赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文20篇

1、长的很科幻，长的很抽象!

2、大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗?

3、你的长相突破了人类的想象... ...

4、看到你的脸，就觉得你爸妈在制造你的时候没认真。

5、别跟我说话，我有洁癖。

6、有病你治病，你别找我啊，我又不是兽医。

7、你内张脸长地比盆骨都标志。

8、一脸兴冲冲的，跟喝了尿糖似的。

9、当初你傲成那个样子，现在又是玩哪出呢。

10、我给狗扔块骨头它都知道冲我摇摇尾巴，你算什么啊。

11、把你的眼屎擦掉了看清楚是谁说话再行不。

12、麻烦你看清楚什么叫货在说话好吗。

13、我怎么敢碰你呢，我怕我买洗手液买穷自己。

14、缺狗粮才知道来找我?

15、别以为你名门什么的，你以为你爸是李刚啊。

16、别人若是骂你，看p啊or看毛啊，你可以回，看你呢啊。

17、你妈生你的时候调成了随机状态了吧。

18、你爸是731部队的吧，研究病毒没研究明白，把你研究出来了。

19、你的长相和智商都挺哈韩的。

20、别以为你长的稀有样我们就应该物以稀为贵。

21、你是不是觉得你胸小还替国家省布料了还挺骄傲啊。

22、你说你装的个名媛淑女的样er，对了，你爹是天蓬啊。

23、别张口闭口的就带着你爹你妈，你那么孝顺出来得瑟什么。

24、有种人，必须要人指着他鼻子骂，他才知道骂的是他。

25、遇见你之前我还不以貌取人呢。

26、你说你能干点啥，去打仗的话子弹飞弹会忍不住向你飞。

27、你以为四海之内皆你妈啊，处处都得让着你。

28、祝你女朋友永远都是充气的。

29、祝你男朋友永远都是电动的。

30、要不是那晚，我忘了买套套，你早就被冲进下水道。

31、对方骂你：(各种骂人的脏话)，你回，你在做自我介绍吗。

32、听你说话，一种智商上的优越感油然而生。

33、好久没有听到有人能把牛吹得这么清新脱俗了。

34、如果对方要是骂你，你可以回，请别跟我说话吐口水，我没拿钱，买不起湿巾。

35、其实你算什么呢，不过是一条乱吠的狗罢了。

36、老娘自然卷怎样，比起你的锅盖是不是好太多了呢，跟马桶盖似的你不怕着苍蝇吗，你个西瓜太郎快滚回你的日本去，别显眼得瑟了。

37、不要以为你晒黑了，就能掩盖你是白痴的事实。

38、看你一天天也穿的人模狗样的怎么就不干点人事呢。

39、你还追个时髦剪个中分，麻烦你瞅瞅你那是三八分好吗。

40、天天拿瓶自己家自来水灌的农夫山泉还觉得自己过的挺小资是吗。

41、说老娘男人是两条腿的男人，矮油，看来你男人是三条腿的蛤蟆啊。

42、别老成天日日日的，你家，性饥渴了去找隔壁的旺财啊。

43、知道自己是飞机场走路就隐蔽点，别昂首挺胸生怕别人不知道似的。

44、说我嫉妒你，矮油，擦干你的眼屎看看，老娘除了没你那么不要脸还有什么，你还有什么可得瑟的。

45、是啊，您多出名啊，拍过100多部电影，就是现在扫黄不让播了。

46、你是说你老母小三如此多娇吗，非要你老母损你你才爽吗，真是骚13数不胜数啊。

47、我是多想跟你们将素质，可我忍屎忍尿也忍不了你们啊，讲素质你们配吗，嚼舌根不怕嘴巴烂掉吗，狗乱叫算什么本事，真咬到我才算你们厉害。

48、我不是草船，你的贱别往我这发。

49、看你一天天在男人身边晃悠，谁爱瞅你给你扔根骨头了?

50、我在你觉得你混的很牛13，别忘了当初你是什么狗样。

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间(《唐诗别裁》)。”的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

雨，细腻地在江南下着，下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载，也变得光滑了。细雨是江南小镇的精灵，它在娓娓讲述着江南小镇的前世今生。

清晨，姑娘们个个端着木盆，提着棒槌，在河岸边敲打着衣服，潺潺的水声与那棒槌的敲击声合奏成绝美的旋律。纯朴的姑娘们在河边浣着衣衫，时不时传来一阵笑声。旭日渐渐升起，巷子里传来了自行车铃铛的声音。巷子口，有一位中年妇女正卖着刚出笼的包子，她纯朴的笑容为每一个路人都送去了一份温暖。是啊，在这儿，在这江南小镇，散发着的是那现代都市久违的乡土气息，它是江南特有的文化，它就传承在那一张张纯朴的笑脸上。

中午，细雨又淅淅沥沥地下了起来，似乎江南和雨是分不开的!空气里是熟悉的炊烟的味道，还夹杂着泥土与雨水的腥香。漫步在这青石板铺成的小巷中，粉墙，黑瓦，是江南的主体，它掩映出的是一份宁静，一份让人不忍心去打破的宁静。撑起一把油纸伞在巷子里慢慢地走着，走过每家每户的门口，倾听每家每户的故事。江南的人家是热情的，是没有一丝额外企图的，他们可以为你一个外乡人准备一桌丰盛的饭菜，与你拉上一夜的家常。穿过了一条小巷，便会觉得恍若隔世，经历了千年一般。江南的雨依旧在细腻地下着，它传承着江南最淳美的文化。

傍晚，细雨笼罩着江南，河岸边杨柳扶风，轻柔地舒展着身姿。家家户户都把东西搬进了屋里，渐渐地可以看见，窗户里慢慢有了一圈黄晕。天渐渐黑了，万家灯火，四周一片静谧，河畔有时还会传来一阵摇橹声。独步小桥，河水潺湲，这时你可以想见马致远的那首《天净沙·秋思》了!小桥，流水，人家。夜晚的江南就是这么恬美，这么安详，带给人无尽的遐思。河水是江南文化的忠实传承者，它将江南安闲的情韵从古流到了今。

在这物欲横流的尘世间，你是否也应该卸下包袱，漫步这江南的小镇，心如止水地感受一下传承千年的闲适。

河面上又荡起了那一阵阵橹声，它荡过了万斛天光，从遥远的秦汉而来，传承着那一份份最质朴的文化!

今天是中秋佳节，我与家人欢聚一堂，吃团圆饭。俗话说：“十五的月亮分外圆”，傍晚六时左右，东方不知不觉爬上一轮圆月，此时的圆月呈橘黄色，散发着柔和的光芒。我们根据传统的习俗，在一个盘子里放上各种水果和一个大月饼，然后将其摆在院子，这叫“照月”。

到了晚上八时，月亮变成了金黄色，好似一个大玉盘挂在夜空中，并且一点一点地想西移动。此时的夜空中没有一颗星星，惟有这轮圆月照耀着天空。散发出的光芒幽美、恬雅，给人一种温馨但神秘的感觉，我不由咏道“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。突然，月亮消失的无影无终，我大吃一惊，仿佛丢弃了什么无价之宝，一会儿，圆月从一片云的背后钻了出来，仿佛在和我开玩笑。我又看到了月亮，不禁有些开心。

透过这轮圆月，我仿佛看到了那座巧夺天工、毫无瑕疵的月宫，仿佛看到了那棵美丽、挺拔的桂树，仿佛看到了那有闭月羞花、沉鱼落雁之貌的嫦娥，还仿佛看到了那善解人意、机灵可爱的玉兔，虽然这只是无科学依据的传说，但它表达了人们对美好事物的热爱与追求。

