作品等待作文(精品20篇)

三天的温书假，没有踏出家门一步。捧读着考前突击的书籍，希望临时能抱上佛脚，越过那道龙门。

正如那窗外的绿叶一般，狠命地吸收着阳光，并将阳光转化为绽放之日的资本——茎叶中的养分，等待着花开之时，万人惊羡的目光。我幻想着自己寒窗苦读，名列前茅时受众人艳羡。然而，真正面对时，我却开始慌了。考前优哉游哉，一目十行所浏览的东西，只是依稀记得，到了考场上，脑中一片空白。考场之上的茫然失措，带来的是必将放榜之日的灰头土脸，名落孙山。真如乌江边的项羽一般，无颜面对江东父老，想让撕碎卷子“自刎”，让一切重来。可覆水难收，卷土重来尚未可知。将自己关在房中，我想着何时才是我的出头之日。

窗外，雨越下越大。之前蓬勃昂扬的绿叶，被雨点打得低下了头。然而那浓浓的绿色，却不曾暗淡半分。大概，它是在静待雨过天晴的时候，再昂首挺胸，向世界展示自己最靓丽的那抹绿色。也许，我也该在这沉寂中学会等待。于是，曾经的一目十行，变为了专心致志；曾经的浮躁不安，变为了沉稳淡定。在等待中奋发，才能真正变得强大。

再回到考场上，绽放的是我的笔尖，傲人的是我的成绩。时光不负我，静静的等待，终于收获了成功。飞越榜的榜首，矫健跨跃过的那道龙门，我的等待终于开出了花。

回到家，我又看见了窗外的郁郁葱葱。那蓬勃向上的，那夺人眼球的，让我等待了许久的花儿。我仿佛看到了那花后的绿叶，满意地露出了笑容。它们的等待，它们的付出，终于赢得了万众的瞩目。

我的青春里不乏等待，而正是因为有了等待，我才收获了最美的花开。

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。等待是一个过程，等待是一种境界我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。 Waiting is a process, waiting is a state Dao Guang is spreading, and Lao Tzu, who runs through the ancient and modern Taoist ancestors, also said that everything is focused on the word "forbearance". This is today.Essence

汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同样推崇善于并精于等待的人

海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊!这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。

与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命!

这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子……

雨夜，飘忽着惊雷的梦幻。刹那间的惊醒，只望得窗外闪电苍白的恐怖。我倚在床边，等待黎明。

窗外雨拍屋檐的呢喃细语在静谧的屋中不断回响。屋内只有镜上反射的影像幽幽闪着蓝光。一轮明月在雨帘之后反而显得更加皎洁。

初夏的雨夜，透着沁人的微凉，带走了春，也没有迎来夏。谁说雨夜是给人香甜梦境的时刻？

果然是初夏的雨。夜渐深，雨珠终于在河岸边，窗台上上演了并不疯狂的交响曲目，一道耀眼的白光划过天际，风卷着雨珠打着旋儿，温柔地打着旋儿，恰似你的温柔。不知你是否在这雨夜中同样等待着黎明啊，我的好友？

雨是夜的精灵啊。它虽没有雪瓣儿的绝世焉凉，但同样冰寒四射，又多了一分温婉和晶莹。月光在雨帘中飘忽不定地变幻着形状，最终连结成了一条缥缈，若隐若现的光带，颤颤巍巍地顺着雨珠儿编织的地方蜿蜒起伏着，如玉，似冰。

我从未想过雨夜是如此美好，像一部带着回忆的老式唱片机，慢慢消磨着时光，谛听着，传递着世界上各种各样的声音。也有我们童年的回忆，它是否也曾伴随着你，等到天边光芒的亮起？

就像那时等待成长，等待那部叮叮作响的小车一样，等待黎明，也是如此漫长，而又短暂。但与众不同的是，雨夜中的等待，也多了一分安逸，多了一分人生最初的苍老与哀伤。

雨舞的暂时谢幕让这个世界充满了短暂的寂静之音。月光似乎黯淡了些，估计是少了雨的滋润而晦暗了吧。夜空变得深邃，恰似你乌黑如玉的眼眸中闪烁着对结局期盼的光芒，还有那一丝抹不去的温柔。

