关于我的智慧的作文作文（实用19篇）

在瓦尔登湖畔，我遭遇了梭罗

他们，从水中学到了那份平淡。

花，破碎绽放。

很少有人知道，一朵花的绽放其实就是花心的破碎，林黛玉领悟到了，因为她有刻骨铭心的爱情；三毛领悟到了，源于那一刹那的超脱；海子领悟到了，在火车呼啸而来的那一声汽笛声中

花心的破碎中，人们看到了美丽。

得智于万物，才有了一份不同的人生。

得智于万物，才有了如山的沉稳，如风的恣意，如水的平淡，如花的美丽。

得智于万物，才有了智慧的人生。

当你也从万物中得到智慧，就请拈花微笑吧！

柳丝飘飞，在为我跳舞;鸟儿鸣叫，在为我唱歌。它们仿佛在说：“你是个快乐的好孩子。”由此我想到了一件发生在童年的一件事。

那是一个大雪纷飞，粉妆玉砌，银装素裹的冬天。妈妈带我到外婆家玩。到了外婆家，我看见表哥和表弟正在兴高采烈地打雪仗。“真有趣，我也想参加这个有趣的游戏。”我喃喃自语。“表姐，来打雪仗吧!”看，那是我的表弟，当时他才三岁，长得虎头虎脑的，非常可爱!当时我就盛情难却地站在了表弟这边，表弟高兴地说：“姐姐，我负责做雪球，你就负责拿雪球砸哥哥，好不好?”“好!”我爽快地答道。就这样游戏开始了。表弟先把雪球一个一个地滚好，运到我这边，我一把手抓住了两个雪球，向表哥身上砸去，而表哥也不例外，他拿起了一个雪球向我砸来，我赶紧往左边躲，“扑哧”一声我在雪地里滑倒了，雪球也砸到了我头上，哎!~我真惨啊!忽然我抓起旁边的雪球向表哥身上砸去。“耶!砸到了，我怎么有一个这么老的哥哥呀?”我幸灾乐祸地说。表哥很不服气，就悄悄地做了两个雪球，一块向我砸了过来，“咚”地一声，我就变成了白发苍苍的“老奶奶”。“哈哈哈……我怎么有一个这么老的妹妹啊?”哥哥边笑，边学着我的口吻对我说。我气愤地说;“我不是那么好惹的，咱们骑驴看唱本——走着瞧!哼!”说完，我向四周看了看，我想：我不能像绵羊一样那么温顺，任他宰割吧!我得想个办法。我仔细向四周观察了一下，突然看见了一块正方形木板，我灵机一动，就又想：我就把它拿过来当我的盾牌，这样哥哥就不会砸到我了，嘿嘿，我真是太聪明了。我有点飘飘然，呵呵!然后我就起身走到那块木板前，就在这时候，表哥想趁机偷袭我，我是不会让他的奸计得逞的!我马上拿起木板，一个侧身，就挡住了迎面而来的“子弹”，之后，表哥向我砸一个雪球我就挡一个，看咱俩谁厉害，哼哼!表弟见我没“子弹”了，就沿途给我送来了几个，真是“患难见真情”啊!然后我拿起一个雪球，向他砸去……这场战争的赢家就成了我——张青!我真为我自己感到自豪啊!当然也少不了表弟的功劳，他，功不可没!

虽然这件事过去很久了，但我一想起它，仍记忆犹新。因为我用智慧战胜了哥哥，不然，这场游戏最终的赢家不会是我，而是哥哥!

很多人，包括我在内，往往张口闭口就是尊重、尊严之类的词语。但是在夜深人静的时候，你可曾暗暗的问过自己，今天，我尊重他人了吗？

很久以前，我对我的奶奶实际上是不怎么尊重的，甚至可以说有点儿不屑。究其缘由大概是她并无什么惊人之举，她的一切都很平凡，准确地说太平凡了。

正如所有勤勤恳恳的老年妇女一样，我的奶奶身材略显发福，一张浑圆但早已带上皱纹的脸孔，一双有着些许老茧的手和总是唠叨不停的嘴。看上去她既没有什么值得称道的成就，也没有什么令人敬畏的智慧。

直到一年以前。

我的妈妈不知怎的迷上了中药学，似乎每天都要将那几份中药盯出别的颜色来。她的爱好，我也不好说什么。但每逢她遇到药理上的困难时，我看着都头疼。但那一次，奶奶不知从哪里钻了出来。双眼只是略略一扫，就如数家珍般列出药的名字、功效、副作用来，最终的症结找到了：“这药上火，所以才没什么效果……”