如今，在科技飞速发展的今天，“嫦娥奔月”的传说终于实现了。2007年10月24日18时5分4秒，寄托了华夏民族情结的“嫦娥一号”在长征三号甲火箭的托举下婀娜升空。全国人民沸腾了，因为埋藏在人们心中的那个古老的“嫦娥奔月”变成了现实！

现在，圆月不知不觉已移到了夜空的中心，更加的明亮！更加的圆！那皎洁的月光撒向大地，撒向人间，撒想每个人的心，滋润着人们那干涸的心田！

“但愿人长久，千里共婵娟”，今夜圆月分外明！

[精美作文赏析：中秋的月

下面是小编整理了关于拟人句赏析，欢迎阅读。

1、 小狗伸了一个懒腰。

2、 鸣蝉在树叶里长吟。

3、 花儿在风中笑弯了腰。

4、 落叶随着风高低起舞。

5、 行道树笔直的站在路边。

6、 绿油油的小草被风吹弯了腰。

7、 荷塘里的荷花羞涩地打着朵。

8、 天空中的星星眼睛一眨一眨的。

9、 小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

10、 翠绿欲滴的椰子从叶间探出了头。

11、 向日葵不断地面向太阳公公做运动。

12、 微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

13、 顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

14、 风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

半个月前，我就在想为你准备什么生日礼物。无意间的闲聊中，知道你喜欢宁老师我们几个去过的山里的老正家。于是我就想在你生日的时候带你去。

虽然周末我还要去学习，但是思前想后，还是决定要陪你去。那天我早早起来，把该看的书看了两个小时，然后叫你起来。

我们好久没有一起上山了，还是在春天的时候，我们去过，还挖了蒲公英，七七芽，之后去了卧龙山庄。

这次然然不去，说是写作业。不去就不去吧，也不勉强他，他是青少年了，越来越喜欢有自己的空间。

坐在车上，我又想起几年前咱俩一起去山里的情景，那时，你还在上大学，总是不放心我一个人去山里，即便你很不喜欢上山，也会在周末陪我一起上山。并且不让我拿东西，要带的东西你都背着。

想来，这几年我们走过不少路，这无形之中也锻炼了你。当初骗着哄着才能到山顶的你，现在上山那么轻松，步行几公里的山路也是轻松闲适的了。

老正家家庭旅馆你是知道的，我们从那里走过，还去看过。门口弯弯的坡道，坡道旁茂盛的竹子，高高的墙头上垂下来的枸杞枝条……

进门，上坡，头顶是紫藤，虽然不是紫藤花开的季节，却也有绿叶……

院子里，木头上的菊花，盆栽的花木，长长的常春藤……秋千，磨盘，石臼……篱笆边当作风景的铁锨锄头……

院子里很静，没有其他顾客，那位女人带我们进屋，让我们坐在适合两个人坐的地方。我们点菜。

饭菜都是很家常的，豆腐白菜焖子拔丝红薯金针菇杂面条……厨师手艺真好，普通的菜做出不普通的味道……

你说你吃得很好，你说很喜欢这个地方……

走出老正家，往左，顺着新修的公路往山里。这公路修得真快，春天我们也走过这里，是土路，现在修了那么长长宽宽带蓝色护栏的公路。这路能不能通到白龙潭步道，我也不知道，只管往前走，反正不会迷路，真不通再折回来。

往前走，再往前走，是以往我们没走过的。这西山看起来不高也不大，可是总有那么多我们没走过的地方……

路边红红的枸杞，好多叫不出名字的树木，知名不知名的野果……山林中的房屋，偶尔的庄稼……时不时遇到的路人……野外空气很好，野外很清净……蒙蒙的细雨像雾，不怕被淋湿……往前走，往前走……公路顺着山势弯弯绕绕……公路到了尽头了，再走一段不宽敞的水泥路，再走一段能按摩脚的石子路，终于看到那个路口了，我知道，那个路口就是白龙潭步道。我们不往上面去了，下台阶，往青冈庙水库的方向走，返回。

下台阶，听到流水声，是山间的小溪。这里的小溪可真是小溪，干旱的时候几乎没水，这次竟然哗哗流淌……

大石头上很滑，钢筋小桥上也滑，小心走过…

一路上，那么多的树木……君迁子树，楝树，皂荚树，胡桃……还有菊花，小红果……

走到大坝上，你走在前面，我走在后面，忽然就觉得你一下子长了这么大……看着你的脚步，我似乎看到了小时候的你……

你说这个生日很有意义。

昨天你的同事也送你鲜花和蛋糕。你把我最喜欢的粉玫瑰送给我，带着水珠儿的粉玫瑰清清淡淡香香甜甜……

[你的生日作文赏析

奥地利作家斯蒂芬·茨威格的散文《从罗丹得到的启示》，寓意深刻，形象生动，结构精巧，是一篇难得的散文精品。文章记叙作者年轻时游历巴黎的一段经历：自己的文章得到了好评，但觉得还能写得更好，只是还“不能断定那症结的所在”。这时，作者有幸结识了罗丹，从他身上得到了宝贵的启示，“参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领”，这是干好一切事业的普遍规律。作品借艺术家的生活轶事来表现人生哲理和艺术真谛，用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲理的升华。

本书为美国作家马克·吐温创作的小说。用很久以前就在英国流传的《王子和侍从》的故事为素材，描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事，小编收集了王子与贫儿好词好句赏析。欢迎阅读。

好词：

狭窄、弯曲、肮脏、歪歪斜斜、疲倦、粗俗、殴打、头昏脑胀、四肢乏力、难以支持、侮辱、仁慈、风雨交加、迫切、发疯、挣扎、窃窃私语、瘫痪、麻木不堪、衣着华丽

佳句：

1、路边的灌木丛中`小花上和草地里，落满了一层层的蝴蝶，乍一看，根本分不清那些是花，那些是叶，那些是蝴蝶。

2、金色的阳光照在山谷里，像树叶一样发黄的蝴蝶振翅而飞，简直让人怀疑置身在秋天，满眼都是金黄的落叶。

3、不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。

4、过去再优美，我们不能住进去;未来再艰险，我们只能走过去!

5、在你被俗事扰的心力疲惫时，抬起头看看星空，仔细的看，你会发现自己很渺小，烦你的那些事情便不再是那么困难了

6、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。

7、人与幸福就好像猫与它的尾巴一样，当猫拼命的追逐它的尾巴时，尾巴总是跑的比它快，当猫决定一直向前时尾巴就会紧紧跟着它。

8、山坡上开放着各色野花，漫山遍野的蝴蝶，好像是成千上万的花朵突然被仙女点化，一下子飞了起来，铺天盖地，美丽壮观。

9、如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你?

10、家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担!

11、我欲与君相知，长命无绝衰。冬雷震震，夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与君绝。

12、虚荣不是错，当虚荣成为堕落的借口时，它就成了万劫不复的深渊。

13、这些贵妇仿佛一大片花海，五光十色，灿烂耀眼，她们身上的钻石熠熠生辉，连成一片，仿佛天上的银河。

14、人群把她拥走，快看不到的时候，她转过脸来看了他最后一眼，她是那么委屈，伤心，他忽然感到羞耻，他的骄傲得意化为灰烬，窃取来的帝王威风也枯萎凋谢，眼前的荣华一下子变得分文不值，像破布似的从他身上脱落掉了。

15、吸取不等于收获，创造才是收获的终结

16、这里的蝴蝶比比皆是，它们上下翻飞，像雨点般落在游人的头上、肩上。大蝴蝶落在身上，正好做裙子上的蝴蝶结;小蝴蝶落在头发上，正好做蝴蝶发卡。

17、只要是世界上的事，总有完成他的一天。

18、当掉那把剑吧，他又想到这是语自己的荣誉分手，他可以少穿一些衣服--是的，可是如果那样的衣服也卖得掉的话，那么疾病也可以很容易地找到买主了。

19、你比那些躺在坟墓里的人都有希望

20、发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

21、你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。

22、他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹，结果却被雷劈了。

23、如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，原来叫"宽容".

