泰山的景作文（汇编20篇）

盼望已久的暑假终于来到了!今天，我、妈妈和舅舅要乘坐飞机，前往美丽的青岛市。还没上飞机，我早已兴奋不已，因为这是我第一次坐飞机。上了飞机，我东张西望，问这问那，非常好奇。飞机开始滑行了，我的心里又紧张起来，我担心会不会有什么意外呀?突然飞机起飞了，我紧紧抓住坐位两旁的扶手，我的心也随着飞机悬在了空中，透过窗外，我看见空中那美丽的白云在我身边飘过形态万千：有的像一个冰淇淋、有的像一个棉花糖、有的像一座城堡……我的心情似乎好了许多……经过两个小时的飞行，我们平安的到达了青岛市，我的心也落了下来。第二天早上，我们马不停蹄前往泰山!

到了泰山，我们就开始攀登。一路上，我们看到的景色有：“升仙彷”“中天门”“南天门”……给我印象最深的还要算“玉皇顶”：它是泰山最高的景点，海拔1450千米。我们看着这些景观，不知不觉就地就来到了最后一个关口，也是最难攀越过一个关口那就是“十八盘，”“十八盘”的阶梯足有40厘米高，攀登起来相当困难，但对我来说却是小菜一叠，我凭着自己的毅力和信心，一下子就冲到了终点，在泰山顶上高呼：“泰山我来了!”晚上我们在泰山上住了下来。

不仅泰山的风景美，泰山的日出更美!

第二天的凌晨四点外面还是漆黑一片，可我们早已起床。由于天气很冷我们穿上绵大衣，戴上了手套，全副武装，准备到观日台看日出。到了观日台，那里早已挤满了人，我们费了好大的劲才挤到了头排的位置。

突然，天边出现了一条长长的红现，我问舅舅：“这是什么呀?”舅舅答到：“这是天际线，每当太阳落下和升起的时候，都会有天际线。”话音刚落，一层层白云一下子就变成了波浪状曼延到天边，原来这就是云海。紧接着天际线上凸出了一小点红色，这就是太阳，然后慢慢的形成半圆，正当形成圆形的时候，在观日台的所有人都尖叫起来，因为新的一天开始了!

中午吃了午饭，就下了山，结束了美丽的泰山之旅!

泰山是五岳之首，有五岳归来不看山的诗句，我们开着车到泰山脚下的天外村，到了天外村我们就买了上山车票，上了车，沿着弯曲盘旋的车道，终于，车到了中天门下面，我们开始爬山，我们爬到半路上我就看到令人赏心悦目的美景，我们还没爬到山顶，就已经筋疲力尽了，但仍然往上爬。慢慢的，爬到了撒云梯，从上面往下看，就能看到天下第一山的雄伟。我们爬到泰山最险处，十八盘地那个地方，从头开始休息，我们换了一条道，从最凉快的地方往上慢慢前行着。走过林间小路，穿过清澈泉水，踏过高陡台阶，玩过块块岩石。慢慢的，慢慢的，过了北天门，我们随地随坐，很快，到了回十八盘的路，我们回去了看我爸和姑爷没到，我们久等了等，见不到，就往前走了，到了升仙坊，又等了等，没来，又往上走，到了南天门才到了一点点，等了好久，终于到了，我们往上走，还没到玉皇顶就热了姑姑就给我和承胥买了两只冰糕可是，没吃一会就漏了，吃完了后嗓子痒，爸爸给我和承胥喝了水，不一会，我嗓子就好了，他喝了好几口才好。慢慢的，到了玉皇顶，我才知道杜甫的望岳当中的会当凌绝顶，一览众山小，的意思。下山时我们经过了孔庙顺利抵达南天门，从南天门坐缆车下山了。

泰山，五岳之首，陡在十八盘，明白了近在眼前远在天边的道理，在高达三十千米的高空上，立下了我们的足迹。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

“会当凌绝顶，一览众山小。”在酷暑中，我十分有幸，游览了赫赫有名的泰山。

回家之后，真有“一览众山小”的感受。风景如画般地泰山令人陶醉其中。

那天晚上九点左右，我们连夜从江苏赶去了山东，在宾馆过了一夜之后，第二天早上，我们吃完早饭就向泰山出发了。到了一天门，我们一路走走停停，只见一级一级的台阶数不胜数，两旁怪石嶙峋，古人的题刻令我赞叹不已，从巨石上流泻下来的水如帘帘飞瀑，别有一番壮丽景色。

经过长途跋涉，我们就像一个个鼓鼓的气球漏了气。在大人们说有缆车乘坐的吸引下，我们内心的小宇宙都爆发了，为了第一个上缆车大家都开始冲刺了。坐在缆车上，大家向下望了一眼，不望则已，望了之后就是“啊”的一声尖叫，实在是有点高啊。往下俯瞰，苍翠欲滴的树木掀起了绿色的海洋，花儿们争奇斗艳，似乎在比赛谁的裙子更美，展现在我们眼前的是一幅旖旎的画卷。

又经过一番攀爬后，我们终于到了泰山的最高端：玉皇顶。玉皇顶有许多珍贵而又古老的宝贝。站在海拔一千五百四十五米的泰山顶，从这里往下看，山东的美景尽收眼底，坐在悬崖边的巨石上，我突然感觉到泰山是那么的雄伟、壮丽。真是“无限风光在险峰”啊!

