端午随记（汇编20篇）

导语：传统的节日Traditional festional龙舟节就要到了。我们在节日里能干什么呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Gragon Boat Festival is coming.Now it is has become a bank holiday.what can do on this holiday?Most of us will have dinner with our friends,grandparents.we will enjoy the rice dumplings with our parents.There are all kinds of the dumplings.I like them all.Why do we have rice dumpings on this day?We remember the famous poet Qu Yuan.On that day,there are so many activities such as Dragon Boat races,throwing the rice dumplings into the water.Why must we have this tratuonal festional.First of all,Chinese festional is special to everyone.Second,they have different meanings. In one word,we must try our best to learn how to keep our traditional festional.

【参考译文】

端午节来了，现在它已经成为一个银行假日，什么可以做这个节日呢?我们大多数人都会与我们的朋友一起吃饭，父母.我们将与我们的父母喜欢粽子。有各种各样的饺子，我都喜欢。为什么我们有米饭饺子这一天吗?记得我们的著名诗人Qu Yuan，在那一天，有这么多的活动，如赛龙舟，投粽子入水。我们为什么要有这传统节。首先，中国的节日是特别的人，他们有着不同的含义。总之，我们必须努力学习如何保持我们的传统节日

“端午节”是我国的传统节日，而我喜欢端午节的原因却是因为我喜欢吃粽子。到了这一天，在大街上远远地就会闻到一股股浓浓的粽香味儿。

每年的农历五月初五便是端午，又称“端阳节”。这时候，家长们会给孩子佩戴香囊，据说是可以驱虫辟邪，还会用草药洗澡除菌，当然更少不了一家人团聚在一起吃粽子。

今天是端午节，奶奶早早地做起了粽子，我和哥哥哥在旁边看着，那搅拌着的豆沙混着极香的糯米味，使我迫不及待的想要吃到这粽子。奶奶一把抓住我的手说：“小馋猫，看你那个馋劲儿，等煮熟了，让你吃个够，现在生的可不能吃哟！”“好香呀！奶奶，我一会儿一定要多吃点”哥哥也嚷嚷着。

在我们的焦急等待中，粽子终于煮熟了，我和哥哥守在锅旁，看着一个个的粽子宝宝躺在那里，我高兴地叫起来：“哈哈！粽子们，本大王马上就要来消灭你们了。”这时，我们一家围坐在一起，大家一边吃着香喷喷的粽子，一边听奶奶讲以前穷日子时的端午节，妈妈在一边还不停地感慨着：“现在的孩子们太幸福了，！”我们虽然听不太懂，但是我很高兴，因为我能和家人团聚在一起过我喜欢的端午节。

真是个美好的端午节，但我更爱的我的家人！

这是个老掉牙的话题。每年到这个时候，都要用吃粽子，贴符，系信物绳来弘扬一下传统意识，增加一下爱国热情。这个民族情结，已经牢牢刻在人们的心理，几千年长盛不衰。这在所有的传统节日里，我感觉随着文明和谐和人性闪亮的稳步推进，爱国情怀正浓浓升腾。它别于其他节日的根本，是在人们心中传递一种精神，展现一种灵魂!

在传统意识里，把端午节与伟大的爱国诗人屈原连结在一起。这是非常有趣和带象征意义的一件事。说明人们知道什么是重要的，什么是保存的，什么是精华，什么是糟粕。其实，在5月初5这个端午节，早在夏朝就开始兴起，最早出现在吴月一带，应该是作为民族图腾祭来活动的。在物质和精神相当匮乏的岁月，神话和心中的图腾是精神寄托的希望所在。我们应该想象得出，人们从古到今，一直在驱邪避恶，祈求平安吉祥!这说明，人们的心灵一直渴望一种正义的力量来指引!

我们不妨再回过头来看看，人民为什么把屈原当作是爱国主义的化身?他的事迹可以说家喻户晓，千古咏唱。可他有三个愿望与生命联结，似乎是解读他心灵的乐章。他学识渊博，初辅佐楚，做过左徒，三闾大夫。1是主张彰明法度，用韩非子的学说治国安邦，强国富民。因为在战国百家争鸣的大讨论中，他已经领悟到，谁有法制意识谁就会雄居天下;2是举贤授能。他在纷乱的动荡中，已经洞察到，人才在国家的振兴中是多么的重要;3是联齐抗秦，这在当时是很有远见的运筹，也是国家命运的关键决择。这三个愿望无疑是忠心爱国，国家之希望所在。这样的爱国情怀给他带来了什么?

楚怀王只重视他的才华，并不在意他的思想。当时楚国上层分两条路线：1是以上官大夫靳尚为首的投降路线;1是以屈原等一些策士为首的反投降路线。面对内忧外患的尖锐矛盾中，楚怀王选择了前者，但又不能明目壮胆地公开。这样一来，屈原的任何努力也是一种徒劳。但是，屈原总以为怀王是一时糊涂，被小人利用，终有一天会醒悟的。然而，他的侥幸愿望被一挫再挫。我们请看，他被第一次出使齐不久，秦惠文王就利用了怀王的昏庸无能，派张仪带着厚礼到楚游说，答应割地600里作为绝齐连秦的优惠条件。其结果是连一寸土地也没有得到，也破坏了与齐国的友好关系。恼羞成怒的怀王，为了保全自己，第2次派屈原出使齐国。我们可以想象出，屈原是多么的气愤，可是为了国家，他忍辱负重又来到齐国，他的爱国举止，另天下感动!

