学生会邀请函的正确格式范文【最新20篇】

母爱如春天里的雨露，轻轻的滋润着我们成长;母爱如夏天里的阴凉，款款的吹拂予我们清凉;母爱如秋天里的果实，盈盈的充实着我们的生活;母爱如冬天里的阳光，柔柔的温暖着我们的心灵。母爱如山，深沉厚重;母爱如海，博大宽广;母爱如天，宽大无边;母爱无私，坦荡永恒。

母亲节即将到来。金垅花园幼儿园总园、诚信园、金鑫艺术培训学校将于5月7日上午8：00在信丰县体育中心举办《感恩母亲——陪妈妈寻找童年的记忆》大型活动。诚邀奶妈、妈妈们前来参加。

一、活动时间：5月7号上午8：00

二、活动地点：信丰县体育中心

三、活动准备

1、金鑫艺术学校的孩子们请自要带铅笔一支、水彩笔一盒。

2、金垅的孩子们请自带水彩笔一盒，如下图。不要带油画棒。

四、注意事项

1、8：00准时到体育中心集合，请不得迟到。

2、家长们请一定不要穿高跟鞋。

3、不得带口香糖等食品进入体育广场。(水除外)

4、不得随地大小便。不得随地扔垃圾。环保卫士从家长做起。

5、请家长不得在体育广场内吸烟。

6、听从本班老师的安排。注意不要让孩子离开您的视线。

7、请注意来回路途的安全。

8、请在指定的位置上停车。

期待您的热情参与!感谢您的支持与配合!

x学生家长：

您好!

“望子成龙，望女成凤”是每一个家长的心愿。学生教育是学校教育、家庭教育、社会教育的紧密结合体，三方面的通力合作才能取得最佳效果。为了探讨学生的教育之法，并向你们汇报本班幼儿在学校的综合表现，同时希望听取你们对学校工作的建议和意见，经研究决定，我班于5月 10 日(星期 六 ) 下 午 1：00 召开学生家长会，届时希望百忙之中的您能亲临会场，与我们共同关注，关心孩子的健康成长。

备注：

1.进入校园，请按序停车，注意公共卫生，维护校园环境。

2.收阅本邀请函的家长必须在回执函上签名后交回老师!

以便老师核实学生是否送达。

会议地点：幼儿园二楼会议室

尊敬的各位专家学者：

您好!

第一届能源、环境与发展学术会议拟定于2011年1月22日-23日在济南青龙山庄举行，会议由济南大学主办，由台湾逢甲大学、台湾淡江大学提供学术支持，由山东省城市发展研究基地等联合承办。

本次会议经xxxxx出版社特许，所有收录论文将在国际著名刊物xxxxx 发表。本次会议主题涉及国际国内能源发展、环境保护以及循环经济、低碳经济等问题。本次会议对济南市的所有参会者免费，特邀请您参加本次会议。敬请光临!

联系电话：xxxxxxxxxxxxxx;

联系人：xxxxxx.

非常感谢您对我们工作的支持!

“为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”孟老夫子这句精辟的论述告诉我们，真“不能”与假“不能”全决定于一个人的态度。

正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。“为长者折枝”时，“不为”与“不能”之间看出一个人敬老的态度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。

态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯，那么态度就是我们的交通工具。只有靠它，我们才能冲破重重困难，抵达我们心中的伊甸园。

生活因态度而精彩

杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣，让人家视而不见，见而不睹。”但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。“这样活一辈子，不是虽生犹死吗？”只要你有积极的心态，有勇气去扼住命运的喉咙，不要让时间从你身边无情地溜走，不要让生命在无味的呻吟中消亡，乘风破浪，直挂云帆，你会让生活变得更加精彩，让生活少一分遗憾。

“他年我若为青帝，报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的苦难中走出来，成就了帝王之梦。“十年寒窗无人识，一朝成名天下知”，苏秦用激情书写了六国宰相的传奇，而那些消极之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。吾谁与归？吾谁与逝？”在历史的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住青山隐隐，流不断流水悠悠”的遗憾。也许，根本就没有留下任何东西。

乐观的生活态度

卢梭曾说：“感谢生活给我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，“闭关淡然写作”，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到小的会庆幸它是甜的。

或许我们周围环境不那么优美宁静，但是试想在沙漠里，两个求生的人在一杯仅存的半杯水下的一番话。其一说：“只有半杯水了，死定了。”其二说：“真幸运，居然还有半杯水。”我们应该明白，适应环境，不抱怨，从自身着手来改变，若本着一颗积极的心，那你的世界会不美？

态度永远决定一切

在我们漫长的人生旅途中，态度永远决定一切，所以无论自已处于多么严酷的境界之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕!为了追寻自己的理想，我们要飞翔，去接受风雨的洗礼；为了实现人生的夙愿，我们要飞翔，去迎接春风和朝阳.虽然我们并不坚强的翅膀也许会受伤，但我们一定要飞向远方。积极乐观的态度将是我们成功的秘诀。

对已经失去了的，就让它失去吧！与其惋惜，不如积极奋进，让自己在别的方面得到有意义的补偿。

[正确的态度1000字作文

尊敬的家长，您好!

恭喜您选择了充满活力和激情的小荧星艺术幼儿园，相信您的孩子、也是我们的孩子，会在我们全体教职员工和家长您的共同努力下愉快地度过美好的童年旅程。为使宝宝们更好的完成从家庭生活向幼儿园生活的完美过渡，帮助您树立正确的家教观念，科学地引导孩子快乐成长，和谐发展，我们诚挚邀请您参加小荧星艺术幼儿园2016学年第二学期新生家长会，期待你的光临!

一、时间：

2月13日(星期一)晚上18:00--19:30

二、地点：

小荧星江南总园：二楼音体室

小荧星桐江分园：一楼音体室

三、主讲：

小荧星江南总园执行园长：

小荧星桐江分园执行园长：

四、参加人员：本学期新生家长(要求爸爸或者妈妈参加)

五、为保证会议质量，我们对家长朋友建议如下：

1、参会时请携带笔记本一本，方便记录有价值的会议内容。

2、为表达您对子女教育的重视，以及对教育工作者的尊重，请您准时参会，尽量避免迟到，我们将在会议正式开始前3分钟结束签到工作，如有特殊原因无法参加会议请提前请假。

3、进入会场前请把手机调到无声状态，如有重要电话请到会场外接听。

好的开始是成功的一半，孩子们即将在小荧星开启童年时代暂新的一页，，让我们共同携手，为孩子们幸福而快乐的童年保驾护航!

