人生的选择议论文高中(20篇)

第一次在春节联欢晚会上看>这个节目，我还以为是普通人跳的.当后来听主持人说演员都是聋哑人的时候，我惊呆了.天哪，这优美，充满神圣的舞蹈竟是聋哑人表演的!灿烂的色彩与迷人的舞姿融为一体，另人如痴如醉.演员们配合的天衣无缝，和着音乐翩翩起舞，有如进入了仙境一般.又有哪个普通人能比的过她们呢?!

所谓：台上一分钟，台下十年功.这一切美好的背后隐藏着演员们的汗水与辛痛.她们听不见声音，更不能合着音乐跳舞.每次排练，导演张继刚总是把音量放到最大，让她们去感受震动`感受拍子.跳的时候，张导演用脚去跺地板，让她们知道每一次该做什么.而另外几位老师则在一旁用手语提醒她们.一次又一次，一次又一次在这之中夹杂着多少汗水与难忍的疼痛.但是功夫不负有心人，她们终于掌握了拍子，一刻不停的练了起来.

领舞的女孩叫邰丽华，今年28岁，刚结婚1年多.两岁时她因一次高烧而听不见了，随后她又失去了美妙的歌声.小时候,老师在教室里跺地板，她立刻趴在地上去感受震动，然后她指着自己向老师表达："我--喜--欢!"渐渐地，邰丽华迷恋上舞蹈.她去学>.听不见声音的她总是出错，老师有很多次丢下她走了.好多次她都失望的哭了，但她总是哭完后坚定的对自己说："坚强，一定要坚强!"然后又练了起来。身上是新伤加旧伤，青一块，肿一块.但她并没有因此而放弃，只是不停的用她优美的舞蹈去与别人交谈，诉说她的心愿`快乐与悲伤.人们叫她天使，美丽`纯洁的天使.

>的表演引起了一波有一波的风浪.妈妈说那是团结的力量，但我认为那是爱的声音.

姜馨田是一位聋哑节目主持人，在春节晚会上，她"说"："爱是我们共同的语言!"而邰丽华靠着意志与对舞蹈的痴迷创造了又一个奇迹!

最后，我想用邰丽华的一段话来做为结尾：

残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。残疾人不仅仅渴望“平等、参与、分享”;我们正在以自己的智慧和意志，和全人类一起，共创美好明天!

这，就是舞动人生，笑对生命！

宁静，是一种气质、一种修养 ，更是一种美好 的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。

宁静，不是平淡 ，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于“ 无声处听惊雷” 。

静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道…… 要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。庄子说：“ 正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。” 安之若泰，沉默 从容，笑对人生，洒脱生活 ，往往要比气怒攻心，心烦意乱更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对人生的一切。

老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性，还是佛家的“ 六根清静” 都无不以炼静为入手。一个人心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨，就会心绪不安，就会一事无成。

追求宁静的心境，清醒的人生，曾经是多少古人、现代人于世俗中，于滚滚红尘中，于芸芸众生中梦之以求的……

静能排除杂念，宁静以致远，则专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，而有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。道家葛洪曰：“ 无为自化，清静自在” ，面对滚滚红尘，情感 纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷闲，不适当调节心情 、舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其紧张去烦恼 倒不如让自己先凝神静下心来。

陶冶性情，需要宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性 的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊 、荒谬的事情发生。先哲说，“ 动以养身，静以养性，静以修身” 和书上所谓“ 闭门思过” 指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂 的目的。

享受 生活，需要宁静。生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈 的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵 的感念，更能让你享受生活的安宁和自在、洒脱。

修身养性，需要宁静。人之一生，为生计而忙碌，为感情 而纠葛，为世俗而心烦…… 每每遇到这些，心底却无不渴求生活的平静。谁都希望 能一身平安、顺心如意、朋邻和睦，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快、洒脱。所有这些，处于现代生活，虽难有“ 采菊东篱下，悠然见南山” 的静景，但只要像陶渊明所说的“ 心远地自偏”，保持内心 的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“ 无欲望 则静止，静止则明朗” ，宁静人生，不但需要清静的环境修身，更需要清静的心态 去养性。

为人处事，工作生活，情感世界，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨 的宁静，于宁静中明晰一切，于宁静中陶冶情操，就能修好身，养好德，把握好自己的生命 轨迹。生命将会变得更加纯净，生活将会更加绚丽，人生将会更加辉煌。

宁静难得。宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标 ，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足 感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由 自在。

贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈;不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?

嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人，这种人心烦意燥，最不平静。

功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。

骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易，人只有摆正自己心态，你便会在一个愉悦轻松的环境中生活、你感觉 到每天都阳光灿烂，从而能完全地放松身心，享受那美好的人生。

(有人愿意生在三十年代的“九·一八”事变、“七·七”卢沟桥事变后的中国，化身为一名光荣的慰安妇，与数万慰安妇姐妹们一齐注射花柳梅毒淋病甚至艾 滋病液苗，引诱慰安日本士兵，一传染十，十传染百千万，不出一年半载，日寇大军不战而败!哪里会发生“南京大屠杀”、“血战台儿庄”、“武汉保卫战”、 “长沙保卫战”……这种血淋淋的惨剧?!孙子兵法说：“不战而屈人之兵，善之善者也”。你以为小米加步枪真的可以击败凶残强悍的日寇?

这个惊天地泣鬼神的大计由于汉奸告密被日寇提前破获而失败，二战远东战场历史终于改写成：美军经过“中途岛大战”、“瓜岛大战”、“菲律宾海战”、 “冲绳岛血战”还有二颗原子弹才击败日军!不要忘记，苏军出动了100万人之精锐挥师东北，才有了现在版图的东北。不然，中国的历史如蒙古人打来变元朝， 满人打来叫清朝一样，险些就是“和朝”!请中国学子永远不要开B路军、新S军击败日本的国际玩笑!如铁道游击队抗日只是拉登式的恐怖活动，击败不了日军， 如果不是美苏两军，只有用慰安妇这条“美人计”才能击败日军。三十六计第一计就是美人计，女人能生人，也能吃人!