楚国是战国七雄之一，土地肥沃，人杰地灵。可是怀王的左右忠诚太少了。就在屈原出使齐国期间，因为怀王受辱一事，愤愤不平，终于迫使秦国把张仪交给楚国赔罪。张仪又惯用伎俩，买通宠妃郑柚，靳尚等，怀王竟把张仪轻易放走。屈原从齐国赶回来听说这件事，气得扼腕跺脚。秦国一惯利用欺骗手段并没有让怀王惊醒。直到秦昭王执政假说把女儿许配给怀王儿子，让怀王到武关赴约掳为俘虏，三年后死于秦国的惨痛事实，才让屈原彻底失望。我们可以想到，屈原是如何劝说，如何地孤立无援呀!顷襄王上台，他听信奸臣，把屈原流放。是的，他没有顾及到自己的安危，多么希望有一日能重新回到朝中为国出力。当听说秦国已入郢，顷襄王仓惶出逃。他已经绝望，眼望大好山河被强秦所占，楚国人民将受奴役之苦，。他思绪万端，奋笔疾书，写下了最后的《哀郢》。《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前278年农历5月5日夜晚，投入汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。

屈原他走了，带着未了的心愿，怀着屈辱和孤愤，干干净净把一腔热血又还给了大地。我们在缅怀伟大英灵的同时，不能不想到，爱国是人人心中流淌的热血，没有明智的主导思想，国家失去民族之魂和崇高气节，任何伟大意识也将付之东流!

关于端午节诗歌：端午的香包

小时候，

端午的香包飘着幽香，

姥姥手中的针线又在忙。

长大了，

端午的香包是她的礼葬，

姥姥已不再我身旁。

而现在，

端午的香包是一串念想，

姥姥的爱在外婆桥上。

在我很小的时候就很期待过端午节。诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了;米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

我常常是吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了笑我是只“大脸猫”。我却不介意，嘿嘿一笑，用舌头舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

外婆会笑着看着我，慢慢挪动步子于床前，从枕边的针线筐中取出几个香囊。那时外婆还只有我一个孙辈的孩子，分外疼惜，所以每年都会有五六个外婆做的香包。这些香包各式各样，在我记忆中，似乎没有重样儿的。外婆那时手还很巧，会做很多种图样。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太阳、月亮、星星的;还有些花花草草的和心型的。他无论做什么，就像什么，虽说没达到惟妙惟肖、栩栩如生，但绝不比路边买的那些差。

虽然我并不怎么喜欢香包的那种味道，但那无疑是我那时的最好饰品。于是，我国的满身都是德，犹如天花乱坠。效益看着我，笑我臭美。我才不管她说什么，依然“孤芳自赏”，跑去妈妈面前玩了。

现在物是人非，我穿过了金色的童年，慢慢长大了，表弟已经七岁，外婆也去世很久了。我们家端午节的习俗只剩下了“吃粽子”。没有外婆香包的保佑，我依然平安的成长着，一天又一天。但有时心里却十分空洞，越临近端午，越是如此。

怀念我亲爱的饰物――外婆充满爱意的香包。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也端五 The fifth day of the lunar calendar is the traditional festival of Chinese folks -Dragon Boat Festival, which is one of the ancient traditional festivals of the Chinese nation.The Dragon Boat Festival is also called Duanwu, and the fifth day of the fifth day of the lunar calendar is the traditional festival of the Chinese folk -the Dragon Boat Festival. It is one of the ancient traditional festivals of the Chinese nation.The Dragon Boat Festival is also known as the fifth day of the lunar calendar. It is the traditional festival of Chinese folks -the Dragon Boat Festival. It is one of the ancient traditional festivals of the Chinese nation.Dragon Boat Festival also end five

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

山东省XX县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。XX县端午又名“朱门”。XX县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。XX县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。XX县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为 “踏柳”。

甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。XX县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。XX县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

古时"端"与"初"同义，"五"与"午"相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，"端五"就改称为"端午"了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。 端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族--一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。 端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。

