品安全问题总在发生：苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、爆炸西瓜、地沟油……这一切都是社会上有些人为了自己的利益，丢弃了自己的良心，结果害人害己。

在这里，我要呼吁人们：不要再抛弃自己的良心，不要再滥用化学产品。我希望人人都做正直的人，像新凤霞的父亲一样的“万年牢”，给我们一个安全的世界！

根据现在科技发展的速度，未来世界的科技就更发达了，在未来的2030年地球将会发生翻天覆地的变化。

2030年衣服的样式更多，也变得更漂亮了。并且衣服的图案都可以发光了，你穿在大街上会显得务必靓丽。这衣服不但好看，还很实用呢。当你的手机或手提电脑没电的话，身边又没有插座，这时就可以把线连到衣服上的充电处。有了这种功能，当你旅游的时候再也不怕没地方充电了。

另外，还有很多功能的智能机器人，有洗衣服的机器人、做饭的、做家务的……而你就可以自己舒舒服服的坐在沙发上专心的做其他的事情了。

到那个时候，每家每户还都安上了开门探测器，可以防止小偷进来，探测器一看不是在主人，就会叫：“身份不对，不能开门”如果是主人他就会叫：“身份正确，请进”……

科技在快速的发展，未来的世界会更加美好。所以我们要努力的学习科学知识，将这些变成现实。让我们的国家变得更强大，更美好。

孔子曾说过：人之初，性本善。人一生下来就具有善良之心，它存在于每个人的内心深处，伴随着每一个人的成长。它是那么的平凡与普通，而又是那么的不平凡与不普通。

良心——是一种我们肉眼看不见的东西，我们无法准确的捕捉住它。但是，在我们的周遭，许多的人与事都体现出它的存在。它并不难寻找，只要你用心去体会，你就会发现良心是多么得平凡，它存在于我们的生活、学习、工作中。身边的每一件小事都能看出一个人良心的好环，看出他是否具有良心。作为子女，我们需要孝敬自己的父母，用感恩的心回报父母。他们生育了我们，养育了我们，他们不计生活的艰难，苦苦地把我们抚养大。对父母这种无私而博大的爱，我们应当懂得感恩，以实际行动来孝敬自己的父母。当然，孝敬父母，不仅仅是拿出一些钱给他们，更重要的是多理解父母的良苦用心，多与父母沟通，做他们的好子女。当我们有时间的时候，我们要时常陪陪父母，让我们的一言一行感染父母，让父母感到温暖，让父母感到快乐。而能给父母带来温暖、快乐的我们，就是具有了良心的一个人。可见，良心的体现是如此得简单，只要我们用心去呵护我们应当呵护的，那么，我们表现的良心就不再是那么的简单与平凡。

虽然每个人都拥有良心，但并不是每一个人都能体现出良心，让他的良心展现出来。因为，这个社会还存在着不尽如人意的地方，还存在着一些不和谐的因素。他们虽拥有良知，但在他们的言行中却与良知背道而驰。当彭宇案发生后，人们在呼唤良心;当小悦悦被车碾之后，18位路人的冷陌与残酷，人们在拷问良心;当食品安全问题层出不穷时，人们在质问良心。面对这些与社会发展极不和谐的诸多因素，人们似乎对良心已失去了信心。但我相信，总有一天，这些良心泯灭的现象定会消除，人性的良心定会压制住人性的恶心。只要我们每一个人都时时警惕自己，拷问自己，不让自己的良心泯灭，时时、处处让良知来体现自己，让自己的一言一行都折射出自己那一颗永恒的爱心，那么，我们的社会就会少一些阴暗，多一些光明;少一些灰暗，多一些和谐。

现在，作为高中生的我们，该如何去培育我们的良心，做一个拥有良心的人。我想，我们应该在德、智、体、美、劳等方面发展自己，让自己成为一个思想高尚、善于学习、乐于助人的合格高中生。在学习上，认真听讲，勤作笔记，努力提升学习成绩;在纪律上，严格遵守校纪校规，做一个遵守法纪的人;在生活中，敢于面对生活的各种挑战，快乐地生活。只有这样，我们才能说是具有了良心的一个人。当我们用我们所拥有的一切去回报他人时，我们的良心就得到了最大的展现，社会因为我们的存在而充满了阳光、充满了快乐、充满了和谐。

平凡的良心，其实它并不平凡;平凡的良心，其实它并不普通。它存在于我们的身边，它更存在于我们的内心。当我们拥有了它时，我们才能感受到幸福，才能感受到温暖。让我们拥有良心，坚守良心的底线，去发挥良心的价值，让我们的社会变得更美丽、更和谐!

这个社会让我们有些不敢卒读：道德沦丧、法制崩坏，肮脏与卑劣的事件日日刷新，给原本光明的天幕罩上层层黑纱。黑夜太黑，让我们忘了白昼的模样;人们如星火般闪耀的良心，何时才能出现，撕破眼前的昏暗与灰霾?