有人更愿意化作1945年原子弹在广岛长琦爆炸后登陆日本的英雄美军大兵：短短几个月内，疯狂地消灭大部分日本处女!在太平洋战场用强大的军力科技击 败日本野兽后，又在床上彻底羞辱不可一世的骄横的日军!用美军的话说就是：美国军人在航母上在飞机上在日本少女的胴体上最快活!

解气啊!慰安妇姐妹在九泉之下含笑。但在天之灵如果知道日后的世界变化，真是冤魂不散：

日本民族再刻苦忍耐团结，有能耐在短短的战后二十年回复元气?仰仗美军的血脉!也仰仗慷慨的支那政府大笔一挥：全免战争赔款!见傻瓜多了，没见过傻得这样凄凉。

十余亿人争先恐后地购买日立电视东芝冰箱佳能相机富士胶卷丰田汽车……天啊，见过无耻，没见过这等无耻和****!

日本人也直乐了：美军这亲家往哪里攀?幸福啊，献身美军，中国的领土虽然失去，但支那的市场并没有失去!

可以选择的话，一万次轮回也不愿意投胎做“南京大屠杀”之数十万冤魂之一员!一个有良知的中国人如是说。

不管你愿意不愿意上述事件的发生，这篇高考应考作文却是曾经发生过的真实历史的描述，但大部分善良的中国学子所不知的真实历史!

可怕的中国教育官僚又欠下年轻一代的一笔新的血债：出这么一道超级脑残的高考作文题目，还不厚颜无耻地逼我们说每一个时都生活得有趣有用!

[高中零分作文：你愿意选择出生在那些年代

花开一夏，人生百年。有的人朝着心中所向往之地，脚步坚定，终收获一方灿烂;有的人流连花丛，被懒惰绊住了脚步，垂垂老矣之时，回忆往昔，定会后悔万分，那么，亲爱的同学们，你是愿意碌碌无为如同行尸走肉?终其一生，还是想拼劲全力，成为茫茫人海中的一个亮点?

古今中外，大凡为人类做出过巨大贡献的杰出人物，他们并非一生下就掌握着某种超强本领或拥有着异于常人的智慧，而是他们拥有一种难得的品质——勤奋。鲁迅先生为催促自己刻苦读书，在课桌上刻下“早”字;莫奈为了画出满意的光线随身携带十几张画布;爱迪生找到适合做灯丝的材料试验无数次。天才是 1 %的灵感加上 99 %的汗水，而对于正处在高中时期的我们，勤奋更是我们必须具备的素质和能力。

天才出于勤奋。一介文学泰斗季羡林，在文革期间，遭到打压，被派到学生宿舍中值班，收发信件、传呼电话、保卫门户、注意来人。他把印度史诗《罗摩衍那》一段段写成纸条，壮在口袋里，白天守楼时悄悄思考，利用晚上的时间将驰名世界的《罗摩衍那》，整整 250 万字翻译完成。勤奋成了季羡林在漫漫长夜里的一种力量和希望，用自己的努力成就辉煌。

勤能补拙。每一个人都是被上帝咬过的苹果，我们不应该只是埋怨自己的缺点，而应通过勤奋来化拙为巧。正如华罗庚所说：“勤能补拙是梁训，一分辛苦一分才。”著名的相声大师侯宝林先生小时候，只上过三年小学，可他勤奋自学，博览群书，不断地提高自己的艺术造诣，一次，他一连 18 天到图书馆去抄录一本书，时值冬日，他顶风冒雪，终将一部 10万字的书籍，抄录到手。侯宝林正是凭着这份勤奋，终成为一代相声表演艺术家。

勤奋能给人一种更为长远的安定。一个富翁归劝一个在海边晒太阳的渔夫每天勤劳多打些鱼，便可多卖些钱，开一个工厂，赚更多的钱，然后就能和妻子坐在海边悠闲的晒太阳了。渔夫反问道：“我现在不正在晒太阳么?”的确，渔夫无须过多的努力，便能拥有灿烂的阳光，可倘若有一天风雨来临，渔夫无法出海，他的一家又该如何维持生计?倘若渔夫出海遭遇不幸，他的妻儿又该何去何从?勤奋所带来的，是一种更为从容的生存状态，让你在风雨中任可有安于栖居的地方。

同学们，我们正值青春年少，当你咬笔头发呆时，有人正在奋笔疾书;当你和同学嬉戏打闹时，有人正在冥思苦想。古人云：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。生而为人，也许，我们为外界条件所困，无法成为太阳，可我们仍可通过自身的勤奋一点点积蓄光亮，成为明灯照亮一方。

古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修

身放在了

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天

塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。 安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

什么是诚?孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”什么是信?《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

荀子曾说：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。因而对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，也惟有诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验，言必信，行必果。“土山三约”，“夜读春秋”，“曾参教子”，“季札赠剑”，古今中外，无数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰 。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

秦朝末期，有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

如此因为诚信而成就大业，流芳千古的名人枚不胜举，他们的举止行为不仅征服了当时的人们，树立了良好的风尚，还在某种程度上对后世的教育和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一致，《礼记.中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”;如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为;孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。"国无诚信不兴、家无诚信不荣"。我们呼唤诚信，是呼吁人们能有一个相互公正平等的交往空间，让更多人相信诚信、维护诚信、重拾诚信，从而让诚信之风在世上经久不衰，将我们的世界变成美好的人间。

