有关中秋节的作文题目高中（精品20篇）

初中三年的生活转眼就到了末尾。不敢回头眺望，怕因没有努力而留下遗憾，怕昔日的记忆冲垮了心中的坚强。手握生活的笔杆，承着对生活负责的态度，真不知应该给这段难以忘记的时光画上什么符号。是逗号，表示不完整?是省略号，表示自己难以对现实评判而选择逃避?还是问号，表示迷惑而无所得?如此这般，生命又有何意义?

我对未来有着美好的憧憬，我不愿生命如此平庸，我不愿浑浑噩噩的度过初中生活。作为一个学生，主要任务就是学习，好学习，学好习。理想是方向，是为之奋斗的目标，而我在初中阶段的目标就是考上庆一中，因为有了目标，所以我不像没头苍蝇一样乱飞乱撞，有了良好的开端，就成功了一半，理想不是一成不变的，他随着生活的变化而变化，一个伟大的理想是由诸多小的理想构建的，在人生的每一阶段有各自的理想，一步步去实现，那离最终的伟大理想就进了一步，这样积小成多才能实现理想，也不至于因理想与现实的沟壑而望之胆怯了。

有了方向，还要有动力。

我的动力，来自于家人的期望，老师的教导，朋友的支持等等。上学时拿着的零花钱，每一张的背后都是父母，家人的付出，回家后每一顿热腾腾的饭菜都是用爱做成的;上课时老师的谆谆教导，下课后老师的批评，都是老师的一片苦心，一日为师终生为父，老师对学生没有感情，又何苦去把时间浪费于此;拼搏路上朋友一个眼神，一句鼓励的话，便足以带来太多太多。这一切，难道不是我们前进时的动力源泉吗?还有那些看似是拦路虎的嘲笑，伤痛等负面情绪，换个角度，不也是前进的理由，一种动力吗?

接受现实，回望初中。只因我的拼搏填补了遗憾，我至少努力过，所以我给这段时光画上圆满的句号。只因我的拼搏得到了回报，所以我给这段时光画上感叹号!

下面是小编整理的新颖的高中期末考试作文题目，欢迎阅读。

1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

[立意提示]

(1)从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战权威的勇气;要敢于超越前人等。

(2)从否定步非烟的角度立意：人要有自知之明;做学问要脚踏实地，不能靠炒作。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

蚂蚁爬行时，头蚁爬到哪里，后边的蚁群便追随到哪里。如果将那只头蚁拿掉，蚁群便被第二只蚁带着，继续爬行。这只新的头蚁，走的路线是与前一只不同的。如果又把这一只拿掉，它身后的那只蚁，又接着带领伙伴们演出同样的故事。因此，蚂蚁们的行迹便纷乱如麻。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确 定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

4、阅读下列文字，按要求作文。

小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢?”妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护!”小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?”妈妈：“因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?”妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。”小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊!我们不靠天，也不靠地，我们靠自己 ”。

请认真揣摩上述材料中包含的道理，按下列要求作文。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

5、阅读下列文字，按要求作文。螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走?”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。” 螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你!叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

[题意分析]

这是一道带寓言性质的多角度命意作文题，对学生而言难度稍大，但通过这道题目的训练，希望学生能够明白这种带寓言性质的题目的思考方向。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢?关键在于抓住材料中“我没有骗你!叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。

如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见(思想)的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人(给别人提建议)要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。

6、阅读下列材料然后按要求作文。

果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫期基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说："你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。"说着，就把剧本投入了火中。

要求：就这则材料，写一篇评论文章，自拟题目，不超过800字。

[可供选择的角度]

a、严格要求出精品

b、虚心是完善的重要条件(上两个是本质意义)

c、要敢于"推倒重来"(这是从a、b项生发出来，从另一角度赞扬果戈里)

d、对自己创造的成果应取审慎态度

e、何必付之一炬(这两个是逆向思维，在未弄清作品的要害之前，仓促焚毁不一定就是严肃的态度。)

这天晚上，我打开电视收看新闻，看到电视里播放着各地过中秋节的情景。

我看到上海等地在过中秋节时，晚上，天空中出现了秀丽的烟花。许多人都在观看。有的地方在表演文娱节目，不但有年轻人上台表演，而且还有老奶奶老爷爷上台表演节目呢。小弟弟小妹妹们也不甘落后，争着上台表演节目。有的地方还唱起了大戏。那些喜欢看戏听戏的人纷纷前去观赏节目。有的地方，还有许多人到河里去放灯，灯上放着蜡烛，点着了放在水里一大片。随着水的流动，它们在自由自在地游来荡去，十分好看。

在瓷都，他们过中秋节与别的地方不同。他们搭起了一只只大彩灯，有各种各样的动物：鱼、大象、熊、海龟、猴子……那些彩灯造型独特，形体各异，煞是好看。那些动物都是用盘子、杯子、碗等瓷器组合而成。

人们在那里一边欣赏明月，一边欣赏节目，一边还在那里吃月饼。有的人在回答记者的问题时说："这天，在这种状况下吃月饼觉得比任何时候都要香和甜。"人们的脸上都笑开了花。

我觉得全国各地的中秋节都过得十分搞笑。我们乌镇的中秋节也地得十分好，让人十分开心。

我们任何人在世界上都不是孤立存在的，都是要获取别人的信任。你是老师，就要与学生交朋友，帮助他完成学业；你是老板，就要与职员共渡风雨，完成任务；你是领导，就要与群众打成一片，为群众造福……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开“真诚”二字。

我国已故国家名誉主席宋庆龄就是一个讲信用的楷模。她讲信用的品德是从小养成的。她11岁那年，同学张燕到她家玩，她送给张燕一个自制的吊饰。张燕说：“你的手真巧，能教教我吗？明天上午，我来，你等我好吗？”“我一定等你一上午的，你放心吧，我不会出门的。”

