游花亭湖作文【汇集20篇】

去年春天的一个周末，我去乡下时收集到几粒牵牛花种子。在这之前，我没见过真正的牵牛花，对它也没什么印象。几天后，我在家里的阳台上玩耍时，看到爸爸在一个施好肥、松好土的花盆里播下几粒花种。于是我乘爸爸不注意，悄悄地把牵牛花种子种在那个花盆的一边，我还在花盆内作了个记号。

此后的每天清晨，我都要到阳台上瞧瞧花盆里的泥土，盼望种子早日发芽破土。爸爸以为我是关心他种的花，还不时地表扬我。终于，第八天早晨，我作记号的地方冒出了一丁点绿芽，绿芽顶端还带出了几粒泥土。我拿着牙签准备把泥土拨下，被“细心”的爸爸及时制止了。爸爸不停地说我险些破坏了花的生长规律，浪费他一片心血。我在明白道理的同时，也在偷着乐!

又过了一个星期，爸爸种的花也长出来了，他没太在意。随着两处花苗的生长，我种的明显比爸爸种的长得快，而且形态不一样。爸爸纳闷了，我才如实告诉了爸爸。爸爸会心地笑了!

看到我种的花占了他大半个花盆，爸爸主动把他种的花移到另一花盆里。之后，我种的花也长得更快了!

楼下的公园，今日好像多了几分雅致，几分情趣。定睛一看，原来园中的那一株玉兰花绽开了花苞，开放了。

那玉兰花已经开了好多好多了，雪白厚实的大花瓣环抱着小巧玲珑的花蕊儿，颇有众星捧月的意味。捧一朵花，手指滑过花儿潮湿精巧的花瓣，感觉手指就像镀上一层花蜜似的。远观，花儿千姿百态，有的才展开三两片花瓣，像羞羞答答的小姑娘；有的花瓣全展开了，绽开花瓣，邀请密封来采蜜呢！玉兰花的笑脸，就是春天的招牌。

香味是花的灵魂，若是没有花香，那这花也就没了灵魂。玉兰花的灵魂，想必是高尚、圣洁、淡雅的，应该与东晋隐士陶渊明不相上下。因为它淡淡的、雅致的清香。

玉兰树上，早已一片洁净无瑕。玉兰花中，早有蜜蜂停住。玉兰之外，早已春意盎然。春天中，玉兰花翻飞，犹如一只只蝴蝶。

《朝花夕拾》卷轴上散布的纯真似乎无意间感染了我，也许鲁迅的魔力真的很神奇。

我很无聊，但是我觉得鲁迅的童年很快乐。当我看到这一点时，我总是想起童年时的快乐时光。小时候，我在经历童年的生活，但我想起了童年，但我感到无聊和冷漠。但是当我年轻的时候，值得记住。

我仍然记得那个时候，我去乡下和朋友们一起玩，鱼和虾虽然泛滥成灾，但仍然让我感到害怕，但是却垂头丧气。不久，我和我的小朋友一起玩耍，适应了捉小蝎子和鱼或虾的习惯。不好，但仍然持有一两个。我很满意我在水中抓了一会儿，碰到了一个漫长而湿滑的地方，我想：我不想着急赶上岸上的东西，见--!蛇!这是一个小伙伴，我讨论了一下，讨论了一下，然后放入。嘿!一个小朋友拿了几根棍子，捡了起来。如果蛇不大，则低下头，放一堆火，然后将其尾巴着火。

经历使我深深地记得。

老师还说：只有情感才能得到东西，变成血液。他所有的话都简单而简单，但毫无疑问，热烈的感觉是显而易见的。他渴望有小虫子的一天，希望留在山区和河流中，真正拥抱自然和大自然。阅读和阅读，仿佛老人突然变成了一个充满活力的孩子，他的身体散发出清晰的心情。

随着我们的童年时代的过去，美好的回忆依然存在。《朝花夕拾》，我很欣赏鲁迅的童年，并逐渐体会到快乐童年的滋味。次要记忆在《朝花夕拾》中是不同的时间，例如快乐，童年，迷人。