有一天朋友聚会，宴饮之前，一个大哥递给我一张纸，我一看，似乎是他的人生履历表，不过却很详细。于是，便饶有兴致地看下去。

他写，儿时家在乡村，学校破落，那时的理想是当个科学家，像课本中那些人一样。努力学习，为了理想。

初中时在山外镇上，理想依然不变，依然努力学习。

高中时去了县城，第一次看见繁华城市，科学家的理想淡去，只想考个好大学，以后留在城里。

大学时去了一个更大的城市，基本不再想理想的问题，谈了好几次恋爱，然后想着毕业后的去留，只想找一个好的工作。

走上社会，奔波了两年，不停地跳槽，总觉得不满意。离自己预期的生活还远。

终于买了房子，然后考上公务员，然后谈恋爱，找到了一个颇有权势的女友，结婚。然后，凭能力，凭门路，慢慢地向上提升。

再后来，该有的全有了，理想，梦想，更是在生命中淡得无踪。有时想起，很茫然，似乎又很麻木。

他和我说：“前些天，我翻看以前的东西，看到小学时写的作文，看到自己的理想，忽然就有些郁闷，觉得这一生身不由己!”

心里忽然一阵悸动，想想自己的经历，想想最初的梦想，不说背道而驰，也是相去甚远。那么，到底是什么，在牵着我们向着未知方向走?

想起一个前辈，他是我们市里画界泰斗。我们了解他一生的际遇。

少年时爱画，家穷，就在沙地上画。

青年时常常因为练画而耽误许多事，甚至错过一些不错的际遇，虽然许多艰难，依然不放弃。

中年时赶上十年动乱，被牵连其中，他被下放到乡村，每天都放鸭子，他就日日观察鸭子，在心里不停地揣摩。

后来平反，他重返画坛，人们惊讶地发现，他的画技不退反进。(。)而当初那些和他一起被下放劳改的艺术家，多已放弃了梦想。

忽然明白，我们身不由己地，到底是被什么牵着向前走。我们被欲望牵着向前，脚步停不下来。而更多的时候，欲望常常披着梦想的外衣，让我们难以分辨，随之辗转，最终难觅归路。

就如我那个大哥，他看似一生都在追求着，其实，只是在追着一种欲望的心境在奔忙。所以才会有感慨，才会感觉丢失了自己。

而那位前辈，却是让梦想牵着自己的心，所以才会一种行来，走至春暖花开。同样是被牵着走，梦想和欲望，却是不同的种种。也许，境遇会有相似，但心境却是迥然。

知道了这一点，也就知道了什么是无悔。

导语：一个人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。下面是小编为你准备的有关胸怀宽广的高中议论文，希望对你有帮助！

有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。

《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地！周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了！诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊！

所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世方法、父母的教育、与周围人的融洽程度等。

胸怀宽广的境界与重要性有那些？个人认为心地善良应以下几个方面：

胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人；心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。 胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句名言：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。

胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

怎样才能达到做人胸怀宽广的境界？个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：

做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行！平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。

做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如；忧愁时增添几许快乐；艰难时顽强拼搏；得意时言行如常；胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。

做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。

做人胸怀宽广，就得听取他人忠告。忠言逆耳，很多时候我们往往刚愎自用，听不进他人的忠告。多听听他人的忠告，有时虽然“难听”，但也一定要强迫自己听！自我怀疑和对自己的能力失去信心是常见的。任何人，无论表现得多么自信，也难免对他面临的挑战缺乏自信心。

做人胸怀宽广，就得善待身边的朋友。在现实生活中，我们更应该好好珍惜身边的朋友，真诚待人，特别是那些益友，能在他们身上学到很多东西，学会留住身边的缘分。理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。

做人胸怀宽广，就要注重换位思考。要站在别人的角度看问题，因为每个人对于事情的看法都是不同的，所以当一个人和你的想法，看法，有不同的意见，或者和你有过什么争执，或者让你生气了的时候，那么就学着站在对方的角度去想，如果你是他，你又会如何。宽容一个人不难，难的是愿不愿意做到可以站在对方的角度看问题。

做人胸怀宽广，就要善于调节自己。参加一些社会活动的，要多走出家门的，不能总是把自己封闭在一个小空间的，在与人接触的过程中的话，是会让您的心胸变得更宽阔的，另外的话，出去旅行，看看这个祖国的大好河山的话，也是会有一定的效果的。

人生短短几十年，换个角度仔细想想，没有什么事情是不能被包容的，那么我们何不敞开胸怀去面对一切，做最好的自己，让人生更加的精彩，让自己从此享受快乐的人生！

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。

宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们！

有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋！

有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福！

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗？

看看“5．12”大地震之后80后、90后们的表现吧，看看那些任劳任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。

因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。

我敢说：我的沉默对得起我的良心。

这个暑假我看了一本叫做《稻草人》的书，这是现代著名作家、现代童话创作拾荒者，叶圣陶的优秀作品之一。

今天我给大家介绍一下这篇文章，这个稻草人的骨架子是用竹园里的细竹枝做的，它的肌肉和皮肤是隔年的黄稻草，它的帽子是破竹篮子、残荷叶做的，帽子下面的脸平板板的，分不清鼻子眼睛，一把破扇子就是它的手了。

它的主人是一个命运坎坷的老妇人，先是死了丈夫，哭伤了眼睛，和儿子相依为命，靠耕田生活，三年时间好不容易还清了丈夫的丧葬费，儿子又生了白喉病去世了，又落下了心痛的毛病，她老了，没有气力还得靠耕种生活，艰难的又挨了三年，又遇上两年闹水，稻子收成不好，眼泪流多了，眼睛伤的更重了，看不清稍远点的东西。好久都没笑过了!

