赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文20篇

题记：《济南的冬天》 是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。标题“济南的冬天”，简洁明了了地点，节令。告诉读者，它是不同于其它地方的冬天。

好句赏析：

1.对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹。

欣赏：“像我”独立成句，突出了“我”的感受，表明济南的冬天和“我”心中的冬天实在大不一样，使文中的描写显得亲切而真实。

2.济南的冬天是没有风声的。

欣赏：“风声”二字用得十分准确，“没有风声”并不是没有风，只是没有那呼啸的寒风，准确地写出了济南冬天里风的轻柔。如果说成是“没有风”，与实际情况不符。

3.一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?

欣赏：“晒”“睡”“醒”等词语的准确运用，烘托了一种安闲、舒适、温暖的“理想”境界。这里运用了拟人的修辞手法，赋予老城灵性，体现了老城温暖可爱的特点，给人以亲切、温馨的感受，把老城给写活了。

4.这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。

欣赏：这个句子用了比喻和拟人的修辞，形象地写出了济南四面环山的地形特点，同时，将小山写得像慈母般温存、可爱、慈善。生动而巧妙地突出了济南的冬天温晴的特点。

(“小摇篮”的“小”正照应了小山的“小”。“安静不动”是写神态，“低声”是写声调。这两个修饰语使人想起母亲在摇篮边低声哼着催眠曲的情态，赋予这一圈小山以慈母之情。

5.有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!

欣赏：“慈善”通常用来形容人的态度仁慈谦和。这里把济南的冬天当做人来写，洋溢着人们对济南温晴冬天的喜爱和感激之情。

6.树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。

欣赏：“顶”字准确而形象地描绘了树尖上覆盖着一点儿白雪的位置、形状和情态。 “顶”字又引起下文把矮松比作“日本看护妇(护土)”的比喻;“好像日本看护妇”这个比喻形象而贴切地描绘了小雪下矮松的秀美情态。

7.山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

欣赏：“镶”的意思是把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘，这里的“镶”形象地描绘出了白色的山尖连接着蓝天，就像是一道银边围在蓝天边缘的秀美景观。

8.一道儿白，一道儿暗黄……

欣赏：暗”是色彩不鲜艳、没有光泽的意思。“暗”字准确地绘出了山上的枯草冬天里失去光泽的枯黄颜色。

9.这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。

欣赏：“穿”字既准确表现了雪、草覆盖的状态，又引起了“一件带水纹的花衣”的比喻。“带水纹的花衣”这个比喻传神地描绘了雪色与草色相间的美景，使小雪下的冬景充满了动态的美。

10.看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

欣赏：“更美的山的肌肤”可理解为春天来临后那满山的花草，表现了人们对春天的憧憬，引人遐想。(补充：这—联想与第2段两个“也许”的幻想照应)

11.等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!

欣赏：“忽然害了羞”用拟人的方法，形象生动地描绘了夕阳与白雪交相辉映的娇美情态。

12.山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。

欣赏：两个“卧”字用得准确、传神，拟人的手法描绘了村庄，写雪，写出了状样、情态，一幅安适、恬静的美好境界，抒发了作者对下雪下济南美景的喜爱之情。

13.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!

欣赏：“不忍得”将水人格化，使水富有了灵气;而这样写的目的，更是为了写“绿”，写“绿的精神”之珍贵、可爱、美丽。

14.赏析“空灵的蓝水晶”这个比喻。

作者将天光、水色、绿影融为一体，用“空灵的蓝水晶”比喻澄澈透明、天明水净的济南，描绘出济南的冬天鲜亮明丽的色彩。同时，这个比喻也扣住了济南冬天的“晴”，碧空如洗，因为晴，天空蓝汪汪的，才像块“蓝水晶”，空灵的蓝水晶这一比喻略去了水的表象，而只见水的本色。

世界上的声音有千千万万种，有汽车的喇叭声，有动物的鸣叫声，有小溪哗哗的流水声，有人们的说笑声......但是真正牵动我的心灵的声音唯有时间滴答滴答流失的声音，是生命一分一秒流逝的声音。

光阴如流水，只能流去不能回。时间只会一分一秒的顺流溜走，而不会每分每秒的逆流而回。今天升起的太阳，再也不会是昨天曾升起的太阳，昨天的太阳永远不会再升起来了!记得在上小学的时候，从不懂得珍惜时间，每次周末或是放假，总是先玩、看电视，感觉时间还多的是，结果，最后一天晚上作业还有一大堆。那个时候，总是幻想时间倒流，心里确实很是后悔，但都没有从实际解决问题，所以，这次的经验教训没有吸收，一样的错误犯两次还不够，一而再再二三的犯。直到有一次寒假，最后一天了，我还没写完任何作业，这次我可吃了大亏，改掉了这个毛病。然而，新的问题出现了，我总是玩一天，再写一天作业，一点规律，结果因为没有时间观念，耽误了很多的时间，费了很多的精力，结果还是一事无成。

之后，我明白了：时间就是生命，时间如同生命一样珍贵，人不可能有第二次生命，所以，我更加珍惜时间，争分夺秒。

滴滴答答，我的心里有一个小闹钟，它欢快的走着，滴答滴答，每一声都回荡在我的耳边，每一声都在我的心里时时刻刻要我记得那惨痛的教训，抓紧时间，努力学习!

该传由三个名人的传记组成：贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。通过这几部传记，作者试图恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格，小编收集了名人传好词好句摘抄，欢迎阅读。

好词：

臃肿 隆起 震慑 犷野

竭尽全力 炫耀 田径 轻佻

慵懒 慷慨激扬 渺茫 明澈

取悦 谈吐 忏悔 情操

恍如 犀利 深邃 愤世嫉俗

接踵而来 宁谧 破裂 浩浩荡荡

旺盛 簇新 升华 污蔑

惨痛愈烈 纯粹 珍视 隆隆作响

日夜不息 毫无音信 和顺 疏懒

称心如意 窘迫 精炼 移山倒海

兢兢业业 妩媚 遮蔽 精深宏博

焦灼 彷徨 驾驭 悲痛欲绝

好句：

1、 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

2、 贝多芬、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨，或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐，弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。”

3、 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

4、 黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。—突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。

5、 天并不在我们之外而在我们之内。

6、 为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。

7、 一个人只有在醉于生命的时候方能生活。

8、 一个朋友，这很好;但他将要死去，他要到什么地方去， 我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。

9、 我的信仰使人厌恶或阻碍别人，这是可能的。但要更改它却不在我能力范围以内，好似我不能改变我的肉体一样。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在这个我将回到神那边去的时候。

10、 以天真的忏悔与泪水感动过他的童年。

11、 成为我作品中的女英雄的，为我以整个心魂的力量所爱的，在过去，现在，将来，永远是美的，这便是真理。是的，爱!不是自私的爱，但是我生平第一次感到的爱，当我看到，在我身旁的垂死的敌人，我爱他。这灵魂的元素。爱他的邻人，爱他的敌人，爱大家，爱每个人，这便是在各方面去爱上帝!爱一个我们亲爱的人，这是人的爱，但爱他的敌人是神明的爱!

