泰山的景作文20篇

我和爸爸妈妈半夜11点到达泰山脚下，此时的泰山，在黛色夜幕下显得更加雄伟、壮美，仿佛一个勇敢的汉子。

我们摸黑上山，周围十分寂静，偶尔有些蛐蛐和蝉的叫声飘入耳畔，让月下的泰山流露出一些生机。我们跟着山上的灯火，不知不觉来到了半山腰的小路，那一块块黝黑的方砖，在岁月的吞噬下，被踏平，踏裂，一棵棵小苗从石缝处钻出，体现出生命力的顽强。

我们终于登上了天下闻名的十八盘，据说有1594级陡峭的石阶。走了不久，一条瀑布忽地出现在眼前，这条瀑布冲击力很大，相隔数米，飞来水珠就足以将衣服打湿。朝瀑布的下流望去，它就像一条长长的白丝带，从山顶飘至山脚。它冲击过的地方嶙峋突兀的山石被拂得光滑、圆润，给了我们“有志者、事竟成”的启示，于是我们鼓足勇气、恢复体力，继续向上攀岩着。

天空的东方渐渐从黑变成鱼肚白，接着慢慢变成橙红、变成大红，太阳升起来了，我们站在十八盘的最后一阶，静静地看着。再上去一层就是南天门了，神话中的仙界入口。细看南天门，薄雾还未褪去，像一层纱轻柔地笼罩在山顶上。薄雾在阳光的折射下，形成一道道五彩缤纷、绚丽夺目的彩虹，像一座座通往天空的桥。

进了南天门，就是“天街”。天街两旁是小店和高大的松树、杨树，微风拂过树梢，发出了清脆悦耳的声音，再加上山顶清新舒畅的空气，让人心旷神怡。

在天街上逛着，玩耍着，不知不觉夕阳西下，这让我想到了王之涣的诗句：“白日依山尽”。时间不多了，我们离开了泰山。回望泰山，我进入了梦幻般的遐想!

一天，我休息正在阅读一篇攻击马克思主义理论的豆腐块文章，我想，马克思的资本论像砖块一样厚，论点鲜明，论证合理，论据充分，包含了丰富的社会知识自然知识，揭示了人类社会发展的一般规律，即使是西方世界那些反对共产主义运动的资产阶级政客们在评选二十世纪对世界最有影响的100人时也不得不把马克思排在首位，用这种豆腐块这种攻击马克思主义的理论就像狮子狗对着狮子狂吠一般。突然有人叫门，丢下文章不看去开门，只见隔壁二傻子搬着一块石头，问我：“博士，到泰山怎么走?”

我说：“没事你到泰山去做什么?”

二傻子信心满满地说：“我去砸泰山!古代的皇帝老是封禅泰山，我看它有什么不得了。”

我笑了说：“你真是个二傻子，泰山不是不可以砸，但你得有那个分量，丢一颗相当于50吨TNT当量的滚地雷炸弹，也只能炸一个微不足道的小坑，搬一块石头就想把泰山砸倒这是自不量力，与蚍蜉撼树何异?只不过徒劳给巍峨的泰山增加一块石头而已。”

世界上如二傻子这样不考虑自己有几斤几两的人的确不少，二傻子其实并不傻，就是小时候家里穷没读什么书，看着怪可怜的，教育缺失呀!

一、泰山一日游_400字

在上个星期五的下午，也就是六一的前一天，我回到家后，爸爸告诉我说：“儿子，我们等会整装待发，准备前往泰山！”

爸爸开车带我们一家去了泰安，在途中的几个小时我睡了一会，怕第二天爬不上去。在晚上九点，我们买了门票，进了泰山的大门，浩浩荡荡的出发了！

当我们爬到中天门的时候，也就是半山腰，我就已经没力气了，我想放弃，但是，当我看到爬山的有老人拿着拐杖，艰难的移动脚步；还有的人气喘嘘嘘，都不停一下，我便又振作起来，继续往上爬。

我们爬呀爬，终于爬到了泰山的着名景点---十八盘。泰山的十八盘是泰山登山路中最险要的一段，是泰山的主要标志之一。从山上往山下望，十八盘直上直下直冲上顶，如银河下泄好似一架天然的天梯，看着就使人胆怯。我们开始往上爬，路更窄更陡了，爬起来也要比刚才更困难了。我们鼓足了勇气，互相鼓励着，一个台阶一个台阶的向上爬，最后，我们终于来到了南天门。

不一会，我们来到了玉皇顶，海拔一千五百多米，由天下区第一峰的美称，从山下往上看，只见一座山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠的飘着，仿佛置身于人间仙境，我站在山顶上，真正体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

我想我以后还会能来的！

二、泰山一日游_650字

今年暑假，我们全家去了五岳之首的泰山游玩。

经过三百多公里的路程，我终于来到了风景秀丽的泰山。站在山脚下，抬头向上看，泰山直插云天，巍然耸立。几十丈高的悬崖峭壁拔地而起，山中的巨石嶙峋，奇形怪状，有的像狮子，有的像豹子，有的像雄鹰，还有的像传说中的怪兽。巨石耸立，摇摇欲坠，使人望而生畏。群山相连，峭壁千峰万仞，绵亘蜿蜒，像一条长龙横卧大地。

我早就想登山了，期待已久，今天终于盼到了。于是我们便开始了攀登。一路上，山中的景物美不胜收，鸟儿愉快的歌唱，树木向我们招手。微风吹来，树叶沙沙作响，那声音就像是谁在弹奏着一首首优雅的小曲，欢迎我们的到来。山上树木葱郁，草木茂盛，处处鸟语花香，犹如一片片绿色的海洋。翠绿的色彩在你眼前流动。不久，我们便到了南天门。啊！这里的台阶好陡呀！我有点畏惧了，两腿发软，真有点不想爬了。可是一想到山顶的美丽的景色，我好像又来劲了，于是又开始了攀登。