稻草人整天整夜的守在田地里，非常的尽职尽责。田野里夜间的风景和情形它最清楚了，下面就是它夜间遇到的几件事儿。

一个满天星斗的夜里，它看着田里的稻子长得好，今年雨水也少，想着肯定是个丰收年，期待丰收那天能看到主人久违的笑容，这时飞来一只灰褐色的蛾子，那可是稻子的仇敌

，想着赶快把它赶走，可是它定在泥土里动不了，扇子也扇不动，蛾子最终还是在稻叶上下了子，它想着可怜的主人，怎么样才能让她看到，挽救损失呢?在主人到田里来的时候，它拼命的摇扇子，可是主人看不懂也听不见。最终稻子被蛾子的肉虫咬嚼了，它想着主人那么辛苦，又白忙一场，禁不住低头哭了。

这时传来一个女妇人的声音，原来有个渔船停在河边，船舱里还时不时传出小孩子的咳嗽声，那孩子渴了想喝茶，可是妈妈在打鱼为明天做鱼粥，腾不出时间煮茶，就舀了河水给孩子喝，稻草人很着急，它想去给孩子煮茶喝，想给孩子一点温暖，可惜它动不了，没办法帮它，越想越伤心，这时又看到一条被扔进水桶里的鲫鱼，由于桶里水少，鲫鱼很痛苦的挣扎着，它渴望稻草人能帮它一把，可是稻草人身不由己没办法帮它，后来鲫鱼因为缺水死了。稻草人抬了一下头，远处那个渔妇，因为太累拉着船绳就睡着了。

这时已夜深了，它看到一个头发凌乱的女人，朝着河岸走去，嘴里不停嘟嚷着，原来是她丈夫赌博、喝醉了就要卖她，又是个悲惨的女人，她肯定是想寻死，这可怎么办才好?它想叫醒熟睡的渔妇，想天快点亮，农人们能看到她救下她，想这晚风吹散她寻死的念头。可是这是深夜，怎么才能救她呢?稻草人心急如焚，却又无可奈何，稻草人急得昏过去了，倒在了田地中央!那女人最终还是跳河了。

这篇文章以拟人手法，把稻草人写的栩栩如生，写出了稻草人的心理，懂得生活的不容易，即使身不由己，还总是为被人着想!现在的我们生活无忧无虑，更应该像稻草人学习，人与人之间应该多点理解，相互包容，相互帮助，这样社会才会更加和谐美好!

人生是个深奥难解的词，没有人能给予它准确而具体的定义或解说。

人生让初入社会 的我们感到迷茫 ，不知所以，它让我们分不清方向，看不见未来。

当我们面临一个又一个十字路口时，我们总是表现得那样的措手不及，总是犹豫着到底是该向左，还是该向右，再或者是向前，还是原地待命?种种的这些让我们头疼不已，让我们失去 所剩无几的耐性，心中懊恼。

人生，曾经让我们感受到希望 ，犹如看到清晨那起初升的太阳，让人倍感温暖 。

人生，曾经让我们感受到迷茫，犹如到达十字路口时却不知下一步该何去何从，让人倍感懊恼。

人生，曾经让我们感到惊喜，因为人生路上一切都是未知数，等待 着我们变未知为已知。

人生，是一个多杂的东西。它让我们看到希望，又感到失望 ，面临绝望;它让我们感受到从零到有的欣喜，却又让我们尝试得不偿失的挫败;它让我们懂得了鱼和熊掌不以兼得的常理，让我们明白了得到与失去。

人生，也是一个矛盾的相对论。就好比小时候玩的跷跷板一般不平衡，也无从平衡。

人生，让我们的情感 变得越来越复杂多变，总是喜忧参半。

人生，让我们度过了一个又一个过渡期，它让我们的欲望 越来越膨胀，然后，让我们的心态 越来越趋于平和、淡定、从容，从而与膨胀的欲望形成强烈的反比。

人生，让我们看透世间苍桑，感受世态炎凉。

当然，我们的人生也并不是失败 的。当我们度过一个又一个磨合期后，我们已经从与众不同的鹅卵石磨合到普普通通的小板石了。我们的心态也越来越趋于平和、淡定、从容。一切的一切，仿佛就好比蝴蝶需要破茧成蝶的过程一般，我们也需要度过人生的磨合期。

一个人就有一个思想。所以，我也很好奇那些已经经历过世间苍桑、生离死别、大灾大难的人们所看待的人生是什么样的。

走在人生的路上，得与失已成为一种必然。其实，我们并不需要在经历过，才学会懂得;在失去后，才懂得珍惜 ;走在人生的路上，我们更应该学会并懂得知足 ，不要总是在得不偿失后，才幡然醒悟，拥有 是一件多么幸运 的事。

走在人生的路上，我们更应该变曾经拥有为现在拥有。

导语： 诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。小编整理了高考满分议论文，快来欣赏吧。祝高考顺利，金榜题名。

谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。

若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。

其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。

人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯道中寻到了生机，走出了胜利。

苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。

泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。

这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?

显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。

当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。

但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。

诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。

行走在人生的旅途中，我们会面临无数的选择。小到你今天穿什么衣服，午饭吃什么，大到你未来上什么学校，选什么专业，以至人生伴侣的选择。然而，不同的选择便决定了不同的道路，我们该如何选择？这便需要我们好好思虑。学会选择，成就人生。

在重压面前，小草选择了弯曲，选择了变通，选择了示弱，正是这种选择，使他们生机盎然。就连微不足道的小草都会选择，人类又何尝不会呢？

在纷扰的世俗下，他选择了清贫，选择了放弃，选择了逍遥的人生。他便是庄子。他为了追寻内心的自由，放弃了俗世的功名利禄，放弃了皆有所待的物质世界，选择了精神上的逍遥境界，选择了内心的自由仙境。于是他成就了他一生逍遥自由、无所羁绊的追求。