余秋雨先生说：“我们的权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂。”人心被名利所累，变得愈加复杂。为了我们一生所追逐的功名利禄，我们学会了不择手段;为了“轻装上阵”，我们自作聪明地抛却了准则与法度、道德与良知，以为离成就越来越近，实则离人性越来越远。良心如明珠蒙尘，被视作无用之物封藏箱底或干脆弃若敝履，于是失德之事不断发生，无良之行不胜枚举。且不论女子跳桥轻生旁边行人的漠视;也不论船老大为索“救助费”而致溺水者身亡的自私;且不论彭宇救扶老太反被诬判赔数万的荒诞;也不论药家鑫撞人后刺死伤者的残忍;只说广佛五金城发生的惨案，幼童小悦悦遭数车碾压却无人施救的冷漠，“十八途人”良心的泯灭。这桩桩件件，让我们怎么有信心划破现世的沉重黑幕，让良心道德重建朗朗乾坤?

然而我们一直向往一片澄澈的天空，我们仍旧呼吁人们良心发现而挽救自己的灵魂脱离恶之苦海。值得庆幸的是，这世上仍有善者，尚未放弃自己的良心。我们并非强求那些富豪一掷千金投身慈善事业，我们只盼有更多人以平凡的方式找寻到自己的良心，行一次善，积一次德，莫要失去人性、失去准则。良心本就是人人皆有的品行，所以何须伟大?哪怕仅仅是薪柴之助，也要比默然冷视好得多。还说小悦悦惨案，最终救起小悦悦的拾荒老人陈贤妹，其人性要比那些漠视者光辉得多。她也只是一位平凡的拾荒老人，在良心指引下做了一件再平凡不过的事，但她的良善却值得我们大加称赞。我们似乎又看到了些许希望，这世上平凡的良心仍然存在，并未泯灭殆尽。我们仍可期待更多平凡的良心被发现，来挽救这道德倾覆的社会。

不幸中的大幸，平凡的良心仍在点点闪耀。我们盼望更多的良心如星火般划破黑夜，释放光明。它不必伟大如星，它只需平凡如尘。

良心是什么?就是不做伤天害理的事，不怀有害人伤人之心，做事应该符合行为准则，不触犯法律。

一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

要说人与动物有什么不同之处，那我们可说的就太多了：人类直立行走，人类有语言，人类有智慧……但我觉得其关键在于：人类有良知。正因为一颗良心，人们不会弱肉强食，不会见死不救，不会唯利是图。可以说，因为有良知，所以人类世界变得很美好。但现在社会中，人们是不是缺少了一点良知呢?

几个月前闹得沸沸扬扬的击毙本·拉登事件，让人议论纷纷。实际上，只要有一些良知，本·拉登便不会如此侵犯他人的生命。因为良知告诉他，这是不对的，你将会遭到来自整个世界的谴责。而且在良知的世界里，你自己也会过意不去。本·拉登给世界带来的种种灾难，可以说就是因为缺失良知造成的，不然，他就不会去按下炸弹的遥控器了。

良知使人正义，使人忠心。因为有良知，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈，才有了林则徐的虎门销烟，才有了毛主席的燎原星火。从这些人的语言、行动中，我都能看到，良知的光辉划破了黑夜的伪装，显得如此显眼迷人。良知是世间最美好的东西，让人感到温暖、舒适，令人羡慕，令人渴求。而现在社会中，有良知的人会不会太少了一点呢?看见有人摔倒，路过旁边却漠然视之，不去伸出援助之手;平时与人相处，表面很好却在背后制造绯闻，这样的人不是一两个，也不是三四个，而是大有人在。所以，我希望给予他们良知，让他们懂得什么是善良，什么是真心，什么是爱，让他们从阴湿的巢穴里走出，感受温暖的春风;让他们从自我的角落中走出，感受太阳的热情。

因此，我渴望良知，渴望人们互相友好、互相信任，渴望人们都能沐浴温暖的春风、温暖的阳光，都有一颗正直、善良的心!让我们带着良知上路，把我们的社会变得更加和谐安定;让我们带着良知上路，把我们人与人之间的关系变得更舒心;让我们带着良知上路，把世界筑建的更美好幸福!

漫漫人生路，我们一直在寻觅，寻觅这世间最宝贵的财富。于是，我们侧身挤过树林阴翳的间隙，踟蹰徘徊在幽润的月光之中，也在物质的漩涡中翻腾、挣扎……我们寻觅，我们穷其一生，直至油灯耗尽前的那一刻。当我们黯然将手掌合十于胸前，方才恍然了悟最珍贵的便是这颗跳动的，平凡的良心。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，夫子威严的言语穿透时光，投射在这片沧桑的大地上。也许你会说夫子这句话过于高尚以至于不敢切身实践箴言中亘古不变的仁义，但这何尝不是夫子良心中最平凡一面的体现?夫子虽有在岁月中将灵魂升华至圣，但他仍用他那颗最平凡的良心将其终生的信仰呐喊在天地间。面对真实信义与谎言丑恶的抉择，我们如何能躲避良心的裁决?面对他人的危难却袖手旁观，我们如何能忍受良心的责难?正是因为这一颗颗平凡的良心，善与恶的界线才得以形成，整个社会的良心才得以跳动。

良心正因平凡而高贵，因为人性光辉的斑驳都投射在一颗平凡的良心上。但这种高贵又与身份、社会地位、学历等外在条件无关。就如同那些在历史浪潮中淘沥出的良心们不尽然是至圣至伟的人，更多的也是在平凡中挣扎锤炼的人。

