文学常识集锦精选两篇 作文【精彩20篇】

1.朝代传说

(1)“三代”：夏朝、商朝、周朝。(2)“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”。

(3)“五帝”：据《史记》载为，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

2.文史典籍

(1)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

(2)“五经”：《史记》《尚书》《礼记》《易记》《春秋》。

(3)“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。(4)“四库”：经、史、子、集。

(5)《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

(6)“六艺”：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法，“六艺”即“六经”，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

3.地理

(1)九州：冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。

(2)八方：四方和四维的合称。(3)四方：东、南、西、北。

(4)四维：东南、西南、西北、东北。

(5)八荒：八方荒远的地方。(远离中原的地方)

(6)六合：指天地四方。(即上、下、东、南、西、北)(7)四海：指天下、全国。

(8)江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

(9)关内、关外：汉朝前，“关”特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为“关外”。

(10)山东、山西：“山”特指崤山，后来有时指太行山。

(11)河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。

4.城市别称

(1)北京：燕京、大都(2)开封：东京、汴京

(3)洛阳：东都、东京(4)杭州：临安

(5)镇江：京口、润州(6)南京：金陵、建业、建康、江宁、石头城

(7)苏州：姑苏(8)扬州：维扬、竹西、淮左、广陵

(9)绍兴：会稽、蠡城(10)西安：镐京、长安

(11)沈阳：奉天(12)天津：直沽、直隶、津卫

(13)南昌：洪都(14)成都：蓉城、锦城

5.古人对人的称谓

(1)古人自称时称名，如：①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)(籍：项羽名)②勃，三尺微命，一介书生。(《滕王阁序》)③山中人王维白。(《山中与裴秀才迪书》)

(2)古人称呼他人时称字，如：①单于闻陵与子卿素厚。(《苏武传》)(李陵称苏武的字)②独卿与子敬与孤同耳。(《赤壁之战》)(孙权称鲁肃的字)

(3)自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等;称人有时也直称其名，如：佚之狐称烛之武就直呼其名。《烛之武退秦师》

6.古人名与字之间的关系

(1)班固：字孟坚，“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。

(2)曹操：字孟德，“孟”表示排行第一，“德”(行)与“操”(守)同义。

(3)韩愈：字退之，“愈”为“胜过、超出”之意，“退”为“约束退守”之意，名与字相反相成，含警示之意。

(4)刘禹锡：字梦得，“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。

(5)李商隐：字义山，商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。

(6)秦观：字少游，“观”与“游”同义。

1.宋词一般分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。

当时流传有：柳郎(柳永)中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士(苏东坡)词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。

2. 诗仙李白， 诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。

唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

3.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”

王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。)其中唐诗、宋词、元曲并称于世。

汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。

骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。

4.清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。

5.至圣孔子(圣人)

亚圣孟子

书圣王羲之·晋

画圣吴道子·唐

词圣苏轼

文圣欧阳修

茶圣陆羽·唐

药圣李时珍·明

医圣张仲景·东汉

草圣张旭·唐

药王孙思邈·唐

田园诗人陶渊明·晋

诗歌之父屈原·战国

历史之父司马迁·西汉

6.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原。

《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。

司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。

孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。

《说文解字》中国第一部字典。

藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗。

鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

7.南宋著名理学家朱熹将四书、五经合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。

“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

8.春秋战国时期，文化百家争鸣。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。

9.孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)

10.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

11.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。

书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

12.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。

清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。

《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为中国封建社会的百科全书。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

13.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。

14.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。

巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”

15.中国四大古典名著：

《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深， “豹子头”林冲。

《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹

16.名著心血知多少?古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。事业的成功在于恒心和毅力，让我们学习他们“春蚕到死丝方尽”的精神，坚持不懈的努力学习吧!

司马迁《史记》15年

班固《汉书》25年

王充《论衡》31年

许慎《说文解字》22年

司马光《资治通鉴》19年

沈括《梦溪笔谈》9年

李时珍《本草纲目》27年

蒲松龄《聊斋志异》20年

徐宏祖《徐霞客游记》34年

宋应星《开工天物》20年

曹雪芹《红楼梦》10年

孔尚任《桃花扇》15年

达尔文《物种起源》20年

歌德《浮士德》60年

17.法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：

贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”

米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。

列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。 作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。

18.外国文学大师：

塞万提斯，西班牙伟大作家,世界名著《堂吉诃德》。

莎士比亚，英国伟大戏剧家，作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》等。马克思称他为最伟大的戏剧天才。

歌德，德国最伟大诗人，文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

普希金，俄国伟大诗人，作品《渔夫和金鱼的故事》、《自由颂》《叶甫根尼·奥涅金》等。

雨果，法国伟大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。

巴尔扎克，法国伟大作家，作品总名《人间喜剧》，其中代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》。

泰戈尔，印度诗圣，作品《飞鸟集》《园丁集》。

海明威，美国作家，作品《老人与海》。

19.世界著名童话作家

丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》。

德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。

20.律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联(五、六),尾联(七、八句)。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。

21.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

22.古代四大美人：西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。

23.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。

九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。

24.中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

25.航天英雄：杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。

26.城市别称：

福州(榕城)

泉城(济南)

春城(昆明)

成都(蓉城、锦城)

广州(羊城、花城)

日光城(拉萨)

水城(苏州)

冰城(哈尔滨)

27.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

国画四君子：梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松竹梅

长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。

江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。

文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。

五行：金木水土火。

古代四艺：琴、棋、书、画。

古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。

世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。

京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅(兰芳)、程(砚秋)、荀(慧生)、尚(小云)。

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

文学一直以来都是中央、国家机关公务员录用考试中常识模块的考查重点，在2015年中央、国家机关公务员录用考试试卷中，常识部分共计20题，文学题目6道(省级以上和地市级以下两类试卷中文学类试题相同)，占常识总题量的30%，考点集中在对古代名人、名句、名言、名著的年代排序、意思理解及运用上，涉猎面较广，难度较深。

1、排序题：重点考查古代名言的出处及朝代。

(1)下列语句按出现时间先后排序正确的是()。

①劳心者治人，劳力者治于人

②少年富则国富，少年强则国强

③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

④业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随

A. ③①④② B. ③②①④

C. ①③④② D. ①②③④

【解析】①出自于《孟子》，战国时期;②出自于梁启超《少年中国说》，清末民初;③出自于诸葛亮《前出师表》，三国时期;④出自于韩愈《进学解》，唐代。因此答案选择C。

考查对古代名著的涉猎和掌握

(1)话说当时住持真人对洪大尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好?”关于这段文字所属著作，下列说法正确的是()。

A.是我国古代著名的长篇神魔小说

B.其作者与曹雪芹生活在同一时期

C.“白帝城托孤”是书中的一个情节

D.以北宋末年为故事背景

【解析】题干信息属于水浒传第一章中的文段，发生于北宋年间。我国古代著名的长篇神魔小说应该是吴承恩的西游记;水浒传作者施耐庵是元末明初人，曹雪芹是清朝人;“白帝城托孤”是三国演义中的情节。故答案为D。

3、考查对古代成语、古代诗句的理解和运用

(1)下列哪组成语反映了同一种人际关系?()

A.琴瑟和鸣破镜重圆

B.负荆请罪载舟覆舟

C.结草衔环青梅竹马

D.相濡以沫舐犊情深

【解析】“琴瑟和鸣”和“破镜重圆”指的都是夫妻关系。“负荆请罪”指的是朋友关系，“载舟覆舟”指的是君民关系。“结草衔环”指的是施恩者与报恩者之间的关系，“青梅竹马”指的是少男少女之间朦胧的爱情关系。“相濡以沫”指的是夫妻关系，“舐犊情深”指的是父母与子女之间的关系。故选A。

(2)下列唐诗所描写的内容与对应的体育项目不相符的是()。

A.御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知--马球

B.杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然--游泳

C.壮徒恒贾勇，拔拒抵长河--拔河

D.上弦明月半，激箭流星远--射箭

【解析】“杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然”出自刘禹锡的《竞渡曲》，记叙的是一次赛龙舟的活动。答案为B。

(3)对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是()。

A.蜡炬成灰泪始干--烃类的不完全燃烧

B.爆竹声中一岁除--爆炸产生二氧化硫

C.日照香炉生紫烟--多环芳香烃的升华

D.洪炉照破夜沉沉--燃烧释放二氧化碳

【解析】日照香炉生紫烟“意思是庐山的香炉峰，在日光的照耀下，水汽蒸腾，呈现出紫色的烟霞，而多环芳香烃是煤、油类、煤气、木头、垃圾或其它有机物在不完全燃烧时形成的一类化学物质。两者之间没有联系。C项错误。A项，蜡烛燃烧会释放热，形成”泪“，其次蜡烛的主要原料是石蜡，石蜡是从石油的含蜡馏分经冷榨或溶剂脱蜡而制得的蜡烛，是几种高级烷烃的混合物，蜡炬成灰的”灰“是指蜡烛不完全燃烧生成的C(黑色)，和一些蜡烛中杂质燃烧后的产物。故A项正确。B项，爆竹的主要成分是黑火药，我国传统的黑火药的标准配方为：硝酸钾75%、硫磺l0%、木炭l5%，因为黑火药中的硫磺成分具有着火温度低、燃速快等性质，因而使黑火药容易点火，同时硫的燃烧会产生二氧化硫还有一些复杂的硫氧化物，故B项正确。D项烘炉照破夜沉沉是指煤炭的燃烧会释放二氧化碳，故D项正确。故答案为C。

(4)下列俗语与对应的成语，二者本意所指属于同一物理现象的是()。

A.宝剑锋从磨砺出--百炼成钢

B.酒香不怕巷子深--近朱者赤

C.小小秤砣压千斤--举重若轻

D.近水楼台先得月--海市蜃楼

【解析】物质是由分子组成的，分子在不停地做无规则运动，且分子间存在相互作用的引力和斥力。由于分子在不停地做无规则运动，故不同物质的分子会彼此进入对方，发生扩散现象。题干中的”酒香不怕巷子深“和”近朱者赤“所包含的都是分子运动这一物理现象。答案为B。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

1. 《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》提出要加大政府对文化事业建设的投入力度。下列属于政府投入保障政策的是：

A.支持文化企业在海外投资、投标、营销、参展和宣传等活动

B.继续完善文化市场的准入政策，吸引社会资本投资文化产业

C.文化内容创意生产、非物质文化遗产项目经营享受税收优惠

D.通过政府购买服务的方式，鼓励社会力量提供公共文化产品

2. 关于中国共产党历史上的重要会议，下列说法不正确的是：

A.古田会议：解决新型人民军队建设问题

B.遵义会议：纠正“左倾”的军事路线

C.洛川会议：决定北上抗日的总方针

D.瓦窑堡会议：确定建立抗日民族统一战线的方针政策

3. 中国人民艰苦卓绝的革命斗争中，诞生了不少脍炙人口的歌曲。下列歌词均来自这些著名歌曲，其中创作时期与其他三首不同的是：

A.河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了

B.我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的

C.每个人被迫着发出最后的吼声

D.宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡

4. 下列经济指标与衡量对象对应关系正确的是：

A.赤字率——财政风险 B.恩格尔系数——收入分配差距

C.基尼系数——居民生活水平 D.生产者物价指数——货币供应量

5. 下列不属于收入再分配手段的是：

A.最低工资保障 B.最低生活保障

C.税收 D.社会保险

6. 下列诗句反映的历史事件，按时间先后排序正确的是：

①北师覆没威海卫，签订条约在马关

②鸦片带来民族难，销烟虎门海滩前

③武装起义占三镇，武昌汉口和汉阳

A.①③② B.②③①

C.①②③ D.②①③

7. 某县开展行政执法大检查：①某食品厂生产腐竹时非法添加硼砂被当场查获，县工商局以证据确凿为由吊销该厂营业执照，不再另行举行听证会;②县矿业公司将含镉的工业废渣倾倒入河，造成河水镉浓度超标，县环保局、县水利局分别决定对其罚款10万元和5万元;③县卫生局接到群众举报某火锅店使用过期牛油，遂派一工作人员前往检查，对牛油进行查封、送检。上述县直单位做法妥当的是：

