认识自我展现自我（精品20篇）

对于党，起初是完全不了解，可渐渐地就开始了解，并也熟知了。

在我小的时候，就听爸爸妈妈说党什么，党什么的。在当时我根本就不明白党是什么东西，还被我误以为是吃的，缠着妈妈给我买。当时还小，所以不懂事对党也没什么多大的理解，只是把党误认为这个，误认为那个。

幼儿园毕业了，迎来的就是小学，先开始的是小学一年级。有一天，我无意中又听见爸爸妈妈在讨论党了，便非常好奇的摸着头脑去问：“妈妈，党是什么?”

“就是中国共产党呀，以后你就会渐渐明白的。”妈妈慈祥的抚摸着我的脑袋。中国共产党这个名称，对于我来说还是没有多大的理解和认识。这也是我对党的初识：中国共产党的简称。

一晃几年，我已经是三年级的学生了，已戴上了鲜艳的红领巾，时不时的我也会去摸一摸我脖子上的红领巾，记得当初带上红领巾时，少先队呼号：“准备着，为共产主义事业而奋斗!”然后我们答：“时刻准备着!”这又让我想到了党，红领巾跟党又有着怎样的关系呢?知道后来我才明白，红领巾是红旗的一角，也象征着我们小学生热爱祖国的一颗心。这让我对党又有了进一步的认识，但依然是一知半解。

时间过得可真快，我已经五年级了，对党的认识也更多了，我身边也有越来越多的人讨论党了，我也受他们的感染讨论起党来。一天下午，我和几个同学就在讨论着党，我对党其实一直都不太了解，所以就问出了问题：“你们知道党是什么吗?”他们没有直接回答，而是愣在了那里，我想他们也不知道吧。可我并没有放弃询问党，对爸爸妈妈一再的追问下，他们告诉我：“党就是中国共产党，这个共产党呢，最初就是由陈独秀组织的。你比如说现在的胡锦涛总书记就是共产党员......”爸爸妈妈说了许多，我也明白了许多。可是，我还是觉得自己对党的认识不够。

六年级了，我们即将离开母校。在这年，我对党的了解就更多了，现在我也能熟知党了，这么多年来，终于在六年级完完全全的明白了党，心里的一个问号也解除了。

这一年一年的认识，终于认识了党，熟知了党，觉得有些不容易，又有些开心。但我却永远也不会淡忘党，会一遍一遍的让党在我脑海中回放，让我的心中存下党，让我对党永远都报以热爱，为党努力奋斗!

我所认识的鲁迅先生，是从他的著作中见到的，我没有与他会过面。当鲁迅先生创造出阿Q的时候，我还没想到到文艺界来作一名小卒，所以就没有访问求教的机会与动机。及至先生住沪，我又不喜到上海去，故又难得相见。四年前的初秋，我到上海，朋友们约我吃饭，也约先生来谈谈。可是，先生的信须由一家书店转递;他第二天派人送来信，说：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫没能再到上海，与先生见面的机会遂永远失掉!

在一本什么文学史中(书名与著者都想不起来了)，有大意是这样的一句话："鲁迅自成一家，后起摹拟者有老舍等人。"这话说得对，也不对。不对，因为我是读了些英国的文艺之后，才决定也来试试自己的笔，狄更斯是我在那时候最爱读的，下至于乌德豪司①与哲扣布②也都使我欣喜。这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了。对，因为象阿Q那样的作品，后起的作家们简直没法不受他的影响;即使在文学与思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些启示与灵感。它的影响是普遍的。一个后起的作家，尽管说他有他自己的创作的路子，可是他良心上必定承认他欠鲁迅先生一笔债。鲁迅先生的短文与小说才真使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。这样，有人说我是"鲁迅派"，我当然不愿承认，可是决不肯昧着良心否认阿Q的作者的伟大，与其作品的影响的普遍。 我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有!不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢!看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的意见与主张，而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者，只能保守，而无所施展。有的人，因为对某种学问或艺术的精究博览，就慢慢的摆出学者的架子，把自己所知的那些视为研究的至上品，此外别无他物，值得探讨，自己的心得是前无古人，后无来者;假若他也喜创作的话，他必是从他所阅览过的作品中，求字字句句有出处，有根据;他"作"而不"创"。他牺牲在研究中，而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。

学问比他更渊博的，以前有过，以后还有;象他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的"从新估价"的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新;他却象十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比"全能"比赛呢!

也许有人会说：在文艺理论方面，鲁迅先生只尽了介绍的责任，并未曾建设出他自己的有系统的学说;而且所介绍的也显着杂乱不纯。假若这话是对的，就请想想看吧，批判别人的时候，不是往往忘却别人的努力，而老嫌人家作得不够吗?设若能看到这一点，我们不是应当看看自己，我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，象鲁迅先生那样，我们的成绩又能有多少呢?我们就是对于一位圣人，也应不客气的批评，可是我们也应当晓得批评不仅是发威，而是于批评中，取得被批评者的最良最崇高的精神，以自策自励。鲁迅先生能于整理国故而外，去介绍，去翻译，就已经是难能可贵的事。一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。鲁迅先生的精神便是永远不屈不挠，不自满，不自馁。鲁迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的继续努力。抓住一位英雄的弱点以开心自慰，既无损于英雄，又无益于自己，何苦来呢!

