泰山的景作文（热门20篇）

“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”怀着好奇与期待，我们坐这车，终于到达了泰山，个个摩拳擦掌地准备攀登。

虽然天空中下着细雨，但只能更坚定我们的信念。一路上我手脚并用，不断地告诉自己像唐代诗人李白一样，“会当凌绝顶，一览纵山小。”绝不可放弃。

我看见过红叶似火的香山，游览过清秀动人的桂林山水，却从未见过这样峰峦雄伟的泰山，泰山真奇啊，每一片清嫩的苔藓都与淡黄的枯草应和着，偶尔飞过几只上了年纪的鸟鸣唱着歌向生机勃勃的绿松倾诉着，一新一旧，一老一少，多神奇的对比!仿佛四季都不愿离开这里，所以春秋才会同时存在吧!泰山真美啊，苍穹的古松矗立在岩缝之间，灰褐色的泰山石东一块西一块，寒风吹来，一层薄薄的轻纱罩在一景一物上，我仿佛进入了仙境。泰山真险啊，危峰兀立、怪石嶙峋，石阶上布满青苔，滑溜溜的就等着你踩上去，好像稍不留神你就会被这里的景色迷住，跌入某位诗人的意境之中再也拔不出来了。

停下休息时，一句“荡胸生曾云，决眦入归鸟”从脑海中蹦出，虽然眼前没有层层白云，但轻薄纱雾也能将它取而代之，那纱一般的雾在薄淡的灰云下，荡涤在山沟，头顶上几只翩翩的归鸟，飞入我正在赏景的眼圈，于是—一切都开始活动了!吊在叶尖的露珠与我交换眼神，寒风引领着我向前，石头向我抛出激励的话，使我“快马加鞭”地赶到了山顶。

呵!真不愧是“登泰山而小天下”万物尽收眼前，虽说白雾挡住了一些美景，但几座高峰的尖顶还是露出了头，可谓是“千峰争攒聚，万壑绝凌厉”，“长松入霄汉，远望不盈尺”。噫!纳入海水般汹涌的云雾，就像李白写的游泰山中“海水落眼前，天光遥空碧”一模一样。走过南天门到达玉皇顶，我终于领悟到大自然的鬼斧神工，瞧!正如“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然将神奇秀丽的风光集中在它的南北两面将昏暗和明亮分割得清清楚楚。这两句诗与景色融合在一起，形成了一种无与伦比的感受荡漾在我的心头!

泰山的雄伟、神奇和得天独厚，都集于“神秀”一词，不愧是“五岳独尊”，我在这耸入云霄的泰山中漫游，不舍离去，难道不配用“游”泰山?

今天我和老妈来泰山游玩。

我们来到了泰山脚下，抬头向上看，好高啊!我爬到了一天门，看到许多纪念碑。继续往上爬，看到许多人的许愿红布条，绑在了一棵千年老树上。在壶天阁的凉亭下，有一个池塘里放着铜荷花，有许多人往荷花上扔硬币，大部分人把硬币扔到了荷瓣上或水里，但我把硬币扔到了荷花芯里，据说大吉大利。

爬呀爬，爬到了中天门，我坐缆车上南天门，因为缆车的速度很快，有一种直冲云霄的感觉。到了南天门，我感觉云雾缭绕，一会儿又清了，再过一会儿，又来雾了，我感觉这里好像仙境，往山下看，山下的景物全看不见了，只看见一片云海。我继续走，到了天街，街上有许多古代建筑。

我原以为泰山的山顶是只能容纳一些人的山尖，可是，却很宽阔，能容下孔子庙等许多寺庙和碑刻，等于一个广场的面积。泰山的山顶都如此平稳、宽阔，我知道什么叫稳如泰山了!

在不舍中，我们坐了缆车下山了。

泰山是那么的壮观，有机会我还要到泰山上看日出!