是否还能想起那个用双臂接住婴儿的“最美妈妈”吴菊萍?是否还能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悦悦的陈贤妹?他们距离群星闪耀的殿堂太远太远，他们只是行走在芸芸众生中的凡人，他们甚至生活在这个社会的底层，饱受世故的白眼。但正是在这个时代，在这个良心即将泯灭，良心即将被吞噬殆尽的时代，是他们用最朴实的，平凡的良心，支撑起了道德伦理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，温暖了灰冷的人心。

如果我是从前的哲人，来到今日，我最怀念的一定是——平凡的良心，不汲汲于物利，不营营于权色。虽然一颗平凡的良心永远无法与奥林匹亚山上的圣殿的辉煌宏伟媲美，却是一团永不熄灭的火焰，让人心温暖。平凡的良心，能让我们经受世故庸俗的浸淫后仍葆赤子的纯真，避免被物欲中蝇营狗苟的麻木所染化。正是一颗平凡的良心，让我们能在信仰中静穆，从而提升，从而逃脱浅薄的天性和狭小气量的命运。

良心因平凡而高贵，他让我们虔诚于对星空的敬畏，永存道德律的信仰，在尘世将自我度化，去触碰生命的极致。

每个人都有悔改的心，即使是一个万恶的小偷，在人性面前，他还是选择了回头是岸，良心自问，谁能承受。这是发生在我身上的一个故事。

一天，我去菜场买菜，看见在西桥的中间位置有人在乞讨。

我就走过去，看见那人很可怜，就产生了同情心。他对我说：“老伯伯，我的家乡发生了大洪水，许多房子一眨眼就被洪水给冲毁了，我流浪来到了这里，靠乞讨为生，您就可怜可怜我吧!”

我就把他带回了家，给他吃好吃的食物，给他好衣服穿，可是我万万没想到，他既然是个骗子。

有一天，我出去了一下，他却在我家里疯狂地寻找值钱的东西。我刚刚到家门口，就看见他拿着一大包的东西，急急忙忙地跑了出来，我一看家里，顿时傻了眼，看见地上乱七八糟的，就跑出去追他。我一边追一边说：“孩子，苦海无边，回头是岸啊!”他却一点儿也不理睬我，继续拼命地跑。忽然，一辆车飞驰过来，撞伤了我，他回头一看，见我倒在了地上，他的心一下了就碎了。他跑过来，把我送到了一家最好的医院，进行治疗。他在外面心如刀绞。

然后，他去公安局自首，我知道他去自首，就带着一颗宽容的心去向法官求情。

来到警局，我们正好相互看见了对方，我们都流下了真诚的眼泪。

浪子回头金不换，显然，他的内心还是善良的，他没有扔下我不管，我的善心终于有了回报。

黄室从工地里回来后，拿着一包钞票，冲进了家门。妻子急切的问他：“钱发了吗？”他说：“哎，要是这十几万都归我该多好啊！”“你不给钱，他们会找上门来的！”“这…你先替我挡一下好了。”“他们会打我的！”妻子愤怒的说。“来，我帮你设计一下形象。”说完，便把家里客厅的家具都搬上了楼顶，他拿出一个枕头对妻子说：“他们要是来了，你就把枕头垫在肚子下，装怀孕。妻子虽有些不高兴，但还是依了他。头两天，没动静，第三天，一个人把门敲得砰砰响，没理。第五天，一大帮人站在门外，直叫嚣。黄室使了使眼色，一头扎进了楼顶。

门开了，只出来一个挺着大肚子的女人。“把他给我交出来！”领头的农民工说。“他跑了！。”女人有点生气又颇为胆怯的说。“真的？”领头的农民工说。说罢，用怀疑的目光看着她。面对他的目光，女人心里很不是滋味。看着女人，领头的农民工相信了。他一边摇头一边带领着他的“兄弟”们往门外走去。突然，他转过头来说：“大妹子，你在城里还有亲戚吗？”她摇摇头，领头的农民工沉默了一会，从口袋里掏出几百块钱，又找其他人要了些，一并塞到她手里，说：大妹子，你去找个旅馆住吧，孩子要紧！”“这怎么能行呢？我不能要你的钱！”说完，硬要把钱塞回他手里。“天色也不早了，我们还要再找工作，不然家里人都不好过年了！”“这…还是不行，大哥，你们一年也赚不了几个钱，我不能收！”说完，又企图把钱还给领头的农民工。这次，领头的农民工并没有推辞，而是直接向门外走去，刚走过大门，又转过头说：“大妹子，你知道黄老板在哪吗？”女人一听，一下子怔住了，结结巴巴的说：“不…不知道。”领头的农民工叹了口气，摇摇头，走了。

黄室连忙从楼上跑下来，刚才的一切，他都听到了。他骂了自己几句，又扇了自己一耳光，望着已经是泪人的妻子，拿起那一包钞票，夺门而出。

从此，黄室成为一个有信誉的人。

点 验

岁月如梭，往事如烟，“八一”建军节又快到了。触景生情，在平庸的人生中，似乎对当年一段部队生活有所留念，还想以18岁青春的冲劲返回那铁打的营盘。

说实话，部队就是部队，清规戒律真不少，尤其是我当兵的那个年代。仅是我经过的“点验”制度，就让我受教非浅，至今记忆犹新。

1975年的春天，三个月的新兵训练圆满结束，我和战友们唱着“毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪儿安家……”的歌曲，来到了某部场务防化连。我被分配到防化排侦查班。早上出操，晚上站岗，白天上防化理论课或防化训练。