A.县工商局 B.县环保局

C.县水利局 D.县卫生局

8. 下列法律现象与概念对应错误的是：

A.春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权

B.载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同

C.一兔走，百人追之;积兔于市，过而不顾——物权

D.罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经——疑罪无从

9. 下列做法符合我国法律规定的是：

A.某公立大学以其教学大楼产权作抵押向银行申请贷款

B.某乡镇企业以所属土地权所有权作抵押向银行申请贷款

C.某农民以所属宅基地的使用权作抵押向银行申请贷款

D.某国有企业以所属土地使用权作抵押向银行申请贷款

10.“天下九塞，雁门为首” ，下列诗词描写“雁门关”的是：

A.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

B.出关去，往辽东，诏徙十万填新丰

C.长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风

D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵

11. 下列作品与评价对应不正确的是：

A.《桃花扇》——借离合之情，写兴亡之感

B.《石头记》——满纸荒唐言，一把辛酸泪

C.《儒林外史》——一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音

D.《聊斋志异》——使神魔皆有人情，精魅亦通世故

12. 下列表述正确的是：

A.人的唾液是由舌头分泌的 B.胆分泌胆汁不足，容易导致胆囊炎

C.食盐、鱼肝油可被消化道直接吸收 D.正常情况下，卵细胞在子宫内受精

13. 关于中药，下列归类正确的是：

A.辛味药：连翘、杏仁 B.甘味药：当归、人参

C.酸味药：陈皮、黄连 D.苦味药：黄柏、乌梅

14. 国家气象局地面观测规范规定，降水量仅包括垂直降水，即由空气中降落到地面上的水汽凝结物。按照这一标准，下列哪组现象都会被计入“降水量”?

A.雹、霜、雾 B.雨、雪、霜

C.雪、露、雾 D.雨、雪、雹

15. 关于地球生物演化史，下列哪组排序是正确的?

A.蓝藻→蕨类→裸子植物→被子植物

B.节肢动物→草履虫→软体动物→脊椎动物

C.细菌→腔肠动物→爬行类→鱼类

D.苔藓→绿藻→菌类→双子叶植物

16. 下列卫星系列不属于我国对地观测卫星的是：

A.“海洋” B.“风云”

C.“天绘” D.“北斗”

17.《撒马拉斯颂歌》1958年被正式确定为现代奥林匹克运动会永久会歌，并改名《奥林匹克颂歌》。下列关于该会歌的表述错误是：

A.《奥林匹克颂歌》是首庄严悠扬的乐曲

B.开、闭幕式都要演唱《奥林匹克颂歌》

C.《撒马拉斯颂歌》改编自古罗马管弦乐

D.《撒马拉斯颂歌》出现时间早于五环旗

18. 从3月下旬到10月上旬，太阳在地球上直射位置的移动规律是：

A.赤道→南回归线→赤道 B.赤道→北回归线→赤道

C.南回归线→赤道→北回归线 D.北回归线→赤道→南回归线

19. 对下列道路交通标志解释不正确的是：

A.注意儿童 B.注意行人

C.前方有施工 D.“徒步”旅游区

20. 下列谚语与农业生产经验不符的是：

A.人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑 B.麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡

C.立秋无雨样样有，立秋有雨收半秋 D.下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜

【参考答案】

1.D.【解析】本题考查政治常识。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》在“政府投入保障政策”中明确指出，加大政府投入要转变投入方式，通过政府购买服务、项目补贴、以奖代补等方式，鼓励和引导社会力量提供公共文化产品和服务，促进文化产业发展。因此，本题选择D选项。

2.C.【解析】本题考查党史常识。洛川会议是1937年8月22日至25日中共中央在陕北洛川召开的政治局扩大会议，此时中共已经在陕北。会议决定把党的工作重心放在战区和敌后，在敌后放手发动群众，开展独立自主的游击战争，开辟敌后战场，建立敌后抗日根据地，会议上通过了《抗日救国十大纲领》。该会议无关“决定北上抗日的总方针”，C项说法错误。因此，本题选择C选项。

3.D.【解析】本题考查历史常识。A项“河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了”是《黄河大合唱》里的歌词。B项“我们生长在这里，每一寸土地都是我们的”是《游击队之歌》里的歌词。C项“每个人被迫着发出最后的吼声”是《义勇军进行曲》里的歌词。D项“宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡”是《歌唱祖国》里的歌词。前三首歌都诞生于抗击日本帝国主义侵略的年代，第四首诞生于新中国建立后，与前三首创作时期不同。因此，本题选择D选项。

4.A.【解析】本题考查经济常识。B项恩格尔系数用于衡量居民生活水平。C项基尼系数用于衡量收入分配差距。D项生产者物价指数用于衡量工业企业产品出厂价格变动趋势和变动程度，是反映某一时期生产领域价格变动情况的经济指标。题中B、C、D三项均不正确，只有A项对应正确，因此，本题选择A选项。

5.A.【解析】本题考查经济常识。初次分配，指国民总收入直接与生产要素相联系的分配，是企业单位内部的分配，主要根据各生产要素在生产中发挥的效率带来的总收益多少进行分配。再分配，指在初次分配结果的基础上，政府通过税收、政策、法律等措施，使各收入主体之间实现现金或实物转移的一种收入再次分配过程。A项最低工资保障属于初次分配的内容，B项最低生活保障、C项税收、D项社会保险都属于收入再分配手段。因此，本题选择A选项。

6.D.【解析】本题考查历史常识。“北师覆没威海卫，签订条约在马关”反映的事件是中日甲午战争和签订《马关条约》，发生在19世纪90年代。‚“鸦片带来民族难，硝烟虎门海滩前”反映的事件是1839年林则徐虎门销烟。ƒ“武装起义占三镇，武昌汉口和汉阳”反映的事件是1911年武昌起义。按时间先后排序应为‚ƒ。因此，本题选择D选项。

7.B.【解析】本题考查法律常识。A选项错误：根据《行政处罚法》第42条的规定，行政机关作出吊销许可证或执照的规定，应当告知当事人有要求听证的权利，县工商局的做法不合法。B选项正确、C选项错误：《行政处罚法》第二十四条【一事不再罚原则】规定：对当事人的同一个违法行为，不得给予两次以上罚款的行政处罚。《中华人民共和国水污染防治法》规定：县级以上人民政府环境保护主管部门对水污染防治实施统一监督管理。因此，处罚矿业公司的行政行为应该由环保局实施。县水利局并没有进行行政处罚的职权，同时处以罚款也违反了“一事不再罚”的规定，做法不合法。D选项错误：《行政处罚法》第37条规定，行政机关在调查或进行检查时，执法人员不得少于2人，县卫生局的做法不合法。因此，本题选择B选项。

8.A.【解析】本题考查法律常识。“春秋之治狱，论心定罪”应对应“原心定罪”。即：断狱定罪要从犯罪事实出发，但主要的不是看事实，而是追究犯罪动机和犯罪原因及罪犯的心理状态。凡心术不正，主观为恶，有犯罪动机，即使犯罪未遂，或犯的是小罪，也要加以惩罚和重罚。共同犯罪中的组织者、领导者，即首恶分子，更要加重惩治。相反，如果所犯者动机、目的合乎道德人情，只属于过失，虽然违法也可以免于处罚或减轻处罚，甚至犯大罪的也可以宽宥。因此，本题选择A选项。

9.D.【解析】本题考查法律常识。我国《物权法》第184条规定，下列财产不得抵押(一)土地所有权(B选项错误);(二)耕地、宅基地、自留地、自留山等集体所有的土地使用权……(C选项错误);(三)学校、幼儿园、医院等以公益为目的的事业单位、社会团体的教育设施、医疗卫生设施和其他社会公益设施(A选项错误)……因此，本题选择D选项。

10.A.【解析】本题考查文学常识。A选项：唐朝李贺《雁门太守行》诗：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，写的是雁门关。B选项：清朝尤侗《出关行》诗：“出关去，往辽东，诏徙十万填新丰”，写的是山海关。C选项：清朝林则徐《出嘉峪关感赋》诗：“长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风”，写的是嘉峪关。D选项：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”出自南宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，其沙场是泛指战场，并不特指。因此，本题选择A选项。

11.D.【解析】本题考查文学常识。A选项正确：《桃花扇》是清初孔尚任创作的剧本，通过男女主人公侯方域(朝宗)和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧，即所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”B选项正确：《石头记》就是《红楼梦》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，一般认为前80回是曹雪芹著，后40回是高鄂续，是中国古典小说的颠峰之作，以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，被誉为“中国封建社会的百科全书”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是曹雪芹对自己创作的《红楼梦》的评价。C选项正确：《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说，小说对封建科举制度和礼教制度进行了辛辣的批判，清代黄小田评曰：一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音?D选项错误：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”是人们对《西游记》的评价，《西游记》又名《西游释厄传》，是明代吴承恩著的神话小说，描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。因此，本题选择D选项。

12.C.【解析】本题考查生物常识。A选项错误：人的唾液是由口腔内的唾液腺分泌的。B选项错误：胆汁由肝脏分泌产生，储存在胆囊内;胆汁对于脂肪的消化和吸收具有重要意义，胆汁分泌不足会导致消化功能降低，特别是肉类食品更不能消化，还会出现腹部胀气、便秘、贫血、骨骼疏松、人体抗氧化性能大减等症状表现;胆囊炎是细菌性感染或化学性刺激(胆汁成分改变)引起的胆囊炎性病变。C选项正确：食盐是无机盐，鱼肝油主要成分是维生素A和维生素D，无机盐和维生素都是可以直接被消化道直接吸收的营养物质。D选项错误：正常情况下，卵细胞在输卵管内受精，在子宫内发育。因此，本题选择C选项。

13.B.【解析】本题考查医学常识。A选项错误：辛味药辛温芳香，杏仁不是辛味药。B选项正确：甘味药的主要成分有氨基酸、糖、维生素等，可提高人体的抗病能力，当归、人参都是甘味药。C选项错误：黄连是苦味药，不是酸味药。D选项错误：乌梅是酸味药，不是苦味药。因此，本题选择B选项。

14.D.【解析】本题考查地理常识。由空中降落到地面上的水汽凝结物，称为垂直降水，比如雨、雪、雹等。由大气中水汽直接在地面或地物表面及低空的凝结物，称为水平降水，比如霜、露、雾等。因此，本题选择D选项。

15.A.【解析】本题考查生物常识。B选项错误：草履虫是单细胞生物，应在节肢动物之前。C选项错误：鱼类应在爬行类之前。D选项错误：植物进化第一阶段是菌藻植物时代、而后是蕨类植物时代，苔藓是蕨类植物，应在绿藻、菌类后面。因此，本题选择A选项。