这倒令我有些刮目相看了！经过不懈的追问，她终于用带着怀念逝去的往事与不易察觉的骄傲说到：“我当年，也是几个公社的赤脚医生呢！”

我听了不觉有些惊奇，也不好再小瞧我的奶奶。自觉她说话做事，也都有了几分正视之意。然而，我离中药学毕竟还是远了几分，对奶奶，也还谈不上“尊重”。

上了中学，课业繁忙。我所喜爱的天文方面的技巧，也大为生疏。难得遇上这样一个满天星斗的夜晚。我带好全套设备走到了院子中央。不知啥时，奶奶也悄悄地紧跟着出来了。我不禁又要耻笑她了：自古隔行如隔山，她出来大概是吹晚风的吧！

可是我又错了。她手上比比划划的指着天际。我不由的随她的手指方向望去，又靠近些听她口中喃喃：“北斗星，大角星，萤惑星……”

我退后了几步，重新打量着奶奶，她仿佛完全陌生人一般。看着她入神地凝视着繁星，思想就像脱离了躯体，虽然我依旧是眼神不屑，而内心却充满了敬意。

不错，即使是苍老的身躯，也总是有辉煌的过去。即使是平凡的面容，不时也会闪耀这智慧的光芒。我们应该用心去感受一个人背后的阅历与灵魂。尊重智慧，自是一种智慧。

智慧于我，是个过于沉重的词。肤浅如我，是没有底气评论何为智慧的。我只是或多或少在宽广无尽的沉静中，在那深夜与黄昏，曾短暂地触碰过智慧散落在角落的轻柔羽毛，与它云淡风轻地擦肩而过。

这是一个沉静的深夜，我竖起耳朵确认客厅的确没有动静后，缓慢爬起，摁下身旁的开关。“啪”，房间瞬时溢满日光灯略略刺眼的光芒。夜半读书已是我日常生活的一部分。从枕头下抽出已看过一次的《偷书贼》，靠着床背，将被子严严实实盖住躯干，露出手臂，捧着开始读书。那是与学校全班齐声诵读，公交车上随意翻阅杂志全然不同的阅读。

在夜独有的寂静中，我想象文字拼凑出的场景。想象莉赛尔与汉斯在地下室用蘸满油漆的刷子一遍遍在墙上拼写单词学习阅读，油灯昏暗的光线。想象死神眼中色彩绚烂或惨淡，包含光谱中所有颜色的天空。想象开场那湮没一切纷纷扬扬的白雪，雪地上黑色封皮烫金书名的《掘墓人手册》。想象犹太人马克斯羽毛般的头发和潮湿的眼睛。我已被提前告知了他们的命运，我站在他们彼此生命延长线的交点，观望着他们一步一步向我走来，直至他们的身影一点一点变得透明，直至他们消失在那场盛大的雪中。指尖摩挲着书页，听着自己平稳的呼吸。我无法确切定义何为智慧，但在那一瞬间，我感到那片羽毛真切地滑过我的脸。如此幸运。

这是一个沉静的黄昏，我沉浸在音乐时，我同样是幸运的。坐在黑色转椅上，脚不安分地点着木地板。椅子左右旋转。廉价的速溶咖啡还冒腾着热气。从错落的居民房的间隙中依稀瞥见正在融化的落日和渐渐淡去的流云。夕阳的余光染红房间。褐色音箱流泻而出的旋律慢慢将我围绕，与喧嚣纷乱的世界隔绝。脑海中闪过大片大片金黄色的麦田，稻草人随风摆动的衣襟，淡蓝色的炊烟，在空中划出圆滑弧线的纸飞机，浅唱低吟的街头艺人，每秒5厘米飘落的樱花花瓣，湖面微微荡起的涟漪。不断重复的意象里，我仿佛与身着白色斗篷的智慧擦肩而过。

总有那么一段时间，我们以自己特有的姿态，文字、音乐或是其他，在一片沉静混沌中游离摸索。我们的瞳仁无法接收到光。漫长而痛苦的过程后，我们会找到一条通向外界的缝隙。外面的世界，不一定是光明无比，正如智慧并非全与温暖美好、热爱生活有关。我们彼此所看到的都是不一样的风景，但它们同样能牵动内心最原始纯粹的情感。一旦真实地了解了自己也就了解了世界。