泰山之旅就这样结束了，我们把足迹留在了泰山，让人回味无穷。

[记一次难忘的泰山之旅作文500字

暑假，我们一家人去了驰名中外的山东泰山游玩，给我印象最深的就是泰山的云海和十八盘。

泰山气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”等美誉。面积达426平方千米，相当于852个足球场那么大呢!

第一天，我们先直接爬上海拔1545米的泰山的主峰——玉皇顶，安顿下来，准备明早欣赏泰山的“云海玉盘”，再一路下山欣赏泰山美景。

第二天，我起了个大早。站在玉皇顶，感觉自己离天空那么近，身边雾气缭绕，仿佛人间仙境。天上火红的太阳就像闪耀的红宝石，格外刺眼。再向山下看去，半山腰滚滚的云团，恰如奔腾的海洋，我顿时感觉自己像《西游记》中的孙悟空，有一种飘飘欲仙、腾云驾雾的感觉。在变幻无穷的阳光映照下，云海仿佛是许多美丽的少女，肩上有用五彩霞光做的披肩，景色使我陶醉：“云海玉盘”实在是太美了!

欣赏完美丽的泰山云海，我们来到了南天门。准备去泰山著名的景点——十八盘。十八盘是泰山最险要的一段，一共有石阶1827级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中。没关系，泰山之雄伟，尽在十八盘!

我们带着紧张兴奋的心情站在十八盘的最顶端，俯视十八盘。只见陡峭细长的十八盘好像丝带轻轻地落在山峦间，远远望去，恰似天门云梯。上上下下的游客有的拄着拐杖;有的扶着栏杆，手脚并用的往上爬;还有的坐在石阶上休息，不知道是该上还是该下……我们鼓足勇气，开始向十八盘发起了挑战。

我们不断地下着台阶，眼看胜利就在眼前，但是我们已经四肢酸痛，小腿颤抖，感觉都快站不稳了，我有点儿想放弃了。但想到我们走都觉得腿这么疼，那以前古代劳动人民要付出多少汗水来修建十八盘啊!隐约间，我的眼前不禁浮现出一队队挑着重担的劳动人民，他们把大小不一的石块辛苦地挑上山，并拼成了一阶阶石阶。正是因为有了他们辛勤的付出，才有了今天著名的景点，游人们才能爬上山顶，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。想到这，我和妈妈互相鼓励，一定要坚持到底，最后我们终于顺利地走完十八盘，来到了中天门。

中天门是泰山的中间地段，在这儿，我和家人依依不舍地坐上了返程的车。

美丽的泰山，壮观的云海，难忘的十八盘，我将永远记住你!

去过黄山的人有几个想过泰山的壮丽与奔放，游泰山。

走在路上就早早被泰山的美丽与壮观所倾倒。你是不曾记得梦里的路途。

是啊，黄山和蔼可亲，衡山低矮成群，恒山美丽动人，而泰山则壮美、独特。没有天涯海角的经历，你是不会知道这里的独特。

游走在山路中，一个个游人接踵而至，一个个山头略于眼中。泰山很高，有父亲那么高大，又有母亲那么好与坏，他太高了，不知有谁选择了索道，又有谁选择了不行登山。登的很累，真的很累，所以劝你还是选择索道的好，还可以浏览泰山一景。很快，已经到了山顶，泰山最高的地方。哇，这里好美，好美哦！

游泰山，得奇趣！

[游泰山4年级作文

我登上了泰山提起泰山，那真是无人不知，无人不晓。它坐落在山东省泰 安市，位于“五岳"之首。今年暑假，我终于有幸目睹了它的雄 姿。

我们来到泰山脚下，抬头仰望，泰山好似一个绿衣巨人守护 着泰安这片美丽的土地。尤其是玉皇顶，在大风中昂然挺立， 耸入云霄。

我们沿着山路爬到了中天门，一路上，我们一边爬，一边欣 赏沿途的风景，心情很舒畅。原打算到了中天门之后坐索道上 南天门，可因为当天风大，索道暂停运行，每个人心里都不是 滋味，我们几个孩子更是抱怨不已。有的说：“都累死了，还 要爬呀!”有的说“现在都十点半了，还要爬两个半小时，岂 不是一点钟才能到南天门吃午饭，饿死啦!”大人们虽然嘴上 没说什么，但心里也及不情愿。后来，大人们在导游苦口婆心 的开导下，被说服了，可我们心里不甘心，但又被大人们千方 百计的说动了。我们又向新的目标挑战了。