小荧星艺术幼儿园

2017年2月12日

尊敬的家长朋友您好：

“六一”国际儿童节是孩子们最快乐的节日，为此，我们童乐幼儿园的小朋友将用稚嫩的歌声和舞姿来庆祝自己的节日。孩子们的舞台需要您的掌声，孩子们的快乐将与您共同分享!我们诚挚地邀请您参加《槐芽镇幼儿园庆六一文艺汇演》。

演出时间：201x年5月28日上午

8:30 开始签到

9:00 文艺汇演正式开始

演出地点： 童乐幼儿园操场

注意事项：

一、请所有家长为孩子穿上统一园服，带上所准备的饰品，并在家给孩子画好舞台妆(参加演出的家长也请为自己化好妆并穿上舞蹈所需的衣服)，按平时时间将幼儿送至幼儿园(请给孩子吃好早饭)。

二 、演出期间请家长不要进入表演区，随意接送幼儿。要保持安静，不大声喧哗，不乱扔果皮纸屑，给孩子做好榜样。

三、请您教育孩子做文明观众，把热烈的掌声送给每一位参加演出的孩子。(您一定也希望观众把掌声给您的孩子)。

四、有照相机或摄像机的家长可以留住孩子精彩的瞬间，留下一段美好的回忆，但请自觉维护会场秩序，不要站起来或凑到台前拍照摄像以免影响幼儿情绪及他人观看(我园请有专业摄像，随后有需要光盘的可以与老师联系)。

五、无特殊原因不要中途离场，待演出全部结束后再走，我们应该教育孩子什么是坚持到底，我们更应该尊重孩子的成果和老师的艰辛。演出结束后，家长要听从指挥，按主持人的要求有秩序的接幼儿。

六、5月28日上午演出，下午放假 5月30日(周一)来园上课。6月1日儿童节当天放假一天，请各家长提前安排好时间，照顾好幼儿和自己的人身安全，并希望各家长做好配合工作，预祝“六一”汇演取得圆满成功，祝我们的孩子节日快乐，健康成长!

槐芽镇童乐幼儿园

201x/5/26

(Salutation)

I would hereby invite the members of Beijing delegation totally 4 persons (listed attachment) led by you， to come over to _____-(country) for ____________ (exposition)， which is to be held at ____________ (place)during ____________ (date). Please make the necessary arrangements for your delegation to arrive in ____________ (country). During the exposition， you will stay here for ____________ days. All your expenses including international air tickets， local transportation， accommodations， medical insurances and all other related expenses during your stay here will be paid by yourselves. We are looking forward to greeting you in _____ (country) very soon.

Yours sincerely， (Signature)

亲爱的战友：

转眼已是三十多年，弹指一挥间，你现在还好吗? 三十六年前，我们在青葱岁月一起坐闷罐车离开家乡到达部队，在部队少则四五年，多则十几二十几年，我们将青春、激情、热血、汗水甚至生命献给了国家与人民。又经过多年来在地方的打拼，我们可以自豪的说：对上无愧于国家和父母，左右无愧于兄弟和夫人，对下无愧于子女，现在也无愧于体验了人生百味的自己。不论人生浮沉与贫富贵贱，不论人生感慨与恩怨情仇，不论疾病与光明;而于历史长河来说，我们都是苍海一粟，我们必将是生命的过客，只留一缕青烟。人生如此短暂，何须遑论成败?美好各有解读，幸福自在内心!但战友情永不变、战友缘永相续。

来吧，战友，我们在期待，我们在等待。相聚是惊喜，相聚是快乐，别因为你的缺席而使大家留下遗憾!让我们相约郭店，重温旧梦，对酒当歌吧!

特致

革命的军礼!

二炮(郭店八一)战友协会 诚邀

二零一六年七月

附：时间：20xx.7.30

1.拼搏的汗水，能浇开理想的花朵。

2.每日三者吾身，高否，帅否，富否，滚去学习。

3.点燃心中的渴望，因为欲望决定你想做的程度。

4.失去金钱事小，失去名誉事大，失去了勇气就失去了一切。

5.有些梦虽然遥不可及，但也不是不可能实现，只要我足够努力。

6.一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。

7.太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。

8.最困难之时，就是我们离成功不远之日。

9.静心、恒心、毅力，有困难敢于战胜、超越自己。

10.不问成败利钝，只问良心要做，便立志去奋斗。

11.你可以在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。

12.任何事情，只要心甘情愿，都会变得简单。

13.人生若无长远志，忙碌奔波总不闲，胸有凌云之志，无高不可攀。

14.为梦想去努力的路不会觉得累。

15.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

16.学习不是人生的全部，但你连学习都征服不了，你还能干什么?

17.世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

18.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

19.当你饥肠辘辘时，请不要忘记还有众多的知识粮食等待你去嚼取。

20.为中国梦之实现而奋斗。

21.不骄躁，不气馁，更不放弃，我要不懈地追求。

22.只有千锤百炼，才能成为好钢。

23.觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

24.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

25.不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

26.努力是成功的基石，只要努力，相信明天会更好。

27.汗水诠释着青春，拼搏书写着辉煌。

28.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

29.当一个人有远方的山峰要去攀登时，他就不会在意脚下的泥沼。

30.世界上最伟大的事，莫过于为理想而奋斗。

31.学习改变命运，知识创造未来，尽自己最大努力，走向成功的彼岸。

32.汗水能浇出成功的鲜花，拼搏能赢来胜利的喜悦。

33.把每一件事做到极致，让别人学都学不来。

34.智者千虑，必有一失;遇者千虑，必有一得。

35.所谓的人才是由勤奋和努力换来的。

36.运筹帷幄之中，决胜千里之外。

37.学习本没有捷径，学的久了，就有了自己的路。

38.只要你确信自己正确就去做，而且要做好。

39.付出不一定成功，放弃就一定失败。

40.拼一个三载春秋，搏一个青春无悔。

41.名不正则言不顺，言不顺则事成。

42.贪婪，是最真实的贫穷;满足，是最真实的财富。

43.知不足者好学，耻不问者自满。

44.新思想只有落到真正相信它，对它着迷的人手里才能开花结果。

45.尽力而为了，还是做得不够好，那就竭尽全力。

46.太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

47.命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。

48.心只要还要攀登，就没有到达不了的高度。

49.自己选的路就算爬着也要走下去。

50.用不懈的努力，一步步证明自己。

一年一度属于妈妈的节日——母亲节即将到来，为了让宝贝们知道妈妈的辛苦，学会感恩的同时也让我们的家长有个难忘的愉快的节日，并进一步促进家长与孩子间的亲子交流，我园定于5月4日(大班级)，5月5日(中班级)，5月6日(小班级)，即本周三、四、五下午开展亲子活动。诚挚邀请各位母亲的到来与我们的孩子共享这个快乐的健康盛会!