佛在普陀树下静坐四十九天之后顿悟不可言说的禅道。而我在宽广无尽的沉静中，在那深夜和黄昏，偶然与智慧相遇。

书是人类进步的阶梯——高尔基，书籍是全人类的营养品——莎士比亚，这话还真没错，书就像我走的阶梯，而且我看了书就像吃了营养品一样，让我一直进步，这让我喜欢读书了，就像一对形影不离的朋友。

不过，我是从什么时候读书的呢？这就要从我的小时候说起啦！小时候，我其实不大喜欢阅读书，我更喜欢画画，只因为有一件事改变了我不爱阅读的习惯。有一天，我在幼儿园看到一本书，这本书有许许多多的画，我看这些画，看的聚精会神，后来我慢慢也开始看下面的字了，嘿！你别说，文字的内容把画讲述的更清楚，挺有意思的！

我也不记得是哪一天了，只记得，有一回我开始看长篇小说了，我陆续读过的书有《斑羚飞渡》、《疯羊血顶儿》、《装在口袋里的爸爸》、《101个神奇的实验》、《查理和巧克力工厂》………等书。

最令人难以忘记的那一天中午，虽然外面烈日炎炎，却阻挡不了同学们的脚步，只有一部分同学留在教室，其它人都选择了去阅读室看书，猜猜我在干什么呢？当然不会错过看书的机会啦，我正读到高潮——羊群又一次抛弃了血顶儿，第二天，羊群到了大霸岳，山顶上又只剩下血顶儿和黑母狼，醒来的黑母狼，一眼发现了没有羊哨兵，只有血顶儿，心想：“正是好时机，悄悄的把血顶儿干掉！”

还有一回，已经下午放学了，我却正在读《斑羚飞渡》，只有几个同学还在教室里，而我正聚精会神的看书，也不知道过了多久，我觉得好安静，怎么没有声音了呢？抬头才发现空荡荡的教室里看不见其它同学的身影，我才意识到该回家了！

阅读给我带来了很多快乐，很多新的知识，让我更聪明，更明智，我爱阅读！

(1) 所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。

(2) 所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。邓拓

(3) 身强力壮的，固然是幸福;然而聪明智慧的，还要幸福数倍!克雷洛夫

(4) 聪明智慧，然而缺少果断，这就只能是婆婆妈妈;有勇气但不聪明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。

(5) 这一类书籍会闭塞自己的聪明智慧，败坏自己的心志和取向。

(6) 我拥有一位梦幻般的主席，他聪明智慧，同时与我私交甚笃。

(7) 但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你神的律法。

(8) 你可以运用聪明智慧和规律生活来大大减短身体达到美好状态所用的时间，但你不会在第一天下午5点就看到改变。

(9) 或许，我只是试图靠我的聪明智慧给他留下好的印象。

(10) 中国高档真丝地毯已非普通的地毯而是中国工匠聪明智慧，丰富想象力和坚韧耐力的结晶。

(11) 不希望她卷入诸王夺嫡的漩涡,将聪明智慧完全用于宫掖之间的钩心斗角。

(12) 一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。

王安石小时候， 经常在离家不远的街口面馆吃面。一天，老板有心考考他，就让他自己去厨房端面。只见灶墩上放着一碗热气腾腾的肉丝面，滚烫的面汤快要溢流碗外。大师傅笑眯眯地说： “这碗面的味道格外好，肉也特别多，如果你能把它端到堂前去，并保证不泼一滴汤，我就免费让你吃。”王安石灵机一动，用筷子轻轻地把面条挑起来，碗内就只剩下半碗汤了。就这样，王安石左手端着汤碗，右手拿筷子挑起面，顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前，津津有味地吃了起来。

光阴似箭，日月如梭，不知不觉我已经在学校度过了五年的学习时光。学校给我带来了很多快乐，也是开启光阴似箭，日月如梭。不知不觉，我已经在学校度过了五年的学习时光，学校给我带来了许多快乐，也是开启我智慧的大门。

我们家离学校很近，走路十分钟就到了。一年级的时候是爸爸妈妈接送，我的现在我长大了，都是自己走。

踏进校门，映入眼帘的是红色的砖瓦和白色的砖瓦建筑成的教学楼，就像红白相间的衬衫。旁边有一个生旗台，鲜艳的国旗在蓝天的衬托下显得格外鲜艳。

教学楼后面是一个大后操场。那里有一个石榴园，秋天，石榴园结满了石榴，从远处望去，就像一个个红灯笼挂满了枝头。有的还没成熟，有的红彤彤，还有的裂开了口，像孩子绽开了笑容。