我们艰难的走着，感觉一步比一步沉重，一步比一步困难， 只有两边的那美不胜收的风景给了我们一些安慰。我无聊地爬 着，忽然，听见一阵“哗――哗”的声音，抬头一看，原来前 方有一条瀑布，这泉水清澈见底，让人顿时神清气爽，我还在 这瀑布前留了影呢。隐约中，我看见了一座红房子，妈妈告诉 我，那就是南天门了。我感觉到，胜利就在眼前，离我们只有 一步之遥。我们信心倍增，走一程，歇一程，再把两边的好山 好水看一程。时间一分一秒的过去，我们离南天门越来越近 了。啊，我清楚的看到南天门了，心里有种说不出的喜 悦，只剩最后几级石阶了，我不禁加快脚步，因为我知道，胜 利就在眼前。终于到了南天门了!我感觉自己已经征服了泰 山，看着衣服上“不到泰山非好汉”的字样，我庆幸自己当初 没有选择下山。俯视山下的美景，不禁想起了那句脍炙人口的 千古佳句：欲当凌绝顶，一览众山小。我激动的在“南天门”

这三个字前留下了一张宝贵的照片。

后来，虽然我们因为时间关系没有去玉皇顶，而是直接坐索 道下了山，但我还是觉地自己征服了泰山!

千万句赞美的语言汇成一句话：“我爱你，泰山!”

今年8月27日，我来到山东泰安，登上素有“五月之尊”的泰山，包揽了雄伟壮丽的风光。

我们在“天外村”，买车票乘上了通往中山门的旅游班车。车启动了，慢慢驶入盘山公路。一路上，我看见了平如明镜的水库、高耸入云的山峰、蜿蜒流淌的溪流……

到了中天门，我们还要去南天门去。于是，我们坐上了缆车。缆车穿梭在渺渺云雾中，四周白茫茫一片，大家仿佛在云中飞翔，做了一回“神仙”，只可惜没有看清楚周围的景色。

穿过南天门就是“天街”。街上挂满了各种各样的摊桌，卖着许多具有泰山特色的物品。来到“望云亭”，放眼望去，云雾缠绕着远处的山头。由于时间关系，我们没有登上“玉皇顶”，留下了一个遗憾。

下山了，我们从南天门往下走，那可是有名的“十八盘”啊!它象一条弯曲的长布，穿延而下，若隐若现。向下的阶梯很陡很窄，拉着扶手，虽然一步一步下去，但每次都有踏空的感觉，很险很险。一路上，我不时遇见气喘吁吁向上爬的游客，哇，还有不远万里幕名而来的外国人呢。瞧，远处有闻名遐迩的“泰山挑夫”，背负着满袋的商品，挥汗如雨。艰难而又顽强的向顶峰行进……

回到中天门，我心中暗数，大约整个十八盘有3500个台阶吧，回首望去，它真象是一条架在南天门和中天门之间的天梯。

泰山作为五岳之首真是名不虚传啊!

盛夏时节，来到泰山山脚，但不同的是，我们是晚上登山，准备饱览太阳初升的场景。

一开始爬山，十分轻松，大家有说有笑，一大段路上也就三四级台阶，这么点运动量一下子就打消了我们准备“奋战到底”的心态，路边的花和草也显得闲适幽静。

到了差不多六分之一处，原先并不起眼的三四级一下子上升到了十级，可大家仍不觉着累，晚上爬山的人很多，男女老少个个都洋溢着轻松，人很多，但并不显着拥挤，大家走得井然有序。路上顺便拍几张夜景。

就是这样一个轻松的环境里，为登山开了好头；就这样，在人群的簇拥与递增的运动量下，我们来到了泰山最陡、最险的“十八盘”。

刚到十八盘，便被它雄伟的气势震惊了。真多啊，盘由十八个台阶组成，每一盘至少有百八十个台阶，弯弯曲曲，互相环绕，气势显得那么磅礴，那么壮丽！真陡啊，每一级台阶比起之前，都显得并不平整，参差不齐，让人更加望而却步。真险啊，每一级台阶似乎没有多宽，只有四分之三甚至二分之一手掌的大小，脚必须横着才正好平齐，仿佛一个不小心就会踩空摔倒，想到这儿，不禁让人对十八盘望而生畏。

终归在时间的催促下还是登上了泰山，看到写有“南天门”的牌匾时，心头涌起了自豪。站在山顶上，任由清风吹拂，雨也下起来了，不大，混在空气里，空气更加湿润，一切更加富有活力，路边的青草树木在小雨的滋润下更加富有生命力。从山顶向下俯视青山连绵起伏，在一片朦朦胧胧的雾中，更传神、更有仙气了。早就听闻杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”，今日身临其境，果不其然！这些大自然的景色，一下子便让我忘却了学习中的不顺心与生活中的烦恼，原来回归大自然，方可忘记一切的琐事和慌张啊。

是的，人不就应该拥有如同泰山一样的心境吗？面对挫折、困难时，不慌乱，亦不被琐事扰乱心中的信念，当明白了真理，有勇于攀登的信心后，登上山峰，回首过去，无限莞尔，无限感动，无限回味。

