良心的作者【优秀20篇】

冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使船穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”是啊，良心不就是以爱回报世界，回报同样爱着自己的人吗?所以说，良心就是爱。

有时候，良心是隐姓埋名的帮助，大爱无声。在汶川大地震的上千笔青岛市民的捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，有随处可见。他们自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。 有时候，良心是像年轻军人孟祥斌的舍己救人，义无反顾。风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。良心，就是对的起自己内心的那一份爱。

有时候，良心是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山，位村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉。

良心是什么?良心是感恩、是奉献、是帮助、是宽容、是孝顺。这样看来，良心不就是爱吗?无爱的人是不会有良心的。范跑跑是没有良心的，三鹿企业更无良心可言!

泰戈尔曾经有一句话是这样说的：“天空不留下痕迹，但我已飞过。”所有的他们都是这样做的，从不奢求有自己的印痕留下，只为一扫青天，展翅飞翔。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要拥有世间最重的——良心。

要说人与动物有什么不同之处，那我们可说的就太多了：人类直立行走，人类有语言，人类有智慧……但我觉得其关键在于：人类有良知。正因为一颗良心，人们不会弱肉强食，不会见死不救，不会唯利是图。可以说，因为有良知，所以人类世界变得很美好。但现在社会中，人们是不是缺少了一点良知呢?

几个月前闹得沸沸扬扬的击毙本·拉登事件，让人议论纷纷。实际上，只要有一些良知，本·拉登便不会如此侵犯他人的生命。因为良知告诉他，这是不对的，你将会遭到来自整个世界的谴责。而且在良知的世界里，你自己也会过意不去。本·拉登给世界带来的种种灾难，可以说就是因为缺失良知造成的，不然，他就不会去按下炸弹的遥控器了。

良知使人正义，使人忠心。因为有良知，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈，才有了林则徐的虎门销烟，才有了毛主席的燎原星火。从这些人的语言、行动中，我都能看到，良知的光辉划破了黑夜的伪装，显得如此显眼迷人。良知是世间最美好的东西，让人感到温暖、舒适，令人羡慕，令人渴求。而现在社会中，有良知的人会不会太少了一点呢?看见有人摔倒，路过旁边却漠然视之，不去伸出援助之手;平时与人相处，表面很好却在背后制造绯闻，这样的人不是一两个，也不是三四个，而是大有人在。所以，我希望给予他们良知，让他们懂得什么是善良，什么是真心，什么是爱，让他们从阴湿的巢穴里走出，感受温暖的春风;让他们从自我的角落中走出，感受太阳的热情。

因此，我渴望良知，渴望人们互相友好、互相信任，渴望人们都能沐浴温暖的春风、温暖的阳光，都有一颗正直、善良的心!让我们带着良知上路，把我们的社会变得更加和谐安定;让我们带着良知上路，把我们人与人之间的关系变得更舒心;让我们带着良知上路，把世界筑建的更美好幸福!

我左手盛放着良知，右手轻托着天下，双手合十，世界就是天堂。

——题记

这是一个标签化的时代，我们被各种各样的标签所包装着，迷惑着，我们似乎都忘记了真实的本真的自我。我们穿着古奇牌的时装，坐在麦当劳的厅堂，哼着my heart will go on,却感到莫名心伤。因为我们只记得华丽的外表，却忽视了我们的良心，平凡的良心。

不知从何时起，我们用厚厚的外壳将自己伪装得如此冷漠：见死不救，见利忘义成了最高的价值准则，良知成了这个社会的稀缺品。康德如是道：“唯有头顶的星空与心中的道德律长久的震撼我的心灵。”良心本该是平凡的普世的，可当良心变得稀有后就说明我们这个社会出了问题，要找回良心成了当务之急。

当18个人淡定地走过一个身受重伤的2岁女童，当处于社会底层的拾荒老妇弯腰拾起了这个社会的道德底线，我们不得不承认，我们的良心已经坏掉了，我们忘却了仁义礼智信，忘却了做人的基本准则，只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的，良心是平凡的，它既没有金钱地位那么光鲜，也没有宝马香车那样具有诱惑性。是的，良心于我们，就如水一样，平淡无奇，却是生命中最不可缺少的东西。