我的家乡在山东省济南市，山东有一个和有名的山，那就是五岳之首泰山。

五一的时候我们全家回了一趟老家。也游览了壮丽泰山的风景。

那是在五一的早上两点多，爸爸开车带领我们全家去的。

到了泰山脚下，爸爸把车放在停车场，我们准备上山的时候，我心想山顶是什么样子的呢，我迫不及待的向上爬，爬到半山腰的时候，我看见有一个卖饭的地方。我想这肯定是给走累了或者饿了的人准备的，，那里三三三两两的做着一些吃饭的人。我继续往上爬，一直爬，直到太阳崭露头角的时候，我爬上了山顶，看到了美丽的日出，这漂亮啊，映照在整片山顶。山顶上还有白雪亭，天街南天门。。。我每一个地方都去了一下，中午十一点多我们下山了，我下山的时候就一步也不像走，因为我累了，于是我们下山时作索道下来的。

泰山真没啊，有时间我一定还要来。

暑假，我和爸爸一起去了山东泰安游玩，泰山位于东省部，于鲁中南群山之上。远看，它象一条巨龙在泰安盘旋着，近看，又仿佛是一个巨人时时刻刻守护着泰安。

我们跟着导游走进了泰山，泰山有宏伟气势令我们惊叹不已。导游介绍说：泰山是五岳之首，如果爬到高峰玉皇顶时，共要走3600级台阶，总高1530米。山上的风景也非常优美，你们可以在山上拍拍照，欣赏一下这边的风景。

我和爸爸开始爬山了，我奋力地往上爬，一下子就把爸爸给落下了，旁边的老伯伯也夸奖了我一番，乐得我心里美滋滋的。没过了一会儿，我和爸爸爬得气喘吁吁、汗流浃背了，我们找到了个石头凳坐下，放眼望去，树木葱茏，青翠欲滴，鸟语花香，正如导游说的那样，风景优美。清澈见底的小溪哗哗地流淌，在阳光有照耀下波光鳞鳞，啊!，这真是一派生机勃勃的景象啊!

我们一会休息，一会儿爬山，渐渐地就爬上了玉皇顶，我往山下眺望，哇!好高呀，下面的人就象一只只小蚂蚁，这缍让我完全体会到了泰山的高大，又让我想到了两句：会当凌绝顶，一览众山小，和孔子说的：登泰山而小天下。泰山，不管是它的气势非凡，还是它的历史文化，都让人们惊叹不已。

我和爸爸乘着缆车下了泰山，我心里下载佩服大自然的神奇。

泰山，景观形象之伟大在，精神之崇高，文化之灿烂，历史之悠久。它无论在皇帝面前，还在平民百姓面前，都是非常高尚的。

这个暑假，我和爸爸去了许多地方，从曲阜三孔到泰安的泰山，后来又到北京。其中，最累但也最好玩的就要数爬泰山的十八盘了。

民间谚语说：“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，说的就是这里。因为这句谚语，我在十八盘脚下的时候，就已经是胆战心惊，往上一看，天哪！我都要吓的想赶紧一溜烟的跑回家了，那十八盘的台阶都差不多成垂直角度，而且高不可测，我怀疑这十八盘的台阶都可以直接通到天上去了！

当我气喘吁吁的爬了一段后，看着落在后面的爸爸，心里开始有点沾沾自喜，想这十八盘应该爬得差不多了吧。但我抬头一看，呃，我差点晕过去了，我刚刚爬的还不到十八盘的十万分之一呢，哇啊，这十八盘也实在太高了吧！直到这时，我才明白什么叫“看起来容易，做起来难”这句话真实的含义了。这时，我彷佛看见了整个十八盘化作了一个巨人，正嗤嗤的嘲笑着我体力不行呢。“不行，我一定要振作起来！”我告诫自己。

再过了半晌，我爬到了十八盘中最难爬的一段，也就是整个泰山登山台阶最陡的一段——-紧十八。要知道，这紧十八可不是徒有虚名的，我一步一步，拉着旁边的铁扶手，慢慢地慢慢地往上攀登着。“哎哟”，我左脚没使上劲，整个人摔了一跤。但我咬紧牙关，继续坚持着不停的往上爬。

最后，我终于爬到了十八盘的终点——-南天门！站在南天门前，我身上洒满着灿烂的阳光，回望着那陡峭的十八盘，我大声喊道：“我成功了，我成功了！”渐渐的，我的声音和泰山上那轻柔的云海融为一体……