2013年6月10日早上6点46分，我们一行42人从学校出发，乘坐了近14个半小时的大巴来到了山东，利用11日和12日两天，先后游览了泰安的五岳独尊泰山，济南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三个天下第一——孔庙、孔府与孔林。13日早上8点出发从原路返回。

现在细细回想起整个旅程，令我感触颇深的还是泰山，也是让我终生难忘的人生旅途之一。

我们分组乘车，沿着螺旋式的山路，于上午九点左右来到中天门。汪导说从中天门登上南天门大概需要2个小时，从南天门往上可以到达玉皇顶，玉皇顶是泰山极顶，海拔高度为1545米。要求大家上午12点统一在南天门集合用午餐，下午三点半在中天门集合返回。

我在心里默念着，暗下决心定要登上玉皇顶。

登山的人有老有少，有男有女，有搀扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群结伴而行的，有沿途驻足一边观赏一边用智能手机或相机拍照留念的，而我既没有智能手机也无相机，虽然也想拍照，留下纪念，但又不喜欢麻烦别人，尽管有王主任携带学校相机为大家服务，但由于他行走缓慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“独步走天下”。天突然下起了蒙蒙细雨，我和大家一样披上学校下发的雨衣在风雨中穿行，走累了就趴在护栏上歇息一会，放眼远眺风景。

在小憩之余，我发现泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还听说有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷;人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，进而由“人间”进入“天庭仙界”。

心怀向往，欲罢不能，喝口水继续攀登。

最难攀登的要数十八盘了，听汪导说泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。“紧十八”西崖巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1630余阶，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。

在气喘吁吁之中，我终于越过了十八盘，且超过了一个又一个在我前面的登山者。我告诫自己不能停，这不光是登山，更是对自己毅力的挑战。在顽强意志的支撑下，不知不觉就来到了南天门，一看表，恰好是11点整。周围全是陌生人，很显然，我是本校登上南天门第一人，且用时1小时40分钟，虽比不上登山冠军的58分钟，但也实现了自己人生的一大突破。

感觉时间尚早，就奔上天街转了一圈，本想继续向玉皇顶攀登，但听旁人说还得1个多小时才能到达玉皇顶，估算集合时间，肯定不够，只好放弃。于是又返回南天门，还是不见本校老师的踪影，就停下来听别的导游解说。

听了解说才知道，原来泰山风景区内，除了汪导所说的历代刻石之外，还有山峰156座，崖岭143座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古墓葬13处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。现存古建筑群22处，古遗址97处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

泰山上还存有许多人文景观。正如汪导所讲泰山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，先秦时期有共有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅共计27次。仔细端详，那重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使泰山在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。难怪在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，由此便形成泰山大典的历代传统。能被“符瑞”熏染，我倍感荣幸之至。

还听说泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好像佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多于每年6～8月份的半晴半雾的天气出现，而且是太阳斜照的时候。遗憾的是当天是阴雨绵绵，无法观赏到这一奇观。

而令我印象最深的还是泰山以石刻众多闻名天下。观赏了这些石刻之后才顿觉汪导所言不虚。这些石刻有的是帝王亲自题写的，有的则出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。皇帝在泰山的封禅活动和泰山雄伟多姿的壮丽景色，使历代文化名人纷至泰山进行诗文着述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、毛泽东的《沁园春·雪》等诗文，成为中国的传世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山现存完好的石刻有1696处，分为摩崖石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。

上午12点时，大家聚集在一起，四个小组各围成一桌，一边笑口常开谈感受，一边“狼吞虎咽”用午膳。吃得简单：每桌四盘家常菜，一盘馒头，一瓶辣子酱，一小瓶二锅头，每人一碗长寿面。但价格挺贵，一碗面就要15元。这一桌下来至少得300元。

这顿饭令我感慨不已：王校长带领大家出来四天，确实是煞费苦心的，这几天仅42人的吃喝住行等所有花销就抵得上一个老师近乎两年的工资了。

对我而言，只能好好把握这次来之不易的旅游机会，定会尽最大可能游赏泰山。本想吃完午饭可以继续攀登玉皇顶。不料天气骤变，迷雾重重，远观之处呈现出腾云驾雾之态。

于是王校长作出决定，原路返回。我知道校长做出如是决定，是为了大家的安全考虑，便遵照执行。返回时为了不留下遗憾，还分别花钱在对松山和十八盘照了几张六寸大的一分钟快照——摆出各样POSE造型，露出笑眯眯的模样，也顺便给媳妇和不满8月的女儿分别买了条红玛瑙手链和黑桃木手链。

返回中天门时，一问汪导才知道，原来从南天门到达玉皇顶仅需半个小时左右。听罢后悔莫及。因为听导游说泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。而自己因为误听，错过了登上玉皇顶感受“一览众山小”和“群峰拱岱”的机遇。又听说在我之后的吴鹏军老师携其未婚妻李欢老师马不停蹄地登山了玉皇顶，领略到了什么叫“一览众山小”和“群峰拱岱”。这就更加让我感到几分遗憾。