黑格尔说：“如果一个民族只看眼前和脚下，这个民族就没有未来。”我们嘲笑哲学家仰望星空，掉进了眼前的坑里，而我们虽然没有掉进眼前的坑里，却丢掉了我们的良心。良心是平凡的，它不需要你如辛弃疾一样“众里寻她千百度”，只要你愿意，一朵花，一叶草，一缕光，一纤尘都可以唤醒你的良心，就如艾米莉·狄金斯所言：

如果我能使一颗心免于破碎

我就没有白活一场

假如我能消除一个人的痛苦

或者平息一个人的悲伤

或者帮助一只昏迷的知更鸟重新回到巢中

我就不虚此生。

过去的，总也忘不了。

五岁的那年，幼小的我随父母去探望奶奶。小孩总是贪吃的，到了以后就迫不及待地向父母要钱去买零食。结账时：

“一共多少钱呀?”

“九角钱。”

“给你。”

我递上一块一元硬币。

“找的零头，拿好了。”

我接过那块硬币，走了好远，忽然发现找的钱数目不对。

“奶奶，应该找一角钱的，可您找给我一元钱。”

我将一元硬币递给老奶奶，换回了一角硬币。虽然老奶奶没说什么，但我依然很高兴，难道这就是老师说的‘诚实的快乐’么?

十二岁的我，已经长大了。字却依旧一塌糊涂。在老妈的强烈要求下，我在暑假里参加了一个习字兴趣班。既然要习字，方格纸是必不可少的。于是我就经常穿梭在大小商店购买方格纸。一天，“老板，你这里有方格纸么?”“有。”正在专心致志玩电子游戏的老板漫不经心的回答。

“多少钱一本?”

“一元一本。”

“给我拿一本吧”

老板只好恋恋不舍的离开电脑，随手从货架上抽出一本就扔给我。飞快的接过我付的一元钱之后，老板又投入游戏之中。可是刚出店门的我却发现，这分明是两本!

要不要还给他一本?

贪心小精灵说：“别还了，反正也没人知道。店里少一本也不是什么大事。再说如果别人遇到这种情况，肯定也不会还。凭什么你要还?”

良心小精灵说：“还是还回去吧，人家做生意也很不容易的!作为一个好孩子，是一定要还回去的。”

还?不还?还!不还!还……不还……

即使心中明白是应该还回去的，可心中的天平还是向贪心倾斜过去了。

我最终还是没有还回去。

也许人长大了，总会变的。过去的天真烂漫已经随着所谓的“长大”消失了吧。

曾经，我战胜了贪心，赢得了欢乐;如今，我战胜了良心，却迷失了自我。

当看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品投入市场，当看到强拆后在废墟中哭泣的人们，当看到小偷明目张胆地把手塞进人们腰包而无人揭穿时，我们也许只是一个旁观者，抑或是关涉其中的当事人，我们应该怎么做?

白岩松曾说过：“你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们没有一个叫“李刚”的爸爸，也没有一个开煤矿的父亲，也许我们永远不能拥有一辆宾利，我们只是平凡的人，但我们都有良心。良心是我们构建和谐社会的基础，是我们作为一个“人”的底线。一个没有良心的人，他不会体味生命的美好，也不会净化社会环境，他只会钻进自已厚重的壳中求安取暖，而忽略了外面的世界，这个世界需要良心的支撑，那些平凡的良心才是社会的基石。

在这个灯红酒绿，物欲横流的社会，有多人的良心已经被金钱、权力所麻痹。土耳其作家奥尔罕.帕慕克曾写过这样一段话：生命往往取决于那些我们最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受贿赂的委员会配子，那些未加约束的建筑公司，他们都来自我们中间，在我们之中。社会的和谐需要唤醒那些在社会中最平凡人的良心，亿万颗星星终会照亮苍穹，闪耀宇宙。为农民仗义执言的梁漱溟;以八十高龄也要为“人口论”辩护的马寅初;在黑暗中单兵掘进，完成从乌托邦理想向生活经验主义回归的顾准，他们都用自已的良心向社会的黑暗宣战，为正义辩护，而良心的平凡并不代表你不能改变社会，只要有一份力，你同样能美化生活。

这个世界需要那些平凡的良心，需要平凡的爱，需要那些平凡的人，身处高官，家财万贯的人只是少数，世界依然属于我们最平凡的人，小平凡积累起来能创造出大的奇迹。社会不公平的事无时无刻不在发生，平凡的我们可以自律，从自身做起。当一座房子着火时，你不一定要冒着生命危险冲进去，但你可以打119;当你看到小悦悦倒在血泊中的时候，你也许不能扶起她，但是你可以打110;当你怀疑乞讨的儿童是被拐卖的时候，你不一定要把他带回家，至少能够拍照传到微博，让更多人关注。