活动内容：

1、献给妈妈的歌;

2、送花合影露真情;

3、智力游戏对对碰;

4、蔬菜、水果DIY拼拼乐;

5、切蛋糕、食物分享。

注：1、活动当天全体幼儿书包里统一放件园服带回园;另建议家长在网上搜索水果拼盘的花式并自备蔬菜、水果材料和一把小型水果刀带回园与孩子进行DIY制作。

2、活动当天班级幼儿的午送工作由来园家长自行解决。活动时间：15：00分活动正式开始。

3、17：00分活动结束后，家长带幼儿离园，离园时请家长告知本班老师。

你好，北语的姑娘，

见字如面。

或许，我们只是擦肩而过，

我却想和你在这里再次相遇。

不知道，你是否喜欢运动，

就算是抽空去操场走走也好。

不知道，你是否喜欢喝酒，

酒里全是故事。

不知道，你是否喜欢纸质书，

只是随意翻阅。

不知道，你是否喜欢看外面的风景，

骑着单车，和着暖阳，

迎着春风，任他撩起你的长发。

不知道，你是否好奇我是谁?

而我，只是一个信使。

邀请你来参加我们的春游活动

总觉得你会来，

所以准备了良辰和良人。

现在，发出真挚的邀请。

2017年4月8 日

13：00-17:30

(根据实际情况会有所调整)

北京奥林匹克森林公园

同北京航天航空大学的男生

一起去看美景，踏青和游戏。

尊崇的各位指导，教员：

一元复苏，万象更新。为修建我院和谐睦氛，促进师生交换，展示我院师生风采，系除夕降临之际，经过主动完满的预备，以“和谐之春”为主题的我院20xx年师生除夕联欢晚会即将与师生见面。

届时，北京大学副校长、法学院院长张运院士一曲《沁园春?雪》将再次展示北国的风光，祖国山河的壮阔。法学院师生将倾情奉献，用嘹亮、动人的歌声唱响元月和谐的乐章，用粗俗、豪迈的舞姿归结春日的平和。为此，我们特诚意约请您参与此次元旦联欢晚会，相信您的参与必定可以使我们的晚会如虎添翼。现将晚会相关事项函告如下，热切等候您的到来!

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尊敬的经销商朋友及合作伙伴：

岁月如歌，20XX年春季糖酒会即将来临之际，风顺食品诚邀你的参加，X年3月我们相约在成都，分享去年所取得的硕果，共谋X年合作大计，共赢美好未来。一起交流20XX年新品(肉松麻薯、黑糖麻薯等)巨大市场前景。届时风顺高层将临现场与各经销商朋友面对面交流，机会难得!

展厅开放时间：

20XX年3月23日—20XX年3月27日

8:00—17：30

展厅地点：

成都市荣景天豪大酒店二楼三号展厅(西藏饭店对面)四川省成都市金牛区人民北路一段23号

咨询电话：

0571-82789313或联系各区域业务经理

尊敬的各位领导，老师：

新年的钟声即将敲响，新的一年正欣欣然向我们走来。红梅烂漫，为我们带来春天的信息;雪花飘洒，为我们送来春天的祝福。在这辞旧迎新的时刻，我们向为学院教育事业发展正在辛勤工作的教职工致以新年的问候，祝愿大家：身体健康，工作顺利，新年快乐!

一元复苏，万象更新。为营造我院和谐氛围，增进师生交流，展现我院师生风采，系元旦来临之际，经过积极完善的筹备，以“和谐之春”为主题的我院XXXX年师生元旦联欢晚会即将与师生见面。

届时，XX大学副校长、法学院院长XXX院士一曲《沁园春·雪》将再次展现北国的风光，祖国山河的壮阔。法学院师生将倾情奉献，用嘹亮、动人的歌声唱响元月和谐的乐章，用优雅、奔放的舞姿演绎春日的祥和。为此，我们特诚意邀请您参加此次元旦联欢晚会，相信您的参与一定能够使我们的晚会锦上添花。现将晚会相关事项函告如下，热切期待您的到来!

时间：XX月XX日晚7：00

地点：XX大学X校区大礼堂

XX大学X学院

XXXX年XX月XX日

元宵节佳节，闹花灯猜灯谜，为了让孩子们感受浓浓的节日气氛，我园将于明天下午进行“元宵亲子游园活动”，邀请您和孩子一起赏灯、猜谜、做饺子、品尝饺子、玩民俗游戏，让孩子们体会和您一起游戏的快乐!享受元宵佳节的欢乐!

活动注意事项：

1、正月13(本周五)下午2:30准时到教室集中，召开简短的家长会，随后到各地点参加游戏。

2、激发孩子猜谜语的兴趣，积极引导孩子读谜面，猜谜底，请注意保护张贴的谜面，不要撕下来，猜谜不兑奖品，只有套圈游戏有奖品噢。

3、每个楼层均有游戏项目，我们已将适合您孩子这一年龄段游戏的项目制作成游戏券，活动时请按照老师发的相应游戏券，和孩子到相应地点参与相应的游戏活动。

4、因老师忙于各游戏区的活动组织，无法照顾孩子，请您在活动中始终呵护好孩子参与活动的热情，同时照顾好孩子，注意活动安全。

5、请带照相机为孩子拍照，洗一张有代表性的照片下周一带到幼儿园来与大家分享。

诚挚期待您的参与，感谢您的配合!

前些日子，在我们当年读师范时的同班同学群里，发生了一件不如人意的事，导致两位同学很不理性地选择了退群。尽管许多好心的同学一再告诫大家：理解、理解、再理解，包容、包容、再包容。但是，令人遗憾的事还是变成了现实，由于他们缺乏正确的理解，最终也就谈不上能够包容了。

作为当事人之一的我，自然清楚事情的来龙去脉。为了让大家全面地了解事实真相，我想把整个过程的始末作一个客观地回顾，也许同学们能够一解困惑，有所感悟。

记得首次参与聊天的时候，我跟几位老哥是开着视频闲谈的。当我询问他们是否还在一线工作的时候，其中的一位老哥开玩笑说：“闲在家里弄饺馅呢。”由于自己的眼睛老花程度不轻，再加上手机上面的图像小而模糊，所以并没有看清开玩笑的是哪位幽默的老哥。这个玩笑开得多好，不仅使谈话的气氛活跃起来，而且迂回地告诉了我一个事实，他们已经退休了。