时光逐渐的流淌，很久以后的街上却不曾回头望。

——题记

“朝花”乃是带露折花，色香自然要好的多。便是现在心目中的离奇和荒芜。我们无法使他幻化，但是，他日仰望流云是，会在我的眼前一闪烁罢了。

《朝花夕拾》里共有十篇文章，其中阿长与《山海经》令我印象最深。

文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。如阿长的“切切察察”，睡觉时的摆“大”字等等。传神又生动。

或者说《朝花夕拾》就是回忆性散文，也让我想到了许多旧人旧事，是我思念，思念了整整一个曾经。太多的回忆，那么多美好的瞬间。会让我们在记忆中点燃灵魂。

有人喜欢国色天香的牡丹，有人喜欢铮铮傲骨的梅花，有人喜欢香气扑鼻的丁香花，有人喜欢不争一时的菊花，而我最喜欢芳香四溢，给人带来愉悦的玫瑰花。

玫瑰花的品种繁多，色彩艳丽，有火红色的，淡黄色的，天蓝色的，还有雪白色的……它们的花瓣重叠着、交织着，像艺术家一层一层细心地为它们安上似的！

玫瑰花属于单茎单花，含苞待放时，一个花骨朵儿，褐绿色的茎上长着毛茸茸的小刺儿。去年圣诞节，看着爸爸送给妈妈的那一大束玫瑰花，我心想真好看，就情不自禁地伸手去拿，一个不小心，就被小刺儿扎得生疼，原来小刺儿是它的武器呀！

盛开后的玫瑰花，整个花苞绽放，花瓣向四面展开，红彤彤的，像极了少女羞红的脸颊！这时的它香味芬芳，素有国香之称。宋代诗人杨万里就曾形容玫瑰：“别有国香收不得，诗人薰入水沈中。”夸它是大自然的阳光雨露精心培育的结果，色泽鲜艳，香气四溢，香气惹人沉醉。

听说，如果你学习或者工作累了，还可以用玫瑰花泡一杯花茶，缓解疲劳，让人精神十足呢！

旁边的茉莉花茶正散发着它特有的清香，手上的《朝花夕拾》也散发着独特的淡淡书香。我的思绪随着吹过来的淡淡清风飘到了不知哪里。

晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣，唤发着淡淡的清香，阳光下的花失去了晨曦中的娇嫩，却平添了一种迟来的成熟、风韵。这是鲁迅先生的童年，一个沾满碎屑的时光。

鲁迅先生是一个幸运的人，但同时也是一个不幸的人。在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑的游玩;他可以静静地听油蛉在低唱;他可以在白雪飘飘的冬天捕鸟……但同时他却承担着超越年龄的负担，小小年纪的他就要学会放弃，抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》《千字文》《百家姓》，小小年纪的他就有着失去双亲的痛苦，小小年纪的他就要承担一个家的重任……

或许，这就是那个沾满碎屑的时光。在这个时光中鲁迅学会了长大，学会了承担，学会了思索，而我随鲁迅也懂得了成长。

有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。

小时候我喜欢在宁静的月光下和家人一起数星星，在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情与温馨。

合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉，时光又将我带回了那一个个轮回。

近日，我去附近的图书馆借阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，粗略的读了一遍，发现里面的很多篇幅都是我们课本上的课文，原来我们已经涉猎到了这本书籍了。其中，散文集中的《从百草园到三味书屋》是我最喜欢的一篇文章，里面讲述了私塾时期的鲁迅是如何读书的，以及在百草园中获得的各种乐趣。作为儿童，他们有着很广泛的兴趣爱好，对百草园里的花草树木和昆虫都很感兴趣，这些是很快乐的!但在私塾里读书的时候，却是那样的枯燥乏味。

读了这本书，让我对封建时代的读书生活有了了解，虽然鲁迅先生的主要观点是揭露私塾生活的枯燥和对儿童天性的剥夺，是关于教育和思想体制的一种驳斥，但我们也看到了私塾教育也不是完全一无是处，例如对于国学的教育，这种方式还是有一定好处的，复兴国学，需要对私塾式的教育进行改良，实现文化自信!