16.D.【解析】本题考查科技常识。对地观测卫星是指用于对地球进行遥感的各种人造地球卫星和航天器。包括气象卫星、陆地卫星、海洋卫星、专门用途的卫星、各种航天与空间实验站、航天飞机等。“海洋”系列卫星是海洋卫星，“风云”系列卫星是气象卫星，“天绘”系列卫星是测绘卫星，这三者都属对地观测卫星。“北斗”系列卫星是导航卫星。因此，本题选择D选项。

17.C.【解析】本题考查人文常识。《萨马拉斯颂歌》是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲，由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲、科斯蒂斯·帕拉马斯作词，曾在1896年雅典第一届奥运会开幕式上演奏过。国际奥委会1958年在日本东京举行的第五十五次会议上，正式决定将《萨马拉斯颂歌》作为奥运会的永久性会歌，并改名为《奥林匹克颂歌》，从此，开、闭幕式都要演唱《奥林匹克》颂歌。五环旗于1913年根据皮埃尔·德·顾拜旦的构思而设计制作的。所以本题中A、B和D选项说法正确。因此，本题选择C选项。

18.B.【解析】本题考查科地理常识。春分秋分，太阳直射赤道。春分(3月20或21日)后，太阳逐渐北移，夏至(6月21或22日)太阳直射北回归线，后南移，秋分太阳直射赤道。之后继续南移，12月冬至直射南回归线。因此，本题选择B选项。

19.B.【解析】本题考查科技常识。B选项解释错误：应是禁止行人通行。因此，本题选择B选项。

20.C.【解析】本题考查地理常识。C选项与农业生产经验不符，应是“立秋有雨样样收,立秋无雨人人忧。”因为立秋这天无雨预示着秋季会比较干旱，影响收成。因此，本题选择C选项。

1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山

2.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药

3. 中医四诊：望 闻 问 切

4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑

5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山

6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟

7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉

8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

9. 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼

10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦

11. 四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)

12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙

13. 古代四美女：西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)

14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事

15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来

16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志

17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓

18. 商丘应天府

19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟

20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤

21. 科考四级及录取者称谓：院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士

22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书

24. 三班父子：班彪 班固 班昭

25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。

26. 左思的三都赋指：蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)

27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺

28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：

29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30. 知否，知否?应是肥红瘦。

31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文

33. 郑板桥(郑燮)的三绝指：绘画 诗作 书法

34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》

35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧

36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》

37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金

38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》

39. 我国古代有四个大城市称四京：东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天

40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声

41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲

42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》

1. 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》。散文名篇有《背影》、《绿》、《匆匆》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。

2. 郁达夫，原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等。散文以游记著称，情景交融，自成一家。

3. 陆蠡，现代散文作家、翻译家。他以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。译著有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》。

4. 《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期约500年间的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。《诗经》开创我国文学现实主义传统。

5. 屈原，名平。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体。主要作品为《离骚》、《九歌》。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。

6. 乐府诗。《孔雀东南飞》出自南朝徐陵编的《玉台新咏》，是我国古代最早最长的叙事诗，与北朝乐府《木兰诗》合称“乐府双璧”。

7. 曹操，字孟德，“三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。

8. 陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

9. 《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。被称为“五言之冠冕”。

10. 王羲之，东晋书法家。出身士族名门，是东晋政治家王导的从子。曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”，有“书圣”之称。

11. 苏轼：字子瞻，号东坡，眉山人。与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”，同是“唐宋八大家”成员。北宋文学家、书画家，词坛豪放派的代表。是北宋欧阳修领导的古文运动的主将。词作代表《念奴娇.赤壁怀古》，散文有前后《赤壁赋》等。

12. 王安石：北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。世称王荆公，卒谥文。临川人。两次任宰相，依靠神宗实行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。主张文章应“有补于世”。

13. 蔡元培，近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。

14. 马丁·路德·金，美国黑人 民权运动领袖，毕生投入反对种族隔离和种族歧视的斗争。1964年获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的诺贝奖获得者。《我有一个梦想》是1963年8月28日在华盛顿林肯纪念馆前的讲演。

论语大家多多少少都会接触到，今天小编整理了文学常识之论语给大家阅读，希望你们喜欢。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力，事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!”

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也!”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无兒，小车无軏，其何以行之哉?”

子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，甯戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰：“不然!获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子曰：“管仲之器小哉!”

或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好， 有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”

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1、阅读经典文学作品

让自己爱上文学，做一个追求文学和艺术素养的求学者。大部分学习编导的同学的文学素养还是比较高的，底蕴不错。

在这个基础上尽量多看一些包含基础知识的书，假如没有时间，最起码语文课本里面需要背诵的古诗词要会背，名家的经典散文要会背，还有中外知名的作家的作品要阅读和了解，潜移默化的掌握这些作家的代表作品。

2、精读和泛读并行

编导生看文学名著，不仅仅为了应对文艺常识考试，老师问你这个问题：“你喜欢什么书，喜欢哪本名著？”如果你连一本名著都没有读过，就比较尴尬了。在看的过程中精读的文学名著不必贪多，最好选择知名度比较大的小说，最好是近代的，比如茅盾的、鲁迅的、张爱玲的等等。选择几本，把里面的故事、人物、主题全部弄清楚。然后再选择一些书进行泛读。大概了解书的内容就可以了，这些内容从网上就可以了解，建议把百度百科利用好。

3、多看经典的电影

老师经常会问到，知名导演的电影作品，有时候会给出电影作品名字，让你写出或者选择导演的名字。也有时候给出导演的名字，让你写出两三部代表作品。复杂一点的问题会考察你对电影故事内容的掌握，比如给出四个选项，这四个选项都是关于战争的电影，让你选出哪一部是关于越战题材的电影。

要应对这样的问题，就需要在平时看电影的过程中积累，而且亲身看电影的经历比从书上了解印象更深刻，更有利于记忆。经典电影包括历史评价高的、影响力大的、得过重要奖项的。

可以先把中国导演从第一代到第六代导演的代表作看看，再看一下豆瓣评分前100的电影，往年经常考的电影也要看看。

4、根据时间线索来记忆

文艺常识的考察无非就是时间、人物名字、作品名字、事件。想要系统的记忆，最好的办法是用时间这个线索把这些事件串联起来。

记忆的时候最好是按照历史事件的发展来记。中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝“古文运动”和唐宋八大家，明朝“唐宋派”、“公安派”、“竞陵派”，清朝“桐城派”等的发展；诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝“建安七子”和陶渊明、唐宋近体诗如“初唐四杰”、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展；小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》、《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展；戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。 这样记忆是不是更简单了？

5、多查，互相印证，互为补充。

目前市面上关于文艺常识的书很多，但有些知识可能存在一些争议，比如世界第一部有声电影到底是哪一部？有学者说是美国华纳兄弟公司拍摄的《爵士歌王》，也有人说是1926年华纳公司拍摄的《唐璜》。学习编导的高中生没有时间去研究和查证世界电影历史中的事件，但可以多看几本包含电影知识的书，再决定哪一个作为背诵的固定答案。目前来看，文艺常识的书里面基本都赞成世界第一部电影是《爵士歌王》。

6、大声读出来

想要强化文艺常识知识点在大脑中的印象，就把它大声的读出来。先将整句话读几遍，然后把关键词单独的读几遍。读的时候，脑海中要根据它的意思来描绘它的画面。举个例子：奥地利的作曲家舒伯特被誉为“歌曲之王”。著名作品有《摇篮曲》、《小夜曲》。你先把这句话读出来，然后再重复“舒伯特”、“歌曲之王”、《摇篮曲》、《小夜曲》这四个关键词，在读的过程中在想象一下舒伯特在拉小提琴的，沉醉这优美的音乐当中。

7、用自由联想法复习学过的知识点

在等车之类的无聊时刻，复习文艺常识知识点也许是很好的消遣。可以靠周围事物来触发灵感发挥你的自由联想。

比如你在等车的时候，看到对面广场上有一个人坐在长椅上，手里拿着巧克力。通过这样画面你可以想象到《阿甘正传》这部电影，这部电影里面有很多关于战争的情节，然后你可以联想到美国的关于表现战争的优秀影片有《拯救大兵瑞恩》《战争之王》《拆弹部队》《辛德勒的名单》等，通过《辛德勒的名单》想到它的导演史蒂文·斯皮尔伯格，他通过这部电影获得奥斯卡最佳影片、最佳导演等奖项，想到奥斯卡颁奖，可以联想到重要知识点欧洲三大电影节是意大利的威尼斯国际电影节、法国的戛纳国际电影节和德国的柏林国际电影节。

当你身边没有书的时候、当你坐车旅行无聊的时候、当你在晚上躺在床上准备入睡的时候，联想起来吧。

8、累积常考知识点，整理制作成卡片

提高文艺常识的学习效率，同时又增加记忆量的有效方法之一是将常被问到的知识点、你总不记不住的知识点抄下来，制成卡片。

文艺常识记忆的方法有很多，各人的情况不同，但是，相信大家合理利用了上述小技巧能够事半功倍！

不论是大考还是小考，文学常识是必考题，下面是小编积累的六年级毕业考试常出的文学常识，希望可以帮助大家!

【六年级毕业考试常出的文学常识】

1.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子

2.文章西汉两司马：司马迁、司马相如

3.乐府双璧：《木兰诗》《 孔雀东南飞》

4.史界两司马：司马迁、司马光

5.唐代诗坛的双子星座：李白、杜甫

6.巴金 “激流”三部曲：《家》《 春》《 秋》

7.岁寒三友：松、竹、 梅

8.三曹：曹操、曹丕 、曹植

9.三苏：苏洵、苏轼、苏辙

10.高尔基的自传体三部曲是：《童年》、《在人间》、《我的大学》

11.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

12.五经：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

13.中国古典四大名著：《红楼梦》(曹雪芹)、《水浒传》(施耐庵)、《三国演义》(罗贯中)、《西

游记》(吴承恩)

14.初唐四杰：骆宾王、杨炯、卢照邻、王勃

15.元曲四大家：关汉卿 、马致远、 白朴 、郑光祖

16.花中四君子——梅、兰、竹、菊

17.国色天香——牡丹

18.凌波仙子——水仙

19.九里飘香——桂花

20.花中隐士——菊花

21 .诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后来的人便把李白称为“诗仙”。

22. 诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

23. 诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

24. 诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。有“诗鬼”之称。

25.诗豪：辛文房《唐才子传》中将刘禹锡誉为“诗豪”。

26. 诗家天子(七绝圣手)：唐代诗人王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而被称为“诗家天子”。

27. 诗囚：孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

28. 诗杰：唐代王勃的诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

29. 诗狂：唐代诗人贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。

30. 诗佛：王维诗歌中带有佛教意味，加之王维本人的宗教倾向，所以后人称他为“诗佛”。

31. 司马迁,字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称“班马”。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，"四史"之首。

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文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，小编整理的小学语文文学常识，供参考！

1.毛主席喜欢唐代诗人“三李”指李白(浪漫飘逸)，李贺(奇艳瑰丽)，李商隐(沉思缜密)。毛泽东代表作《沁园春·雪》《长征》。现当代诗人柳亚子“才华信美多娇，看千古词人共折腰”，高度评价毛泽东的词作。