24、这句话折磨着国王的灵魂，好像一个用阴谋诡计害死了朋友的人，听到死者的丧钟而灵魂受到折磨一样。

25、不要别条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里，不要让他人的观点所发出的噪音议案模拟内心的声音。最为重要的事，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已经知道你其实想成为一个很麽样的人其他事物都是次要的。

26、你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。

27、回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

28、实际上一个伟人之所以伟大，许多情况下是因为他身上的丑恶比常人要多的缘故，伟人常常能将自己的丑恶变为深刻的思想，并形成理论，于是丑恶就成为了高尚的道德。

29、当你坚持不住的时候，再坚持一下!

30、就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

31、数也数不清的蝴蝶，簇拥在一起在峡谷的上空翩翩起舞，好像是天上的彩虹，化成了五彩的鲜花，洒向人间。

32、许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你;可我找不到，因为我不能把我对你的爱知县定于一个理由。

33、人言为信，如果一个人没有"信"了，那他说的话也不算人话了。

34、相信自己能成功，不一定能成功，因为成功仅靠信念是不行的，但是相信自己能失败时，一定会失败，因为失败的信念会让你放弃一切!

35、再困难的事情，你一去做便不再困难了。

36、有的蝴蝶三三两两地歇在花朵上，好像穿着粉红色裙子的美丽公主一样，向人们炫耀着他的高贵。

37、我摸不清去爱的理由，只知道你一天不从长长的阶梯走来，一天看不到你脸上的微笑，一天你不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑暗中独坐一夜，让寂寞一口一口的吞噬我的生命。

38、不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

39、蝴蝶谷内古木参天，流水潺潺，成千上万只白蝴蝶翩翩起舞，像鹅毛大雪一样，真是蔚为壮观。

40、不计其数的蝴蝶呼扇着翅膀，忽高忽低，美丽的翅膀在阳光照射下，闪耀出点点金色的光芒，构成一幅落英缤纷的神奇景观。

41、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情!

42、摆脱了奴役和罪恶的束缚，摆脱了庸俗和野蛮，生命就显得有生气了。

43、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法

44、我在这一刻所看到的，将永远留在我的记忆里，永不消失，我会天天看到它，夜夜梦到它，直到我死。

45、盈千累万的蝴蝶聚在一起，缓缓地飞上天空，像丝绸一样色彩斑斓，真是美不胜收。

46、以前的梦想是多么快乐，可现实却是这么可怕。

47、磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。

48、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀

49、暮已沉沉，唯有孤月高悬。我的目光蓦的停留在那一座墓碑上，心神凝脂，仿佛是翘首十年的等待，只为之一次的归来。昔日的记忆历历犹在眼前，只是物是人非。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，无人知。昔日殷殷誓语犹在耳际。

1、《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

赏析：用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。借清明是的景物抒发自己思乡的内心。

2、《清明日》

【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

赏析：既然要“关门好静眠”，似已厌倦繁华。按说，一个致仕的人，若真的厌倦繁华，正求之不得，又何必兴“惟有杨花”之叹?表达作者都官场的厌倦。

3、《清明》

【宋】王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

赏析：借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照。

4、《清明即事》

【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

赏析：表达作者水田园和隐逸的快乐。

5、《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

赏析：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。这首诗对大好春光和游春的喜悦之情。

2016年的诺贝文学家已经揭晓了，那么小编今天就分享给大家曾那些诺贝尔奖得主的名言。

Nine-tenths of wisdom is being wise in time.

明智的百分之九十在于明智得及时。 —— 美国前总统西奥多·罗斯福(Theodore Roosevelt)

1906年诺贝尔和平奖得主

Nothing in life is to be feared, it is only to be understood.

生命中没有什么可害怕的，它们只需要被了解。 ——法国科学家玛丽·S·居里(Marie S. Curie)

1911年诺贝尔化学奖得主

What you are you do not see, what you see is your shadow.

你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 ——印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)

1913年诺贝尔文学奖得主

It is the artists business to create sunshine when the sun fails.

艺术家的天职是在阴霾中创造阳光。 ——法国作家罗曼·罗兰(Romain Rolland)

1915年诺贝尔文学奖得主

Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving.

人生就像骑单车。想保持平衡就得往前走。

——德裔美籍物理学家阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)

1921年诺贝尔物理学奖得主

One never reaches home. But where paths that have an affinity for each other intersect, the whole world looks like home, for a time.

人永远回不了家。可是，当志同道合的路交叉在一起的时候，那一刻，整个世界看起来就是家园。

——德裔瑞士作家赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)

1946年诺贝尔文学奖得主

To do the useful thing, to say the courageous thing, to contemplate the beautiful thing: that is enough for one mans life.

做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，一生足矣。

—— 美国散文家T·S·艾略特(Thomas Stearns Eliot)

1948年诺贝尔文学奖得主

Between grief and nothing I will take grief.

在悲伤和虚无之间，我选择悲伤。

——美国作家威廉·福克纳(William Faulkner)

1950年诺贝尔文学奖得主

In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends.

我们最终记住的，不是敌人的话语，而是朋友的沉默。

——美国民权运动领袖马丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.)

1964年诺贝尔和平奖得主

Only if I can embrace the world, what does it matter if I embrace it awkwardly?

只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

——法国小说家阿尔贝·加缪(Albert Camus)

1957年诺贝尔文学奖得主

I would walk when the others loiter; I would awaken when the others sleep. I would listen when the others speak.

当其他人停步，我愿意前进;当他们沉睡，我愿意清醒;当他们谈论，我愿意聆听。

——哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯(Garcia Marquez)

1982年诺贝尔文学奖得主

Love is an attempt at penetrating another being, but it can only succeed if the surrender is mutual.

爱是试图穿透他人的一次旅程，但是，只有双方都举旗投降，爱才会赢得胜利。

——墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯(Octavio Paz)

1990年诺贝尔文学奖得主

The greatest glory in living lies not in never falling, but in rising every time we fall.

生命最光辉壮丽的不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度崛起。

——南非前总统纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)

1993年诺贝尔和平奖得主

人生的痛苦，源于活得太清楚了。

眼睛是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审丑了。心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其实是取舍的能力和过滤的能力。

在这个阴阳混生的世界里，没有暗就没有亮。你打开一半的暗，就会黯淡一半的亮，就意味着失去一半的亮与暗辉映的迷蒙美。你揭开了所有，当然，你也看清了所有。但明晃晃的，不全是美和喜悦，有些是刺痛眼和心灵的东西。

所以，活得糊涂是种境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聪明就够了，想糊涂却需要智慧。所以说，活人生，最后就是活智慧。

如果说清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是离得远了，明白了有些浑水不必趟，有些鱼儿不必羡。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。

什么都想要，是最大的麻烦。生活中，我们不懂得做麻烦的减法，常常是没麻烦，自找麻烦，举着放大镜活着。

牵绊于欲望的人，一般会活得清楚，因为所有的心机，都用在得与失上，没法不清楚。而且，这样的人，即便自己得不到，也不会随便让他人占了便宜。到最后，世界坍圮了，心也扭曲了，乱了别人，也乱了自己。

恬淡平和的人，容易活得清醒。清醒的人，不是避开了尘世的喧嚣，而是在这样的喧嚣中让自己安静了下来。用林徽因的话说，就是学会了“在自己的内心修篱种菊”，他们更关注精神和灵魂，宁可丢下尘世的许多，也不愿落下灵魂的脚步。