它没有牡丹那样的国色天香，它没有桂花那十里飘香;也没有梅花那样多姿多彩……，却是值得我去赞美的。它就是——玫瑰花。

每当播种种子一个月后，它的根便会深深地扎进泥土里。如果你想将它给取下来，你休想不费一点儿力气就将它给拔出来。它的茎总是笔直笔直的，即使遭受了风吹雨打，它也从不低头折腰。它的叶子有浓绿色，淡绿色和翠绿色的，镶在茎的中间。上面还有淡淡的叶茎，却让人看的十分清晰。

它的花瓣通常有红、白、黄、蓝、绿、紫这几种颜色。红的喜气，白的纯洁，紫的浪漫，蓝的典雅……无论是哪一种颜色，都十分好看。从远处看，仿佛是一团团跳跃的火焰，再靠近它，就被它的美丽和淡淡的芳香所迷醉，扒开花瓣，便可以看到许许多多金黄色的小点点。有时，还会有一两只金色的.蜜蜂在你眼前飞来飞去，最后落到花瓣上，头朝里，尾朝外，贪婪地吃着花蜜，吃完了花蜜，才心满意足地飞走，寻找其它花的花蜜。

玫瑰不仅可以用来观赏，还可以用来泡茶、做糕点，用玫瑰泡出的茶，闻起来香香的，喝起来也很健康，做出的糕点也是香喷喷的，吃起来满嘴溢香!

玫瑰在我们的生活中无所不在，我爱它淡淡的芳香，爱它五颜六色的色彩，也爱它那顽强的生命力!

我家阳台上到处都是各种各样的植物，有一朵朵娇嫩的金银花，有粉红色的喇叭花，还有就是最引人注目的玫瑰花。

它有一身五彩缤纷的颜色。有红的像火焰一样的红玫瑰，有白的像雪花一样的白玫瑰，有黄的像金子一样的黄玫瑰，还有粉的像桃花一样的粉玫瑰。真是无比的艳丽！

玫瑰花的身姿千姿百态。当玫瑰花含苞欲放的时候，每一朵花你挤我碰，数不可数，好像快要作文破裂似的。下雨后，它们就好像一个姑娘似的，害羞的低下了头。当玫瑰花开放的时候，一阵微风吹来，花朵就会随风飘动，像是在风中舞蹈的小精灵。

我每过几天就会去给它浇水，摘去黄色的叶子，把里面的小虫子捉走，调整一下它的位置。在我的悉心照料下，它生长的更好了。

这就是我的植物朋友—玫瑰花。我喜爱它五彩斑斓的颜色，更爱它迷人的香味。你们喜欢它吗？

《朝花夕拾》是鲁迅追怀青少年时代的往事而作的。书中了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地描写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代的社会生活一角。我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我最喜欢的也是给我影象最深的是《藤野先生》和《范爱农》，这两篇文章写的是鲁迅对师友的怀念。

藤野先生是鲁迅的师，他对鲁迅甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却很诚恳，公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更是有着超越国界的博大胸怀。

今天爷爷奶奶的花生熟了，一大家子都去帮忙!

我大眼一看种花生地那么大的一片。当场给我当头一棒，我早上八点才懒洋洋的起床了。到了地里大姑姑、姑夫、奶奶、爷爷、娘娘都来了在收花生，我一问才知道她们早上五点就起来了。我心想我可不想靠体力挣钱，我要靠知识挣钱。这么累的活，要是我干起来岂不得累个半死，看着姑姑、奶奶、爷爷的汗水我二话没说就问奶奶让我干什么，奶奶说我的好孙子，奶奶干，不用你来。我这就怒了，奶奶都这么累了为什么还不歇息，奶奶说让我去河边提点水浇地，我掂起桶就向河边跑去，第一次掂了一桶，然后是两桶，最后我两只手掂了四桶水，奶奶高兴起来笑着说：你看看我的小孙子梁超给你们弄来水了你们快快喝吧。姑姑说：你看看梁超给我们弄得这些水不容易，你看啊他那手都弄红了我们要好好的生长为他的奶奶多挣些钱。【其实是奶奶开玩笑呢】接着就是姑姑们的笑声。

本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。

看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?

衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。

鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选择了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，后来要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。

虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎么能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!

在大家的日常，幸福无处不在，有幸福的地方就肯定会有欢乐，拥有了欢乐，就拥有了幸福，就会有一个幸福的家。幸福的家无需昂贵的山珍海味和各类美味水果摆满冰箱，无需各式各样的时髦服饰塞满衣橱，需要充足的书籍，需要家常便饭赐予我温饱。

没伤心，没冷淡，没争吵，没离别，这是一个多么幸福的家啊。在幸福的家里，即便是一件普通的事，一句平平时常的话，一件平凡朴素的东西，也能叫你感受到，领会到那浓浓的爱。放学回家后的一杯热开水，沮丧时的一句鼓励，冬季里的一件外衣都被人感受到幸福。

我有一对爱我的爸爸妈妈，有一个讨人喜欢，调皮的弟弟，大家是幸福的一家。在这个四口之家时时都刻刻洋溢着温馨幸福和快乐愉悦。天天清晨，母亲一直起得最早为家人做早饭，然后打扫卫生，把家拾掇得井井有条，干干净净。多么温暖的家啊，每一个人都得互相体贴，呵护。家庭的幸福充满了大家心田。父亲天天也非常辛苦，常常一干起活来就到夜晚。即便父亲非常忙，但是只须没事就和我谈论我的学习与将来的打算。虽然内容有的枯燥，但我却认真地听，由于我读出了隐藏在话里的关爱。

还记得有一次母亲说要全家一块包饺子，我听了有的开心又有的担忧，开心的是我也能帮爸爸妈妈了，担忧的是我从没包过饺子，帮了倒忙如何解决？而弟弟就像个开心的小精灵，脸上充满了笑容。所有都筹备好后就全家齐动手了，父亲擀皮，我和弟弟包饺子，母亲既包饺子又摆饺子，最初我新鲜感退过没什么干劲，看着弟弟一个劲地干，我又不甘心，怕父母说我半途而废。果然，母亲仿佛看出了我的心思，语重心长地说：“包饺子非常重要的是耐性和信心，第二是技术，女儿，我相信你！”我听了母亲的话，振作了起来，学着母亲的样子包了几个，居然有模有样，我笑开了花。就在那一瞬间，我了解家人之间要互相帮，团结友爱，如此的家幸福才能熔铸于大家心中。永不褪去。有如此的爸爸妈妈，即便家穷又如何？他们疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的成长环境。在他们的牵手中，我蹒跚学步；在他们的教会中，我牙牙学语；在他们的期盼中，我迈入了学堂；在您们的无微不至关怀中，我渐渐成长。

爸爸妈妈互有关爱，又悉心地照顾我和弟弟。感谢爸爸妈妈给了我生命，即便降生在贫困的家庭，大家也要了解珍惜这份幸福，倘若大家都不会如何去珍惜，幸福也将离大家远去。大家需要要珍惜是大家的那份幸福！

蒲公英漫天飞舞，跳跃、回旋、落地，那是风弹奏的旋律。

题记

漫天的蒲公英在空中飞舞，随着风飘去远方。即使未来是无限的迷茫，但心中有执着的追求，坚定的信念。

每当到了春回大地的时节，人们常常可以看到在风中摇曳的蒲公英，并不显眼，它只是静静地依偎在其他植物身旁，看各种花儿尽显芳华。当清风拂来，一把把小伞飘向天空，在空中跳跃，回旋。随着风流浪，那些小小的、洁白的翎羽在风中舒展，这就是它的翅膀吗?上面承载着它多少的希望，对大地无限的眷恋，对远方未知的渴望与迷茫渐渐地，它飘得越来越高，越来越远，朝着梦想的方向，朝着太阳升起的地方。