“叮铃铃！叮铃铃！”是爸爸打来电话，我们要去泰山了。

做好一切准备后，我们和爸爸同事的孩子——我的姐姐冲泰山奔去。

到了泰山脚下，抬头一望，葱郁的树木把整个泰山笼罩在绿色之下，泰山高得与云朵并肩为伍。

我们开始爬山了，石阶一级连一级的在我眼前出现，才刚刚爬了五分钟，就已经气喘吁吁。我坐下来，往左一看，茂密的大树傲然挺立在两旁，它为自己可以为别人遮阳而骄傲。

我休息了几分钟后，又开始攀爬。这时，“哗哗，哗……”的声音不时地响在耳边，原来是溪水的声音。我来到溪边，溪水时而缓，时而急，时而宽，时而窄，溪声也时时变换着调子，为大自然奏起了美妙的乐曲。我洗了把脸，便又开始向山顶进发了。我们真正领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。

泰山真美啊！

放假了，走出校园，回归自然，是一览祖国大好河山的好时机。那年寒假，我去了泰山。

这是第二次爬泰山，为了能看到日出，我们凌晨两点就出发了。出乎意料的是，在这样凌冽的冬夜，爬泰山的人居然很多。高高的山峦隐没在无尽的黑暗里，神秘而又令人敬畏。手电筒的光影中，大家闷头拾阶而上，比白天的速度快了很多。

渐渐地，我们的脚步变得艰难，到了十八盘，更让人叫苦不迭。温度明显低了，我们开始加衣服。楼梯变得窄而陡，我们互相搀扶着，几乎爬一段就要歇一歇。一抬头，总感觉上面的人回身就能踩在我的肩膀上。总算爬到了南天门，我忽然很羡慕孙大圣，一个筋斗就能翻上来了，大概是没耐性走这慢十八、紧十八的“天门云梯”吧?

之后的路和缓了一些，雾气却越来越浓。恍然间，不知是到了哪里，四周突然静谧了下来，听不到一点人声。一片漆黑中，周身却是白茫茫的，分不清是雪还是雾。我不禁恐惧起来，紧紧攥着爸爸妈妈的手，试探着前行。

终于到了玉皇顶，体会到了什么叫做寒风凛冽、天寒地冻。我们全副武装，把自己严严实实地包裹起来，却仍是瑟瑟发抖，只好找了个避风的地方，手拉着手，蹦跳着取暖，一起等待日出。天渐渐亮了，周围的景色终于显现出来。琼枝玉树、银柳雪松，云蒸雾绕、山影绰绰，恍若仙境。高高矮矮的雾凇让人移不开眼，一丛丛、一簇簇，如绽放的烟火。走近了去，一颗颗剔透的“水晶”缠绕着枝头，如梦如幻。远远的，日观峰在奔涌翻腾、气势磅礴的云海雾幕中时隐时现。如果不是冷得狼狈，我们此刻就是瑶池仙境里的神仙了。一览众山小的豪情弥漫心田。

雾始终没有散去，盼望中的日出是看不到了，但是我们也领略到了另一番震撼人心的美景。走出校园，在大自然中，我学会了勇敢和坚持，感受到了别样的豪情。

1995年8月21日是爸爸和妈妈一起爬泰山的日子，今天是2015年8月21日是我和妈妈去爬泰山的日子。在山脚的时候嫲嫲问我:“我还能不能在爬上去呀?”“我要不知道。”我看了妈妈一眼，“一定能爬上去。”

我们坐车坐到中天门，从中天门开始爬，我们爬3段休息一次，就这样不知不觉的到了十八盘，十八盘是泰山盘道中最险的一段，全长0。8公里，石阶1600余级……我和妈妈看完这段简介后惊讶不已。妈妈问我：“你还能爬上去呀?”“我能爬上去的，难道你不信任我了?”我皱着眉头说“没有。”我和妈妈在互相的鼓励下爬上了南天门。

到了南天门我有点不想爬了,妈妈问我：“是不是太累了?”“是有点累。”我对妈妈说。我们休息了一下，吃了一碗方便面，便向着玉皇顶出发，到了玉皇顶我尖叫了一声。

嫲嫲对我说：“不错呀小子，挺厉害的呀!”我笑了笑。今天，我不仅爬上了泰山而且我知道了做人要有意志不要轻易地灰心。

星期六，我和爸爸妈妈一起去爬泰山。

我们一会就到了泰山脚下，望着那陡峭的山峰，我不由的害怕起来。

“轩轩，敢爬吗?”爸爸一脸坏笑。

“当然敢，谁……谁说我不敢?”我一副不屑一顾的样子。

“呵呵!”