也许真正的仁人志士怕的不是物质上的匮乏，而是精神上的潦倒。同样也是为了追寻自由，被誉为全才的李叔同也遁入空门，化身为弘一法师。在名利面前，他放弃一切，毁家弃业，忍受胯骨剔肉的痛苦，迈入佛门。自此严守清规，恪守本分。正是这种选择，成就了他“四大高僧”的称号，成就了他“华枝春满，天心月圆”的一生。

既然有宁静淡泊的选择，有怎会少了轰轰烈烈的选择。在中华民族危急之际，鲁迅先生义无反顾，弃医从文，选择了唤起民众危亡意识的道路；孙中山先生勇往直前，投笔从戎，选择了流血斗争的革命之路。正是这种选择，成就了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一生，成就了中山先生伟大的三民主义。他们选择了民族，选择了国家，成就了他们轰轰烈烈的一生。

魏武帝扬鞭东指，驰骋沙场，纵然马革裹尸，也要勇往直前，这是勇敢的选择；诸葛亮运筹帷幄，决胜千里之外，纵然积劳成疾，也要义无反顾，这是忠诚的选择；陶渊明躬耕田亩，采菊东篱，纵然清贫困苦，也要坚定不移，这是淡泊的选择。

正是因为选择，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。让我们学会选择，选择你的道路，成就你的人生！

人生路漫漫，只有选择了自己真正喜欢的事物，才会无怨无悔！——题记

进入侨中已有两年了，令我瞳憬的高中生活也已过了一半。站在漂亮的新操场，仔细地观察校园里的一切，不禁要问：这里，是我真正的选择吗？

现在，我要重新审视这两年走过的角落，给我自己一个满意的答案。

当我怀着新奇的心情继续在对校园里的一切事物进行窥探时，便以兴趣为理由加入学校的社团组织。能在忙碌的学习生活中加入新的元素，这令我足足高兴了几天。因为比别人多了一种身份，初出牛犊不怕虎的我更加勇敢，也比别人更加有理由了解校园里每天所发生的事。于是高一时的我经常奔跑在各条小道上，感受着学校生活的点滴。

也许是这样，我优先地体验到高中生活甜的滋味，也感受到50年的母校依然年轻。

高二的我开始真正为自己的未来作打算。面对周围的同学个个埋头苦读，拥有强烈自尊心的我深知不能输。于是，我不再经常性地出现各种活动场合，忙碌充实的学习占据了我生活的大部分时间。

因为是这样，我第一次感到读书的痛苦，体验到高中生活苦的滋味。但这值得，在这书香漫溢的校园里，让我感到50年来母校依然香气满园。高三生活即将来临，紧张忙碌的学习生活即将来袭。但我不怕，在母校的绿荫下，我找到目标，我会做好充分的准备迎接它的到来，并在一年后真诚地对母校说声：“谢谢您！”

此刻，我发现，我已经深爱上了这位给我知识，育我成长的母亲。所以，我想郑重地告诉自己及所有人：“这里是我真正的选择！”

在家庭里，家是我永远的避风港，爸爸为我撑起一片蓝天，妈妈给我熬制心灵的鸡汤。

在学校里，学校是我心灵成长的乐园，老师传授给我知识，同学教会我与人相处。

在共同的一片蓝天下的我们，沐浴在温暖的阳光，感受着家庭，学校，社会予我们的温暖。

作为侨中的学子，我们在为母校的未来创造奇迹。50年的沧桑，老化了建筑表面，却更激励一代代侨中学子勇敢奋进。

母校，您是黑暗中那一片阳光，指引我们前进；您是大地上那一棵树，为我们带来清凉的舒畅；您是大海中那一艘船，为我们的前进保驾护航。

母校啊母校，您更是我们永远的母亲，一代代的侨中学子会为您抚平脸上的皱纹，会给您创造永远美丽的神话

[为我的选择而骄傲高中作文

好大的雪！飘飘扬扬，很快就掩盖了这世上所有的肮脏和丑陋。白茫茫的世界，干净的找不见任何裸漏的残渣。也照亮了这尘世间所有黑暗的角落。那些未曾见过光的街角也变成了一道道亮丽的风景。这动人的景象仿佛把心灵也洗礼了一遍，一尘不染。雪白的笼罩了一直束缚心的牢笼。那道枷锁也慢慢打开了，突然轻舞飞扬。

任何都来不及幻想，太阳就挂在了天边那不远不近的角落。很刺的光，雪抗衡不起也化了，那流水的声音在耳边此起彼伏，仿佛要涓涓长流。肮脏丑陋的世界又裸漏在眼眸里。感觉不到丝毫羞涩。雾气渐退，深蓝色的天空，深邃，广阔，空灵，万里无云。可是苍天却无力与地抗衡，畏惧在上，任脚下的世界为所欲为。

然而，这一切也只是我的幻景。20xx年我停留过的世界没有看到过一片雪花，这个冬天一片空白。或许我不应该揭露现实生活里不堪的一面，好像言过了点，这绝对不是批判，只是有些许反感。物欲横流，真实存在的东西已如灭绝的恐龙，恐龙消失了，却出现了比恐龙更可怕的东西，不是悲观，或者现实社会的人都学会了现实，忘记了信仰，连承诺也弹指一灰间，说散即淡。世间还有永恒？还是有？而我不曾遇见。

转眼间，站在了奔三的夏秋，春是开始，冬是末端。努力的去忘记，努力的去追求，不到生命终结的一刻，人生就包含了各种可能。无论现实有多残酷，有多肮脏，人生却充满了变数，我们只能走着瞧！

雪后的人生，是走在残渣上困苦的经历，慢慢地吞噬我们真诚善良的渴望。一份期盼能有多久？却总被现实打入牢底。千疮百孔，前行的路该有多沧桑？

雪的人生因为阳光而化为乌有。那些安逸的人们，没有了血性，淡了感情，忘了患难岁月。假如再卷起一场战争，我们是否还能凝聚力量，一致抗敌。世态炎凉，或许现在的世道，只有共患难，没有同享福。