第二天，爸爸告诉她，今天全家去赵奶奶家做客。她很高兴，她早想去看赵奶奶养的小狗了。可一想起约定，便惋惜的说：“爸爸，上午张燕说要来，让我教她叠吊饰，我什么地方也不去。”爸爸说：“过几天再教嘛！”宋庆龄说：“不，我不能失信，你们去吧，我在家等张燕。”吃过早饭，全家人都走了，她一边做功课，一边等张燕，还准备了许多折吊饰的手工纸。9点、10点……一上午过去了，张燕还是没有来。虽然没等到张燕，但宋庆龄并不后悔，她为信守一个诺言而欣慰。

所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，诚信待人，诚信为国，用诚信打动人心。

[以诚信为题目的高中学生作文

万里山河，繁华满地。

开元十八年，他风尘仆仆，飘然至长安。这座厚重的城，载满了古往今来文人墨客的梦，亦承着他最初的向往。

初临，独酌月下以自勉。“独酌聊自勉，谁贵经纶才?弹剑谢公子，无鱼良可哀。"一只自荐诗中竟也写满了张狂与自负，他只觉自己定能上九天揽月，缺的只是时间。

几番春秋，几番云雨。

新途成就了旧路，憧憬成了过往。异地红尘在模糊中清晰。

“踌躇忽不见，浩荡难追攀。”愿为辅弼，安济天下。他的热情从未泯灭，却一直留落江湖。

终于。

金銮殿上玄宗皇帝的不吝赞赏重燃了他的斗志，多年的热望近在咫尺。

翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门，著书独在金銮殿。

终于志得意满。打马长安，醉吟月下。他似乎冲出重围，花明一片。

流光在岁月里穿行，愈发、他看出了些许一厢情愿。

他说，君王赐颜色，声价凌烟虹。却不料，待到热情冷却，长安的月色自会很冷。

那场叫做长安的梦里，李白醉眼迷离。留与离，弃与守，围城四起，似不知所向。不过梦总归要醒，世事难得如意，每个人总要有所皈依。

那夜皓月当空，亮了整个庭院。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

一个人，一壶酒，一帘月。

在醉与醒之间，萧然落笔。重围，原来是他为自己布下的。幼时的执念该放下了，这宫墙、这心墙。都不该围住他。

举杯，摇晃的酒中，映着一轮明月，澄澈清明。这酒，敬长安，敬盛世，敬挚爱，敬自己。

衣带生风而去，半醉半醒而归。留下他在这座城市中最后的骄傲。

从此，重围不在，潇洒是他，狂妄是他。

亲情是一种神奇的东西，经常能让我们心动落泪，它不会随着时间的消退而消散在周围温暖的空气中。

傍晚，我偷偷拉开了抽屉，将抽屉里保存了几年的一块钱取了出来，快速装进了上衣的口袋里。

秋之夜，天气越来越冷，身上穿着比较单薄的我冻得浑身发抖，胳膊打着寒颤推开了车门。

我抬头仰望那深邃的天空，星星漂浮在它的表面，脚踩着那熟悉的土地，玉米粒点缀着它的身体。而在那无尽黑暗笼罩着的景物无非是两种颜色，那就是黑与白，但还有一种那是暖色的思念。

门未锁，推开沉重的铁门，屋里传出的暖气瞬间放大了数倍。见到出来的亲人，心茧一层层剥落，揉了揉那睡惺惺的眼睛，便率先跑进屋中。婶婶在看那所谓的“抗日神剧”，叔叔在厨房里炒着菜，而姐姐的女儿，则趴在桌子上做着作业。

“趁饭未好，你去教她几道题吧”，叔叔走过来说，我迈步走了过去，月亮透过玻璃照了进来，因为灯光过于明亮，那份月光将玻璃作为一道屏障，划为了两个世界。窗外棕色的墙壁配着皎洁的月光，屋里各种装饰配着明亮的灯光，一个纯天然，一个人为的，各有各的韵味。

弯下腰，将桌上的书抽了出来，翻着一年级的语文书，那美丽且充满童真的插图，回忆小学时的点点滴滴，不禁笑了起来。把书翻到相应的页数，然后她就给我背起了古诗：“一日无书，百日荒芜……”。而那数学题在我看来极为简单，不禁笑着说：”这也不会，应该……”，教了几道题，背了几首诗，然后我们便开心吃饭去了。

临走之前，我问她：“你还记得那张一块钱吗?那是你第一次请我客”，她想了半天，却没有给我一个满意的答案。

多想一直这样下去，但我不能永远陪伴他们一家。不过我知道亲情是没有距离的，他们也会牵挂着我和爸妈，就像我们一直牵挂他们一样!

白雪似柳絮般纷纷从空中飘落，我抬头望了望，在路灯照射下，似乎看见了其中一多大雪花美丽的轮廓，我伸手去接，相触之间迅速灰飞烟灭，化作一团水雾。

我坐在电动车的后座上，爸爸骑着车载在着我，行驶在纷纷扬扬的大雪之中，目的地是医院。

从前天开始，我开始发高烧，极不情愿地去打了一针，不了今天头又烧的快要炸裂，无奈之下，只好再委屈一下我的屁股。不过还好是周末，病没有耽误课程。到周一时，又能如往常一样去上学。

天有不测风云，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝。”午读时，不知为何，我满身困意，实在无法坚持，小睡了20分钟，醒来后，已是满脸通红，头痛眼痛，浑身不得劲。我不愿请假，便自己偷偷忍着。到了第三节课，实在忍无可忍。只好向老师打了报告，无奈之下，骑着小电驴回到家。胡乱吃了药，便昏昏然睡下。