为了保存一些体力，晕车的我也不得不去坐车到中天门。到了中天门后，我像个小猴子一样乱蹦乱跳，哈哈，看来也不是很陡嘛!

过了一会儿，我爬累了，坐在地上拿出火腿肠、可乐，吃了起来。爸爸妈妈也坐了下来，欣赏着路旁的风景。腿都坐得麻了，一下子站了起来，走路都有点摇摇摇晃晃，差点摔了下去，幸好爸爸眼疾手快，一下子抱住了我。

走了大约两个小时，就到了十八盘。听说十八盘的路最陡了，今天我可要验证一下。事实果然如此，十八盘的路真陡啊!看上去就向一个稍微倾斜的天梯，摇摇晃晃。让我必须拉着爸爸妈妈的手，稍一松手我就吓出一身冷汗。望着走过的路，我心中不免有些自豪。

又过了几个小时，我们登上了南天门。

南天门可真热闹啊!熙熙攘攘的人群川流不息，我从泰山顶上极目远眺，大大小小的山峰都隐隐约约在我们的脚下了，真是“会当凌绝顶一览众山小”呀!

再向左边一看，有一座庙，爸爸说那就是玉皇庙，上面就是玉皇顶了。我们在玉皇顶上玩了几个小时，才恋恋不舍的下了山。

爬泰山虽然很累，但磨炼了我的意志、开拓了我的视野，收获很多啊!

这个星期天天气并不太好，最低气温居然在十度左右，但是再坏的天气也无法阻挡我们回到老家西泰山游玩的热情。

我们驱车刚走进泰山路上，远远的便看到前方人车成海，到处都是星期天来游玩的人，那热闹的场面似乎把严寒都吓跑了，四周群山环绕，山青水绿，鸟语花香，即便天空不太明媚，但路边迎风招展的千朵万朵樱花却让我的心情明媚起来。

我们在广场上停了一会儿，爸爸妈妈就带着我随着人群到鼎鼎有名的泰山上游玩了。这儿的风光并不比老君山的风景差，以云山为背景，松树为花边，积雪为背景，奇石为珍珠构成了一幅画深深地印在了我心里。初春的泰山的杜鹃花还没有完全绽放，但山林已被绿色装扮的无比可爱，仿佛一夜之间大山褪去了褐色的冬装，我想：这不就是“春风又绿西泰山”吗?真是让人感到清新舒爽啊。我站在山上闭目倾听，感受着山间微微吹拂的风，凉飕飕的，时有一两只雀儿扑扇翅膀飞掠而过。

在山上游玩了一圈，晚上我们到广场参加篝火晚会。广场中间是木棍搭成的大堆木材架，四周围的游客围了里三层外三层。熊熊的篝火燃烧起来了!那跳动的火苗映红了每个人的脸。小孩子跳起了舞，大人们因为害羞还没开始跳舞，消防员就把火给扑灭了，说生怕火借风势，引起森林着火。

后来，我们就恋恋不舍地坐上车回家了。我的老家西泰山是个美丽的地方，希望有更多的游客到这儿来玩。

今年暑假，爸爸提出要带我去泰安市的泰山游玩。我听后高兴极了，因为我早就听说泰山是个美丽的地方，能亲自登上泰山是我的一个心愿。

快到的时候，我向窗外望去，看到朦朦胧胧的一座大山屹立在齐鲁大地之上，我心想：那一定就是五岳独尊的泰山吧!车行至泰山半山腰，我们下了汽车，来到了通往泰山顶的电缆车，随电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。一路上，我好奇地上下观看：看脚下，是陡峭的万丈深渊，抬起头，只见一座座玲珑的奇峰耸立，像一朵朵含苞欲放的莲花------真是说不尽的千姿百态，使人疑心那些风景不是天然形成，而是能工巧匠精心制作的盆景。不一会儿，我们到了山顶，下了电缆车，一抬头，只见一块巨大的石头，矗立在我面前，上面有八个石刻涂红大字：五岳独尊。站在泰山顶，云海漫涌。近看，像一层浓雾;远看，太阳在云海里浮动，像少女脸上的一朵红晕，把云海渐渐染红。一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，翩翩起舞，那景色非常壮观!