爱小家，为大家，一身清白;舍小利，顾大局，两袖清风。以下是小编整理的2017端午佳节节日廉洁短信，希望对你有帮助。

1) 守廉洁淡名利，心静;拒贪腐抵诱惑，手净;勤为政遵法纪，身正;洁如玉享清贫，家和。

2) 为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。

3) 勤奋做事尽公仆之责，

4) 清白做人守党员之本。

5) 把住自己的嘴，清静如水。

6) 拴住自己的腿，足不沾灰。

7) 管住自己的手，甘愿吃亏。

8) 收住自己的心，无私无畏。

9) 贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土。

10) 廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

11) 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

12) 贪欲无度，牢狱自筑。

13) “贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

14) 警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。

15) 与其后悔于已然，不如防患于未然。

16) 廉洁源于自律，堕落始于贪婪。

17) 廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。

18) 廉政准则天天念，心中有条高压线。

19) 勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。

20) 污泥不染为尊，清正廉明为贵。

21) 防微杜渐，勿使小节成大恶;反腐倡廉，常将警钟鸣心头。

22) 贪是腐蚀心灵的毒酒，廉是滋补身心的良药。

23) 大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。

24) 取不义财，当心要下台。

25) 千金经手过，不沾一文钱。

26) 勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。

27) 金钱美女不下水，花言巧语不受骗。

28) 污泥不染为尊，清正廉明为贵。

29) 官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。

30) 名节源于党性，腐败止于正气。

31) 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明

32) 身有正气，不言自威。

33) 为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。

34) 勤奋做事尽公仆之责，

35) 清白做人守党员之本。

36) 把住自己的嘴，清静如水。

37) 拴住自己的腿，足不沾灰。

38) 管住自己的手，甘愿吃亏。

39) 收住自己的心，无私无畏。

40) 贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土。

41) 廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

42) 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

43) 八项规定铭记心，清正廉洁贵在行，两袖清风过佳节，举家欢聚庆团圆。新春佳节来临，XX纪委祝您及家人节日快乐身体健康万事如意。

44) xx纪委温馨提示:廉不廉,看过年;洁不洁,看过节。倡导文明清廉社交礼仪,狠刹公款送礼,过一个风清气正高尚文明的春节。

45) 八项规定树新风节日更要抵四风，条例准则记心中廉洁自律最轻松!端午佳节来临，xx纪委监察科祝您及家人节日快乐身体健康万事如意。

46) 对待工作要像燃气一样：燃烧自己。毫无保留奉献社会;对待生活像自来水一样：清澈淡泊平淡生活;对待诱惑要像纳污管一样：纳而不锈。

47) 父母是农民，面朝黄土背朝天，一把锄头两双手，全凭一身力气一身汗，生活水平步步高，苦中能作乐;男儿是公仆，面向百姓心系民，两袖清风四季勤，记牢一身正气一生安，工作业绩年年实，清寂也甘甜。

48) 贪，欲壑如渊自不甘，惊回首，寝食俱难安。贿，蝇营狗苟身心悴，美梦破，空余铁窗泪!清，一肩明月两袖风，谋民利，口碑传嘉名。廉，恪尽职守神泰然，享和谐，盛世更无前!

49) 育儿廿载方成人，寒窗十年始堪才;兢兢业业有今日，奉献服务无竟时;莫道位微四风远，八项规定律言行;清正廉洁事非小，百姓口碑胜孝心。

50) 自在的人生，并非没有挫折，而是面对挫折仍能从容以对;廉洁的境界，并非没有欲求，而是面对欲求终能拒绝诱惑。

51) 清正为美，廉洁为福;务实为贵，诚信为本;不逐名利，不贪荣华;如菊之净，如莲之洁;清白为安，自律为好;正己为先，立身为道;宁静致远，无欲则刚;如竹之直，如松之坚;胸襟宽广，言行坦荡;强身健体，平安至上;想民所想，谋民所谋;皆要谨记，莫要相忘。

活动目标：

端午节是中国的四大节日之一，同学们对端午节的印象只是吃粽子、挂香包、看划龙船，从来没有深入去认识端午节，本活动的设计主要是引导学生深入的去认识端午节。整个活动设计先从端午佳节的习俗切入，让学生去寻找端午节的起源故事，动手做香包，以及认识端午节是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌;进而让学生在吃粽子之余，关心一下自己，如何让自己吃得更健康，在看划龙船之余，也能体会一下团体同心的重要性。

活动准备： 赛龙舟录像 各种香袋及做香袋的材料 有关端午节的诗歌

活动过程：

一、全体立正、各小队整队

二、各小队长向中队长报告人数，中队长向中队辅导员报告人数

三、出旗、奏乐、敬礼

四、唱队歌

五、主题活动开始：

(一)端午奇缘话习俗(可以通过上网、查阅书籍等方式了解。)

具体内容如下：

1、五月初五是什么节日?(端午节)

2、那么，你们知道端午节的来历吗?

3、学生生动地讲述端午节的起源故事。(各种起源故事附后)

(二)做香袋比赛

(主持人)：同学们，佩香袋是端午节的习俗之一，每到那一天，小朋友的脖子挂上了妈妈为自己做的各式的香袋，心里乐滋滋的。今天，我们就自己动手做香袋，看谁的手最巧，做的香袋最漂亮。

1.材料：碎布、棉花、香料粉、丝线(或中国结细线)。

2.工具：剪刀、针、缝衣线。

3.做法：

(1) 将碎布画上自己喜欢的形状，如：圆形、三角形、桃形、动物形等。

(2)剪下相对的两片

(3)用线将三边从反面缝合，留下一边。

(4)翻过来，塞入沾有中药店买回来的香料粉的棉花。

(5)将最后一边缝合，再加长绳装饰即完成。

学生动手做香包，然后进行评比。

(三)与诗共舞

(主持人)：同学们，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请各小队表演诗朗诵。

第一小队：女生小组朗诵。

第二小队：配乐朗诵。

第三小队：小队齐诵。

第四小队：男女朗诵。

(诗歌内容附后)

(四)观看赛龙船庆端午的录像。

(主持人)：同学们，你看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节龙舟竞渡不单是传统庆祝活动,也是一项体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体 。

龙舟竞渡可说是端午节的高潮。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特 意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中划向终点 。现在，我让我们一起加入这一行列。

(播放赛龙船庆端午的录像。)

(主持人)：看了刚才的录像，想谈谈自己的想法吗?