没过几天，天顺同学跟我搭上了话茬，询问了有关我的一些情况，我都非常认真地作了回答。当他戏说我能干，能够有三个女儿应该分别叫金花、银花、玉花，我不由地会心一笑。后来，他在我的QQ空间看过了一篇文章后留言：怎么不把你那时候袖口的鼻涕和裤裆的尿渍写一写呢？说实话，这样的玩笑如果仅仅局限在我们两个人中间，确实也算不上什么。可QQ空间是一个公共平台，那些好友不是我的亲戚就是我的同学和同事，我总觉得这样的玩笑并不可取，于是就把这个留言删除了。到这时，我也没有埋怨他的意思，只希望他以后不再开类似的玩笑。

有一天，当我把少年情怀如诗画这篇文章发到群空间以后，天顺同学再一次开起了玩笑。说真的，他最初的那句话也没什么大不了的，只是加入了广文同学之后，一句挨着一句，越说越让人感到心里不舒服。我不是不明白，假如我置之不理的话，一切的事情都不会发生。但是，天顺同学根本没有意识到自己的玩笑已经引发了他人的不快，如果不加忠告的话他还会在以后的时日里继续开类似的玩笑。正是出于这个初衷，我写了那一篇忠告发到了群空间，希望他们能够意识到自己的失口就此而止。

都是分别了三十多年的同学，连见面都是一件不容易的事，更不要说有什么成见了。观念不同，认识有别，完全可以争辩甚至抬杠，就算没有结果也可以求同存异。

不声不响就选择退群的广文同学并没有正确理解我的本意，所以他不能包容我那些抬杠的言辞，最终以回避的方式离开了。对此，我在有点内疚的同时也颇感困惑，兄弟之间抬个杠有什么大不了的？希望他有朝一日能够回转心意，重新加入到我们这个大家庭里来，我真诚地欢迎他早一天回来。

天顺同学没有选择退群，这本来是值得肯定的，但留下来的他同样没有正确看待我的忠告。说我特殊一点是客观事实，但我绝对不是另类和异类，哪个人没有一些不同于他人的个性呢？玉才老哥劝他以后开玩笑注意点，可他却说自己很委婉的，如果他的那些话叫做委婉，那么汉语词典的委婉就该修正其含义了。说起来这些都不算什么问题，关键是他不可以自以为是地说一些辱骂他人的话。也许他的辱骂使一些同学感到非常意外，就不免对他进行了再一次的提醒，可惜他还是没有正确理解大家的好意，冲动地在群里发了个声明，为自己辩解的同时再次对他人进行辱骂后退群了。说实在话，我从始至终都没有认为他的玩笑有啥恶意，但要说是他所谓的善意就不敢苟同了，他就是无意的失口，跟善意谈不上一丝半点的关系。

看到声明以后，我选择了沉默，因为我知道再也无法跟他进行沟通了。一时想起了一句话：理解你的人用不着解释，不理解你的人解释了又有何用？

当然，这个声明也引起了群内许多同学的关注。李钟元同学再一次把建群的宗旨作了详尽的说明，提醒大家要互相谅解、谅解、再谅解，不要少年意气，感情冲动。钟世亮同学能够正确理解我的初衷，希望同学之间不要那么较真。更有张法同学作了精当的评说，并且打了一个生动的比方，表示了对他们重新返群的期待和信心。

反观整个过程，多大一点事？根本不存在谁是谁非的问题，既然我不太喜欢老是开这样的玩笑，他们不开的话也就是了，犯不着跟我无谓地较劲。

人与人之间交处，不能只想着自己，更应该换位思考，多体察别人的感受，这样才有利于互相理解，增进感情。没有了正确的理解，就不可能有足够的包容。所以，正确理解是能够包容的前提条件。

衷心希望两位同学能够静下心来，正确理解这是一件微不足道的小事，不就是几句话吗？我们之间除了同学的情谊之外，没有丝毫的利害关系，有什么值得计较的呢？真诚地企盼他们能够早日返回群里，使我们的大家庭完整无缺，团团圆圆。

[正确理解是能够包容的前提作文

正确的选择让你的人生有白云点缀蓝天的美，让你的人生有绿叶点缀鲜花的美。当你选择安逸，懒散将紧跟你的脚步。当你选择努力，成功将伴你远航。

“你以为你会在比赛上胜利?”“我希望这次作文比赛你不会输得太惨!”“放弃吧，你的选择令人感到可笑。”潮水般的质疑愈显凶猛，把我打得措手不及。

就在我质疑主动报名参加作文比赛是否是个错误的选择时，老师一语惊醒梦中人：“无论何事，都要坚持自己的选择，没到最后，你怎么知道自己的选择就是错误的?”我猛地清醒，浑浑噩噩的大脑瞬间找到了方向。

那些天的月亮好似披上了银纱，撒了一地银白，是那么的风情万种，婀娜多姿。我手持着笔，在桌前拼命摘抄优美语句，嘴里喃喃着作文的难点要求。汗水，渐渐浸湿了后背。“不管怎样，我坚信自己的选择是正确的。”

这天，终究还是来了。

我忐忑不安地走进赛场，深呼了口气。待开始的铃声一下下响起，我便飞速地在脑海里寻找这些日子里积累的作文素材，笔“唰唰”地舞动起来。汗水，又一次浸湿了后背。

“铃铃铃……”清脆的`下课铃声，我已无法欣赏。交卷后，独自站在走廊上。走廊上的树叶随风摆动，阳光透过树叶的缝隙，照射在我的脸上。我闭上眼，静静享受阳光的沐浴。

结果出来了，我的作文获得了一等奖。霎时，所有的光环、鲜花和掌声围绕着我，潮水般的夸赞代替了之前的质疑。我笑了笑，泪水和笑容交汇在一起。我庆幸，自己的选择是正确的。

亲爱的战友:

斗转星移,二十年的风霜,二十载的雪月;

二十年前的10月14日,既1986年10月14日,您是否还珍记;

那一年,那一月的那一天,你`我`他,我们共同背起薄薄的行囊,同乘江汉轮,奔赴江汉平原`鄂北大地.

军事训练的严谨,离机动作的艰辛,机场上的肾虚,飞机里的安静,伞开时的欢情,着陆后的笑语,营房中的乡音..如今任历历在心.

六个月,短短的六个月你我就分别,你在天上,我去大漠,他到海南...我们一起奔赴祖国各地.

二十年,漫长的二十年,短暂的二十年,奋进的二十年,拼搏的二十年......

岁月的风霜让皱纹悄悄的爬上你我的额角,生存的奔波,家庭的重任,事业的创建,理想的追寻让我们更加怀恋那段青春.

今天,或许你已事业有成,或许你正努力打拼,或许你仍在默默耕耘,但我真诚的希望你不要忘记那段给你我都留下美好回忆的!青春.