泰山真不愧是一座名山，那山、那树、那云构成了一幅美丽的图画，让人流连忘返!

七点钟的阳光交织着暖意与凉意照耀着刚从睡梦中醒来的泰安市，眼前是高耸入云的泰山，让半路上还是信心满满的我不禁倒吸了一口凉气，心里鼓励了一下自己，然后与爸爸开始了登山。

一级级石阶真让人望而却步，暖暖的阳光在我身边微笑着，沉默不语的脸上读出了“加油”二字，让我打起了精神，鼓起了一点勇气。不过，手持登山杖，身背干粮，还颇有些登山客的味道。一步，又一步，脚印在千百级石阶上留下，那数不清的不平石阶弥漫着多年未散的清凉味道，寓示着登山的劳累与辛酸。走到一半，我就已经精疲力竭，脚有千斤重，头昏昏沉沉，仿佛有了红军二万五千里长征的感觉，不得不承认自己没有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的勇气与毅力，这不，我已经打起了退堂鼓。

我一屁股坐在石阶上，灰心丧气地低下了头。爸爸望着垂头丧气的我，笑眯眯的说：“梦儿，这铺石阶的人们可比我们爬山还要辛苦呦！山这么高，这么难走，他们不是照样铺好了石阶。你再想想，以前的帝王来登泰山，不是也要走上来的？以前的设施可比现在简陋得多呦！”

听了爸爸的话，我又重新鼓起了勇气，一步一步，踏实地走上了石阶。路上，已经下山的外国游客向我微笑，用不太流利的中文朝我说：“加油！”那些鼓励，像是黑夜里飞翔的千万只萤火虫，在看不见的黑暗中闪亮发光。并不是最明亮的光，却让心中的那些恐惧、那些胆小顷刻间消失。我所看见的，我所拥有的，是勇敢，是自信，是顽强，是坚持。

丝丝缕缕的光线透过树缝，地面上有无数光斑在摇曳，周围绿意盎然。晶莹的汗珠在青丝间悄然滑落，沉重的脚步终于迈过了最后一级石阶，“南天门”三个大字在眼前印刻，已经偏过几十度角的太阳微笑地望着胜利的我。有些恐高的我向下望去，没有恐惧，只有喜悦与“一览众山小”的美丽风光。因为有了那次登山之行，现在无论遇到什么困难我都不再畏惧，都能以最自信、最勇敢的笑容去面对。我也不会忘记那个在七点钟的阳光下开始登山的女孩。

2xxx年春，一直想去爬一下泰山，早上开了个会议，恰逢星期天,便与几位同事一起爬登泰山，了却一下心愿。这次主要是以锻炼身体为主，从天外村的小路往黑龙潭方向走。第一次走这条路，感觉与前几次不同。走在林间小道，曲径通幽，鸟语花香……

春日的阳光是多么美。植物需要光合作用，人也需要一定的阳光，去沐浴自然，接受自然的洗礼。在办公室待久了，觉得春日的阳光多么难能可贵啊!筑路东岳下，悠然登泰山。是一种放松，是一种释放。想起陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

我本来自大山，属于自然。进入山间，感觉那么亲切，那么温暖，那么自然。一份童心顿起，想去爬树。看见树上的鸟窝，想去看一下未起飞的小鸟……

泰山上有几头牛，我用相机把他拍下来，想起小时候在山上放牛，摘松果的场景，不禁一笑。昔以往亦，从考上重庆大学的那一天起，已经在外漂泊八年了，每次回家都成了匆匆过客，想起放牛的种种趣事，想起在山上烤鸡、烤土豆、烤玉米、摘杨梅、烧板栗，在一座座山间溜达，累了，找一颗松树躺上，微风吹拂……偶尔唱一两首山歌，在山间想起回音，神飞千里，不禁有些想家了。

那漫山遍野的杜鹃花已经盛开了吧!那红白黄绿的山茶花也该怒放了!我的心在飘荡，思绪已飞到了那片我热爱的土地。走在泰山上，想着贵州的绿水青山，此中有真意，欲辨已忘言……