就这样，我们走一会，歇一会，不知不觉就来到了泰山最险处---泰山十八盘。这里是泰山最陡的地方了，仰望山顶，直插云霄，所有的人都在头顶了。远远望去都能看到玉皇庙了，我真是兴奋极了，一下子忘记了疲劳，飞快地跑了起来。真想快一点目睹泰山极顶，欣赏玉皇顶上的美丽景色。可是跑了一小段，我的腿脚便不再听使唤了，脚酸酸的，腿痒痒的，既舒服，又有点儿难受！喉咙里有点干涩，呼吸急促，这时我又有点退缩了。“但是不能半途而废”我对自己说。于是我又一次鼓起了勇气，咬着牙，弯下腰，手脚并用，往上爬，这才是真正的爬山呀！就这样，凭着坚强的毅力和信心，我终于登上了玉皇顶，看到了玉皇庙。心里别提有多高兴了，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

这就是我们的泰山一日游，美吧，动心了吧！

啊！我喜爱泰山，更爱我有大好河山的祖国！

三、那一次游泰山_800字

五岳独尊——泰山，想必大家并不陌生。我有幸攀登了五岳之首泰山，这个无数伟人都攀登过的名山，让我感到万分自豪和荣幸。

孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。张养浩在元曲《登泰山》中写道：“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。”中国是一个诗的国度，诗人来写诗赞美和表达对泰山的喜爱。

泰山，泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，泰山主峰玉皇顶，海拔1532。7米。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。

我们坐了一上午的车，下午才来到泰安，我们想马上登山，就打了一辆出租车，出租司机说“好不容易来一次泰山，怎么不到别处走走，明天凌晨去爬吧。早上还能看到日出，那样多好呀，我拉你们到岱庙去逛逛吧！”我说：“太好了，快带我们去吧！”

我们不一会儿就来到了岱庙，起初我不了解岱庙，就向导游阿姨询问了一下岱庙。她告诉我们：“岱庙是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王们举行封禅大典和祭祀泰山的地方。他还与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称四大古建筑群。这中国四大古建筑群其中我们山东就有两座，这真是山东人的骄傲呀？”

让我记忆最深的就是那千年古槐树，据说是泰山老母亲自栽种，虽然只是个传说，但我对古树的真实年龄还真有些好奇，我是在2013年暑假去的，现在想想也就只记得那么多了。

那天晚上，我们在宾馆里，很早就睡下了，在凌晨，忽然又一阵敲门声把我惊醒，原来是要出发了。一切准备就绪后，我们向泰山进发，这次来泰山的主要目的是看日出的，听人说，泰山早上的日出是最美的。我们选择早上登顶，出发时只有凌晨4：00左右，街上有很多登山的游客，那时，天还没有亮，只有借助手电筒那微弱的光照照明，我们整整爬了2个多小时，刚开始爬山时我体力充沛，心想这有什么难的，对我简直是小菜一碟，就快速的往山爬，不一会儿我就累的没有力气了，越上越累，只能走几步停几步。好不容易来到玉皇顶，有人说：“上山容易下山难。”我觉得那可未必，这次上山可把我累的不轻，爬山真的没那么容易呀！

等我们爬上时，天已经亮了，我们和那游客都在焦急的等待美丽的红日升起，可是等了很久，连太阳的影子都没有见着，不一会儿，天公不作美，天上下起了大雨，我们就什么也没看到就匆匆地下了山了，这可是我人生一憾呀！

虽然这次留下了很多遗憾，但是也让我收获了很多，让我更加地了解了泰山，让我更加喜欢它了。

四、泰山一日游_650字

今年暑假，我们全家去了五岳之巅的泰山游玩。

经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数．山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像“天梯”一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。

玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊！

五、那一次游泰山_800字

五岳独尊——泰山，想必大家并不陌生。我有幸攀登了五岳之首泰山，这个无数伟人都攀登过的名山，让我刚到万分自豪和荣幸。

孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。张养浩在元曲《登泰山》中写道：“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。”中国是一个诗的国度，诗人来写诗赞美和表达对泰山的喜爱。

泰山，泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，泰山主峰玉皇顶，海拔1532。7米。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。

我们坐了一上午的车，下午才来到泰安，我们想马上登山，就打了一辆出租车，出租司机说“好不容易来一次泰山，怎么不到别处走走，明天凌晨去爬吧。早上还能看到日出，那样多好呀，我拉你们到岱庙去逛逛吧！”我说：“太好了，快带我们去吧！”

我们不一会儿就来到了岱庙，起初我不了解岱庙，就向导游阿姨询问了一下岱庙。她告诉我们：“岱庙是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王们举行封禅大典和祭祀泰山的地方。他还与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称四大古建筑群。这中国四大古建筑群其中我们山东就有两座，这真是山东人的骄傲呀？”

让我记忆最深的就是那千年古槐树，据说是泰山老母亲自栽种，虽然只是个传说，但我对古树的真实年龄还真有些好奇，我是在2013年暑假去的，现在想想也就只记得那么多了。

那天晚上，我们在宾馆里，很早就睡下了，在凌晨，忽然又一阵敲门声把我惊醒，原来是要出发了。一切准备就绪后，我们向泰山进发，这次来泰山的主要目的是看日出的，听人说，泰山早上的日出是最美的。我们选择早上登顶，出发时只有凌晨4：00左右，街上有很多登山的游客，那时，天还没有亮，只有借助手电筒那微弱的光照照明，我们整整爬了2个多小时，刚开始爬山时我体力充沛，心想这有什么难的，对我简直是小菜一碟，就快速的往山爬，不一会儿我就累的没有力气了，越上越累，只能走几步停几步。好不容易来到玉皇顶，有人说：“上山容易下山难。”我觉得那可未必，这次上山可把我累的不轻，爬山真的没那么容易呀！

等我们爬上时，天已经亮了，我们和那游客都在焦急的等待美丽的红日升起，可是等了很久，连太阳的影子都没有见着，不一会儿，天公不作美，天上下起了大雨，我们就什么也没看到就匆匆地下了山了，这可是我人生一憾呀！