不做“励志”的旁观者

励志，这个无数人推崇、赞美的词，似乎已经越来越频繁的出现在我们眼前：励志歌曲、励志电影、励志人物讲述自己经历、励志书籍、励志故事??当这个本该存在于每个人身上的词语，被一次又一次拎出来，站在高台，接受人们一次又一次的膜拜时，人们感受到的，不应只是景仰，而更应反思。因为，这是内心迷惘，精神空虚的表现。一个励志者，不会是一个励志的旁观者。

当看到农村出生的王传福，经历辍学、打工、创业失败，公司面临倒闭??最后成为电池大王时，可曾想过，未来自己也会去这样奋斗一番？

当看到天生残疾、没有四肢、多次尝试自杀的尼克·胡哲，成为一名享誉世界的励志演说家时，可曾想过，自己是否有这样的毅力面对生活？

当看到刘伟失去双臂后，用脚坚持练琴，最终走进维也纳金色大厅时，可曾想过，自己能否有这样的勇气面对困难？

无数的励志故事浮现在我们眼前，我们过多的寻求那种崇拜的快感，而慢慢消蚀了内心的坚定。我们总是以一个旁观者的姿态，敬佩那些励志的人和事，而内心实则逃避这种励志的行为，更不用说“励志”一番了。

当看到因各种原因自杀的人数持续增长；当看到因公司破产而举债逃避；当看到一些农村青年因打工无法维持生计而放弃努力，浑浑噩噩混日子；当看到因事业不顺而消极应对；当看到因贫穷而放弃读书，外出打工??还有很多很多，这其中，有你们，也有我。

人人都想要励志，想要实现理想，但现实是残酷的，它像汹涌咆哮而来的巨浪，一点一点磨平我们的棱角，吞噬我们的信念。而困惑、迷惘充斥着我们。于是，我们寻求欣赏那些搏击巨浪，翻上海滩的岩石，来获得内心的安慰。我们，成了“励志”的旁观者！

醒醒吧，励志不是挂在嘴边的口头禅，也不是用来赞赏他人的借口，更不是逃避的手段。励志要用行动来实践，用勇气来保障。励志不是为路边鼓掌者而准备，励志是用努力来实现的。不做励志的旁观者！

正是黄梅成熟的季节，江南烟雨，多少楼台烟雨中。

丝丝细雨直酥人心，水汽包裹住了家家户户的房屋。一把把撑开的油纸伞，好像水墨画里浸开的墨花。黑瓦白墙，青石路板，再加上温婉美丽的江南姑娘，这分明就是一副美丽的山水画。

矮矮的茅草屋前，有着一片青青草地，经过雨水的冲刷，绿得醉人。精致小巧的野花，五颜六色散布在草地里。挨着草地的是一片浅浅的池塘，池塘里长着玉盘一样翡翠色的荷叶，荷叶与荷叶间点缀着一朵朵粉嫩的荷花；隐藏在荷叶间的青蛙们正在静静的享受着雨水的洗礼，不时地轻启歌喉，互相应和，此起彼伏。

赵师秀静静地坐在茅草屋中，却没有心思去欣赏这美丽的荷塘绿景，也没有心思去倾听那声声蛙鸣。他推开小窗，忧愁的望着窗外，夜幕慢慢降临，他怎么还没来呢？时间一点一点逝去，兴致冲冲温好的美酒，现在已经微凉；棋盘也还是原封不动的放在那里，一个子儿未动，正诉说着无尽地寂寞……

坐回桌前，暗自神伤。桌上的油灯已经燃尽，结出了朵朵的灯花。窗外的月光照在他的身上。“许是，出了什么事吧……他一定不是故意失约的。”赵师秀喃喃自语。百无聊赖中，用手把玩着桌上的棋子。棋子与棋子互相撞击着，发出清脆的声音，不小心震落了一旁的灯花。

夜，还在拉长。雨滴溅落在屋顶上，发出啪嗒啪嗒的声音；窗外的蛙鸣声还没有停息。赵师秀趴在桌子上已经有了睡意，只是还想着，这样的夜里，若是能与朋友吟诗作对、喝酒对弈该有多好啊。

赵师秀皱眉，默默的喝掉杯中的冷酒，吟着“有约不来过夜半”慢慢滑入了梦乡……

爱情是这世界最伟大的“发明” ，那么诗人是如何表达他们的爱情呢?小编给大家介绍世界经典的爱情诗歌，为大家讲述诗人对爱的感触。

《曾经爱过你》

(俄国诗人普希金著)

我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，

但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样地爱你。

这原是一首无题诗，生动地描绘了诗人对女主人公至深的爱恋，他爱得如此温柔、真挚且专一，尽管姑娘有可能并不知道他在爱着她，也可能姑娘早已另有所爱。诗人只能“默默无语地，毫无指望地”爱着她，宁愿忍受羞怯和嫉妒的折磨，也不愿意去打扰她或者使她悲伤，他还祈求上帝保佑她，愿姑娘能得到另一个和他一样爱她的心上人。在诗中，诗人把自己一往情深的爱情和坚强自制的性格刻画得淋漓尽致，表达了深深的眷念和真诚的祝福，充满了感人的艺术魅力。

“我曾经爱过你”的首句，等于告诉读者，这是一首失恋诗。它是普希金最脍炙人口的诗篇之一，因为它所体现出的爱情的纯真、心胸的博大感动了许多人(也可能曾感动了此诗的原始对象)，有许多痴情的男女在失恋之后，或将这首诗抄写给往日的恋人，或在对这首诗的反复吟诵中舔着自己的感情伤口。这首诗的影响也是久远的。比如，在这首诗写成的一个半世纪之后，又一位俄罗斯诗人布罗茨基曾写下了这样一首诗：“我曾经爱过您。这爱情(也许，就是痛苦)还在钻痛我的神经。一切都已散成碎片飞去见鬼。我试图射击，但玩枪可不容易。还有，两个太阳穴，向哪个开火?坏事的不是颤抖，而是沉思。见鬼!一切都是非人的!我曾经爱您那样强烈那样地无望，上帝保佑别人爱您，——但上帝不会!虽然他无所不能，但是按巴门尼德的学说，他不会再创造血液中的炽热和宽大骨骼的脆裂，不会让嘴巴上的铅封被碰触嘴唇的渴望融化!”

布罗茨基的诗无论是写法还是意识上都比普希金的诗“现代”，但它仍是普希金之诗的“翻版”。普希金的诗歌传统具有持久的生命力，与他的诗相比，现代人的感觉多了些悲观，现代人的感情却少了些真诚。正因为如此，才应该更多地阅读普希金，了解他的诗中那一声声真诚的祝福。

《我是怎样的爱你》

(勃朗宁夫人)

我是怎样地爱你,

诉不尽万语千言:

我爱你的程度,

是那样地高深和广远。

恰似我的灵魂

曾飞到了九天与黄泉，

去探索人生的奥妙

和神灵的恩典。

无论是白昼还是夜晚，

我爱你不息，

像我每日必需的摄生食物

不能间断。

我纯洁地爱你，

不为奉承吹捧迷惑，

我勇敢地爱你，

如同为正义而奋争!

爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

要是没有你，

我的心就失去了圣贤，

要是没有你，

我的心就失去了激情。

假如上帝愿意，

请为我作主和见证：

在我死后，

我必将爱你更深，更深!