时值夏日三伏天，训练课目中，观测原子弹爆炸的快、准度操作要求，熬红了我的眼睛，磨破了我的手指，几斤重的防化衣里可以哗啦啦的倒出汗水。连续几个月的训练使我筋疲力尽，在片刻的休息中也会发出鼾声。

一天中午，我随着知了的鸣唱声梦游到家乡，看见刚从地里回来的父亲正在跟抱着小孩的母亲说话，我高兴万分，正喜出望外地想看看我离家后母亲生的是弟弟还是妹妹，紧急集合的哨声骤然响起，打断了我思绪的视线……

梦中惊醒，强撑着疲劳的躯体，在规定的时限内，我在集合的队伍里没有掉队。只听见连长宣布，紧急集合的目的是对个人物品进行点验，在简短动员和宣布点验内容及纪律后，随即解散，要求5分钟之内携带个人物品到操场点验。

兵贵神速，一点不假。我和战友们急速回到宿舍拿上常用物品，在储藏室取出存放平日不用物品的手提袋，又像泄洪闸的水流一样涌回操场，按列队摆开点验阵势。指导员主持清点，宣布的点验方法是自行点验，结对相互监督，排与排之间抽查复点，隐瞒包庇者纪律处分。接着就下达了“点验开始！”的命令。

老兵老经验，若无其事地从容应对，可我们新兵蛋子，不知点验究竟是怎么回事，惦记着参军时亲朋好友赠送的物品能否经得起考验，心里七上八下，慌里慌张，手脚笨拙地效仿老兵打开行李包，让边上的老兵哥点验过目，又解开被服包，将衣物一件一件地抖开，达到公布于众、无隐蔽私藏的要求。

不一会儿，不远处传来“黄色物品”的喊叫声，咿嗡咿嗡的操场顿时鸦雀无声。每个人都伸长脖子，顺声音处张望，谁知那老兵声音更大，手里拿着一张照片嚷道：“这新兵蛋，天天枕着美女，怎么安心站岗！”原来如此，全场又议论声沸腾起来，指导员站在操场头上见场面躁动，厉声喊出“立正”！口令一下，个个乖乖地原地矗立不动。指导员与旁边的连长咬耳后，连长和通信员一道把那新兵和老兵连同物品带到连部去了。

点验继续进行。指导员指挥全局，各排排长现场监督，操纵抽查，战士一丝不苟地点验。在抽查中，点验出两人各偷藏子弹三发，六人携带非装备物品尼龙袜、墨镜等15件。我还算幸运，和大部分战友一样，点验顺利通过。

点验结束时，指导员进行了讲评，对发现的问题分别做出处理：对偷藏子弹者给予没收和警告处分；对携带尼龙袜、墨镜等非装备物品者，要求将物品收藏入库，并责成在班务会上进行艰苦朴素和整齐划一的批评教育；对“美女照”一事，待调查清楚后再做处理。

时隔3天后，召开全连大会，连长通报了“美女照”一事的调查情况。原来是部队附近的妹子为了进营区找猪菜、拾柴火，主动和门岗新兵霍某搭讪，说是好喜欢他，要与其谈恋爱，霍某来自农村，还没尝过恋爱味道，信以为真，感情用事，接受了那妹子的照片。接着指导员宣布处理决定说：按照部队规定，战士不得与附近老百姓谈恋爱，考虑霍某是新兵，除批评教育外，给予书面检讨的处理，希望全连战士引以为戒。

这次点验中的几件事，在连队震动很大，也在我心里留下烙印。事隔37年，那点验物品的场面，那种在公众面前自我暴露的坦诚，那随时为了轻装上阵而不存私物的团队意志，时时还在影响着我。在浮华世界、物欲横流的当今，更加让人感受到人民解放军点验制度精神的难能可贵。

人生存于世，群居于世，与国家、与社会、他人相互关联。为了国家的安宁，社会的和谐，共同的幸福，我们在人生旅途中，能否发扬人民解放军的点验精神，时常点验自己的所作所为，是否合情合法，是否唯利是图；点验自己的心底良心，是善是恶，是真是假。让经不起人民点验的多余之物消遁吧！

二〇一二年七月二十六日 子夜变歌

又是一个不眠夜，沉浸在音乐之中。另外的床上传来翻身的声音，我却在想着每一个不可能实现的梦。

碎了一地的心情，不愿捡拾。

今生的，无论凄苦与甘宁，都愿意一一经历，尽管被迫与无奈，既然来了，当然不要虚度。直至将人生阅遍，还自己一个空灵透彻的本心来。

其实想把自己的一切都推倒重来，而不仅仅是忘记。忘记意味着伤还在，可是如果能重新活一次，也许我不会把自己的人生、现在般、如海之泣。我是任性之子，

请给我一段无暇的回忆，

一段洁白的恋情，

一颗鲜活的心，

一个纯净的世界。

我看到她一个人静静地坐在黑暗中。外面的月光洒进来，照到的地方一片银色清辉。她也不明白为什么她要坐在那里。她只是难以躺下，入眠。

她的面前摆着一架琴，琴音倾泻出来。

他走了，于是她睁眼到天亮。

总是在天黑的时刻紧张万分，仿佛要错过明天的日出。

旧日的时光，在钢琴上静静地流淌，辗转、曲折、幽深、舒畅。每一次休止都意味着下一次华丽的出场。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。