虽然这次留下了很多遗憾，但是也让我收获了很多，让我更加地了解了泰山，让我更加喜欢它了。

六、登泰山_400字

去年暑假，我和姐姐到泰山去游玩。

一大早，我们就踏上了登山的旅途。我们从红门开始登山了，一边爬山，一边饱览山上的美景。台阶两边有许多郁郁葱葱的绿树，像泰山忠诚的卫士，时而传出悦耳的鸟叫声，我们爬着爬着，忽然听见了水声，我抬头一望，原来是树林深处的壮丽瀑布，倾斜而下。和水流到下面汇聚成了一个小潭．潭水清澈透明，一点污染也没有．路上的亭台庙宇也是不可不观，庙里有许多人为了寻求平安，都在里面给各路神仙烧香磕头，山边上有许多历代文人留下的赞美泰山的诗句，这些诗句自古以来，都表达了人们对泰山的赞美。

尽管眼前有美景，但是劳累是不可避免的，到了中天门，我就已经累的上气不接下气了，我抬头一看，十八盘还在半空之中蜿蜒，我真不想爬了，一屁股坐在地上，就再也不想起来了，一位白发苍苍的老爷爷对我说：“小朋友，坚持就是胜利，使劲往上爬吧！”我听了顿时充满了力气，使劲向上爬，终于爬上了南天门．我回头一望，心想：我自己爬上了泰山．我们在山顶上照了许多照片，山上寒风刺骨，冻得我自大冷颤．虽然山上很冷，但是景色却十分壮观．往远处一看，隐隐约约的山，就像在云海中一样．真实无限风光在山顶！

其实人何尝不是一次登山，只有坚持不懈的攀登，才会领略到高出的风光！

七、游泰山_400字

我的家住在泰安，那是一个有山有水的城市，当然，还有一座中外知名的山——泰山！！人们都说：“会当凌绝顶，一览众山小！”今天，我终于和爸爸妈妈来到了泰山！

一斤泰山之么你就远远看见了那连绵不绝的山峰和山路。啊啊！那么的长！开始登山，我们拿着登山棍，一步一步往上吧，还边走边看那泰山美景，哇好美呀！犹如人间仙境一般！我被那深深的陶醉了，脚步慢了下来。还是妈妈提醒我：“快点呀，别愣神了！”我这才反应过来。途中，我累得想过放弃，但转念一想，爸爸妈妈不是经常教导我们有坚持不懈吗？最终我好事坚持了下来。一路上，有许多花儿草儿都在为我鼓掌，小鸟也在为我鸣唱，我心里别提有多美啦！

后来，我们终于爬上了山顶。一看下面，仿佛要倒下去似的，也仿佛伸手就能触到云！回想刚才劳累的情景，真是值得呀！我站在石壁上想，爬泰山好不容易！像西天取经一样有重重阻碍，又像长征一样，艰难万险！！我在心中佩服自己：你也不是不行嘛！就在我深深陶醉之时，‘咔嚓’妈妈用相机记录下了这难忘的一面！

通过爬山我懂得了：做什么事都要见识不懈，不要放弃，就一定能成功！

八、泰山游记_400字

劳动节的时候，我们一家去旅游，虽然已经过去很久了，但还是让我记忆犹新。

去了这个地方，我不知不觉地喜欢上了杜甫的《望岳》，相信你已经知道我们旅游的地方了吧，没错，就是泰山！

再去的时候，因为长垣到泰山并不近，要好几个小时，所以从小就爱晕车的我又犯病了，本来平静的车上又变的喧闹起来，爸爸的问候声，我的呻吟声以及妈妈拿药和倒水的声音在一时全都响起来，真可谓是“众妙毕备”啊！

过了一会，我们到了，我们先去宾馆睡了一觉，养好精力，准备明天的“大考验”！

因为抱着看日出的心理，所以我们早早的起了床，就往山上赶，虽然是4：50，但停车位的车已经多得不得了，我们把车停好，拿了几瓶矿泉水，就高高兴兴的往山上奔去，上山的时候，可不能单单的走上前，要先乘公交车，带到半山腰，然后就只能靠步行了，上山的时候，我像一直蹦跳的小山羊，一溜烟儿就没影了，而爸爸妈妈只有一项工作，那就是在后面照着我喊：“慢一点，慢一点。”

我们想去了一个庙，在那里，我们祭拜神灵，而且还烧了香，我特意买了一只香，上面写着：在新的一年学业有成。然后，我们又到了山顶，可真是会当凌绝顶，一览众山小啊！

[泰山一日游作文8篇

星期天，我们一家三口去泰山看日出。

天刚擦黑，我们就从红门出发了，走了大约两个小时，到了中天门。走了听说2000多个台阶，我又累又困，倒在爸妈的怀里睡着了。不知过了多长时间，我醒了，我们准备攀登泰山最险要的路段了。

夜晚登山的人很多，有很多大哥哥、大姐姐，也有一些老爷爷、老奶奶，像我这样的小孩子好像只有我一个。往泰山的最高峰看时，看不清有多高、多远，只看见不远处登山人手电筒发出的点点灯光。大家都一个劲儿的往上爬，我也不甘落后，紧跟着大人一起往上爬。

最难走的是“十八盘”，路特别陡。我使劲得往上爬，累得腿酸了，还有些打颤，但我一点也不怕，实在太累了，就休息一会儿，再往上爬。有时手脚并用，有时走“之”路线，有时抓着铁扶手，……。爬了大约2小时，终于登上了南天门。

第二天清晨，我们去看了日出，见到了独一无二，举世无双的日出美景。再回头，看自已昨天晚上走过的路，不禁一声惊叹！只见十八盘两侧山崖壁如刀削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，让望而生畏，而昨天晚上，我竟然是从这样险的路上爬上了泰山的最高峰。我在想，如果换作今天爬“十八盘”，我还能爬得上来吗？