时光易逝，记忆永存。雨的再一次吟唱似乎带来了一缕你的声音，动人，虚幻。我木然地倚在窗边，静静听着雨与河流的合唱。夜色没有一点褪去的痕迹，却渐渐淡了，柔和起来，没有峻朗的线条，是为了应和雨吧。

雨的合唱再一次进入高潮，只是没有了开头的热烈，却也持久。淅淅沥沥中河岸升腾起一片薄雾，让人捉摸不透，就像成长的道路似的。

我仿佛看见你痛苦着，幸福着，挣扎着，期盼着的眼神在雨中愈来愈模糊，最终随着远方的列车绝尘而去。

雨再一次的谢幕，换来了等待已久的黎明。没有强烈的阳光，只有淡淡的光晕在薄雾中交织着。这时候，真的是落英也会更加缤纷了吧。

可惜，在我等待成长的道路上能看到几次这样的夜，这样的落英？还有，当初纯真的你？老树盘踞在斑驳的城墙之上，雨也盘桓在这座小城的深处。

等待，是一生中最初的苍老。不知不觉过去的夜，让我看到了时间流淌最本身的样子。为了你，为了黎明，一夜无眠。

愿雨还是原先夜里的精灵，也是在漫长等待中陪伴你的那个声音。城郊牧笛声，落在哪座野村，青石板上回荡着，晚风凭轩涕流的哀伤。等待，黎明；等待，日出。

微笑，是心病的唯一解药，它能医好许多痛苦、伤心的人，可以让我们的心情在失落的时候平静下来，我一直等待着一个微笑，那一个微笑，让我等了很长时间，也让我明白了许多。

记得那一天，老师把已经批改过的月考试卷发了下来，同学们都是迫不及待的想看自己的试卷。试卷发下来了，我很伤心，以前名列前茅的我现在却变成了吴下阿蒙，同学们也就渐渐对我变得冷淡，我一直想要一个人来支持我、鼓励我，因为现在的我，已经完全失去了信心。

经过许多次考试倒数的我在一次小考中取得了优秀的成绩，老师并没有对我说什么，只是给了我一个微笑，这个微笑给予了我力量，让我重见光明，心中一直关闭着的大门，在那一刹那，瞬间打开了。

一个微不足道的微笑，让我鼓起了勇气，充满了信心，如果没有老师的那一份的微笑，也许现在的我是不爱与他人交往的，可就是因为这一个微笑让我变得更加开朗活泼，从老师的那一个微笑中，我知道了不论我们遇到什么事都要坚强，都要勇敢不能气馁，

更不能放弃。

1、西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

2、像钻石那么闪亮的小露珠；像水晶那么透明的小露珠；像珍珠那么圆润的小露珠。

3、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

4、岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

5、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

6、花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

7、树像一朵绿色的云，从大地上升起。

8、那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

9、云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。

10、村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。

11、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

12、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

13、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

14、金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

15、平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

16、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

17、孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

18、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

19、港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

20、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，()一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

21、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

22、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

23、在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

24、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

25、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

26、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

27、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

28、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

29、一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

携着夜的静谧与疲倦，望着美丽却又纷繁的今天离我远去。按捺不住内心的悲戚，却不得不携着西方的朝阳同起同落，也许落下的只是一时的缠绵悱恻，留下的余辉依然折射出七色的彩虹，但是我们能遗忘那一时的劳累，去追求那让人魂牵梦萦的梦吗？

一时的失败与挫折，折断了求知者欲飞的翅膀，浇灭了对梦的追求与渴望。在某个微风吹过的清晨，在某个残阳温暖的黄昏，在某个寂寞难耐的夜里，只有叹息与懊悔，压抑心中的疯狂，孤独的走完金秋的余辉。不愿遗忘那段痛苦的回忆。