“亲娘咧!这还是山吗?这么高啊!完啦，完啦……”据史料记载，以上感叹为本人20__年夏天和老爸老妈一起游览泰山时发出的感叹。

镜头切换：

“哎呀老妈，烦死了，夜里爬什么山啊，看什么太阳啊!山上有老虎怎么办?”老妈老爸也不顾我的牢骚，一把把我拉到了山上。

在泰山上走夜路别有一番风味，还不算太黑，抬头望向远方，泰山山势高峻挺拔，摸着从山上流下的清澈山泉，欣赏一下古人峭壁上的碑贴，它们苍劲有力，各有千秋，比起俺那“龙飞凤舞”的字体，真是……找块豆腐撞晕算啦。

花了整整4个小时，我们终于从岱庙走到了中天门小歇。我以为到顶峰了，狂喊：“我登顶了!”话章未落，无数的眼光一起射来：有郁闷、惊讶、鄙夷，还有的似乎拼命抑制着笑，我引起公愤了?爸爸在我耳旁耳语了一阵，又指指楼上的牌子：中天门!我一看尴尬死，豆腐呢?

不知不觉中穿过了快活三，走下了云步桥，来到了对松亭，这又是一座奇景，两山的松树相对峙着。终于到了大名鼎鼎的十八盘，我仰头望去，坡度巨陡的石阶直通天际(豆腐呢?)，我的腿灌了铅似的，呜呜呜!东西现在是不敢拿出来了，饿死了!好不容易走完一盘，等你的是更紧的一盘，唉!连疼带饿差点休克，连困带累差点崩溃……南天门到了，我感觉自己几十年的力气全用光了!到了玉皇顶，就冷得不行，找个大衣披上了，当时可是夏天!东方露出了鱼肚白，太阳升起来了，看着那金色的阳光，想起刚才的艰辛，别有一番滋味。

“老妈，什么时候再来，在夜里，有老虎也不怕!(坚定)”欢快的声音在山谷中回荡……

朋友，你听说过中华五岳么? 对了，你当然听说过，因为它是我们中国的骄傲，那么你也一定知道五岳之首——泰山，那是一座隐藏在云雾中的高山，它以那独特且富有中国风味的景致吸引了无数的中外来客，而我，便是其中之一。

今年暑假，我们一行七人， 开车经过近六百公里的风驰电掣，终于来到了盼望已久的泰山脚下，最初站在泰山脚下，还感受不到它那雄伟壮丽的气势，似乎与本人见识过的其它山也没有什么太大的不同。我们在攀登泰山的起点——红门举行了简短的开爬仪式，照相、计时、开始!渐渐的，泰山的雄姿便展现在我们面前，面对着万仞高山，我心中不仅没有半点畏惧，而是迸发出了无限的勇气和决心，我相信这份勇气最终会伴随我征服这座万仞高山。我们的速度很快，隔一会便有一个登山者被我们抛在身后，看着他们渐渐落后的身影，我不禁 开始有些得意。但随着时间的推移，得意之情慢慢退去，取而代之的是一点一点上升但却从未停止的疲劳感和挫败感，原先我们所超过的登山者这时又一个个超过了我们……坚持，坚持，再坚持，到中天门了，到十八盘了，胜利就在前面，终于经过了4个小时的奋斗，我们终于站在了南天门下，但我并没有产生预期中的成就感，而是对这座五岳之首——泰山，产生了无比的敬畏，它在我眼中不再仅仅是一座山，它是中华民族历史的见证!它是中华民族自强不息的象征!它让我作为一个中国人感到无比的自豪。

山巅清凉的山风吹拂，疲倦困乏到极点的身子粘着床板即呼呼睡去，清晨鸟儿的叫声伴着嘈杂的闹钟声把我从睡梦中惊醒，虽然睡眼惺忪，但我们的动作却很迅速，不一会便整装待发，准备着朝我们的目的地——日观峰出发，日观峰并不远，在我们强大的好奇心的驱使下，一会便到了。但这时天边却不见一丝红光，我们在日观峰找了个地方坐下，急切地盼望着太阳给我们“露个脸”。

突然间，天边闪出几丝红光，它们像一把把利剑穿透了云层，照向浩瀚的宇宙。人们都屏住了呼吸，几乎所有人都认为太阳就要出现了。这样的沉寂持续了很久，但那饱含着人们期望的红色“笑脸”却迟迟没有出现。云越来越浓了，那几丝红光也渐渐被那愈来愈厚的云层所覆盖，但人们还是不死心，仍然饱含希望站在日观峰上，但那几丝红光却再也没有出现，失望的人们渐渐退去，只剩下我们在那里傻站着，难道这样就完了?光芒四射的太阳怎么会被乌云遮住?但答案却是肯定的。

下山的路上还有着淡淡的失望，这让我想到正在成长的我们正像是今天的太阳，而坏习惯就像云层，遮住了我们的光芒，如果我们可以让坏习惯得以改正，没有了乌云的遮挡，我相信，明天的太阳会更加的光芒四射!让爱我们的人们不再失望! 让祖国为我们感到更加自豪!