12、 艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

13、 有时候，人生的现象与痛苦是那么悲惨，对于我们的爱是一种打击，那时，为了拯救这爱，拯救这信念，我们不得不把它超临人世之上，以致它有和人世脱离一切关系的危险。

14、 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。

15、 我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。

16、 似乎艺术之于托尔斯泰不再是他生命的要素;它是一种必须的消遣，或者是行动的工具。但是他的真正的目的却是行动而非艺术。

17、 人只要度着与爱的律令协和的生活，这是切合他的良心而含有不抵抗与不参加暴力的原则的。那么?不但一百人不能制服数百万人，即使数百万人也不能制服一个人。不要抵抗恶，不参加恶，不加入行政司法、纳税，尤其是军队!→那时无论何物，无论何人也不能制服你了!

18、 雄狮般的面容,牙关紧咬布满愤怒而痛苦的皱纹,而凌驾于这一切的是意志,拿破仑般的意志

19、 啊!主啊,给我一次真正的欢乐吧,那怕只有一天

20、 我听不见深沉的欢乐之声已经太久了

21、 上帝呀,这真是太美了,森林里,山丘上一片宁静这是奉献给你的宁静

《骆驼祥子》

一、好词摘抄

千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义

二、好句摘抄

1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

2、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。

3、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

4、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

5、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。

6、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。

7、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。

8、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。

9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

10、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。

11、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

12、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。

13、好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气

草房子

好词：

摩挲 挥霍 流火 迷离 恍惚 韧性 纯净 古朴 鼓舞

火辣辣 轰隆隆 红艳艳 绿晶晶 汗淋淋 水淋淋 齐刷刷

结结实实 昏昏欲睡 大模大样 乌溜溜 金泽闪闪 莫名其妙

如痴如狂 龇牙咧嘴 秋风乍起 朝夕相伴 忽明忽暗 绘声绘色

自作多情 隐隐约约 无恶不作 波光粼粼 如梦如幻

好句好段：

白雀还是那个样子，只是好像清瘦了一些。她一出现在桑桑的视野里，桑桑就觉得天地间忽然地亮了许多。白雀走着，依然还是那样轻盈的步伐。她用双手轻轻抓着被放到了胸前的那根又黑又长的辫子，一方头巾被村巷里的风吹得飞扬了起来。

当时，那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。

冬天过去，细马已基本上能听得懂油麻地人没过多少天，谏树苗就怯生生地探出头来，在还带着凉意的风中，欢欢喜喜地摇摆。这个形象使秦大奶奶想起了当年也是在这个季节里也是同样欢欢喜喜摇摆着的麦苗。她就很想用她的拐棍去鞭打这些长在她地上的辣树苗—她觉得那些树苗在挤眉弄眼地嘲弄她。

那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。

那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。天虽下雨，但天色并不暗，因此，在银色的雨幕里，秃鹤的头，就分外的亮。同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。秃鹤感觉到了，这两个女孩的眼睛在那把红油纸伞下正注视着他的头，他从她们身边走了过去。当他转过身来看她们时，他所见到的情景是两个女孩正用手捂住嘴，遮掩着笑。秃鹤低着头往学校走去，但他没有走进教室，而是走到了河边那片竹林里。

千古诤臣罹祸;

尔今屈子开颜。

千古诤臣与屈子，皆指屈原。联意在于赞颂今日之政治清明。上下联相补充，属于流水对。

忆曹娥兮江上;

吊屈子乎湘潭。

曹娥，东汉时期的人，是中国古代著名的孝女。其父于五月五日为水所淹，不得其尸。曹娥沿江哭号十七日，昼夜不绝，父尸不出，遂自沉于江而死，三天之后，父尸浮上水面。有人认为，沿以成俗的赛龙舟，就是为了纪念她。当然和她争这一荣耀的，还有屈原和伍子胥。此联的妙处在于将两个争名的对手，黏合在一起，和谐共存了。

生子兴宗王镇恶;

良辰竞渡屈灵均。

《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”灵均是屈原的字。联中与屈灵均并举的王镇恶，是东晋名将，其祖父就是前秦名相王猛。王镇恶生于五月五日，家人欲弃之。王猛援引孟尝君亦此日生的故实，认为王镇恶将会是振兴家族之人。后事亦正如王猛所言。屈原与王镇恶相隔千年，一文一武，因端午结了姻缘，做了上下联，实为趣事。

冰盘错出仙人掌;

珠履频窥处士星。

夏日酷热，食冰解暑，自然是畅快之事。冰块短长不一，若数量为五，其状实在颇似人的手掌。故有上联句。值得注意的是，古人用“仙人掌”，并不指今人熟知的耐旱植物，而是指华山之一峰。此峰亦因状若手掌得名。下联出自唐人罗隐《春日忆湖南旧游寄卢校书》一诗，此句意在赞誉隐士之为人仰慕。

榴花彩绚朱明节;

蒲叶香浮绿醑樽。

这也是一副端午节所用对联。上联切端午节时间，下联切端午节民俗。五月初正是榴花灿烂的时节，“朱明”，夏季。“朱明节”，立夏节。汉代时候，皇帝在立夏日在南郊迎夏神，唱《朱明》歌，故称。端午节，又称“蒲节”，届时人们在门口插艾蒲，在小儿衣服上系香袋，吃棕子、喝雄黄酒，以期穰灾疫，去虫毒。“绿醑(xu音许)”，绿色的美酒。唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。”联语极为切题，“榴花”与“蒲叶”，为植物名相对，“朱”与“绿”，则是颜色词相对，等等，对仗值得称道。

九子粽;

五彩丝。

此联虽仅有六字，所明者实乃端午的两大风俗，以之涵括端午丝毫不显简陋。《续齐谐记》载：屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，用竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫，对欧回说：“祭品虽然很好，可惜常被蛟龙吃掉。烦劳施以恩惠，用练树叶包裹，五彩丝缠绕。因为这二物是蛟龙所忌惮的东西。”欧回依言而行，此人重现致感谢之意。据此，端午节的这两大风俗都与屈原有关。也有其它的说法，姑列其一。应劭《风俗通》曰：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。”则五彩丝不用于粽子，而用于人。聚讼纷纷，不知孰从。然而无论哪一种为正解，都不妨碍此联的妙处。