我们的学校是一所爱心校园，每学期都会举办两次慈善捐款，我们每个人会捐出自己一天的零花钱，一本书或几件衣物捐给那些贫困山区，帮助他们。我们班还有拍卖会，但拍卖会不是用钱，而是用积分。这些积分是靠每个同学捡垃圾把地上的口香糖刮掉和把自己的故事分享给大家而得到的积分。而且这样不用钱也可以得到自己想要的东西。

我们学校有很多社团有合唱团啦啦操社团机器人社团舞蹈团和马上要组织的编程社团其中我参加了啦啦操社团通过这个社团，我知道了为什么是台上一分钟，台下十年功，也让我明白做一件事情不能半途而废。

这里孕育着我的梦想，我非常爱这个地方一一我的智慧校园。

“智慧”手环到底是什么样儿，可能连命题人自己也不太清楚。下面来谈谈我设计的“智慧”手环。

首先，当然要说说“智慧”手环里的数据。这些数据，说白了就是迄今为止人类已知的各种各样的知识。对于这些知识，到底是搞个集大成，还是分门别类，这是很需要考虑的。我的看法倾向于后者。

理由很简单，大概很少有人对各门类的知识都感兴趣，容量太大等于增加成本，不划算。可以通过统计估算，按照大多数人的需要，分成若干大类，比如生活技能类、医学常识类、文学历史类、天文地理类、刑事侦破类、交通出行类等等。不同兴趣、不同职业、不同专业、不同学历的人，可以各取所需。

其次，是技术支持的问题。“智慧”手环里应该有最先进、最快速的检索、输出系统。有三点需要高手来攻克：一是“智慧”手环如何与使用者的神经系统相连接，最好不要考虑植入体内，因为这样风险太大，换起来也麻烦，体外连接当是首选。二是“智慧”手环的激活与信息转换问题，是语音激活，还是脉冲激活，还是其它，检索出的数据如何转换为神经刺激信息，通过什么途径传入使用者的大脑与语言中枢，这要与生物学专业人士联合“攻关”才能解决。三是系统的速度，应该严格限制在0.1秒以内，时间长了，使用者半天说不出道不来，会让人以为此人是结巴，影响形象。

第三，几个辅助性的细节。“智慧”手环里采集的“知识”，抑或数据是否符合知识产权保护法?是否有自动更新功能?是否有自我保护措施?等等。

重点谈自我保护问题。首先要保证“智慧”手环为好人服务，为社会进步服务。如果有人利用“智慧”手环从事违法犯罪活动，像盗窃啦、作弊啦、贪污啦、抢劫啦、诈骗啦、窃听啦、搞恐怖活动啦等等，“智慧”手环能否暂时“自我关闭”;遇有病毒侵入，“智慧”手环是否有及时诊断、同步防护的本领;“智慧”手环如果丢失，或被他人盗用，是否有报警及释放脉冲报告位置的功能等等。

感谢命题人出了这么好的题目，歪打正着，撞进了我的“最近发展区”，所以我就投桃报李，为他策划了一番。而且特别声明，这是免费的。

大家应该都挺熟悉动物小说大王沈石溪吧!他写出了许多生动的故事。其中，我最喜欢《再被狐狸骗一次》。

《再被狐狸骗一次》讲述了人与动物、动物与动物之间发生的曲折、感人的故事。读了这本书，我知道了动物也是有语言有感情的，甚至有的时候，它们比我们人类还要聪明、机智。

小说中有这样一个故事，主人公因为想得到假装死掉的大公狐那美丽而又昂贵的皮毛，却被一只母狐在背后偷走了自己刚买的公鸡。在母狐偷走鸡并逃走的一瞬间，大公狐“起死回生”，逃走了。主人公真是擒“狐”不成蚀只“鸡”啊!”

这两只狐狸的聪明、机智让我想到了邻居家曾经养过的一只小白兔。每当小白兔在外面溜达时，我们家的小狗丁丁便会耀武扬威地跑过去，欺负小白兔。小白兔不怕，与丁丁玩起了捉迷藏。最终，丁丁体力透支，只得认输。

读了这本书，我知道了任何动物都是生物链的一部分，缺一不可。老虎、狼其实并不可怕，它们也有鲜为人知的善良一面。它们吃别的动物是为了生存，是生物链本来如此，这是自然规律，不可改变。

不论那一种动物都是大自然的一分子，我们人类都要做到与它们和平共处。

美国着名的政治家和科学家、《独立宣言》起草人之一的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧?可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”

