良心的作者合集20篇

原以为包拯铁面无私，是百分之百的“马列主义”，看豫剧《秦香莲》后，才知道并非如此。他在依法处理杀妻灭子且有欺君之罪的陈世美时，面临着皇太后的阻挠和恐吓，也曾犹豫彷徨，并拿出几锭纹银给秦香莲，想让其一走了事。谁知这位弱女子不领情，义愤填庸地哭诉道：“原以为包青天明镜高悬，竟原来是官官相卫，码头相连;罢，罢，罢，二百两纹银我不要，屈死再也不喊冤!”

此时此刻，秦香莲的哭诉如尖刀一般撕裂了包拯的心灵，痛苦万分之后而“良心发现”;于是，他破釜沉舟，把乌纱帽一摘，大喊一声：“开铡!”

这一声，终于让司法公正的旗帜高高飘扬!

这一声，也终于让“包青天”的名字家喻户晓，人人皆知!

其实，善恶只在一瞬间，重要的在于选择。如果包拯选择了徇私枉法，那历史恐怕要改写了，包拯也就不成为其“包拯”了;可贵的是，在关键时刻他能够“良心发现”，忠实履行了一个父母官的神圣职责!由此可见，“良心发现”是一个人能够分辨是非的生动体现，是严于律己知错就改的显著标志;对包拯这样盼“父母官”而言，它更是鞭策自己抛弃杂念，赴汤蹈火，为百姓伸张正义的最高境界。

“当官不为民做主，不如回冢卖红薯。”如今，“父母官”称谓已演绎为成“人民公仆”，而公仆的工资是纳税人的，或者说是人民群众养活了他们;因此，更应该像包拯一样，在其位谋其政，时时“良心发现”，为人民的利益而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后己。能做到这一点的干部才是党的好干部，群众才拥护他。孔繁森扎根高原，甘于吃苦，为藏族群众排忧解难，是因为“良心发现”;任长霞一身正气，无所畏惧，铲除邪恶，为民除害，是因为“良心发现”。

人民的好法官郑冰美、王宝胜不接受*赂，不被说情而动，秉公执法，不徇私情，同样，也是因为“良心发现”。之前，他们肯定也像包拯那样面临着冷雨酷霜，甚至要付出献血和生命的严峻考验。当然，他们如果退却的话，绝对会仕途平稳，而荣华富贵、金杯美酒和天伦之乐也就垂手可得;然而，当他们意识到自己肩负着“为官―任，造福一方”时代重托时，禁不住“良心发现”，义无反顾地把人民的利益放在第一位，选择了牺牲和奉献;在实现“中国梦”的道路上，竭尽驽钝，负重奋进，自强不息!

“为人民做牛马的，人民永远记住他。”包拯何以在百姓中有口皆碑，流传千古?固然有戏剧文学作品大肆渲染和宣传的因素，但更重要的是他在“良心发现”之后，不畏权贵，秉公执法，铁面无私实现的司法公平，反映了黎民百姓的心声。同样，焦裕禄、孔繁森、史来贺、任长霞为什么在身后有那么多人送葬，人民的好法官郑冰美、王宝胜等为什么被人民所敬佩，所喜爱，最关键的是在他们“良心发现”之后，心中装着全体人民，唯独没有他自己……

自然，有高山就有平地，有香花就有毒草，有英雄就有小丑。走笔至此，忽然想起秦桧、严嵩、汪精卫;也想起程开杰、蒋艳萍等(他们的后面还可以缀上一连串的名字)，不知道这些人在阴曹地府对自己的所作所为，是否会后悔莫及?不过，作古的已经作古，再谴责他们似乎有点“雨后送伞”的滋味;那么，对于活着的人们(特别是那些人民公仆)就得提个醒：当自己面临着得与失，名和利，正义和邪恶的选择时，也能够“良心发现”，把民族的安危，人民的利益放在第一位。倘如此，则国家强盛，民族兴旺，百姓安居乐业而喜洋洋者矣!

[良心的发现作文三篇

当海啸如同一双邪恶的双手伸向了印度尼西亚;当15。5万的人们死于这场灾难;当众多的人们面对死去的亲人痛苦流涕;当全世界的人们正采取防止全球变暖的措施时，他们可曾想过：我们对地球到底做了些什么?

地球是一位慈祥的母亲，它养育了60多亿的儿女，并赋予了他们丰富的资源和财富，并给予了他们优美的家园和环境。它这样做。是为了我们人类能幸福生活。但万恶的人们，却把自己的黑手伸向了这位善良的母亲：乱砍乱伐成为了人们的家常便饭，滥捕杀生物成为了人们一夜暴富的根本，破坏环境成为了人们日程安排的一部分。

于是，和蔼的母亲发怒了，它给予了人们血的教训：唐山大地震的爆发，98年洪水的大泛滥，03年非典SARS病毒的入侵它这样做，是为了让人们明白：“我们到底给予了母亲什么?是欺骗?玩弄?还是那些花言巧语掩盖的野蛮，残忍的事实背后?”也是为了让我们明白：“什么是母亲给予我们的惩罚?是洪水?地震?火灾?还是那些人类自作自受的后果?”一切的一切都需要我们用心去体会，去反思。

但执迷不悟的人们，在“保护环境，人人有责”的同时，却又无时无刻的破坏环境。所以母亲又一次愤怒了，给予人们的是这一次我们“良心”的回报---海啸!这时的人们才顿时慌了手脚。早已被抛到九霄云外的“保护环境”，“防止地球变暖”。的字样又被搬到了报纸的头条，新闻的核心。

黄室从工地里回来后，拿着一包钞票，冲进了家门。妻子急切的问他：“钱发了吗?”他说：“哎，要是这十几万都归我该多好啊!”“你不给钱，他们会找上门来的!”“这…你先替我挡一下好了。”“他们会打我的!”妻子愤怒的说。“来，我帮你设计一下形象。”说完，便把家里客厅的家具都搬上了楼顶，他拿出一个枕头对妻子说：“他们要是来了，你就把枕头垫在肚子下，装怀孕。妻子虽有些不高兴，但还是依了他。头两天，没动静，第三天，一个人把门敲得砰砰响，没理。第五天，一大帮人站在门外，直叫嚣。黄室使了使眼色，一头扎进了楼顶。