是的，平凡的良心可以构建精神的大厦，从而可以净化我们生活的家园。

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有10个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同。我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。

良心。说白了。是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富;良心无价，它是为人处世的最高准则;良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象。而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”。则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心！

他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板”都像他那样珍惜良心。君不见。在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱？”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬;此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞。炮制出一部部“拳头+枕头”的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种。究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧”，其实。不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切！

或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响。是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理。事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗？那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们。其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑。也会坐怀不乱的;丧失了良心。即使市场再规范。那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

杨子超，爱部落轻日记社区创始人兼CEO，8年互联网产品经理，连续创业者，TMT自媒体人，百度百家作者，《超声波沙龙》发起人兼主持人，《创业家》黑问社区明星导师，2014ELIFE校园黑马创业大赛的北京赛区导师。09年自英国回国后做过云计算，社交网络，大数据等多个创业项目，积累下很多创业经验。作者公众号：杨子超

http://it.sohu.com/20151009/n422769515.shtml it.sohu.com true 搜狐媒体平台 http://it.sohu.com/20151009/n422769515.shtml report 5230 亲爱的李宁叔叔，您好。子超是一名互联网产品经理，也是从五年级就开始穿李宁的老用户，在今年国庆期间逛了您的李宁专卖店后，觉得李宁目前的产品毫无竞争力，之前是和耐克

有人曾告诉过过我，在这个社会上，一个出卖过自己良心的人，是活的逍遥自在的。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心的利剑，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于良心的利剑的这篇文章能对您有所帮助！

他是我认识的一个教授，在学术界有很高的威望和声名，他门下的弟子，也都是个个精英。为了保证教授的质量，许多年前，他就奉行一个原则，即每年只招生一个博士。但即便如此，报考他博士的学生，依然是波涛般，今年败了，明年又卷土重来。而那个叫凡的学生，就是这样进入他的视野。   这几句话，其后的含义，他当然是明白的。每年总有一些人，千方百计地左右他的招生视线，但他每次都能做到公平。可是，这一次，他却有些犹豫。校长为了招生，亲自打电话给他，还是第一次；而这个第二名的学生，与第一名，的确是水平不相上下的。这个学生，有较深的学术功底，校长有意栽培，定是想要为学校培养一些后备力量，当然，该生的家庭背景，亦是不容小觑的。但那个一连考了四年的凡呢？难道为了一份私心，就让正处在一份巨大喜悦中的凡，瞬间跌落到冰冷的海底吗？如果这次真的开了先例，那么以后他在学生中，威信将怎样大打折扣？   面试结束后，他与另外几个教授，就究竟是按初试成绩，还是按照优先考虑本校学生的原则录取，好一番唇枪舌战。最终，以无记名投票表决的方式，来决定录取。这是为了照顾校长面子的唯一可以选择的方式，在此之前，校长从来不过问他招收学生的情况，基本上是他一个人决定。而这次，他在据理力争之下，很勉强地，接受了这样一种方式。结果，当然是在预料之中，他一直想要招为弟子的凡，在一种无形的压力下，终被PK下去。   那一年，他比任何人都要盼望着下一届招生的到来，他想只要凡通过考试，无论如何，他都会将他招到门下，以此弥补曾有的过失。   没有一个人，知道他的老态，为什么如潮水一样，刷一下就席卷了来。他在那其后的两年里，面容倦怠，神思恍惚，常常在登上讲台看到下面学生的时候，就将要讲的内容，统统地忘掉。而且走路，竟也是蹒跚起来，不过是63岁的人，却是有了83岁的老者才有的无法收拾的衰颓和溃败。许多人都以为他身体不好，劝他去医院诊治，他却总是慌乱地找理由推托掉。他的记忆力迅速地减退，可是他却怎么也无法忘记，凡转身时，那淡漠的眼神，它像一把利剑，冰冷地插入他的胸膛。而他的良心，却将那把剑，推得更深；直至最后，他终于无法承受。   凡终于在4年之后，成为了他的学生。而且，是他的关门弟子。他在凡毕业的那一年，因病去世。他从没有告诉过凡，在那四年里，他曾与良心的利剑，进行了一场怎样艰难痛苦的斗争，最终，心力交瘁的他，向这把无形的利剑，举手投降。   可人不知道的东西，时间与良心的利剑，却会清晰地记得。