天中节;

地腊辰。

唐宋以来以农历五月五日午时为天中节，也叫重五节、浴兰节。端午节是后来的称呼。至于地腊，乃是道教加于此日的名称。上下联皆为点明时令。这种对联一是为了避免落入俗套，另一是为了对举的工稳，且富于人文，遂援引并不习用的称呼，点明节日。

兰汤试浴;

蒲酒盈眉。

《大戴礼记》曰：“五月五日，畜兰为沐。”故此端午节又名浴兰节，端午兰汤沐浴的习俗其来颇久。蒲酒，赌博饮酒，意指端午节嬉戏娱乐，眉展颜开。或者蒲指菖蒲，酒指雄黄酒，端午有挂菖蒲剑与喝雄黄酒的习俗。

钗符艾虎;

蒲剑蒿人。

钗符，即钗头符，端午节所用的头饰。艾虎，旧俗端午节，用艾作虎，或剪綵为虎，粘以艾叶，佩以辟邪。上联截取宋刘克庄《贺新郎·端午》词句“儿女纷纷新结束，时样钗符艾虎”。蒲剑，菖蒲叶，其形似剑，故名。旧俗于农历五月初五，悬菖蒲叶于门上，谓可以治邪。故而端午节亦称蒲节。上列三词都贴切于端午的习俗，“蒿人”与此联系颇远。之所以用“蒿人”，意在以“蒿”对“艾”、“蒲”。“蒿人”可有三解，一为反用李白《南陵别儿童入京》诗句“我辈岂是蓬蒿人”，意在表达其人混迹草莽、优游岁月的通达情怀。一解则典出《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”蒿目，举目远望之意。庄子意在批评此种无事生非者，此联可能反用其旨，欲褒奖胸怀天下、忧国忧民者。最末一解出自《周礼》，据之，“蒿人”乃为宾客供给食物的小吏。三者不妨共存，以添此联意绪之丰富。

门幸无题午;

人惭不识丁。

据传此联为明末屠户徐五所撰。他于端午节题午时书(端午对联又名午时书)贴于门楹，联曰：“门幸无题午，人惭不识丁。”当朝名臣曹学佺路过，一见此联，大为赞赏。遂叩门拜谒，二人结为朋友。此联之所以妙，端在于其幽默。在分析其何以幽默前，须先解释门上“题午”的讽刺意味。这是出自宋人范正敏所著《遁斋闲览》的谐语：一士子拜谒一富人，富人不想见，推脱已外出，士子知其欺己，遂在富人门上大书一“午”字而去，人问其故，士人答到：“牛不出头耳”。盖士子用“午”字讽刺富人是个缩头蠢牛。此联曰“门幸无题午”，其中的一层意思，正从这一诙谐而来。也正为此，曹学铨才毫无忌讳的叩门攀交。另外一层意思是用“午”代指“午时书”。明明午时书贴于门上，却说“门幸无题午”;对联写得如此讲究工整，却说“人惭不识丁”。其中的幽默诙谐，令人回味无穷。

艾旗招百福;

蒲剑斩千邪。

悬艾草于门上，以辟邪攘毒，端午习俗之一。 由于艾草迎分招展，其状若旗，故联中曰“艾旗”。蒲剑，前已有解，指菖蒲剑。此联旨在辟邪纳福，盖与人们看待端午的观念有关。先秦之人就颇以五月为毒月，五日为恶日，后世固守其藩，未尝变革。于是古人千方百计辟邪祛灾，兰汤沐浴、系五彩丝、挂菖蒲、悬艾草等之类，渐成习俗，时至今日，流风遗韵，依然可闻。此联数目对数目，偏正词组对偏正词组，妥贴工稳。

保艾思君子;

依蒲祝圣人。

此联用了两个比喻，一是将君子比作艾草，一则将圣人比作菖蒲。人们以为端午节邪祟流行，多用菖蒲与艾草辟邪祛祟。想来君子动静举止方廉，浩然正气，存于一身，圣人经天纬地，备物致用，保养万民，虽与艾草菖蒲功绩固有大小之别，其正身佑民则同。由物及人，由小及大，蕴意幽远，此其长也。

艺术成就

(一)现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓(女也不爽)。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

(二)比和兴的艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

(三)对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”;“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

(四)借代修辞

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

(五)顶真修辞

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

(六)叹辞的应用

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

(七)呼告的表现手法

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

我喜欢书，书陪我一直走到现在，可能我一辈子都离不开书。我这一生得到的第一本书，让我学到了许多知识，也给了我第二次生命。

那是我九岁的时候,妈妈给我买了一本书——《遇到危险时该怎样自救》。

有一天，小伙伴来我家玩。我和她们玩捉迷藏，我就躲到了衣柜里的一个角落。过了好久，我发现外面没有动静，便想打开衣柜出去看一看，可是柜门却怎么也打不开。原来，小伙伴们故意把我关在衣柜里，自己逃走了。我又急又慌。过了好久，我的头很晕，很想睡觉。我突然想起妈妈给我买的那本书中说过，要是被困在柜子里感觉到很晕的话，千万不能睡觉，应该在柜子的空隙中呼吸氧气。如果睡着了，说不定会窒息而死。我就按照书里说的那样做，在空隙中呼吸空气。过了一会儿，我听见了一阵开门声。我知道爸爸回来了，就用力地拍打柜子，拼命地呼喊：“爸爸，爸爸。”爸爸听到后飞快地奔跑到楼上，把我从柜子中救了出来。

幸好，当时我学习了妈妈给我买的那本书，否则后果会很严重。以后，我要阅读更多的书，掌握更多的知识。

[小学生作文赏析：我喜欢与书陪伴的日子

老屋是在农村的一座小房子，儿时的我便是随着外婆住在那儿的，后来便因为要念书，方才离开了那儿，到了城里。老屋并不大，是有些年头的了，砖瓦与墙壁上布着些许的青苔，也没人料理它，那瓦缝中有似乎还有着舅舅儿时调皮留下的一些石子儿啦、瓜子壳啦等等。现在回忆起来，却也是有几年没去老屋了。

外婆有一手卤牛肉的好手艺，也不知是在哪儿学来的，每每外婆在家中卤牛肉，老屋中牛肉的香气四溢，很是诱人。中午，吃着外婆卤的牛肉，一口咬下去嘴里浓香的汁液便流入口中，那牛肉口感更是好的无话可说。我愣是吃了一大碗饭。如今，外婆已然不在了，再也没有闻到老屋里的牛肉香了。爸爸后来也曾试过几次卤牛肉，可却总觉得少了些什么，想了许久也未曾想出，便也是放弃了。