三年级:姚济

--500字

泰山虽不高，却是五岳之首，沉稳厚重，云雾缭绕。今日有幸跟随寻路研学社的老师和同学们一睹泰山壮丽巍峨之景，心中不免激动万分。

大巴车把我们送至泰山脚下时，就已望见那高耸入云的山尖，感受到那雄伟磅礴的气势，让我们一行人都为之震撼。不一会儿，我们来到了景区车站，按序排队后，一辆景交车载着我们上了盘山公路。对我而言，盘山公路是无比刺激的一段路程。一会儿向左绕，一会儿向右绕，车子沿着窄窄的水泥路面快速前进。车里尖叫声此起彼伏，每次大转弯时，身体都会随着惯性左右晃动。我沉浸在刺激的感觉中，忘了欣赏一路美景。一下车，头昏脑胀，好似经历了一次模拟地震。

接着，我们跟随导游去坐缆车。远远望去，缆车车厢悬挂在手臂粗的钢丝上，在山谷间穿梭。从车厢里往外看，空中弥漫着大雾，山间的各种树木隐约可见。还没等我细细观赏美景，缆车就到了南天门站。随后，我们往天街方向走去。不一会儿，前方居然出现了一团白色的云雾，像一头张牙舞爪的大怪兽般接近我们。我勇敢地冲了进去，云儿温柔地抚摸着我的脸颊，冰冰凉凉的，还有些潮湿，这感觉真好。我开始旋转、跳跃、呼喊，在这乳白色的世界中，感觉身体脱离了我的控制，迷失了方向。

到泰山之前，我们就得知山上气候变化无常。的确，过了未了轩，天空下起来了雨。雨时大时小，有的人躲到屋檐下避雨，我则举伞徒步，尽情饱览雨中泰山的美景。整个山谷阴晴不一，满眼葱绿。顿时，雨势变大，周围一片苍茫。我们同行几十人便也在周边停留休息。雨后，我们沿着石梯穿门而上。发现泰山不仅风景优美，而且蕴藏着一部厚重的书法史。看那一山的石刻就知道了。既有千言大观，也有一字之惊，还有神秘的“无字碑”。而我印象最深的是刻有“五岳之首”、“孔子小天下”，以及一块摇摇欲坠的“可摘星辰”石。边欣赏着泰山石刻文化，边随着人群往上走，体会当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

很快，我们又从后山乘坐缆车下山。看到从薄雾中徐徐滑来的那一挂又一挂下行的缆车从身边疾驰而过，还发现山谷间有一处种满桃树的地方。如果是春天来登泰山，那定是一番“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的美景。

下缆车之后，景交车送我们来到景区出口。此时，我又想起了杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了!”

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

今天，我来到了五岳之首的东岳泰山。它又称岱宗，位于山东中部。

经过一段蜿蜒曲折的山路，我们来到了中天门。从南天门到中天门，最值得一提的就是“望人松”和“十八盘”了。

“望人松”，顾名思义，它的样子就像一个人正向远处张望。远愿望去，它的树冠很大，有点斜，好象要掉下去似的。

“十八盘”是泰山所有盘道中最为险要的一段，它全长0、8公里，1600级台阶。它的特点是地势陡峭，蜿蜒盘旋。远望如天梯高悬，明代人曾咏叹“拔地五千尺，冲霄十八盘”。

过了南天门，就是人们常说的“天街”了。它的特点是地势平坦，跟“十八盘”正好截然相反。走在天街上，北面是靠山而建的店铺，南面是一望无际的山原。看着来来往往的人群，犹如漫步在仙境中。

最后，我来到了泰山极顶。看着眼前美丽的景色，在这时，我才真正体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

看着沿途那些文人墨客留下的雕刻如“秀锤造神化”、“海天在目”、“五岳独尊”……我真为泰山感到骄傲。

登泰山，不仅是一种自然美的享受，还是一种文化美的享受。

我眼前的景物渐渐变得模糊了，只能看得见脚下很小一部分的地方。摘下眼镜，轻轻擦拭，擦拭后的镜片很快又覆盖上了一层“白雾”。

现在是凌晨一点钟。刚刚走到半山腰，便起了雾。雾把山体上的景物隐藏起来，让雄伟的泰山，又增添了几分神秘，越让人想要看到它的真面目。空气十分的潮湿，到处充满了泥土的芳香。深吸一口气，清凉的感觉充满全身，一种回归自然，返璞归真的感兴顿时涌上了心头。

顺着陡峭的台阶继续向上攀登，一个由大理石砌成的门映入了眼帘。在朦胧的白雾中，隐隐约约地可以看到上面有字。用手电筒向文字的方向照去，“升仙坊”三个字终于清楚地出现了。果然，这里云雾缭绕，神秘莫测，犹如仙境一般，这里大概就是升仙的地方吧。

一阵阵鞋底碰撞台阶的声音传入耳中，抬头向上望去，隐隐约约地看到了黑鸦鸦的人群，正在缓缓向上蠕动着。我那双原本像灌了铅般沉重的双腿此时充满了力量，让我有了继续前进的力量。

在一个拐角处的石壁上，有几个红色的大字。想要读懂它的欲望油然而生。走到离石壁最近的地方，用手电筒照射着看过去的却是一片白茫茫。我的心如同那落入水中的石头，瞬间沉到了底部。但我仍不甘心，取下眼镜轻轻擦拭后戴上，屏住呼吸，生怕呼出来的水汽挡住视线。但最终只看到了“邓颖超”三个字的落款。

经过一段时间的奋斗，一道红绿相间的门出现在了视线中，金黄色的门牌上赫然写着“南天门”。

嗨，大家好!我是你们的导游，今天我们要一起去泰山游玩，在到达目的地之前，我要说一下，参观时必须要做到“文明观景”哦!