病魔缠身大概有一周左右，而这一周的早读我因病都没有准时到过校。那天，老师突然通知：周日摸底考试。我有点慌了。最近一直都没怎么上课，耽误了一些。可时间一天天过去。日出日落，终于还是到了那个下午。考试发挥的还好，但事情总是不尽如人意。

那晚考试后，可能是因为病好得不彻底，回家很快又感到不适，一量体温果然又发烧了，只好再次请了假。

又一天，刚到学校，同学就对我说：“换座位了，呐，你在那儿。”“咱们月考那个卷纸发了没?”我立刻问着。“哦，语文出来了，你的我看过了，52，那天，语文老师改你卷纸时，我听见老师说，你这段时间耽搁了。”“啊?，52?这算高么?咱们班最高多少?”“还可以吧，最高63。”“完了完了完了……”我一边嘀咕着一边手忙脚乱地在凌乱的抽屉中翻着卷纸。“唉。”找到后，我不禁叹了口气。

时间不知不觉中流去，转眼一周又过去了。周六有补习班。那天，到了写作文时，不知为何，脑里一片空白，想写的东西写不出来，最后，写的也是一塌糊涂。

回家路上，我手里攥着作文，心里揣摩着近段时间发生的事情，开始反思这一切。一阵冷风吹过，大片大片树叶纷纷落下，发出“沙沙沙沙”的响声。我走着走着，仿佛明白了什么，人生就是一场缝缝补补。你曾欠下的，终有一天会让你补回去。倘若现在不努力，将来总有为难时，到那时，你需要补救的东西就多的多了。又为何不趁着美好的年华，补上自己的努力与付出呢?

想到这儿，我加快了脚步。默默对自己说：是时候补救这已经发生的一切了。

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点)，还是自力更生的典型代表(莫约的观点)，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%)。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而破产。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半)购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs)。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益)，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社)

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分)

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读经验、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

清风拂过，那缕愁云终于散去，明月，补全了天际最后的缺憾，补齐了遥不可及的银河。

窸窸窣窣的声音响起，一丝微弱的光窜入了房间，心中升腾起一丝疑惑。

于是，借着月光起身，蹑手蹑脚地将脑袋凑到门口，朝客厅的方向看了一眼，一盏绿色的台灯趴在桌上，有气无力地散发着微弱的光。灯下，外婆戴着老花镜，手握着针，缝合着一件衣服，仔细瞅瞅，似乎是想要补全臂膀上那条不应景的裂痕。

借着月光，我看清了那件衣服：一件衬衣，棕色条纹，蓝色格子，我不禁心头一沉，那正是我中午弄破的衣服。

骄阳似火，我喝净杯中最后一点映着暖阳的水，准备上学，外婆叫住我，拿来一件衬衣，让我换上，我瞟了一眼那衣服，棕色的条纹，真是既老旧又难看，但是，表面却一丝灰尘也没有，似乎刚刚洗过。我冷笑：“前年的衣服，怎么还拿出来穿。”说罢便急着走，外婆执意让我穿上，我无奈，但又实在讨厌这土个拉擦的颜色，我心中闪过一丝恨念，于是，穿到胳膊肘时，我用力一扯，衣服应声破开了一道口子。我得意地甩下那件衣服：“看，我说穿不了吧!”然后，留下外婆呆楞在原地，盯着破开的衣服。

我并不相信什么青春期，什么叛逆，然而，面对外婆的关爱，我一次又一次拒绝，那撕破衣服不过是沧海一粟，莫名地，我与外婆之间，似乎破开了一条银河，一缕愁云罩在心头，挥之不去。

灯下，外婆依旧在执着地补着那件衣服，用手中线和灯下光，将皎洁月和心头爱，一齐补了进去。外婆揉揉眼睛，似乎有了些许的困意，而后深深叹了口气，把毛衣换一个角度，接着补起，线，一点点补足了衣服上的空隙，月光的歌声洋溢在缝隙间，那是外婆的爱。

我没有哭，默默忍着，悄悄地，我下了楼，端上来一杯热水，走到外婆身边，把水放在桌上。水，升腾起丝丝热气，宛若一朵愁云，却很快被月光掩盖，水中，灯与月交融，银白色的光，溢满了水杯。

外婆依然在执着地补着，没有发现我的存在。我拍拍外婆胳膊。外婆回过神来，看着我，刚想大声吼叫，突然，似乎是想到家里人都睡了，转而小声地骂到：“这么晚了，还不睡，明天起不来不叫你。”我默默无言，把水推到外婆面前。

外婆低头看着，笑了，皱纹舒展开来，一如清风拂过，愁云褪去，明月，又补全了银河，补回了那一丝丝断弦的爱。

有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。

春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。

“微管仲，吾将被发左衽乎!”

管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!

他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。

“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。

管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!

狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”

诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。

这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。

圆盘似的月亮悬挂在黑夜中，照亮了大地。即使无星无云，赏月也有情绪。因为今日，正是我国的传统佳节——中秋节。

夜晚，习习凉风吹来。但是，却丝毫不能阻止我和家人赏月的兴致。我和家人们出了屋子，一起来到宽敞的院子里，共度中秋。

大家坐在椅子上谈笑风生、嘘寒问暖。月饼端上之后，我们便一边赏月一边品尝月饼，并不住地发出感叹，说今晚的月亮多么好，时代在发展，社会在进步。是啊，社会确实在进步啊。想想我国的数字十年，助进了多少穷山区的人们，让他们喝上了安全饮用水，走上了发家致富之路。

这时，我才想起看月亮。月亮的变化可真是大，刚才还是明亮而又冉冉升起的圆月，此时，却已升到半空中，而且还“害羞”地“躲”进了云里。这时，月光越来越暗，但隐约还能分辨清事物。可转眼间，便已经伸手不见五指。但一会儿，就冲出云层，重放光辉。