还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，岂不更好? 是的，鲁迅先生也许能那样的写出更伟大的作品。可是，那就不成其为鲁迅先生了。希望鲁迅先生去专心著作的人，虽然用着惋惜的语调，可是心中实在暗暗的不满意!不满意他因爱护青年，帮忙青年，而用去许多时间;不满意他因好管闲事而浪费了许多笔墨。

我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献;我不喜猜想。

我却准知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事，他有颗纯洁的心，能接近青年;他有奋斗的怒火，去管闲事。是的，先生的爱护青年，有时候近于溺爱了;可是佛连一个蚂蚁也爱呢!母亲的伟大往往使她溺爱儿女;这只有母亲自己晓得其中的意义，旁观者只能表示惋惜与不满，因为旁观者不是母亲，也就代替不了母亲，明白不了母亲，自己不是母亲，没有慈心，觉得青年们都应该严加管束，把青年们管束得象羊羔一样老实，长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计，这实在是不错的办法。可是，青年呢?长者的聪明往往把"将来"带到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者，他宁可少写些文章，而替青年们看稿子;他宁可少享受一些，而替青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧?可是最智慧的人似乎都有点傻气。

至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪，因此也就要不得。中国人不会愤怒，也不喜别人挂火，而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。在长者们，也许暗中说句："幸而那个家伙死了。"可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢?我们自惭;自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧! 只写了些小品文吗?据我看，鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说，他的学问限制不了后起者的更进一步，他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文，在五十年内恐怕没有第二把手，来与他争光。他会怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

他的旧学问好，新知识广博，他能由旧而新，随手拾掇极精确的字与词，得到惊人的效果。 你只能摘用他所用过的，而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用，用创造的能力把古今的距离缩短，而成为他独有的东西。他长于古文古诗，又博览东西的文艺，所以他会把最简单的言语(中国话)，调动得(极难调动)迭宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。只写了些短文么?啊，这是前无古人，恐怕也是后无来者的，文艺建设!

燃起我们的怒火吧，青年!以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧!在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心!

想一矢中的，首先必须认清自我，一定要弄清以下三个问题。 你现在是干什么的？你将来要干什么？你过去是干什么的？

这三个问题不是按时间顺序从过去到现在再到将来，而是从现在到将来再到过去。其奥妙在于：如果你被雇用，雇主选中的是现在的你，他希望利用的是将来的你，而这将来又基于你的历史和现状。

所以，第一个问题，你是干什么的？现在是干什么的？回答这个问题，要点是：你是你自己，不是别的什么人。除非你把自己与别人区别开来，在共同点的基础上更强调不同点，否则你绝无可能在众多的应征求职者中夺魁。 对于这第一个问题，自我反省越深，自我鉴定就越成功。

随后，着手回答第二个问题：你将来要干什么？如果你申请的是一份举足轻重的工作，雇主肯定很关注你对未来的自我设计。你的回答要具体，合理，并符合你现在的身份，要有一个更别致的风格。

然后，再着手回答最后一个问题：你过去是干什么的？你的过去当然都在履历上已有反映。你在面试中再度回答这个问题时，不可忽略之处是：不要抖落一个与你的将来毫不相干的过去。

如果你中途彻底改行，更要在描述你的执着、职业目标的一贯性上下些功夫。要做到这一点，又要忠实于事实和本人，最简单的方法是：找到过去与将来的联系点，收集过去的资料，再按目标主次排列。 您现在阅读的文章来自“中国人才指南网”，请记住我们的永久域名：

用这样的方法，以现在为出发点，以将来为目标，以过去为证实，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其实，在面试的时候不一定有机会或者有必要照搬你的大作，但这三个问题的内在联系点一定会体现在自我表述的整体感觉中，使你的形象栩栩如生。

贯彻落实好全市重点工作部署会议精神，峰峰就要以转型发展、绿色崛起为主题，坚持创新驱动、改革开放带动，持续推进振兴峰峰大会战，上项目、优环境、强法治、抓党建，推动现代化新峰峰建设实现新进展。

一是打牢项目根基。适应新常态，要进一步明确项目建设这个主攻方向，把各级干部和创业主体的思想和精力引导到抓好项目上来。坚持把创新驱动作为调结构、稳增长的强力引擎，用好“五研院、两中心、一集群”平台，以产业创新

培育新的增长点，把创新成果变成实实在在的产业，推动煤化工、钢铁等传统产业“有中生新”，加速商贸物流、文化旅游等新兴产业“无中生有”，早日让“老树”开出新花，促“新芽”长成大树。坚持把开放带动作为破难题、解困局的不竭动力，以招商引资论英雄，凭项目成败定功过，四套班子率先带头、干部企业全员参与，卯足劲、踏下心，全力招商跑项目、深入一线抓项目，外资、内资、台资一起引，央企、外企、民企一块上，形成储备一批、开工一批、推进一批的滚动发展格局，为加快矿区转型发展提供强力支撑。致力破解瓶颈制约，加强跟踪帮扶，搭好融资平台，鼓励实行技改，扶一批龙头企业扩规模、促一批中小企业上水平、保一批危困企业度

难关、上一批科技企业添后劲。

二是打牢生态根基。全面倡导绿色、低碳、循环发展，通过护山、治污、引水、增绿多措并举，改善大气质量，打造鼓山绿肺，建成北区水网。打好生态治理持久战，既要采取集中行动、专项整治、突击检查等抓即期、利当前的阶段性举措，也要建立完善目标管理、考核奖惩、立体监督等惠长远、管根本的长效机制，推动生态环境治理常态化、可持续化，让矿区的天更蓝、山更绿、水更清、空气更清新。

三是打牢法治根基。营造学法懂法的氛围。不仅要自觉学习法律、知晓法律，而且要深入基层、深入群众，宣讲法律法规、普及法治知识，带领群众一道学法、知法、守法、用法，让法治精神浸润心田。提升依法用法的水平。要按照法律要求、法治方式和法律程序来处理问题，

坚决做到依法决策、科学决策、民主决策，使各项工作都遵循法定权限和程序，经得起“法尺”衡量。形成信法守法的风尚。要强化全民法治观念，推动法治进校园、进社区、进企业，加快推进社会治理法治化，使大家养成遇事找法、办事依法、解决问题靠法的行为习惯。

四是打牢党建根基。切实履行党要管党、从严治党的政治责任。抓住干部这个关键，严格选人用人标准，完善激励机制。建好基层这个堡垒，村“两委”换届选举要真正选出党委和群众心里的好人、能人、“自己人”。突出廉洁这个根本。把廉洁从政作为党员干部的生命线，把法纪作为带电的高压线，贯彻“八项规定”、恪守“六条禁令”、践行“三严三实”，为峰峰政治生态注入一股清泉。

想拥有一段精彩的人生，必然要经历无数次的选择。尽管这其中有正确的，有错误的，但这始终也只是一项选择。

面对不同的结果，每个人都会有不同的做法，有的选择知错就改；有的选择一错再错；甚至，还会有人选择逃避。

至于什么是错，我心中自然是很清楚的。我常告诉自己，不要因为做错了，而不敢再勇敢去尝试。因为，我知道，这样做是懦弱的表现，所以，我选择知错就改的态度去面对所犯的错误。