Elizabeth Browning是十九世纪英国著名女诗人，生于1806年3月6。十五岁时，不幸骑马跌损了脊椎。从此，下肢瘫痪达24年。在她39岁那年，结识了小她6岁的诗人Robert Browning.她那充满着哀怨的生命从此打开了新的一章。她本来是一个残废的病人，生命，只剩下一长串没有欢乐的日子;青春，在生与死的边缘上黯然消逝。如今，在迟暮的岁月里赶上了早年的爱。然而，她只能流着泪，用无情的沉默来回答一声声爱情的呼唤。但是，爱情战胜了死亡，从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。就象神话中的英雄在悬崖边救出了被供奉给海怪的公主，替公主打开了裹在她周身的铁;她那不知疲倦的情人也帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨，扶着她一步步来到了阳光底下。她动荡不安的感情逐渐变得稳定了;她对于人生开始有了信心，产生了眷恋。未来的幸福，不再是一团强烈的幻光，叫她不敢逼视，不敢伸出手去碰一下了。她敢于拿爱情来报答爱情了。这份爱情使她奇迹班地重新站了起来。在病室中被禁锢了24年之后，她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下了。白朗宁夫妇一起度过了15年幸福的生活，在这15年中，从不知道有一天的分离。1861年6月29日，白朗宁夫人永别了她的Robert。临终之前，她并没多大病疼，也没有预感，只是觉得倦;那是一个晚上，她正和白朗宁商量消夏的计划。她和他谈心说笑，用最温存的话表示她的爱情;后来她感到倦，就偎依在白朗宁的胸前睡去了。她这样地睡了几分钟，头突然垂了下来;他以为她是一时昏晕，但是她去了，再不回来了。她在他的怀抱中瞑了目。她的容貌，象少女一般，微笑，快乐。

《世界上最远的距离》

泰戈尔

世界上最远的距离，不是生与死的距离，

而是我站在你面前，你不知道我爱你;

世界上最远的距离，不是我站在你面前，

你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你;

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，

而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底;

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，

而是彼此相爱，却不能够在一起;

世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，

而是明知道真爱无敌却装作毫不在意;

世界上最远的距离，不是树与树的距离，

而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;

世界上最远的距离，不是树枝无法相依，

而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹;

世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，

而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅;

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，

而是尚未相遇，便注定无法相聚;

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，

一个在天，一个却深潜海底;

亲爱的，如今，你就在我身边，

我们却不能在阳光下相爱。

《一棵开花的树》

席慕蓉

为这我已在佛前求了五百年

求它让我们结一段尘缘佛

于是把我化作一棵树

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

颤抖的叶是我等待的热情

而你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

看天光云彩，能测阴晴雨雪;漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。

看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动;看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献;看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然，近在咫尺。

身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味;因为有雄伟瀑布，你会叹为观止;因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不懂花语，你却已经与自然如此贴近?你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远?

身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己?才会有他积极乐观豁达的生活态度;嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗?

诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。

嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。

51分(语言优美用到“身历其境”

1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。语言清新淡远，蕴含着色彩感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特个性和美学价值。

由主观感受和客观描绘的统一而形成的和谐的色彩感和画面美，是《故都的秋》的第一个特色。

色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的内容：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩;客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有一定的主观性，我们称它为主观色彩。这两种色彩在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。读者也许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活的逻辑?不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物变化而变化，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。具有这种感情色彩的语句，《故都的秋》中，还有很多：

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产……

如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还勉强有点客观性的话，那“清闲”“落寞”则完全是主观的、意念上的了。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。

在评论古人悲秋时，文章写道：

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。

将上述富有主观色彩的词语汇集起来：清、清闲──恬静安谧，这是故都秋的“清”;细腻、幽远──幽静深邃，这是秋的“深沉”;落寞、衰弱、萧条──萧条凄凉，这是秋的“悲凉”。郁达夫用他的情感绘画出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。优秀的散文作者，往往注意创造诗一般的意境，但大多在对客观生活的描绘中完成，郁达夫却注重从主观感受上来展示北平秋的特色，恐怕是一般人难以企及的。

如果把以上的主观色彩称为“理智的思索”，需要借助读者的文学素养和一定的鉴赏能力才可完成的话，那么，也可以把《故都的秋》对客观色彩的描绘称为“自然的再现”，它直接诉诸读者的感官。这篇散文，对于自然风物，既没有浓妆艳抹的涂饰，也没有对色彩层次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事点染，便把自然力赋于北平秋天的种种神韵和盘托出给了它的读者，既映衬出秋的底色，又和谐着文间的基调。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声……说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

这是一幅巨大的画面，带有立体的美感。碧绿辽阔的天空作了画的背景;地面上，五颜六色的牵牛花荟萃成流光泛彩的野花圃;天与地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间，显得疏密得体，浓淡相宜，可与天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，举头望碧空，俯身撷牵牛，耳边不时传来驯鸽的飞声，画面有静有动，绘声绘色，秋的美、秋的情趣完全融合在蓝天白花之中。这种清淡中略带一点“野味”的情调，体现出故都秋的质朴美和原始美。从表面看，作者只是信笔而至的点缀，其实作者对色彩的选配是颇具匠心的。这幅画面选用的大多是些“冷色”，如青、蓝、灰、白等等，以此来显示深沉、淡泊的特征。若改用红、黄、橙等“热色”，就破坏了主观色彩的协调和统一，冲淡了故都秋特有的风味和精神。它是作家审美观点在文学作品中的反映。

再看对枣树的描写：

在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完……的七八月之交，是北国的清秋的佳日。

这节是以枣子颜色的变化，来写季节特征的，是从动的角度描绘色彩的。读者可依靠文中色彩的细微变化展开想像，从而认识事物。很显然，前面的画面是由空间的若干色点来组成的。枣子由淡绿到微黄再到红完，无疑是一条线上的色彩，宛如物理学上的光谱图，轻度的差异都能分辨出来。若不是对事物观察得细致，感触得入微，是难以如此准确表现出来的。

《故都的秋》像一块晶莹的玻璃，还透射出了一些不曾着色的颜色，请看：

早晨起来，泡一碗浓茶……

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光……

最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草……

西北风就要起来了。北方便是尘沙灰土的世界……

上面几句，并没有直接表现色彩的词句，但由于作者将一些具有某种色彩的特征性事物展示给了读者，读者可以根据作品的艺术境界，加上自己对生活的观察体验，给事物“补”上它的色彩(客观或主观的)。不是吗?透过上面的叙述，人们会在脑海里呈现出金灿灿的阳光和枯黄的小草的形象;看到沙尘灰土的飞扬，读者也会和作者一样，生出“朔风动劲草，边马有归心”的冷落荒凉的悲感。文章的内容也在不断地向内部开拓，逐渐显示出它的深度。再如“廿四桥的明月”“普陀山的凉雾”“荔枝湾的残荷”等等，也同样具有这种特征。

韵律感和音乐美，在《故都的秋》中表现得比较强烈。韵律本是诗歌的专门术语，这里借以揭示这篇散文的诗意美。

关于散文的自然韵律，郁达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》里，作过明确的阐述。他说：“在散文里，那种王渔洋所说的神韵，若不以音律的死律而讲，专指广义的自然韵律……却也可以有;因为四季的来复，阴阳的配合……无一不合于自然的韵律的。”这就是说，自然万物的运动都在自觉或不自觉地遵循着某种规律和节奏，这便是一种自然的韵律，作为描绘自然风物的散文，自然是可以具备这一美学特征的。郁达夫写《故都的秋》时，正是为“良友”图书公司编选散文二集的前夕，因而这篇作品是较好地体现着这种艺术主张的。