或许没有人会注意到它，但它全然不顾，只是朝着自己的目标飘飞，这也许就是梦想的，执着的力量吧。它从不向大地低头，总是骄傲地望向天空。在自己短暂的生命里，它从不放弃，坚信梦就在前方，在心中向往的地方。它坚信，梦能到达的地方，脚步也能到达。它不曾悔恨，因为它为自己的梦想努力了，即使没有成功，但它付出过，所以不会后悔。也许，在人们看不到的角落，它正在萌发，正在为自己的梦想而努力。

只要有风，便可以飞翔。只要有梦，便可以抵达远方。人生便如这蒲公英，或许平凡，但有自己的梦想，并为之奋斗。蒲公英的朴素，执着与坚守使它们平凡的生命变得闪耀。无论经历着多么质朴而又简易的追求，却始终坚守这一颗放飞希望的心。即使梦想的果实不是那么美好与甜蜜，担任执着于追梦的苦旅。

心中有梦，便可以绽放，在一个个微风轻拂的日子里，蒲公英漫天飞舞，跳跃，回旋，落地，随着风的旋律飘去远方。

“好画！”当你看到齐白石画中那几只活灵活现的虾游动在纸上时，即使背景一片空白，你也会感到那一汪水的灵动与活力。此时的你，已不再计较那几只虾是不是是真实的，它们已游动在你的心中，勾起了你对生命无尽的遐想和对自然无穷的赞叹。

“好画！”当你看到郑板桥画中那几抹苍劲冷峻的竹跳动在纸上时，即使墨色只有浓淡，你还是会听到那一片翠绿的竹在风中奏出的生命之歌。此时的你，已不再计较那几抹竹是不是在成长，它们已摇曳在你的心中，唤起你对生命无比的崇敬和对自然无限的喜欢。

画由心生，由于心中本有画。齐白石画虾，以养虾、观察虾各个时候的神态为天天必做的功课；郑板桥画竹，住在竹林边，以听不一样季节竹的鸣响、观竹不一样季节的形态为生活的乐趣。他们不在作画，却又无时不在画，那是在心中反复描绘，做着对现实事物的艺术化处置。

画由心生，又由于心中本无画。画面中的实物只是画家内心情感的外化与流露罢了。他们将内心的冲动与欲望宣泄在纸上、笔下，也正由于这样，笔下的虾已不是家养的那只虾，笔下的竹也远非林中的那棵竹，画中的它们承载了画家想要传达的情感，也正是这种情感，激起了大家心中那种对美天生的感悟能力。一幅单纯的鱼塘照片远不可以带给大家如此的感受。

在我成长的道路上，印满了各种各样的脚印，有深的，也有浅的。它们都是我无比珍贵的记忆，其中，让我感到启发很大的“脚印”便是我第一次种花的事。

那是很久以前的事了。那天，妈妈给我买了两盒种子。我开心极了，打开一看，里面有一个精致的塑料袋花盆和一颗小小的种子，还有一张说明书。看到我高兴的样子，妈妈对我说：“我们来一次

比赛吧，看谁的小花种得好。”我毫不犹豫地答应了。妈妈是要一颗薄荷种子，我的是一颗牡丹花种子，我照着说明书上的方法，先把土壤放进小花盆里，再把种子放进土壤里，最后往种子上盖一层土

壤，轻轻压几下，这样，花就种好了。我开心极了，想象着它发出嫩绿的芽，最后长成一株漂亮的花的样子。

想要种好花还真不容易，每天都要浇水。一开始的几天我浇得挺勤快，所以，一颗单薄的小芽从土里钻了出来，我简直把它当成了宝贝。可是，过了几天我就厌烦了，不再像以前那样关心小芽了，