从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭。

虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。

民间有句非常贴切的谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。

在很久很久以前，森林里有一只凶狠的大老虎，它无恶不作，在森林里到处吃小动物。终于有一天，小动物都被它吃光了。它只好到山下去觅食。

走着走着，突然，它听到牛的叫声，心想：“太好了，今天我可以饱餐一顿了，只希望不是上次那头弄伤我的牛。”原来，不久前老虎曾经在山上碰到一头牛，它不仅没有吃到牛肉，还被牛用坚硬的犄角给顶伤了。老虎快步走了几步，终于看清了牛就在山脚下呢！真倒霉，还是那头牛！看来我又要饿肚子了。不过，老虎不解的是，牛的后面还有一个人，它正用鞭子抽打着牛呢。

过了一会，人渴了，往田边的草棚走去。老虎来到牛的跟前。牛看到老虎后，说道：“怎么，还想被顶吗？你好了伤疤忘了疼吧”“不是的，牛兄，我可不敢，现在我被你顶伤的地方还疼呢。”老虎赶紧回答，“不过，牛兄你那么厉害，怎么愿意被人鞭打呢，他看起来那么的弱小。难道你怕他吗？”“不是的，我不怕人，但我怕他的智慧宝贝。”牛长叹了一口气。“智慧宝贝是什么？我能拥有吗？”老虎一遍问一边想：我有了智慧宝贝，就可以吃掉你这头牛了。“我也不清楚，你去问问人吧。”

这时，人已经喝完水了。正在那眯着眼睛休息呢。老虎轻轻的走到人的面前，说道：“请问智慧宝贝是什么？能给我看看吗？”人被老虎吵醒了，睁眼一看，一只老虎在自己的面前，吓得坐了下来。“你不要害怕，我只是想看看你的智慧宝贝。”老虎心想：我可不能把他吃了，等他给我智慧宝贝之后再吃不迟。人一听老虎这样说，定了定神。“我的智慧宝贝忘在家里了，你跟我去拿吧。”说完就往村里的方向走。

老虎一路紧紧的跟着人，生怕落下了。人到了自己家的院子里，指着院子中间的一个铁笼子说：“你看，智慧宝贝就在笼子里，你自己去找吧。”老虎听了之后可高兴了。飞快地跑进了笼子，左看看，右看看。突然，只听“砰”的一声，笼子的门关上了，人很快地把门锁上了。老虎问道：“你干什么，放我出去，智慧宝贝在哪里啊？”“你还是别找了吧，智慧宝贝在这里呢！”人指了指自己的脑袋。

老虎这才知道自己上当了，但也没有办法，第二天它就被送往了动物园。

在一个果实飘香的秋季，一只老狐狸无意间经过一个被围墙围住的葡萄园。

它有一只非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验，它闻出了这个园子里的葡萄很特别，是自己从未吃过的极品。

这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹嘘过：“这世上还不曾有我没吃过的葡萄呢!”面对着这一园自己没有品尝过的葡萄，它的食欲和好胜心，都被挑逗起来了。它暗自对自己说：“吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸，就像不想当元帅的士兵一样，是最没有出息的。”

于是，它发誓一定要吃到这里的葡萄，否则决不离开。可当它在四周转悠了二圈之后才发现：这个葡萄园的围墙太高，它根本跳不上去。又经过一番用心的搜寻，它终于找到了一个可以进入葡萄园的小洞。可是，这个洞口实在太小，它根本无法顺利通过。思索了片刻，它做出了一个决定：绝食减肥。

经过三天绝食，这只老狐狸真的瘦了下来，它可以从那个小洞进入葡萄园了。如它所料，这个葡萄园里的葡萄是迄今为止它所吃过的最好的一种。于是，它放开肚子，在园子里整整吃了三天。之后，它准备赶紧离开。耽搁久了，恐有危险。

这时，一个新的问题出现了：由于连日来吃了太多葡萄，它又胖了，无法再从那个小洞出去。无奈，它只好再次绝食，这次比上次花的时间还多了一天。利用这种方法，它的身体终于变得和刚进来时一样瘦小，于是，它再次从那个小洞里钻了出去。

回家后，它把这次吃葡萄的经历告诉了另外两只同样阅历丰富的老狐狸，并问它们：“这事儿做得值不值?”其中一只老狐狸说：“你胖了多步就瘦了多少，等于什么都没吃，还在冒着性命之忧，当然不值。”另一只老狐狸则说：“虽然你担了不少风险，但你吃到了自己从未吃过的葡萄，当然值得。”