门开了，只出来一个挺着大肚子的女人。“把他给我交出来!”领头的农民工说。“他跑了!。”女人有点生气又颇为胆怯的说。“真的?”领头的农民工说。说罢，用怀疑的目光看着她。面对他的目光，女人心里很不是滋味。看着女人，领头的农民工相信了。他一边摇头一边带领着他的“兄弟”们往门外走去。突然，他转过头来说：“大妹子，你在城里还有亲戚吗?”她摇摇头，领头的农民工沉默了一会，从口袋里掏出几百块钱，又找其他人要了些，一并塞到她手里，说：大妹子，你去找个旅馆住吧，孩子要紧!”“这怎么能行呢?我不能要你的钱!”说完，硬要把钱塞回他手里。“天色也不早了，我们还要再找工作，不然家里人都不好过年了!”“这…还是不行，大哥，你们一年也赚不了几个钱，我不能收!”说完，又企图把钱还给领头的农民工。这次，领头的农民工并没有推辞，而是直接向门外走去，刚走过大门，又转过头说：“大妹子，你知道黄老板在哪吗?”女人一听，一下子怔住了，结结巴巴的说：“不…不知道。”领头的农民工叹了口气，摇摇头，走了。

黄室连忙从楼上跑下来，刚才的一切，他都听到了。他骂了自己几句，又扇了自己一耳光，望着已经是泪人的妻子，拿起那一包钞票，夺门而出。

从此，黄室成为一个有信誉的人。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

人活在世上可能没杀过人，犯过法，但一定都做过一些不愿被别人提起，被自己埋藏在灵魂深处的后悔事吧!你我皆是如此。

——题记

还记得那年初夏，太阳像刚出锅的烧饼一样可望而不可及，天空晴朗得很，没有一丝的云朵在为无际的蓝天作陪衬，想必在这种天气下无论做些什么都会心旷神怡的。但只是不要坐在烦闷的教室里做无聊的数学卷，要知如此，在当初就不应向家人夸下海口，否则就不用面对这些如同蜜蜂般扰得我心神不宁的奥数题了。眼看收卷时间快到了，而我却还有两道大题还没动笔，可是，时间已经到了。

放学清扫时，老师让我带着几个同学去打扫教导处，和同学不经间的讨论，我才发现审题时的一个致命错误，那只是一个小数点的失误，如果早些点上的话，或许就能优秀了。而这时的教室空无一人，只有还没走的我和那很难的奥数卷，这时的我突然有了一个可怕的想法—改卷。当我拿着笔点上因我粗心而漏点的小数点时，我觉得我十分龌龊，但是下一个动作让我觉得已经不是我自己了，我在不停的翻卷，寻找不会做的题的答案，这时我觉得我就像只贪婪的野兽，这时的我却没有发现手心里出的汗早已弄湿了我的卷子，这让我产生了一种很可怕的感觉，是惊讶、害怕、兴奋、自责，还是另外什么，我都不知道了。我的心就像被风吹倒得颜料瓶一样，绚丽复杂，直到我改完卷之后，我的心都没有放下。

终于，到了告知分数的时刻了，之前我本以为改完卷子就可以轻松的忘记一切，可是直到现在那一幕幕却还像梦魇一样在我的心头上挥之不去。可当卷子发下来时，同桌的一句，你的卷子上怎么有水呢?使我终于知道如要人不知，除非己莫为，但是，我知道就算瞒得过所有人，但是骗不了自己的良心，还有灵魂深处的那个自己。

《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。

吕蒙正(944或946—1011)，北宋大臣。字圣功，洛阳(今属河南省)人。公元977年(宋太宗太平兴国二年)丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年(太平兴国五年)，拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年(端拱元年)，拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年(淳化二年)，贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年(至道元年)，再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年(咸平四年)，第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。

创作背景

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

踩着城市喧嚣的节奏，走过一季季季节的风吹。

那斑驳的背影，流浪的情丝，还有那遥望中的彩梦，都想使劲长出一双坚硬的翅膀，挣脱夜夜不眠的夜晚，抛下世间良心的承诺去飞翔。只是那一声声无形中的呐喊，让我知道要把良心留住。是啊!把良心留住。留住人性的基本，留住生命的意义，留住万物隔开的道法，留住人与兽的区别，留住!留住!留住!其实我会留得住，就像家乡的秋草，根深蒂固的情节已无法告别脚下深深依恋的土地。

良心，我知道那不是蒲公英的种子，风，刮不动枯萎前的驻守。就像父母走不出善良的城堡;我，翻越不了父母这一生的情怀。曾经的命运串起悲哀的故事，没入秋草千丝万缕的根须。把良心留住!把良心留住!只是大地深处的疼痛，只能借一朵蒲公英的小伞来飞越长河。心，该是何等的悲凉。霓虹闪烁，照映的，没有穷人窘迫的依赖，可是他们却把良心撒给了大地。那伸出的双手粗糙、干裂，能捧得住艰辛，也能挥洒阳光，却打不出一个巴掌。因有那一份疼，虽疼在时空，也疼在心上。大地升腾，生命的延续，阳光和水分给予了成长的养料。

但，光亮的地方不是都适合种子的发芽，角落里的生命也会开花。只一颗良心，才会把生命拉的更长更长。有一份选择，是穿越千年的古钟，可是否能敲响迷蒙的灵魂，惊起沉睡的家园?那是用一把善良，堆出的一条蜿蜒，走的坎坷却多情;那是用一份执着，磊出的一座墓冢，睡的安详却让时间怀念!向往，似盛开的蓝蔷薇，走在成长的四季，那份蓝色执意要嫁给蓝天。

成长，才知道选择是何等的意义，坚持是何等的珍贵。看着那深邃的目光投向远方，读不懂，也看不透尘世。做出的只能是良心在胸膛里燃烧而不裂变，沸腾而不消融。沿着良心的足迹出发，摇起搁浅的小舟，给奔波随心导航。遥望四夜，则大地之上的繁杂，犹如岁月摊开的无尽辽阔。既然无法改变的，就请随风飘逸。

只把良心留住，把对大地最深沉的抒情，对命运最坚韧的爱，对父母最虔诚的祈祷，藏封在依然盛满天空般清澈的目光里。此刻，我多想要一种安静的行走，穿过蝉鸣虫吟，穿过三叶草指着的别意和离情。带着良心的沉重和厚实，任我回忆往事，任我感受清风，任我将爱的一袭红衫披上眷恋的心头。只是这里到处是嘈杂，找不到一点安静，那片最低最深的天空里，时光宁静却无法行走。看着那些不息的车流，好似儿时抛出的土块，路灯下的背影里有我感叹的重。重，压低心灵，压低一个青年张扬的青春。