看着月亮的变化，我心里又思绪万千。记得在建国前，我国虽有四亿民众，但八国联军却大举进攻中国，想瓜分领土，使我国成为半殖民地。那时，毛主席意识到，只有社会主义才能救中国。因此，共产党八月的星火，南湖的航船，抵挡了侵略者的入侵，停止了内战，并建立了新中国，使东亚雄狮，从此苏醒，在世界上立足。祖国的变化不就像月亮吗，祖国只是被云朵遮住了一会，很快就会重放光芒。

抬头望向天空，月亮仍是那么圆，那么亮……

不是所有的花都代表爱情，但是玫瑰却做到了；

不是所有的树都代表永恒，但是胡杨却做到了；

不是所有的飘移都代表自由，但是风却做到了。

风暖鸟声碎，日高花影重。

我爱风。习习春风把生气带给大地，播种希望，我爱它的温柔；阵阵夏风带来葱翠，送来莺歌燕啼，我爱它的热烈；瑟瑟秋风献上金黄，红了半壁江山，我爱它的潇洒；飒飒冬风散播梅香，撒下瑞雪，我爱它的宽厚。

四季的风我固然都爱，但犹爱1800年前那场风。东风与周郎，煮酒飘香，登赤壁观望，一片火海热浪，终胜孟德大军，令其败走华阳。那场风因此而成了智慧的化身，因为那场风才有了三国60年的演义。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

我怨风。风吹雨打，多少岁月年华。风推动历史的车轮，斑驳了唐诗宋词，淹没了乐府散曲，吹尽了人生浮华。

一袭青衫，几幅字画，相守相伴。原来满是报国热血的心早已被官场的贪腐之风吹冷。所以褪去繁华，复返自然。虽无徐渭“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的放纵不羁，却也在困苦中吟诵出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风作文网http://wwW.zuoWen8.Com/”的不屈、不移，以示自己的坚贞。是你葬送了板桥一世豪情。

冬风夜放花千树，更吹落，星如雨。

风是灵动、多变的。忽儿冷，忽儿热，有时强，有时弱。生命如风，也许你感到它的来也匆匆，去也匆匆，但唯有风才能穿越荆棘。

春日的微风中，我品到了它的博爱，因为它把生命带给大地。

夏日的凉风中，我品到了它的奉献，因为它把清爽带给了骄阳下的人们。

秋日的清风中，我品到了它的无私，因为它把快乐撒播在每个人的心间。

冬日的烈风中，我品到了它的严厉，因为它教会了我坚强。

满城风絮，梅子黄时雨。

我追风，时间也许会把一切流离，但风却不会，我爱它的坚贞；手也许会抓住一切，但却抓不住风，我爱它的自由。人懂得奉献，风也做到了，它把爱给了人间，从秋流到冬，春流到夏。我钦佩它的博爱、它的无私。

满城的风絮，我追逐它的脚步，我相信我会赶上它，或许我会成为它。

我爱风的奉献、睿智。

我怨风的冷酷、无知。

我慕风的坚强、仁慈。

我追风的博爱、无私。

风的随想中，我自由飞翔。

[关于高中的优秀作文题目：风的随想

你还为期末考试的题目而烦恼吗，下面是小编整理的高中精彩作为题目集锦，欢迎阅读。

1、12月1日是“世界艾滋病日”。这一天，国务院总理温家宝来到北京市一家医院看望艾滋病患者，与患者亲切握手，并肩攀谈。 请以“有感于温家宝总理握手艾滋病患者”为副题，自拟正题，写一篇文章。

2、在几所全国重点大学举办的以“新世纪的展望”为题的演讲中，演讲者向听众提出了两个问题：第一个问题是“如何用最简练的词语概括20世纪?”听众讨论后回答：“机器的世纪。”第二个问题是：“如何用最简练的词语概括你最希望的21世纪?”得到的回答是“人的世纪。” 请以“人的世纪”为话题，写一篇文章，题目自拟。

3、又见晴天

4、古代春秋时期，子罕拒绝了一个宋国人的宝玉。他对献玉者说：“我把不贪社为珍宝，你把美玉当作珍宝。如今，你把它给了我，我们将都失去自己的珍宝。不如让我们各人拥有自己的珍宝吧!” 根据上述材料，写一篇文章，题目自拟。

5、“对话”是人与人之间，慊的交流，你可以和父母、老师、同学、朋友、书。请结合你的体会的感受，以“对话”为话题，写一篇文章，题目自拟。

6、城市精神发展的灵魂。上海“城市精神”内涵很丰富，请就一个角度，写一篇文章或谈谈你对上海城市精神的理解，或叙说上海城市精神的面貌，或展示上海城市精神的美好前景。题目自拟。 从下列三题中任选一题，按要求作文(字数不限，文体不限;确定题目后，请写上序号)。

7、人们常用孔子说的“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”形容一个人的无可救药。“朽木”是否真的一无是处?“朽木”是否真的只有抛弃?请以《也谈“朽木不可雕”》为题写一篇文章。

8、常怀感激之心，这这是生活的艺术，更是一种境界。当你饥饿难耐时，放学回家时，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜，当你为了学习问题抓耳挠腮，百思不得其解的时候，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗;当你跑得气喘吁吁追上一辆公交车，司机把已经关上的车门重新打开……面对这些司空见惯的小事，你在意吗?动过心吗? 请以“常怀感激”为话题写一篇文章，题目自拟。

9、阅读下面一首小诗： 蒲公英的遗产 秋：蒲公英老了， 子女：有什么遗产? 戴上一把远去的伞。 仔细体会小诗的内涵，写一篇文章，题目自拟。

10、请以“我和评语”为话题写一篇文章，题目自拟。 三、安徽题 【写作要求：(1)立意自定;(2)文体自选;(3)感情真实，内容健康，不得抄袭;(4)不得暴露所在的市县学校和自己的姓名;(5)不少于800字;(6)字迹工整，卷面整洁，书写合乎格式要求。】

11、以“人生如树”为题，根据要求，写一篇文章。

12、 阅读下面的材料，以“心灵伟大的英雄”为话题，自拟题目，根据要求作文。 罗曼·罗兰《〈名人传〉序》中说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”在今天这样一个不少人崇拜物质的时代，你还会去关注“靠心灵而伟大”的人吗?你崇尚他们的“英雄精神”吗?