登完泰山，由衷感到怎一个累字了得?怎一个传说了得?泰山厚重的文化底蕴，是我等凡夫俗子远远讲不完道不尽的。我等只有努力攀登，才能将人生光华尽收眼底。

解释：

安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

去年春天，我和爸爸去西泰山游玩。西泰山位于洛阳市汝阳县境内的群山中，是一个美丽的旅游景点。(开门见山,交代时间、位置)

那里风景好、空气也很新鲜。最吸引人的是这里的泉水：很多、很清、很凉，这里的山民做饭、洗脸、洗衣服，都是用的这里的泉水；山里的植物也因为这水，才显得生机勃勃。(写“泉水”建议放在“情侣峰”之后,并着力突出他的“清”“ 凉”的特点,如我把手伸进泉水里捧了一掬来喝,哇……)到了中午，我们找了一个农家院，住了下来。农家的饭菜，好吃极了！(建议删去)下午，我和爸爸去爬山，这座又高又陡的山叫做“情侣峰”，从远处看去，就像一对情侣面对面，互相凝视着，有着一段美丽的传说…。(“美丽的传说”不清不楚,不如改为:使人看后产生无限的遐想……)满山长满了野杜鹃，嫩绿的小叶间，结满了小小的花骨朵…。如果再过一段时间来，我想这里不同颜色的杜鹃花一定会含苞怒放，将会变成一个杜鹃花盛开的世界，漂亮极了……。(不仅细致描绘了野杜鹃可爱的样子,还发挥联想,十分生动!)山间还开着许多我原来见过和没见过的小花，它们虽然不是很引人注目，我却很喜欢它们，因为它们五颜六色的、很好看。第一天在欢快的游玩中很快就过去了。

第二天，我们爬的山叫做“炎黄峰”。我们走在山路上，导游给我们讲着许多关于这里的美丽传说。一会儿，我们到了“仙人浴”，只见一个大大的水潭中，水面上飘着一层粉红色的桃花花瓣，漂亮极了！(如果再加上比喻会更美!)我想∶桃花这么美、这么香，水又那么清，天上的仙女们才喜欢来到这里来洗浴、在水中嬉玩。(根据名字联想得好!)好不容易我们才爬上山顶，站在山顶，迎着大风，我对着远处大喊：“我来了！”，只听到对面也有人在喊：“我来了！”。原来是回声，真是好玩极了，我对着远山喊了好几遍。到了下午，我们要走了，我和这个山清水秀的旅游景点，依依不舍地告别了。

这是我玩得最开心的两日，我会永远记住这里的山山水水。   美丽的西泰山，我爱你！

泰山素有“五岳独尊”的美誉。据说泰山的山峰高耸入云、风景优美，气势磅礴，我一直非常向往。在暑假里，我有幸跟随夏令营来到了泰山，亲身体验了泰山的险、奇、秀。

泰山的主峰高达1514米，在这里最能体现泰山之险的莫过于“十八盘”了。“十八盘”分为“慢十八盘”和“紧十八盘”。从山脚下看，“十八盘”的几千个石阶依山而建，蜿蜒而上，直入云霄，就好像一条悬挂在山崖上的天梯一样。“慢十八盘”山势就已经十分陡峭，台阶一个比一个高，让爬山的游客感觉非常吃力。而“紧十八盘”比“慢十八盘”还要陡峭几分。

有的台阶已经向里倾斜，让人无从下脚。而石梯的另一边就是万丈深渊，让人心惊胆战。俗话说：“爬泰山，上山看屁股，下山看脑袋”。1495359757。jpg泰山的陡峭，由此可见一斑。但是当你克服千难万险，爬到玉皇顶的时候，看到身边云雾缭绕，一朵朵白云都在脚下，自己仿佛成了神仙一样，就会感觉到这些辛苦是值得的。1495359777。jpg

泰山上还有许多各种各样的石碑，这些石碑都是历代君王和文人留下的赞美泰山的美妙诗句的石刻。有的石碑足有一面山壁那么大，上面刻着龙飞凤舞的大字。有的却只有一人多高，写着密密麻麻的碑文。

在南天门前，还有一块大石头，上面写着“五岳之首”四个斗大的红字，让人油然而生登上泰山的自豪感。泰山的“奇”还在于山上到处都是怪石嶙峋，石块儿大小不一、千奇百怪。

泰山还有个关于石头的古老传说：泰山有一个神仙，名叫石敢当。山里的石头都由他掌管，带块石头回家，就能带来好运。每个来泰山的游客，听到这个传说，都会忍不住带一块石头回家。

泰山不仅景物奇特，还有秀美的自然风光。漫山遍野的松柏，带来一片片阴翳。不时能看到潺潺流淌的清泉。在幽深的山谷，随处能看到各种可爱的小动物。在阴暗潮湿的地方，能看见不紧不慢爬行的小蜗牛；在高壮的大树上，能看见活泼的鸟儿在枝头快活地跳来跳去；在清澈的小溪里，能看到呆头呆脑的青蛙蹲坐在石头上呱呱地歌唱；在路边的草丛里，时不时会冒出一个小脑袋，喔，原来是小蜘蛛在草丛里觅食啊！1495359800。jpeg