队员们踊跃发表自己的观点。

六、辅导员讲话：

同学们，今天的活动搞得非常成功，在此向你们表示祝贺。老师高兴地看到同学们参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识，老师相信今年的端午节大家一定会过得特别有意思。到时候我们再一起畅谈节后的感受。

七、呼号

八、退旗、奏乐、敬礼

九、活动结束

附活动资料：

1、故事概况。

①屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

②曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

③白蛇传

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

④伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

4、端午节有哪些习俗呢?(同学们交流从各种渠道了解的有关于端午节的各种习俗。)

附：习俗的传说。

①吃粽子

因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。

②喝雄黄

因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用;也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

③挂艾草、菖蒲

端午节在门口挂艾草、菖蒲，都有其原因。通常将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征去除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引伸为“蒲剑”，可 以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。

活动目标：

端午节是中国的四大节日之一，同学们对端午节的印象只是吃粽子、挂香包、看划龙船，从来没有深入去认识端午节，本活动的设计主要是引导学生深入的去认识端午节。整个活动设计先从端午佳节的习俗切入，让学生去寻找端午节的起源故事，动手做香包，以及认识端午节是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌;进而让学生在吃粽子之余，关心一下自己，如何让自己吃得更健康，在看划龙船之余，也能体会一下团体同心的重要性。

活动准备： 赛龙舟录像 各种香袋及做香袋的材料 有关端午节的诗歌

端午节，这个随着幽远的历史一起走来的传统节日，现在已成为中国人最重视的节日之一了，喏，从端午例行的三天国假，就能看出中国人对于端午节的青睐了。

我最喜欢的莫过于端午之日漫步于街了，一种浓郁的节日气息与风儿同行，吹遍了大街小巷，所到之处必定热闹非凡。不同于家乡闽浙一带，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。江淮人家的家门上多是悬挂着艾叶菖蒲，据说也有祛魔驱鬼之效。但这些并非我最在意的，说到我最在意什么，那自然是激荡人心的赛龙舟了。

出了家门右拐直往前走，不要五分钟就是十七桥了，桥下的河流虽不著名，但每年的东圃镇的赛龙舟都是从这儿讫始的。你看，水流平缓的河面上，停放着一艘艘被红漆漆满船身的龙舟，碧绿的水，透红的船乍一看活像黛绿的锦缎上镶着盛开着红牡丹。船里的竞赛者，以二十多岁的小年轻居多，也有少数的中年人。每船十三人，十二个桨手，一个鼓手。黝黑的肌肤是他们共同的标志，也是力量的象征。

锣声响起来，比赛开始了;鼓声响起来，隆隆、隆隆、隆隆，冗杂却不乏节奏，疾速而却不乏力量。两旁的红桨像一条条金红色的大鲤鱼，跟着鼓声整齐欢快地跳跃。超过了!超过了!一只红艇渐行渐速，如离弦的箭一般。观众们的心蓦地紧张起来，与牛皮鼓面共同跳跃，呼喊声、鼓声汇成一片。另一只船当然不甘示弱，也迅速追了上来，两船旗鼓相当，犹如二龙水中争霸，鼓声立即电闪雷鸣一般，两岸的人更欢了，呐喊声更大了。终点快到了，只见三只船如疾驰的战马齐头并进，容不得束缚，容不得羁绊，容不得迟缓!冠军出现了，喝彩声，鼓掌声响成了一片，在水面上激荡!

过了一阵子，人们端来了清香四溢的糯米粽子，但这不是给自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原投江之日距今也有两千多年了，但人们永远怀念着他。是啊，那些对人民对国家对民族全心全意的人，是千百年，直至永远也不该被忘却的。今天，我们仍以屈原为骄傲，我们会用我们的快乐永远纪念着他!

在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉!掐指一算，有近几年没有过个正宗的家乡的端午节了!

在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸?小孩子要到外面去洗澡呢?据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用!这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5月4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5月5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了!当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5月5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味!用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了!

其次，在5月5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜!鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶!经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看!更是有一股艾叶特有的味道!艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了!在吃早饭时，这些鸡蛋月蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黄!酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪!有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧!如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手月脚月脖子月手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的!

在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛.

许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香!也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊!也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学!也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光!也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母!想起在家的幸福时光!

——《端午日》场面描写扩写

只见 ，三十几个士兵把三十只大雄鸭放入河中。顿时，这些鸭变成了归了河的蛟龙。它们在河中游着，像一只只汽艇在河中巡逻，水面上流上了一道道涟漪。

岸上的人早已摩拳擦掌，两眼紧盯着鸭子，一切准备就绪。只听“预备——开始”，人们似离弦的箭冲向了河边，一个个跃进河里，溅起的水花，在阳光下似珍珠般璀璨。

鸭子看见水里猛添的“不明生物”，似乎明白了什么，快速地逃窜起来，河中的每一个地方都有一两只鸭，弄得人们都不知道往哪里游好了，每一处的鸭子都是那么的肥嫩，毛色也很纯正。不过。人们很快就选定了自己要捉的鸭子，拼命地追了起来，从他们的眼神可以看出他们要把鸭子抱回家的决心。

瞧，这个人紧跟在鸭子后面，奋力追赶，渐渐缩短了与鸭的距离，很快就超过了鸭子，他用左手扣住了鸭子，快得简直无法形容。他挥了挥右手，从河中站了起来，露出了骄傲的笑容。