2.《西厢记》是元代最著名杂剧家王实甫的代表作，也是元代的压卷之作。主要人物有崔莺莺、张生、红娘等。《窦娥冤》“元曲四大家”之首关汉卿代表作，是元代悲剧中不朽之作。 《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的名著,讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,是一部浪漫主义杰作。《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的所作，讲述侯方域和李香君的爱情故事，是明清传奇戏剧的压卷之作。《赵氏孤儿》是元代纪君祥作品。

3.李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”。杜甫，字子美，世称“诗圣”(“诗史”)，又称“杜工部”(“杜拾遗”)。 韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)及“功盖三分国，名成八阵图。”(《八阵图》)写的是蜀相诸葛亮。

4.宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎(柳永)中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士(苏东坡)词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。

5.清末明初国学大师王国维在《人间词话》中，阐述古今成大事业、大学问者，必经过三个境界，引用了宋代三位诗人的词作：晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”形容要高瞻远瞩，耐得住寂寞。柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”形容要锲而不舍、执着追求。辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形容经过艰辛的探求之后，终有所成就。

6.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。) 其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。

7.清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。

8. 诗仙李白， 诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

9.至圣孔子(圣人) 亚圣孟子 书圣王羲之·晋

画圣吴道子·唐 诗圣杜甫 词圣苏轼

文圣欧阳修 茶圣陆羽·唐 药圣李时珍

医圣张仲景·东汉 草圣张旭·唐

药王孙思邈·唐 田园诗人陶渊明·晋 3

诗歌之父屈原·战国 历史之父司马迁·西汉

10.古诗名句中点字成金的事例：

王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字

宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。

11.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

12.《春秋》中国第一部编年体史书。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗. 4鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

13.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫 俄国--克里姆林宫 中国--故宫

14.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

15.南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。

“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

16.《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。

17.春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。

18.我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。

19.“知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。

20.孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)

21.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 “唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

22.苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”)苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。

23.奥运口号“更快、更高、更强”。在2008年举办第29届奥运，口号“同一个世界，同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个)。

24.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

25.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

26.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。

27.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”

28.中国四大古典名著：

《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深， “豹子头”林冲。

《三国演义》元·罗贯中

《西游记》明·吴承恩

《红楼梦》清·曹雪芹

29.名著心血知多少?古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。事业的成功在于恒心和毅力，让我们学习他们“春蚕到死丝方尽”的精神，坚持不懈的努力学习吧!

司马迁《史记》15年 班固《汉书》25年

王充《论衡》31年 许慎《说文解字》22年

司马光《资治通鉴》19年

沈括《梦溪笔谈》9年

李时珍《本草纲目》27年

蒲松龄《聊斋志异》20年

徐宏祖《徐霞客游记》34年

宋应星《开工天物》20年

曹雪芹《红楼梦》10年 孔尚任《桃花扇》15年

达尔文《物种起源》20年 歌德《浮士德》60年

30.法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和7《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。

列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。 作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。

31.外国文学大师：但丁，意大利伟大诗人，作品《神曲》(全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部分)。

塞万提斯，西班牙伟大作家,世界名著《堂吉诃德》.

莎士比亚，英国伟大戏剧家，作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》等。马克思称他为"最伟大的戏剧天才"。歌德，德国最伟大诗人，文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

普希金，俄国伟大诗人，作品《渔夫和金鱼的故事》、《自由颂》《叶甫根尼·奥涅金》等。

雨果，法国伟大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。

巴尔扎克，法国伟大作家，作品总名《人间喜剧》，其中代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》。

泰戈尔，印度诗圣，作品《飞鸟集》《园丁集》。

海明威，美国作家，作品《老人与海》。

31.英国作家斯威夫特《格列佛游记》, 是“小人国”和“大人国”故事。

32.世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》. 8德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。

33.律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联(五、六),尾联(七、八句)。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。

34.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

35.古代四大美人：西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。

36.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。

37.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。

38. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。

39.中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

40.1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

41.航天英雄：杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。

42.城市别称：

福州(榕城) 泉城(济南) 春城(昆明) 成都

(蓉城、锦城)

广州(羊城、花城) 日光城(拉萨) 水城(苏州) 冰城(哈

尔滨)

43. 文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

国画四君子：梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松、竹、梅

长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 9

长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。

江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀

楼并称中国四大名楼。

文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。

五行：金木水土火。

古代四艺：琴、棋、书、画。

古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。

世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。

京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅(兰芳)、程(砚秋)、荀

(慧生)、尚(小云)。

母亲节：每年的五月第二个星期日。

父亲节：每年的六月第三个星期日。

世界环境日：6月5日

五千年前，有一个部落，其族称为“华”。自从汉朝以来，该族群改名为“中华”。19世纪后期，近代民族学术语的“民族”概念被引进我国，“中华民 族”这个民族学词汇产生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间有差异，但是其所表达的意思是一样的，都是指生活在中国的民族都成为中华民族。

“中 华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。 “舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落联盟中负责管理山 林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称，故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在 虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称，如同夏后氏之称为夏朝。按先秦文献记载，有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一 个朝代，虽然这个朝代还带有若干部落联盟的痕迹。中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。

传说炎帝神农成王之前，在天台山练 出了一身好武艺。一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝作为人间帝王。便有 意发下一道口谕：“谁能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中长出石莲，吾便封谁为人间帝王，统管天下人事。”

炎帝神农果然在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”。随后，天帝沿着天柱峰登上了莲花顶，腾云驾雾，升天而去。

炎帝神农作一代帝王，分管南方天下，南方属火，所以号称“炎帝”。炎帝施行仁政，受到人类拥戴。后来，炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲自尝百草，制百药，终于制服了瘟疫。而他自己却因吃了毒草“火焰子”，不幸死于莲花峰下。

炎帝神农的子孙后代，为了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”（古代：“华”与“花”相同）。世人为纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中华”。

引导语：熟记一些文学常识对于自身的帮助无疑是巨大的，在与他人交流时亦能得心应手，那么接下来是小编为你带来收集整理的高一上册语文文学常识，欢迎阅读！

第一单元：

1、《沁园春﹒长沙》作者：毛泽东。沁园春，词牌名。

2、《跨越百年的美丽》作者：梁衡。文中人物是居里夫人。

宋玉，战国楚辞作家，相传为屈原的学生。

斯陀夫人，美国女作家。作品：《汤姆叔叔的小屋》

3、《生命本来没有名字》作者：周国平 作品：散文集《守望的距离》

第二单元：

6、《边城》作者：沈从文，现代作家。作品：《边城》（中篇小说），《长河》（长篇小说），《湘行散记》（散文集）

7、《合欢树》作者：史铁生，当代作家。代表作：《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》等

8、《我们是怎样过母亲节的》作者：里柯克，加拿大作家，作品：《倒退的一生》（小说）、《里柯克幽默小品选》

第三单元：

9、《最后的常春藤叶》作者：欧﹒亨利，美国小说家。代表作：《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《没有完的故事》。

10、《邂逅霍金》作者：葛剑雄

洛阳纸贵――西晋左思《三都赋》写成后，豪贵竞相传抄，使得洛阳纸价上涨。后比喻有价值的著作风行一时。

11、《一碗阳春面》作者：栗良平，日本作家。

第四单元：

12、《再别康桥》作者：徐志摩，现代诗人，新月派代表人物。作品：诗集《翡冷翠的一夜》《猛虎集》

13、《雪落在中国的土地上》作者：艾青，现代诗人，原名蒋海澄。作品：诗集《大堰河》《向太阳》《北方的歌》等

14、《双桅船》作者：舒婷，当代诗人。原名龚佩瑜。作品：《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》

15、《地球，我的母亲》作者：郭沫若，现代作家，历史学家。原名郭开贞。作品：诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》

16、《中国新诗的审美范式与民族心理》：作者：张同道，北京师范大学教授。

新月派：20世纪20年代后期的一个资产阶级知识分子的散漫团体。作为文学流派其主要成就是诗歌，因此也有人称其为“新月诗派”。

七月诗派：我国抗战时期形成的以诗歌和小说创作为主的文学流派，因文艺期刊《七月》而得名。

第五单元：

17、《诗经.蒹葭》：《诗经》共计305篇。 《诗经》六义：风雅颂赋比兴。《诗经》是我国第一部诗歌总集。现实主义诗歌源头。

18、《种树郭橐驼传》作者：柳宗元，字子厚，世称“柳河东”。唐代文学家，唐宋八大家之一。作品《柳河东集》。

19、《病梅馆记》作者：龚自珍，字璱人，号定庵。近代杰出思想家，文学家。

20、《咏史》作者：左思，字太冲。西晋诗人。作品《左太冲集》。

21、《饮酒》作者：陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。东晋著名诗人，后世称“靖节先生”，自称“五柳先生”。作品有《陶渊明集》。

第六单元

22、《促织》作者：蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。作品《聊斋志异》

23、《香菱学诗》作者：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家。作品《红楼梦》。

王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。有《王右丞集》

李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。教材中有其《登金陵凤凰台》。

建安七子：指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》。

竹林七贤：中国三国魏七位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

24、《群英会蒋干中计》作者：罗贯中，元末明初小说家，名本，号湖海散人。作品：《三国志通俗演义》（《三国演义》）

25、《林教头风雪山神庙》作者：施耐庵，元末明初著名小说家。作品《水浒传》

26、《我国古代小说的发展及其规律》：作者：吴组缃 现代作家

《文选》：我国现存最早的诗文总集。南朝梁萧统编。因萧统谥号为昭明，所以《文选》又称《昭明文选》。刘知几，唐代史学家，著有《史通》，是我国第一部史学评论的专书。

《山海经》：古代地理著作。

了解文学常识对应试也是大有裨益的。在课文阅读中，有意识地把阅读与相关文学常识联系起来，有时可以取得事半功倍的效果。

识记不同文学流派的特点。如：浪漫主义文学是指作家在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情、强烈的主观性，来表达对现实的极端不满，体现对理想的强烈追求的审美原则。它采用大胆的想象、对比、夸张和变形等手法来塑造理想化的形象，通过直接抒发内心的激情来表达对理想世界热切追求的一种创作原则。如中国的屈原、李白和吴承恩等作家的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。在掌握这一知识的基础上，我们再去读雨果的《一滴水换一滴眼泪》、《炮兽》，阅读就有了方向。因为，雨果是19世纪法国浪漫主义文学最杰出的代表，他的小说就具有浪漫主义文学的特征，而浪漫主义文学一个很重要的特征就是运用对比、夸张和想象的手法，而这几篇文章都是写人物的，通过对人物的刻画来表达作者对理想的追求。这样我们的阅读一开始就可以从文中的对比入手，使阅读能迅速抓住重点。如在《一滴水换一滴眼泪》中，分析爱斯梅拉达与伽西莫多的对比，爱斯梅拉达与群众的对比，爱斯梅拉达与副主教的对比，伽西莫多与副主教的对比，通过美和丑、善良和邪恶、崇高和卑下的重重对比，揭示出真善美的真谛。在学习《炮兽》中，可以直接找出文中的对比，如炮兽的强大、疯狂与人的渺小、怯懦，船长、船副的六神无主与老人的沉着冷静，船员的束手无策与炮队队长的英勇无畏，炮队队长的勇斗大炮与老人的智取大炮，将军对炮队队长的赏功与罚罪，这样通过层层对比，展现了人物沉着冷静、坚毅果敢、智勇双全的性格，为人物的出场作了铺垫。