13、 阅读下面的寓言，以“自身实力与外在诱惑”为话题，自拟题目，根据要求，写一篇文章。 从前有两个仙人，常到山上的一棵大树旁下围棋。一只猴子长年累月躲在树上观看，学到了一手高超的棋艺。后来，这只猴子下山找到人挑战，结果没有一个人是它的对手。 这个国家的国王知道后，他想：全国这么多围棋高手，竟然战胜不了一只猴子。于是召集专门会议，研究战胜猴子的办法，此时，一位大臣自告奋勇，要求与猴子对弈。国王问他：“你有把握吗?”他说，绝对有把握，但是，比赛时桌子上一定要放一盘水蜜桃。 比赛开始了，猴子与大臣执棋对弈，猴子总是盯着那盘鲜美诱人的水蜜桃，结果，大臣赢得了比赛。

轻轻地，今年的是秋天最美的一叶书签——中秋节飘然而至。中秋，是为所有企盼团圆的人编织的一个甜蜜借口：再怎么忙，中秋节也该回家的;中秋，也是让游子思乡愁绪飘飞的莫名心痛。打个电话，给你那个最最想念的人，电话拨通了，你才知道，忙碌的心里，原来一直装着一个最亲近的人，你的眼睛湿了，远方的那个人，成了你心里最为温柔的那一部分。

日子并不因为身在何地而变得精彩，生活就如一盒月饼，并不因为包装如何华美而改变味道。中秋节和春节一样，更深刻的涵义在于它是一个家人团圆、合家欢乐的节日。正所谓，中秋月明，骨肉情深。在这个时候，又想到千万在外的游子和在家期盼孩儿归来的母亲，由衷地希望全天下勤劳的人们幸福、平安。

今晚，华夏大地将披上温馨的月光。八月十五的味道是团圆还是凄清?不同的心境有不同的回答，而深厚的历史沉淀才是中秋亘古不变的色彩。甜美的月饼只能带来片刻的唇齿快意，这里奉上的是一杯回味悠长的清茶…

高中组总决赛试题

阅读下面的文字，按要求作文。

几个渔人从海底捞起一个瓶子。里面有一小片纸，上面写着：“谁啊，救我！大海把我抛掷到荒岛。我正在岸上等候救助。赶快。我在这里！”

“没有日期。现在去一定太晚了。瓶子可能已经在海上漂流很久了。”第一个渔人说。

“而且没有标明地方。我们甚至不知道是哪一片海。”第二个渔人说。 “既不会太晚也不会太远。这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个渔人说。

他们都感到不安。寂静落下。

为什么几个渔人都感到不安？这段文字触发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇2 000字左右的作文。

要求：

1． 取譬适当，杜绝虚假；

2． 行文畅达，说理明晰；

3． 感情真挚，戒用套语。

Mid-autumn day is a special festival in China, which is one of the traditional Chinese festivals. It falls on the 15th day of Augustlunar month every year. Our Chinese will celebrate it on that day. I think there are not too many people can reject the temptation of it. I like this festival very much. I have two reasons.

First of all, Mid-autumn has the deep meaning of reunion. In China, people regard Mid-autumn day as very important, so no matter where they are, they will come back to their family if there is a chance. They don’t like celebrate this festival outside, which will make them feel lonely. Thus, they will go home by all means. Luckily, the government also pays great attention to this traditional festival. There are laws tomake sure people have holidays on that special day. In the other word, mid-autumn festival gives a chance for family get together.

Secondly, every family will prepare a big meal on that day. All the food is delicious. It is good to have a big meal. I think nobody will not interested in delicious food. The mooncake is a necessary decoration forMid-autumn day. It tastes good, too. It is the tradition for a long time. How pleased to enjoy the glorious full moon with mooncake!

This is why I love Mid-autumn festival so much.

Notes：

我们在第一学期中，有一堂经济政治与社会课上，老师给我们讲到共建社会主义和谐社会时，我们现在的社会需要更多的人参与，我又想起班主任陆坚老师对我们全班同学所说的话就是：“我们先做人后做事。”我们如何做人、做人的道理、做人的要求、做人的原则等。

我在上海海事大学附属职业技术学校已经二年了，中职学生学习知识和技能的最终目的是为了更好地生活，学校教会学生各方面的内容才是职业教育的根本。因此，如何把学生日常学习和纪律教育的范围扩大到日常生活的教育，如何深化学生的科学生活观，是我们教育学生的一门必修课。中职学生正处于青春时期，心理的不稳定性和对社会认知的片面性使其行为容易出现偏差，表现在以下几个方面：一是性格脆弱，依赖性强，意志力、耐挫力较差，缺乏进取心；二是心灵深处有严重的自卑感，有被淘汰和失败的感觉；三是不善于处理人际关系，唯我独尊，对学校和家庭的教育表现出极强的逆反心理；四是早恋问题严重；五是生活无目的、无方向，时常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不规律性和缺乏生活常识，常常使他们被动地适应环境。为此，积极引导学生科学地生活，端正良好的生活心态，是促进学生身心健康的首要前提。要让学生了解到，有人群的地方，就有人与人的差异，就有各种矛盾。人人都是平等的，都是特别的，都是与众不同的。要教育学生学会尊重、学会关爱、学会宽容、学会共同生活。生命的存在只有在相互关爱中才有可能，也只有在爱他人中，自己的生命才能获得真正的提升。要相信“人性本善”，学会处理人际之间的关系，如果连同学之间这种最单纯的人际关系都无法处理，中职学生培养的目标是适应社会需要的劳动者。中职学生必须具备良好的职业素养，这种职业素养来源于生活的态度，一个在生活中随便的人，对待工作也不会有所专注。许多中职学生由于在学校没有养成良好的生活习惯，毕业后到就业岗位往往适应不了岗位的特别要求，。一旦就业工作单位的生活与自己在校在家的生活有所不同，就暴露了这些毕业生生活品质的劣势与不足，从而导致毕业生在就业岗位上的稳定性。为此，必须加强对学生进行生活教育，帮助学生树立正确的生活观，为学生将来适应社会打下基础。