泰山景色真是名不虚传啊：山势险峻，景物奇特、风光秀美，我多么希望以后还能再一次游览泰山啊！

素有“五岳独尊，雄镇天下”之美的泰山，千百年来吸引着赫赫帝王盛典登封，历代名人竞相留迹，四海游客朝拜如云。暑假里的一天，我们全家也慕名游览泰山。

我们从山脚下的红门出发，来到中天门，又乘坐缆车来到南天门，到了这里便由“人间”进入“天庭仙界”了。极目眺望，十八盘天梯高悬，乱云飞渡，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨肯定也是在这样的环境下产生的。穿过南天门，在天街漫步，山风浮动，衣袂飘飞，两边商贩叫卖之声不绝于耳。我边走边看，那山中骤然升起的一层烟波，一阵云雾，让我感到心旷神怡，宛如仙境，爬山的劳累一下子全部都消失了。

我们接着来到历代摩崖石刻前，那浓郁的墨香犹在，飘逸的墨韵尚存。“雄山寺天东”、“置身霄汉”……静静地抚摸历代文人雅士吟咏题刻和碑记，仿佛触摸到历代先贤跳动的脉搏，一股怀古之情在我心中油然而生。

最后，我们来到了泰山的最高峰——玉皇顶。举目四望，远处，起伏的群山完全被云雾覆盖了，只是郁郁苍苍的一片，真是“空山不见人，但闻人语响”;近处，山风吹拂着云雾，云雾像晶莹透明的雪缎，真是“烟云本体，原属虚无，顷刻变迁，舒卷无定”。“登泰山而小天下”我在这里悟出了登泰山的真谛!

有多远的脚步才能丈量世界，有多大的心胸才能包容天下。泰山之行，我的心灵接受了一次文化的洗礼，受到了一次自然的荡涤……

金秋十月，我们二十余人，在《女友》杂志、社鲁迅文学院和《中国作家》杂志社盛情邀约下，到山东交流学习。

大抵与孔子所倡导的“仁”、“爱”、“礼”一脉相承，山东人大都敦厚、谦逊，逢人必尊称老师，他们始终谨怀一种由衷的善良，就象那种直指人心的佛义。

得游曲阜，我深深地感受到了孔子这位文化先贤漫长的希望、期许和等待，这位圣者或以深思默想，或以会心微笑，来迎送越两千年施施而来的知己宾朋、门徒弟子。孔林中那一抔抔黄土下蕴藏着多少人性的光辉，自齐鲁大地辐射开去？

危乎高哉，泰山之巅。自中天门以上，大雾迷漓，人物依稀，微光中“斩云剑”、“河山元脉”之雄奇竟沉重得直压你心肺。及致玉皇顶，劲风阵阵，衣袂飘飘，须发被濡白，高处不胜寒。立五岳之首，临封禅之地，雄视万千沟壑，瞰群峰小我，身处这浩浩荡荡充溢着的王者之气中，不由你不胸胆开张，豪气直冲云霄。我本凡人，一瞬间经受这盛大恢弘的气势，又如何承受得来？

莅临黄河，步上十二艘船锁定的舟桥，见黄而泛黑的河水在桥下奔走、撕杀、冲刺、拼搏，中国到了最危险的关头，一个苦难深重的民族，不甘屈辱，奋起抗争。我分明看到冼星海、田汉、聂耳和四万万民众忧郁的脸庞、冲冠的怒发和峰起的狼烟……心重如山。沉默良久，掬一瓶带泥的黄河水，夜夜凝视、谛听，至今。

而漱玉祠和大明湖就是相通的，无论从距离还是情感或者氛围。想易安居士必是在睛光滟潋的波上，横一柄兰桂浆枻，啜饮一盅菊花淡酒，或低吟浅唱，或沉雄高歌，或伤情怀人。海棠也罢，梧桐也罢，竟酿得人比黄花瘦。如果在某一个清晨，你明艳的面容闪现在微雨的季节，想必会丰盈所有的秋水。

也未知是何时修来的福份，数日间竟结识几十位获奖同仁，因为文章，文朋诗友们自全国几十个城市聚集在这文华之地。我们是朝圣者，我们是一群孜孜以求、契而不舍的跋涉者，我分明看见孔子笑对我们，子曰：有朋自远方来，不亦说乎。

早就听说泰山景色十分优美，日出非常壮观，可是我没亲眼见过。今年暑假，妈妈就带我去爬泰山。

坐车到泰安时已经很晚了，我们就去宾馆休息。为了看泰山的日出，我们凌晨一点多就出发了。我们坐车从山边上的小路绕到山脚下。下了车后，我抬头一看，由于天太黑，我看不清山的轮廓，只看见高空有许多星星点点的亮光，我以为是星星呢，妈妈说那是山上的灯光。