现在，我们正在泰山脚下，先来了解一些关于它的历史。1987年12月，泰山被世界遗产委员会评为中国首个世界双遗(自然遗产、文化遗产)，也是世界首批两个双遗中的一个，被列入《世界遗产名录》。

好了，我们继续往上走，现在已经来到半山腰的“中天门”了，它位于黄岘岭脊背之上，海拔847米，修建于清朝，为两柱单门式石坊。泰山以泰山主峰为中心，主峰海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山景区蕴藏着许多奇、险、秀、幽、奥、旷等特点的自然景观，大家在游览的过程中都会身临其境地感受和体验到的，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

游客们，现在我们已经来到了大名鼎鼎的“十八盘”了，它是泰山盘路中最为险要的一段，共有石阶1600余级，是泰山的主要标志之一，“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”正是对十八盘陡峭程度的真实写照。我们知道自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法，相传历代君主都曾来到泰山巡狩祭祀，留下了许多传奇故事。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文，其中就有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗词佳句流传千古。

各位游客，现在我们已经登上了泰山的主峰“玉皇顶”了，泰山风景以壮丽著称，它的日出更是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在高高的山头上顺光看，就能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红，五彩斑斓的光环，被人们称之为神奇的“佛光”或“宝光”。大家快看，日出东方的美景出现了，太阳升起来了!

好了，咱们今天的游览就到此结束了，希望大家都能有所收获，期待我们下次再见哦!

暑假里，爸爸带我去游览让我慕名已久的泰山。

经过两天的长途跋涉，我们终于登上了泰山巅——金顶。我们站在一处寺院的露台上，脚下是万丈深谷，偶尔传来几声飞禽的啼叫；眼前是连绵的群山，一阵阵凉风拂过，舒畅极了。我贪婪地呼吸着这湿润的空气，仿佛在吮吸着大自然赐给人们的甘露。

渐渐地，云雾吞没了周围的山，也包围了整个顶峰。宇宙金黄色的屋脊在乳白色的云涛中时隐时现。远处喧闹的人群也被这乳白色的云雾笼罩。四面八方全是云雾，好一个乳白色的世界。

不一会儿，我们脚下形成了一片茫茫的大沟——由云和雾组成的白色海洋，这就是泰山云海。我恍惚进入了一个梦幻世界。泰山云海作文3篇泰山云海作文3篇。这时的云海是那样平，那样静，那样白，那样厚，像是一望无际的雪原。

一轮红色的落日浸入乳白色的海洋中，海面罩上了一匹耀眼的彩缎。渐渐地，太阳的最后一道金光照在平静的海面上，似乎成立一条金色的大道，伸向远方，伸向天边。

我陶醉在这辽阔的泰山云海中，仿佛置身于一个美丽的仙境。

去年五一长假，爸爸妈妈打算带我去游泰山，我高兴地一蹦三尺高。那天，我和爸爸妈妈登上火车，经过8小时的路程，我们到达了目的地――泰山。就这样，我们开始了快乐的旅程！

我坐着汽车经过十八盘，一路上，导游为我们介绍了泰山：“泰山，古称岱山，又叫岱宗，是五岳之东岳；主峰玉皇顶海拔1545米。在古代，它因峻拔雄姿和帝王所崇，被推为“五岳之首”誉以“五岳独尊”；到今天，它又因雄伟山势、壮观景色和古老、博大的中华文化神韵，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》，成为全人类共同拥有的宝贵遗产。”我听得入了神，不知谁叫了一声“看”，我才回过神来，向车窗外望去。哇，我被眼前的一幕惊呆了，一副画面呈现在我的眼前：怪石嶙峋，一棵棵嫩绿的小草上嵌着五彩缤纷的花朵，一只只小麻雀在树枝上叽叽喳喳的叫着。雄伟壮观的泰山就在我眼前，妈妈带我坐上缆车，向南天门进发。在缆车上我欣赏着窗外美丽的风光，不一会儿就到了南天门，我背起背包准备登山，爸爸告诉我想要攀上顶峰就不能怕累。我点点头继续向上登。在不知不觉中，我离顶峰只剩一半的路程了，在爸爸的鼓励下，我咬咬牙，终于登上了玉皇顶，我站在峰顶向下俯视，一切尽收眼底，所有的事物多变得很小，这是我才体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。远处峡谷里呈现出五光十色的景色，云和雾连在一起，又是我感受到“云深不知处”的意境。

这时妈妈走过来对我说：“今天你登上了泰山，明天一定要等上科学的顶峰啊！”我听了妈妈的话默默的点点头。

1995年8月21日是爸爸和妈妈一起爬泰山的日子，今天是2015年8月21日是我和妈妈去爬泰山的日子。在山脚的时候嫲嫲问我:“我还能不能在爬上去呀?”“我要不知道。”我看了妈妈一眼，“一定能爬上去。”

我们坐车坐到中天门，从中天门开始爬，我们爬3段休息一次，就这样不知不觉的到了十八盘，十八盘是泰山盘道中最险的一段，全长0。8公里，石阶1600余级……我和妈妈看完这段简介后惊讶不已。妈妈问我：“你还能爬上去呀?”“我能爬上去的，难道你不信任我了?”我皱着眉头说“没有。”我和妈妈在互相的鼓励下爬上了南天门。

到了南天门我有点不想爬了,妈妈问我：“是不是太累了?”“是有点累。”我对妈妈说。我们休息了一下，吃了一碗方便面，便向着玉皇顶出发，到了玉皇顶我尖叫了一声。

嫲嫲对我说：“不错呀小子，挺厉害的呀!”我笑了笑。今天，我不仅爬上了泰山而且我知道了做人要有意志不要轻易地灰心。

导语：一叶障目不见泰山用来比喻看问题时立场、观点不对头，分不清主流和支流，拿局部当整体，把表面现象看作本质。下面是小编整理关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：一叶障目，不见泰山

【汉语注音】：yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān

【成语出处】：鹖冠子《鹖冠子·天则》：“失耳之主聪，目之主明。一叶蔽目，不见泰山;两耳塞豆，不闻雷霆。”

【成语语法】：复句式;作宾语、分句;含贬义。

【一叶障目，不见泰山的意思】：一片叶子挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。比喻被眼前的细小事物蒙蔽，看不到大处和远处;也用来比喻看问题时立场、观点不对头，分不清主流和支流，拿局部当整体，把表面现象看作本质。