雪化了会变成一滩脏水，不要留恋，不要回忆，一个人开始回忆了，就说明他已经开始老了。别转身，别回头，一直向前，前方是雪后的人生，那些流年里沉寂已久的残渣，会被雪水一点一点的卷走。一切又会焕然一新。那会是个有信仰和承诺的和谐世界。

[雪后人生_高中作文

我们无时无刻不面临选择。人生如若江河奔流，其中必有多道分支，选对了道路，人生便如黄河之水，奔流到海不复回，浩浩荡荡。选择错了，就如一溪细流入沙海，于沉默煎熬消失于无形，可见，选择决定人生。

大汉前期，边疆深受匈奴之害。班超毅然投笔从戎，终成就“至燕然山，勒石记功而返”壮丽人生。试想班超若无书生热血，何来最后的凯歌而归？当董存瑞看到部队被碉堡挡住无法前进时，他挺身而出，炸弹无处安放，他毫不犹豫托起炸药包，点燃导火索，用自己的生命换取部队的胜利。选择决定人生。

有人从小热爱音乐，且音乐天赋极高，但在成长过程中，由于父母一再坚持，放弃了音乐，放弃了适合自己的道理，走向一条对自己来说坎坷崎岖的道路，与理想擦肩而过，这是无奈的选择。同样扬名后世，但蒲松龄的一生却让人叹息，他将希望寄托于官场，次次不中次次考，一生郁郁不得志。可能他自己也没想到，使他留名青史的恰恰是他笔下与官场无关的妖魔鬼怪、冷暖世情。可见，选择决定人生。

选择只在一念间——似乎无足轻重，然而却是很沉重的话题。因为在一念之间，就可以化生出“生与死”“善与恶”和“爱与恨”。在两种不同的选择之间，往往是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的结果却是截然不同、甚至天壤之别的差距。每个人都有选择的权利，包括自己的人生，谁都不可以掌握它，它只能自己来掌握。

选择，一种行为上的决断；一种方式上的挑选；一种态度上的明确；一种是非得失的取舍，人生不正如由一道道选择题交织而成的答卷吗？让我们尽力做好自己人生的这份答卷吧！

每个人都有选择的权利，只要是自己决定的事情，才是真正的选择，自己选择的人和事都要有信心，无论是对的还是错的，是自己选择的就行了。

因为，选择决定人生。

许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多的东西，可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的生活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。

错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易的拥有，然而却让它悄然溜走了，记得以前看过一部电视《半生缘》，不否认男女主人公是真心相爱的，但命运与缘份的捉弄使他们各奔东西，多年以后他们再次相见，痛苦万分，追悔不及，只剩遗憾，也许世间的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世，但是正因为有了遗憾，那份情义才越发显的弥足珍贵，既浸入骨髓又超然永恒。又如梁山伯祝英台的爱情故事，如若他们真的走到了一起，朝朝与暮暮，相伴一生，白头偕老了，那又何来千古绝唱的凄婉?

不必再去说割舍不下什么，因为已经没有选择的余地了，美好的东西总是太多，我们不可能全部都得到，但对于已经不属于自己的东西，不必再奢望什么，无缘的人总是留下遗憾，在那一个个熟悉的画面里，凋零着各种情绪的味道，在那一个个生动的故事里，多想为它画上一个洗却铅华的暗伤，将永远与对方形同陌路。

其实有许多感情从开始到结束，不管结果如何，我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉，这本来就是一种富有，一个温暖的感情矿藏，一种生命中最厚重的拥有，毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞，不要再难过，人总得去面对醒来的一切。人世本无常，岁月流逝如梦一场，曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方，但我始终相信当初说它的时候是发自内心的。

很喜欢听徐誉腾演唱的《等一分钟》这首歌，或许是因为那种遗憾中透着丝丝伤感的歌词更打动我心，“如果生命，没有遗憾，没有波澜，你会不会，永远没有说再见的一天，我会向自己妥协，我在等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让伤心的泪挂满你的脸;我在等一分钟，或许下一分钟，如果你真的也心痛，我会告诉你我的胸膛依旧暖，那一年我不会让离别成永远。”是的，明明知道你的胸膛依旧暖，可是现在那份温暖已属于另外一个人。

有的时候，真的幻想时光可以重来一次，那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生相同的故事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路，可是想过没有，如果没有经历过遗憾，又怎么能懂得珍惜?如果不是遗憾，又怎么可以那么刻骨铭心，又铭心刻骨的去记住一个人?有许多事必须要亲身经历过才会懂，有了遗憾，才有了可以回忆的片段，才有了令我们一生也无法忘怀的东西，它会在内心深处产生共鸣。

在每个人的工作、生命、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，像长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂;因为有它，生命将更值得去回味;因为有它，就有了远走天涯的念想。

生命只是沧海之一栗，然而却承载了太多的情非得已，聚散离首，不甘心也好，不情愿也罢，生活一直都是一个任人想象的谜，因为不知道最终的谜底，也只能一步步的向前走。人生中也会遇到很多感人的缘份，不经意间的萍水相逢，却发现也可以给予很多，简单的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的标记。一切渐渐的远去，心渐渐冰凉，纵然撕去伪装出的冷漠，找寻你走过的凌乱足迹，想起你曾经的一点一滴，如今只剩下了什么，你的影子徘徊在脑海，我怎么能够忘记你曾经给过我美丽?