来吧!我的战友,来吧!我的朋友!让我们20年后在重逢,畅续离别的友情,架建沟通的桥梁,共创明天的辉煌.

亲爱的战友,空军兵十五军装备员集训队的战友们.今年的10月14号,我们真诚的邀请您来江宁东山一聚,再续昔日情.

请您尽快与我们联系,电话:

任何事情都是人做的。最近（《光明日报》1998年9月15日），舒乙先生就说，继承传统文化必须造就有生命力的载体－－人；中国传统文化危机的表现，主要就是后继乏人；国家在古籍整理出版方面成果辉煌，但它毕竟需要活人来读，必须真正读到活人的肚子里，才算找到了有生命力的载体。诚然，人是文化的核心。

"国学热"的基础也还是人。她实际上是一直"热"在中国人心里的。尽管历经劫波，但你能说"国学"在中国人的心灵里被荡涤净尽了吗？什么是国学？我不禁想起国学大师章太炎的名言："为甚要提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，就是广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。"反过来说，只要我们的历史和语言文字还在，就会有国粹，就会有国学，它不是文化革命所能革得掉的。保国、保种、保教，三位一体。

大陆学人提倡国学的基础，从根本上说，就在这里。没有这样一个深厚的民族历史基础，单凭若干学者，几大官僚，是不会有什么大作为的。这些学者最著名的学术阵地，就是中国孔子基金会主办的《孔子研究》。与这本刊物风格宗旨关联的学者，散布在社会科学院和大专院校，可称是当代中国大陆国学研究的中坚，是提起"国学热"时人们往往首先想到的一批学院派人士。

也许还可以简单提一句，这几年当局对传统文化研究及宣传是非常重视的。大陆学术团体曾经与联合国教科文组织联合，在北京举行过三次纪念孔子诞辰的国际大会。主席在对台八点讲话中提出："中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。两岸同胞要共同继承和发扬中华文化的优秀文化。"1997年，访问美国，在哈佛大学阐述中国传统文化价值，受到海外学者好评。这样一些动向，无疑对研究传统学术的学者是一个极大的暗示。

接下去，我们就要把眼光移向海外华人了。华人的基本信仰，就是中国传统文化。据悉，海外华人的总人数，大约有3千5百多万(不含台港澳，其计算方法不一)，华人财团的流动资产(不含证券)总额，据1992年7月英国《经济学家》杂志评估，高达两万亿美元(包括台港澳)，东南亚地区华人财富则有四千亿美元。如此庞大的海外社群，假如没有一个文化支撑，简直就无法生存。所以，他们实际上为中国传统文化在海外的传播发展提供了一个庞大的市场。因此，在华人为主体的国家新加坡，李光耀成为世界著名的东方伦理道德倡导者与实践者，被称为当代"最大儒者"，也就不奇怪了。很显然，在一个非儒教信仰的国家，李光耀倡导的儒家理念是不会成为主导的。

所谓"国际儒学"，实际上涵盖了全球所有以中国文化为基本价值坐标的人群，也就是一些人所说的"文化中国"。它早已经成为全球多元文化大家庭中非常富有活力、十分引人注目的一个成员。而中国文化在以西方文化为主导的国际上取得如此高的位置，确属前所未有。也许可以这样说，直至中国改革开放之前，许多狭隘的西方人还在把"远东"视为没有开化的"野蛮之地"。那个时候，如果你与洋人谈中国文化，他是什么感觉呢？是好奇，神秘，不可思议，总之，是把我们当作一个活的民俗博物馆来看的。可到了今天，他们的眼光不能不变了，他们感受到了一种力量－－文化的力量。

这种文化的力量，当然首先应当归因于经济上的富足。东南亚地区的"糖业大王"郭鹤年(净资产达21亿美元)曾经说："从小我们就被灌输儒家的道德价值观。老人们经常教育我们要讲商业道德，重视信誉，言而有信。这一切都深深印在我心里。母亲还告诉我要注重口德，不要诋毁别人。"像这样的话，假如出自一个穷人之口，谁会理你呢？但出自一个"大款"的嘴，"文化的力量"便显现出来了。

于是，便又产生了一个新的问题：是文化促进了经济发展，还是经济带动了文化？或曰是二者互动？然而，所谓"互动"，总有个谁先动、谁后动的问题，笔者是绝不同意那种把东亚经济崛起归因于文化动因的观点的。实则，是先有经济的崛起，后有文化的跟进沾光，再有文化对经济的回光反照。不然的话，中国文化在那里至少已经"动"了三千年了，何以今日才使得洋人刮目相看？总之，作为文化，归根到底，还是随着经济的繁荣而繁荣。

“国际儒学”最精粹的学院性产品，是“新儒学”，其特点是以接续儒家道统、弘扬儒学为己任，以儒家内圣外王之学为主导，以服膺宋明理学为道统，以融汇中西、实现儒家思想的现代转型为宗旨，以谋求中国社会、政治、文化的全面发展为向路，表现出强烈的民族意识、历史意识、宗教意识、道德意识以及"为往圣继绝学，为万世开太平"的使命感。其代表人物，是唐君毅、牟宗三等儒师，以及后起的杜维明等人。

与此学院派儒学平行的，是基础更为广泛的践履派儒学。其特点是与日常生活、学校教育、企业经营相结合。其代表机关，是香港孔教学院，代表人物是现任院长汤恩佳。此外，台湾有活跃的儿童读经活动，由工商界与社会各界出资，编印浅显易懂的儒家经籍教本，教育儿童从小阅读。印度尼西亚则有孔教总会(1963年改为孔教联合会，1967年又改称印尼孔教中央理事会)，出版《孔教月报》。美国有华人组织的"世界崇德会"，建有儒学教堂，定期举行活动，等等。而大陆，则不仅有学者在公开呼吁儿童读经，并且有专门机构正在逐步扩大实施对中小学生的传统美德教育范围。

对践履派儒学，学院派的教授们在理论上是重视的，在行动上是轻视的。这，或许是学术分野上的一个通例。然而，真正促动文化根基的，恐怕还在于践履者，因为，他们深深懂得，一切都得从娃娃抓起，不光是足球。

什么人在反对“国学热”

罗列事实未免枯燥乏味，但从上面的简短叙述已经可以看出，所谓“国学热”，实际上也是国际大气候和国内小气候相互呼应的产物。宣扬国学的，既有中国人，也有外国人；既有华人，也有洋人。而中西相互纠葛，正是近代以来儒学发展的新特点之一。例如，近代的许多在华外国人，像袁世凯的法律顾问日本人有贺长雄，美国传教士李佳白，英国官员庄士敦，等等，就曾经公开在中国宣扬孔教。这些宣扬者背景不同，观点有异，但都主张复兴、弘扬中国传统文化。就此而言，他们结成了一个"文化中国"的统一战线。 那么，反对者都是些什么人呢？