人生的路是崎岖而又漫长的，有太多太多的烦恼和忧伤，何苦一一放在心上。

伴随着年龄的增长，我也能了解我们同龄人的苦恼，忧愁和一些心酸，但如果人生没有这些，哪来的快乐，哪来的成功。我也是一只刚出笼子的小鸟，面对陌生的世界，陌生面孔，难免会出错，这并不意味着你的失误而感到命运给予你是不公平的。其实命运的好坏把握在自己的手中。初次离家，我时常一个人流泪想家。既然笼子的小鸟已走向了世界，就要给盼望以久的一份成功喜悦的回报，这便是你最大的安慰。

一个青春少女，如果心中总是充满忧愁伤感烦恼，那又何必呢？人生原本生于泥土又归于泥土，何来悲伤和叹息？若有许多悲伤、耻辱是刻骨铭心的，是忘不掉的历史，那么，就需要我们用一颗平常的心去对待问题。既然发生了就注定着无法挽回。当你在为错过的阳光而流泪时，那么也将错过群星了。

当你失落、悲伤、烦恼的时候，请学会遗忘，不要在乎脚下的路，前面的风光更迷人、更绚丽，在等待你去追求。

让我们重温一抹美丽的心情，抚慰一颗疲惫的心灵，回首一段苍凉的人生。

我是一个农村的孩子，家庭并不富裕。父母常年在外打工，每天，我都期盼和父母团聚的日子，可是我和父母总是聚少离多。

今年，父母希望我放寒假以后到他们身边呆一阵。我也认为这是个不错的选择。可是，事实却并不与期盼一致，我们依然聚少离多：父母整天的没有时间。父亲常常是上夜班，白天都在家里补觉，不可能带我出去玩玩；母亲总是早出晚归。虽然每天都能见着父母，但与没有在一起的感觉没什么差别。

不过有一个时候是我每天所期盼的：晚饭时间。那时，我们一家人一起吃晚饭。——等待，成了每天这个时候的必修课。

父亲总是先做好晚饭等妈妈回来。每到这时，我总会跑到大门外去张望，目光一直停留在前方那个二三十米的转角处。看，那一个穿红色衣服的好像是妈妈。我高兴的迎了上去。走近一看，原来，只是穿同一颜色衣服的陌生阿姨罢了。

夜色更加朦胧了，一阵寒风吹来，我赶紧裹紧了衣服。不知怎的，竟感觉不到暖和。

这时，路灯亮了。但转角处依然很黑。终于，在那儿，出现了一个熟悉的身影，她的身影在地上晃动。“是妈妈吗？”近了，果然是妈妈。

“你这孩子，怎么不听话？外面这么冷，又黑，遇到坏人怎么办？”妈妈责备起来。拉过妈妈的手，很粗糙，但是好温暖，刚才的寒意已经不见了。

华灯初上，夜色阑珊。一家人的晚饭才刚刚开始。

夜，是温暖的。

现在，我又开始了新的学期，开始了新的等待。

1、等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。

2、等待，能换取太多太多了。不管是精神上的，还是物质上的。只有付出了努力再加上等待，才会有好的结果。记住，等待就好比暴风雨，是漫长的，但是，请相信，暴风雨过后终会出现美丽无瑕的彩虹。

3、等待，如同企鹅登陆前的蓄势，默默沉潜只为腾空而起划出一道完美的弧线；等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳；等待，恰若春暖花开前的冬眠，忍受寒风凛冽只为来年的草长莺飞春满人间。

4、等待，是一种享受。虽然会有些漫长，虽然会有些艰苦。但在等待中，我们的身心会平静下来，没有躁动不安，只有宁静。那些往日牵绊我们的小利益，在等待中都会沉淀下去，只留下心静如水。

5、人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。

6、等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。

7、等待中，我们也会有更多的思考：可以使对人生意义的思考，可以使对过去的反思，可以使对现在的规划，可以使对未来的憧憬，可以是……可以这样形容：等待，使你微笑着观察生活，等待使你对人生有更多的感悟。

8、高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。

9、每个人都应该把等待这种期盼留在心里，把等待这种胸怀敞开，把等待这种生存智慧用在人的一生之中，因为生命就是一个漫长而艰巨的等待过程。

10、等待是一种生存智慧。人生是一个漫长的等待，但这决不是守株待兔，坐以待毙，我们的等待应是厚积薄发，以静制动，以退为进的适时而等。

11、等待需要坚定的信心，不能失意灰心，不能空想其成。

12、每一种等待，都是一种漫长而曲折的过程。静下心来回想构成时间的万物，每一样事物都处在等待之中。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；阳光，是万物的等待；成长，是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆，开始一段美好的等待之旅！