是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。 有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。

我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。 其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。

因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮;动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。

我又何了而不为呢? 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。

孝敬是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去孝敬父母是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗孝敬的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会孝敬，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

人之初，性本善。每个人都是有良心的，之所以没有做符合良心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩，是关爱他人的仁爱，是忠贞爱国的真情。

良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。徐本禹在大学期间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。徐本禹能够毫不犹豫地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。然而，那些受丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。

良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。人在社会中生活，难免与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。就需要我们做到仁爱。获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人民，受广大人民的爱戴。特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮助了别人，也帮助自己。也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学校，让学生在地震中丧生。他的自私，不关爱他人，让他受世人唾骂，遗臭万年。

良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。古有戚继光英勇抗倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国……他们的良心，是他们对祖国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财……他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古骂名。

当老人跌倒时无人上去扶起，有人偷东西时却不出声相告，受别人帮助后没有感谢。社会上还有许多蒙蔽良心的事出现，我们要认识到感恩、仁爱和爱国的良心，并且用它们让社会变得美好。

有个青年叫良心，这天，他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家，忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼！”良心把网一张撒了过去，拉上网来一看，竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了，就背着大鱼回了家。

刚一进门他就喊起来：“娘，快烧锅，熬鱼吃！”

良心的娘已经饿了一天，慌忙接过鱼篓一看，大吃一惊：“老天爷啊，这哪里是吃的鱼，是天鲤神鱼啊！吃了会遭天打五雷轰的。”

良心一听娘说是天鲤神鱼，也害怕起来。又过了一会儿，就背着天鲤神鱼上镇上去了，想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里，把鱼往摊上刚一摆，就围了很多很多买鱼的，这个要买，那个也要买。正要卖给一个人，一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼，吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧，买鱼的人走得一干二净，谁也不敢买了。良心只好饿着肚子，背起天鲤鱼走回家里。

良心的娘一见神鱼没卖，就小心地将鱼接过来，放进了一个大水缸里。

过了一会儿，良心饿得难受极了，不问三七二十一，摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。

天鲤鱼见良心在水缸上磨刀，就说话了：“良心哥，你磨刀干什么？”

“杀你吃！”良心说。

“求求你，好心的良心哥，甭杀我了，你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。

良心一听说要啥给啥，就说：“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”良心说完，只见天鲤鱼在水缸里一打挺，缸里涌出一吊钱来。打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。

一年过去了，良心又想，天鲤鱼的钱只够维持生活的，还没有积存呀。

这天，良心又拿着菜刀，在缸沿上哧哧地磨起来，天鲤鱼又问：“良心哥，你又磨刀干什么？”

“杀你吃！”良心说。

天鲤鱼又求饶了：“好心的良心哥，你甭杀我了，你要啥俺给啥。”

良心说：“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你。”说完，只见天鲤鱼一打挺，水缸里蹿上来两只明晃晃的元宝。打那，天鲤鱼每天都给良心送两只元宝。

春去秋来，整整三年，良心盖得楼房瓦舍一片明，成了方圆几百里的富裕人家。

这天，良心骑马来到一个小镇上，见一群人围在街旁看京里发来的皇榜，上面写着：“皇上的女儿腹疼不止，只有吃了天鲤神鱼才能治好，谁要是把天鲤鱼献上，就招谁为驸马。”

良心看完皇榜，高兴地勒马回家。俗话说：“家有财产万贯，不如进京做官。”机会已到，这驸马可不能给别人争跑喽。良心想着想着回到了家里，派人套上大车，水缸里又添了水，连鱼带缸拉着进京上贡去。

到了金銮殿前，御史禀报皇上：“有人进贡天鲤鱼来了。”皇上大喜，马上派了大臣去接贡品。大臣们把水缸抬到皇上面前过目，谁知一掀缸盖，水缸空空的，既没鱼也没水了。

原来，在大臣们接水缸的时候，天鲤鱼带着水就往东海去了。

皇上一看空缸，大发雷霆：“这个小畜生，竟敢欺君，快快拉出去斩了！”良心当即被斩首在午门。

天鲤鱼走了，良心被杀了，这是忘恩负义的结果。打那就留下了“不讲天理，没有良心”的说法。

每个人都在过生日时收到过礼物，可我有一次收到的礼物并不是在我过生日时收到的，妈妈说，这是我应得的礼物。

那天，数学老师对我们说：“同学们，下节课我们考试。”老师话音没落，就听见同学们七嘴八舌地说：“看来今晚得通宵复习了！”“这张卷子难不难呀？”即时，我紧张得心砰砰直跳。因为以前我考试数学很少得满分，这让我总觉得有些羞愧，真希望下节课我能考个好成绩。

放学回家后，我抓紧时间认真复习起来。不知过了多久，我突然听到妈妈说：“这个孩子复习得连饭都忘记吃了。”我猛地抬起头，看了看表，呀！都七点半了。赶快到厨房吃了点饭，又回到复习数学当中。爸爸曾对我说过：谁现在在学习上付出的多，将来她收获的也就越多。有时，我不想复习，可每当想到爸爸的这句话，我顿时就有了坚持下去的动力。