【一叶障目，不见泰山的近义词】：只见树木，不见森林、不见泰山、一叶障目、以偏概全、雾里看花;

【一叶障目，不见泰山的反义词】：明察秋毫、洞若观火、了如指掌;

【一叶障目，不见泰山的故事】

春秋时期，楚国的一个穷书生看到《淮南子》里有这样一段：“得到螳螂捕知了的时侯用来遮蔽自已的那片树叶就可以用来遮蔽自已的身体。”于是他就经常到树下等，想得到那片树叶。有一天他终于看到螳螂拿着树叶准备捉知了，结果他去摘叶子的时侯不小心叶子掉了下来，这时侯他分不清楚是哪片树叶了，于是他把树下的叶子全都扫回去，到了家里一片片的试验并问他的妻子能不能看见他。他的妻子开始回答他看得见，多试几次厌烦了便说看不见，他高兴极了，便带着这片叶子进城随手拿别人的东西，后来被县吏抓起来押到县衙里，县官审问他的时侯听他说了事情的前因后果，县官听了觉得很不可思议又觉得很好笑，最后县官还是没有治他的罪把他放了。

【一叶障目，不见泰山例句】

姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：“只是我同他略谈数语，也看也他正像一般读书人一样，看事半明半暗，有时一叶障目，不见泰山”

毛泽东《论持久战》：“他们或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

【一叶障目，不见泰山造句】

因为有一些网络举报失实，一叶蔽目不见泰山，网民们稀里糊涂的就发表了很多负面的评论。

私立学校为了升学率对学生们进行天经地义式的强化教育，结果导致出现一叶障目不见泰山的现象。

自从我读了《挑山工》和关于泰山的资料后，一直对泰山怀念在心。我一直想去泰山，想看看泰山到底有多高，想呼吸泰山的空气，想听虎山水库放水的声音和小鸟的欢唱，想尝尝煎饼卷大葱的美味。

这个暑假，我终于完成了自己的梦想。8月2日早晨，太阳火辣辣地照耀着大地，我的心情似乎比太阳还热烈。因为就在今天，我要飞进我的梦想。

泰山位于华北平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，它因地处东部故称为“东岳”，也是五岳之首。

我们坐缆车来到南天门，站在南天门俯瞰十八盘。啊！十八盘的阶梯简直就是陡峭的“云梯”。石阶很窄只能容半只脚，只要一不小心就要摔倒。那些游人在上台阶的时候，都是以“之”字形往上走。沿着阶梯向上，我们来到天街，那里到处都是小吃店。我买了一个煎饼卷大葱吃。我吃得津津有味，吃完了我还想再吃一个。妈妈对我说：“适可而止吧”。再往上走，来到仙人桥，看到三块天然形成的石头累叠地悬在空中，样子似桥。曾有个诗人这样写：“猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙”，仙人桥因此得名。

登泰山犹如看电影，一幕比一幕更精彩。走了许久我们来到了观鲁台。传说以前这里可以看见济南市市中心呢！其实，观鲁台是一块巨大的石头。它雄居山顶，可俯瞰天下。它插入云霄像一把利剑，将云雾劈成两半。瞬间，刚刚还万马奔腾的云朵变成了一只只温顺的绵羊。我站在高高的观鲁台上变成了一个快乐的牧羊人。

终于，我们来到了泰山的最高峰——玉皇顶。在玉皇顶我看到了威严的玉皇大帝。很多人在烧香拜佛，我也去拜了拜。我在心里默默地许愿：要把登山的精神用在学习上，等我学业有成的那一天，我一定会再来登泰山的。

我看见过红叶似火的香山，游赏过美丽迷人的华山，却从没看见过像泰山这样的山。 泰山真高啊！笔直的山峰直插云霄。登上山顶，层层白云漂浮在游人的脚下，人们好像仙人那样腾云驾雾、悠然自得。泰山可真险呀！我站在悬崖峭壁上心惊肉跳，似乎一不小心就会跌下万太深渊。泰山可真美啊！山顶是白云的海洋，山腰是青松的世界，山脚是鲜花的家园。 吃完晚饭，我们做好了明天看日出的准备。第二天早上二点多钟，妈妈把我叫醒了，我一个鲤鱼打挺就起床了，这时天空还是黑蓝色的，谁也看不清谁，只见黑压压的一大片人，可谓人山人海。我们好不容易找到了一块安静的地方坐下。过了一会儿天空云朵魔术师将天空打扮成红色，这时一道光柱直射天外。看，太阳。不知是谁兴奋的喊叫着。大家都向天边望去，只见一个小小的光点渐渐变大。太阳！太阳！人们欢呼雀跃着，此时我的心像波涛汹涌的大海。可能由于第一次看日出，我目不转睛地看着太阳冉冉升起。 这就是我见过最美的山，一个充满欢乐的地方。

假的时候，我跟着妈妈还有一些旅行团的朋友，一起去山东玩。在第四天的时候，我们从孔子的故乡曲阜赶往泰安，去看泰山。

到了泰安，已是黄昏，我们在酒店休息。我妈妈又不给我玩手机。所以，我便拉开那印满图案的窗帘，趴在床上，翘着脚，看那落地大玻璃外的风景。

落地大玻璃外，几朵云挡住了太阳的光线，太阳那块熄灭的火光，照向四方，让整个天空好似沉浸在熊熊大火之中。跟《火烧云》的课文一样。这几朵悠闲的云被清风哥哥一吹，逐渐变成了甜甜圈一样的小饼。那个小圈里，昏红的太阳发出它今天最后一丝力气，放射出沁人心脾、暖和的光芒。天，逐渐走向黑暗……