还有两个人相对立在河的两面，他们同时盯上了河中一直茫然失措的鸭子。那鸭子呆呆地停在了河上，浑然不知有人正对它虎视眈眈，而且是两个。只见那两人瞅准时机，向鸭子飞快地游去，那鸭子突然回过神来，“嘎”的一声溜走了。两人没反应过来，撞一起了，溅起了硕大的水花。

岸边围观的人群都笑了，有的捧腹大笑，有的笑得前仰后合，有的笑得哭出来了……那两个人定在河中，也笑了。

呐喊声，水花声，鸭叫声融在了一起，形成了一个特别的交响曲，这首曲一直到傍晚才接近尾声。

可人们的兴致却没有因为比赛的结束而减少，大人们大声的吆喝声，儿童们热闹的吵嚷声盘旋在茶峒上空。欢笑、鸭香传遍了茶峒的角角落落。

夜晚的茶峒，多美呀！

江苏省泰州中学附属初中 初二（9）班 孙钰

五月初五端午节是华夏民族最隆重的传统节日之一，它融浪漫与现实，诗意与快乐为一体，深受人民的喜爱。

端午--一个诗人的传说，据《史记》记载，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，于是遭谗去职，还被流放。后来，秦国攻破楚国京都，他心如刀割，便抱石投汩罗江，用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义篇章。

“五月五是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每到端午节，家家户户热热闹闹，忙得不亦乐乎。而我最喜欢的就是包粽子了，我先学着妈妈的样子将粽叶洗净，然后取出三张粽叶，毛面相对，再在上面放入1/3的糯米，加入蜜枣和少许葡萄干，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想简单的粽子根本难不倒聪明的我。可是当我把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的小孩子，接二连三的跳了出来，我急得像热锅上的蚂蚁------团团转，幸好妈妈“出手相救”，替我“解了围”----把一些糯米弄掉，我这才舒了一口气，心里一块沉重的大石头总算放了下来。

经过了一些挫折，终于到了最后的步骤----扎棕绳，我把粽子捆了好几圈，这才放心地交给了妈妈，不一会，粽子就煮熟了，一股清香钻进我的鼻孔，再一品尝，啊，粘甜有劲，回味无穷。除了吃粽子这一习俗，小孩还要挂香囊。端午节小孩配香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂﹑雄黄﹑香药﹑外包以丝布，清香四溢，再以五色丝弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

科技在发达，时光在飞逝，但端午节的习俗不会改变，它将在神州大地上永远流传下去，越来越旺盛……

十余年前的五月，姥姥忙完生命里最后一个端午，便匆匆离去。

以前每自清明前夜始，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，她总是踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。

物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼下，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，笑眯眯的说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟咕嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院的上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在欢快的童歌里。

端午粽香，萦绕岁岁年年的童谣，我们在姥姥精心准备的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥转身回望，却已一笑白头。

姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥的呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树树荫下，几位老邻叙叙陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。

最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯独她不会。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。

端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着手没留下老人家只言片语。

次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋。。。。。。小弟忽然说了一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站在阳台，低头点起一支烟，妈妈箭头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上。。。。。。

端午，翠绿与寂静，蒹霞苍苍的古韵，带着一春濡湿的水汽，简淡，玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣，隔岸浅笑低吟，甜而不腻，那种感觉在长久的凝睇里掩埋，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。

娴静的汨罗江，从远古走来，走过几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命中的五月，走过多少年，芬芳多少年。

[姥姥的端午初中作文1000字

戊子年五月初四，浮云蔽日，阴风怒号，淫雨霏霏，天地苍茫。霜露所均红旗重，雨雾之施绿叶翻。朝阴半开，晚云低徊，飞鸟匆匆，路人惶惶。是日也，会绵州堰塞湖之将溃，目景色之荒凉，余竟不察夫端午之又至矣。

昔人云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”我之谓也。畴昔之端午，虽居于蔽舍，然父母之叮咛，亲戚之问候，俱备矣。携小儿入室，举匏樽以消忧，饰香草以辟邪，叹贤人之忧愁。

俄顷释然，万籁俱捐，珍馐满桌，箸不能停。少丝竹之乐事，有笑语之不休。酒足饭饱，停杯投箸，一杯复酹先贤。

然戊子之年颇多坎坷，孟子有云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，与之仿佛。年初雪灾肆虐于南，复有火车罹难于北，拉萨之乱谓之人祸，四川之震是为天灾。

今者距之大震二十日有余，余震频仍，数万同胞埋骨，多少高堂见背。江山万里血泊，万户低落，遇之端午，亦不免叹息扼腕，无甚节日之欢。

然端午之至，岂不顾矣？明日之至，岂无望矣？天灾可以摧物事，而不可夺人志。志之所存，明日之所存；若志之无存，万事皆休矣。吾侪志尚存，幸甚幸甚，则家国之再建，可计日而待矣。

一念至此，则向之凄风冷雨，不复焉。明日既望，奈何今日庸人自扰；端午既至，自当庆贺。虽与家人所处者贰，余意故乡之明月必与此处同。

呜呼噫嘻！且饮酒邀月，明月之影落于黑子弹丸，家人必识之，然后知游子之陟岵陟圮，知游子之首丘望归。

风息雨止，天气复清，喜雨润物，泥土芬芳。意旭日之藏于云，不久当出，复泽大地，草木生长。

念及之，复笑，又见端午。

一年一度的端午节又来临了，我又可以吃到美味的粽子了，我真高兴。今天妈妈买了好多东西，有糯米、花生、枣、鸡蛋等，妈妈开始包粽子了，我让妈妈教我包粽子，首先要把粽叶洗干净，在热水中泡上一个晚上，第二天就开始开工了，先把粽叶折叠，围成一个窝，再往里面放上糯米、花生、枣、搅拌一下，最后把粽叶包着的粽子做成三角形的样子，这样粽子就包好了。