诚实守信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。

所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。

首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。

其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。

总之而言，诚实守信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚实守信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。

农历八月十五，是中国传统的中秋佳节，十五的夜晚人们仰望朗朗明月，想念亲人，所以中秋节还有一个名字叫“团圆节”，人们除了赏月，还要摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

今年的中秋节，我来到了美丽的盐都程实村，这里的黄昏非常美丽，彩霞像一个个红烧鸡翅膀，真让人垂涎欲滴;还有一些白云像一只只绵羊，真让人想上前去摸一摸啊;就是这里的河水太脏了，没有保护好。今天是中秋佳节，同时也是表弟舅舅的结婚日。

天色暗了下来，客人们陆陆续续都来了，结婚宴会开始了，舅舅和舅妈来给客人们敬酒了，来到我们这桌时，大家都一起站了起来，我也跟着站起来，并把杯子放在二位新人的杯子下面轻轻的撞了一下说“祝舅舅和舅妈早点生宝宝，给罗程当弟弟!”接着，更惊彩的宴会节目来了，只见表弟外公的脸被别人画得一块黑，一块绿，一块红，一块白，又穿上火红火红的长袍，真像一位搞笑的济公;后面还有几个小外公也被人换了装，有红色的、绿色的，其中一位司仪先生在说新人贺词，祝贺声，笑声，喝酒声，真是热闹非凡啊。

婚宴结束了，我和妈妈带着月饼登上了屋顶赏月，啊!多美的月亮皎洁如玉，漂亮的星星像镶嵌在云海中的几颗钻石，闪闪发光。我轻轻地咬了一口月饼，它是那么的酥，那么的甜，一股浓郁的清香沁入我的心田。此时，我想起远在武汉的奶奶、大伯、三叔和哥哥们是否也在吃着月饼赏月呢?我真想念你们啊!

篇一：中秋节

我国人民在古代就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人千里共婵娟。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

篇二：快乐的中秋节

9月13日，月亮圆圆，金秋送爽，一个美丽的节日，一个让家人团圆的节日，一个浪漫的节日，嫦娥奔月的日子这就是——中秋节

今天是中秋节，我非常高兴，时间可过的真快啊！嗖～的一下又迎来拉一个美丽的中秋节，因为今天是特别的一天，所以我很早就起来拉，起来后因为很兴奋，所以我收拉一下家就去准备为中秋节拜喜送月饼去喽！

大家知道为什么会有中秋节嘛？相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。 不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立马变轻啦许多飞啦起来飘飘然然的到啦月亮上成啦神仙，后羿知道这件事后悲痛欲绝。为啦纪念嫦娥后羿就做啦许多月饼和食物来纪念她所以就把阴历的8月15定做中秋节。大家知道啦吗？

我最激动的时刻到啦！才7点钟圆圆的月亮就出来啦！看到那圆圆的月亮我激动万分。8：00的时候月亮的月光普照大地仿佛身临奇境，自己已经成啦神仙！可惜的是因为我爸爸太忙所以没有在家也就没有人陪我一起赏月～我一边看月亮一边吃月饼，我突然想起远在石屏的爷爷奶奶所以就打啦个电话向他们问候！

正所谓：举头望明月，低头思故乡。

篇三：中秋杂感

街上挂满色彩缤纷的花灯预告中秋节快到了。

中秋节是中国传统的节日所以属於中国的香港特别行政区必然会为此庆祝一番。

其实我已记不清楚中秋节的由来只知道每逢此佳节最快乐的便是小孩子。他们会持著五花八门设计新颖的塑胶花灯到处巡游彷佛要用手握的花灯来争妍斗丽。你的比我大麼但我的比你光！他们追追逐逐在找寻竞争对手就好像在战场上的武士般要取得最后胜利才愿罢休。此外青少年们亦不忘娱乐。他们会手持一盒盒的蜡烛用火的热力把它们熔掉这便是俗语说的「煲蜡」。恕我见识浅陋吧！我真不懂「煲蜡」之乐何在可能是因为我怕灼伤罢。至於同属青少年的我可能早熟了所以已很少沉醉於玩乐之中。不过记得从前每年的中秋大家都会设计出不同的玩意例如尝试用柚子皮系上蜡烛作花灯又曾用奶粉罐竹子蜡烛等制作「风火轮」。何谓「风火轮」 其实就是将奶粉罐装上轮子里面点上蜡烛然后用竹子把罐穿起拉动时罐便随之转动效果很棒呢！至於成人方面有的搓「麻雀」有的与子女同乐一起玩花灯有的烧烤去了什麼奇怪的点子都有。不过无论节目多丰富多特别也好他们都必先与家人聚餐取其「一家团圆」之意。