相信，会有一种解脱，让心轻的犹如一片云。只要把良心留住，内心的愧疚就不会再有，良心就会顺其自然，不会压抑在心里面。

最近有一部剧非常火，叫做《人民的名义》，火到什么程度呢?小路的同事们都在看，朋友圈也经常看到有人在分享、推荐，纷纷夸这是一部“神剧”。在国内专门评价电影电视的网站豆瓣上，截止目前有五万多人参与评分，在满分是10分的前提下，这部剧的评分达到了8.8分。豆瓣评分8.8是个什么概念呢?让我们来跟题材相似的剧情片在豆瓣上的评分做个比较，最近非常火的美剧《纸牌屋》在豆瓣上的评分是9.2分，孙红雷主演的《征服》评分是8.6分，陈道明主演的《黑洞》评分只有8.2。而与近些年口碑爆棚的其他电视剧的评分比较，效果更为直观，去年非常火的《琅琊榜》的评分是9.1，《后宫·甄嬛传》的评分是8.9，《欢乐颂》则只有7.3分。可见《人民的名义》这部剧不仅火了，而且火的非常有质量。我周围的小伙伴看了几集，已经受不了电视台一天两集的播出速度，开始看小说解渴了。

看到这么多人对这部剧的评价都这么高，我也不能免俗，趁着清明节的假期恶补了一下，一下子看了十集，看完之后确实大呼过瘾，总体感觉内容充实，情节紧凑，演技精湛，有种看美剧的感觉。如果说过去看的政法剧情片都像是吃上海本帮菜，口味偏甜，菜量偏小，能吃下去但吃的不爽，这部剧简直就是四川火锅，十集看下来一个字“爽”。

影片给我印象最深的剧情是最高检反贪总局侦查处长侯亮平指挥汉东省检察院反贪局长陈海协助追捕贪腐官员京州市副市长丁义珍，而在陈海向汉东省政法委书记高育良请示汇报的过程中，丁义珍从神秘人物那里得到消息，使用假证件外逃美国，抓捕落空，是谁泄的密?在随后的侦查中，在掌握关键证据向最高检汇报的路上，反贪局局长陈海被撞成重伤，生死未卜，谁是幕后黑手?这两个谜底到第十集也没有揭开，一改过去反腐剧平铺直叙的叙事方法，让大家都悬着一口气，急切的看下去，这是艺术创作手法，但同时现实生活往往比艺术作品更为夸张。

2004年北京某区反贪局在查办一起职务犯罪案件中，在反贪干警做前期工作时就被犯罪嫌疑人知道，安排好自己的亲属、情人后逃跑，手机关机，音信全无。鉴于案情重大，反贪局启动了以事立案的程序，对重要的行贿人及犯罪嫌疑人的儿子、情妇等共同受贿人实施抓捕，迅速固定证据，初步核查涉案金额达八千多万元。同时协调公安机关在全国范围内对犯罪嫌疑人发布通缉令，进行悬赏通缉。此人级别不高，被调查时仅是处级干部，就像电视剧里赵处长说的，在北京一块砖头下去，砸倒一片处级干部，但当时恰逢拆迁大潮。朝阳区是北京城区面积最大，人口最多的区，拆迁量巨大，政府在一个乡的拆迁资金就达到数千亿。许多村民一夜暴富，祖祖辈辈的农民突然获得了几千万的现金和数间房产。在拆迁上楼的小区里停的遍地都是奔驰宝马奥迪路虎，沃尔沃凯迪拉克都算一般，最次也是20万的大众迈腾。拆迁村民的女儿即使学历不高，长相不好也变得抢手，高学历、高颜值的小伙子娶农村拆迁户的姑娘的情况也多了起来。钱来的容易走的也就容易，有的人迷上了赌博，几个月把拆迁款都输光了，分的房子很快变卖。当时赌场随着拆迁走，拆到哪里，赌场就开到哪里，还有开始吸毒的，参与非法集资的，各种犯罪层出不穷。村民都说，五百年就这么一回，一定要抓住机会，因此有人打起了拆迁的主意，有个村民凭借虚报补偿面积和补偿事项，骗补8个亿。这位嫌疑人就是负责拆迁事项的，因此几年时间就受贿八千万。

当时虽然在全国范围内发布了通缉令，但科技手段没有现在发达，人们普遍使用的还是一代身份证，仿制难度低，火车票也没有实行实名制，更不用说人脸识别技术了。同时犯罪嫌疑人的亲戚很多，遍布全国各地，给公安机关的工作带来了很大难度，一个多月的时间里反贪局奔赴多次广东、山东等地，却都一无所获。后来反贪局将此事上报北京市公安局，由公安局技侦、行动技术、情报等部门参与，通过技术情报和人力情报等方式锁定了犯罪嫌疑人的位置，最终在黑龙江境内的一个县城里找到了犯罪嫌疑人。原来听说反贪局要对他立案侦查以后，他与主要行贿人和儿子、情妇等受贿人订立了攻守同盟，对自己受贿的犯罪事实统一口径，随后将自己的手机关掉，带着大量现金出逃。他利用朋友给他找来的车辆，一直向北，开到黑龙江哈尔滨市，投奔了他媳妇的一个亲戚。这个亲戚在当地很有势力，黑白两道都有朋友，随后把他安排到了哈尔滨下面的一个县城里，那里有他一个朋友开的陵园。从此犯罪嫌疑人日夜都在躲陵园里，极少出门活动，吃喝都有人提供，消息都靠亲戚的朋友传递。可以说他这种方法非常有效，导致一个多月的时间里反贪局都无法找到他，由于行受贿是对合犯，只有一方的口供是无法定案的，也就是说如果在规定的时间里无法抓到犯罪嫌疑人，那么行贿人和其他共同受贿人就都要无罪释放，这个案子一拖很可能就拖黄了，也就是侯亮平说的黄花菜就凉了。而这就是犯罪嫌疑人的目的，可以说再狡猾的狐狸也斗不过老练的猎人，或者说天网恢恢疏而不漏，最终公安、反贪两家合作，终于将犯罪嫌疑人捉拿归案，最终这系列案件立案八件八人，总金额上亿元，为国家挽回了巨额的经济损失，所有犯罪嫌疑人也都得到了法律的惩处，取得了良好的法律效果和社会效果。

这次关于追逃的故事就说到这里。昨天小路君的一个做传媒的朋友发来微信说，这部剧的尺度怎么这么大?怎么还能上映?我想了想，可能这还真是好多人的疑问，那下次想说说这个问题。

有个青年叫良心，这天，他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家，忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼!”良心把网一张撒了过去，拉上网来一看，竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了，就背着大鱼回了家。

刚一进门他就喊起来：“娘，快烧锅，熬鱼吃!”