还记得，儿时在外婆家有时路边总会有个叫卖米糖的，看着那雪白圆润的大米从这头灌进去，又伴着“轰隆隆”的响声，从那边挤出长条儿来，我也不知那叫什么，便只管它叫“米糖”了。我飞也似的奔回了老屋，缠着外婆给我买米糖吃，外婆无奈，缠不过我，便答应了我，只见她打开米缸，从里面舀了一勺大米，装进小口袋里，又带了些钱，便拉我一起去买米糖了。买到米糖后，我开心的拿着米糖，一边吃，一边蹦跳着，外婆笑吟吟的看着我。如今，米糖的叫卖声有时也是想在我的耳边，却是没了外婆的笑。现在，妈妈也会买些米糖回来，却是没有当年的米糖那样香甜了。

那晚在梦中，我又见到了老屋，看见外婆倚在门上，笑着看着我，她的身边蹲着一条及温顺的狗，那只狗，叫大黄。大黄是及温顺的，也是十分的通人性，外婆去世的那个夜晚，大黄也蹲在门口，一声不吭，只是那样蹲着，一蹲便是一夜。自外婆去世后，大黄许久未吃东西了，身子也是越来越羸弱。待到双休日，我们再回老屋时，便只有大黄孤零零的与老屋相伴着，大黄也已是瘦骨嶙峋。再后来，会老屋时，村里的邻居告知了我们，大黄已被打狗的人偷了去。看着最后孤零零留下的老屋，心里不免又伤感了起来，后来父母再回老屋时，我愣是不肯回去，这一算，似乎是两三年没有会老屋了。

我亲爱的老屋，没了卤牛肉的老屋，没了米糖的老屋，没了大黄的老屋，没了外婆的老屋!

没有付出，就没有收获，人只有上坡路才是最难走的，相信自己能成功，自己就一定能成功。下面是小编整理的桑德斯的创业之路作文，欢迎阅读。

以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，要求学生根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。

桑德斯的创业之路

桑德斯的创业之路大家一定听说过桑德斯吧，他是“肯德基炸鸡”连锁店的创办人。你又知道他是如何建立起这么成功的事业吗?是因为生在富豪家、念过像哈佛这样著名的高等学府，亦或是在很年轻时便投身于这门事业上?你认为是那一个呢?上述的答案都不是。事实上，桑德斯上校于年龄高达六十五岁时才开始从事这个事业。那么，又是什么原因使他终于拿出行动来呢?因为他身无分文且孑然一身，当他拿到平生第一张救济金支票时，金额只有一百零五美元，内心实在是极度沮丧。

他不怪这个社会，也未写信去骂国会，仅是心平气和地自问：“到底我对人们能做出何种贡献呢?我有什么可以回馈的呢?”随之，他便思量起自己的所有，试图找出可为之处。头一个浮上他心头的答案是：“很好，我拥有一份人人都会喜欢的炸鸡秘方，不知道餐馆要不要?我这么做是否划算?”随即他又想到：“要是我不仅卖这份炸鸡秘方，同时还教他们怎样才能炸得好，这会怎么样呢?如果餐馆的生意因此而提升的话，那又该如何呢?如果上门的顾客增加，且指名要点用炸鸡，或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。”

好点子固然人人都会有，但桑德斯上校就跟大多数人不一样，他不但会想，而且还知道怎样付诸行动。随之他便开始挨家挨户的敲门，把想法告诉每家餐馆：“我有一份上好的炸鸡秘方，如果你能采用，相信生意一定能够提升，而我希望能从增加的营业额里抽成。”很多人都当面嘲笑他：“得了罢，老家伙，若是有这么好的秘方，你干嘛还穿着这么可笑的白色服装? ”这些话没有让桑德斯上校打退堂鼓，因为他相信自己拥有的是天字第一号的成功秘方。

桑德斯上校确实奉行了“不懈地拿出行动”这条法则，不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，反倒用心修正说词，以更有效的方法去说服下一家餐馆。桑德斯上校的点子最终被接受，你可知先前被拒绝了多少次吗?整整一千零九次之后，他才听到了第一声“同意”。在过去两年时间里，他驾着自己那辆又旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。困了就和衣睡在后座，醒来逢人便诉说他那些点子。他经常以为人示范所炸的鸡肉为裹腹的餐点，匆匆咽下便算解决了一顿。

一千零九次的拒绝，整整耗费了两年的时间，有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢? 真是少之又少了，也无怪乎世上只有一位桑德斯上校。我相信很难有几个人能受得了二十次的拒绝，更不用说一百次、一千次的拒绝。然而这也就是成功的可贵之处。如果你好好审视历史上那些成大功、立大业的人物，就会发现他们都有一个共同的特点：不轻易被“拒绝”打败而退却，不实现自己的理想、目标、心愿，就绝不罢休。他创业成功给我们很多启示：成功的秘诀，就在于确认出什么对你是最重要的，然后拿出各样行动;不达目的誓不罢休。看到这里，我们还能有什么理由不坚持、不努力呢?选准自己的目标，就百折不回地为之奋斗，就离成功近了一步。

1、雪洒向人间，洒向漆黑的角落，洒向一切需要白色的地方。雪花如花飘落，不如说是仙女下凡，她们舞着高贵的身子，托着深深的寒意，飞出了天空的银幕。每一次的着地，都是对大地的热情拥抱与亲吻，或许她不想打扰正在睡梦中的人们，总是轻轻地降落，无声无息的来到人间。对我们富有想象力的孩子们来说，无声是她们的谦恭和初次来到人间的腼腆与羞涩。只是多事的寒风儿，总会吹起轻轻的的哨子，在大雪飞舞处制造那么一点点气氛，给降落的舞者——雪，作最后的伴奏。

2、我迫不及待的走到街上，大片大片的雪花从天而降，它们纷纷扬扬，随风飘舞，就像无数只“银蝴蝶”在嬉戏着，舞蹈着，多么壮观，多么自由;它们又像一颗颗顽皮的跳跳豆，蹦在人们的脸上，跳在人们的头上，落在人们的脖子里，洒在人们的身上。早春姑娘此时就像一个魔术师一般，在她的花篮里似乎有洒不完的花瓣，她一把又一把，把白色的花朵洒向人间。可爱调皮的小雪花才落到马路上，就又悄悄的融化了，让人分不清到底是雨还是雪。

3、我打开窗户，注视着天空中刮来的鹅毛大雪，横七竖八的落在地上，很快就变成了小水滴。寒冷凶恶的大雪一次次威胁着人们投降，可人们不甘示弱，个个穿上了毛皮大衣，带上绒毛手套。很快，大大小小的房顶上都积满了厚厚的雪，所有的房子都穿上了一件洁白的“大棉袄”。整个城市就像是一座“积雪城堡”。