再把包好的粽子放入锅中，蒸上几个小时，粽子就做好了。我按照妈妈的方法包粽子，结果成功了，我特别高兴，因为我也会包粽子了，吃着自己包的粽子感觉像吃了蜜一样。说到这，同学们肯定会觉得，端午节为什么要包粽子呢?端午节吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。但据专家考证，粽子只不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;说端午吃粽子是为了祭屈原。

在这个特殊的节日里，我们品尝粽子的味道，品尝人生的味道，我们该有多享受啊!

又是一年端午到，粽儿再飘香。

——题记

在我的童年里，端午一直是我最喜爱的节日之一。在这一天里，家家户户都要动员全家来包粽子。如果说我喜爱端午这一节日，倒不如说我纯粹是喜爱这叫做粽子的美味吧。

端午的由来有很多，但每一种由来都有点悲壮。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。不过，我们这里并不流行赛龙舟，所以我只知道要吃粽子。

在我家，端午还有一个特殊的意义。每年的五月初五，父亲总要从外地赶回来，陪我们过端午。因此，我总是在端午的前几天就开始变得兴奋不已。今年也是，早在10天前我就开始期待你回来，今天，母亲像往常一样，做了一大桌子的菜，等你回来，可等来的不是你本人，而是你不能回来的消息。你不会想到我当时有多么失望。但也只好一个人吃掉那端午的粽子。它依然在空气中飘香着，没有受到我的半点影响。不知为何，当我再次闻到艾叶的清香时，我没有了食欲。看着那一丝一缕的蒸汽，你的身影在我脑海中浮动着。

你总算回来了，但却是在七月，端午那粽子的清香早已化为空气的一部分，但当你回来时，你依然可以清晰的闻到艾叶的飘香。不要惊讶，这是我在端午为你包的粽子，只是封冻在了冰箱的最底层。 这时才发现，我所喜爱的不仅仅是端午的粽子，还有父亲的归来。当父亲晚归时，艾叶也会因此延迟飘香的时间。

父亲，粽叶因你而飘香。

一年一度的端午节又到了。划龙舟、吃粽子、悬艾草，这是端午节重要的活动。只要到了端午节，街上就更加热闹了，卖各种各样东西的商贩们恨不得喊破喉咙。每家每户也都在忙着打扫院子，采艾草，包粽子。走到哪家都能闻到粽子的香味。我家当然也不例外，到了端午节，奶奶就会把早买来做粽子的材料拿出来，于是，一家人就围坐在一起开始包粽子。

刚开始，我不会包粽子。奶奶就手把手的教给我。先拿两片包粽子的粽叶，弄成像勺子一样，把糯米用勺子舀进去，但糯米不能太满，一些肉或者豆沙之类的材料放在糯米中，然后把糯米包起来，再用绳子系好。这样一个粽子就做好了，最后把包好的粽子放在锅里蒸。我按照奶奶说的方法做了起来。第一次，做的不是很好，可到了第二次，我就做出了一个漂亮的粽子。然后把粽子放到锅里蒸，熟了之后，只要你一揭开锅盖，浓浓的粽子香味就会飘出来，让你垂涎欲滴。一家人边看电视边吃粽子，一派其乐融融的景象……

晚上，我们一家人去江边看风景。看着看着，又想起当年屈原投江时的情景。我就问奶奶：“为什么端午节要吃粽子呢?”奶奶笑着说：“是为了不要让鱼吃屈原的尸体，人们就把粽子抛入江中给鱼吃。”“哦，那为什么要赛龙舟呢?”我的问题仿佛总也问不完似的。“因为人们要去寻找屈原的尸体。”奶奶讲完后轻轻地抚摩着我的头。我突然觉得我现在的生活好幸福。生活在和平年代，我们应该好好珍惜才对。

是啊，其实共建一个和谐的家园，并不是那么难的事。只要我们远离硝烟，远离战争，全世界人们携起手来留下那茂密繁盛的丛林，珍惜那蔚蓝无际的大海，保护每一寸空间，使明天的山更青，水更清，天更蓝，那我们一定会建造出一个美丽、和谐、温馨的家园!

记忆中，端午节是最令人愉悦的节日。它没有春节“爆竹声中一岁除”的喧嚣，没有清明“路上行人断魂”的悲凉;也没有中秋“月有阴晴圆缺”的怅然。

端午未至，但街角的粽子铺早已开张，粽香萦绕，我不禁忆起了曾经的端阳……

外婆家，一个木盆，盆中盛清水，水中是碧绿的粽叶，粽叶新鲜，颜色嫩绿诱人，嫩得能掐出水来。每当我看到木盆中碧绿的粽叶，心中便是一阵清凉和满足。

外婆麻利地取两片粽叶又在一起，卷成一个漏斗状，放入糯米、蜜枣、卷好，用绳子系好。很快，一个个青翠可爱的粽子便从外婆手中完成，行云流水，一气呵成，外婆包粽子时，我便坐在一旁，偷偷拿一颗蜜枣丢进嘴里，甜蜜在舌间绽开。外婆总会嗔怪我：“看你个馋虫，蜜枣都要给你吃光咯!”我依旧往嘴中送蜜枣，我挡不住这甜蜜的滋味。