良心的娘已经饿了一天，慌忙接过鱼篓一看，大吃一惊：“老天爷啊，这哪里是吃的鱼，是天鲤神鱼啊!吃了会遭天打五雷轰的。”

良心一听娘说是天鲤神鱼，也害怕起来。又过了一会儿，就背着天鲤神鱼上镇上去了，想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里，把鱼往摊上刚一摆，就围了很多很多买鱼的，这个要买，那个也要买。正要卖给一个人，一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼，吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧，买鱼的人走得一干二净，谁也不敢买了。良心只好饿着肚子，背起天鲤鱼走回家里。

良心的娘一见神鱼没卖，就小心地将鱼接过来，放进了一个大水缸里。

过了一会儿，良心饿得难受极了，不问三七二十一，摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。

天鲤鱼见良心在水缸上磨刀，就说话了：“良心哥，你磨刀干什么?”

“杀你吃!”良心说。

“求求你，好心的良心哥，甭杀我了，你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。

良心一听说要啥给啥，就说：“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”良心说完，只见天鲤鱼在水缸里一打挺，缸里涌出一吊钱来。打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。

一年过去了，良心又想，天鲤鱼的钱只够维持生活的，还没有积存呀。

这天，良心又拿着菜刀，在缸沿上哧哧地磨起来，天鲤鱼又问：“良心哥，你又磨刀干什么?”

“杀你吃!”良心说。

当物质文明高度发展，社会中人们的物欲极度放大，自私、贪婪、虚假充斥着人们的心灵，中国，最缺少的不得不说是平凡的良心。

平凡的良心是一个人生命的必需，而且它有时会改变一个国家。特雷莎修女放弃自己的一切去帮助贫困居民，每一天都在做善事;法国良心皮埃尔神父也一样，因为有一颗平凡的良心，在前途一片光明的情况下，选择去救助穷苦人民，永远被铭记在人们心中。平凡的良心在每个人心中，它永远不会消失，只要有机会，它就会像花树遇上春风，一夜之间就能开出灿烂的花来。平凡的良心不是刻意去寻找的，它就藏在我们心里，只需要我们静下来，用心理解他人。

当两岁的小悦悦被车轮两次碾压后，“十八路人”毫无恻隐之心，匆忙走过，直到拾荒者陈贤妹紧忙抱起小悦悦求助，这是多么强烈的反差!在这个文化生活庸俗、情感生活缩水的时代，人们良心的触角已经麻木，失去了善待他人的神经。也许，中国人缺少平凡良心的原因正在于此。鲁迅曾说：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁。”物质文明发展越快，文化生活、道德品质越是跟不上它的脚步，二者渐行渐远。我不得不说，平凡的良心才是最重要的东西，我们都该停住脚步，去召回平凡的良心。

如今，人们认为中国良心巴金先生是伟大的;认为鲁迅先生是伟大的;认为特雷莎修女、皮埃尔神父是伟大的。其实，我们每个人都能伟大。那些帮助世界、帮助民族的善者与勇士，是因为平平凡凡的良心促使他们拥有崇高的信仰。静言思之，平凡的良心既平凡又可贵。召回平凡的良心，就召回了人的道德;召回了人的道德，就召回了人与人之间的和谐;召回了和谐，就召回了整个中华民族。

当平凡的良心被召回，再无认为陈贤妹救小悦悦是炒作行为的人，再无“彭宇案”的再度发生，也就再无冷漠之心。

只有平凡的良心才能重新捡起中国社会的道德底线，重建人们心中的那一种社会的确定性。而拾起平凡的良心很简单，静下心来，用心理解和体贴他人，左手盛载付出，右手安放平凡的良心，双手合拢，生命便是天堂。

白日精心干事物，但勿作愧于良心之事，俾夜间才能坦然就寝。---托马斯·曼良心是正义的审判者，是测量行为最精确的标尺。

在那个寒冷的早晨，我去馒头坊买馒头，到了门口，迎面走来了一位男士，他戴着厚厚的眼镜，给人的第一感觉是很有文化很有修养的人。这时从馒头坊中走出一位老爷爷，看到了地上有一张50元的人民币(这是令伪君子露出真面目的罪恶的东西啊)，这位老爷爷弯下腰费力的捡起这张人民币，“是谁掉的···?”“我···我的。”那位男士说。老爷爷又问了一遍“真是你的?”那位男士说“对···，是我···刚才不小心掉的。”老爷爷确认之后就离开了，那位男士，低着头，迅速的要把钱放到口袋里，手一揣，一下揣到口袋外面，第二次才揣到了口袋里。他一抬起头，被我恶狠狠的盯他的样子吓了一跳。他赶紧走进馒头坊。“只有我知道那50元人民币根本不是他的，他才刚来，钱早就掉到这里了，那钱不可能比他先掉到这里吧!哼!披着文明外衣的野兽。”我走进馒头坊，这时他已经买完要走了，我又盯了他一眼，看到他脸通红。“天这么冷，应该不是馒头房里的蒸汽热的他吧!呵!是羞愧的脸红了吧!”到了学校，我跟同学讲述了这件事情，又和同学一起“批斗”那位男士。

说着说着，同学对我说“你怎么不当场揭发那位男士，告诉老爷爷那钱不是他的?”这问题一下子困住了我。我低下头在沉思，满脑子回想着这件事“对啊!我当时为什么不揭发他?我当时为什么不揭发他?······”天依旧寒冷，我用盛满热水的杯子暖着手，却暖不了我那被谴责的良心。

作者一般指文学、艺术和科学作品的创作者，有时也指某种理论的创始人，或某一事件的组织者或策划者。下面是小编整理的赞美作者的排比句，欢迎阅读参考！

【第1句】中国古代的文学家灿若星河。先秦的《诗经》，春秋时期的诸子百家，魏晋时期的铮铮风骨，以至到后来的唐诗宋词等等。无一不显现中华民族的智慧。在世界历史的长河中，涌现出许多文学大师，中国的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，外国的莎士比亚、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威等，如璀灿夜空中的繁星映照苍穹。他们以伟大的人格、深邃的思想、卓越的才华，为世人瞩目，对人类的文明产生了深刻的影响。