如意识流小说的特征：①抛开传统现实主义小说的基本要素，专写人物的意识流活动；②在展示和呈现意识流活动时，打破了时空界限，过去的、现在的、未来的以及理性的、非理性的思绪“一哄而上”，从历史、现实、人生、艺术直到个人生活几乎涉及到作者对所有问题的看法，把几年、十几年甚至几十年的经历压缩在一段时间内加以表现；③运用内心独白的手法；④是对“内心真实”的流动的记录。了解了这些特征，再去读伍尔芙的《墙上的斑点》，你就知道对墙上的斑点进行猜测，由六次猜测所引发的意识流动就是小说的内容，再理出每次猜测所引发的意识流动过程，找出在意识流动中对现实世界思考的句子，就可以梳理本文的结构，理解本文的主题，这样就不至于在初读这篇文章时两眼睛抹黑，什么都读不懂了。

熟悉作家的创作风格。如海明威有一个创作理论，叫“冰山理论”。他说，“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”他认为应该把思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵隐藏起来，不要袒露出来。正是这种含而不露的手法，使他小说中的语言充满了弦外之音。如果知道了海明威的这种创作风格，在学习像《桥边的老人》这类短篇小说的时候，就会有意识地研究简洁的语言中所蕴涵的生动的细节，所反映出的人物的个性和心理。在学习《安东诺夫卡苹果》这篇文章之前，如果了解了蒲宁的创作风格，一定有助于文章的理解。“蒲宁的创作继承了俄国古典文学的现实主义传统，他的小说不追求引人入胜的情节，也无意于典型人物的塑造，而是注重于传达瞬间的主观印象，表现人物情感、情绪的细微变化，往往具有一种音乐般的韵味和魅力。他是个对贵族生活颇为留恋和向往的人，因而在他的笔下，贵族农庄的生活是美好而惬意的。其小说大都是哀悼处于衰微中的‘贵族之家’，带有浓厚的感伤情调。高尔基说，蒲宁所有的短篇小说都好似用画笔绘成的图画。”有了这段话的指引，基本上能

够自读这篇文章，了解大致内容。如“他的小说不追求引人入胜的情节，也无意于典型人物的塑造”是其创作特点之一，依照这个特点去读《安东诺夫卡苹果》，就会发觉这篇文章的确是没有故事情节，也没有典型的人物塑造，它是由一个个画面组成的。如“他是个对贵族生活颇为留恋和向往的人，因而在他的笔下，贵族农庄的生活是美好而惬意的”是其作品特点之二，了解这个特点之后再去读文章，就会得出“作者把前面的果园丰收、庄园生活、深秋打猎等场景写得非常美好，就是为了表达对农庄生活的热爱和向往”的结论。如“其小说大都是哀悼处于衰微中的‘贵族之家’，带有浓厚的感伤情调”是其特点之三，带着这个特点去读文章，就会发现第四部分写到了贵族生活的没落，有惋惜和伤感的情感。如“所有的短篇小说都好似用画笔绘成的图画”是其特点之四，分析这篇小说的每一个场景，的确是一幅幅有声、有色、有味的图画，具有色彩感和光感。在介绍作品风格的这段话的引导下，文章的重点内容就基本上可以理解到位，这段话也就成了理解文章的一把钥匙。所以，对于阅读自读课文，对文学常识的了解显得非常必要。

了解作者的生平。作家的生活经历与他的创作有密切联系，所以，了解作者的生平不仅可以积累更多的写作素材，更会加深对课文内容的理解。

如意大利作家卡尔维诺，他的父亲是园艺师，母亲是植物学家，自幼就与大自然结下了不解之缘。他不仅从父母亲那里学到很多自然科学知识，熟知名目繁多的奇花异草以及树林里各种动物的习性，还经常随父亲去打猎垂钓。这种与众不同的童年生活，给卡尔维诺后来的文学创作打上了深刻的烙印。“二战”期间，在德国人占领的20个月的漫长时间里，他与他弟弟积极参加当地游击队组织的抵抗运动。有了这些生活经历，就会明白像《牲畜林》这样一篇以反法西斯战争为题材的小说为什么写得并不那么具有悲剧性，相反，以他从父母那里学到的知识，巧妙地以“牲畜林”为结构要点，让森林里的各种动物轮番登场，让人没有感觉到战争的恐惧，而是看到了希望。

阅读是课堂教学的主阵地，阅读素养的高低是与多种因素有关联的，但对文学常识的积累、掌握，一定是提高阅读效率和阅读素养的一个途径。

1、中国古代作家及作品

《诗经》我国最早的一部诗歌总集。它收录了从西周到春秋中期约五百年间的诗歌305篇，故亦称“诗三百”。这些诗歌编为“风”“雅”和“颂”三个部分。“风”有十五国风，大都为各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，作者多属贵族文人。“颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。赋，就是直接陈述铺叙;比，就是譬喻、打比方;兴，即托物起兴，借用别的事物来引发要歌咏的内容。

《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。选入教材的有《亡民》《无衣》《静女》

《论语》先秦儒家典籍。是一部记录孔子广告的语录体作品，为孔子的弟子及再传弟子所编集。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》《孟子》合称为“四书”。

孔子(前551----前479)，名丘，字仲尼，春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。他的思想的怷是“仁”的学说;在教育上他提倡“有教无类”，注重“因材施教”;在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度。选入教材的有《季氏将伐颛臾》

《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又称《道德经》。此书具有丰富的朴素辩证法思想，文字简洁，善用譬喻。

老子，生卒年代不详，李姓，名耳，字伯阳，楚国人，道家学派的创始人，他绝圣弃智，清静无为，幻想倒退到“小国寡民”的远古社会去了。

《左传》我国第一部叙事详备的编年体史书，起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十年(前469)，前后赢余了春秋时期二百五十多年的史事。此书相传为春秋时左丘明著。《左传》亦称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传为孔子《春秋》作传(解说)的。它与为《春秋》作传的别两部著作《公羊传》、《谷梁传》及《春秋》本书一起被收入《四库全书》中的“经”部。中学课本中的《曹刿论战》、《烛之武退秦师》均出自于《左传》

《国语》我国最早的国别体史书。全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越分国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百年的史事。关于此书作者，历来说法不一，至今仍无定论。《左传》长于记事，《国语》则以记言见胜。如“召公谏厉王弭谤”一节，说理就十分形象，含意也很深刻，选入教材的有《勾践灭吴》

《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子语录。此书文字质朴无华，逻辑性强，注重说明理论。

墨子(约前468__约前376)，名翟，鲁国人，一说宋国人，墨家创始人。他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”，其观点有很多是与儒家相对立的。故遭孟子的激烈反对。

《孟子》先秦儒家派著作。孟子及其弟子万章等著，一说是孟子弟子、再传弟子的记录。此书文辞雄辩，气势充沛，感情强烈，并且长于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助长”、“齐人有一妻一妾”等，历来为读者所传诵。

孟子(约前372__约前289)，名轲，字子舆，邹人。受业于子思(孔子之孙)的门人。他极力主张“法先王”、“行仁政”，提出“性善论”，强调“民贵君轻”，重视民心背向，但却提出“劳心者治人，劳力者治于人”的理论，他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，对后来的儒家，特别是宋儒有很大影响。中学课本中《得道多助，失道寡助》《生于忧患，列于安乐》、《庄暴风孟子》均选自《孟子》一书。高中第五册教材专门作了孟子单元《寡人之于国》

《庄子》先秦道家学派著作，庄子及其门人所著。此书中许多文章是由寓言故事组成，如“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”“陷井之蛙”，“匠石运斤”“东施效颦”等寓言都涵义深刻，脍炙人口。

庄子(约前369__约前286)，名周，战国时期道家代表化合物。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，但他却抹杀万事万物的差别，否认是非、大小、有无、贵贱等等客观标准。是一种虚无主义和宿命论的观点。先入的有《秋水》《逍遥游》

《列子》相传战国时郑人列御寇所作。此书内容驳杂，保存了一些先秦的优秀寓言和神话传说。先入中学课本的有《两小儿辨日》和《愚公移山》。

屈原(约前340_约前278)我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。名平，字原，战国末期楚国人。他学识渊博，明于治国道理，擅长外交辞令。在楚为官时力主对内任用贤人，革新政治，对外联齐抗秦。受到佞臣排挤、打击，两次被流放，但矢志不改初衷。秦将白起攻破楚国郢都后自沉汨罗江而死。他在民歌的基础上创造了一种不同于以四言为主的新诗体_楚辞，开创了我国诗歌主义传统。屈原的代表作有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等，其中《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗。后来西汉刘向搜集了屈原以及宋玉还有汉代集资屈原辞赋的作家等的作品，编辑成《楚辞》一书，此书是继《诗经》之后又一部诗歌总集，对后世文学影响也极其深远。我国诗歌史上常以“风骚”并称，“风”即指《诗经》(《诗经》中的“国风”)，“骚”则指《楚辞》(《楚辞》中的“离骚”)。先入教材的有《离骚》

《荀子》先秦儒家的重要著作，作者荀况。文章论题鲜明，说理深透，语言丰富，善用比例，多排偶句，对后世说理文有一定的影响。

荀子(约前313_前238)，名况，战国时思想家、教育家。时人尊而号为“卿”，汉人避宣帝(名刘询)讳，称为“孙卿”。他是新兴地主阶级的思想家，韩非、李斯都是他的学生。在继承儒家学说的基础上，吸收各家学说的长处予以综合改造，建立起自己的思想体系。他反对天命、鬼神迷信之说，提出“人定用天”的思想，倡导“性恶论”，强调学习的重要和教育的作用。中学课本中的《劝学》一文就是节选自《荀子》一书。

《韩非子》先秦法家代表著作。由接班人搜集韩非遗著，加入他人论述韩非学说的文章编成，大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，辩驳有力。书中有少寓言故事，如“郑人买履”、“守株待兔”、“滥竽充数”“买椟还珠”等都有深刻的教育意义，为人喜爱、传诵。

韩非(约前280_前233)，战国末期哲学家，先秦法家学说的集大成者。，他主张君主集权，提出重罚、重赏、重农、重战的政策，反对“法先王”和“复古“倾向。中学课本中的《扁鹊见蔡桓公》、《南郭处士》《智子疑邻》均选自《韩非子》一书。

《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表作。由战国末期秦相吕不韦集合门客编写而成。内容以儒、道家思想为主，兼及墨、法、刑名、阴阳、兵、农各家学说。文章往往以议论发端，然后摆事实，设喻为例证，最后回复到原来的立论。首尾一贯，语言简炼，富于形象，有较强的说服力。其中“刻舟求剑”、“引婴投江”、“荆人夜涉”等寓言故事一直流传到今。

《战国策》国别体史书，原作者不详，西汉末年刘向根据一些纵横家及其门徒的著述，重新加以综合整理、编辑修订，定名为《战国策》，从此相沿流传。本书内容主要是记载战国时代谋臣策士游说诸侯或互相辩论时所发表的政治见解和提出的斗争策略，以及他们错综复杂的政治活动。文章长于论事，有较高的文学价值。无论是个人陈述或双方辩论都写得活泼恣，有声有色，也善于刻划化化合物。书中还有大量的寓言故事，如“画蛇添足”、“狐假虎威”、“狡兔三窟”“亡羊补牢”等成语典故都广为流传。中学课本中《唐睢不辱使命》《角史龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》等均选自《战国策》。