我最爱的是煮粽子，虽然很慢，但煮好后就可以听吃粽子了，我看着粽子静静躺在水中，水在翻滚，氤氲的热气从灶台向上爬，粽香溢出，钻进我的鼻子中，和着糯米清香。粽叶悄悄变黄，粽香起来越浓。

好一会儿，粽子才煮熟，从水中捞出一颗粽子，刚刚剥开，粽香四溢，尝一口糯米，软而糯，还夹杂粽香。煮熟后蜜枣融糯米中，粽子清香甜蜜。浓浓的枣汁与清香的糯米再和着粽叶的香气，记忆中端午的味道总是忘不掉的。

我大块朵颐，外婆刚坐在一旁一脸满足地看着我。满屋粽香四溢，热气萦绕。我看着锅中热气腾腾的粽子，恨不得一口气全部吃进肚中。锅中的水已微微泛绿，充斥着端午的味道。向窗外望去，家家的艾叶迎风起舞。家家的烟囱热气氤氲，是否都已品尝到了可口的粽子?

多年已过，外婆身体欠佳，端午也不再包粽子了。我吃着买回来的粽子，仔细品味，却怎么也不如外婆亲手包的粽子好听懂。似乎粽叶没有那新鲜，蜜枣没有那么新鲜，蜜枣没有那么甜，糯米没有那么软，粽香也没有那么浓了。

端午将至，我看见粽子铺前排满了长队，他们看锅中的粽子，却没有了那种期待的目光。

粽香萦绕，热气氤氲，却少了家和亲情的味道。曾几何时，我还能在端阳吃上外婆亲手包的粽子?

又是一年端阳至，真正的粽香只悄悄地藏在我的记忆深处……

历五月初五是中华民族的传统节日：端午节。这一天家家粽飘香，人人心欢畅，处处花争艳，可最让人怦然心动的莫过于观赏传统而热烈的赛龙舟了。

晨光中邂逅夏的清凉，汾河公园里更是歌如潮、花如海、游人如织。宽广的湖面上，微波荡漾，远处十几条龙舟正蓄势待发，一场扣人心弦的龙舟大赛即将上演!

“啪”的一声枪响，四周突然静了下来，只隐隐听见远处阵阵锣鼓声。紧跟着，龙舟出现了，如离弦之箭破浪疾行。龙舟过来了，它们就像一条条出海的蛟龙，长长的龙体上涂满了鳞甲形的花纹。那昂起的龙头威武无比，那翘起的龙尾直指蓝天。每条龙舟上都整齐的坐着两排划桨手，他们穿着一色的运动衣，拿着一式的短桨。船头还站着一个人，身子一颠一颠地使劲击鼓、敲锣、吹哨。随着“咚锵、咚锵”的锣鼓声，短桨整齐、急促地一起一落，激起了一团团雪白的浪花，龙舟就在浪花中有节奏地起伏着、飞快地前进着，真像龙腾大海啊，好看极了，壮观极了!

笛声鸣响，激动人心的时刻到了，条条龙舟竞相冲过终点线，伯仲难分。顿时，水面鞭炮轰鸣、礼花绽放;岸边锣鼓喧天、欢声如雷。人们挥舞着、呐喊着、雀跃着，争相按下手里的快门，留下一幅幅龙舟竞渡的壮观美景。

激情澎湃、酣畅淋漓的赛龙舟结束了，那催人奋进的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景仍在我脑海闪现。它谱写出一曲团结协作、拼搏进取的赞歌。

我喜欢祥瑞和谐的端午节，我喜欢催人奋进的赛龙舟!

端午节即将来临，一年一渡的龙舟竞渡也将在秭归开展。

龙舟竞渡都起源于秭归。

屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，诞生在秭归县乐平里。他一生忧国忧民，深受人民爱戴。当屈原大夫农历五月初五在汩罗江投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛苦，纷纷驾船去汩罗江寻找屈原的遗体，经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。从此，每年农历五月初五那天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。这段关于龙舟竞渡的由来，在《荆楚岁时记》和《隋书·地理志》中记叙得十分详尽。

龙舟的打造十分讲究。要选择上好木料，打造出象龙一样形状的小舟，称之为“龙舟”。这种龙舟扁长、轻巧、两头翘，无浆桩，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻得十分精致，油漆彩绘灿然发光。

龙舟竞渡要求很严。龙舟上的桡工人数、穿着都有要求；每船42名划手，按“龙舟”色着装；桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。

竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中“招魂”最为悲壮。龙舟在波涛光涌的峡江上来回游弋，为屈原招魂，此时桡工们喝起了凄切婉转的《招魂曲》：

我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬

大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬

天不可上啊，上有黑云万里，

地不可下啊，下有九关八级。

东不可往啊，东有旋流天底，

南不可去啊，南有豺狼狐狸。

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可游啊，北有冰雪盖地。

惟愿我大夫，快快回故里，

衣食勿顺问，楚国好天地……

此歌声如泣如诉，催人泪下。

划龙舟时“竞渡”最为激烈，当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标……。两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。

南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首《归州重五》诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”