先看作品对秋雨的描写：

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了……

再看对槐树的描写：

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

读了这两段，谁不觉得作者在写诗?在娓娓的叙述之中，创造了无穷的诗意。首先作者选择的事物，具有诗意，其中有动(凉风、落雨、云逝)有静(灰沉沉的天，无声无息的落蕊)，亦情亦景。行文像轻轻飘浮的白云，又像叮咚作响的山泉，自然的韵律和音乐的节奏融化在平静细腻的描绘中。王渔洋所说的“神韵”也巧妙地蕴藉在“息列索落”的秋雨中，蕴藉在“微细柔软”的落蕊里，或有声或无声，或状物或寄情，字里行间暗暗地渗透了秋的意味，秋的情调。这是自然界里最美的一种韵律。

诗歌的声韵和节奏，加强了《故都的秋》的音乐美。“江南，秋当然也是有的;但草木/凋得/慢，空气/来得/润，天的颜色/显得/淡……”上面三句，结构相同，动词后面均辅以结构助词“得”，形式整齐划一，有一种整体的美感。作谓语的形容词，“慢”“润”“淡”，表现的都是平淡细腻的意味。它们又都是响亮的音节。“慢”(màn)“润”(rùn)“淡”(dàn)声调相同，前后两字又叶韵，这样读起来声韵铿锵，语势贯通，具有很强的音乐感。托尔斯泰曾经说过：“一个修饰语用得有力，其结果不但被修饰的词，而且连动词甚至插入语也显得十分强劲有力。”(《论创作》)由于《故都的秋》里很多词语具有这个特点(如上文的“润”“淡”等)，读起来显得很有节奏。再看下面：“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的/芦花，钓鱼台的/柳影，西山的/虫唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/钟声。”作者把这些名胜用一个个偏正词组整齐地排列起来，回旋往复，像一串珠玑那样，有着明丽轻快的韵律和节奏。

一切景语皆情语。这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一，显示了作家卓越的艺术才华。它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。

新年祝词:一斤瓜子二斤枣，祝你好运来得早;一斤糖禁二斤蕉，祝你吉祥不会跑;一斤花生二斤桃，祝你钱财滚滚进腰包!

祝岁岁平安，天天开心;路路通畅，步步高升;年年有余，滚滚财源;家家幸福，事事如意!

党领导的祖国万寿无疆，党领导的人民安居乐业，共同营造崭新的一年!

衷心地祝愿你在新的一年里，所有的期待都能出现，所有的梦想都能实现，所有的希望都能如愿，所有的付出都能兑现!

星星落下要三秒，月亮升起要一天，地球公转要一年，想一个人要二十四小时，爱一个人要一辈子，但一句贴心祝福只要一秒：新年快乐!

短信贺岁：岁岁平安，安居乐业。业和邦兴，兴旺发达。大吉大利，力争上游。游刃有余，青春永驻。祝你快乐!

继往开来迎新岁，举金杯春满万户，与时俱进贺丰年，传笑语喜盈千家。

偶然中相遇，有缘不容易。也许天注定，错过多可惜。明知相思苦，寸心难言尽。春节又将至，何时见到你?祝你春节快乐。你想我吗?我好想你!

新年祝词:祝股民朋友新年喜气洋洋，银钿多多，新年股市火得不得了。

闭上眼睛，我小小的心愿会在新年晚钟里飞临你的窗前，和你新世纪所希冀的梦幻轻轻的重叠……

春暖花开，春回燕来。我寄清风入君怀：和平无价，爱心永在。千帆竞发展风采。小康在望，蛇腾四海。宏伟蓝图写豪迈。

春晓，春晓，处处绿杨芳草。山山水水，欢欢笑笑，共祝六合同春，步步登高。

猴年新年贺词:祝您(吸气)一帆风顺二蛇腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事亨通千事吉祥万事如意!祝新年吉祥如意!

如果你在梦中也会高兴地笑起来，那是我吩咐过月亮，某年某月的某一夜，给你捎去我的祝福：新年快乐，我的朋友!

一条短信息，祝福一串串：祝快快乐乐，开开心心;健健康康，轻轻松松;团团圆圆，恩恩爱爱;和和美美，红红火火!

祝你新年快乐，洋洋得意;晦气扬长而去，好运扬眉吐气;阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福;万事阳关大道!

新年新禧“新浪”潮，短信彩信伴诚信。祝“鑫”年快乐，“钱”程似锦。“富”如东海，“瘦”比南山!

欢腾新年，沸腾事业。

新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。拂去岁月之尘，让欢笑和泪水，爱与哀愁在心中凝成一颗厚重晶莹的琥珀。祝新年快乐!

装一袋阳光两把海风，自制几斤祝福，托人到美国买了些快乐，法国买了两瓶浪漫，从心的深处切下几许关怀，作为礼物送给你。祝新年快乐，万事如意!

送你一份100%纯情奶糖：成分=真心+思念+快乐，有效期=一生，营养=温馨+幸福+感动，制造商：真心朋友。

谨以此联祝福祖国母亲：华夏儿女政通人和俱兴奔腾三江六川，炎黄子孙国强民盛两旺驰骋五湖四海。横批：蛇马精神。

新年之夜，我梦见了你。给你拜年了：新年好!一个喷嚏从梦中惊醒，我知道是你想我了，所以马上打电话对你说红包拿来!

每年的这个时候，祝福就会象海洋涌向你，希望我的祝福象一叶轻舟，载你乘风破浪，到达成功的彼岸!新年快乐!

岁月可以褪去记忆，却褪不去我们一路留下的欢声笑语。祝你新春快乐，岁岁安怡!

新年快乐!亲爱的，因为牵了你的手，所以我要抓住你的手。给你幸福给你快乐相伴永远!我爱你!

让我这份新年的祝福通过电波，跨过重重高山，越过滔滔江水，掠过高楼大厦，飞到你身边。

一条短信，有如此多的牵挂，只因它承载了浓浓的祝福。愿好友新年幸福，合家欢乐。

好久没有听到你的声音，好久没有人听我谈心，在雪花飞舞的日子里，真的好想你，祝新年快乐!

百福临门有余，吉祥富贵聚新春!

不需要多么贵重的礼物，也不需要多么郑重的誓言。我只需要你一个甜甜的微笑，作为我新年最珍贵的礼物。

岁末年初，回首过去，拼搏与汗水，换来今天的喜悦与收获，总结过去，勤奋加努力，得来今天的幸福与成功;展望来年，愿你再接再励，鼓劲加油，争取创造更大的辉煌!

过去一年你勤奋又努力，洒下汗水把成绩揽在怀里。新的一年即将开始，告别骄傲继续努力，创造辉煌胜过过去。愿你在新年里树下凌云志，满载喜悦幸福归!

过去的一年，你付出了勤奋努力，收获了成功喜悦，在人生的道路上留下了辉煌的一笔;崭新的一年里，愿你付出拼搏进取，在人生的旅途中画下灿烂的一笔;新的一年里，加油!

时间记录着你的脚步，业绩肯定了你的努力。所有的骄傲和成功都是留在过去的一年里，新的一年即将开始，让我们在新的起跑线上再次拼搏，愿你能拥有更辉煌的明天。

失败是弱者的终点，是强者的起点。没有人会永远失败，除非他自己放弃。在这辞旧迎新的时刻，每个人都要做好新的准备，与其为过去懊悔，不如为将来努力，加油吧!你们就是强者，都是我的英雄。

告别的辛劳，吹响2016的号角，到处都是快乐的味道，脸上都是幸福的微笑，新的一年成绩还要更高，我们坚信：只要努力什么都能办到，付出就一定会有回报!

你的付出是我们壮大的石基，你的努力是我们发展的动力，你的幸福是我们追求的目的，你的快乐是我们一致的心意。2016到了，祝你们新年快乐，工作顺利!

过去的一年里，你的努力犹如惊叹号，艰辛异常;你的收获好比句号，圆圆满满;你的成功就像省略号，绵延不断;新一年到来，预祝你，再接再励，来年大展身手，为事业的道路上留下辉煌的手笔!