第一类反对者，是抱着牢固的西方中心论因而对东方文化深感担忧的某些西方的国际战略问题专家，其代表人物是美国哈佛大学的政治学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington），其代表作就是那篇著名的长文《文明的冲突？》（详见《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年）。他提出：未来国际政治斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，西方文明须防范儒家与伊斯兰两大文明联合。文章发表后，立刻引起世界各国的广泛关注。而所谓"中国威胁论"云云，实际上也有其文化的背景，可谓与亨氏同归一揆。

亨文之所以引起世界性的关注，是由于他确实点出了冷战结束后世界格局的一个新变化新特点，梳理出一条极具价值的思考线索。一方面，1989年后，苏联解体，东欧剧变，世界进入所谓“后冷战时代”，“文化”成为一种新的冷战武器，在国际政治战略格局中的地位日益显著。另一方面，亚洲经济的崛起和繁荣，被认为是一种具有儒家风范的资本主义，具有其与之相适应的浓厚中国传统文化色彩。尽管1997年下半年以来，东南亚国家与地区遭受了前所未有的金融危机，使一些人对"亚洲模式"产生怀疑，但是，信奉儒学的学者一般都认为，损失过后，东亚国家与地区总结经验教训，补苴罅漏，适当调整，经济肯定会继续发展。没有理由因为东亚金融危机而对亚洲发展模式予以根本性的否定。而中国在金融风波中采取积极负责、承担责任的举措，从文化角度看，正体现出中国人相帮相助、扶危济困、不以邻为壑的传统美德。

但是，亨廷顿也许没有想到，他的观点恰好刺激了儒学的进一步发展。因为，“文化冷战”最主要的特点，就是以综合实力为基础，实行"道德竞争"。最显明的，就是以美国为首的西方世界，从西方中心论的立场出发，指责中国等非西方国家践踏人权。这种"竞于道德"的文化冷战的后果之一，就是刺激“文化中国”的学者反转身来，从另一个方向求解如下问题：在中国传统文化中到底有没有人权的传统？以儒学为主体的中国传统文化关于“人”的理论到底是什么样子的？从这种理论中能否发展出一种有别于西方的人权理论？它是否具有世界的普适性？抑或可以和西方的人论并驾齐驱？儒家学说的创造性转化，是否足以提供解决各种世界性难题的智慧？中国传统文化与二十一世纪世界的发展具有怎样的互动关系？等等。

例如，由美国哥伦比亚大学著名资深教授狄百瑞（W.T.de Bary）、哈佛大学教授杜维明提议，1998年6月15日至17日，曾经在风光秀丽的北京香山饭店举行过一次中美双边学者的会议：“儒学的人论”。会议恰好在克林顿总统访华前夕进行，尤其具有象征性。我有幸参与了这次会议的筹办工作，聆听到许多高论。学者指出，在儒家传统中，拥有极其丰富的“人论”。两千多年前的汉代思想家董仲舒就曾经说过：“天地之精，所以生物者，莫贵于人。”这些理论，用现代眼光给予新的解读，会生发出积极的价值。而在我看来，这种重新塑造古代文本的解读活动，至少从晚清时期就开始了。早在本世纪初，年轻的国学大师刘师培就作过一部《中国民约精义》，发现包括儒家在内的中国传统典籍中包含着丰富的"民约"思想。美国布朗大学宗教系主任退斯教授（S.B.Twiss）甚至用资料说明，国际人权观念不仅同儒家传统在原则上可以相容，而且联合国人权宣言就体现着中国的儒家理念，是儒家对世界人权宣言的贡献。1947到1948年，中国代表张彭春不仅参加了人权宣言的起草和审议工作，而且许多基于儒学的建议和观点被宣言所采纳。杜维明则指出，人的本质、文明的特色、道德的根源和仁政的价值，是儒学人文精神所不可或缺的面向，从中可以建构一个具有当代意义的人论；西方的人权观念和儒家的人文精神之间存在着良性互动的可能性，两者之间能够驾起一座桥梁。美国夏威夷大学历史系教授郭颖颐指出：任何社会都有关于权利的观念，中国也不例外。狄百瑞教授则论述，儒家学说中具有尊重个人尊严的人格主义，有其内在价值，具备充分体现的可能。 凡此种种，是恰好验证了亨式预言的并非无根而是其实现呢，抑或是亨文的刺激？艺术模仿生活，而生活也就常常模仿艺术。所谓预言家，往往是先从根苗上冒讲一句，激起大家注意，而大家一旦注意，也就成了他预言灵验的证明。这种鸡、蛋互生的因果转化，我们在学界时常看到，而看相算命之类，无不可如是观。

第二类反对者，我们可以称之为五四传统的弘扬者。

儒学占思想统治地位的根基，是从什么时候开始动摇的？就是从五四。正如张岱年先生所说，从五四开始，儒学独尊的格局一去不复返了。五四志士的根本理念有二：民主、科学。由这两个根本理念衍生，就是对传统的清算。 弘扬民主、科学何以必须反传统？钱玄同的回答是：“二千年来所谓学问，所谓道德，所谓政治，无非推衍孔二先生一家之学说。欲祛除三纲五常之奴隶道德，当然以废孔学为唯一之办法。""欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学。”陈独秀的名言：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”而人们更为熟悉的，则是陈独秀义正词严的宣示："要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术和旧宗教。""若因为拥护者两位先生，一切政府的迫压、社会的笑骂，就是断头流血，都不推辞。"

你在李慎之先生的文章中是否读出了这样一种劲头呢？你在丁守和等先生的文字里是否体会到了这样一种精神呢？假如你没有体读到，只证明你不够敏感；假如你想强烈地去体读，那就请你看一看近些年出版的北京《鲁迅研究月刊》好了！ 然而，他们绝不是五四精神的简单继承者，而是要将五四精神发扬光大。因为，在他们看来，所谓科学、民主，还是要以民主占第一位。没有民主、自由，没有对封建迷信的破除，“科学”也不过仅仅具有“工具”的意义而已。对此，丁守和先生曾经特别提醒笔者要注意毛泽东在《反对党八股》中对五四的论断，因为在那里，明确宣示了许多正确的理念。他们这些人，常常被称作中国的自由主义者。