月饼洋桃柚子等应节食品虽非为人人受落但人们依然每年循例地买回家虽然它们当中可能有特别的意思不过我们还记得吗 其实中秋节中常被提及的是月亮要好好的欢度中秋节并不需要古怪的点子或大事周张赏月才是重点。而一家团聚并不代表聚首一堂只要每年中秋大家都用心去观赏月之美纵使身在异地也是在同一天空下只要我们看的是同一个月亮必定能感受到家人的祝福！

中秋节的月光一直被誉为特别皎洁明亮的是否因为它被注满了祝福呢？

篇四：中秋月饼

公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，有两个人用几十只小灯笼围成一个圈，两人浪漫地相依在一起，坐在小灯笼围成的圈中间。此情此景，与其说是在赏月，倒不如说是在明亮的月光下，人们在赏一种心情……

今年中秋的月亮特别亮，夜空中并未见有丝毫的云朵，所以今年中秋赏月的人也特别多。

公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，有两个人用几十只小灯笼围成一个圈，两人浪漫地相依在一起，坐在小灯笼围成的圈中间。此情此景，与其说是在赏月，倒不如说是在明亮的月光下，人们在赏一种心情。

我的心情也多是在公园里的景致，目光也像流动的小灯笼一样，在公园内四处溜达。妻子知道我出门常有这个坏习惯，并不太理会，顾自逗着儿子玩。我真正认真地赏月是因为身边两个人的争论引发的。有一个人说今晚的月亮特别圆，另一个人说今晚的月亮不是最圆，明晚的月亮才最圆，俗话说十五的月亮十六圆。本是很普通的一句话，两个人却争得不可开交。我认真望着月亮，因为戴着眼镜，看起来好像月亮底部还多了一块，并不觉得月圆。

取下眼镜，因为看得不太真切，月亮变得有点模糊，也感觉不到月圆。我无法印证他们两人谁对谁错。

一个人说月亮的左下侧弧线不够圆。我再仔细观察，像是有他说的这种现象。另一个人说因为月亮本身的亮度不一样，看起来不圆只是一种错觉。我再仔细观察，又觉得他说的也有点道理。第一次这么认真地赏月，却没有把月亮看个真切。他们两个人还在争论，旁边一位老人忍不住插话了：其实十五的月亮圆不圆用肉眼是看不出来的。月亮圆不圆就在心里，心里想它圆，它就圆，心里想它不圆，它就不圆。就像人，想圆的时候，有一千个理由可以圆，不想圆的时候，有一万个理由可以不圆。老人的话让他们停止了争论。

篇五：中秋

蓦然回望，又逢中秋。片片桂花默默绽放，留一抹芳影香语。台历上，余下薄薄的几页象征岁月的纸。此时，那些关于明月、关于相思的诗词断句，一行行叠叠，载着红尘的呓语，也载着夜的静谧，悄然而至。

夜阑人稀，我欲觅芳径，踏曲幽，悠闲信步聆听。闻天籁倾情弹奏《二泉映月》的寂寥悲怆，一泓悲愁映泉月，神曲绕梁今未绝。赏松涛舞动《高山流水》的缱绻缠绵，山青青，水碧碧，千古知音难寻觅。……旋律悠然明悠然暗，心绪百曲，柔肠九转，是吟咏的共鸣，是喃喃的附和，随着案头淡淡的茶香袅袅，思绪宛如这杯清茶，带着一丝风毫水笺的清澈。映亮了尘世浮生的秦腔百韵、水袖三千。我在喧嚣的红尘中，捡起纷纷落地的心语花瓣，听一曲曲歌声缭绕，愿，那些散落在岁月深处的水痕弥散开去，溢满在彼此的心头，如花永隽。

长夜当歌，印记澹然，月色下，纠缠凝结出了的影，那记忆中的眉眼依然清朗如昨。只想跨越万水千重山，在浩淼人海中穿越繁华的喧嚣，走过大漠孤烟的荒凉去寻找你。离别的日子，自信是两汪不起波澜的湖水，是两弯不兴云影的孤寂的月亮。南国的秋表面繁花依旧，绿草如故。然，我心底却是星移斗转，改月换天，度日如年。日日忙忙碌碌走过轻尘，夜夜寂寂寞寞仰望天宇，明月照无眠，给予安慰的是千里共婵娟，柳影花荫里是千徊百转的孤单。我知，今年的中秋，依旧孑然一人。

望天空皎月如练一黛如洗。想起那月中的广寒仙子，想起那痴痴守望数千年的吴刚。不知痴情的男子何时能感动仙姿玉貌的嫦娥，好蟾宫折桂，终成眷属归。转身静安一隅，在诗书熏染间，采弦上月华，拔流水芬芳，把丝丝柔情盛开为古老传说的花朵。

明月清风为伴，踩着古韵悠悠的节拍，一路上笔歌墨舞，已经挂在中天。站在红尘之外，看千山万水等若迷尘；看五千年的时光，在发稍上轻轻掠过，琅琅心弦，凭栏的是柔肠千结；也许，船过，水无痕，但是，只要船行过，终有音韵在心中回荡。飞花已逐东风去，丹桂偏能留晚香。这句话，仿佛是远歌拂着细碎的花，自心头开落，迤俪在心中。难以释怀的情节，都皆是红尘中舍不得逃离的牢。

沉溺有时，寂寞有时，情感何需破茧，淡淡一笑间。

篇六：中秋

八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做月夕，八月节。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫团圆节。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人千里共婵娟。

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的孙悟空，兔儿爷之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

篇七：我家的中秋节

皎洁的月光，射在了宽阔的院子里……那一天，正是中秋。

中秋节的夜晚，我和小伙伴们来到小河边点灯笼，大家都聚集在小河边。顿时，小河边充满了幸福快乐的气氛，充满了甜蜜的童年味道，充满了愉快的笑声……点灯笼游戏开始了，我们每个人都有一个可爱的小灯笼，我们把灯笼插在了泥土上，每个人插灯笼的地方都不同：有的插在小河边，好像一颗美丽的仙女草点缀着小河；有的正插在草丛中发出光亮，好像一颗闪闪的夜明珠；有的插在离草地远一些的小桥边，向那里一看，就像一只只闪着微光的小萤火虫……我们玩了许久，才回家吃月饼。