延寿;

登高。

相传九月九日佩戴茱萸，饮菊花酒，可以使人长寿。据《西京杂记》载，汉初已有此风俗，若推溯其源，其来可能更久。至于重阳登高，据说始自东汉，为名术士费长房所传的重阳祛祟法门。此联并举重阳节的这两大习俗，简介精炼而意蕴完足，自是佳对。

黄花宴;

红叶诗。

黄花，指菊花。重阳有赏菊的传统，独乐不如众乐，人们自当与亲与友，推杯送盏，同此赏心乐事。这是秋花带给人的欢乐。秋叶似乎并不逊之，因为它能传达爱意。据传唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟，拾得红叶，叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗简放宫女，赐百官司吏，卢渥得一人，正为叶上题诗者。红叶对黄花，工稳之外，意味深长，令人击节赞叹。

三三令节;

九九芳辰。

三三，指三月三，魏晋以来又将此日视为“上巳节”，陌上踏青，曲水流觞，临水赋诗，是此日习俗。九九，即为九月九。三、九，皆为阳数。三月三，传说为王母开蟠桃会的日子;九月九，谐音“久久”，古人视之为吉利喜庆的日子。这自然与所谓“毒月恶日”的端午节有天壤之别，所以联中用“令节”、“芳辰”，实在是人们观念的真实写照，并非虚饰之辞。“三三”、“九九”，“令辰”、“芳节”，属小类工对。

凤岭设赏;

龙山落冠。

凤岭，又名望楚山，在襄樊境内，西晋名臣刘弘与山简都曾于此处重阳宴赏。“龙山落冠”乃东晋人孟嘉的故事。孟嘉是东晋名臣桓温的参军，为人温和雅正，颇受推重。某年重阳，桓温设宴，僚属共游龙山，孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右勿言，欲知其何以处之。待孟嘉如厕，命孙盛作嘲讽之文，并将文章与落帽同置于孟嘉坐处。孟嘉返还其处，见此文此帽，并无尴尬之容，笑索纸笔，作文答复，一挥而就，其辞甚优美。此则故事自然是在赞佩这位孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋世多名士，山简与孟嘉也在其列，此联似乎颇钟情于其辈的风度。

愁闻风雨;

讌会湖山。

上联颇有鉴湖女侠秋瑾名句“秋风秋雨愁煞人”的意思，同时又可见“满城风雨近重阳”的况味(见后二联)，总之无非说些惹人烦忧之事。下联反之，乃推杯送盏，及时行乐之意。一正一反，不惟重阳如此，一年三百六十日皆如此。

东篱开寿菊;

南陌献嘉禾。

上联点化了陶渊明《饮酒诗》“采菊东篱下，悠然见南山”句。

有人来送酒;

容我去题糕。

上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮，对菊遣怀时，见一白衣人翩然而至，乃王弘来送酒，遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。刘氏作《九日》诗，本想用“糕”字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之，其中有句云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”另外，“糕”与“高”谐音，“题高”也可指重阳节登高赋诗之意。

临风乌帽落;

送酒白衣香。

上联事关孟嘉，下联事关王弘，前已言之。

题糕惊僻字;

飞屐发豪情。

上联言刘禹锡，前已言之。下联言庾亮。《世说新语·容止》载，庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”

鼓琴仙度曲;

种杏客传书。

此联本为元代文学家马祖常的诗句。马氏《石田山居》八首之最末一首曰：“淮南穷僻地，先世有林庐。花曙鸣山鸟，芹春跃岸鱼。鼓琴仙度曲，种杏客传书。朋辈如相觅，休嗔礼法疏。”平仄相谐，对仗工稳，心绪清旷者多喜此联。

孰是题糕手;

徒夸赐菊荣。

上联事关刘禹锡，前已言之。下联点化黄巢的《不第后赐菊》，其诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”此联妙在两个字：“孰”与“徒”。一“孰”字尽显了满腔豪气，当仁不让的情怀隐然可见。至于“徒”字则讥讽了浮华虚饰之徒。两联对仗工稳，意绪相反相成，颇为不易。

三径归时岁月在;

满城近日风雨多。

陶渊明《归去来兮辞》中有句云：“三径就荒，松菊犹存。”上联用之。下联用著名的“一句诗”：满城风雨近重阳。据惠洪《冷斋夜话》载，北宋潘大临工于诗，贫甚。临川谢逸致书问：“近新作诗否?”大临答云：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂题壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人来，遂败意。只此一句奉寄。”此事想来不禁令人唏嘘。

步步登高开视野;

年年重九胜春光。

下联用毛泽东《采桑子》词，其词云：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”

夏至酉逢三伏热;

重阳戊遇一冬晴。

据传此为钦天监曾用楹联，其旨在占物候。此联的意思如下：如果夏至恰为酉日，则三伏酷热;若重阳适为戊日，则冬天无雨雪。用物占入联，别有一番新意，且对仗十分工整，乃佳对。

靖节排冠归隐去;

孟生落帽快登临。

靖节是陶渊明的谥号。孟生，即孟嘉。由于陶渊明喜菊，归隐时正在秋季，且重阳有“白衣送酒”的故事，是以陶氏成了重阳对联中的家常菜。“孟嘉落帽”之事，也在重阳发生，故而讲求用典的文人，也多未曾放过他。故而以陶孟二人为主料的对联众多，一般是“大同”而“小异”。

话旧他乡曾作客;

登高佳节倍思亲。

此联用王维《九月九日忆山东兄弟》，其诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

登高喜度老年节;

赏秋畅饮菊花酒。

重阳节又名老人节。菊花酒，此酒有延寿的作用。是以“菊花酒”对“老年节”，合于情理。

乌帽凌风，参军举止;

白衣送酒，处士风流。

参军，还是那位孟嘉孟参军。乌帽，依然是孟嘉的帽子。白衣，谓王弘;处士，谓陶渊明。不论“凌风”落帽，还是重阳“送酒”，“举止”都绝对“风流”。虽然又是以陶孟二人为主角的对联，长处在于简洁凝练，节奏明快。

败兴无端，满城风雨;

登高何处，插鬓茱萸。

上联依然出自“满城风雨近重阳”。“败兴”的绝非“风雨”，而是催租客。诗情虽浓，无奈囊中空虚，可悲可叹!

高阁滕王，何人赋就;

曲江学士，此日齐来。

王勃《滕王阁序》云：“时维九月，序属三秋”，盖其文作于秋，此联遂用之。下联用曲江宴会的典故。盖唐时考中的进士，放榜后大宴于曲江亭，谓之曲江会。宋人延袭此传统，称闻喜宴。此处泛用此举于秋闱告捷者。明清科举时，乡试在仲秋，称为秋诗，放榜近于重阳，故此联用之。此联对举凝练简洁，铿锵有声，实属佳对。

习射谈经，天高地爽;

佩萸插菊，人寿花香。

射，六艺之一。《礼记·月令》曰;“是月(季秋)也，天子乃教于田猎。”由于其发生于九月，故而上联用之。至于读经多在农闲之时，秋收之后良佳。天高地爽，形容秋日气温之清爽。上联紧切季秋。下联专写重阳节。一大一小，对仗工整。

孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽;

陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。

三秋，指秋季，陶渊明《归去来兮辞》作于秋日，故下联曰“三秋赋归隐”。栗里，陶渊明的居处。其余相关典故，前已言之。此长联也是就陶孟二人翻新花样的对联。由于其“长”，所以比较起“短”联，更能铺成的开，意绪写得能更清晰明白，感情也能表现得更酣畅淋漓。当然长联比起短联来，平仄对仗上更费工夫，好在此联对仗十分协调，颇为不易。