第三类反对者，我们称之为经院派马克思主义者。

在他们看来，国学与儒学"热"热过了头，是文化保守主义、复古主义、迂腐的文化改造观的回潮和反映；讲儒学，就是反对马克思主义。应该说，此派的指责实乃一针见血。

“儒学热”争论的核心是什么

上述三类反对者，实际上最不能通融的，是第三类。而第一、二类，在现时段已经与儒学并非水火不融，而是保持着模糊的交火地带。我总觉得，自由主义，或曰个人主义，与当代的新保守主义，原本是一个东西的二柄。而第三类学者最关注的核心，是儒学与马克思主义的关系问题。

早在1990年4月14日，李一氓在《致蔡尚思函》中就曾说，孔子学说是“一个非常封建的学说”，“马克思主义和孔子的教义，无论如何是两个对立的体系，而不是可疑调和的体系（折衷主义），或者并行不悖的体系（二元论）。”蔡尚思表示同意李一氓的见解，但有意思的是，李、蔡二老都像五四先辈一样，具有深厚的国学根底。

其后，就不断有学者赞同并论述这种观点。例如，罗卜《国粹·复古·文化》（《哲学研究》1994年第6期）说：如果我们天真地以为从"国学"中可找到立国之本或重建民族精神的支柱，而马克思主义作为外来文化可以置之一边，那么未免太迂腐了。一些人从先秦的神秘主义中寻找理解当代文明的钥匙，一些人宣扬中国需要孔夫子、董仲舒，需要重构与马克思主义并列的哲学新体系，正是利用了这种迂腐的文化改造观。不排除有人企图用“国学”这一可疑的概念来达到摒弃社会主义新文化于中国之外的目的。胡绳在纪念《历史研究》杂志创刊40周年座谈会上对这篇文章予以介绍，表示“基本上同意他的观点”，“总的观点我赞成”（《历史研究》1995年第1期）。由于胡绳在学术理论界具有广泛的影响力，争议遂因之而起。

尔后，中国社会科学院的《哲学研究》杂志连续发表批评"儒学热"的文章，代表作有：王生平《跳出"国学"研究国学》（1994年8期），陈漱渝《如此"儒学热"能解决现实问题吗？》（1995年5期），李登贵《五四精神：重评还是重伸张？－－五四精神与传统文化学术座谈会述评》（同上），黄克剑《回到"我"自己回到"人"－－写在"国学"正热时》（1995年第8期）。

宣讲儒学的人则认为，马克思主义与儒学并不矛盾，二者可以良性互动、互补，不赞成用意识形态斗争的观念指责儒学研究。但是，就笔者的阅读所及，论述马克思主义与儒学关系的最精彩的文章，是匡亚明先生作出的。

匡亚明是老一代中共党员，其研究中国传统文化的特色，就是力求用马克思主义的立场、观点和方法，有重点、有系统地对优秀传统思想文化进行探讨，去粗取精，加以弘扬和开发，使之在建设有中国特色社会主义中发挥应有的重要作用。所以，反对马克思主义，在匡那里是不可想象的。然而，匡却认为：要想成为一个真正的共产主义者，光靠读一些共产主义教科书、小册子，即使读得烂熟也是不够的，还必须"用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑"才行。孔子思想就是"人类创造的全部知识财富"中的一个重要组成部分。因此，认为对包括孔子在内的人类知识财富学习得越少越好的人，按列宁的话说，是不能成为共产主义者的。

关于马克思主义与中国传统文化的关系,匡亚明认为，对优秀传统文化的继承弘扬，离不开马克思主义的指导；马克思主义在中国扎根，也离不开和传统文化的结合。马克思主义和传统文化的精华(包括孔子思想的精华)并非格格不入，而是“心有灵犀一点通”。二者虽然相隔两千余年，但历史连续性规律使它们仍带有相通之处。孔子在封建社会提出了大同思想，马克思在资本主义社会提出了科学共产主义理论，这都是一定时代的产物。共产主义与大同思想都强调“天下为公”。马克思讲国际主义，孔子也强调他当时所能认识到的“国际”主义，即“四海之内皆兄弟也”。尽管表达的方式不同，内容也不相同，但基本精神有相通之处。由此可见中国优秀的传统思想文化含有真理性或可贵的智慧萌芽，是有生命力的，是可以而且必须做到使之为当前的社会主义物质文明和精神文明建设服务的。

上述论断，便是匡亚明在《求索集》（人民出版社，1995年）一书中表述的基本思想。

匡亚明这种思想使我们想到另一位马克思主义者郭沫若。五四前后，打倒孔家店的呼声遍于中国大地，而郭沫若却是逆着当时的反孔潮流的。他写道：“定要说孔子是个中国的罪魁、盗丘，那就未免太厚诬古人而欺示来者了。”“我在这里告白：我们崇拜孔子。说我们犯时代错误的人们，那也由他们吧，我们还是崇拜孔子。”1924年，他甚至写了一篇《马克思进文庙》，假借孔子与马克思的对话，赫然写道：“我们的出发点可以说是完全相同的。”孔子问：“你的理想世界是怎样的呢？”马克思讲了“各尽所能，各取所需”等等，孔子拍手叫道：“你这个理想和我的大同世界竟是不谋而合。”“我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。”马克思感叹道：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”

对于孔子，杜国庠、侯外庐、吕振羽、翦伯赞等都曾明确表示过反对，但郭沫若、匡亚明的态度却表明：尊孔与反孔，并不是区分一个人是否马克思主义者的标准。马克思主义者，可以反孔，也可以尊孔。

公允地讲，大陆的儒学人士，一般都不反对马克思主义。事实上，主流的研究者都一再强调马克思主义理论的指导作用，而反对马克思主义的动机和言论，在大陆也不容否定，大家心知肚明，只是不敢太张扬而已。例如，有人这样写道：当代史家"接受唯物史观，并不是基于一种自由的理性批判的结果，而主要是由于政治威胁和行政压力所致；并不是出于自己内心的思想需要，而是出于对自身的生存利益的考虑。因而就必然导致了中国史家对唯物史观采取一种投机取巧的实用主义态度，盲目接受、机械运用、死搬教条、胡乱比附、浅尝辄止。……中国当代史家嘴里喊了几十年唯物史观，可恐怕他们连什么是唯物史观都没有真正弄清楚。唯物史观作为一家之言可能是最有力的，可作为包打天下的独家之言肯定是最无力的。"（雷戈《破碎的心镜：中国当代史家的心理障碍分析》，《青海师范大学学报》1996年第4期）如此激烈的言论，正反映了许多儒学人士的"灵魂"。

应该承认，儒学与马克思主义确实是两种自成体系的思想形态，其产生的时代、理论指向均不相同。笼统地一般地将二者混为一谈，显然不合适。但是，形而上学地将二者截然打成两截，不承认两者有相互融通、交叉的内容，也难服人。