“东盟”站在婆娑的棕榈下，用祖辈拭弄农产的茧手挥去眉间闹心的潮雾，望着碧浪翔鸥簇笼的渔船。。。用燧岛的历史，用水井的良心喊出：我们要吃穿！不想当道具被玩！

“中东”趔趄着蹒跚在滚滚沙尘中，抛妻别母离子投入复仇以及反复仇的肉刺里，注定“两河”的泪水也润不靑累累坟茔上的骆驼草。一汪液体黄金，万里魔王觊觎？菜好都想来陪饭，胖妞惹死淫心汉，不胜乱？哭声、笑声、沉默、爆发，群呼一个良心的掌控。

有一群有钱人，用圆明园的“血砖”，“血石”，用黑人的“白骨”垒成一座院落，叫“欧盟”，墙内拍桌瞪眼，“屈诤”不停。。。逐醒成蝇，为利苟勾。刀叉霍霍，别膏养肥的头脑，多少年竟听不懂自家天才露宿街头的“盲歌”！多少年竟看不起也不屑赏自家天才高贵的“向日葵”！只热衷于“享受”“索取”方式的发明，竟“引以为豪”还与中华若拙老祖抗衡【哈哈，天大笑话！赵州桥旁竟立西方认证书？够累孙资格吗？】。所以，救人要救心，救命无指别人。治平天下，应把这群噬人不吐骨的“钱鹰”，战略在“冷宫”，权术成“经营”。不过，西半天的霞光中，不乏良心的彩虹，一缕缕“莎翁”、毕加索。。。式的微风，倒可疗躁我们的心灵；阿尔卑斯山旁洁净的葡萄田田漫香，多瑙河畔淙淙的水声，倒可“五柳”拂面躺下品评，听听。。。而最让我们没齿不忘的是他们的叛逆者-----一对精神领袖的火种，燃旺了中国的草根，义无反顾涌出工厂、离开田埂，为民请命，醒狮般奔成铁流，东方映红。

最后，说说一个辱齿的“小妖”。日月潭是祖国东门长住仙女的眼睛，由于邪火攻心，生了“白内障”，阿里山是东门哨兵的脊梁，因迷窍忘福被蛊惑，贪吃了“画饼”贪喝了“语浆”，冲动成“疽痈”。“小妖”一操“脉”，指鹿为马，病根全归了马长沙。东门罩起“黑网”想起火。。。祖宗基石百千年，若敢引狼成奸，读罢祖先的碑，看看手中的剑，一撮民族败类，恰是祭刀的之俎板。

良心身影已出现，视民如伤，悲悯凉热之气候，定成早晚。

《悲惨世界》涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《悲惨世界》的作者为法国大作家维克多·雨果。

《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语，下水道和女修道院等情况。故事情节错综复杂，设计巧妙，跌宕起伏。借主人公之口说道“最高的法律是良心”。小说将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……其细部也真切入微，形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

小说主人公冉阿让一生的道路坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

《锦绣缘》原名：风雪夜归人。多年来成为畅销民国小说，于2013年由著名导演林合隆执导，汇集了黄晓明、陈乔恩、乔任梁、吕佳容、谢君豪、戚迹等青年实力派演员主演的电视剧《锦绣缘华丽冒险》于11月14日在上海正式开机。该剧将镜头瞄准了上世纪三十年代的上海，讲述一群俊男美女的爱情冒险。

剧情：纸醉金迷的上海滩——缘分使然，锦绣与左震相遇了。他教她喝酒，教她跳舞，教她人情世故，终于成功地教她当上了舞女，也终于让她如愿地待在心上人身边。但——情难自禁!他是在腥风血雨里闯荡的帮派大佬，却偏偏喜欢上一心倾慕着他拜把兄弟向英东的女人，这个由他一手调教出来的女人，却让他用生命作出今生最痛苦的抉择。

我的一个朋友在朋友圈中聊起了这样一个话题：“嗟乎！有儿童搀扶摔倒的老人而被诬陷，有货车翻倒水果散落在地而众人哄抢之，有火灾爆炸事故现场而有人入室盗财。世风如此沦丧，有一法而可以惩之者乎？”