13、扪心自问，在你攀登高山时，遇到风雪，你等待放晴之时继续前进了吗，还是扭头而去，放弃挑战？在你陷入黑暗时，孤身一人，你等待光明重新进入视野了吗？还是焦躁不安，精疲力竭？在你深入丛林，巨莽缠身时，你有等待时机一刀刺进它的心脏了吗，还是一味挣扎，惶恐不安，让巨莽将你缠得更紧？

14、面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。

15、默默的等待，是为了积蓄力量，是为了有朝一日，不鸣则已，一鸣惊人 。岂不知百合花在等待之中，绽放了自己美丽的花朵，展现了自己的英姿。我们青少年，应在漫长的等待之中，逐步长大，逐渐成熟。

16、人的一生就是一个不断等待的过程，人总是在一个个等待实现之后获取力量继续下一个等待。

17、人的一生中会遇到各种等待，期盼游子归来是一种等待，渴望鸿运当头也是一种等待。套用俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的一句模式，就是：预期的等待都是甜蜜的，未知的等待各有各的焦虑。

再过一个月就要结束四年级了，经过的点点滴滴令人怀念，怀念们在一起，尽情地述说自己的见闻，把我们的心牵引到一起，又在另一个境界碰撞；一起打篮球，一声声球撞地的声音沉稳而有规律……但我更怀念一个宽大的身影，就像烙印一般深深印在我的心坎上，那是一位辛勤的园丁，浇灌着我们，等待一朵朵悄然绽放，这就是您——胡。在黑板上写下的一条条真理，是您对我们这莘莘学子的培育；一次次批评我们，是您对我们的殷切期望！

也是从我们四年级开始，您组建了“小组”，我很光荣的成为其中一员，在我的作文本上，一排排醒目的红字，催使着自己要加油，我知道您在等待，等待我们这丛鲜花绽放，露出里面纤细的花蕊。您一直陪着我们，在书海中泛游，慢慢地将嚼出甜汁来，直沁肺腑。不知有几次，您和我们一起诵读范文，还经常点着我们的脑们说：“要蚕食一般将个个文字咬实，加油啊！”您的等待很急迫，我知道您想快点闻到娇嫩的花朵，发出诱人的芬芳。

近几天才发现，胡老师您的头发中夹着几丝银发，您憔悴了，脸上明显地多了皱纹，这就是您的等待吧。这时，脑子中又清晰地反复着胡老师您一次次用手点着我们的脑门；一次次和我们诵读范文……

胡老师,我知道您在等待,等待我们鲜花朵朵开!

随着时间流逝一路走到现在，其实我对自己的现状和成长已经比较满意了，因为在回首过去的时候，感觉自己过去做的事情都比较愚蠢，就是因为如此才有了进步的空间。也许在精神上在身体上都变成了一个大人，就连遇到问题的时候也习惯了改变成年人的思维方式去想问题。我想这些东西对成长来说都是比较必要的一件事。

平时聚会的时候，我和朋友们也会说很多话，谈天说地共话桑麻。我知道在以前的时候我们根本就没有在意过那么多事情，甚至大多数时候都只是维持着表面的关系。可是在大社会上我们每一个个体都是非常渺小的，我们只有不断地熟悉这个社会规则，才能够让自己过得更加适应，而不至于太过于迷茫。

现在村头的大喇叭上一直都在播放着同样的一件事情，那就是疫情的注意事项。也许现在大家都很着急，很关注这件事情，但是我们能做的也仅仅是好好的呆在家里，为社会做贡献，不给国家添乱。一开始的时候谁都没有想到会发生这样的事情，也没有想到病情会变得那么严重。虽然，面对着如此危急的情况，但是我们国家还是努力的去应对，人民也是一样众志成城的捐款献爱心，为武汉送去各种物资。