贾谊(前200_前168)西汉时期杰出的政府家和文学家。世称贾生，洛阳人。少时以博学善文著称于郡中，二十余岁召为博士，后提拨为太中大夫，他曾多次上疏批评时政，主张改革政制。因周勃、灌婴等谗毁，被贬为长沙王太傅。四年后复召朝，拜为梁怀王太傅，梁王坠马死后，贾谊郁郁自伤，不久去世，年仅三十三岁。他的作品有赋七篇，现存五篇，政论文有“疏”七篇、《新书》五十八篇。中学课本中的《过秦论》选自《新书》。

司马迁(约前145或前135_?)西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。父司马谈任太史令，掌管秘籍，职司记载。司马迁自幼受父亲薰陶，十岁就学长安，二十岁开始漫游全国，到处考察风俗，采集传说，为他后来编写《史记》打下了基础。后继父职，任太史令，有机会遍读皇家藏书。因替投降匈奴的李陵辩解，得罪下狱，罚以宫刑，出狱后任中书令，发愤著书，历十年艰辛，终于完成了历史巨著《史记》。

《史记》我国第一部纪传体通史，记载了上起黄帝下至汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本纪(记历代帝王政迹)、三十世家(记侯国兴亡)、七十列传(记王侯以外著名人物的言行史迹)、八书(记各种典章制度)、十表(记大事年月)五个部分，较为全面地反映了我国古代的社会面貌，对后世的史书写作和史学研究有浣的影响。同时，《史记》还是一部优秀的文学作品，在记史时，司马迁塑造了一毓性格鲜明的人物形象，在叙事技巧上剪裁有致，繁简得当，极富于故事性、戏剧性。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。中学课本中所选的《鸿门宴》节选自本书的《项羽本纪》，另外还有《廉颇蔺相如列传》、《信陵君窃符救赵》等也都是节选自此书的“列传”部分。高中第六册专门作了《史记》专题。

班固(32_92)东汉史学家和文学家，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。自幼读书很多，九流百家无不穷究。他历二十余年基本完成《汉书》的写作。此书文辞渊雅，叙事详尽，是继《史记》之后又一部重要的纪传体史书，开创了“包举一代”的断代史体例。全书共一百篇。全书共一百篇，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年共二百二十九年历史。

曹操(155_220)东汉末年著名的政治家、军事家和诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯(今安徽毫县)人。东汉末，在镇压黄巾起义中，逐步扩充军事力量，建安元年，迎献帝迁都许昌，此后即挟天子以令诸侯，逐渐统一了中国北方，后封魏王。他对建安文学的发展是有贡献的，他善诗，是继《诗经》后写作四言诗最有成就的作家。他的两个儿子曹丕、曹植(字子建)也在文学上有所造诣，故人称“三曹”，是建安文学的代表作家，中学课本中选入了曹操的乐府诗《观沧海》。

诸葛亮(181-234)三国时期著名的政治家、军事家。字孔明，琅琊郡阳都县(今山东沂南人)。东汉末，隐居隆中(仿湖北襄阳西)，时人称为“卧龙”先生，后出山协助刘备建立了蜀汉政权，刘备死后又全力扶待其子刘禅(阿斗)实现北伐强魏的统一大计，后病死军中。他的《出师表》为千古传诵的名篇，被选为中学语言课本的传统教材。

《三国志》纪传体断代史，记述自黄巾起义至晋灭吴统一天下近百年间的历史。作者陈寿，是西晋史学家，字承祚。三国在百年间的史事头绪纷繁，陈寿虽分别编为《魏书》、《蜀书》。《吴书》，却能从总揽全局的角度处理，显示出他特异的史才。后人因推崇陈寿的史学和文笔，于《史记》《汉书》、《后汉书》三史外，加上《三国志》合称“前四史。”

陶渊明东晋时期大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。尝著《五柳先生传》以自况，故人又称“五柳先生”。曾任江州祭洒，镇军参军、彭泽令等职因不满当地士族地主把持政权的黑暗现实，不肯为五斗米折腰而辞官归田。长于诗文辞赋，他的诗作中少描写田园生活和自然景色的田园诗，是文学史上颇为影响的“田园诗人”。中学课本中选入了他的散文《桃花源记》和诗《归园田居》、《饮酒》。和《归去来合辞》。

《后汉书》纪传体断代史，所写提东汉西余年的历史。作者范晔是南朝宋时的史学家、字蔚宗，该书文笔简炼生动，议论部分又具强烈的抒情色彩。由于内容充实，论述精到，既具史家识见，又有较高的文学价值。因此书成后，各家后汉史俱废，它与《史记》《汉书》同誉为“三史。”《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》加上从晋到明共二十个朝代的纪传体断代史史书合称为“二十四史”。中学课本中的《乐羊妻子》《张衡传》均选自《后汉书》。

《世说新语》记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。作者刘义庆彭城(今江苏徐州人)南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。《世说新语》的语言以精炼含蓄、隽永传神见长。作者善于即小见大即事见人，通过生活细节的描写来刻画人物性格。此书后后世文学不无影响，书中许多故事成为人们常用的成语，如“望梅止渴”“口若悬河”“一往深情”“盲人骑瞎马，夜半临深池”等。此书中的《陈太丘与友期》《周处》选入中学课本。

《文心雕龙》我国古代文学理论专著，由南朝梁文学理论批评家刘勰(约465-约523)撰写。全书十卷共五十篇。书名“文心”是“言为文之用心”;又称“雕龙”是因“古为文章，以雕褥成体”，如雕镂龙纹。“文心雕龙”即现在所言“文学思想研究。”全书论述了文学中的一重要问题。抨击了前代的文学现象，把文学理论批评推向了一个新阶段，是我国古代文学批评史上的杰出的巨著。

《玉台新咏》继《诗经》《楚辞》后又一本诗歌总集。南朝陈宫体诗代表作家徐陵(507-583)编造。此书旨在“撰录艳歌”帮收录轻靡之作颇多、但其中也保存了少数表现真挚爱情和反映妇女痛苦等较有意义的作品。如收入中学课本中的《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》最初即见于此书。这首诗是一首汉乐府民歌，是我国古代最长的一首叙事诗。它与北朝民歌《木兰辞》(收编在宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》中)并称为“乐府双壁”。

王勃初唐时期著名文学家。字子安。绛州龙门(今山西河津人)自小善文辞，有“神童之称”后应举及第，曾任虢州参军。往海南探父时，溺水受惊而死。年才二十六岁。王勃少时即露才华，与杨炯，卢照邻、骆宾王以文词齐名，并称为“王杨卢骆”亦称“初唐四杰”其中以《滕王阁序》最有名，意境开阔，情文并茂，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等成为脍炙人口的名句。有《王子安集》传世。中学课本中选入了他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，其中“海内存知己，天涯若比邻”为历来传诵的名句。

贺知章唐朝诗人，字季真，自号四狂客，越州永兴(今浙江萧山人)官至秘书监，后还乡为道士，好饮酒，与李白友善，工书法。中学课本选入了他的七言绝句《回乡偶书》

王之涣唐代诗人。字季陵，晋阳(今山西太原人)少有侠气，性格豪放，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，皆以描写边疆风情著称，他的五方绝句《登鹳鹊楼》是脍炙人口的绝唱：“白日依山尽，黄河入海流。欲穿千里目，更上一层楼。”中学课本中选入了他的另一首有名的七言绝句《凉州词》，其中：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之句也广为传颂。

孟浩然唐代著名诗人。襄州襄阳(今属于湖北)人。他一生怀才不遇，布衣终身，其诗反映了封建社会人才被埋没的悲哀与苦恼。擅长山水田园诗，与王维同时而齐名，并称“王孟”。著有《孟襄阳集》其中《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》均为名篇、

王昌龄唐代著名诗人，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人，一说太原人，他的诗“缜密而思清，”被誉为“诗家夫子”“洛阳新友如相问，一片冰心在玉壶”这一名句就是出自他所写的七律《芙蓉楼送辛渐》

王维唐代著名山水田园诗人。字摩洁，原籍太原祁(今山西祁县)其父迁家于蒲(今山西永济)从此为河东人。少时即有俊才。官至尚书右丞，晚年奉佛长斋，过着闲居自适的生活，王维以诗名盛于开元天宝年间，时有“天下文宗”之称，且工书画，善音律，因此他的诗有诗、画、音乐三结合的特色，著有《王右丞集》他的《送元二使安西》选入中学课本，其中“劝君更尽一杯洒，西出阳关无故人。”是名句。

李白(701-762)唐代著名的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)他出生在属唐安西护府碎叶(帮址在今原苏联吉尔吉斯托克马克城)后随父迁回绵州晶隆(今四川江泗)青莲乡。少时学习范围极广，态度十分认真，后浏览了不少名胜古迹，天宝元年应召和京，供奉翰林，因不能施展抱负，又不为权贵所容，便离开长安，又开始了他的漫游生活。安史之乱爆发，李白怀着平乱报国的愿望参加了永王李的幕府，永王与肃宗发生冲突，李白受牵连，流放夜郎，中途遇赦，后又几经辗转，宝应元年投靠其族叔李阳冰，同年病卒。

李白诗歌的艺术特色是想象丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸，有“诗仙”之誉，长于乐府和绝句，他的五绝《静夜思》小儿都会背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《望庐山瀑布》《蜀道难》都是脍炙人口的名篇。著有《李太白全集》中学选了他的《秋浦歌》《望天门山》《梦游天姥吟留别》和《蜀道难》《将进酒》《越中贤古》。

高适(约702-765)唐代著名边塞诗人，字达夫，安史之乱时，随唐将哥舒翰防守潼关，后长期在军营中过着戎巴倥偬的生活，官至左散骑常侍，他的岑参是唐代边塞诗的重要作家，并称“高岑”蓍有《高常侍集》“莫愁前路无知己民，天下谁人不识君”就是出自他的诗《别董大》中的名句。

杜甫唐代著名的现实主义诗人，字子美，自号少陵野老，曾任检校工部员外郎，帮世称杜工部，祖籍襄阳，迁居巩县(今属河南)自幼好学，知识渊博，有政治抱负，但一直未能有所施展，后生活渐渐贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识，安史之乱爆发，杜甫在避乱中年垤了广大人民流离失所的悲惨遭遇写了即事名篇“三吏”“三别”后移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。晚年携家出蜀，病逝在湘江途中。

杜甫的诗大胆地揭露了当时的社会矛盾，具有一定的人民性，较真实地反映了唐由盛 而衰的历史过程，因而被称为“诗史”杜甫也被誉为“诗圣”他的诗继承和发扬了《诗经》以来的现实主义优良传统，起着继往开来的重要作用，诗中的不秒名句都久为人们所传颂，他的1400多首诗，编入了《杜工部集》中学课本中选入了他的七绝《江南逢李龟年》五律《春夜喜雨》和古体诗《石壕史》《登高》《兵一行》《蜀桐》

岑参唐代边塞诗人，南阳(今属河南人)他曾两度从军，过着边地征战的生活，写下了十分丰富的描写边塞的，风物和战争场面的诗篇。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这一写雪景的名句即出自于他的边塞诗《白雪歌送判官归京》