爬到山腰时，我听见两边的深谷里有“哗啦啦”的声音，我赶紧扒在石栏上往下看，可是太黑了，我什么也看不见。我猜测那是流水的声音，可是我看不清它的真面目。

我们在半路上经过了许多小摊和庙宇，可以烧香拜佛;也可以休息，买些吃的;还可以买纪念品。

经过三个多小时的艰苦跋涉，我们终于爬到了泰山的主峰——玉皇顶。天快了要亮了，我们就随着观赏日出的人群，到了观日出最好的地方。这时，天边泛起了鱼肚白。过了一会儿，太阳露出了一小块，好像一块快要被吃光的月饼。紧接着，一半太阳冲出了地平线，慢慢地露出了圆圆的，红红的脸盘。红光万丈，映红了高山，映红了树木，映红了游客们一张张喜悦的脸。最后，太阳完全跃出了地平线。这时，其它的小山上闪烁着金色的光芒。我往下望去，只见一朵朵淡薄的白云在脚下慢慢地飘动，我感觉我就像在这白云中穿梭一样，我陶醉在这美景之中······

我们看完了美丽的日出，准备下山去。我从山顶上往下望去，只见漫山遍野都是郁郁葱葱的大树，绿得发亮，苍翠欲滴。当我们下到山腰时，我再一次听到那清晰的声音。我迫不及待地跑过去看，原来是山下的乱石中涌出的涓涓细流发出的响声。

泰山的景色真壮观，不愧是五岳之首!

有一个星期四的晚上，我刚刚做完作业就听见“哗啦，哗啦……”的响声，我急忙推开门一看，“哎呀!”我大叫一声。看见妈妈浑身是水，全身都湿透了。妈妈说：“快关上门!”我问妈妈：“妈妈，您没事吧?”妈妈说：“水管跑水了，没大事。”我连忙关上门，可是水还是一个劲地往我的卧室里流。这时我灵机一动，跑到卫生间拿了三卷卫生纸又跑到卧室门口，关上门，把卫生纸塞在门子下面，总算把水挡住了。我又打开门跑出去叫邻居。邻居们看到我家的这种状况，衣服、鞋子都没来得及脱，就帮妈妈去了。有的给物业公司打电话，请他们过来修水管;有的帮妈妈扫水，忙得不可开交。看着妈妈的样子，我心里有说不出的难过，眼泪禁不住流下来。邻居的小朋友对我说：“别哭了，别哭了，你妈妈看到会更着急的。”我稳定了情绪，耐心的等了一会儿。“佳慧!”听到了叫声，我急忙跑回家，看见水已经不流了，屋子里也都整理好了，我高兴得笑了。妈妈对我说：“幸亏邻居阿姨们帮忙了!”

这一件事让我明白了，人心齐，泰山移。只要齐心协力，万众一心就会战胜一切困难!

导语：一叶障目，不见泰山，一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。下面是语文迷小编为大家整理的相关材料，欢迎大家阅读参考!

词目 一叶障目，不见泰山

发音 yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān

释义 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

出处 《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山;两豆塞耳，不闻雷霆。”

示例 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。

【成语故事】

古时候，楚地有个穷苦的读书人，读《淮南子》这部书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。 看到这里，书生呆呆地想：要是我能得到那片树叶，该有多好。我用树叶遮住自己，想要什么只管到集市上去拿，再也不会过这苦日子了。想到这里，他扔下书就往树林跑去，想找那种螳螂藏身的树叶。他抬着头，一棵树一棵树地找过去，边脖子都酸了，也没找到那些种叶子。

忽然，他看见一只螳螂躲在一片树叶的背后。他高兴极了，赶紧爬上树，准备采那片叶子。可巧，一阵风吹过来，树叶纷纷飘落，他要采的那片叶子也落到地上。究竟哪片树叶是螳螂藏身的那片，他怎么她分不清。好不容易找到的宝贝树叶总不能不要呀!它准在这堆树叶里。书生脱下衣服，把地上的树叶都包了回去。回去之后，他一片一片地拿起树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你能看见我吗?”起初，他妻子老老实实告诉他，：“看得见。”后来，见他没完没了地问，不耐烦了，说：“别问了，看不见了。”他高兴地跳起来，大声喊道：“宝贝可找到了!宝贝可找到了!”说完，拔腿就往市场跑。市场可真热闹，什么东西都有。书生满心欢喜，一只手拿树叶遮住自己的眼睛，另一只手去人偷人家的东西，结果，给人当场抓获，被扭送到县衙门。

县官审问他的时候，他老老实实地说：“我找到了一片能隐身的树叶，用它遮住自己的眼睛，什么都看不到，这才去拿人家的东西。不知怎么搞的，这片树叶失灵了，我给别人看见就被逮住了。”