浏览后，我的内心产生很大的感触。如今世风日下，许多热心的人都被诬陷或诈骗，因此，如今乐于助人，见义勇为的人是少之又少。社会上的人，少了一份彼此间的信任，更多的是冷漠无情。

我思考了很长时间后，敲打着键盘给予回复：“仁爱者众矣，其弗敢助人，盖屡骗于歹人耳。今若使人行其事皆无愧于心，则世风可正耳，助人者助人无虑也已矣。是为正世风之良药也。”不久，便得到许多人的肯定。

的确如此，倘若人们做事之前先自问：这样做合乎礼义吗？这样做对得起自己的良心吗？那么，帮助他人的热心人问心无愧，被帮助的人也不会反过来诬陷好心人，社会中洋溢着和谐友好的气氛，哪里会有那些损人利己、败坏道德的事发生呢？

社会风气的端正，是要靠人的良心来维持的。人无良心，就如夜路无灯，不知将来要发展到何种程度？即使误入歧途，也浑然不觉。

没有良心的人必然会受到社会的谴责，古往今来一直如此。在东汉末年那群雄割据的时代，贵为丞相的董卓，残暴不仁，将皇帝当成他的俘虏，恣意妄为。他重徭苛税，使百姓处于水深火热之中，自己却在皇宫享乐。他路过一处街市，竟命令士兵在此烧杀抢掠，自己哈哈大笑。对于这种行为，天下人都很愤怒。于是外有十八路诸侯来讨伐，内有忠臣设计除贼。最终，董卓死得很惨，人们都用脚踩其尸体，手打其头。他被埋葬时，棺材被雷劈开了好几次。没有良心的人，连天都愤怒，更何况人呢？

一战后，作为战胜国的中国未能得到半点好处，卖国贼们反而将国土让给了别人。于是，爆发了五四爱国运动。青年们喊着响亮的口号，带着排山倒海的气势，行走时为。工人，学生，火烧了卖国贼曹汝霖的家，令人拍手称快。没有良心的人，人们一定不能容纳他。

有良心，才是人立足于世的根本，这样的人，上无愧于天，下无愧于人，受人赞颂。贤哉，雷锋也！为人民服务，丝毫不倦；背老人过荆棘，无怨无悔。即使二十三岁的他英年早逝，但他的精神千古流传。在当今，同样不乏乐于助人的“雷锋”，但却有“反咬雷锋”的“白眼狼”和“骗雷锋钱财”的“狐狸”，这都是对不住自己的良心的行为啊！良心是不让你道德沦丧的一剂良药。做事之前先想想是否对得住自己的良心，这才是君子的做法啊！

朋友又回复我！“善哉，苟能如此，良人也！”

陆游(1125—1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

如果有一对亲兄弟，哥哥学习不好，邋遢窝囊，但心地却非常善良，为人宽厚；弟弟成绩优异深受父母的喜爱，但却爱斤斤计较，心地自私。如果让我选择，我会选哥哥，因为内心的善良往往比外在的东西来的更加实在、更加纯朴。

这本书就是围绕这对兄弟展开的。我推荐的书叫《把你带走》。

一天放学以后一天放学后，吴龙正和好朋友、女生徐小鹰在一起说话，一个陌生女人走过来，不由分说把徐小鹰强行带走。徐小鹰一连好多天都没来上学，吴龙担心她被坏人拐走了。就在吴龙陷入焦急和自责时，吴成却意外“捡到”一笔巨款！重病的奶奶正缺手术费，这笔钱真的是天上掉下来的救命钱吗？

最后究竟是谁带走了徐小鹰，她还能不能回到学校？这笔巨款到底是什么？生活的平静被打破，危险和不幸正一步步向他们紧逼而来……

看着这本书，有时会让你感动的一塌糊涂，有时会让你为吴成打抱不平，又有时会让你感到不解。

感动的是：吴成的奶奶虽然得了重病但吴成不怕脏，每天放学后都会去照顾奶奶清理大小便，因为他知道，只有奶奶是真心对他好的，奶奶也知道吴龙也是惟一一个真心对她好的。我总是被他们这份情感所感动

打抱不平的是：吴成的妈妈只看到他不好的地方，并没有看到好的地方，常常误会他、骂他、那他出气，我真是不懂，她妈妈为什么这么偏袒弟弟，还为他买了教育保险，为什么不能对吴成好一些呢？我真想说——“这不公平！”