“人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。”这句名言出自《左传·宣公二年》，我个人是很认同这句名言的。

我认为，这个世上每个人都是平凡人，每个人都会犯错，只要知道自己错在哪里，并尝试去改正，就会得到他人的谅解，然而，这就不再是错了，你已经向对的方向迈进了。

曾经的我，犯下过很多错误，我也不明白是什么力量推动着我，让我有那么大的勇气去面对，去改正。或许，是家人和朋友的鼓励，又或许是自己良心受到了谴责。

我仍记得我的母亲对我说过的那番话，或许就是那番话让我有了勇气去面对错误。

那时的我，感觉自己做什么就错什么，一败涂地，一事无成，心情也因此糟糕透了。无可否认，那时的我，的的确确被千千万万次的错误打败了，也因此一蹶不振。每天早上起来，我都不愿意照镜子，因为，我不想在镜中看到第二个自己。

日复一日，一向疼爱我的母亲，再也忍不住了，她对我说：“孩子，犯错是人之常情。我也犯过很多错，但是我知道“知错能改，善莫大焉”这个道理，不能因为犯了一点错，就不敢面对，而选择逃避，逃避并不能解决问题，只会让自己的错误越陷越深，直至无法自拔。孩子，听妈的，勇敢点去面对自己所犯下的错，及时改正，等你长大了，你就会明白错误并不可怕，可怕的是知道错了还不知道去改。”

这番话虽然很简朴，但我能体会得到那是母亲对我的爱，对我犯下的错的一种包容。无疑，是母亲将我从错误的困境中拉出来的。

我经历的错误，让我对错误有了新的认识，让我懂得了什么是错。对于我来说，错就是在错误的道路上选择坚持，选择一错再错，这无疑不是世间最错的行为。

[认识错误作文800字

在世界上，有无数的国家，每个国家又有无数的人，然而，在这些人中，并没有一样的人，就像树叶一般，不可能有重叠的两片。

所以，在这个世界上，每个人都是独一无二的，都是别人模仿不来的，每个人都有他自己的特点，无论高矮胖瘦，都有着各自的美丽。

我们读过那只寒鸦，他将别人的羽毛粘在自己的身上，宙斯之所以会一眼望见他，是因为他与别人格格不入，那些五颜六色的羽毛只会将她衬托得更可笑而已。

其实，那只寒鸦不就如同我们某些人类一样么，为了自己的名利，便将他人的成果与汗水据为己有，以此来让他人高看自己一眼，可当事实的真相浮出水面后，就会如同那只掩饰的寒鸦一般，遭人唾弃。而我们并没有必要去花大量的时间模仿别人，因为，我们都有我们自身的特点，即便是有不如人的地方，那也要记得那句名言“人并无十全十美之人，有缺陷的美才是最真实的美”，无论你怎样，你在某些人的眼中依然是人中之龙、人中之凤。可是，成功的路上并不是大好风光，也会有许多的困难，些许的悲伤，因为人外有人天外有天，可只要我们不放弃、不抛弃，认真的努力，不炫耀与骄傲，不夸夸其谈，就有成功的机会。因为现在的我们才刚刚站在青春的起跑线上，我们就如同那清晨的第一缕阳光，温和而又亮丽，所以我们还来得及去做我们想做的事，我们还来得及从头开始，我们的错误还可以被包容的现在就要加倍的努力的做好以后起跑的准备，被他人所艳羡着。

要展现自我，并不一定是学习成绩的突出，长相的出众，所谓行行出状元，我们可以在自己喜欢的事情上找到成功，找到快乐。

我们会有很多展现自己的机会，并不需要将那些与我们格格不入的习惯加之于身，恐怕，那样就不会展现出真实的我们了。

展现自我，充实自我，将最真实的自己展现出来，来赢取他人的喝彩，这才将是最后的赢家，而这份荣耀也会比抄袭来的更光荣、更有意义。

[展现自己作文

对于环境保护我没有太多的认识，但我知道，在我那本就贫穷的小山村，就是因为那些开发商的到来，让往日郁郁葱葱的山头变得千疮百孔，惨不忍睹。以下内容是小编为您精心整理的环境保护认识作文，欢迎参考！

环境保护认识作文一

我们大家都知道，人类与自然环境的关系就如同鱼和水的关系那样密不可分，但是，千百万年来，我们人类对于养育了我们的地球母亲除了索取，还是索取，直至今天，随着现代工业的发展，我们索取的步伐变得更快，手段变得更加残忍，对地球家园的破坏程度更加惨烈！

就拿我的家乡来说吧，前些年，咱们那个偏僻的小山村第一次迎来一批挖掘锰矿的“开发商”，他们带来了挖掘机、推土机，原本郁郁葱葱的麻子岭，没几天工夫，全给剔了个光头——所有的树木全部被砍光，大树被汽车运到外地去了，那些树枝还有灌木丛被砍下后，堆在一起，有的被当地百姓拖回去当柴火，有些就地焚烧了。在熊熊的火光中，往日绿树如荫的麻子岭瞬间化为一个秃头和尚。

接下来，那些开发商便指挥挖掘机、推土机一齐开工。他们首先将山坡上的浮土削去大约一米多厚，露出褐色的像石头一样的一层来，听大人们说，那就是他们要挖掘的锰矿！也是他们到这来开发的最终目的！面对着那被削去浮土的山坡，我真的感觉好像是在剥去了麻子岭的头皮，然后再取走它的脑髓那样残忍。但是我感觉周围的大人们的反应并没有什么异样，有些在拿到“补偿款”后，该干嘛干嘛去了，并没有再去关心麻子岭的命运。有些村民被开发商雇到工地上做这做那的，他们那么专注和虔诚，并享受着领到微薄工资的喜悦，我的父亲也在那个工地上做工。