当你懂得了遗憾，就懂了人生，在经历以后，我们才会学到了许多，明白了许多，也成熟了许多。人生之路，一定不会总是枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总是有阳光照耀下缤纷的色彩，也有阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松跨越。

当你懂得了遗憾，就懂了人生，遗憾是人生的必历之路，但还是希望大家都能少一点遗憾，尤其希望两个真心相爱的人能幸福长久的生活在一起。人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在，穿越过岁月的风雨，才发觉已经失去的东西很珍贵，没有得到的东西也很珍贵，但世间最珍贵的还是去把握现在，去珍惜这似水的流年，即使将来容颜不在，至少还可以对自己说：“我有遗憾，但是遗憾过后，我曾坚定的好好生活过，我不后悔。”

下面是小编为大家收集整理的高中文学常识选择题库，欢迎大家阅读参考!

1、下列对文学常识的表述，不正确的一项是( )

A、《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》，作者施耐庵。

B、《关睢》和《蒹葭》两首诗都选自《诗经》。

C、《江城子?密州出猎》中的“江城子”为词牌名。

D、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩长短句》，作者苏轼。

2、下列文学常识表述有误的是( )

A、《春》和《背影》的作者是朱自清。

B、《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。

C、“大漠孤烟直，长河落日圆”出自唐代诗人王维的《使至塞上》。

D、《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法国作家。

3、下列文学常识表述不完全正确的是( )

A、《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙?秋思》是元朝马致远所作的散曲。

B、《枣核》和《背影》是叙事散文，《白杨礼赞》和《春》是抒情散文。

C、按写作年代的先后排列下面的文章正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。

D、鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和马克?吐温的《竞选州长》都是小说。

4、下列判断有误的一项是( )

A、莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。

B、在中国文学史上的“唐宋八大家”中，有苏氏三父子，他们是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。

C、《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。

D、我们学过的鲁迅的《故乡》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

5、选出下列文学常识判断错误的一项( )

A、《桃花源记》的作者是陶渊明，宋代人，他的作品还有《岳阳楼记》。

B、苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了诗人积极乐观的人生态度。

C、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》，他的代表作品有小说《孔乙己》。

D、《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。

6、下面对文学名著的点评不正确的一项是( )

A、《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和纪想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。

B、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

C、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。

D、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。

7、下面表述有错误的一项是( )

A、《漱玉词》《稼轩长短句》的作者分别是李清照、辛弃疾。

B、封建王朝的官吏降职或者远调叫做“谪”。

C、《变色龙》《我的叔叔于勒》是俄国作家契诃夫的代表作。

D、《小橘灯》的作者是冰心，她还著有诗集《繁星》《春水》。

8、选出下面文学常识表述正确的一项( )

A、《威尼斯商人》的作者莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。

B、鲁迅在《故乡》、《藤野先生》、《孔乙己》等小说里塑造了个性鲜明的人物形象。

C、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》都是山水游记。

D、《茅屋为秋风所破歌》的作者是唐代诗仙李白。

9、下列各项表述有错误的一项是( )

A、鲁迅先生在《社戏》一文中，以细腻的笔触写了“我”在少年时代的一段生活经历，表达了“我”对自由生活的向往和对劳动人民的深厚感情。其中“月夜行船”部分童趣盎然，景物描写充满诗情画意，具有永恒的魅力，突出了“我”对江南水乡生活的热爱和留恋。

B、法国作家都德的小说《最后一课》描述了大家认真而凝重地上最后一节法语课的情景，表达了法国人民崇高的爱国精神。这篇文章也给我们这样一个启示：热爱自己国家的语言就是热爱自己的祖国，每个人都应该把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责。

C、《水调歌头?明月几时有》一词共分上下两片，上片问“月”，创造了一幅神话般的美丽境界;下片问“天”，表达了作者苏轼的旷达胸襟和对亲人的怀念。

D、“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》;“骚”原指《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是出自这部作品。

10、文学常识表述有误的是( )

A、宋江、鲁智深、李逵、时迁都是中国古典名著《水浒传》中的人物。

B、鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中国现代文学史上的著名作家。

C、《七颗钻石》是俄国作家列夫?托尔斯泰的作品，《我的叔叔于勒》是法国文学家莫泊桑的作品。

D、按写作年代的先后排列下面的课文，正确的顺序是《刻舟求剑》《三峡》《范进中举》《活板》。

11、下列说法不正确的一项是( )

A、《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。《史记》是我国第一部纪传体通史。

B、鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。

C、鲁迅先生的叙事散文《藤野先生》，精选若干材料我方面表现了藤野先生的伟大人格，颂扬了他对中国人民的友好感情。

D、“我知道齐先生是学者，是专家，只可就见，不可屈致，所以我才亲顾茅庐，如一顾不成，我愿三顾。”这句台词表现了陈毅市长尊重人才、求贤若渴的性格特点。

12、下列搭配不正确的一项是( )

A、鲁迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》

B、莎士比亚——《威尼斯商人》——英国

C、斯威夫特——《鲁滨逊漂流记》——“智救星期五”

D、鲁智深——《水浒传》——“倒拔垂杨柳”

13、你对下列作家的情况熟悉吗?哪一项说法正确?