不解的是：为什么吴龙对他的同学真么好，对自己的哥哥和奶奶却是如此，对自己的亲人都还没有对自己的衣服好。他的衣服要是脏了、湿了，他都会“百般呵护”，可能哥哥和奶奶在他眼里都还没有自己的衣服重要。我真想说——“真不知道你是怎么想的！”

我感动抱怨不解了这么多到了后面，妈妈的一句话点醒了我——“人，都是有良心的。就像榴莲，都有核。”

听了这句话，我突然想到了很多很多。

奶奶得了很严重的心脏病，需要3万，吴成捡来30万，要给奶奶治病。奶奶被疾病困扰着，但还是苦口婆心地教育吴成把钱换回去。这是良心。姑姑家欠了很多钱，但还是把所有的储蓄拿出来给奶奶治病。这是良心。刘大忠绑架了徐小鹰要撕票，刘大忠的妻子偷偷带走了徐小鹰，三个月后跑来自首。这也是良心。

说了那么多我只想说，人哪，都是有良心的，有良心，真好。

整本书都围绕着良心而抒写着每个人，刻画着每个人。不管他们做得是对是错，他们都是那个有良心的人。

就像许友彬在书所写的那一段话一样：每一个人都安了一颗好的心，一旦做了些不好的事，内心就会感到不安。只要不存坏念头，就能安一颗好心。

同学们，你们一定犯过错误，但你们犯过错后是否反思过，我就有过。

记得三年级的一次考试。

考试前夕，老师对我们说：“这次考试很难，请大家好好复习，争取考出好成绩！”我听后，心顿时凉了一半。要知道，那是我的成绩可是不太好，所以最怕考试了。

下午，我碰巧要交作业。走进老师办公室，我看见了老师办公桌上的考卷，我心想：要是我提前知道考试题目，那我不就可以考高分了。虽然这么做好像不怎么好，但为了我的考试成绩，我还是拿起一张考卷，坐在一边看了起来。

就在我看得入迷时，门“吱”的一声响了，不会是老师吧！我慌慌张张地将考卷放好。果然是老师，老师问道：“碧霞，你来这里干什么？”我支支吾吾地回答：“我——我是来交——作业的。”“怎么这么紧张？”老师疑惑地问，我紧张得心里像十五只吊桶打水——七上八下的，半天没说出话来。老师只好叫我回去了。

到了考试那天，我对答如流。考试几天后，老师发考卷了。只听她说道：“这次考试很多人都考得还不错，有的人进步很大。”说完将考卷发了下来。99分，但我却一点也高兴不起来，只觉得脸上火辣辣的。

回去后，我辗转反侧，脑海中不断浮现出老师说的话，这句话就像是一把利剑，深深地刺入我的心田，使我的良心受到了谴责。

第二天，我马上向老师说出了真相，通过这次良心的发现，使我明白了：无论做任何事，都要靠自己的努力。

他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有博大的爱。”这是《感动中国》节目给予武汉大学中南医院传染病科主任桂希恩的颁奖词。

桂希恩，一位67岁的老人，五年前，这个普通的武汉传染病医生揭开了中原地区艾滋病爆发流行的实情。五年时间，他克服重重阻力，寻找和救治无助的病毒感染者。面对自己遇到的阻挠，桂希恩说：“现在艾滋病是没有国界的，哪里来的省界?”

2004年2月28日，欧洲银行家马丁·哥顿来到武汉市，将2003年度艾滋病预防的国际最高奖“贝利·马丁”奖颁给了桂希恩，奖励他在艾滋病防治方面的突出贡献。领奖后，桂希恩将5万元奖金全部捐给了艾滋病防治工作。他说：“如果对别人的痛苦无动于衷，他就不配成为一名医务工作者!”此前，桂希恩还不断地资助艾滋病患者和艾滋病患者留下的孤儿，为了扭转人们对艾滋病的偏见，他甚至与自己的病人同吃同住。

桂希恩，他用自己的行动重新诠释了一个医生的职责。他的行动，让我想起外婆家墙上所挂的一幅字：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”他以大海般博大的胸怀和钢铁般坚强的意志，为艾滋病患者撑起了一方晴空!

当有记者说到“你不管这件事不会有人责怪你”时，桂希恩却回答：“良心会责备我的。”多么朴实的一句话，多么掷地有声的两个字：“良心!”