只是要浇水时去看一下，又过了几天干脆忘记给它浇水了。终于，评比的时间到了，妈妈拿出了她的薄荷，薄荷虽然很小，但叶子翠绿，散发着勃勃生机，而我的牡丹却早已经枯死了，我问妈妈牡丹枯

死的原因，妈妈说：“那是因为你不坚持浇水啊。”我恍然大悟。

这次的比赛我虽然失败了，但我却获得了一些种花的知识，那就是要常常浇水。而对我们少年来说，那“水”就是知识，只有常常浇水，生活才会开出美丽的花朵。

初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶,开始时可能会觉得很平淡,但回味后齿唇间都是余香,细想来才能感受到其中之真谛,之后便能深深震撼你的心灵。

《朝花夕拾》原名叫作“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙了在百草园无忧无虑的生活，接着写道：“我不得不告别百草园去三味书屋上学。”前边在百草园愉快的生活反衬了后来在三味书屋读书的乏味日子，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤地……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把鲁迅的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，写出了藤野先生严谨认真的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰和敬佩。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

从书中，我还读出了信念。《纪念刘和珍君》就是一曲赞颂“为了中国而死的中国青年”的悲壮战歌，一支激励仁人志士“更愤然前行”的深沉号角，一篇声讨反动势力的战斗檄文。信念是激励人们发奋前行的精神动力。当一种信念将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。信念是一生坚守的东西,一生追求的东西。一个没有信念的人必然会是一个茫然的人。

今天，奶奶从外面回来，带来了花的种子，吩咐我把它给种起来，可我从来也没有种过花，不会种啊!

“你可以学呀!”奶奶从口袋里拿出花种，把它埋到土里，然后从家里用水舀取出水，把水浇到土里。

我看着奶奶的演示，她一次又一次教我种花要领，我把那些知识记在一个小本子里，等我种的时候，再把小本子拿出来看。

一天一天过去了，我把奶奶说的浇花知识都记住了，奶奶说：“现在，你种种试试看。”

我照着奶奶的浇花知识，先拿出花的种子，在土里放上肥，再从家里拿出水来浇种了。

一天，小种子发芽了，出了一片嫩绿的叶，我再给它放上肥料，浇点水给它。现在，我不应该叫它小种子了，而叫它小芽了。我又给它放上肥料，放上水。

星期五，我放学回家，看到小芽开出了紫色的小花，那朵小花真的是太漂亮了。

星期日，我给它浇水，不过几天，又长出了一束小花，我把那些花放在花盆里，放满水，把这一束我种的花放在有阳光的阳台上，准备等妈妈回来时，送给妈妈。

朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数;知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。

鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。

很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。

其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。

说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。

触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。

在这本鲁迅先生唯一的散文集《朝花夕拾》中，我感到了鲁迅在回味自己一生漫长的路途，从充满欢乐与迷茫的童年时代开始，到少年时期的求学和一系列事件中逐渐把握正义，再到中年更加铿锵有力的生活，无不让我感到鲁迅先生“波澜壮阔”的往事。

《朝花夕拾》的十篇往事中，回忆的感情有所不同。《狗，猫，鼠》记述了鲁迅童年时对猫和鼠的好恶;《阿长与〈山海经〉》回忆了儿时保姆长妈妈的淳朴善良;《二十四孝图》对当时混乱社会荒谬愚昧的封建孝道进行了有力的抨击;《五猖会》回顾了鲁迅先生小时侯一次看庙会的经历;《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活“无常”。《从百草园到三味书屋》回味了鲁迅当年纯真欢快的童年和在三味书屋读书的快乐日子;《父亲的病》在叙述父亲生病治疗的过程中，表达出对这种庸医误人的社会现象的愤恨;《琐记》记述的是作者年少时去南京读书的经历;《藤野先生》怀念鲁迅在日本留学期间的老师藤野先生，并记述了作者弃医从文的经过;《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。细细读来，每篇文章都有它独特的味道，和不寻常的经历。