只有形而上学，才在绝对对立的两极思维定式中思维。人文现象的特征之一，就在于其界限模糊。人文世界与自然世界具有本质差别。亚理士多德的物理学，如果不是专门研究科学史，现代物理学家不会再去顾及。可是，亚理士多德的形而上学，现代哲学家却不能不有所了解。有了爱因斯坦，牛顿力学就显得"过时"。可是，有了黑格尔，决不意味着柏拉图的过时。莎士比亚的戏剧精妙之极，但那不意味着咱们的关汉卿就不值一文。曹禺不是关汉卿的代替人，而是关汉卿的对话者。同样，有了马克思，决不意味着黑格尔可以像死狗似地撇在一边。有了毛泽东，也不表示孔老夫子就自行"退出历史舞台"了。我们生活在现代世界，享受着现代物质文明。这些物质文明，是古人所没有见到、甚至无法设想的。但是，这并不表明现代人在精神上就一定比古人“进步”。在人文精神领域，现代人可以比古人更“原始”，而古人也可以比现代人更“现代”。真正的“道”，有其穿越时空的功能。古今不同，中西不同，而人心则一。但是，假如就此而断言儒学比马克思主义高明，那就真真是痴人说梦了！

央视隆重推出了“百家讲谈”栏目，一经播出立刻万人称颂，引起“国学”热的风潮。我却冷眼旁观，并坠入深深的迷惘之中。

历年来，人们对文人这一特定的群体，是鄙视的，甚至蔑视他们的存在。人们常用“百无一用是书生”“酸秀才”“迂腐”等词来形容文人，就是在“万般皆下品，唯有读书高”的封建时代，在统治着的眼里，文人一样是不堪大任的，真正的文人，也会像陶渊明一样，归隐山林。

当今的社会，物欲横流，在商品经济的大潮中，文人是被遗忘的一个群体。重理轻文的现象普遍存在，英语比国学重要，数、理、化，比写作重要。因为数，理，化学得好，可以找到好的工作，英语学的好，可以到外企当白领，而国学你学的再好，你又能做什么。于是就是喜欢文学的人，也不得不向现实低头。

现在国学热了，热的让人难受。一个所谓的“文人”篡改了历史，英雄变成了败类，卖国者成了爱国者，黑的变白的，一觉醒来，世界已经面目全非。这个“文人”火了，有人视为敢于揭露“真象”的勇士，敢于挑战权威的斗士。还有的“文人”整天说着大逆不道胡话，去迎合青少年的逆反心理，就成家喻户晓的名人了。还有的人，写几首歪诗，经过文痞一煽风点火也名利双名。更有甚者，有人写一些低级趣味的书，美其名曰“身体写作”，媒体竟然大肆报道，此人也能春风得意。人们不是在忙着做学问而是忙着炒作，就连那些大家也争先恐后找熟人，走后门想在电视上露脸。电视台也适应潮流推波助澜，一股热潮汹涌，席卷神州大地。人们惊叹，国学复苏了。

国学真的复苏了吗？我不清楚。我只记得，我最喜欢散文家的余秋雨，现在写的《千年一叹》，失去了过去文章的深度；我只记得，那些上电视的大家们要么在签名售书，要么在各地讲演；我只记得，文人在绞尽脑汁的想出名；我只记得，文人迷失了自我。有人说，那些人不是真正的文人，可是那些进去也曾经写过好作品的人，现在热衷于名利的大家呢？他们不是也在大行其道吗？只要能吸引人的眼球，管它什么东西，只管发表；只要有银子，狗屁文章照样刊行于世，照样可以名扬天下，照样可以赚大钱。潜心修学的人依然没有人去过问，好作品依然束之高阁。我长叹，国学真热呀。

让国学热降温吧。可怜的文人，刚从人们的蔑视中走出，难道又要踏上一个不归路吗？媒体的造星运动还在进行中，你们成为了这轰轰烈烈运动中的小丑，媒体人，包装公司，在数着钞票消费着你，你成为了玩物，成为了傀儡。你还是个文人吗？“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”，要牢记呀。

我衷心的希望国学别热，因为利令智昏。只有给国学一个宁静的空间，国学才能有所发展，才能薪火相传。

亲爱的爸爸妈妈：

一年一度的感恩节即将到来，爱蓝国际幼儿园于本周四举办“谢谢你-我爱你”感恩节亲子活动，我园将借此机会对宝贝们进行一次感恩教育。届时，宝贝们将和爸爸妈妈们一起通过感恩教育、介绍感恩节由来、特色手工DIY，及亲子互动游戏来感受节日的气氛。爸爸妈妈们快快带上您的小宝贝一起来感受温馨快乐的感恩节吧!更有丰富多彩的游戏，精美的礼物在等待着宝贝哦!相信宝贝在这里一定会收获满满的惊喜!

海贝爱蓝国际幼儿园2015年11月26日“谢谢你·我爱你”亲子活动安排如下。

活动时间：

2015年11月26日(本周四) 下午2：30开始签到，2:40准时开始

活动地点：

爱蓝国际幼儿园

活动对象：

海贝爱蓝国际幼儿园全体宝贝及宝贝家长。(欢迎家长朋友积极参加)

亲爱的妈妈：

您好!您和姐姐在加拿大一切都好吗?

现在，我已长大并能独立做好多事了!但就是每到晚上，坐在窗边写作业时，看到高挂在夜空中的那轮明月，就不禁让我想起远在万里之外的您 ……

在今年的母亲节那天，我是多么想送您一束“康乃馨”和一束“忘忧草”，多想站在您面前对您说一句：“妈妈，您辛苦了!”

妈妈，您还记得吗?那是一个电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，我肚子痛得厉害，捂着肚子在床上翻来滚去，还不时“哎唷，哎哟”的直叫唤。当时可把您急得!您一把抱起我，拿着雨伞就往医院跑，从未见您开车那么快!而您却连拖鞋都来不及换!

后来，当我在医院迷迷糊糊醒来时，只见您依然穿着被雨淋湿的衣服，趴在病床边睡着了，也许您是太累了!看到您湿漉漉的头发下紧锁的双眉，我知道您一定是在梦中为我担心着!看到您原本乌黑的头发中又增加了几缕白发，在灯光下显得是那么刺眼，那么让我难受!……

妈妈，是您!陪我走过了九个春秋;也是您!让我在阳光下健康成长……假若我是那在大海中一叶小船，您就好比是屹立在岛礁上的灯塔!为我在那昏黑的大海中指引前进的航向……

现在，我和老爸这边一切都很好!我在学习上也很努力。在家务事上，我和老爸都有着明确的“分工”，我都能很完满地完成!生活上也比从前独立了许多，您就放心吧!

此致

敬礼!

您的儿子