特殊时期特殊手段，也许禁足在家我们都很无聊，但是我们要体会到这种特殊情况的时候必要性。最近也因为睡觉有点多，总是喜欢做各种各样的梦。有时候做的梦稀奇古怪，但是又难以遗忘，如果真的太无聊了的话，我就会把它们记录下来，也许变成一篇日记会在以后回看的时候感觉挺有意思的。

希望这段时间我们都能够健健康康平平安安的，等到疫情过去，我们再一起去上班去上学，以及感受我们祖国的强大，待到春暖花开的时候，再一起去看一场演唱会。

张翰是大连529路区间车的专职司机，一向守时尽责的他，最近在三八广场站，会比原定发车时间多等两分钟。原来，他了解到，高中生小刘和小杨每晚下课后，要在此站换乘区间车回家，如果错过了这一班，只能再等半小时。

考虑到分秒时间对高中生太珍贵，夜晚等车也存在安全隐患，张师傅向领导汇报沟通后，决定延迟发车两分钟，将等待化作暖心守护。这一举动，也得到了其他乘客的理解和支持，“给公交司机一个大大的赞”。

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

1．先秦作家作品

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。

墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有一书，今存53 篇。

孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有，一名，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有一书。

庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存一书，33 篇，又名。代表作是。

荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有32 篇，代表作有、《天论》等。

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。

屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

2．汉代作家作品

贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

3．魏晋南北朝作家作品

曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。

诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。

陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

2 文学常识大全

陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。

范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。

刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。

钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

3 文学常识大全

刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

5．宋代作家作品

柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

4 文学常识大全

姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

6．元明清作家作品

关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。

施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17 种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120 回。

于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12 岁所作，选自《古代诗歌选》。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。

蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55 回。

曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315 首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

吴趼（ji ǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。

曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。

梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》

等待是一种对待事情最冷静的方法，也是一种修养，一种品格。

日常生活中需要我们等待的时候有很多，比如——再等到一次重要的考试之前，你需要去等待，并把书中的知识来充实自己为前提，这样你才会有好的结果。在与家人久别重逢之前，你需要去等待，并为家人准备一桌饭菜，这样才会让那时的气氛更加美好、温馨。在比赛之前，你需要去冷静的等待，并调整好自己的心态，才能让比赛更完美，让自己更出色。在我的生活中也曾等待过；我十岁那年，姐姐因为和妈妈发生了矛盾，离家出走了，那时还是黑夜，我的内心非常焦急，希望姐姐快点回来，我试着将内心平复一点，，想着；姐姐一定会回来的，她不可能丢下我们不管，而且爸爸妈妈已经出去找了。这样想着，我冷静了不少，静静地坐在凳子上，乖乖的等着，我等了十分钟、半小时、四十五分钟、一小时.....直到我等到第三个小时的时候，他们终于回来了。在这几个小时的等待中，我一直静静地坐在椅子上等着，事后，妈妈还夸奖了我。耐心地等待是生活中必不可少的东西，他表现出你的人品，只有去耐心等待才能收获成长的果实。在《西游记》中，师徒四人经历了九九八十一难，走了万里路，苦苦等了好几十年，终于修成正果。它们一天，一个月，一年地等着，那时间是多么煎熬，但是他们不放弃地等着，这也是他们成功的原因。

等待不仅要耐心的等，也要抓准时机，不要等过了头，这样才会成功。大家记得中国首富李嘉诚吗，他就是把握住时机，借了巨额资金买下大量地皮，最后成了亚洲地产大亨。等待也是一种幸福，绝对不要放弃等待的勇气。

一个老头，一张小竹椅，一轮明月，一场守候……

最近天天沉重的学习压力，成堆的作业，让我天天都在九点半后才得以从老师家回来。这天，与往常不同。这个点了，通常早已无人坐公车，但在站头等候的不仅我一人。还有这个老头。衣服如此的破旧，面部发黄，可见十分劳累。“小伙子！来来来！”他开口对我讲，我十分不情愿，但看他年长，我便过去了。

“你有看到我孙子吗？”