4、晚上，我吃完饭有站在阳台的窗户上观看着还没停之的大雪，后面低矮的房子上洁白的雪花已经暗了下来，就像枯萎的花朵，一经看不清了。漫天乱飞的雪花此时慢慢平息了下来，轻轻的降落在地面上，仿佛在柔和的在天空中舞蹈，倾吐着傍晚的欢跃。这时，有的房屋各个开起了房屋客厅的灯，好似在给天空中跳舞的雪花伴奏。

5、雪越下越大，渐渐模糊了我的视野，慢慢地，整个世界变白了。弯弯曲曲的小路上，光秃秃的树枝上，高高低低的屋顶上，都铺上了一床厚厚的白白的绒被子似的，真成了一个粉妆玉砌的世界!是啊，新年到了，白雪公主也许什么时候悄悄来到人间，地球妈妈给自己换上了洁白的新衣裳，用雪花装点一下，迎接贵客的到来。我猜想着。雪是纯洁的，是高雅的，有多少人为之体柔骨净而叹服，为之纯善澄净而沉醉。雪，是纯洁的象征，它代表希望，代表吉祥。

6、漫步走在雪中，脚下觉得软绵绵的，并发出沙沙的响声，那是雪花精灵快乐的笑声，这时它们正在你的脚下嬉戏。一些精灵第一次来到人间，对任何事物都怀有好奇之感，就在天空中飘呀飘，东瞧瞧，西望望，舍不得落下来，可一旦发现好地方，就会迫不及待地飞过去，去那里游戏、歌唱。

7、雪花从天上飘落下来，好像舞蹈家从空中舞动一般，那姿态优美动人;落到地上后，像是给大地穿上一件白色的棉袄一样。当雪落到一定的程度时，你踩在上面，就会听到“咔嚓，咔嚓”的声音，那声音如此动听，最好玩的游戏就是堆雪人玩了，堆出的雪人也是白色的就像老奶奶一样，那么慈祥，那么和蔼可亲。

8、花坛里的松树还是那么高大挺拔，穿着雪姑娘送来的白色毛衣，显得比往常威风多了。一夜之间，所有的树木都披上了银装，正如诗中所说：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”正在这时，一阵寒风吹来，枝头的雪飘落下来，飘飘洒洒，纷纷扬扬，就像一群银白色的蝴蝶，漫天飞舞。

9、雪从空中飘下，像调皮的小精灵从天上偷偷逃出来，又像冬姑娘洒下的一大堆白纸片，还像一枚枚精美的徽章落下来。雪，是冬天的使者，它送走了秋姐姐，迎来了冬姑娘。它穿梭在天地之间，来来去去，无忧无虑，自由自在。它的白色，洁白无瑕，总有一种纯洁的感觉。

(1)、文笔凝练，刻画传神

(2)、细致传神的描绘，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出

(3)、含蓄隽永，耐人咀嚼，发人深思，给人留下不尽的余味

(4)、 笔意超逸，九曲回肠，有绘画的色彩美，也有诗的韵味美

(5)、 汹涌豪迈的气垫，清丽隽永的风格，稳健深沉的笔触

(6)、血肉丰富，意蕴深刻语言深沉缠绵，感人肺腑

(7)、大笔泼墨，尽情挥洒 (8)、说理深刻，内容厚重

(9)、语言气垫壮阔，精练凝缩，激动人心 (10)、深婉隐约，耐人寻味

(11)、语言优美，富有诗意，撼人心扉 (12)、行文起伏跌宕，含义深邃隽永……

16、 写作手法及作用：(对比、烘托、欲扬先抑、巧设悬念、以小见大、开宗明义、卒章显志、托物言志(即象征)、寓事于理、情景交融、夹叙夹议……)

例句：这篇文章采用象征的手法作者通过对北方白杨树的赞颂，来赞颂中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄气概和团结向上的精神，它使文章意蕴含蓄，情感激越，作者的赞美之情藉此得到淋漓尽致的抒发。

(1) 拟人手法：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。

(2) 比喻手法：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。

(3) 夸张手法：突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4) 象征手法(托物言志)：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。

(5) 对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。

(6) 衬托(侧面烘托)手法： 以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。衬托，同类事物衬托是“正衬”，相反事物衬托是“反衬”;以次衬主。

(7) 讽刺手法：运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。

(8) 欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。

(9) 前后照应(首尾呼应)：使情节完整、结构严谨、中心突出。

17、 修辞方法及作用：

答题套路：这篇文章运用了XX的修辞手法，如“……(某一段话)”;运用了“XX”的修辞手法，使(能)“……”(套修辞作用)

注意：在写作时一定要结合文章的具体内容来写，否则就会很空。

附：常见的几种修辞手法的表达作用

(1) 比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

(2) 拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

(3) 夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4) 排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

(5) 对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

(6) 反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

(7) 设问：自问自答，引人注意，启发思考。

(8) 反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

(9)引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

(10)反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

(11)对比：形成强烈反差，加强读者的印象，突出文章的中心。

18、文段中关键词语、短句的分析。

在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则： 词不离句→句不离段→段不离篇，抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。也就是说一定要结合具体语境来考虑。

19、关键句子主要包括五个方面：

①点明题旨的句子;②描写、议论、抒情的句子;③总结全文的句子;④起承转合的句子(如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句);⑤运用各种修辞手法的句子(如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子)。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

20、分析记叙文语段中分析一句话：

要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

(1)、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系;用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

(2)、倒装句的作用：往往是强调前置(即调到前面)的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。

(3)、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……

21、 句子在结构上的作用分析：

(1)、对上文(或全文)：照应上文、首尾呼应、总结上文(或全文);

(2)、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫; (3)、对上下文：承上启下(过渡)。

22、理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：

方法： 联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。

答题套路： “X X”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。

解答这类题目，要注意两点：①是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。②是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”

23、给文段拟题：

(1)、看开头、看结尾、看中心句、看过渡句、看反复出现的句子。、

(2)、语言要求简练，一般在6个字左右。

24、根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：

1、用第一人称;

2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

25、根据语境，补写心理活动：

1、必须用第一人称;2、必须仔细研读具体语境。

26、 文段中事例的概括：

(1)、必须包含两个要素：人物+事情;

(2)、其他要素如：时间(季节、年代)、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。

27、划分段落、层次。概括段意、层意：

(1)划分段落、层次：要注意理清文章的线索，可按时间或空间转换、事件的发生经过、内容的、表达方式变换或感情的变化逻辑关系(总分式、层进式、并列式)来划分;借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表时间变化的语句，表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序。其中小说还可以按情节的四个环节来划分(序幕)开端、发展、高潮、结局 (尾声)。