韩愈唐代著名文学家，字退之，河南河阳(今河南孟县人)自谓郡望昌黎。自幼攻读，后至吏部侍郎，卒谥号“文”故世称韩文公，与柳宗元一起倡导古文运动。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，他的文章的继承先秦、两汉古文运动，力反六朝以来的新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》他的《马说》《师说》《祭十二郎文》选入课本 。

刘禹锡唐代文学家，字梦得，洛阳人，自幼好学。为官后参与了王叔文改革集团，改革失败，刘禹锡被贬，但他并未因此消沉，继续以诗文进行战斗，表现了他的不屈精神。“沉舟侧千帆过，病树前头万木春”的名句就是出自于他的诗 作。著有《刘梦得文集》另一版本称《刘宾客文集》。选入中学课本的有散文《陋室铭》《石头成》、

白居易唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，下(今陕西渭南人)苦学成才。因前辈诗人顾况的推将，开始闻名，官到翰林学士、左拾遗，因遭豪门权贵的忌恨，造谣中伤，被贬为江州(今江西九江)司马，晚年定居洛阳，信奉佛教，过半官半隐的生活，最终做到尚书。

白居易主张：“文合为时而著，诗合为事而作”写下了不少同情人民疾苦，揭露黑暗，评击腐朽官僚势力虐害人民罪行的诗篇，他的诗歌最大特点是平易通俗，因此在社会上流传特点广 ，自编了以年号全集的集子《白氏长庆集》。选入中学课本的有词《忆江南》七律《钱塘湖春行》古体诗《卖炭翁》和《琵琶行》

柳宗元唐代著名文学家，字子厚，河东(今山西运城人)故世称“柳河东”从小联盟好学。居官时参加王叔文改革集团，力主改革时政，失败后被贬为永州司马，在永州过了十年放逐生活，写下了有名的游记《永州八记》最后官到柳州刺史，后人又称他为柳柳州，病死任上。柳宗元也是古文运动的倡导者，写下了不少杰出的政论和哲理散文，他与韩愈以及宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩被誉为“唐宋八大家”他的遗稿由刘禹锡编成《河东先生集》中学课本中选入了他的散文《小石潭记》《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》《愚溪诗序》。

杜牧 唐代著名诗人，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南他祖父留下的樊川别墅中，因号为“杜樊川”他的文学3么诗歌突出，和同时代的南商隐齐名，并称“小李杜”他的诗中不少名句，如“千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风”“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》” 等都脍炙人口广为传诵。著为《樊川文集》中学课本中选入了他的《江南绝句》和文章《阿房宫赋》

李商隐唐代著名诗人。字义山，号玉奚生，又号樊南生，原籍河内(今河南沁阳)他的诗中有不少名句广为流传，如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“夕阳无限好，只是近黄昏”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等著有《李义山诗集》一作《玉奚生诗集》选入教材的有《锦瑟》

范仲淹北宋时期著名政治家、文学家、字希文 ，谥号文正。吴县(今江苏苏州人)自幼家境贫寒，能刻苦攻读，中年做官，不忘“忧天下的”初志，后戌边数年，名重一时，后官到参知政事(副宰相)。他又是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文代表着文学创作中的进步方向，选入了中学 的《岳阳楼记》是传颂千古的名作。此外中学课本还选入了他的词《渔家傲》他著有《范文正公集》。

柳永 北宋婉约派词人。原名三变，字耆卿，因做过屯田员外郎，故人又称柳屯田。崇安(今属福建人)他精通音律，熟悉民间乐曲，所填歌词，传唱一时，他的词《雨霖铃》选入中学课本，是婉约派词代表作。

欧阳修北宋著名文学家和史学家。吉州永丰人字永叔，自号醉翁，又号六一居士，后死谥“文忠”四岁丧父，家境贫困，母亲以获杆画地教他识字。他是北宋中叶的文坛领袖，继承了唐代古文运动的方向，强调“道”(内容)对“文”的决定作用。他的散文成就最高，是“唐宋八大家”之了。著有《欧阳文忠集》中学课本中选入了他的散文《卖油翁》和《醉翁亭记》《令传序》

苏洵北宋散文家，字明允，号老泉，眉山(今属四川)人。相传他二十七岁时才开始发奋读书，他的著作经史论和政论为主，他和儿子苏轼、苏辙都以文学著名，全称“三苏”是“唐宋八大家”之一。著有以年号为集名的《嘉实集》选入中学课本的有《六国论》

周敦颐北宋哲学家。字茂权， 道州营口道(今湖南道县人)

因筑室庐山莲花峰下的小溪上，取名濂溪，世人遂称为“濂溪先生”他的《爱莲说》选入中学课本。其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是颂荷花的名句。

《资治通鉴》我国古代最大的一部编年体通史。所述史实上，上起战国，下至五代，长达1360年，此书为宋神宗赐名，题目意思是吸取历代兴衰成败的经验教训，作为统治者治理遥借鉴。此书是《史记》以来最重要的历史巨著。

主编为北宋著名史学家司马光(1019-1086)司马光。字君实，夏县涑水乡人，世称涑水先生，追封温国公，谥“文正”著有《司马光文正公集》中学课本中的《赤壁之战》选自于《资治通鉴》此外还选入了司马光的《训俭示康》一文。

王安石(1021-1086)北宋著名政治家、文学家、思想家、字介甫，号半山，临川(今属江西人。)人称临川先生，他生前封荆国公，世称王荆公，死后谥号文，也称王文公，他在政治上要求变革，是中国11世纪时的改革家。在文学创作上，他重视文学的社会功能，尤以散文著称，是“唐宋八大家”之一。著作有《临川先生文集》选入中学课本的有《游褒禅山记》

《梦溪笔谈》用笔记文体裁写的综合性学术专著，因作者沈括写于润州梦溪园而得名，于11世纪末成书，书的内容十分广泛丰富，涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、工程技术、文学、史事、美术和音乐等方面，它总结了我国古代自然科学的成就，记载了古代劳动人民的科技方面的贡献，中学读本中的《活板》《采草药》《雁荡山》均选自此书。作者沈括(1031-1095)是北宋著名的科学家。政治家、字存中，他的学问渊博，在许多方面均有创造性见解，晚年退居润州的梦溪园致力于总结学术领域中的知识和经验，撰写了这一科学专著《梦溪笔谈》

苏轼(1037-1101)北宋著名文学家。字子瞻。号东坡居士，在“三苏”中他的成就最大。他所处的时代，正是新旧党争激烈之际，他不赞同新法派的激进措施，也不像保守党那样顽固，所以政治上很不得志，苏轼在文学艺术 上有多方面的才能。尤其对北宋词风的转变有突出的贡献，开创了豪放词派，对后世有很大的影响。《念奴妖.赤壁怀古》是豪放派词作的杰出代表作。为千古传诵。著有《春江晚景》散文《石钟山记》《赤壁赋》

李清照(1084-约1155)南宋著名女词人，号易安居士，山东济南人，出身于学术空气浓厚的家庭，自幼受到父母的文学熏陶。在散文诗歌上均有成就，擅填词，是南宋时期婉约派词人的代表。“帘卷西风，人比黄花瘦”“生当作人杰，死亦为鬼雄”等名句均出自于她的诗词人，选入中学课本的有词《如梦令》《一剪梅》。

陆游南宋著名诗人，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴人)。生当北宋灭亡之际，少时受家庭亲友的爱国思想熏陶，搞金救国的爱国主义贯穿在他的全部创作中，临终写有《示儿》一诗，嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘千乃翁”现有《陆放翁全集》传世，选入教材的有《书愤》、

辛弃疾(1140-1207)南宋著名词人，字幼安，号稼轩。历城(今山东济南人)他出生在金人占领下的北方，后率起义军归南宋，力主北伐，收复中原。他的词作气势豪放。抒发了力主抗金的爱国情怀。他与苏轼被并称为“苏辛”著有《稼轩长短句》(长短句即词)中学课本中选入了他的两首词《西江月》(明月别枝惊鹊)和《永遇乐.京口北固亭怀古》。、

姜蘧(约1155-1207)南宋词人、音乐家、字尧章，号白石道人。鄱阳(今江西被阳人)一生未仕。词重格律，音节谐美，多为写景咏物及记述客游之作。选入课本的有《扬州慢》(淮左名都)一词。

文天祥(1236-1283)南宋末期政治家、诗人。字宋瑞，又字履善，自号文山。他率写抗元，兵败被俘在囚禁中拒不投降，从容就义，他的“人生自古谁无死，留取，丹心照汗清”是闪烁着爱国主义思想光辉的千古绝唱。他的纪事诗集《指南录》得名于其中诗句：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”今有《文山先生全集》传世，

关汉卿元代戏曲作家。号已斋，大都(今北京人)生卒年代不详，他与写《倩女离魂》的郑光祖，写《汉宫秋》的马致远，《墙头马上》的白朴，并称为“元曲四大家”作的主要代表作有《窦姓冤》《望江亭》《救风尘》等元杂剧，中学课本选入了他的名作《窦娥冤》中的第三折。

《水浒传》我国古代描写农民著作斗争的著名小说，元未明初施耐庵作。一说施耐庵、罗贯中代表作，此书是在口头传说。话本。杂居中的水浒故事基本上再创作而成的。全 以北宋末年宋江所领导的农民起义为题材，描写了一百零八名英雄好汉被逼上梁山聚众起义的斗争事迹，提示了封建社会“官逼民反”的客观趔。选入中学课本的有《鲁提辖拳打镇关西》《智 取生辰纲》作者施耐庵生平事迹不祥。

《三国演义》我国古代优秀的长篇历史小说，作者罗贯中(约1330-1400)元末明初小说家。名本号湖海散人。描写了各个地主武装集团之间错综复杂的矛盾斗争。所叙人物和事件，大体上有史实作为依据，但又不完全拘囿于史实，有所取舍，有所虚构，选入中学课本的有《杨修之死》和《朱街亭》

宋濂(1310-1381)元末明初散文家。字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，幼年就酷家读书，家贫无书，常借书抄录，遍观群书，常识渊博，官到学士承旨知制诰，著有《宋学士文集》选入中学课本的有《送东阳马生序》这是一篇赠序。

《西游记》我国古代著名长篇神话小说，作者吴承恩(约1500-约1582)著名小说家，安妆忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。此书叙述的是唐僧玄藏师徒四人，往西天(印度)取经的故事则我国古代积极浪漫主义的杰作。所的美猴王孙悟空的形象，为家喻户晓的英雄，中学课本选入了《美猴王》一节。

归有光(1507-1571)明代著名散文家。字熙甫，号震川，昆山(今属江苏人)他在嘉定读书论道时，学生常数百人，人称震川先生，著有《震川先生集》中学课本里选入了他的《项脊轩志》

冯梦龙(1574-1646)明代文学家。戏曲家，字犹龙，别号墨憨斋主人。长洲(今江苏吴县人)参加过搞清活动，重视小说，戏曲和通俗文学。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒方言》世称“三言”选入中学课本的有《良怒没有宝箱》

徐宏祖(1586-1571)明代著名旅行家和地理学家。字振之，别号霞客江阴(今属江苏人)他一生中有三十多年时间旅行，足迹遍及现在的华北华南、西南、华东等十六个省区，晚期还认真探索地理现象的，旅途中坚持写日记，《徐霞客游记》就是后人搜集他的日记而成的。

张溥(1602-1641)明末文学家，字天如，太仓(今属江苏人)他是当时江南地区一部分士大夫组织的政治团体“复社”的领袖。著有《七录斋集》他的名作《五人墓碑记》选入中学课本。