老狐狸之间的对话体现了对人生的一种思索：当一个人的人生立足于占有时，他注定会在占有欲未曾满足的痛苦与占有欲已获满足后的无聊之两极中徘徊;当一个人的人生立足于建设时，他必将会在未达目标时的追求与到达目标的体味中潇洒。

前一种，无疑是一个两难的悲剧;后一种，则笃定是一种幸福的人生。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。──马克思

人只有为自己同时代人的完善，为他们的而工作，他才能达到自身的完善。──马克思

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思

生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金

一个人的，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什。——爱因斯坦

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。──爱因斯坦

人的蕴藏在人的才能之中。──马克思

万事开头难，每门科学都是如此。──马克思

一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所更能把科学推向前进。──恩格斯

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁

把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰

不要在已成的事业中逗留着！──巴斯德

不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰

艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。──爱因斯坦

的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。──贝弗里奇

当你做一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德

冬天已经到来，春天还会远吗？──雪莱

读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克

读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔

对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过感。──爱因斯坦

对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫

儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒

发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克

发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生

凡在小事上对真理持轻率的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦

好动与不是进步的第一必需品。──爱迪生

好奇心造就科学家和诗人。──法朗士

合理安排时间，就等于节约时间。──培根

即使通过自己的知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼·罗兰

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德

今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒

科学的每一项巨大成就，都是以大胆的为出发点的。──杜威

科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德

科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫

科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫

浪费时间是一桩大罪过。──卢梭的书籍是的钥匙。──托尔斯泰

立志、工作、，是人类活动的三大要素──巴斯德

立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。──巴斯德

灵感——这是一个不采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基

没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基

没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿

没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克

没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫

没有的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦

耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林

你若要喜爱你自己的，你就得给世界创造。──歌德

逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫

奇迹多在厄运中出现。──培根

完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文

忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

为了在生活中发挥自己的作用，热爱吧。──罗丹

为真理而斗争是最大的乐趣。──布鲁诺

伟大的事业，需要决心，能力，组织和感。──易卜生

伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生

我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦

我们的学校是快乐、充满活力、智慧的校园。他赐予我们无限的知识，使我们变得更美丽、更聪明。

一走进校门就可以听见朗朗的读书声，那读书的声音是多么美妙呀！一一声声的读书声传出了同学们对知识的渴望，传出了同学们对理想的追求。

我见过深情的玫瑰，香气浓郁的茉莉，可是他们都比不上我们校园里的荷花。荷花的花瓣洁白如玉，花里托着深绿色的莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种子。看着它们就不自觉的赞叹：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。隔壁种着一排排碧绿的小树。虽然我叫不上名字，但是我知道，那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。一阵风吹来，树上的叶子，哗啦啦的唱着歌，好像在说着“我要快快长大”！

每个星期五的最后一节课，学校都会组织同学参加丰富多彩的社团活动。让我们学到了许多课本上学不到的知识。五彩缤纷的魔术气球、斗智斗勇的五子棋、幽默斗趣的英语话剧、轻盈优美的啦啦操、惟妙惟肖的毛衣编织……给我们每个人的梦想都插上了翅膀。充满朝气蓬勃的校园，洋溢着欢声笑语，让我们在智慧的乐趣中陶怡情操。

学校是神圣的地方，它能让我们开启智慧的宝库，它能给我们带来欢笑，它能让我们获得精神的支柱。

在花花世界中，白态人生中我们的人生应该选择的是改变自我还是守住自我？当你而者兼之时，我想说这是智慧双赢的选择。

——题记

改变自我篇

一位哲人说“一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益。”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定精神的自我，拥有这个精神坐标系，守住自我，我们才不会随波逐流。

然而一味的守住自我，甚至固执偏见，冥顽不化，不善改变，那么你再看看中国近代屈辱史吧。人生因改变而精彩，世界因改变而发展。，要生存，你必须改变。

如果班超甘于笔砚之间乞讨生活，何有他在战场上的挥剑舞姿的身影。正是他的改变，才有那投笔从戎的佳话；正是他的改变，才有历史铭记的班超，才有他的那份名流千史的记忆。

如果陶潜甘愿为了那五斗米而折腰，留恋那卑微的县令观止，怎会有后人不断吟诵的“采菊东南下，悠然见南山”的千古绝唱。正是他的改变，才有了归去来兮的故事；正是他的改变，才有了后人熟知的“靖节先生”，才有了份古代文人精神价值的永恒。