这时，我们该吃晚饭了，我依依不舍的离开了那面对我来说非常有意义的落地大玻璃。

第二天清晨，一阵响彻整个房间的闹铃唤醒了我。阳光，从窗帘的缝隙中穿过，太阳，又重新充满了活力。

我们吃过早餐，来到了五岳之首——泰山的山脚下。仰望泰山，我觉得那是一种磅礴的美。那气势宏伟的泰山悄然映入我的眼帘。在一阵惊叹声中，我不知不觉的坐上了一辆通往坐缆车的地方的车。一路上，一草一木，一虫一鸟，都张扬着他们的生命的活力。不知不觉中，又坐上了缆车。往下一看一条小路蜿蜒而上，几团小黑影慢慢的往上爬，那条小路，是十八盘吗？泰山所有的景物都在我的眼里。我只能感叹，大自然真是善良，画出一重又一重美丽的山水画！

不知不觉中，我们下了缆车，开始顺着“天梯”慢慢登上久闻的玉皇顶。在登山的路上，一座山叠着一座山，一片林叠着一片林，使大家的眼中顿时充满了活力。人们不再在寒风中骂骂咧咧，而是将受大自然给我们的恩惠……

下山的时候，我一直在回想着山中的一切。皇帝的石刻、各种古老的建筑物，都令我记忆深刻……

农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节，现在定为老人节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

众所周知，重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢?关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。

据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。

《易经》认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，前往山上游玩，以避灾祸。还要祭拜山神以求吉祥，避不祥、求长寿。故登山人群中，子女携老人登山者居多。

虽然近年来常常去爬山，不久前还与路客户外的驴友带着三岁的舜民去爬了潭溪山，但没有陪父母爬过山一直是我心中的一个纠结。今年重阳节，下了下决心，一定要约上父母亲一起去登高。

选那座山呐?十一国庆节前我曾在博客里与山友、易友讨论。从五行上分析，西南属于西南坤卦，五行属土，与全阳乾卦相应是全阴之卦，代表着母亲、女性、大地、容纳、黑黄色、主健康和财运，是安乐与小康之地。这个坤卦的坤字，本就是土中藏有申金。土中藏金的坤卦，有着“土旺金相，富贵绵长”的特点，就是指西南位如有金形山或圆宝形体，财气位在西南坤位或东北艮位，五行属土，喜火来相生，土来助旺。重阳节到西南坤位上登高，可以做为坤中藏申的外象，而把申金引发出来，带老人孩子登高接接天地之气。

讨论一番之后，决计登泰山。泰山在东营的西南，属于山东省境内最高峰，又是道家净土，形如金形山-------，非此莫属也。

跟老人一说登山的道理，没想到一向不愿出门的老人欣然答应。早上四点半起床收拾，五点叫舜民起床。叫了两边不带动弹，我轻声说了一声：去爬山了。他一骨碌爬起来，穿上衣服就吃饭，即可出门。接上老人后，早晨六点从东营出发时，下起淅沥沥小雨。舜民妈妈起个奇门局一看，放心，阴降阳升--------吉。

一路高速，九点钟就赶到泰山脚下。红门和天外村等处停车场已经塞满，行人如织一点也不为过，公路两边都停满车。无奈之下在红门给太上老君上香后，找当地人带路，赶往桃花峪，坐缆车上山。

山下雾气昭昭，能见度不高，见近处郁郁葱葱，山顶却隐若不见。还好，泰山的管理挺人性化，老人免票、记者免票，给我们节省了费用。桃花峪人不多，等了半小时就排上了缆车。

虽然已经是第五次登泰山，原先都是从红门爬上山，或是后山穿越登顶。这次陪老人就奢侈了一下，坐上了缆车。一会在山林上方、一会在山谷里，看到了以前没有见过的另一番风景。父亲兴致很高，饶有兴致的讲着感受，母亲由于坐车有点晕车，坐在缆车里不大敢往下看，一个劲的往山上瞧，孩子舜民兴奋地更是了不得。阳光也越来越刺眼，天越来越蓝，雾霭散去，阳光明媚。

但一到天街，就与从南天门登山和中天门缆车登山的人流会和，整个天街就像赶大集，人挨人。

每次到此，都要尝尝泰山三美：白菜、豆腐、水。只是太贵，要了几碗刀削面和一盘家常豆腐。山顶的物品贵的惊人，只能尝尝而已。

走在天街上，人挤来挤去，老人建议靠边走。不错，在边上沿着一米多高的女儿墙走，正好可以看到远处的山岚，体会到一览众山小的感觉。母亲告诉我：姥姥在世时常念叨，母亲的爷爷每年都到泰山上香，当天打来回。我吃惊不小，广饶离泰山200多公里，汽车单趟3小时。老爷爷在清末和民国时期，没有交通工具，只能靠步行丈量这条长路，来回近500公里，当天来回，披星戴月，我想象一位虔诚善良的农民，背着一个褡裢，清晨告别家人，大步流星，向家的西南方向出发，天黑前到达泰山下，登山上香，那时可能没有这么多天南地北的登山人，也不要门票。上完香，借着星光月色，往家里赶路。这一路辛苦劳顿本身就是虔诚，与藏民一路五体投地的去往拉萨朝圣无异。母亲见我还不大相信，她又说：你姥爷民国当年在天津上师范，到天津也是来回走。这都是上世纪初的事了，---------一扯扯远了。

老人觉得从天街再往碧霞祠和玉皇顶爬太累，又怕拖累我们年轻人，他们执意呆在天街，我们就去往碧霞祠。在碧霞祠进香时特意感谢了碧霞祠，早在1985年5月还是学生的我凌晨登山泰山，雨雾弥漫，我们一群穷学生挤在碧霞祠屋檐下避雨熬到天亮，看到牌匾才知道是碧霞元君帮助了我们。舜民少不更事，只顾在碧霞祠门前的台阶上滑滑梯。裤子屁股都快磨烂了。

在观鲁台，舜民妈妈时不时的停在大石上采气，道家采气很讲究，口中还念念有词，不便打扰，模仿一阵，感觉确实不错。舜民也模仿，煞有介事。

在观鲁台，舜民妈妈还采摘了许多野茱萸，回来要分发给家人和朋友。

远远望见玉皇顶，我们没有去，登山不登顶，适可而止。

阳光依旧灿烂，不看表不知道，不知不觉已是下午四点多。找到在天街上观景的老人，带他们来到南天门，从上往下看看十八盘。母亲说，奥，这就是传说中的十八盘啊。人太挤，为了安全，赶紧离开。

从南天门坐缆车到中天门排队的游客排到南天门。好在我们在去桃花峪的缆车等候了半小时。

太阳落在西山后，夜色渐起，我们回到自己车上。一路上舜民酣睡，回到家已是十点多。顺利抵达，夙愿达到，下次去哪，还在想那。

劳动节的时候，我们一家去旅游，虽然已经过去很久了，但还是让我记忆犹新。

去了这个地方，我不知不觉地喜欢上了杜甫的《望岳》，相信你已经知道我们旅游的地方了吧，没错，就是泰山!