正是这“良心”二字让我想起了殷雪梅老师。

2005年3月31日，殷雪梅老师为了拯救身后的学生稚嫩的生命，张开双臂，用身躯阻挡着卤莽而来的小轿车……25米，整整25米……小车把殷老师撞出去25米……殷老师52年的生命历程，嘎然跌倒……殷老师在生命遇到抉择的一瞬间，她抛弃了哪怕间隙的思索，把“活”，留给了她的学生。

殷老师用她脆弱的身躯，挽救了6名小学生的生命，阻止了那辆小车无知而野蛮的掠夺，殷老师创造了一个奇迹。

当她的同事和学生用折叠纸鹤这种最原始的方式企求殷老师的重生时，当她的学生在黑板上写满一个个“活”字盼望殷老师的苏醒时，当人们翘首等待殷老师从昏睡中醒来时，命运却与所有善良的人们开了一个大大的玩笑，奇迹没有再次降临在殷老师的身上。4月5日凌晨，殷老师的英灵飘然逝去……学生们一个个“活”字已唤不回殷老师远去的英灵。

有人评论说：“殷雪梅老师，并没有准备有朝一日，为了什么去献身;偏偏就是殷雪梅老师这样的平民，从来没有豪言壮语，而危难时刻，总有他们的身影，他们的肩膀，他们的良心。

“平民的良心，乃中国良心。”

记得有一次，老师要求我们每人准备一副七巧板，妈妈带我来到九洲小商品市场，我恳求妈妈;“给我买两副七巧板，好不好?”

“为什么?你不是说老师要求每人准备一副吗?”妈妈不解地问。

“我们班上有个孩子，爸爸妈妈离婚了，跟着爷爷奶奶生活，生活很困难，我想送一副给他。”

妈妈听了我的话，二话没说，给我买了两副七巧板，并夸我：“真是个有良心的孩子!”

那时，我并不知道什么叫“有良心”。

更巧的是，三(4)的庄纾涵在新闻中看到有一位小朋友患了白血病，因为无钱医治，处境十分危险，她发动全班同学为这位小朋友捐款，她的爸爸妈妈了解了这一情况后，十分支持她的行动，立即加入了捐款者的行列，也夸她是个有良心的孩子。

现在，我知道了：“有良心”就是像我们学到的课文《“我不是最弱小的”》中的萨沙一样，尽自己的力量去帮助比我们更弱小的人。桂希恩的良心，让人们重新接纳艾滋病患者;殷老师的良心，挽救了6个鲜活的生命。我也要用我的良心，让我们的生活更加美好。前不久，我在《中国少年报》上看到一则消息，说地区由于河上没有桥，已经先后淹死了六个孩子，可因为当地太贫困了，没有资金用来造桥，需要全社会帮助他们造一座爱心桥，我打算征得妈妈的同意后，把我这两学期得来的100元奖学金捐给他们造桥。

我愿做个有良心的中国人。

罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。[31]

毛宗岗(1632～1709)，字序始，号子庵，生于明崇祯五年，中国清初文学批评家。毛宗岗是现存《三国演义》的修订者，其情节上有一定的变动，有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。

汽车已不仅是人类的代步工具，更是我们生活的同伴。正像《变形金刚4：绝迹重生》中擎天柱、大黄蜂等汽车人的宣言：局中角色，我会扮演到最好！

一眨眼，到了2039年，那时汽车已经是我们每个家庭不可缺的成员了。随着科技的发展，汽车的自动化程度得到进一步发展，自动驾驶已经成为可能。那时，我开着汽车行驶在路上，当我累了的时候，我就开启汽车的自动驾驶模式：只要你告诉它，你要到的地方。汽车就会利用电脑中存储的地图信息和汽车上安装的传感器和摄像头收集的信息，自动选择最佳的路径。这时候，你可以在汽车办公、玩游戏、看电影、聊天或者睡大觉……

直到现在，我还会晕车。那时，汽车已经设计有防晕车功能。我的汽车里安装有coo公司著名的防晕车垫，只要你坐上去，你就感觉不到汽车的晃动；同时，你也会听到你喜欢的音乐，或者汽车会跟你聊天，因为那是，汽车已经高度智能化，已经具有一些人类的思想，它已经是你要好的朋友了。

当堵车的时候，你只要按下变形按钮，汽车在2秒钟就会变成汽车人快速绕道奔跑，或者快速伸出翅膀飞向天空，或者潜入水中变成一只快艇。总之，那时的汽车已经成为全能的交通工具，可以载你到世界的任何地方。