(2)学会概括段意、层意。

概括段意、层意可采用下列方法：①抓文段的中心句。即用表明作者观点的话来概括。②用概括法。即是用最简洁的文字说明各层写了什么或用文中现有的关键词自己组合成句来概括。③把两个或两个以上意思的段落概括出联合段意。总之要求：完整、简洁、明确。

28、词语的比较(选词填空)：

(1)、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。

(2)、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。

29、记叙文的人称：

(1)第一人称：以“我”的口吻或者角度展开记叙。第一人称的“我”有时是作者本人，有时是作品中的一个角色，即经过艺术加工的“我” 。经过了虚构，就不是作者本人;把生活的真实的我记录下来，这就是作者本人。

作用：便于直抒胸臆，读来有亲切感和真实感。

(2)第三人称：以第三者的地位叙述文章中的人物、事件、场景等。

作用：不受时空限制，能够从多方面自由叙述。

(3)注意：有的文章中运用了第二人称代词，一般多是出现在用第一人称或第三人称的叙述里，实际上仍是站在第一人称或是第三人称的角度写的。

作用：可以增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流。

30、记叙文中的描写：记叙文中的描写分人物描写和环境描写。

(1)、人物描写又细分为 ： (1)肖像描写 (2)外貌描写 (3)神态描写 (4)动作描写 (5)语言(对话)描写 (6)心理描写

另外，人物描写从另一个角度看，又可以分为： 正面描写、侧面描写、细节描写。

人物描写作用：塑造人物性格;推动情节发展;揭示文章主题。

(2)、环境描写又可以分为：自然环境描写和社会环境描写。

自然环境描写(景物描写)句的主要作用：

(1)、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点; (2)、推动情节发展;

(3)、渲染气氛; (4)、烘托人物形象(或人物心情、感情); (5)、突出、深化主题。

《我与地坛》作者史铁生，总共分为三部分。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。以下是小编带来的史铁生《我与地坛》赏析，希望对你有帮助。

地坛，一座废弃的园子，在史铁生的生命中占据着非常重要的地位，特别是在他残疾之后，正如其本人所说，与地坛是缘分使然，地坛在他出生四百多年的时间里他就坐落在那儿了，而自从他的祖母年轻时带着他父亲来到北京，它就一直住在离他不远的地方——五十多年间搬过几次家可是搬来搬去总是在它的周围，而且是越搬离它越近了。常常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等待史铁生，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

史铁生对于地坛的情感是深刻的。

一个频临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的院子相遇了,一个在人生的青壮年时期失去了双腿与一个曾经玻璃珠瓦、玉砌雕栏、如今却朱红剥落、断壁残桓横陈,有过同样喧嚣的过去有着同样失落失意的现在,弥漫在我与地坛之间的是同样同病相怜,同样生生相惜的现在。不同的是,虽然有着同样的遭遇,但是有着同样不同内蕴的气质,一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容。由此注定这是一次最为倾心的相遇。如同步履艰辛、艰难疲惫的浪子,邂逅了优雅大度铅华殆尽的女性,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色的融入心中,十五年前的一个下午,我摇着轮椅来到园中作为一个失魂落魄的人我一切都准备好了,那时候太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光泽中,一个人更容易看到时间并且看到自己的影子。从此以轮椅为伴,与一个废弃的院子相依相伴。

地坛让他思考生命、思考命运，思考人生，回忆母亲，回忆母亲的情感，思考四季，思考上帝，一座废弃的古园，长年在此写作，思考，与史铁生就有了生生相息的情感，古园也似乎有了生命，一片落叶，一声鸟鸣，都是大自然中生命的召唤，如果说，作者的散文写的真实，写的感人，写的生动，如果说他的散文的写作秘诀则是因为地坛，这座废弃的古园给作者带来灵感和情感是深刻而又真实的。身体的残疾、宁静的思考、东西万物的思想、睿智的语言，这些既是上帝给予作者的礼物，同时也是上帝给予作者的悲惨。不知道这种悲惨的命运成就了作者的写作，还是写作本身就是作者的一部分人生阅历，总之，在众多的残疾人之中，史铁生那种对于生命的反思，既是在阅尽了人世繁华之后的宁静，也是在大灾大难之后的深思。

一个普通的不能再普通的园子,对于一般人来讲就是一个废弃的古院落,但是,在他的眼睛里确是那样的重要和富有灵气。一花一草,一树一木,都是可以带给作者无限的想象空间来充实自己的写作。唱歌的歌唱家,玩耍的小女孩,一对中年夫妇都是作者写作的源泉。今后的那座园子也会是因为史铁生的作品而变得出名,变得让人们对于他肃然起敬,去寻找史铁生的身影。

我与地坛,似乎一个从始至终就与作者生生相惜的地点,这个地点的出现正是作者的生命源泉和写作源泉。地坛是自己的儿女,是自己的妻室,是自己的爱人,是与作者不离不弃的地方,他人上班的时候,作者就坐着轮椅去地坛,去思考,等到傍晚天黑的时候,作者又推着轮椅回家来,每天似乎是千篇一律的生活,但是就是这样的重复和重复的生活里,作者的思想是在成熟和变化的,这种变化在文章中体现的淋漓尽致。是作者思想的成熟,还是文字的老练,是地坛带给作者的思考,还是作者对于地坛的挖掘和深思。两者是互为补充的。寂静的园子,一声鸟鸣和啼声都是可以引起作者的极大兴趣和好感。试想,如果没有地坛,如果没有那里的草木,能有今天作者的写作吗,也许作者的文字是存在的,只是带给今天的读者的内容不同。就没有了那样的寂静场合,甚至于是为了生存和生命带来的另一种生命的解读。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身的局限的过程,这就是命运,任何人都是一样的,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。

不同的文学作品总是与作者的阅读和经历息息相关的,必然再充实的作者都要涉及到作者的思想本身的变化。天高云阔,草长莺飞,月圆月缺,都是一种生命的体现,只是自古以来这种对于万事万物的思想因人而异,有的看到花开花落而悲伤满怀,有的看到潮起潮落而思考满怀,地坛,今后是人们的一种纪念地点,是史铁生留给人们的一种思想空间的想像他的作品在苦难与救赎,宿命与超越,目的与过程等层面都表现了一种宗教意识,产生这种意识的根源是其特殊的人生经历和在这种人文精神引导下独特人生体悟。

《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》等佳作，可以说都是与那个院子分不开的,那个寂静的场所给了作者的空间是难以言说的,既然是作者生命中的一部分,只能待我们去静静的体会,对于作者的文字也只能是带我们深刻的把玩之后才能了解那种细致入微的感情。

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This morning I wake up, I found white outside, its snowing! I quickly got dressed and went downstairs grandma.