“没有，唉，您孙子叫什么？我也许知道。”原来是个等孙子的老头儿啊！还以为是小贩呢！

“啊！我孙子叫……叫……他可乖了，又很孝顺我，天天给我捶背。”老头说着说着，语气自豪中又显落寞。我心里大概也知道了什么，他就是个疯老头，想孙子想疯了吧！

这样的气氛十分的怪，我一言不发的低头玩手机，他则一直是口中喃喃自语，直到公车渐渐驶入车站，我终于上车了……

车上我想了许多，这个老头儿也是可怜啊，这么晚还要来这坐着，明知自己苦苦的守候只是换来失落的幻想，也许是他太孤独？

接下来的几天，我都能看到他坐在他那木竹椅上，望着车子驶来的方向。我心中有一丝不是滋味，那是苦涩的，是同情。

“老人家，您回去吧！您孙子……他说不定自己回去了！”我都不知道为什么乱说了这句。他说：“等等，再等等，这几天就回来！快了，快了！”眼睛始终不动的望着前方。“孙子啊，说不定你就在下一辆车上了吧？”我从他的眼中，看到了一丝期盼。对此我真的做不了任何事，只能看着。看不下去的我又问他：“那您的孙子他去哪里了？这么多天了他怎么还没来？”老人的眼睛一下子亮起来了：“他呀，是学校合唱团成员，到省里参加合唱比赛了。”

交谈中得知，老人的老伴几年前病故了，老人的儿子和儿媳在外地打工，老人和孙子相依为命。我劝老人不用天天到车站来等，到他孙子回来的那天再到车站接他就行了。可老人却说，那不行，万一孙子提早回来呢？

大概是我遇见老人的第五天，那是个美丽的夜晚。

依旧是这样我和老人，在公交车站。一辆车渐渐驶入车站，从车上下来一个和我年龄相仿的小伙子，只见他从我身边跑过，接着冲向老人。“爷爷！”小伙子叫道。啊，原来这就是他的孙子啊，老人也从凳子上高兴的跳起来，他们紧紧的相拥在一起。“我的乖孙儿啊，想死你了！”老人拍着孙子的背说道。

那个夜晚，明月在天。在边上的我看着这爷孙两人，不断有一股股暖流涌入我的心中。

上了车，我向车外望去。他们的背影，渐行渐远，我的视线也模糊了。

在危机四伏的小岛上生存是不可能的，他还有一个强大的团队，这个团队中我应该学习的是记者皮莱，他心思很细腻，总能发现很多有用的东西，善于动脑，在危急关头，会想出很多有效的办法，而且略懂医术。这个团队中，你一定想不到还有一位十五岁的孩子——赫伯特，他也是一个很具代表性的人物，天资聪慧，而且好学，岛上一切的植物都难不倒他。

这部作品中，岛上的所有人都在和大自然搏斗，情节描写得惊险曲折，人物刻画得栩栩如生，还能了解到很多知识。我还学到了这些人克服一些困难的决心和乐观，当然，聪慧，好学是必不可少的。

1、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

一个的成功需要长时间的等待，俗话说：“心急吃不了热豆腐”这说明了我们在说任何时候都需要等待，不要妄想在一夕之间变成大富翁，让梦想实现，这些只能是你美好的想象，这也可能会阻碍你的成功的道路。 A success requires a long wait, "I cant eat hot tofu".It becomes a rich man between the night and letting your dreams realize. These can only be your beautiful imagination, which may also hinder your path of success.

在面对美味佳肴时，你在等待，慢慢的吃时才会知道菜的味道，是怎么的好吃，而在你看到这么多的好吃时，表现为迫不急待，最后你吃完了什么也没留下，也不知道你会更喜欢哪道菜，哪道菜会更好吃。

等待就是有耐心，有耐心可不是每一个人都会有的，等待会让你得到许多，收获收获匪浅，相反，如若你不具有等待这一特性，你会失去很多。

等待不仅是体现在一个大的方面，也会体现在一个很小的方面。

在朋友与朋友之间，等待会让你交到新的朋友，增厚朋友之间的感情。

等待也会让人知错就改，在别人犯错时，有养成坏的习惯时，你不能要求他一下子把坏习惯，承认错误等改过来，并且不是说“金无足赤，人无完人”人从都不是十全十美的，任何一个人都有犯错的时候，都有一些不好的坏习惯，我们应该理解他们，除了帮助他们还要做的就是等待，等待中他们是需要时间去思考，去明白，这样的改正才会让他们铭记于心，不会再犯同样地错误，这样的等待也会让你获得一份友情。