【第2句】文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。这干燥的空气，要他们来调和。这机械的生活，要他们来慰藉。他们是人群的需要！

【第3句】我们融情于文字里头，以笔作犁，躬耕俯首。“承一片文明”——哦，写作，我们奉献生活！我们为强国而写，我们为富民而作。我们作织以真假美丑，宏扬正义，红写神州。“载一方红光”——哦，写作，我们开创生活！我们为大家而写，我们为同想而作！

【第4句】赞美陶渊明的诗句“外枯而中膏，似淡而实美。”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）朱熹曰：“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。”清代龚自珍也说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”

【第5句】大师们是为生命为生活为人类而写作的，这是人类精神追求的反映；大师们描写的虽然是当时的社会生活和意识形态，但是其中所表达的人文思想，是超越时代、能引发历代人们共鸣的。法王路易十六被革命者囚禁在狱中时，读了伏尔泰和卢梭的著作，哀叹说：“这两个人亡了法国！”以伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙主义文学家们，首先吹响了法国大革命的号角，不仅改变了法国的历史，也改变了世界的历史。巴金的《家》《春》《秋》，又促使当时多少青年冲破封建家庭的束缚，走向新生活。仅仅靠思想，仅仅靠手中的笔，这些大师们就推动了历史巨大的车轮，指引人类走向新的世界。伏尔泰如此，以一部《汤姆叔叔的小屋》而引发解放黑奴战争的斯托夫人也如此……可

【第6句】假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣味的。我们的感情，是不能融合的。我们的前途，是得不着光明的。然而人群中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜！

【第7句】许多文学大师，他们对人类的影响，不仅表现在他们精彩的文笔带给世人精神上的享受，更表现在他们以人格魅力，折服世人，体现出人类精神的巨大力量。屈原强烈的爱国主义精神体现在《离骚》诗篇中，也贯穿他生命的始终，并激励后世仁人志士。我们熟悉的大师如不屈服于专x政权，一生为自由而战斗的雨果，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅等，也是让人尊敬的人格典范。这些精神领域的伟人，代表了人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。大师的人格魅力，必然映照在他们的作品中。比如陶渊明不为五斗米折腰的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中。当我们读《复活》《巴黎圣母院》和《阿Q正传》等作品时，无不感受到作者对现实社会怀有的崇高的责任感、使命感。

【第8句】《老人与海》的主人公说：“人生来不是要给打败的，可以被消灭，但不会被打败。”海明威的人生就是努力实践这个信念，灵魂不屈不挠地时刻在斗争着。人生就是一场战争，最难的就是战胜自己。海明威最后以自杀结局，他是胜利者还是失败者？许多大师们也和海明威一样，内心充满矛盾和斗争，并体现在创作中。托尔斯泰在生命的最后时刻离家出走，是否感到理想和信念的破灭？卡夫卡遗言毁掉自己的手稿，是否是对自己文学创作的否定？巴金晚年撰写《随想录》等，是否是对自己生活的某种追悔？以上所举，都可以说是大师们丰富的内心世界的体现。正是由于心灵的矛盾冲突，才使得大师的作品博大精深、汪洋恣肆，表现了人类社会复杂的生活和形态，表现了人类的苦闷、彷徨、探索和追求。

【第9句】文学家要生在中流社会的家庭——就是不贫不富的家庭。克鲁泡特金说：“物质的欲望，既然已经满足了，艺术的欲望，自然要涌激而出。”自然生在富豪之家，有时夺于豪侈禄利，酒食征逐，他的理智，都被禁锢蒙蔽住了，不容易有机会去发挥他的天才。但是生在贫寒家里，又须忙于谋求生计，不能受完美的教育。即或是他的文学，已经有了根基，假如他一日不做小说，一日不编戏剧，就一日没有饭吃，这样，他的作品，只是仓猝急就，以糊口为目的，不是以贡献艺术为目的，结果必至愈趋愈下。俄国文豪陀斯妥耶夫斯基曾说过：“我固然是不如屠格涅夫（也是俄国的文豪，和他同时的），然而并不是我真不如他，我何尝不愿意精心结撰，和他争胜，……无奈贫乏逼我，不得不急求完工得钱，结果我的作品，就一天劣似一天。”

【第10句】感受经典的艺术魅力。“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良晨美景奈何天，赏心乐事谁家院。”一曲《牡丹亭》，数百年来传唱不衰，惹动多少有情人的心灵，成为我国古代戏剧创作的顶峰；“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”卡夫卡一下子把我们抛入一个荒诞不经、令人震惊的世界，为我们开启了一道奇特的认识社会的大门。文学在内容上给我们提供了认识生活的窗口，同时还以它独特的、具有创造性的艺术形式，为我们展现无穷的艺术魅力，丰富我们的精神生活。在人类文明的进程中，文学艺术百花争春、群芳斗艳。不仅出现了许多优秀的大师，还产生了大量的文学流派。唐诗中有田园诗派、山水诗派、边塞诗派；现代诗歌创作中有新月派、象征派及后来的七月派、九叶派等。外国如欧美的象征主义诗歌、美国的“黑色幽默”、拉美的魔幻现实主义、法国的“新小说”、日本的新感觉派等，也是佳作泉涌，异彩纷呈。中外文学共同营建了人类精神财富的百花园。文学作品的艺术魅力，可以说是多方面的，题材、主旨、人物、情节、意象、语言风格、叙事模式等等，都能使读者得到艺术的熏陶、审美的享受。

【第11句】弗朗索瓦·玛丽·阿鲁埃——更为人所熟知的是他的笔名伏尔泰——是法国启蒙运动的一位领袖人物。伏尔泰是诗人、剧作家、杂文家、小说家、历史学家和哲学家。他主张思想解放，是自由主义的热情鼓吹者。伏尔泰于1694年出生在巴黎，中产阶级家庭出身，父亲是律师。青年时期的伏尔泰曾就读于巴黎的大路易耶稣会学校。其后曾一度攻读法律，但不久即中止。在巴黎，年轻的伏尔泰很快就以他出众的才智、妙趣横生的诙谐和讽刺诗赢得名声。然而在陈旧的法国统治下，他这种聪明是危险的。由于他写的一些政治题材诗，他遭到逮捕并被囚于巴士底监狱将近一年。在狱中的这段时间内他写了一首史诗《亨利亚德》，这首诗后来获得极大的赞誉。1718年伏尔泰被释放后不久，他的剧作《奥狄浦斯王》在巴黎上演并取得巨大成功。他在24岁时已经成名。在这以后的60年里他一直是法国文艺上的主要人物。