再去的时候，因为长垣到泰山并不近，要好几个小时，所以从小就爱晕车的我又犯病了，本来平静的车上又变的喧闹起来，爸爸的问候声，我的呻吟声以及妈妈拿药和倒水的声音在一时全都响起来，真可谓是“众妙毕备”啊!

过了一会，我们到了，我们先去宾馆睡了一觉，养好精力，准备明天的“大考验”!

因为抱着看日出的心理，所以我们早早的起了床，就往山上赶，虽然是4：50，但停车位的车已经多得不得了，我们把车停好，拿了几瓶矿泉水，就高高兴兴的往山上奔去，上山的时候，可不能单单的走上前，要先乘公交车，带到半山腰，然后就只能靠步行了，上山的时候，我像一直蹦跳的小山羊，一溜烟儿就没影了，而爸爸妈妈只有一项工作，那就是在后面照着我喊：“慢一点，慢一点。”

我们想去了一个庙，在那里，我们祭拜神灵，而且还烧了香，我特意买了一只香，上面写着：在新的一年学业有成。然后，我们又到了山顶，可真是会当凌绝顶，一览众山小啊!

同学们去过高耸入云的黄山，去过风景优美的庐山，还去过海风习习的青岛。但同学们还没有去过山东的泰山了吧!

走进泰山，你第一眼看见的便是奇形怪状的大石头。你看这个石头是顽皮可爱的小猴子，那个石头是仙气飘飘的白衣仙女。还有肥肥胖胖的小猪、白白嫩嫩的小兔等等等等……

往前走，就能看见山上飞流直下的清泉。泉水很干净，一眼望去清澈见底，几条有着美丽花纹的小金鱼在水里快乐的嬉戏。它们一看见人，就游过到人们面前，仿佛在跟人们说：“你看我这么可爱、美丽，又很有趣。快给我一点面包、巧克力吃吃吧!”一样。

爬到山顶，大家可以看到天上白白的云朵千奇百怪。瞧，这朵白云是棉花糖，那朵白云是冰淇淋。有的白云是小羊，正在咩咩的叫;有的白云是一只巨大的天鹅，正在人们上方准备飞过;还有的白云是一张巨大无比的纸张，正等着人们拿出彩色彩笔，来画它呢!

这时一只白云鱼飞过来，好像就在人们身边。一伸手，就能触摸到它温顺的头，金光闪闪的鱼鳞，美丽的花纹和摇摇摆摆的鱼尾……

泰山景美、有趣，能让人们心情放松。这样的好地方，我推荐大家一定要去哟!

我们一家人怀着愉快的心情，一起乘车去泰山。

泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下,显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了， 玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙， 我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

一大早，大家兴致勃勃坐上了济南西到泰安的动车。车上，我不时想起人们常说的一句话“有眼不识泰山”，可知泰山的神秘魅力，这次真的有机会来到泰山，要好好地认识泰山。

从泰安火车站出来一看，天公不作美，下起了阵雨。无助中我们坐上了一辆黑的，被司机拉到了泰山脚下的天外村。

“你们去车站问问，如果不能坐上山的大巴就很难上去了，要是能坐上山，但缆车不开，你们得步行上山，我看老人家和小孩步行不容易。”听到司机这么一说，我们上山的热情降低很多，怎么办?

看到大巴站有车在等候，确认大巴车还继续上山运送游客，希望还在，但我们没有马上坐车。“到前面村看看”我们想等到天公明朗再做打算。

我们来到村里一小食店，刚坐下，雨开始变大了，稀里哗啦地下不停。我们看着灰蒙蒙的天，看看远处烟雨朦胧的山，心中感觉灰蒙的。远处恢宏壮观的泰山在烟雨里显得更加神秘。

正当我们忐忑不安时，一位当地的导游走过来，出示证件，告诉我们如何游玩泰山。为了无怨无悔，没有白来一趟，我们跟了这个导游，开始便宜便捷的泰山之旅。

登山从红门开始，红门边立了一块石刻，上面关于五岳的传说，导游重点介绍泰山灵气，是保佑人的山，保佑人能升官发财，健康幸福。导游还列举了一些真是人和事，她不停地鼓动我们烧香拜山。我

们心里很清楚“诚心自然灵!”。

“泰山石更神奇，可以镇邪!”当我们看到小店摆放着大大小小刻着“泰山石敢当”时，导游对我们说。事实上，我们在家乡也能看到一些老房子对着小巷的方向墙角镶嵌一块“泰山石敢当”，我相信

这泰山石的镇邪作用。导游不停地接受泰山石的宝贵价值，总想我能带块回家，还推荐我去农民家看看泰山石精品。

我对收藏泰山石兴趣不大，但我对泰山石的形成时间非常留意，据说，泰山石有暗白色和墨绿色的，暗白色石头形成需要25亿年，长成墨绿色需要40亿年，面对满山遍野几十亿岁的泰山石，我忽然感觉

到大自然的神奇力量，怪不得泰山石有镇邪的作用，因为，它的生命力令人吃惊的，那么恒定的力量不得不让人敬畏。

今天没有登到玉皇顶，感受不到“汇当凌绝顶，一览众山小”，但起码能领悟到泰山的厚重与沉稳。

站在泰山脚下，我感觉到自己是那么的渺小，那么的微不足道。