一段时间以后，能够挖走的都挖走了，开发商也走了，留下千疮百孔的麻子岭裸露于日光之下，一场大雨过后，麻子岭山脚下那并不多的水田全变成了一滩黄泥，再也看不到去年那不规则的田垅了。大多数村民，也包括我的父亲，便只得背着简单的行囊到沿海的建筑工地上谋生去了。

对于环境保护我没有太多的认识，但我知道，在我那本就贫穷的小山村，就是因为那些开发商的到来，让往日郁郁葱葱的山头变得千疮百孔，惨不忍睹。让往日的良田变成了黄泥滩，让我们的父辈不得不背井离乡，到外地建筑工地去谋生。这，到底是谁的错！

但愿麻子岭能早日康复，重新穿上绿装！

环境保护认识作文二

我的家乡在涪陵区的一个小山村里，这里空气清新，每天清晨我都是伴着鸟儿的歌唱声来开启我美好的一天的。甚至是在我的校园，经常有小鸟闯入我们的教室，它们仿佛从不曾留意过我们是否正在上课。在我的家乡一眼望去都是绿色，一个深呼吸，哇，感觉绿色都快吸进了我的小肚子，一肚子的“清爽”。我们这里每家每户都有自己的庄稼，种着应季节的蔬菜、水果。初夏有，桃子，盛夏有李子、龙眼，冬天有柑橘，一年到头都是甜甜的。这个养我育我的家乡却一天天的面临着危机，整个地球都受到了威胁。

古往今来，地球用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为每个人最强烈的呼声。作为小学生的我更义不容辞。

环境污染会给我们的身心带来损害。为了保护我们的健康，就需要我们提高和加强对环境保护的认识。地球是我们的母亲啊，我们不该将大量的污水排到它的血管里，将大量的垃圾埋在它的肉体中。地球不是垃圾场，我们不能随地吐痰，乱丢纸屑、等杂物。让口香糖使它长满了黑斑，乱扔塑料袋，造成“白色污染”，还使它寸草不生、龌龊不堪，到处都是浑浊的世界。

水能载舟，也能覆舟。解铃还需系铃人。作为一名小学生应积极参加公益劳动，让我们共同保护生活的环境，首先使自己的校园变的清洁,然后为我的家乡的清洁出力。必须从自我做起，从身边的小事做起，保护树木；节约用水；不乱丢垃圾，少用一次性袋子。通过自己的行动来保护我们赖以生存的环境。不能再犯破坏生态环境的错误了。

“亡羊补牢未为晚矣”。我们要向所有的人们敲响警钟，我们大声疾呼，我们只有一个地球呀!我们一定要保护我们的家园，从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，使我们的天更蓝，地更绿，水更净，使我们的家园——地球更美！

李开复的女儿曾经很害羞，但经过李开复的指导，她慢慢变得善于表达，开始在课堂上举手发言。不仅如此，为了能举手发言，她上课更加专注，课后也更加认真。一次的表现自己，就会使自己为以后的表现不断充实和提升自己的实力，自己也因此变得更加优秀。

表现自己，并不是向外显摆自己的才华，而是通过表现自己，使自己能得到知识的提升和心灵的升华。表现自己，能够让自己为下次的表现积累更多的知识，不断使自己得到提高，最后使自己走向成功。

想必“毛遂自荐”的故事大家都耳熟能详。毛遂通过自荐地位得到提升，知识阅历也不断增加，在表现自己中不断充实自己，使自己也走向成功。试想如果毛遂不自荐，那么在人才济济的时代，毛遂的“锋芒”恐怕得不到“毕露”，而他到头来也不过是一个小小的门客而已。但是，就是因为他的表现自己，使得自己得到重用，走向成功。晏子，同样一个“爱现之人”，他虽然个子矮小，但他却拥有大智慧，虽无伯乐，但他这匹千里马却自己显露才华让别人看，出使楚国，凭借智慧，获得成功，倘若他不显露自己的才华，恐怕也将被历史的潮流淹没了吧。

表现自己，不仅能使自己获得成功，也能使自己在此过程中不断充实自己。

在春晚中一夜爆红的黑马小沈阳同样也是爱表现自己，他在与别人交流过程中，改进自己，不断充实自己，最后取得了成功。在上春晚之前，小沈阳只是一名普通的二人转演员，由于爱表现自己，就被赵本山收为徒弟。之后，他仍是爱表现自己，他在表演中让别人发现自己的缺点，并且在私底下为再次表现自己而下很大的劲，就在表现自己的这个过程中，他使自己的表演更加形象、生动、深度人们的喜爱，于是在春晚中让人们记住了他的名字。

作为新世纪的中学生，爱表现自己不是一种显摆，而是对自己实力的证明和对自己能力的积累，因此，在生活及学习中，适当表现自己是充实自己很好的方法。

爱表现不是错，勇于表现自己，才能使自己人生财富越积越多，更重要的是，在表现中充实自己。

“嘀嗒，嘀嗒”随着那有三道疤的圆脸露出可怕的微笑，我的心也随之紧张起来。

“初一、初二考生请注意，离本场考试结束还有十五分钟，请抓紧时间答题。”“天哪！怎么办？这次数学怎么这么多不会，没关系，静下心，别人一定也不会。”广播一响，我便产生了这么多想法，可越想心越乱，数学又要静心，后几题一题也没有思路，唉，只能听天由命了。广播里又响起了“本场考试结束，请考生停止答题”的可怕声音，试卷一交，我便又像往常一样，问这个、问那个考的怎么样？，听到他们众多的回答——“这次数学，挺简单，真的假的？，没逗我玩吧，这么简单的题目你都不会？”那一刻，我低下了头，感觉全世界的人都在质疑我，嘲笑我。这时又不知从哪里冒出我初一的“仇人”，他上来就说：“这次数学是不是又不会呀！”这句话使原本已如落汤鸡的我又被浇了一盆冷水，再看看他那像囧的脸，我又想起了那道不会的题目，更是伤心。

我那时所想的是试卷迟点发，迟一点知道，总是好的，可是，第三天试卷就在上英语课时，被一只手从门缝里挤了进来，门口的座位刚好是数学课代表，那时我浑身每一根神经都被绷紧，想着自己会考成什么样？一下课，那些数学顶尖的人便如离弦的箭似的冲到课代表那儿找自己的试卷，我和几个成绩也不太理想的人全都坐在座位上，静静地看着那些人拿到试卷时的欣喜，虽然也有失望的，但失望中也透出一丝喜悦。课代表将被翻得东一张、西一张的试卷发下来，我看了自己的成绩，又看看旁边同学的试卷，使劲的咬着嘴唇，陷入了沉思……