各个历史时期，屈乡人民都用龙舟竞渡活动，表达对屈原的怀念之情，这种习俗一直沿袭至今。

龙舟竞渡是一项纪念活动，也是一种群众性的体育活动，被列为国家体育竞赛项目。

龙舟竞渡还是一项具有民族性、群众性的文化活动。很久以前，秭归曾流行划旱龙舟，这是一种以曲艺演唱形式出现的求神、求雨、求子、求财、禳灾祈福的民间宗教习俗活动。民间传说屈原投汩罗江后，被神鱼托回故里，神鱼后来变成龙舟，于是人们便年年划着旱龙舟为屈原招魂。他们把屈原奉为神灵，以求其赐福庇佑。后来，“划龙舟”被搬上舞台，《龙舟舞》、《桡工舞》曾参加全国汇演获大奖。

龙舟竞渡活动促进了屈原文化的研究。1982年端午节龙舟竞渡期间，秭归举行了全国“屈原学术讨论会”，这是我国楚辞研究史上第一次规模空前的学术研讨盛会，是我国楚辞学界力量的第一次集中的展示。2000年，中国屈原学会在秭归新县城举行“屈原学术讨论会”，把屈学研究再次推向一个新的阶段。

龙舟竞渡还是一项深受国内外游客喜爱的旅游活动。在秭归可以天天划龙舟。当游客来到秭归，一定要亲自参加划龙舟活动。

美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国也经常开展龙舟竞渡活动。这项活动已成为一种国际性的竞赛活动。它使各国之间加强了各方面和交流与合作，增进了友宜，促进了世界和平。

2003年9月，国家体育总局领导来秭归县城考察，对秭归每年不断的龙舟竞渡活动给予了极高评价，对秭归民间龙舟竞渡习俗表现了极大的兴趣，确定秭归为中国唯一的国际龙舟基地。

妈妈的老家在京郊平谷，我是妈妈的女儿，所以那里自然也是我的家乡。因为自小生长在京城，所以对家乡的印象并不很深，唯有对家乡的端午节情有独钟。自记事起，每年在端午节前后，我总要随爸爸妈妈回家乡，感受端午节的盛况。

在家乡，包粽子当然是端午节的重头戏。农历五月初五前一周左右的时间，村里家家户户，男女老少们就开始了端午节的准备工作。男人们忙着到集市上去买粽子叶、糯米、大枣、芸豆……女人们在家里忙活着泡米、准备各种馅料，煮粽子叶、马莲叶……孩子们则在嬉笑打闹中，感受着节日临近的喜悦。

一切准备活动就绪，各家各户就开始动手包粽子。那场面可谓壮观：院子里摆放着2、3个直径约1米的大盆，盆里用清水浸泡着洁白的糯米；旁边摆放着碧绿、新鲜的芦苇叶（粽子叶），还有散发着淡淡清香的马莲叶（捆绑粽子用的）；周遭还摆满了水桶、盖帘及煮饭用的大小锅具——这些都是用来盛放包好的粽子的。女主人们围坐在盛有糯米的大盆旁，一边唠着家常，一边灵巧地翻弄着粽叶，包着粽子；男主人们则在一边卖力地劈着劈柴，一边等着女主人们发令点火、烧水、煮粽子。这时也是我们这些孩子们最受煎熬的时刻，看着大妈、大婶们手里的半成品，我们早已耐不住性子，垂涎三尺了。

在忙碌的人群中，姥姥是很引人注意的，因为她可是十里八村的包粽能手。粽叶在她手里左翻右折，就变成了一个三角形，下面留个小拇指大小的空洞（据姥姥说，是用来漏掉糯米里多余水分的）。接着，她用手抓一把糯米，不多不少，正好占粽身的一半，再随意放下馅儿，然后又用糯米添满，再将芦苇叶翻折几下包在糯米上，最后用马莲叶层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。一大盆糯米和馅料，在姥姥的手里一会儿功夫就成了码放在盖帘上、水桶里、蒸锅内的个头均匀整齐的粽子。

终于可以煮粽子了。老家的习俗是必须用柴锅煮，在开锅个把小时后，小火慢慢煮，而且要整整焖一个晚上。姥姥说：“这样煮出的粽子才有正宗的粽子味！”

好不容易熬到了第二天早上，我跟着姥姥来到厨房，揭开锅，热腾腾的粽子冒着白蒙蒙的蒸汽，顿时淡淡的芦苇叶的清香和浓郁扑鼻的糯米香溢满在空气中。我迫不及待地站在灶台旁，接过姥姥递过来的粽子，蘸着蜂蜜，着实地咬上一大口：绵软润滑，香甜可口，真可谓人间极品呀！

除了包粽子、吃粽子，邻里、亲朋之间互送粽子也是家乡端午节不可缺少的一个环节。每每这时，我总要随着姥姥，给我叫不上名字的七大姑、八大姨们（姥姥的街坊）送粽子。当然，送完自家的粽子后，我们也是双手满满地回家，因为那是姑姑、婶婶、大妈、大姨们回赠给我们也是粽子。最初，我十分不解，既然各家都有粽子，为什么还要互相送？姥姥解释道：“吃自家的不香，别人家的才香呢！”渐渐地我明白了姥姥的话的含义：邻里间赠送的不仅仅是粽子，更重要的是彼此间真挚的情谊与祝福！

2022年，又一个新的端午节即将到来，我依然会和爸爸、妈妈回到家乡，感受节日的氛围，体验人情的质朴。