黄宗羲明末清初时期著名的思想家和史学家，字太冲号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，其父是东林党中的著名人物，清兵南下，他起兵搞清，明亡后，隐居著书，著有《明夷待访录》和《南雷文集》等中学课文《柳敬亭传》就是选自他的《南雷文集》

《聊斋志异》我国古代优秀的文方言短篇小说集，作者薄松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉，淄川(今山东淄博人)“聊斋”是他书斋的名字，作者以民间流传的故事为基础，通过的丰富的想象，以谈狐说鬼的表现开工，撰写了很多的短篇小说，合编为一集，故曰《聊斋志异》虽写的多为鬼、狐之事，但反映的却是广阔的社会生活，揭露的是封建统治的黑暗和贪官污吏、土 豪劣绅的罪恶。先入中学课本 的有《狼》《促组》

方苞清代散文家。字灵臬，号望溪，安徽桐城人。自幼聪颖好学。他致力于学作古文，是“桐城文派”的创始人。著有《芳望溪先生全集》

《儒林外史》是我国古代优秀的长篇讽刺小说，作者吴敬梓，号粒民，晚年又称文木老人，清代小说家，此书着生科举投影芭，刻划士人的种种丑态，暴露封建社会的黑暗和腐朽，选入中学课本的有《范进中举》

《红楼梦》我国古代最优秀的长篇小说，作者曹雪芹(?-1763)名落字梦阮，号芹溪，芹圃，雪芹，祖籍辽阳(今属辽宁)他十三岁之前在江南过着锦衣玉食的生活，你辈获罪 抄家，家道中落，生活日渐贫困，有时靠卖画度日。晚年“一病无医”坎坷无终大约从1744年开始创作巨著《红楼梦》流传下来的只有八十回，目前通行的后四十回，一般认为是高鹗所补。

该书是一部具有鲜明政治倾向的长篇小说，全书以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为中心，描写了贾府由盛到衰的变化，多方面的揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶，显示出封建社会必然崩溃的历史趋势。《红楼梦》一书塑了众多的不朽艺术典型，所刻画的人物如贾宝玉，林黛玉，薛钗，王熙凤，尤三姐，刘姥姥、焦大等都血肉饱江个性鲜明，中学课本中的《葫芦僧判断葫芦案》和《林黛玉进贾府》均选自此书高中第六岫专门开了《红楼梦》单元。

袁枚清代诗人。字子才，号简斋，钱塘(今浙江杭州)人。退职后定居南京，在小仓山筑园林，号随园守着论文赋诗，优游自在的生活，著着《小仓山房集》《随园诗话》中学课本中的《黄生借书说》即选自《小仓山房集》

姚鼐(1732-1798)清代散文家，字姬传，一字梦谷，住室名异抱轩，世称惜抱先生，安徽桐城人，是“桐城派”代表作家之一，著有《惜抱轩全集》选入中学课本 的有《登泰山记》

洪亮吉(1746-1809)清代经学家，文学家。字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖人(今武进)人。著有《洪北江全集》《治平篇》是我国历史上早专论人口问题的文章，比英国经济学家马乐萨期的》《人口论》的发表早五年。

龚自珍(1792-1841)清代著名思想家，文学家，字瑟人，号定庵，浙江仁和(今杭州0人。48岁辞官南归，又北往接，在南来北往中写下绝句三百五十首。因当年为已亥年，帮编定为《已亥杂诗》其中，：“我劝天公重拦擞，不拘一格降人才”千古名句，另著有《定庵文集》

《老残游记》晚清谴责小说，原署“洪都百炼生撰”作者刘鹗(1847-1909)字铁云，江苏丹徒人，此书以老残的游历和活动为线索，谴责了满清的黑暗吏治，表达了作者企图补救封建残局的政治，此书与李嘉的《官场现形记》中学课本选入了《制台见洋人》一文、吴活尧的《二十年目睹之怪现状》及曾补的《孽海花》并称为晚清四大谴责小说。

(1)陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川)人，主要作品是《感遇诗》三十八首。其《登幽州台歌》用直接抒怀的方式倾吐怀才不遇的感情。

(2)王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品有《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

(3)贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品有《咏柳》、《回乡偶书》。

(4)王之涣，字季陵。主要作品有《凉州词》、《登颧雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”，属边塞诗派。

(5)孟浩然，字浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品有《过故人庄》、《春晓》等，集结为《孟襄阳集》。

(6)王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品有《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。善边塞诗、宫怨诗。

(7)王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品有《送元二使安西》，又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》。苏轼赞其作品为“诗中有画”、“画中有诗”。

(8)高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品有《燕歌行》、《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。

(9)李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《宣州谢?楼栈别校书叔云》等，结为《李太白集》。属浪漫主义豪放派，他的作品属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

(10)杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品有《兵车行》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，结为《杜工部集》。其作品为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创记事名篇的乐府诗，直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动。

(11)岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

(12)孟郊，字东野，与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品有《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。

(13)韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。主要作品有《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骈体文;主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。

(14)刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

(15)白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等)，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通俗派的代表，相传老妪可懂。

(16)柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)、《童区寄》等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《柳河东集》。他是中国第一位把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

(17)李贺，字长吉。主要作品有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特，被称为李鬼才。

(18)杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，故号杜樊川。主要作品有《阿房宫赋》、《江南春绝句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》等，结为《樊川文集》。他尤擅七律七绝，赋作的散文化倾向对后世影响较大。

(19)李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品有《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等，结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次西效作一百韵》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。

(20)李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》等。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

导语：文学常识中除了我们所记所背的常识外，还有关于历史的各种典故，今天小编跟大家讲的就是军事家吴起

战国初期，七雄争立，战争频繁，而吴起所在的卫国较弱，是列强争夺的对象。出生于富有之家而又胸怀雄才大略的吴起，面对四分五裂、千疮百孔的祖国，不吝钱财，四处奔走，立志干一番大事业，为祖国统一做出贡献。结果功名未成，耗尽了家产，遭到乡里的奚落和耻笑。一气之下，离卫到鲁去游学。

吴起到了鲁国，受业于孔子名徒曾参门下，昼夜苦读，学习治国本领。母亲病亡，吴闻讯仰天悲号，旋即收泪，诵读如故。曾参见吴起不奔母丧，视他为忘本之人，与其断绝了师生关系。吴起审时度势，毅然弃儒道改学兵法。三年业就，经相国公仪体的推荐，被鲁穆公任为大夫。

公元410年，战国七雄之一的齐国兴师伐鲁。鲁穆公任吴起为将，率兵二万，抗齐卫鲁。当时，齐强鲁弱，鲁军不是齐军的对手，但吴起善于用兵，不与敌正面交锋。当齐将张丑佯称讲和，到鲁军中探虚实时，吴起将其精锐隐蔽，令其老弱病残者留守营帐。并设宴款待张，装出怯战申和的样子。齐军受了蒙蔽，认为鲁军不堪一击，贸然进犯。吴起乘其麻痹松懈，暗调兵将，指挥精锐，从三面突然开展反攻，齐军仓猝应战，一触即溃，大败而逃。齐鲁之战，显示了吴起杰出的军事指挥才能，但也因此遭到齐国的离间和鲁国大臣们的诋毁。而鲁穆公却轻信谗言，欲对吴起削职究罪。吴起自知留在鲁国已不可能有所作为，遂投奔到了广纳贤士的魏国，以求另创一番事业。

此时，魏国已经兴起变法革新运动，在政治、经济、军事等方面正积极进行改革。国君魏文候求才若渴，任吴起为大将，受命伐秦，连克五城，占领了全部西河地区(今陕西省大荔县以东地区);接着又协助乐羊消灭了中山国，配合韩、赵联军战败了齐国。从此，吴起的军事才能得以充分发挥。他在魏国27年间，先后与各国诸候大战76次，获全胜64次，“辟土四面，拓地千里”。使魏国成为战国七雄中最强的一个诸候国。吴起在长期的战争中积累了丰富的经验，并写出了《吴子兵法》48篇，给后人留下了宝贵的军事理论财富。

吴起既是一位杰出的军事家，又是一位具有远见卓识的、勇于改革的政治家。吴起在魏任西河守期间，在政治、经济、军事上实行重大改革，成绩卓着，受到魏武候器重，后受谗逃奔楚国，任令伊，辅佐楚悼王实行变法，采取了“明法审令”、“罢无能、废无用”(《史记·孙子吴起列传》)、精简机构、裁减冗员、取消公族特权、节约经费开支、加强军事建设等一系列重大改革措施，使楚国很快强盛起来。“南平百越，北并陈、蔡，都三晋，西伐秦”(《史记·孙子吴起列传》)，威震八方，雄称天下。

吴起变法的锋芒直指奴隶主，触犯了权臣贵戚的利益。楚悼王死后，吴起遭旧贵诋毁被杀。但他的军事着作《吴子兵法》和政治上变法革新的主张，至今还产生着积极影响。

多学习一些文学常识有利于孩子爱上文学，减少对文学、古文的抵触情绪，可以帮助孩子更好地成长。

一、两种语言类型：口语、书面语。

二、三种人称：第一人称、第二人称、第三人称

三、三种感情色彩：褒义、贬义、中性。

四、四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。

五、句子的四种用途：陈述句、问句、祈使句、感叹句

六、六种病句类型：1成分残缺;2搭配不当;3关联词语使用不恰当;4前后矛盾;5语序不当;6误用滥用虚词(介词)

七、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

八、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)

九、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语、双关

十、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

十一、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙

十二、叙述方式：概括叙述、细节描写

十三、记叙线索：实物、人物、思想感情变化、时间、地点变换、中心事件(找线索的方法：标题、反复出现的某个词语或某个事物、抒情议论句)

十四、描写角度：正面描写、反面描写

十五、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

学习语文就需要不断积累各种各样的文学常识，下面是小编为大家收集的关于必知的语文文学常识，欢迎大家阅读!

1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍，其作品是《龙须沟》

9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗；以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。

14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17. 三从四德中：三从--未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子；四德--妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲--父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲；五常--仁 义 礼 智 信

20.三姑六婆：三姑--尼姑 道姑 卦姑；六婆--媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆。

21.三皇五帝：三皇--伏羲 燧人 神农；五帝--黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22.三教九流：三教--儒 道 释；九流--儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农。

23.三山五岳：东海里的三座仙山--瀛洲、蓬莱、方丈；五岳--东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山。

24.三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28.三省六部：三省--中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；六部--吏 户 礼 兵 刑 工

29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 ；三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） ；三国：魏 蜀 吴

31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）

32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚

33.三原色：红 绿 蓝

34.三坟五典：三坟--伏羲 神农 黄帝；五典--少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜。

35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写

从语文高考首次出现诗词鉴赏题以来，诗词鉴赏题在中考语文卷中所占的分值越来越大。下面是小编分享的文学常识之语文古诗词常见意象，欢迎大家阅读！

古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在中考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：

松梅竹菊寓高洁，

借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄，

梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依，

落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰，

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁：

松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。

2、借“月”托“雁”寄乡思

皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄

杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：

鹧鸪天晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

4、“梧桐”叶落透悲意

古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依

在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

6、落“花”流“水”传愁绪

“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

7、“乌鸦”“燕子”系兴衰

乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊。燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

8、“草木”仍在人事移

草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”

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