【第12句】曹雪芹举起如椽的巨笔，抒胸中的块磊，他站在十几年的风浪之巅，俯瞰这如烟似雾的繁华，以笔为犁，以纸为田，耕出自己生命的一片新天地。在这里他品味世态炎凉，他的目光更加深邃犀利。被曹雪芹视为生命的《红楼梦》没有给他带来丰衣足食之享，反倒是他的这种远离现实的逃逸使全家生活更加穷苦，举家“日望西山餐暮霞”。困厄没有让他没入刀笔小吏的行列，他在精神的征途上更加坚定地越走越远，他反复咀嚼，反复吟咏，用心血点画渲染，在他的笔下渐渐定格成一幅千古流传的史诗画卷。他饱经风霜，再经不起风霜，老天却让他堕入冰河，爱子夭于“天花”，他也似乎被《红楼梦》耗尽了心血，在除夕的爆竹声中，在辞旧迎新的时刻，曹雪芹带着他一生的苦痛，带着他未竟的愿望，长辞人世。生前饱尝的是世事的辛酸，身后留下的是“传神文笔足千秋”的不朽巨著。让我们记住他的名字――曹霑，字梦阮，号雪芹。

【第13句】朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞 ·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。朱自清的清廉爱国，赢得了毛x东同志的高度评价。毛x东在《别了，司徒雷登》一文中写到：“闻一多拍案而起，横眉怒对国x党的x枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

【第14句】茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。到了“文化大革命”时期，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。

【第15句】朱自清在散文史上的贡献是多方面的。他是新文学初期继冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”创作的实绩，打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信；他在古典文学的础石之上和五四中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格；尤其是他具有极高艺术成就的散文作品，为白话美文提供了典范，为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。朱自清散文，追求一个“真”字，以真挚的感情，写自己的所见所闻所思所感，求得逼真的艺术效果。“真”是朱自清散文的艺术核心。讲真话，写真情，描绘实景，是他散文艺术的最高成就。

【第16句】鲁迅：一个没有长篇的大师，但仅有《阿Q正传》就足以不朽。他是中国文学史上最深刻地挖掘了国民病态的传统文化之根的作家。张爱玲：一个把中国古代文人文学传统与现代西洋小说精髓结合得最好的作家。她笔下的人物一寸一寸都是活的。沈从文：一个文体大师。写得很多，好的只几部，但仅有《边城》也就够了。那纯朴健康自然优美的人性之歌在中国文学的长河中低低回荡。王小波：一个狂热岁月中的浪漫骑士、大串连时代的行吟诗人、不自由生活中的自由思想家。他对20世纪中国文学的最大贡献是写出了人的无限可能性。

【第17句】鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国现代学术的开创者，毛x东曾评价他：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。他的文学创作为中国现代文学的发展奠定了深厚的基础，他的《中国小说史略》则开创了中国现代学术领域。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特的贡献。

【第18句】郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

【第19句】冰心的小说，较少宏篇巨著，多是清新隽永的珍品。她的许多作品看起来情节单纯，却寓意深远，留给人无穷的回味。她撷取现实生活中的一个片段，人生旅途中的一段机缘，展示出错综复杂的社会生活的一个侧面。没有离奇曲折的故事，没有金戈铁马的壮举，却具有一种哲理的追求。她常常用机敏的目光，去观察社会，审视人生；从人际关系撞击中，爆发出火花，捕捉生活中蕴藏的哲理，寄托自己的情思，富有清新的哲理和诗意。

【第20句】作为女性，深深为她感到由衷的骄傲自豪和钦佩。她“从对现代文明充满憧憬的少女香雪，到具有象征意味的红衬衫；从撕开了生活丑陋和血污的玫瑰门，到尹小跳饱受尝艰辛的情感历程；从被汪曾祺称赞“俊得少有”的“孕妇和牛”，到浓缩了旧中国五十年历史的冀中平原小村庄……铁凝的每一次亮相，都带来当代中国文坛的一次惊喜“。而以49岁的年龄担当起中国作协主席的职务可以说与前两任主席矛盾、巴金而言，真的是一次年轻化的震动。有人赞扬铁凝“为人处事或者说综合素质，我敢说她是最全面最突出的”……

【第21句】周立波1908——1979年、原名周绍仪、周凤祥，湖南益阳人，毕业于上海劳动大学社会科学院经济系。1934年在上海参加左联，同年参加中国共产党。在上海《每周文学》任编辑，翻译了肖洛霍夫的《被开垦的处女地》、普希金的《多布罗夫斯基》。抗战时期，作为八路军战地记者写有《晋察冀边区印象记》等报告文学。1939年在延安鲁迅艺术学校任教，主编《解放日报》副刊。1946——1948年参加东北解放区土地改革运动，创造了具有鲜明时代特色和地方特色的长篇小说《暴风骤雨》。解放后，任全国第一二三届人大代表。1954年创作了反应工业建设的长篇小说《铁水奔流》。1957、58年完成了《山乡巨变》长篇小说。真实地反映了社会主义激流中的农村生活和农民思想的发展变化，逐渐形成了他那平易而隽永、凝炼而自然、细腻而明快的独特艺术风格。

【第22句】托尔斯泰的世界充实着他的每个读者。妇女们感到非常惊讶的是，他是多么轻易和准确地觉察到年轻的、已婚的、有不良行为的、无罪的、最后是普通的女人们的感情。同样可以说，任何读托尔斯泰作品的男人也是一样，迟早你会在托尔斯泰的某一个人物中发觉自己的一系列情感和内心活动。无论是普通农民还是公爵都感觉到这一点。这就是托尔斯泰的思维超出了阶级的甚至是民族的局限而包罗万象。在《战争与和平》一书中，托尔斯泰笔下的法兰西人就像他的俄罗斯人一样有说服力。普通士兵被他描写得像他们的将军一样完美。

【第23句】金庸，原名查良镛，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者，华人作家首富。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他在1948年移居香港，是香港明报创办人，并著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。金庸小说深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成「金学」研究的风潮。

【第24句】巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。它“象一团火似的燃烧着，也使别人燃烧”。