街边倒了的长椅，是我的无赖，对世事的无奈，无辜的宣泄，伤及了无辜，后来才知道，万事的不该，只是苦苦不愿醒来，面对这曾经懂得的世界，影单的我，宁愿沉睡。

何日的苏醒，已无从察觉，钟上的岁月，更稍纵即逝，双手撑在桌旁，坚定而痴痴的眼神，我早已阻止了动摇，我该为这一次生命做点什么，我想，毕竟重生意味着希望，这只是我的理解，如此无知，那时的我，从未察觉，出去，替代了我的一切意愿。

在荒凉的路上流浪，在阴森的林道中逃亡，我只在无力的躲藏，对眼前的一切我悉已记不清，一切都成了孤寂的恐怖，我已渐渐，深感无望。

天边的云，天外的云，在风的一次次怒吹下，一遍换下另一道，却寻不到踪迹，兴许云一丝没有变，风在单调的嘶吼，吹散了云，渐渐地，吹落了云，一片，一片，一片，落在这个世界，先是点缀，后是泼洒，继而覆盖，这个世界太小太脆弱，我才知道，我才明白，当我四处张望时，我已不见，无力的搜寻，在这苍茫的世界，无助的我，无法移动脚步，一时的惊觉，愈发察觉自己的渺小，和世界一道被淹没，却丢失了自己，哑然失笑的我，忘记了恐慌。

寂寞的站着，除了欣赏，我们只有想象，也许更多的是幻想，这是我对我最后的诠释，最好的诠释。

风轻轻地吹，云悄悄地落，落尽也便成了一朵朵烂漫的雪花，层层堆积，视野的恐慌，一望无垠的白色海洋只是已渐渐不见，再也看不见，那曾经的纯白无暇，风雨中的平衡终难抵这心的万般沉重，对自己万般的恨，倒在路旁，一种欲哭的感觉，终究怪罪了早已冷却的泪，挤落的泪，瞬间成冰，幻化成了雪，别我而去，我的深沉，另一种隐隐的心冷，痛快的疼，也许只是伤心，不为这一刻灯火，这一般觉悟，这一生不曾归来的希望。

风已停，雪已停，太阳复活了，

风已尽，雪已尽，我却不再醒来，

街边的我，没有了风雪的沧桑，冻结的雪，放弃了这无知的人。

我再没有苏醒，心口的雪花，深度的冻结，一生一世，不愿飘飞。

[消失的雪花优秀作文赏析

清晨的第一缕阳光，就在那里懒懒地留置着，直至黄昏，晕染上霞光的金边瑰丽，才一步三回头地华丽落幕。

只要太阳出现，那个舞台就是曼舞水袖的圣地。

因为心念长久，不再总恋着鲜花绽放的美妙。于是，阳台上尽是藤蔓阔叶绿茎，它们极喜缠绵于阳光的裙下，百般造型，尽显玉立之功，踮起足尖，旋转在温柔的光影之中。

枝叶间，细碎了绿的情思，散落了清新万分。

就着这份幽然，可以让思绪自由翱翔。尽可以穿越古今中外异域边境，纵然上天入地，登山入海，会一会算是叱咤风云的名人，手握世界奇葩的枝干，偷吻一下香奈儿的灵魂，只留香唇待梦境。

不然，就彻底的发呆吧！

闭目养神，让满室的绿叶在你的脸上轻抚光阴，或许，有厨房粟米的香气一起来过；用耳朵静听它们柔弱均衡的呼吸，是不是嫣然如醉，像是空气中思念的召唤；还是用最脆弱的神经，触动一下爱的胡须，感觉那最最真实的情愫。

都不要吧，还是静静地发呆吧！

清晨的阳光、黄昏的落日、细雨朦胧、飘雪化蝶。

一杯清茶、三顿简餐，是朴素、清淡、富含蛋白质的那种。对了，午后的咖啡不放糖，不能少。

日子就这样，简单、简洁、不张扬、不负累。可以不计时间地自由想象，任意挥霍光阴的起落。

可以随时到阳台上发呆！

合着年少轻狂时向往的浪漫的影子，一日一日地重复，没有过多的区别。看着遥远记忆中的红色花瓶，细碎的花鸟鸣叫声也雕刻在珠帘上，随风晃动，悠然的神情仿佛宇宙回响的空灵之音。

沉积的从容此刻正无限挥放，心地里只留下爱人的微笑和呵护，唯一的思量是如何回报这份相伴的缘分，为修得这份缘，也许饱含了若干的历练，肉体的，心灵的。

看见风儿吹拂白云的闲淡，变幻着无数的形态展现给碧蓝的天空。

很想拥抱这满阳台的温馨。那是我祈情的见证。

这些绿植，有朋友送的、市场选的、其他花园移植的，无论如何，都见证着缘分，像是朋友、像是爱人、像是故知。像是永远的牵挂和依赖。

回忆终许是甜蜜的。

不愿总发呆的时候，也有摇椅在晃动。手搭凉棚，放眼远方的屋顶。不是一眼望尽，而是透过绿叶的缝隙，枝叶晃动，屋顶也晃动，是不是有童年的梦幻和期待的影子闪动？

虽然有些许的矫情，些许的幼稚，些许的无聊，可日子中的淡定总归于此。

有发呆的心情、发呆的时间、发呆的地方。

好时光是用来辜负的。一生辜负了太多了，打拼时的匆忙，让美景都成了过客。

如今，能发呆的你俨然风景中人，怎能不好好享受发呆的幸福？！

[自由地发呆优秀作文赏析

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

第一部分的三章采用重章叠句的形式，反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。诗歌的一开始就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期……第一章开头两句写道：“采薇采薇，薇亦作止”，这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖;第二章写道：“采薇采薇，薇亦柔止”，这是写夏天，薇菜的叶片肥嫩;第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止”，这是写秋天，薇菜的叶茎将老而粗硬。从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了;戍卒思归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢?其实在诗里，诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都看作是生命的见证，人生的比照。因此，兴是自然予人的最朴素也最直接的感悟，其中有着体认生命的深刻之义。于是在“采薇”这样一个凝固在戍卒记忆里的姿势里，看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，还看到思念的成长，看到生命走向苍老的痕迹。

前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。这样的豪迈和悲凉的交织构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情愫和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。而这两章的色调如此的华美，那密密层层的棠棣之花，雄俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里洋溢着一种报效国家，不惜血酒疆场的豪放情怀。而在残酷战争之中无法把握自己的命运的悲哀，以及对遥远的故乡的浓得化不开的思念，这些阴暗的色调就在这里被冲淡了。因为当自己在战场上浴血奋战的时候，正因为身后有如此承载着自己的温暖思念的美丽的家园。

从手法上说，这首诗的特点还在于选择了一个最佳角度，即“在路上”，这是一条世界上最远最长的路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欣。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我?而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我?是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景?别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢?没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。

这一首诗与《诗经》中的其它篇章如《击鼓》《东山》《无衣》对读，可以读出更完整的故事，更真切的生命感受。如果我们可以想象，这个戍卒，是那位吟出“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”的士兵，也是那唱着昂扬的战歌“岂曰无衣，与子同袍。王予兴师，修我戈矛，与子同行”的士兵，同时还是那位在蒙蒙的细雨里唱着归乡的“我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙”的士兵。那么，《采薇》的故事就更丰富了，事实上，这一首诗里的确有着太丰富的色彩，太深沉的情怀。相思之情与报国之志，豪放与苍凉如此和谐地交织在一起，奏响的是真实的生命乐章。在后来的如陈陶《陇西行》，如范仲淹的《渔家傲》等伟大的作品里，也能依稀地听到这首诗在时间和生命的河流里所激起的辽远而空旷的回音。