Came to the front, foot in the white snow "through" the sound. The tree, the roof, the car is covered white snow, snow in the tree, in particular, like pieces of blooming flowers. Covered with white snow vehicle, does not know by which the naughty boy painted all kinds of pictures, very funny.

When I was watching the snow, my back doesnt know what was hit, I looked back a look, turned out to be a grandma threw a snowball, I rub a good big snowball away in the past, hit on the head of the grandma. In this way, a "snowball fight" began. Finally, we both tired, exhausted, grandma said: "ok, dont play, go home!" "Well, Im tired too." I replied.

Upstairs came home, I reluctantly took one look at the beautiful snow, really good beautiful beauty.

今天早上我一觉醒来，发现外面白茫茫的，下雪了!我赶紧穿好衣服和奶奶下了楼。

来到楼前，脚踩在洁白的雪上发出了“咯吱咯吱”的声音。树上、房顶、车上都盖上了白白的雪，特别是树上的雪，就像一朵朵盛开的白花。盖着白雪的车辆，不知被哪个调皮的孩子画上了各种各样的图画，好玩极了。

正当我欣赏着雪景时，我的后背不知被什么撞了一下，我回头一看，原来是奶奶扔了一个雪球，我也搓了一个好大的雪球扔了过去，正好打在了奶奶的头上。就这样，一场“雪球大战”开始了。最后，我们双方累得筋疲力尽，奶奶说：“行啦，别玩了，回家吧!”“嗯，我都累得不行了。”我回答道。

上楼回家的时候，我依依不舍地看了一眼那美丽的雪景，真的好美好美。

养成写读书笔记的习惯能够让我们提高自己的写作能力，下面小编就为你分享一下朝花夕拾读书笔记摘抄赏析吧！

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！

8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样“中”无非“理解为（”不过“），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。”这样“指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。

11、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是”碰壁“。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

12、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。--选自《狗猫鼠》

赏析：这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。

13、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”——出自《狗·猫·鼠》

赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。——出自《阿长与山海经》

赏析：说明”我“听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

15、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

赏析：这是”我“在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。

16、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

17、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

赏析：这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。

19、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

20、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

21、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析：作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

22、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。

赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

一.内容梗概：

古巴老渔夫桑提亚哥已经84天一无所获了。在前40天，有个很佩服他的男孩曼诺夫和他一起出海，但他父母认为老头倒了霉，让他跟别的渔夫去打鱼了。晚上，老头昏昏睡去，他又梦见了儿时见过的非洲、海滩、大山和狮子。第二天清晨，他带着曼诺夫给他的鱼食和祝福又出海了，他划向远远的大海，在天亮之前撒下鱼食。中午他吊到一条巨大的鱼，他怀着对这条大鱼的敬意与之搏斗了两天两夜，第三天，他射死了鱼。然而在归途中，鱼血招来了一群一群的鲨鱼，他用尽了船上的所有工具保护大鱼，却不能阻止，鱼只剩下了骨架。半夜他驶回了小港，早晨，渔夫们围过来，曼诺夫哭了，他给老人送来了热咖啡，要跟他一起出海。茅棚里老人睡着了，他又梦见了狮子。

二.佳句点评：

1.他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。

点评：吸引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连84天一条鱼也没捉到，他准备第85天继续捕鱼，他很背运(孩子的父母这样看他)，那么，他能否捕倒一条大鱼?老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个“古怪”的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍?他的“古怪”又表现在哪里呢?这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品才会得到比较圆满的答案。

2.他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。

点评： “那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示.

3.风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。

点评：这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。

4.大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……

点评：我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。

5.一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。

点评：《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。

6.老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。

点评：剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，他有存在的前提：这就是他左手抽筋、右手受伤的情况下，他想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使的故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。

7.一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的。

点评：海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架。从老人的身上，我们不难看出海明威想要传达给我们的那种灵魂的尊严。

8.“不过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”

点评：人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这一句充分表现出桑地亚哥的硬汉形象,捍卫了人的灵魂和尊严”──无疑这正是海明威的价值观──被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧。

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读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

梦想中的仙境，被四周湛蓝的海洋簇拥着，是一个充满绚丽美景的乌托邦。浅蓝的苍穹，峻峭的山峦，阳光挥洒着耀眼的金粉，点缀了整片大地，饶富诗意!此时，我看见了希望，看见梦想的海南散发着璀璨的光辉，一个充满城市文明却保有纯朴人情味的宝岛。

有着无可匹敌的创意灵感，凭着海南人的那份傲骨和信心，海南站上了国际舞台，好比一颗无瑕的钻石，在镁光灯下发光发热。有着世界顶尖的技术，恃着海南人的毅力和坚持，海南的美誉疯扫全球，好比一座稳固的灯塔，尽管遭受狂风暴雨的洗礼仍在国际舞台上屹立不摇。先进的资讯、便利的交通发展，一个充满新希望的幸福地方，正积极的展现自我!

好山好水，鸟语花香，海南是个很美很美的地方。整个岛屿绿得醉人，绿得令人着迷。阳光的美酒调得如此的醇，浅浅地，淡淡地斟在每一个杯形的小野花种。柔顺的草皮、翠绿的峦峰、轻快的流水、动人的草木，一切的一切是如此贴近大自然的韵律!经纶世务者，忘峰息心，汲汲营营追求名利者，窥谷忘返。这里美得自然，美得动人，美得令人流连顾步。

梦想着、期待着海南这个世外桃源能秉持着自信，将海南人的骄傲散布至世界各地。海南的景致、海南新颖独特的创意、海南人的活力与热情……。这个有着大自然鬼斧神工杰作的海南，有着独一无二科技技术的海南，正迈出自信的步伐，一步步登上世界山峰的顶端，荣耀的坚守在那顶端!我殷殷期盼着那天的到来……

本站点评：参加全国卷II考试的省份有：贵州、黑龙江、吉林、云南、甘肃、新疆、内蒙古、青海、西藏等省份。作文是一篇材料作文，字数不低于八百字。

我看这篇作文还是满不错的，尤其是结尾，对于很多人来说都会大呼过瘾。

其实阅卷的老师们，你们是不是应该宽容一点，对于这样的作文不必要一棒子打死吧，与那些听话的考生比起来，我在这里看到了讽刺与幽默，当然还有正义，为什么一定要给零分呢?

原 文 欣 赏：

长空鹰叫，西风惨烈;残阳如血，阵容似铁.漫天的黑鹰，在空中盘旋着，只待鹰王一声令下……

大战一触即发!

“敌众我寡，出奇兵方可制胜!”

龟军师锊着胡须，馒吞吞的道。

龟头转身看着吓得战战兢兢的龟孙子门，眼里满是悔恨的泪水

群策群力，时间紧迫，大家都想想有没有好的办法，逃过此劫难!”