成绩全都出来了，语文、英语、物理都考的还行，还因为数学，我的名次又不太理想，唉！数学，为什么我那么不了解你呢？现在我好想是你肚子里的蛔虫，能了解你，明白你，经过一夜的深思，我明白了，我又对你关心太少，因为你内心的复杂，所以我不想去了解，因此你对我也存有些许保留。长此以往，我对你产生了厌烦甚至讨厌。

现在，我对你发出请求：“数学，我能和你谈谈吗？”

认识自己，对自己负责，深于大海，重于泰山。

为了迎接中学生新概念作文大赛，我央求父母请一位作文老师来家里辅导，谁知父母竟都不同意，令我十分失望。

我怀着忐忑的心情走进了学校的作文辅导课堂。上课的老师来了：四五十岁的年纪，小小的鼻梁上架着副大黑框眼镜，一双眼睛却炯炯有神，说起话来眉飞色舞的，真滑稽!他自称是某某编辑部的资深编辑，曾在报纸杂志上发表过大大小小的文章一百多篇!我心中窃喜：跟着这样的老师学作文一定有成绩!

经过一个月的写作训练，老师所教的什么社会责任啊，人生理想啊，我都背得滚瓜烂熟了。尤其是那句“凤头·猪肚·豹尾”令我至今难忘。我想：凤凰的头，猪的肚子，豹子的尾巴，简直一个怪物!

出乎意料，这次作文比赛的地点竟是在一个偏远的山庄!头天晚上，我与爸爸妈妈商量着该如何去那里。我们争论了许久，最终决定父母陪我去。

第二天，原定于早上七点钟到的出租车居然七点半才到。这可把我急坏了，我们一上车，车子就如箭一般冲了出去，我们都提心吊胆的。结果，车子转弯时就刮倒了一个三轮车，车上的菜撒了一地，车主拦下司机要赔钱。为了赶时间，我们只好给了那车主50元，把事情搪塞过去。当我赶到考场时，比赛已开始五分钟了，我的心里紧张得像打鼓一样。

作文题是《身在青山绿水间》。我一看顿时傻眼了，我想这个与老师讲的那些好像没有多大的联系，再加上我又紧张，我大脑里一片空白。从提笔到停笔，我几乎不知自己在写什么。

在焦急的盼望中，日子一天一天地过去了。

结果终于出来了，我的心顿时跌到了谷底，失望的痛苦犹如毒蛇一样折磨着我的心灵。我开始不停地抱怨起来，为什么爸爸妈妈不愿给我请老师，为什么那位所谓的资深编辑所讲的内容与比赛的对不上号，为什么那个该死的司机车技这么差，为什么要出这样作文题------我满腹抱怨，竟连续三天食不下咽，寝不安席。我所能做的就是打开电脑，将我的痛苦全部向我的一个网友倾诉。那位网友默默地“听”着我的倾诉，最后才缓缓地说，为什么他听到的都是埋怨别人的错呢?自己难道一点责任也没有吗?不应都把责任推到别人身上，要对自己负责，正确看待自己的不足。

“听”了网友的话，我茅塞顿开，其实我也有责任，而且我应该要对自己负责!想到这里，我马上在QQ签名上打上这样的一行字：认识自己，对自己负责。

“学过太久了，孩子都忘了，所以考得不好。”许多家长这样说。我也有过这样的想法，可仔细想一想，这应该不是主要原因，主要在于孩子没有真正学会。“角的初步认识”是孩子初次认识“角”，虽然我们在生活中经常提到角，但孩子对角的认识是很模糊的，在他们眼中角是尖尖的，所以很多孩子对比直角大的角（钝角）视而不见。数学中的“角”比较抽象，要真正认识“角”真的不容易！

1、 清楚角的组成：角有一个顶点两条边（边必须是真的）。

2、 知道角的大小：角的大小和两条边张开的大小有关，和边的长短没有关系。比如：所有的直角都一样大。

3、 认识三种角：直角、比直角小的角（ 锐角）、比直角大的角（钝角）。

4、 会画角：从一个点出发，向不同方向画两条线，就形成一个角。

5、 会画直角：必须要用三角板上的直角比着画。即画第2条线时，把三角板上直角的顶点和一条边对准所画的顶点和边，然后再从顶点出发画另一条边，最后再标上直角符号，这样一个直角就画好了。

6、 会数简单图形中的角：三角形有3个角，长方形和正方形都有4个角，五边形有5个角，六边形有6个角……

7、 会数比较复杂图形的角：

①不仅要数锐角，还要数钝角；不仅要数图形里面的角，还要数图形外面的角。

②一个顶点出发有2条线就形成1个角，有3条线则有3个角，有4条线就有6个角。数法一：先数单个的小角，再数两个角合起来的，再数3个合起来的，最后加在一起。数法二：数出单个的小角个数，再计算，有几个小角就从几加到1。例如：从一个顶点出发画5条线，则形成4个小角，那么一共就有角：4+3+2+1=10（个）

③数角时一定要按顺序、不遗漏。

8、正方形去掉一个角，还有几个角？

一般分三种情况：

如果只去掉一个“小角”，还有5个角；

如果沿对角线去掉一个“大角”，还有3个角；

如果从一个角的顶点到另一条边去掉一个角，那就还有4个角。

“1948年，拉贝的遭遇传到了南京。当南京政府告知南京人民拉贝需要帮助的时候，反响极大，让人联想起弗兰克·尤普拉的经典电影《这是一个伟大的一生》的结尾。几天之内，大屠杀的幸存者就为拉贝募集了1亿元中国币，大约相当于当时的2000美元--这在1948年可不是个小数字。当年3月，南京市长来到瑞士，购买了大量的奶粉、香肠、茶叶、咖啡、牛肉、黄油和果酱，用4个大包裹将这些食品寄给了拉贝。自1948年6月到1949年中国人民解放军进入南京，南京人民每月都给拉贝寄一包食品，以表达他们对拉贝在南京国际安全区所做的一切的衷心感谢之情。国民党政府还指出，如果拉贝愿意返回中国，将为他提供住房和终身养老金。”