说了这么多，还有一个重要的问题，那就是汽车的污染。到那时，汽车将不再使用汽油，太阳能将得到广泛的应用，我们再也不用为汽车没油而烦恼了，即使阴天，汽车也会利用存储的太阳能不停的奔跑。

我想起了擎天柱说的一句话：“我是擎天柱，我要向我的造物主发出一条警告，请你们不要再找人类的麻烦。”未来的汽车终将成为我们形影不离的好伙伴，未来我一定能造出这样的汽车，为人类造福。

金钱可以买到所有物质上的东西，但买不到良心。良心是一种意念上的东西，而金钱不过是一样物品的代换品罢了。当你身上的钱不多时，路边出现了一个乞讨的残疾人，你会不会掏出哪怕一元捐献给他？你是选择宝贝一般的金钱，还是珍贵的良心？《毽子里的铜钱》这篇短文令人感动，卖烤山薯的老人善良的心让人久久回味。

作者琦君小时候家里也算不上穷苦，还比较富有，不过卖烤山薯的老人来到院子，作者反倒挺想吃山薯，就跑了上去，老人见她可爱，顺手给了她一个小山薯，作者就吃起来。二婶来到院子，挑了几个大山薯，但却少给了一个铜板就走了。小作者见自己也没有给钱，就拿出毽子里的铜钱，给了老人，老人却把铜钱放回作者的口袋，又拿出一个山薯给了她，提着烘缸走了，可这位老人的一双黑黑的手，他佝偻的背影却在作者眼前回荡。

琦君曾写过：“如果让我忘记老师，忘记我感恩的人，忘记良心，那么我将放下笔，此生永不再写。”可见作者是做了正确的选择，选择了自己的良心。金钱再多，只要他或她心里不善良，没有良心，那么就毫无意义。一个山薯，两枚铜钱，一个铜板的故事说明了作者是一个有良心的人，二婶贪小便宜的行为是不好的，难道她就感受不了老人的辛劳吗？二婶放弃了良心，留下了金钱。

金钱虽然重要，但却有比它更重要的东西——善良。一个有良心的人比贪财的人活得更有意义，也更受别人尊重。

父爱之深沉，儿子之敬业令人动容；主办方用行动告诉世人，一个人的健康成长，比任何绝世名画都珍贵。可最让我感到社会暖意的，还是那位坚持为顾客提供健康油条的油条哥，因为他为我们带来的是一股久违的诚意正心的温暖春风。

修身齐家治国平天下，这句话为世人所熟知，但我认为写在这句话之前的四个字更应该成为所有人恪守的准则，那便是诚意正心油条哥用实际行动给出了最好的注释：诚实经营，以信待人，不欺人，不欺己，通过正道赚钱，不走歪门邪路。这样的油条哥难道不能给我们的社会带来一股暖意吗炸油条虽是小事，可贵在油条哥意诚，心正，这样的小事，亦能显出高贵。反观现在少数急功近利之人，言必称治国平天下，但其行为却是瞒上欺下，敢问意不诚，心不正，又何来修身齐国，安邦定国

从功利角度来看，诚意正心为的是自己。孔子有云，己欲立则立人，己欲达则达人。只有诚心诚意地为他人着想，个体才可能有大的成就。正如油条哥一般，坚持为顾客提供健康的油条，为他人的健康着想，得到众人交口称赞，此后的生意何愁不兴隆纵观历史长河，从来曾有哪个企业，哪个民族靠着欺诈之举，招摇撞骗取得长久的发展。华尔街的庞氏骗局破天，曾经富可敌国的麦道夫锒铛入狱；三鹿奶粉昧着良心，出售毒奶粉，商业帝国顷刻间崩塌。意不诚，心不正，妄图以欺骗的手段蒙混过关，后果往往是竹篮打水一场空。要相信，在这个充满正能量的社会，如果向别人投之以桃李结果往往是大众报之以琼瑶。

从更高的境界来说，诚意正心，为的更是带动社会风气，从根本上推动社会的发展。当社会中的每一个个体都自诚其意，自正其心，社会的风气必定向更好的方向发展，社会财富也必定快速积累。诚意正心，诚实劳动，是社会财富的根本来源。

生活在社会中，我们每个人都该为油条哥点赞，让我们乘这温暖的正能量之风，诚吾意，正吾心！