终于，试卷发下来了。我在紧张地开始做题前，先预览了下所有的题目，貌似有点难，我细心地演算着，忘记了其他一切，汗水“噌噌”往外冒，也顾不上擦拭。随着时间一分一秒地过去，只听到教室里“沙沙”的写字声，我不禁加快了速度。做完题，我仔细检查了一遍，刚检查完，老师就要求交卷子。第二天卷子发下来了，没想到我竟然得了一百分。顿时我心花怒放。回家的路上，我心里都得意洋洋，走在路边好象花草都在向我招手、微笑；小鸟在枝头也为我歌唱；就连小狗也对我不停地摇动着尾巴。爸爸、妈妈知道我考了一百分也很高兴。

原来，礼物就是我考一百分带给我的快乐呀！如果我不认真复习，并在做完题后仔细检查，这个一百分是不会白白跑到我这的，我也不会有这个礼物。同学们，你们说是不是呀！你们的礼物背后又有些什么故事呢？

“人要凭良心。”昨晚8时许，被撞老人儿媳妇徐女士告诉记者，她已知道女大学生小袁提出复核申请的事。对于此事，她表示，相信警方的鉴定结果。

她还称，老人被撞倒的地点，距离自己家有几百米，所以闻讯后，她最先赶到现场。“赶到现场后，女大学生亲口对我承认是她撞了老人，并道了歉。”徐女士说，“当时，还有一些送孩子上学和买菜路过的人，也都听到了这句话。”

据徐女士介绍，大学生跟随她将老人送至医院后，医生说老人需要住院治疗，小袁就跟他们商量说自己还是一个学生还需要考研，没有钱，说要用她婆婆的医保卡来办理住院手续，这样才可以享受医保待遇。“我想她是一个学生，就同意了。她同学帮忙垫付2000元住院费。哪晓得事后她竟然反悔，不认账。”徐女士说，“她(小袁)发微博后，那么多人骂我婆婆，名誉都被她毁了。”

这篇文章的作者是80后博士生王磊光，如今在上海大学文化研究系上学。他平时喜好文学，对乡土问题比较关心，本科毕业后曾在某中学担任语文老师，随后继续考研深造。在这篇笔记中，他描述了自己返乡的见闻：交通没有以前那么拥挤，但家乡人与人之间联系渐渐疏远，而农村里年轻人的婚姻受到了物质的压迫，知识的无力感也十分强烈。

没想到，就是这些在他眼里看似普通的乡村生活见闻，却触动了一大批读者，在春节返乡之际引发了人们对乡土的思考。许多网友都用“感同身受”四字评价，但也人指出返乡笔记有“美化”嫌疑，网友“Walter”评论道：“什么素质，绿皮火车脏乱差，打牌外放音乐严重影响他人，居然还好意思美化……”

对此，王磊光感到很奇怪：“为什么有人读出了美化，我身边的朋友都为我担心，觉得我将家乡不光彩的一面说出来了。至于我提到慢车及其生活状况，从来都没有赞美———我讲述记忆中的交通时，已经说到了慢车上的那种糟糕的情况。我这里提到慢车，目的在于说明它在当下存在的必要性;同时，指出慢车上的那种人与人的联系，是人间应该有的自然联系。”

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他是我认识的一个教授，在学术界有很高的威望和声名，他门下的弟子，也都是个个精英。为了保证教授的质量，许多年前，他就奉行一个原则，即每年只招生一个博士。但即便如此，报考他博士的学生，依然是波涛般，今年败了，明年又卷土重来。而那个叫凡的学生，就是这样进入他的视野。   这几句话，其后的含义，他当然是明白的。每年总有一些人，千方百计地左右他的招生视线，但他每次都能做到公平。可是，这一次，他却有些犹豫。校长为了招生，亲自打电话给他，还是第一次；而这个第二名的学生，与第一名，的确是水平不相上下的。这个学生，有较深的学术功底，校长有意栽培，定是想要为学校培养一些后备力量，当然，该生的家庭背景，亦是不容小觑的。但那个一连考了四年的凡呢？难道为了一份私心，就让正处在一份巨大喜悦中的凡，瞬间跌落到冰冷的海底吗？如果这次真的开了先例，那么以后他在学生中，威信将怎样大打折扣？   面试结束后，他与另外几个教授，就究竟是按初试成绩，还是按照优先考虑本校学生的原则录取，好一番唇枪舌战。最终，以无记名投票表决的方式，来决定录取。这是为了照顾校长面子的唯一可以选择的方式，在此之前，校长从来不过问他招收学生的情况，基本上是他一个人决定。而这次，他在据理力争之下，很勉强地，接受了这样一种方式。结果，当然是在预料之中，他一直想要招为弟子的凡，在一种无形的压力下，终被PK下去。   那一年，他比任何人都要盼望着下一届招生的到来，他想只要凡通过考试，无论如何，他都会将他招到门下，以此弥补曾有的过失。   没有一个人，知道他的老态，为什么如潮水一样，刷一下就席卷了来。他在那其后的两年里，面容倦怠，神思恍惚，常常在登上讲台看到下面学生的时候，就将要讲的内容，统统地忘掉。而且走路，竟也是蹒跚起来，不过是63岁的人，却是有了83岁的老者才有的无法收拾的衰颓和溃败。许多人都以为他身体不好，劝他去医院诊治，他却总是慌乱地找理由推托掉。他的记忆力迅速地减退，可是他却怎么也无法忘记，凡转身时，那淡漠的眼神，它像一把利剑，冰冷地插入他的胸膛。而他的良心，却将那把剑，推得更深；直至最后，他终于无法承受。   凡终于在4年之后，成为了他的学生。而且，是他的关门弟子。他在凡毕业的那一年，因病去世。他从没有告诉过凡，在那四年里，他曾与良心的利剑，进行了一场怎样艰难痛苦的斗争，最终，心力交瘁的他，向这把无形的利剑，举手投降。   可人不知道的东西，时间与良心的利剑，却会清晰地记得。