改变自我是人生的一个转折点，合理的改变自我，让我们的人生有个新的台阶。

守住自我篇

另一位哲人说“人生如一弘清泉，需要流动”。他告诉我们，只要打开心灵的窗口，融入江海，改变自我，生命就能得到进一步提升，创造生命的价值。

然而一味的改变自我，甚至改变自己的信念，改变自己的心灵的归宿，改变自己原有的精神价值观，那么请你再看看那些历史名人的故事，你又会明白守住自我是多么的重要。

如果屈原与上官大夫同流合污，史诗绝唱又怎会有他的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的那一份无奈和惆怅和伤感。正是他的人格品质注定他要走属于自己的一条路，一条为国为民的正义路。投身江水，那是他为守住自我灵魂价值的一首正气之歌。

如果苏武接受匈奴的招降，面对高官厚禄而心动，就不会他那牧羊十九年的传奇人生。正是他他的坚定的名族气节，决定了他誓不受降，身在匈奴心在汉。为了名族，为了国家，他守住了自己的精神价值，使得北海的历史永远有他走过的坚实脚步。

守住自我是人生的的一个坐标系，适时的守住自我，让我们的人生不会迷失方向。

合篇

其实改变自我与守住自我并不矛盾，改变也好，守住也罢，这都是人生我们博弈的两步棋局。进也好，退也罢，最终赢的人生才是最重要的。

合理的改变自我，人生因改变而精彩；适时的守住自我，守住自我不会迷失人生。智慧双赢的选择，我相信二者兼之才是绝顶的。

错乱了时间与空间，我们站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁?是混沌中的人类，还是赐予他们力量的自然?宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给予我们智慧与品格，这便是自然的智慧，启迪了无数文明的智慧。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不能理解成自然的智慧呢!这正如史铁生在地坛，那个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示，让这个在最狂妄的年岁断了双腿的人明白了生与死的本质。这是自然告诉他的，自然的智慧在生命的海洋中给我们引航。

德国哲学家康德的墓志铭上有这样一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我们敬畏的，如同敬畏自己的生命一样。康德喜欢散步，喜欢在大地上行走，因为真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们没有任何骄傲的资本，因为我们瞻仰的伟人，我们经历的种种伟大，都不过是在大自然的智慧中来回地穿梭。

海德格尔曾说：人，诗意地栖居。然而，同样是栖居在自然中，而且是同一个自然，获得的智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在她的《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由两个典型延伸出的东西方差异：方孝孺的死为的是皇帝，而布鲁诺为的是科学精神。无需惊讶，如今的西方文化显然已成为一种强势文化，单向冲击着我们的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才会给予。但无论东西方，现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族都是极其危险的。海洋没有界限，天空没有界限，自然的智慧没有界限。东西方的文化应该是相互补充促进的，带着敬畏将这边的伦理与那边的科学融为一体。一路走过，体察他方智慧，无形中已将自然的智慧贯穿。

自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰!

我的学校在新密市市直三小，是一个很大很大的学校，大的像小星球，我们学校的楼也很高很高，高的像一座小山，它是一个充满智慧的学校。

太阳公公探出头来，拉开了清新绚丽的一天，我迈着整齐的步伐走进校园，呼吸着新鲜的空气，看着明亮的天空，漫步在我的校园里，望着红色英雄的版面，让我懂得了许多知识，同学们朗朗的读书声，窗户下花坛里的小草正在津津有味的听着。

智慧的校园不但充满智慧，课堂上也充满智慧，同学们聚精会神地听老师讲课，只要老师提出问题，同学们都会争先恐后的举手回答，有时候老师也会给我们讲幽默风趣的故事，使我们哈哈大笑，来激发同学们的学习兴趣，我们的老师特别有智慧的。

下课了，智慧的校园里同学们有的做游戏，有的在教师里专心看课外书，有的去社团教师做彩陶，有的抖空竹，我参加的是吹葫芦丝社团，在这里我学会了吹葫芦丝曲子的技巧，让我能吹出美妙的曲子，也锻炼了我的注意力反应能力，和手指的灵活运用能力。

我喜欢我的智慧校园，它让我成长，它让我快乐，它让我充满智慧，我爱我的智慧校园。

法国电影明星洛依德有一次去修车，一名女工接待了他，女工长得很漂亮，车修得也很好，这一切都吸引了洛依德，他想进一步和她接触，便对她说道：“你喜欢看电影吗?”“当然喜欢，我是个影迷。”女工回答道。“好了，先生，你可以开走了。”女工说。洛依德却依依不舍地说：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗?”“不，我还有工作!”女工拒绝了他。洛依德依然不死心，他再次问道：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗?”“当然知道，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯·洛依德。”女工平静地回答。“既然如此，您为何对我这样冷淡?”洛依德问。“不!您错了，我没有冷淡。您有您的成就，我有我的工作。您来修车是我的顾客，如果您不再是明星了，再来修车，我也会一样地接待您。人与人之间不应该是这样吗?”女工的一席话使洛依德的心灵受到极大的震动，他开始反思自己，身为万众追捧的影帝，他在这个普通女工面前感到了自己的浅薄的虚妄。