20XX年的寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢!经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊!

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊!

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番!

去年暑假，我有幸登上了五岳独尊——泰山。

泰山位于我国东部故称东岳。泰山山势雄伟，气势磅礴，最高峰为玉皇顶，海拔1514。98米。泰山又是五岳之首，所以被称为五岳独尊。泰山自古便被视为社会稳定、国家昌盛、民族团结的象征。

我站在泰山脚下，抬头望去，泰山巍峨险峻，有的山梯还凹凸不平。我有点害怕，但我还是鼓起勇气，走上山梯。郁郁葱葱的树木生长在山路两旁，是那么茂盛。树上的蝉好像是扯破了嗓门一样，声音大的把树叶都振动了，“哗哗哗”，它们又好像在唱着歌，欢迎我们的到来。

我憋着一口气，一下爬了一百多层，可妈妈还在后面爬爬歇歇，我回头一看，我们已经爬了那么高，好像动一小步，就要掉下山似的，我赶紧回过头，接着爬，不知不觉中，我们已经来到了中天门。中天门着这三个大字公公正正的写在大石门上，支撑门的两个石柱上，精雕细刻着一条长龙盘旋在云雾里的情景。爬到这儿，我气喘吁吁的。听妈妈说，中天门往上一点儿就是十八盘，十八盘是整个泰山中最为险峻的一段山路山梯直上直下的，如银河下泻似的，听着让人胆怯，所以我们决定坐索道上玉皇顶。坐在索道上，我有一种跃跃欲试的感觉，好像马上就能飞上天，这种感觉让我不再感到疲乏。

转眼间，我们就到了玉皇顶上。玉皇顶又称“太平庙，是泰山的绝顶。它是由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭组成的。玉皇顶的东南端是观日峰，他就像跷跷板一样一端紧紧扒在地上，另一端“悬挂在天上”，也就算是玉皇顶的悬崖了，要是有人推你一下，你掉下去必死无疑。我小心翼翼的走上观日台，向下望去，所有人都像是小蚂蚁一样，被灰白交错薄雾捆绑在一起。再抬头望去，天空中的云彩形态各异，好像我伸手就能抓一把似的。游览完了所有景色，我们便坐缆车下山了。

坐在缆车上，我不由地想起刚才爬山每一瞬间。徐霞客曾说过：五岳归来不看山。现在，我感觉果然没错。

泰山五岳之首，向往已久！今年终于成行，经过了两天的颠簸，来到了泰山脚下，望着被云笼罩的泰山，莫名的激动，为了保证体力，我们在泰山脚下休息一晚。

第二天，天蒙蒙亮，我们便踏上了征程，大人、小孩都很激动，很快我们便开始登山了，几座宏伟的门为泰山平添了气势，什么五岳之首、孔子登临处等，过了这几道门，我们便踏上了漫漫长路。一路上导游为我们讲了黄飞虎和斗母宫的故事，给泰山增添了神奇色彩，不知不觉便来到了18盘，看着十八盘还真有些怯场，但在心里默默的说，我要征服你泰山，儿子和我一起，我要从小磨练他的意志，我们开始了。

十八盘可真考验了我们，走走停停，真是累极了，但看着儿子还要不断的鼓励他，坚持就是胜利，人靠意志等等，走到金石门，我们坐下，真是不想起来了，吃了东西，身体又恢复了体力，我们又出发了，经过3个小时，我们到了峰顶。