【第25句】冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚买办阶级压迫蹂躏中国人民的惨景，以及英雄人民、爱国青年奋起反抗，英勇斗争的画面。同时，冰心的散文题材还扩展到世界上许多国家的历史、地理、文化、风俗，以及人民群众的苦难和斗争，读者可以从中获得丰富的国际知识，诸如埃及、印度的古老文化；源远流长的中日关系；意大利的今昔；苏格兰的民间艺术以及中国与世界各国文化交流的发展，世界各国人民对中国人民的深厚友谊等，给人以新的启迪。

【第26句】郭小川是当代的杰出诗人。在他数十年生涯里，他与人民同呼吸共患难，对时代的许多重大问题做出了诗人的回答，从50年代中期到60年代中期，以至“文化大革命”10年，诗人的一系列优秀诗作，如《致青年公民》组诗、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》《团泊洼的秋天》等，都较为清晰地留下了时代的足迹。由于诗人对理想的执着追求，对人民的忠诚，在诗作中表现了大无畏的坚定性与乐观主义精神，所以不断奏出了昂扬的旋律，鼓舞广大人民感奋起来，推动历史前进。郭小川认为，我们“处在一个意气风发、精神振奋的前所未有的时代。”因而这个时代的诗歌要“造成一种雄浑而壮丽的气势，一种高昂的调子。”。郭小川的可贵素质是具有永不衰竭的“战斗的热情”，并将这股热情融会于有血有肉的生活形象之中。

人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿`山甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！

那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿`山甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良知道德，人性又到哪里去了？

朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的猎`枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐的权力。

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么?有良心有错么?”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你!”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢?我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

[做人要有良心的作文

我最喜欢夏天，不仅仅是能穿漂亮的裙子，还能吃好吃的冰淇凌，最主要的是暑假里有我的生日，在我期盼的生日那天，我会收到爸爸妈妈及长辈送给我的各种生日礼物．今年我１１岁了，我想今年的生日礼物肯定会非常令我满意．

８月２７日是我的生日，已经开学了，虽然有点失望，因为不能在家痛痛快快地玩了，但一想到晚上妈妈答应给我过生日，就开心的不得了．放学了，我一个人坐公交车回到家，爸爸妈妈还不没有下班，于是我赶紧写作业．６点多，爸爸妈妈终于回来了，我用期盼的眼神望着他们手中掂着的东西，除了一小块生日蛋糕，再也没有别的了．我心里一沉，各种失落，各种委曲涌上心头，很想问一问妈妈，为什么没有我的生日礼物．吃饭的时刻到了，和家常便饭没有什么区别，但我平时不同的一点是，在饭桌上妈妈爸爸和我谈起了心．妈妈说，杨杨，今天是你生日，１１岁了，算是小大人了！意味着你长大了！妈妈送给你的礼物就是从今天起，学会独立，学会管理自己，学会帮家长分担家务，而且把这些做好的同时，把自己的学习管理好．吃完饭，学洗碗，学拖地，学洗衣服，这些你都学会了，你就学会了生活的本领了．

我似懂非懂地在妈妈指挥教导下，学习洗碗，学习洗衣服，学习拖地，在干家务活的同时，我感受到做这些事情也需要掌握规律，技巧，例如拖地，先要把地扫干净，用半干的毛巾顺着木地板的画纹顺着拖，地干了之后没有水渍，干干净净的，顿时感到劳动过后的畅快，满足！

这１１岁的生日礼物真的很特别，在我感受到劳动的乐趣的同时，体会到妈妈的良苦用心，这个生日礼物使我变成了大孩子，学会独立，学会劳动，学会感受着家的温暖……

我喜欢今年的生日礼物．

文天祥《指南录》一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让我们的激情四处燃烧。突破时间的束缚，我的思绪会变得飘逸。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态兮”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， 屈原的言语更是让我们为之震撼。

是什么让他们奋不顾身?是什么让他们如此信念坚定?是母亲，是祖国，赋予了他们伟大的精神——民族精神。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，感受一下你所熟知的生活，你会发现我们有着同样的思想感情，透过“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语，我们看到了民族精神的伟大力量。

孟德斯鸠说：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”如今的许多人们只顾创造财富，追求成功，却常常忽略了“美德”的存在。一个国家经济再怎么富裕，如果她的每个子民都没有道德，良心沉没，那么这个国家依然是黑暗的，她的子民就不会幸福。

父爱之深沉，儿子之敬业令人动容；主办方用行动告诉世人，一个人的健康成长，比任何绝世名画都珍贵。可最让我感到社会暖意的，还是那位坚持为顾客提供健康油条的油条哥，因为他为我们带来的是一股久违的诚意正心的温暖春风。

修身齐家治国平天下，这句话为世人所熟知，但我认为写在这句话之前的四个字更应该成为所有人恪守的准则，那便是诚意正心油条哥用实际行动给出了最好的注释：诚实经营，以信待人，不欺人，不欺己，通过正道赚钱，不走歪门邪路。这样的油条哥难道不能给我们的社会带来一股暖意吗炸油条虽是小事，可贵在油条哥意诚，心正，这样的小事，亦能显出高贵。反观现在少数急功近利之人，言必称治国平天下，但其行为却是瞒上欺下，敢问意不诚，心不正，又何来修身齐国，安邦定国

从功利角度来看，诚意正心为的是自己。孔子有云，己欲立则立人，己欲达则达人。只有诚心诚意地为他人着想，个体才可能有大的成就。正如油条哥一般，坚持为顾客提供健康的油条，为他人的健康着想，得到众人交口称赞，此后的生意何愁不兴隆纵观历史长河，从来曾有哪个企业，哪个民族靠着欺诈之举，招摇撞骗取得长久的发展。华尔街的庞氏骗局破天，曾经富可敌国的麦道夫锒铛入狱；三鹿奶粉昧着良心，出售毒奶粉，商业帝国顷刻间崩塌。意不诚，心不正，妄图以欺骗的手段蒙混过关，后果往往是竹篮打水一场空。要相信，在这个充满正能量的社会，如果向别人投之以桃李结果往往是大众报之以琼瑶。

从更高的境界来说，诚意正心，为的更是带动社会风气，从根本上推动社会的发展。当社会中的每一个个体都自诚其意，自正其心，社会的风气必定向更好的方向发展，社会财富也必定快速积累。诚意正心，诚实劳动，是社会财富的根本来源。