县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了。

周末，我去了美丽的泰山公园。那个地方啊，真是美不胜收。

走进大门，就看见了弯弯曲曲的九曲桥。我从桥上走过，不时看到有几条小鱼在水中游动，它们吸引着我的目光。

走过九曲桥，在用石头铺成的小路上，有几只蜻蜓停在路面上休息，好动人的画面！

我踏着石头台阶又来到了岳王庙。刚进门，便看见门口跪着一对夫妇，他们便是秦桧夫妇。是他们陷害了精忠报国的岳飞大将军。提起岳飞，我便情不自禁地想起了岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”

走下岳王庙，耳边传来了银铃般的笑声，原来是很多孩子在溜冰。我也来到了溜冰场，看见有许多小朋友都在这里玩耍，比赛。我也换上了旱冰鞋溜了起来。

大约溜了三十分钟，我继续去观赏美景。走着走着，就来到了人工湖。人工湖的水真清呀，倒映着柳树和小桥的倩影。岸边的柳树正梳理着自己绿油油的头发，好似一个文静的姑娘。

泰山公园，你给我留下了深刻的回忆，我要用最美的语言赞美你。我爱你——美丽的泰山公园。

金秋十月，秋高气爽，我们全家人来到了著名的泰山。来到了我一直向往的地方，我的心情真激动啊！

泰山被誉为五岳之首，有东岳泰山之美称。我们坐着观光车来到了中天门，从这里开始了我们的登山之旅。我蹦着跳着开始爬山了。从这里仰望泰山，一眼望不到顶峰，它就像一条蜿蜒的巨龙盘绕在山顶上。沿途层林尽染，景色宜人，登山的人们穿着五颜六色的衣服，像是给泰山点缀上了一条绚丽的彩带。走着走着，我还看到了许多奇形怪状的石头，有的像金元宝，有的像可爱的小猫，还有的像观海的青蛙……一个个栩栩如生，惟妙惟肖。其中，传说坐上“金元宝”石头就可以发财，有机会你到泰山来可别忘了坐一坐哟。

可是，爬着爬着，我就没有刚开始的劲头大了，因为泰山实在太高了，我渐渐感到气喘吁吁，两条腿都不听使唤了。妈妈鼓励我坚持就是胜利，爸爸也在一边鼓励，一边给我介绍：“泰山高1545米，有上亿年的历史，古代许多文人，名人都曾在泰山留过足迹。”听着爸爸的话，我在不知不觉中已爬到了十八盘。爸爸告诉我这是登泰山最险要的一段，也是最后一段路程了，有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的说法。在爸爸妈妈的鼓励下，我自己坚持终于爬到了南天门。我站在泰山顶峰回头望去，很多山峰都在自己的脚下了，真不愧是“会当凌绝顶，一览众山小。”。

秋天是登高的季节，我登上了泰山，好高兴啊！因为妈妈说“谁登上了泰山，谁就是有毅力的人。”我登上了泰山，我也是个有毅力的人。希望你也挑战一下，领略一下泰山的美景吧！

俗话说得好：“人心齐，泰山移。”今天我终于体会到了这句话的真正含义。

今天早上，我早早地奔向学校，心儿别提有多高兴了，因为今天学校组织全校学生去野炊。大家这儿跑跑，那儿逛逛，像只飞出笼子的小鸟。

可是好景不长，一到学校，我们才知道原来我们这组没有一个人带柴火，这使还在兴奋那头的我们马上又沉闷起来……

没有柴火我们怎么煮东西呀!没有柴我们吃什么呀……一连串的问题在大家的脑海里打着转转……回去拿柴火已经来不及了，我们只好跟着“大部队”出发了。

到了目的地，大家忙着找地点，铺报纸，摆碗筷，可“万事俱备，只欠东风”了。这时身为小组长的陈艺璇的话让我们茅塞顿开：“我们没有柴火可以去捡啊!”

小组长的话让我们又恢复了从前的自信，分工开始：我与陈艺璇、罗翊樨、陈莹一同去捡柴，郭越、颜冰洁、林汐担任“看家”一职。

“你去那，你去那，我在那……”陈艺璇用老师般的话语命令着我们，让我们振作起了精神。

身为副组长的我，用箭一般的速度“飞”上了小山顶，毫不费力地捡了一把好烧的柴，没一会儿功夫又“飞”回到原处等待另外两位的凯旋归来……只见，陈艺璇小心翼翼地上了一座石堆，用手轻快地捡了一根又一根，可是淘气的木枝不听话，不停地刺到陈艺璇的手心上，手心流出了许多血，可陈艺璇却不在乎，直到手上拿不下了，才下来。再瞧瞧罗翊樨，她手上抱着一大堆柴，还在拾，头上流着汗水。

拾好了一堆柴，郭越、颜冰洁、林汐也忙了起来，点火、放柴、放料、调味，大家开始了分工合作，忙得不亦乐乎。

终于一锅香味特别“团结面”的出锅了，大家一人一碗吃得津津有味，心里高兴极了。

接着，我们又炸了虾片等，别提有多高兴了。

“众人拾柴火焰高”啊!这就是团结的力量。