A、《孟子》一书，相传是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

B、韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高，在《马说》一文中他慨叹道：“千里马常有，而伯乐不常有”。

C、《天上的街市》，作者郭沫若，诗人、学者。他的诗充满奇妙的想像和丰富的联想，代表诗集有《女神》《繁星》。( 绥棱教育信息网 www.suilengea.com )

D、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期法国杰出的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《李尔王》《哈姆莱特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》。

14、下列有关文学常识表述有误的一项是( )

A、初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。

B、普希金，俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者。

C、茅盾，现代著名作家，其代表作有长篇小说《子夜》、中篇小说《林家铺子》。

D、蒲松龄，清代小说家。他的代表作《聊斋志异》是我国古代优秀的文言短篇小说集。

15、下列说法有误的一项是( )

A、鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

B、《松树金龟子》的作者法布尔是法国昆虫学家、作家。达尔文赞扬他是“难以效法的观察家”，他以毕生精力写出的《昆虫记》十卷被认为是“科学与诗的完美结合”。

C、在古代，“江”指长江，“河”指黄河，今天的“江”“河”则泛指河流。

D、“而立”代称三十岁，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄;“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指有所成就的年龄。

16、下列文学常识的解说有误的一项是( )

A、《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》都是唐朝诗人杜甫写的诗。

B、宋濂《送东阳马生序》是一篇“赠序”，有临别赠言的性质。

C、成语“一鼓作气”“扑朔迷离”“黔驴技穷”分别出自于《曹刿论战》《口技》《黔之驴》。

D、福楼拜，法国作家，代表作有《包法利夫人》等。

17、下列说法有错误的一项是( )

A、《蒹葭》选自我国最早的一部诗歌总集《诗经》，《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。

B、魏学伊《核舟记》、林嗣环的《口技》均选自清代张潮编辑的《虞初新志》。

C、《藤野先生》选自朝花夕拾，《故乡》选自《呐喊》，两篇文章中的“我”都是指鲁迅。

D、《春》《背影》的作者都是朱自清，《谁是最可爱的人》《我的老师》的作者都是魏巍。

18、选出说法有错的一项( )

A、《史记》的作者是西汉著名的史学家和文学家司马迁。

B、《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”指奏乐的声音。

C、《故乡》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》都选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

D、茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。

19、下列说法有错误的一项是( )

A、《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，《孟子》是记录孟子及其弟子思想观点和政治活动的书。

B、《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。

C、《紫藤萝瀑布》和《海燕》都是状物抒情的散文，都表达了作者积极向上的健康情怀。

D、《汤姆索亚历险记》《竞选州长》的作者都是美国的马克?吐温，《松鼠》《最后一课》的作者分别是法国的布丰、都德。

20、下列说法错误的一项是( )

A、《醉翁亭记》以“醉”“乐”二字提挈全篇，表达了作者与民间同乐的思想。

B、《紫藤萝瀑布》是一篇构思精巧、情景交融又富有哲理的散文，题目中“瀑布”一词，用比喻手法既描写出紫藤盛开的壮观，又暗示生命长河的伟大。

C、奥楚蔑洛夫是苏联作家契诃夫所著《变色龙》中的主人公，这篇小说紧扣“变”字，刻画了沙皇忠实走狗的丑恶嘴脸，揭露了资本主义社会的黑暗腐朽。

D、千古名句“海内存知己，天涯若比邻”表现了作者乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊。

【参考答案】

1——10：DBCDACCAAD

11——20：BCBADCCCCC

人生这一词说起来也不大，但也不小。

——题记

每一个人都是有两面性的，有好有坏；当然每一个人的人生也是有两面性的，我们在人生路上所路过的荆棘；所走过的悬崖；所踏过的荒漠；在人生的道路上我们是坎坷的；面对挫折，我们迎难而上，人生不可能是一帆风顺的，适时的来点波涛对我们来说未必是一件坏事。

镜子对于绝大多数的人来说都是用来照自己的容貌或是多着它化妆；然而，也因此忽略了一点，用镜子来照自己的道路是否一片光明，如何能时自己的人生更加的完美。

在我们的人生道路上应该拿出镜子来多照一照自己；当遇到什么挫折的时候，也应该拿出来对着它笑一笑，并对着它说：“我相信你能行的，加油，”此时的你应该会觉得自己轻松了很多；当你在哭泣的时候，你更应该拿出来看看，看到了你会觉得自己在哭泣的时候有多么的丑，然后便会很少在哭泣了；当你做错事了的时候，也应该拿出来看一看，你会觉得自己此时的表情是有多么的怪异；这一些都是我们在人生道路上所经历的一些小事，但是也从镜子的另一面反映出了你内心最真实的一面。

人生路上不管有多么的危险，不管有多么的坎坷，不管有多么的艰难；当我们的意志力坚守不了了的时候，我们这时应该拿出镜子来笑这对它说：“这些挫折可是难不倒我的，”然后便会觉得自己有充满了力量与斗志，即使路上的荆棘在多，我想此时的我们也会用微笑来面对这些问题。

我们的人生才过了一小半，还有一大半等着我们去走完，路上的路还很远，遇到的人也还会有很多，当我们在对待别人的时候，我们也应该拿出来看一下，看看自己对别人的态度与别人对我的态度是否一致或有什么不对；在人生的这一历程中人心有时也是难测的，但是我们必须得以一颗积极的心态去面对它；不要一受到什么人的打击了就受不了了，而不能坚守自己原来的信念。

人生的路我们是不可能一下子就走完的，我们在走的时候也应该参观一下沿途的美丽风光，在观察的时候，也不能忘乎所以，我们也要学会慢慢地品味人生。

黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去……。——题记

人有迷茫，面临诸多的选择的同时，就如同站在十字路口，不知道该走那条路，选择了其中一条路，就难以回头，“也许也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：”可以这么说，人无时无刻在面临着选择，例如当你闲来无事的时候，你是想去study还是play.选择study对以后有帮助，选择play可以是自己放松，选择亦有利或弊，凡是都是有两面性的，但是当你选着了那条路的时候就要义无反顾的走下去，就算全世界都背叛你，至少你的影子永远跟在你的身后。越王勾践当初若不是选择卧薪尝胆，，从一个一国之君，变为奴隶，又坚持下来，不让怎样能三千越甲吞吴。人生的选择在两种或是两者以上之中只可以选一个就像孟子说的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也……生，亦我所欲也，义，亦我所欲也”于是孟子，舍鱼而取熊掌，舍生而取义。

于是我走向那条路，虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。