汽车已不仅是人类的代步工具，更是我们生活的同伴。正像《变形金刚4：绝迹重生》中擎天柱、大黄蜂等汽车人的宣言：局中角色，我会扮演到最好！

一眨眼，到了2039年，那时汽车已经是我们每个家庭不可缺的成员了。随着科技的发展，汽车的自动化程度得到进一步发展，自动驾驶已经成为可能。那时，我开着汽车行驶在路上，当我累了的时候，我就开启汽车的自动驾驶模式：只要你告诉它，你要到的地方。汽车就会利用电脑中存储的地图信息和汽车上安装的传感器和摄像头收集的信息，自动选择最佳的路径。这时候，你可以在汽车办公、玩游戏、看电影、聊天或者睡大觉……

直到现在，我还会晕车。那时，汽车已经设计有防晕车功能。我的汽车里安装有coo公司著名的防晕车垫，只要你坐上去，你就感觉不到汽车的晃动；同时，你也会听到你喜欢的音乐，或者汽车会跟你聊天，因为那是，汽车已经高度智能化，已经具有一些人类的思想，它已经是你要好的朋友了。

当堵车的时候，你只要按下变形按钮，汽车在2秒钟就会变成汽车人快速绕道奔跑，或者快速伸出翅膀飞向天空，或者潜入水中变成一只快艇。总之，那时的汽车已经成为全能的交通工具，可以载你到世界的任何地方。

说了这么多，还有一个重要的问题，那就是汽车的污染。到那时，汽车将不再使用汽油，太阳能将得到广泛的应用，我们再也不用为汽车没油而烦恼了，即使阴天，汽车也会利用存储的太阳能不停的奔跑。

我想起了擎天柱说的一句话：“我是擎天柱，我要向我的造物主发出一条警告，请你们不要再找人类的麻烦。”未来的汽车终将成为我们形影不离的好伙伴，未来我一定能造出这样的汽车，为人类造福。

《格列佛游记》的作者是乔纳森·斯威夫特，他是英国-爱尔兰作家，讽刺文学大师，以《格列佛游记》和《一只桶的故事》等作品闻名于世。

乔纳森·斯威夫特是英国启蒙主义时期的作家，但却不同于大多数反对封建主义，讴歌资本主义的启蒙主义作家，他对资本主义本质进行了无情的鞭挞，并反映了普通人生活的艰辛与困苦，同时他放弃了长期统治英国文学界的古典主义文学标准，进行现实主义创作。从而使他的作品具有极高的文学价值。

【乔纳森·斯威夫特的生平】

乔纳森·斯威夫特生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭。他父亲是定居爱尔兰的英格兰人，早在他出生前七个月就已去世。斯威夫特由叔父抚养长大，十五岁就读于著名的都柏林三一学院(以天主教的“三位一体”命名)，获学士学位。

早期(1667—1710年)

斯威夫特在早年就接触到了当时的社会政治，开始养成分析事物的才能和敏锐的观察力。对于一位讽刺作家来说，这都是不可缺少的条件。他在穆尔庄面读了不少的古典名著。1688年叔父逝世，爱尔兰处于政治动荡时期，斯威夫特只得中断硕士课程，前往英格兰，和妈妈一同住在英国的莱斯特。不久，他开始担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书，并在法恩海姆(Farnham)的摩尔庄园居住。坦普尔爵士此时已经退居田园，正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重，曾经把斯威夫特介绍给威廉三世，并曾派他去伦敦催促国王为国会拨款。也是在这段时间里，斯威夫特认识了当时年仅八岁的艾斯特·琼森，一个家务佣人的孤女。斯威夫特教她读书，昵称她为“斯特拉”。

1690年斯威夫特因为健康原因回了爱尔兰，但次年又回到了摩尔庄园。1692年他在赫特佛德学院获得了文科硕士学位。1694年斯威夫特对私人秘书的工作厌倦了，离开了摩尔庄园，到国教在爱尔兰新建的教堂当了牧师，后来到北爱尔兰的基尔如特当教区负责人。1696年斯威夫特在坦普尔劝说下回到摩尔庄园，为爵士整理回忆录准备出版。这段时间他完成了《书的战争》，但是拖到1704年才出版，同时他看到了已经十四岁的健康的斯特拉。