在一个人成功的时候，他最需要做的就是等待所谓的等待，是指充足你的能量，经历更多的失败和教训，在成功与失败这个过程中就是一个等待，等待树结满果实，花园开满花朵，人生结满成功的果实，开满成功的花朵。

等待吧!等待让你到达成功的彼岸，等待会让你的人生变得多姿多彩。

2016年11月16日，我们科学老师让我们带来自己做的太阳能热水器。我们中午就展开了一场“热水器性能大赛”。

首先，上场的是我和朱颖的“小细长黑盒”。可不是嘛，不胖的身子又浑身漆黑。下一个上场的是朱一辉、刘张晨和金子涵的“粗腰小脸放大镜盒”。这盒子非常大，但只割开了小小的长方形大小的孔，上面还有一个放大镜。

……

要开始比赛了，每个人都争先恐后地跑到饮水区倒冷水。“一！二！三！Go！”比赛开始了，一排排太阳能热水器都整齐地放在有阳光的地方。“选手”的主人等不及了，一个个都跑去吃饭了。

吃过了午饭，每个人都奔向自己的太阳能热水器，打开盖子，摸一摸瓶子有没有热。没有热水器的人，都好似一位位好奇的观众，看看各位“选手”的进展。

最后，每位“选手”的主人都当了一回热心的好心人，把晒得滚烫的水倒进人人的嘴里。喝过的人都说暖暖的，挺好的。

喝了我的热水器的水的沈佳浩，说：“哦！真热了啊！”徐睿也喝了，但没有说什么。我们都把热水喝了，热！这场比赛没有输赢，大家都是赢家。

这次的科学作品比赛很成功，大家都十分高兴。

等待是一个漫长的过程，有谁，能在冬天的寒冷里等待春暖花开呢？又有谁能够耐心地等待着成功呢？

“山重水复疑无路”

当你来到一个“绝境”，你会选择什么？放弃？还是逃？还是……，这时候，等待似乎是一个最不明智的选择，因为这里永远没有“出路”，有的只是无尽的失望，寂寞困境锁住了你，连同你的等待也锁住了，但，你没有放弃，拾起散落一地的信心，整理好你的等待，在“绝境”中坚持，在人生的冬季中想象春天的美好，等待春暖花开，等待着春天的到来，等待着出路的出现。

“柳暗花明又一村”

苦心人，天不负，你在等待中迎来了晨光，你在“绝境”是找到了出路，你在冬日里的等待换来了人生的春天。走过冬天，你会发现：原来等待并不是白费的，原来春暖花开如此美好，原来春天是如此明媚。

等待吧！等待着春暖花开。决不要在冬天里砍树，因为你永远也不知道它是否真的处于“自己的冬季”，或许，它也在等待，等待着春暖花开；决不要在闷闷不乐时得出消极决定，因为你正在冬天里，要想着“春天的故事”，等待，还是等待，因为拥有等待，才有资格拥有春天；决不要在情绪很坏时做出重大决定，那使你很有信心，因为冬天的寒冷可能会让你不敢奢望春天的温暖，在漫长的等待中扼杀你的希望，毁灭你的成功。

在人生的冬季里，等待春暖花开，不要让冬天的寒冷蒙蔽了你的眼睛，你要永远记住：等待是漫长的，但等待也是美丽的，闭上眼睛，在心中等待春暖花开，待你张开眼之际，你会惊喜的发现：冬天已过去，眼前处处花开，两耳全是鸟啼。

淡白的晨雾笼罩在小城上方，冬雨如丝，缠缠绵绵地织起整个冬日的柔情。不知不觉中，初二生活已过了近一半，我却依旧觉得力不从心，周练、月考接踵而至，令人透不过气来，只能在默默耕耘，静静努力，等待着下一次机会。记忆泛起了涟漪，在回忆的浪花中，我找到了那同样在等待着的小生灵——蝉。