上边说到的“拉贝的遭遇”，指拉贝1938年2月回到德国后开始经历的种种不幸，首先是因为在德国揭露南京大屠杀的真相，而遭到纳粹政府的软禁，后来盟军来了，拉贝却没有得到“解放”，因为纳粹的身份，又再被盟军积极地“照顾”。盟军在二战后没少放走过罪孽深重的法西斯(包括日本的731部队)，却同时又对拉贝等无辜的好人百般刁难、甚至推上审判席。对于这点，西方人已经拍过诸如《黑皮书》、《纽伦堡》等电影反思过了，在此不作赘述。

在那时孤独无助的境遇下，真正关心拉贝的，只有当年被他救助过的南京人民。

而本片的群众演员中有位82岁的老奶奶，她的名字叫李世珍，正是当年被拉贝救下的南京百姓之一。这位老奶奶表示：“第一次演电影，其实就是希望能够报答一下拉贝，他救了我们那么多人的命，我们却没能为他做点什么。”

所以中国人并没有忘恩，真正忘恩的，只有陆川大导演。

陆川看侵略中国的日本人很顺眼，不但自作多情地代替日军反思，还公开说日军是“有尊严，有信仰的”，就是对帮助中国的拉贝很不爽，在发表各种否定拉贝的言论时，他还不忘了说上以下这段话：

“如果出现了一个日本人救助当时的中国人，那就和辛德勒比较相似，和辛德勒的意义也比较接近，但拉贝是个德国人，是个第三方。”

明白了吗?只有日本人才能成为辛德勒。各位把陆大导演这段话看清楚了，以后他要是被抢了，谁都不要去救他，等着强盗团伙中某个人良心发现去救他吧，免得事后陆大导演非但不领你的情，还要泼冷水把你说成是“第三者”。

不过，在下窍以为，辛德勒的精神，就像同名电影中所宣传的，是“救一人命，即救整个世界”，我们中国人自己也说“救人一命，胜造七级佛塔”，无论哪一种说法，其根本在于“救”，而不在救人者的身份。中国人救中国人，是“辛德勒”，日本人救中国人，是“辛德勒”，第三方救中国人，也是“辛德勒”……

陆大导演在描绘杀人者时，吹嘘什么要超越国界以全人类的角度来看待双方，怎么在描绘救人者时，却要如此这般计较其身份呢?呵呵～

然而陆大导演还有更经典的一句语录，我在这里贴上来让大家欣赏欣赏：

“‘拉贝救了20万中国人’?我说你(记者)用哪只眼睛看历史的?日本人是觉得杀掉30万人之后没必要再杀，所以才让20万人活下来。”

见过无耻的，没见过这么无耻的，陆大导演岂止是“忘恩”，简直还是“负义”!好了，总之就是日本人有尊严，日本人有信仰，日本人有人性，日本人有家人亲人，日本人也是战争的受害者，日本人杀人时内心也受到了折磨，日本人才能成为救人者，就是唯独拉贝无耻无能加无德，20万人能够活下来得感谢日本人的大慈大悲，而不是拉贝四处奔波交涉，这样说可以了吧?很佩服陆大导演，一本《拉贝日记》看下来，几百个惨案没有引起他的注意，倒是对拉贝过年吃的那只“火鸡”耿耿于怀。陆大导演，你这么热爱你的第二祖国泥轰，何不干脆改名叫“陆川逼一郎”呢?不过我们也真是得恭喜一下拉贝，正如一位网友所说的，拉贝终于练成了“俯卧撑、躲猫猫和做梦梦三大武林绝学的超级克星：杀腻功!”

一件事，最重要的不是“为何目的去做”，在于“做了没有”，就像以前课本里说到的那样，你会不会游泳，在于你有没有付诸于实际去练习游泳，而不在于你站在河边想出了什么“理论”。不管辛德勒、拉贝最初出于什么目的去救助别人，也不管他们被神化了多少，他们就是用实际行动去帮助了别人，而不是整天把“善良”挂在嘴边上，仅凭这点就值得被肯定。想要出名而往灾区捐款的明星，远远要比只会在口头上“义正词严”却没有实际行动的伪君子，更值得我们去称赞。四川地震的灾民，可不会因你整天待在电视机前，发表一下“同情”，再“感慨一番”，而从你那里得到任何好处。

我的后桌是个学霸，我和她只是普通的同学关系，我并不了解她，也不太想和这种学霸极的人物交朋友。但自从这件事以后我又重新认识了她。

伴着清脆的铃声，数学老师抱着一叠厚厚的试卷走进了教室，我的怦怦直跳，因为这个单元的知识点我掌握得不是很好，感觉会考差。

过了许久，老师终于念到了我的分数，“某某某，上来领试卷。”当鲜红而艳丽的数字印入我的眼帘时，我的眼泪便顺着眼角慢慢地流了下来。学霸后桌一眼就瞄到了我的成绩。我慌张地用手盖住成绩。她为什么要看我的成绩，难不成想向全班公布我的成绩，太可恶了。可后来，她却轻轻碰了碰我的肩膀说：“怎么？没考好吗？别难过了，以后有不会的问我，我教你做。”“真的吗？那真是太谢谢你了！”

到了下午老师复印了几道应用题发给班上同学。虽然，我做的并不是全对，但下课时，后桌又细细说了一遍，我一下子就明白了。那一刻，我认识了她，原来她是一个乐于助人的人。

那天起，我们成为了互相的老师，也成为了互相的朋友。

玫瑰花总是那样娇艳欲滴惹人喜欢，但它又总是带着锐利的尖刺，毒蛇总让人想到那丑陋的外表，锐利的毒牙，火红的芯，还有那至命的毒液，但蛇毒也是一种昂贵的可救人性命的药物。由此看来世上万物都是有好有坏的，那么我们人类也同样如此，我们应该认识自己，充分发挥自己的长处弥补自己的短处。