盖泽尔是美国一位家喻户晓的儿童文学作家，他的作品深受广大读者的欢迎，一直被人们称为天才作家。有一次，他和另外几位著名作家一起出席现场签售会，许多崇拜者将他围住，一个十一二岁的中学生从人群中挤到他身边，让他在自己的笔记本上签名。他郑重地签下了自己的名字。但那个学生看过签名之后却说：“对不起!签错了，我找的不是你，是另一位作家。”当时的场面很尴尬，一位助手轻轻地对盖泽尔说：“先生，请不要在意。”盖泽尔回答说：“我当然在意，但我在意的不是孩子，而是我自己。现在我明白了，别太把自己当回事。我们所看重的那个人，对于别人，可以是珠宝，也可以是没有价值的瓦砾。我们不能期望别人眼里的自己会光芒四射，那样会令自己失望……”

生活中，每个人或多或少都有些值得骄傲的地方，这就容易产生把自己看得高高在上的心理。如果一个人总是高看自己，狂妄张扬，那么他必将一事无成。而看低自己，谦虚低调，不肆意轻狂，对于实现自己的人生价值将不无裨益。看低自己，不是自卑，也不是怯懦，而是一种智慧、一种清醒。诚如约翰·保罗所说的那样：“一个人真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”

[关于视野的哲理故事

一个典型的双休日早晨依旧从打开手机开始，给几个朋友发一条早安，打开知乎点进首页上标题为“关于特朗普你不得不知道的十个真相”的推送。津津有味地看完后，早饭也煮好了，你一边刷着朋友圈一边匆匆填饱肚子，在出门的路上，又翻开一本《雾都孤儿》……

简直完美。仅仅一个早上你就完成了这么多项日常任务；尽管社交联系仅仅是为了保持QQ上的连续聊天记录，刷知乎仅仅是为了今天也能在朋友圈跟风地科普几条关于特朗普的偏史，草草看完地新章节，也仅仅是为了学期末能象征地宣称自己读完了那本书。

我们开始用碎片化的方式对待生活中的每一个部分。互联网为冗杂的信息提供了一个高度压缩再呈现的平台，传统的生活方式也被拆开并再整合。想要了解朝鲜半岛的复杂形势吗？十句话带你纵观北朝领导人家族的政坛史，再分享到朋友圈带来一排排的点赞，再借着评论和几位好久没联系的朋友各抒己见，侃侃而谈。这一整个过程都被分散到了日常生活里的每一个闲暇的空隙：等电梯时，上厕所时，电视剧插播广告时，车子被堵在路上时……曾经那些被浪费的时间不仅得到了充分的利用，还帮助我们完成了学习、生活、社交等等方面的必要任务。于是，我们信誓旦旦地相信自己在碎片化潮流下，得到了碎片化的智慧。

可是，疑问也应运而生。我们真的得到智慧了吗？当现代学者花了十数年甚至数十年研究的国际关系，外交学院的研究生们花了整个大学时代学习国际政治局势，我们却试图看一篇千百字的文章，就知道特朗普赢得大选背后是怎样的民意时；当我们一边听音乐一边等车，一边在手机上阅读古代文学大家呕心沥血写出地传世之作时；当我们通过每天一句早晚安，维持从前靠朝夕相处同甘共苦建立起来的友谊时——我们得到的到底是碎片化智慧，还是碎片化肤浅？

碎片化智慧必然是脆弱且浅薄的，因为人们最常见的误解就是时间和信息一样能被压缩。我们渴望站在巨人的肩膀上，看看前人总结的经验，就领悟出成功的真谛；殊不知，碎片化时代为我们提供的是更加灵活的汲取知识地渠道，而非智慧本身。如果想靠碎片化社交建立友谊，靠碎片化阅读研读名著，靠碎片化时间积累毅力——这样的碎片化生活，还真是害人不浅。

碎片化从来都只是一种媒介，而非手段。当你觉得碎片化信息让你变聪明了的时候，小心提防它已经打碎了你真正的智慧。