在泰山顶，激动的心，久久不能平静，向四周眺望，一片云雾茫茫，总算领略了泰山奇观之泰山云海，泰山顶上的天气变化很大，一会儿雾气沉沉，一会儿又晴空万里，泰山的顶上有条街，叫天街，真是贴切，走在街上，云飘来飘去，伸手可及，我分不清哪是天上，哪是人间，仿佛自己误创了天宫，我们走走停停，一会儿在这个宫里转转，一会儿到岩边眺望，时间过的真快，我们该返程了，禁不住留恋往返，别了，泰山，雄伟的泰山，美丽的泰山。

大自然真是鬼斧神功，造就了那么多名山名水，而泰山就是大自然的伟大杰作之一。 隐约约看见周围有许多奇峰峻岭都高耸入云。一阵凉风拂来夹杂着山林里独有的清鲜空气沁人心脾。树木被风儿吹的左摇晃仿佛在为叮咚作响的山泉伴舞，这真是大自然的画呀 !

到了十八盘更是陡峭得好似“天梯”啊!不得以我们买了一根拐杖一步一拐往

到了泰山我们在附近的宾馆 住下了，到了晚上一点我被妈妈叫醒了原来是要登山了。我们坐车到了中天门开始了登山之旅，我们拿着手电筒一步一步往上登。我隐上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山，走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着‘“南天门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶蜂，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

天空云缠雾饶灰蒙蒙的一片，可惜那时是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞蒙蒙胧胧的。我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看也是雾，感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾用清澈的山泉洗脸，用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山!我爱你祖国!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”

秋意渐浓，百花凋残，满庭枯叶翻飞起落，漫天枯黄几欲掩盖了那远处青山。偶尔有一两片枯叶如同断翅的蝶，掉落在手中的书卷上。轻轻拂去那覆盖在墨色之间的障碍，细细品味那携着墨香的字字珠玑。

又有一片枯叶掉落，轻轻将它扫落，却也看见了被它覆盖的一句话：一叶障目，不见泰山。

凝视那词句片刻，提笔写下：莫使一叶障泰山。

一叶虽小，却足以障目，若不见泰山，又将如何登上那五岳之巅，赏那云海苍茫？

莫使一叶障泰山。若非如此，遗恨终生，心有不甘。乱世的纷争早已不在，可白帝托孤之景仍历历在目。刘备，只因失去兄弟的痛苦，被仇恨蒙蔽了双眼，贸然伐吴，最终落得蜀汉衰亡，三国归晋。

莫使一叶障泰山。若非如此，错失良机，千古骂名。马谡，可将兵书倒背如流，屡次献计献策，却终究难逃一死，只留下那一出失空斩的吟唱——他本非庸才，又究竟该当何罪？自负，答案只有一个，就是自负。马谡之所以痛失街亭，只因为自负蒙蔽了他的双眼，不听王平忠言相劝，最终下场凄惨，千古遗恨。

莫使一叶障泰山。若非如此，天下大乱，进退两难。上承贞观遗风，下启开元盛世，玄宗原本不失为一代明主，他究竟为何葬送了大唐的盛世风华？只因沉醉于美色歌舞，华清池的缕缕薄雾让他看不见大唐原本应有的美好前景，酿成了安史之乱的大祸。

一叶足以障目，使人双眸迷离，可若能及时冲破那纷扰与蒙蔽，自当守得云开见月明。

好比齐威王，初虽沉湎酒色，流连宫闺，却能因邹忌之讽谏而蓦然惊醒，不再受那左右宫妇四海之内蒙蔽，成就“不鸣则已，一鸣惊人”之佳话；且看太甲，即为之初也曾骄横轻狂，可在祖父陵寝中思过后幡然醒悟，励精图治，使殷商纵横先秦六百年；再说太宗，也曾因魏征直言而怒不可遏，甚至欲杀之而后快，然而却能冷静下来不被愤怒左右而虚心纳谏，于是有了忠臣明君的美谈——让自己冷静，不被任何事蒙蔽双眼，眼前自会见到泰山之巍峨，五岳之首之风姿。

莫使一叶障泰山。历史的尘埃已定，千百年的光阴荏苒。晨雾迷蒙，烟云缭绕，不要让自己有一丝迷惘与困惑。拨开眼前那纷乱迷惘，迎接天边的第一缕曦色入白，曙光微亮。

“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”

天边已泛起缕缕晨光。昨日的狂风已静，那满地的枯黄也已不再纷扬。庭前远方，远山如黛，云海苍茫。