秦始皇勇猛强大，凭借着自己无穷的力量统领七国并使社会向前跨进一大步。可是他却不知道自己的心坚硬如石，推行的政策残暴胜于虎，民怨久积，终于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一战中，马谡自持懂得兵法，骄傲自大，盲目轻敌，笑孔明“多心”，笑王平“真女子之见”，笑司马懿“彼若有命，不来围山”，不能知己知彼，最后失街亭，断头颅。倘若这些人能够知道他们的这些缺点，对他们能造成终生的严重后果，那么即使这些缺点已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。怕就怕有些人不能发现自己的短处，还在那里沾沾自喜，自我感觉良好。

齐威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但当邹忌虚言自己劝谏齐威王要纳谏除弊时，齐威王如受当头棒喝，猝然猛醒，进而悬赏求谏，终于获得“虽欲言，无可进者”的良好结果，齐威王能够及时发现自己的缺点并改正，终于成为一代明君。苗寨乡医李春燕在正准备弃村民远赴城市了，那么村民就有病不得医治了。如果她认为自己只是对医术略懂皮毛，过分贬低自己，真的一走了之，那么就会有很多村民会备受病魔的煎熬。所以，我们不仅要能发现自己的短处并改正，还要认识自己的长处并利用。

只看到玫瑰的漂亮，你的手将会被扎；只看到玫瑰的满身刺，你会错过视觉的享受，只看到毒蛇恐怖的外表与至命的毒液，你会浪费毒液这一珍贵药财；只看到毒蛇毒液的药用价值，你也可能会失去性命。事物是多样性的，我们要充分认识自己，认识世界。知己知彼，方能百战百胜。

同学们，我是5年级的一名小学生。

大家是不是也像我一样，总觉得自己已经很耀眼了，骄傲自满。总想让更多人认识自己。想要把自己的优点让别人羡慕的要死，又总想把缺点掩盖得毫无痕迹？可是，就算再掩盖，别人总是会发现的，不是吗？与其一味的掩盖、逃避，倒不如抬起头，挺着胸膛，与缺点一决高下。

可是，我们没有！

我们总是幻想着会有什么好事情都砸到自己头上。对，大家都一样。哪怕装的再清高，也逃不过利益的诱惑。不知大家有没有听过这样一个故事：

“一次曾国藩用完晚饭与几位幕僚闲谈评论当今英雄。他说：“彭玉麟、李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者，只是生平不好谀耳。”一个幕僚说：“各有所长，彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺。”曾国藩问：“你们以为我怎么样？”众人低首陈思，忽然走出一个管抄写的后生，他插话道：“曾帅是仁德，人不忍欺。”

众人听了，一起拍手。曾国藩得意地说：“不敢当不敢当”后生告退，曾氏问：“此是何人？”幕僚告诉他：“此人是扬州人，入过学（秀才），家境贫寒，办事还谨慎。”曾国藩说：“此人有大才，不可埋没。”不久，曾国潘升任两江总督，派这位后生去扬州任盐运使。

曾国藩每每都在怵惕着“谀”，却挡不住无形中谀的神奇力量。”

曾国藩这样的大圣人都圣不免俗，所以，我们才要释放真诚的自己！

我叫罗御丰，今年八岁了，在南充市大北街小学上三年级。

我水汪汪的大眼睛，张开嘴巴，里面的牙齿又白又大，要是问我五官中我最不喜欢的是那件？我准会说是鼻子，因为一遇到冷空气，就老流鼻涕。

随着日子一天天过去，我身上的优点也越来越多。我很爱看书，所以知识面很广。在班上，同学一遇到一些不懂的问题，也会来找我帮忙，我都会给他们一一讲明白，因此，我在班上也是小有名气的“小博士”。为了丰富更多的课外知识，每到周末，我都要去书店看很多书，只要走进书店，就好像进入了知识的海洋，在那里自由地翱翔，那是多么快乐，多么舒服呀！

我从小就爱画图画，在多次的绘画比赛中得过奖，我经常在老师上课时悄悄的用铅笔在书本上画卡通人物，被老师发现后经常挨批评，因为这样做导致我在上课时分散注意力，老师讲的内容都没有听进去，不过，现在我已经改了这个毛病。

我的作文在班上是数一数二的好，很多同学都很羡慕我，我也是积累了很多知识，常常读别人的好文章，将里面的好词、好句运用到我的文章里，才使我的文章更加美妙。

其实，我也有很多缺点，我做事马虎，在一次考试中，我做完题没有认真检查，胡看几下就过去了，结果考的一塌糊涂，我还做事拖沓，写一篇文章要一两个小时……

希望我能在以后的学习生活中能更好地发扬优点，改正缺点，做一个人人喜爱的小学生。

早上我趴在一台，上想一个问题。就在这时，我听见有一个狗在叫，往下一看原来是一只金毛狗。我心想；这只狗那么干净还穿着小鞋子，应该有主人。可它怎么抓这一棵树叫啊。我下楼去看，一个老爷爷在金毛狗旁边，可是他还在旁边掉泪。我走过去问；爷爷有什么事吗。爷爷说；没有。我问爷爷；这狗是你们家的吧，为什么他老是抓树呀。爷爷说；是我们家的，说来话长，以前我和我老伴养的。我老伴以前经常带它到树下散步，它跟我老伴感情很好。上个月我老伴没啦。他还不知道，每天到以我老伴带它遛弯的这棵树下抓。

我看着这条狗，心想；真是一条好狗。

这时妈妈叫我回家吃饭完，我跟老爷爷告别。我见老爷爷巴金毛狗拉走。

金毛狗我们一定会再见的。

“人啊，认识你自己!”这是古希腊阿波罗神庙门口石柱上镌刻的一句神谕，苏格拉底对此着迷，并以此劝诫教育他人。世界文明在古希腊先哲们思想的激荡下延展开来，见证着人类不断探索世界，修正认识的伟大历程。探索外在世界的道路是艰难曲折的，然而，要转向人的内心世界，认识、认清自我，同样是障碍重重不易突破的。“认识你自己”，无论对于人类还是个人而言，这都将是永远的探索和追问。