刚回到家门口，就听到一阵朗朗的读书声：中秋节的夜晚，爷爷和孙子……我心里正奇怪着：这不是妹妹课本中的《爷爷和孙子》吗？没想到她那么会在这个时候用课文，万万想不到啊。我走进屋子里，见桌面上摆放着新鲜的水果和我最喜欢吃的月饼，真是口水直流三千尺呀！我摸了摸饥饿的肚子，向美味佳肴靠近。当我刚要拿一颗葡萄放入口中的时候，妈妈拍了一下我的手，说道：干嘛呀，跑步不能偷步，吃东西也不能偷步，知道吗？我嘟起小嘴，妈妈便向我投来生气的目光，我只好乖乖的变回妈妈的乖乖女。

过了不久，妹妹已经朗诵到：要是您变成月亮，该多好呀！您愿意吗？我愿意！爷爷自然地答上了。大家听了后，欢笑声充满了整个屋子……中秋节的夜晚，是我最开心、最幽默的一个童年时光！

中秋节的月亮，又圆又大又漂亮；中秋节的夜晚，又乐又苦又有趣——这就是我家的中秋节！

篇八：月圆中秋，中秋月圆

1300年前的中秋节，皎月当空，一位风流才子，仰月长叹：举头望明月，低头思故乡，月圆中秋，中秋月圆高中散文。他，就是李白。

1100年前的中秋节，皎月当空，一位忧郁君主，望月流涕：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。他，就是李煜。

900年前的中秋节，皎月当空，一位豪迈诗人，对月抒情：但愿人长久，千里共婵娟。他，就是苏轼。

…………

20xx年前的中秋节，皎月当空。我，一个普普通通的小女孩，仰望圆月，心底却涌出一种莫名的忧愁。月依如从前那般圆，那般亮。中秋，依如从前那般团圆，那般热闹。而人，却不再是以前的人了。

依稀记得，那年中秋，月亮，也是这般的皎洁。月光下，我很快乐地帮外婆搬摇摆椅，帮自己搬小板凳，帮大家拿那甜甜的月饼。而后，大家会围坐在一起，一起赏月，一起聊天，一起吃月饼。那时，我会幸福地偎依在外婆身边，撒娇地缠着外婆给我讲故事。像那嫦娥奔月，吴刚伐桂……特别是唐玄宗游月宫的故事，我到现在还记忆犹新。传说那是在一年中秋佳节时，唐玄宗赏月一时兴起，命法师作法，进入月宫。在月宫中，唐玄宗忽听一曲，美妙婉转，如天籁之音，荡气回旋，甚觉悦耳。回到皇宫之后，熟通音律的唐玄宗把在月宫所听之曲编为《霓裳羽衣舞》……于是，在中秋之夜我的梦中便会浮现月宫，嫦娥，桂树和一群仙女，而她们，正翩翩起舞…………

可小时候毕竟是小时候，那时已成为不可触摸的记忆。长大后，我随父母回家读书，很少再记得天空中有个孤寂的月亮。但当我再次仰望皎月时，我感受到了她的静谧与温柔。

月，是美丽的象征。偶然想起有人说过，八月十五的月亮最圆，所以中秋预示着团圆，我不清楚这句话是不是真的，但我愿意相信它。就像我也相信，现在，我的外婆也一定站再月下，祝福着她的外孙女。不信你听，月，正用她独特方式，传递着祝福……我突然明白了月与中秋的含义：不是只有亲人在一起才是快乐，亲人心在一起一样是团圆。亲人不能永远在一起，在一起的只有心。即使远隔千里，只要心中有她，同样如近在咫尺。此刻，月正挥洒着她的轻纱，为这个中秋之夜渡上一层银色的光辉……

月的美丽与光辉亘古不变，从古至今，这传递着团圆与美好的月难道不是最美的吗？

月圆中秋，中秋月圆。

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

再过几天我们将迎来期末考试，下面是小编整理的高中新颖的期末作文题目，欢迎阅读。

1.《跨越》《人生加减法》。请参赛者任选一题，并据之拟出自己的作文题。

2.择善”和“痕迹”。任选一题并由此展开，自选题目，800字左右。

3、有位书法家对一位用报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会会写得更好。”那很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人立即领悟，这是让他惜纸逼迫自己写好字。 还记得有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法翻过去。正是有了这逼迫，才会尽力发挥自己。 根据上述材料，写一篇文章，题目自拟。

4、人生征途中有着太多的负担压得我们难以承受，而征途的前面又有许多美好的东西值得我们去追求，因此，我们首先应当学会的是：放弃。 请以“放弃”为话题写一篇文章，题目自拟。

5、古人说：百善孝放先，对“孝”非常看重，“孝”成为我们民族的优良传统和美德。如今“孝”的内涵有了新的变化，请以《谈“孝”》为题写一篇文章。

6、根据下面一则材料，写一篇文章，题目自拟。 苏步青在东京帝国大学数学系读书时，有一次，遇到一道几何难题解不出来，便去身洼田教授求教。教授建议苏步青先去看沙尔门·菲德拉的解析几何作品，然后再去找他。苏步青找到这本书时发现它是厚厚的三大本德文原版书，而当时苏步青并不懂德语。尽管当时他怀疑这种做法的正确性，可他还是一面抓紧时间学德语，一面啃那三本几何书。一个学期下来，啃完了这套书，并在“啃”的过程中解出了原来的难题