大王，我们年轻，有体力，可以靠速度拖垮他们……”

滚!龟军师毫不留情得打断了一个积极小龟的发言

速度我们好像不占优势，那只有……另外一个小兵欲言又止。

说下去!

只有靠我们的美貌与智慧了……

不行，龟头鬼脑的我们在这两方面似乎都不行!

你他妈别灭自己威风，长他人气势

我实话实说，实事求是啊……

龟军师看着扭打在沙滩上的两只小龟无奈的摇了摇头。

大王，我有一计，绝对可行!

听着这么肯定的语气，龟头猛然间醒过神来。

可以用我们祖传绝学，龟-波-气功!

龟头大喜，是啊，是啊，军师，你会吗?

不会，龟军师冷冷得看着出注意的小龟。

5555~我们只有等死了吗?

我怕，我这么帅，还没谈女朋友，我不想死。

妈妈，你在哪儿啊

沙滩上狼藉的哭声，也感染了，鬼军师和龟头。

大王，也许我们这次必死了，其实有句话我一直想告诉你。

龟头深情的望着军师，我等你说这句话好久了，你到现在了终于要让我知道吗?我期待这一刻期待了一辈子啊!虽然，我们没去过断背山，但下辈子，我们一定会去的……

FUCK!你想哪儿去了，我想说的是，其实我这辈子最对不起的人是你，我和你老婆一直有来往，以前我经常去找你，其实是找机会跟你老婆相聚。我有你老婆的艳照，而且你家八公子其实是我的亲生儿!

啊，龟头吐血!我最喜欢的儿子王八竟然是^……!!我杀了你，你竟然敢让我做乌龟!

你本来就是乌龟啊!

龟头和军师也扭打在沙滩上……

预备，冲!

鹰王果断的下了全歼乌龟的命令

眼看着乌龟部队就要覆灭，整个沙滩笼罩在一篇死亡的阴影之中。

轰隆，轰隆，呼呼~

地震了!!

正在这生死存亡的时刻，竟然地震了!

所有的小龟都屏息着，老鹰们也惊恐的看着天上即将落下的雨点，和近在咫尺的飓风。

沙滩逐渐开了裂缝，海水慢慢的灌了进来!

哦，我们得救了。所有的乌龟都欢呼雀跃。老鹰们看到这种情况，唯恐避之不及，早早飞到了高空。

一场大战，被老天消之与无形。和谐的气氛荡漾在深海之中。

乌龟们都为这次地震而欢呼，龟头的儿子，确切的说是鬼军师的儿子 王八后来生了个儿子，叫王九，再后来，王九又生了个儿子，就是王十……

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 ” 狂人日记 “ 模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 ” 传统 “ 杀人。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。

一大早,台风便呼呼地刮着,窗户被吹得“当当”响,大风从窗缝中挤进来,发出刺耳的声音.

我正走在上学的路上,狂风把我一会往左推,一会吹向右,一会又把我往前推,好不容易到了学校门口,突然,一阵狂风吹来,把洒落在校门口的落叶“哗啦”一下卷起,沙子漫天飞舞,吓得我连忙闭上眼睛,以防沙子进入眼睛；开着的校门“砰”的一声被风吹得关上了,同学们差点被门碰到.

上课了,台风越来越大,连雨婆婆也来凑热闹,第二节课上到一半,班主任便来对同学们说:“由于刮台风,现在开始放假！”“太好了！哦…放假了.”同学们一个个兴高采烈,脸上绽放着灿烂的笑容.风公公和雨婆婆看到我们要回家了,便停了下来.可当我们一回到家,便又狂风大作、暴雨狂下,窗户又奏起了“砰砰、当当”的乐曲；树木、小草被吹得东摇西摆着,我的心可疼了,担心这些树木、小草在这台风中又会失去小生命.到了下午,风雨不但没有减弱,反而更猛烈了,开始疯狂了,这时的风肆意撕扯着它所碰到的一切……

这,就是大自然的风暴、大自然的威力、大自然的神气.

点评:

文章叙述具体,细节真实,有真情实感,特别是一系列的动词使用得准确得当,把台风的威力描写得入木三分.还运用了拟人的修辞手法,把风和雨称为“公公”“婆婆”,使得文章更是锦上添花.

[大自然风暴作文赏析及点评

“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！

“一年之计在于春”，十几岁的年纪，正是人生的春天，别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐。行动起来，播种梦想吧！

当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?（《滴水之恩，你以何报?》）

果然,过了一会儿,在那里就出现了太阳的一小半，红是红得很，却没有光亮。这太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿，一步步地，努力向上面升起来，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面。那颜色真红得可爱。赏析：这是描写太阳初生的一段话。其中的第二句话运用了拟人的写作手法，把太阳当作“背重担的人”“一步步”向上升起。这样的描写不仅写出了太阳升起时的缓慢，又突出了日出时的美丽、神奇和壮观。 这体现出了作者巴金对大自然的热爱和对生活细致的观察。我们也应该像巴金一样有一双善于发现的眼睛，做一个善于发现生活中美的人。只有这样才会让生活中的美无处不在！

李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。（《季节》）

妻子，宛如藤蔓，以它优雅的簇叶天长地久地顺着橡树的躯干盘恒而上，凭借橡树的托举而沐浴着阳光，而当这坚实的树木突遭雷电轰击时，它就用自己温柔、抚爱的卷须笼络着那被轰击得七零八落的枝条。

上苍也是如此美妙地安排了女性，她们在男人欢乐的时候仅仅是他们的附属和点缀，而在突如其来的灾难面前却成了他们的精神支柱和慰藉。她们巧妙地潜入男人严酷内心的深处理，满怀柔情地支起他们因绝望而低垂的头，弥合他们因忧伤而破碎的心。而单身男子则容易自轻自贱，颓废消沉，总觉得自己只身孤影，被人遗弃，觉得自己的内心像一座需要有人居中住而被弃而不用的大厦会倒塌陷落。

生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。

书，各种各样的书。书，寄托着人类热切的希望；书，蕴含着人类丰富的感悟。提起书，会有说不完的话语……

谁说人与人隔着遥远的重洋，谁说心与心设着坚固的堤防？十六岁的鸟儿飞上天空，总会找到落脚的枝头。

温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

我聆听着教堂音乐，它宛如欢乐的河水，从这个大都市的最深处倾泻奔流而出，可以说，它使伦敦从一周来所有的肮脏污秽之中超脱出来，推动着那可怜、厌世的魂灵在欢乐和谐的时刻进入天堂。此时此刻，我对教堂音乐的神圣效力从未感受得如此深切。