1699年初，坦普尔爵士去世。斯威夫特留在英格兰完成回忆录的编撰工作。夏天他改任正担任爱尔兰法官的伯克利伯爵二世的秘书。但当他赶回爱尔兰时发现秘书已另有人选，他改为在各地教堂担任牧师。1701年他匿名发表了《关于雅典、罗马时期分歧、斗争的论述》一文。它们是在1697—1698年间写的，但直到1704年才发表。《书的战争》写作过程是这样的：古今作品孰优孰劣问题在17世纪末年的英国学术界引起过一场争论。

中期(1710-1714年)

吞浦尔爵士逝世后，斯威夫特回到了爱尔兰，担任都柏林附近拉腊柯尔地区的牧师。他为了教会事务时常到伦敦去，1710—1713年间在伦敦住了两年半。他在伦敦期间卷入了党派的斗争，很受托利党首领的器重。1710年托利党人上台执政后，他担任了该党报考《考察报》的主编。托利党人为大土地所有者，战争对于他们是没有好处的，因此他们为了迎合英国人民厌恶战争的心理，猛烈攻击辉格党人的好战政策。斯威夫特写了许多揭露辉格党人的贪婪和反对战争的小册子，其中最有名的一篇是《同盟国和前任内阁在发动和进行这次战争的行为》(1711)。辉格党人在18世纪初叶执掌内阁政权，推行反人民的战争政策。英国和荷兰、瑞典同盟对法国进行长期的战争——西班牙王位继承战争。战争给人民带来沉重的负担，却给资产阶级带来巨额利润。斯威夫特的小册子唤起英国人民反对战争，坚决要求统治集团和法国缔结和约，对反对战争的英国舆论起了重大影响。斯威夫特当时所写的政论虽然是为托利党人服务的，但他反对几个殖民主义国家统治阶级争夺权益的战争，却是符合人民的利益的。他这一段政治经验使他对英国统治集团的贪污腐化和资产阶级的丑恶有了进一步的认识。1714年托利党人失势后，他回到爱尔兰，在都柏林作圣派得立克教党作教长，终其一生。

爱尔兰，他对爱尔兰人民的苦难有了进一步的了解，于是积极地号召爱尔兰人民为自由独立而斗争。1720年他发表了《普遍使用爱尔兰的工业产品的建议》，主张爱尔兰人民发展自己的工业，拒绝使用英国货，以抵制英国殖民者的残酷剥削。1723年英王的情妇肯德尔公爵夫人获得了在爱尔兰铸造半便士铜币的特许状，又把它卖给了英国商人威廉·伍德，赚了一万英镑。伍德只要用价值六万英镑的铜就可以铸造价值十万零八百英镑的半便士铜币，可获暴利

四万英镑。这对于贫困的爱尔兰人民是严重的威胁。斯威夫特就化名垂皮尔发表了几封公开信。他号召爱尔兰人民坚持斗争，一致拒绝使用半便士铜币。为什么伍德敢于以暴利剥削爱尔兰人民呢?他说那是因为伍德是一个英国人。英国当局在爱尔兰人民的群起抵抗的压力下，被迫减少发行额四万英镑来缓和局势，并派出一位大臣到爱尔兰来镇压。凶狠的英国统治者是不肯轻易让步的，据说反动的英国首相渥皮坡尔曾经发誓要把半便士铜币塞下爱尔兰人民的咽喉。斯威夫特对爱尔兰人民说：“……你们要知道根据上帝的、自然的、各国的和你们本国的法律，你们是也应该是和你们的英国弟兄一样的自由人民。”爱尔兰人民在斯威夫特的领导和鼓舞下终于取得了胜利，英国当局被迫收回成命。但是《垂皮尔书简》却具有更为深广的意义，它发出了爱尔兰人民争取自由独立、摆脱英国殖民统治的雄伟的呼声。斯威夫特在这一事件后受到广大人民群众的热烈爱戴，成为爱尔兰人民的英雄。1726年他最后一次访问英国归来，都柏林人民为他鸣钟举火，并组织仪仗队把他送回寓所。

斯威夫特在晚期的作品中，斥责了英国统治集团的腐朽政治，并在一定程度上揭露了资产阶级唯利是图的剥削本质。就在这个时期，斯威夫特完成了他的不朽的讽刺杰作《格列佛游记》。此后他还写了许多满怀忧愤的讽刺作品。最著名的一个小册子叫《一个使爱尔兰的穷孩子不致成为他们父母的负担的平凡的建议》(1729)。斯威夫特用“反语法”提出了一个“公平、全面而可行的建议”，指出爱尔兰人民已经贫困到什么地步，对残酷剥削爱尔兰人民的英国统治者提出了有力的控诉。

晚期(1714—1745年)

斯威夫特晚景凄凉。他年幼就患脑病，晚年耳聋头痛日益加剧，最后几年精神失常，时常昏睡。这位杰出的讽刺作家于1745年10月19日逝世。葬于圣帕特里克大教堂。

【主要作品】

《书的战争》(1704)The Battle of the Books

《一只桶的故事》(1704)ATale of a Tub

《给斯黛拉的日记》(1710-1713)Journal to Stella

《布商的信》(1724，1725)Drapiers Letters

《格列佛游记》(初三下，必读书)(1726)Gullivers Travels

《一个温和的建议》(1729)A Modest Proposal