生活在社会中，我们每个人都该为油条哥点赞，让我们乘这温暖的正能量之风，诚吾意，正吾心！

我的妹妹箐箐，比我小六岁。小时候我总欺负她，妈妈说我们犯“六冲”。其实我挺喜欢她的。

文化大革命中，她作为知识青年被下放到一个叫“小冲”的生产队。一干就是五年。由于她身体单薄，工分评得很低，干一天才六分工。每个劳动日分两、三角钱，所以她辛辛苦苦干一天只得到一角多点。但她有股韧劲，不管刮风下雨，只要队里有活，她坚持一天不拉。五年中，硬是没要家里一分钱！每次看到她回到家里那种疲惫的样子，我心里真有一种说不出来的滋味！

那时，我在离家四十多里的煤矿做学徒。那是一个北风凛冽的阴冷冬天，我正在上班，连长来告诉我，说我妹妹打电话，叫我下午送十块钱到火车站，她在那里等。这对当时的我来说有点吓人！虽然妹妹从来都没跟我开过口，可这是一张“晒谷簟”！再说我当时也拿不出来。觉得挺难为情的，就没有去见她。但心里总感到忐忑不安。

几天后我休息，就赶紧带着我师兄帮我凑的十元钱回家。一进家门就看见妈妈躺在床上，见了我也没有笑脸。妹妹倒是笑着给我倒了杯茶。我看到她的脸上、手上全是冻疮。我的心在刹那间冻住了。她却顽皮地眨巴着大眼睛，一副若无其事的样子。我的脑海里马上浮现出：一幢四面通风的候车室，一个瘦小的姑娘。

睁着那双美丽的大眼睛，一眨不眨地盯着通往月台的大路。北风像刀一样，肆虐地割着她裸露在外的双手和脸颊。为了给妈妈看病，她执着地在刺骨的寒风中等着她那个混账的哥哥！因为她坚信她的哥哥一定会来！整整五个小时呐！就这样，在料峭的寒风中！

我不敢想象她空着两手回去时复杂、甚至绝望的心情。病床上的妈妈，空空如也的口袋。这本该由我挑的担子，却落在了她那稚嫩的肩膀上！这时，我看着她那天真的笑脸，心就像被猛抽了一鞭似的，却感觉不到疼。我还有脸说自己心疼吗？她当时等不到我时那绝望的心情，不比我现在更痛上百倍吗？她脸上两块红红的冻疮，就是两坨烧红的铁块，狠狠地烙在我的心上！我悔啊……我有什么权利让自己的亲妹妹在无情的北风中呆呆地等上五个小时！我又有什么理由把这副不该她挑的担子强加在她的身上？！

人们都说时间是医治内心伤痕的良药。可是能抚平我心上被良心所刻下的，深深的烙印吗？不能，永远也不能！我只能在以后漫长的岁月中把自己放在良心的天平上慢慢煎熬，煎熬自己的失职，煎熬自己的冷酷，煎熬自己的无情！

在以后这近五十年里，我无数次经过火车站，无数次地引起我内心强烈的震撼！我永远无法抹去我脑海中这刻骨铭心的一幕。我有无数次的机会向她忏悔，但看到她宽厚善良的笑容，清澈纯净的眼神，我知道，她早已原谅我了。可我更愿意把这种原谅看作是对我严厉的鞭挞！是的，我能原谅自己么？

妹妹已在九六年离我而去了。今天，她的第十九个清明又来临了。我谨以这篇短文，表达我的内疚，并聊作是我向妹妹深深的忏悔！

袁鹰，1924年生，江苏省淮安人。当代著名诗人、儿童文学家、散文家。原名田复春，参加工作后改名田钟洛。1945年7月加入中国共产党。1947年毕业于之江大学。历任《世界晨报》《联合晚报》《新民报》记者、编辑。建国后历任《解放军报》编辑、《人民日报》文艺部副主任等职。著有中篇小说《年青的时候》，儿童文学作品《丁丁游历北京城》《篝火燃烧的时候》《彩色的幻想》《保卫红领巾》《五封信》《我也要戴红领巾》等，散文集《红河南北》《第一个火花》《第十个春天》《风帆》《非洲的火炬》，诗集《红湖集》《花环》《袁鹰儿童诗选》等。

陶行知云：“千教万教教人识真，千学万学学做真人。”良心，便是真。作文http：//Www。ZuoWen8。coM/俗语道：“做人讲良心。”讲良心，便是说真话，办真事，做真人。正邪善恶、是非曲直，只有一个答案，坚守它，便是良心。良心，就是坚守天地间堂堂正正的一份“真”。

讲良心者，顶天立地。他们光明磊落的言行，如泰山屹立不摇，闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者，遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行，被永远钉在历史的耻辱柱上，受万人唾弃。茫茫天地间，若想站得正、走的直，唯有讲良心，坚守着一份“真”。

良心，是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”，良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心，便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的货物，航途中饥寒交加，船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物，船员不为所动。因为，“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守，便是良心，便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持，对良心的恪守，成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做，天在看”，不如说“人在做，良心在看”。是良心，让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真，无论风雨摧残，不受名利诱惑，便是良心所在。

良心，是坚守社会之真。承担起社会的责任，便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱，交给社会一份“真”，她企业家的良心从此印在人们心中。然而，地沟油、假燕窝，这些良心沦丧的乱象，不禁让我们呼唤责任，呼唤“真”。企业要成功，唯有坚守一份对社会的责任，用良心铸就真实的品牌。

良心，是坚守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制，他是“欧洲的良心”；司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史，他是“历史的良心”；巴金忏悔，无情地解剖自己，他是“时代的良心”。是非自有公断，勇敢地坚持真理，我们便是“天地的良心”。

良心便是真。坚守一份“真”，便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心，让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。

冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使船穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”是啊，良心不就是以爱回报世界，回报同样爱着自己的人吗?所以说，良心就是爱。

有时候，良心是隐姓埋名的帮助，大爱无声。在汶川大地震的上千笔青岛市民的捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，有随处可见。他们自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。 有时候，良心是像年轻军人孟祥斌的舍己救人，义无反顾。风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。良心，就是对的起自己内心的那一份爱。

有时候，良心是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山，位村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉。

良心是什么?良心是感恩、是奉献、是帮助、是宽容、是孝顺。这样看来，良心不就是爱吗?无爱的人是不会有良心的。范跑跑是没有良心的，三鹿企业更无良心可言!

泰戈尔曾经有一句话是这样说的：“天空不留下痕迹，但我已飞过。”所有的他们都是这样做的，从不奢求有自己的印痕留下，只为一扫青天，展翅飞翔。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要拥有世间最重的——良心。