犹记得那个夏日午后，树叶剪碎一地阳光，斑驳在沥青地面，正在宣纸上一笔一画书写着宁静的我，却被这吵闹的蝉声扰乱了思绪。

“吵死了！”我摔下笔，懒懒地赌起耳朵，一旁的母亲见到了这情形不由的笑了，温柔劝道：“这蝉啦，你也别恼它。她也着实不容易呢！”“不就是叫了一个夏天就死了吗？”我余气未消，依旧是那么的气愤。母亲轻轻拿起我摔下的笔，搁在笔架上，“可你知道他为了这一夏的歌唱，在地下等待了多久吗？”我惊愕地看着母亲。

母亲顿了顿，说：“蝉一般在地下蛰伏两三年才能出土，南美洲有一种蝉，在地下等待，积蓄力量17年之久”。

再见那吵闹的小生灵，心中已不复烦躁，只觉钦佩。它为何要等待如此之长的时间呢？尽快在树上歌唱不应是它毕生所想吗？

见我困惑不解，母亲又接着解释：“它在地里不只是等待，应该是一种蛰伏，它是在地下积蓄力量，强大力量，是为了能在树梢上绽放出最极致的自己，展示出最嘹亮的歌喉，它毕生所想并不只是在树梢歌唱，而是成为更好的自己呀！等待、蛰伏、其实也很好！”

蓦地，我明白了蝉的梦想，领悟了它那令人钦佩的品质，原来，等待不一定是一种停滞，一种懈怠；而是一种蛰伏、一种沉淀、一种积蓄，是厚积薄发的铺垫。

原来，等待是一种蛰伏，蓄力是蛰伏的前提，困惑我多日的问题终于豁然迎刃而解。

等待，蛰伏，也好！

蒋淇

一指流沙沦落海角天涯，一指流沙纪念天真年华。岁月来去匆匆，故事来去不断，唯有那素纸浓墨陪伴在我的身旁。

犹记得那次书法考级，那一句“很遗憾，你没能考过八级！”似一片乌云一直萦绕在我心中，久久不能挥去。我对墨海产生了动摇：我还能坚持下去吗？面对茫茫的墨海，我满怀失落，盈眶的泪水不由自主地簌簌落下，滴落在墨海中。那浓墨素纸仿佛离我渐行渐远，消失在那一片浓雾中。

那是个秋日的雨天，俗话说“一阵秋雨一阵凉”滴滴细雨无情地打击着那宽大的芭蕉叶，天气越发地冷了！我如往常一样去书法教室练书法，只是步履略显拖沓与沉重。王老师早已在等待我了，他五十出头，中等身材，一双眼睛炯炯有神，饱经风霜的他虽看起来略显苍老，但多年不间断练习书法的他身上多了一份儒雅，少了一份男人身上的暴躁。他帮我准备好用具，洒入墨汁，铺好毛毯，便拍拍我的肩。他提起毛笔，手腕灵活飞速地转动着，在宣纸上写下两个苍劲有力的大字：恒心。我专心致志地观察着每个字的完成，完全沉浸其中了。

写毕，他让出位置给我，语重心长地说道：“小淇，书法不同于写字，书法很漫长，只有做到坚持不懈，勤奋练习，人字合一，才能称为好作品”。我坐在桌前，细心品味老师这番话，心中暗暗发誓：一定要完成一件最好的作品。

我轻轻提起笔，又缓缓落下，让笔墨倾泻，在宣纸上留下痕迹。我的脑海中浮现出王羲之那“飘若浮云，矫若游龙”的秀美文字，晃动着书圣怀素那“笔法瘦劲，飞动自然”的豪放气势，手中的毛笔渐行渐佳，如行云流水般，挥洒随心，提顿按压，转折过渡，落款盖章，一副书法作品便完成了。王老师微笑地点了点头。此时此刻，书房一隅，古色古香，朴素典雅，韵味无穷。

踏上墨海，素纸浓墨，黑白映红尘。一路上，与古人相约，与文化相融，与历史相识。习书法，让我学会了恒心，书法，凝结着我汗水的结晶，蕴含着对未来的希望与憧憬，更是对中华文化的恒心传承。最好的作品，不过那是那素纸浓墨，行云流水，那份恒心。