我是一个怎样的人?有什么优点和缺点?这是我们在认识自己的过程中最容易想到的问题。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否则，我即是世界，在这个我为唯一的世界当中，我的所有特点，将得不到比较，也就无所谓鉴别，更难分优劣。冰心感叹过，墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。所以，我们只有放开眼光，心怀宇宙，把自己放到天地间，世界中，人类社会里，才能在某一个坐标系里知晓我们自己这颗沧海一粟的位置和能耐;才能看到指明我们奋斗方向的人生路标，才能比因为看不清自我而自命不凡的我们更容易登上险峰，阅尽无限风光。因此，认识自己，并不是单纯地审视个人，而是要认识个人和世界的相对关系。世界很大，个人很渺小，但如果眼界狭窄，世界也会缩小;眼界开阔，世界也会广袤。北溟有鱼，化而为鸟，其名为鹏，扶摇直上九万里，而后展翅而飞，迁徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的学鸠始终不明白大鹏为何要长途跋涉那么远。这是因为学鸠只能飞到榆树枝上那么高。它认识这世界的眼界远不及大鹏。

爱因斯坦说过，人的认识半径越大，所接触的未知空间也就越大;人的认识半径越小，所接触的未知空间也就越小。当哥白尼惊叹月亮圆缺变幻的秘密，当哥伦布踏上美洲的第一步，当林则徐合上他呕心沥血的《四洲志》，探知未知空间的进步的曙光从天而降。当然，他们早已作古，而对于今天仍然在思考着相同问题的我们而言，恐怕最重要的莫过于端正谦虚的态度，因为小小的我们有大大的梦想，有大大的世界的舞台，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

有一句话说：“有钱能使鬼推磨。”但我认为不见得。因为钱能解决大事、小事，但亲情、爱情、友情，都不是能随意解决的。

记得小时候，我们全家去逛超市。当时，我看见一台战车，第一眼就有一种莫名的喜爱，于是，我不停的吵妈妈让我买，终于，谈好条件后，我欢天喜地的把它带回家。但不久，我便玩腻了，至今它还在我们家的角落。

现在年纪稍长，我开始有自己的主见、价值观。对于一些三分钟热度、不常使用的器物，我逐渐能体谅父母赚钱的辛劳，学会忍耐，不轻易购买，而将金钱花在有必要的事上。又或者我宁愿把一些不必要花费的钱省下，捐款或请多年不见的好友吃饭。

有些人为了金钱，做出终生遗憾的事;有些人虽然没有钱，却过着安然自得的生活。而我即使没有半毛钱，仍会坚持“君子爱财，取之有道。”不做违背良心的事。总之，即使生活不富有，只要有心，天天努力过生活，即健康又充实，过着心灵富有的生活。

钱，曾经使我快乐、满足;但钱，也曾使我难过、忧愁。钱在我心目中像个千变的老人，有时赢得喝采，有时为了他而产生纠纷。想想，温世仁、郭台铭…，即使他们是亿万富翁，但他们自己或亲人的健康，是再多金钱也无法挽回的。因此，只要我们每天过着充实的生活，不浪费生命、青春，我们也是快乐的富人!

你，成绩单上红灯高挂，平日里沉默寡言，上课却故意和老师作对……

你真有如谜一般，外貌也让人奇怪。你虽长得清瘦无比，力气却大得惊人，头发如一蓬乱草，两只眼睛好像两颗黑豆，让人想起一只小鼠。更让我想不通的是，你无时无刻都是一副懒散的样子，几乎一动也不肯动，惰性好像把你身体里所有的热情都消灭了。这让我难以理解：人怎么可能一点兴趣爱好都没有呢？

关于你，一些风言风语很快传来了：你家非常有钱，住豪宅；你小学老师不称职，什么也没教给你，你从小就是个不良少年……我虽然不尽数相信，但也只知道这些消息。有时，我想找你攀谈，但我的话问出口，要么是你懒于回应，要不就是那回答的声音细如蚊子，让人提不起交谈的兴趣。

我作为班级的佼佼者，有着一颗帮助弱者，使班级向上的心。你是我想辅导的对象，你这缺少动力的样子，一定是有所原因的。心病终须心药医，我想帮你打开闭锁幽闭的心门，但无奈，现在的你对我来说还是个难以解出的谜题。但终有一天，我也能想出答案。我要从根本重新认识你。

等我重新认识你，我一定尽我的全力，来帮助你重新振作，让你原本聪慧的大脑重新运转，让你迷乱的心神回归于我们的课堂。我希望，“苏醒”的你能改变自己，打破所有同学对你的坏印象，超越那个曾经让人不齿的你。我要让你停止堕落，如今你在不良的“泥潭”中已陷得太深。

待我重新认识你后，即使你有再坏的曾经，也动摇不了我改变你的决心，我们对你仍有希望，记住，永远不要放弃你自己。只要你肯努力，你的未来绝不会太差。我要持之以恒，不可让你等太久，我不希望一朵“祖国的花朵”，结出罪恶的果实。虽然以我一己之力，可能有些微薄，但是，一个人不够，却有一个班的同学，我们的力量足以改造你！

等我们重新认识你，希望你让我们感到你的改头换面，感到你带给我们的信心。

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……

田园牧歌中的现实主义者

《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。

鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。

《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。

《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。

中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而是来折射自己内心的世界，通过这些“看戏”过程中不同寻常的感觉感受，使人体会到一种精神的扩张、霸占，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的。然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，前面删节的部分是于现实中的陌生，无法融入现实的体验，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。

钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美、缺陷、速朽，并从这种正视中，杀出一条生路。对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，鲁迅都带有原乡情调似的追述展示绝对澄澈的世界，这种童话般的生活作为永恒的乌托邦的幻觉于不真实中表现无法企及的现实的悲哀。陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，构成了鲁迅极其作品“荒凉感”的另一个侧面，那些田园牧歌实际上是现实的坟墓中葬送了现实，田园牧歌对于鲁迅自我只是回忆中爱的体验，却又背道而驰。鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，造成一种距离感，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实。

“爱是奢侈品，在这样的人间”，先生正是于这样的彷徨的无地中以最深刻忧患的灵魂建构起一座丰碑，在田园牧歌中践行现实主义。