赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文（热门20篇）

物链中有大鱼吃小鱼的说法，包括母食子。可我发现有一种鱼非但不食子，还表现出了感人的父母之爱。

寒假，我常蹲在我家大鱼缸前观赏燕鱼。这十几条燕鱼不仅色彩艳丽、轻盈飘逸，而且个个温文尔雅，十分和睦。可是，有一天，发生了突变，最大的那对墨色燕鱼性情突变，把其他伙伴都赶到了鱼缸的一个角落，然后专注地用嘴巴清理着一片水草，直至一尘不染。它们是不是要产鱼宝宝，准备产床呢?我兴奋起来，便蹲下来看个究竟。

果然，雌鱼靠近那片水草，颤抖着身躯，它一定很痛苦，是母爱的力量让这位母亲默默忍受着。此时，它的心里也充满了幸福的期盼吧?不一会儿，从尾部射出一绺透明的“水晶液”，落到那片水草叶上散开来，我拿过放大镜仔细一看，那散开了的液体竟是一颗颗比小米粒还小的晶莹剔透的鱼卵!足有一百多枚!再看那雄鱼兴奋地在鱼卵上方翻腾着。是抑制不住做父亲的喜悦，还是为小生命的诞生而庆贺?

其他鱼好像嗅到了什么，纷纷游过来，鱼爸爸如临大敌，坚决谢绝“来访”。可有一条七彩燕鱼不知分寸，趁鱼爸爸不注意，闯入“禁区”，鱼爸爸一口把它的尾巴咬住，七彩燕鱼好不容易挣脱了，却在尾巴上留了一颗“月牙儿”。搏斗中，一颗鱼卵被碰落下来，鱼妈妈急忙把它含在嘴里，又吐在了“小产床”上。啊!多么令人感动的父母之爱呀!那么勇敢，又那么温柔，我的心被深深震撼了，倏地涌进一层温暖的浪花„„

第二天早晨，我顾不上穿衣服就跑过去看它们。啊!那对父母还在坚守岗位，24小时了!该给这对可敬的父母补补身子了，我把它们最爱吃的红丝虫放了进去。鱼群蜂拥而至抢食着，可那对父母竟纹丝不动，警惕地守候着襁褓中的儿女。啊!忘我的父母之爱呀!我的眼睛湿润了„„

“谁言寸草心，报得三春晖。”也许是48小时的守护感动了儿女吧!看!放大镜下那绿色的小“产床”上，一个个晶莹的鱼卵上面，摇动着一面面晶莹的小旗帜，小鱼长尾巴了啊!我又一次怦然心动，那分明是一片洒满阳光的芳草坡，那一面面摇动的旗帜，是生命的旗帜，感恩的旗帜，在向辛劳的父母致意，在向这充满爱的世界致意!

又过了两天，可以看清小鱼的雏形了，一个个可爱的小脑袋，两边黑黑的小眼睛，摇着小尾巴，努力挣脱着产床，它们要比齐白石笔下的水墨鱼虾美，因为这是一个个活生生的生命。啊!生命，多美好啊!

我轻轻摘下那片叶子，将它放到一个透明的小玻璃鱼缸里，让那对父母放松一下紧张的身心，可它们还有点儿舍不得，一直在那片水草周围徘徊游动。为了不让它们遭受离别之苦，我把小鱼缸吊放进大鱼缸里。就这样，大鱼感觉到它们的宝宝就在身边的“育儿箱”里，终于放心进食了。

小鱼终于下水啦!望着它们快乐的身影，我无限感慨，在这大雪纷飞的冬季，如此纤弱的小生命还能顽强地活下来。万物生灵，因爱而生! 啊!我珍爱所有的生命，更爱这充满爱的世界。

这首诗是陶渊明《归田园居五首》的最后一首。诗的前四句写作者独自策杖还家途中的情景;后六句写还家后邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。

对诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四)，黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则上首之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，何以“独策还”?如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与本句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还;也可以与本句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。

诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。

这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上;后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。

后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫不觉其寒酸，读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，显然有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”(二十首之七)，“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”(二十首之九)。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”

朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。

于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到，最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍，对照听《曾仕强讲三国演义》，尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。

关于忠信

任何组织包括单位、家庭、共同关系，都需要有主心骨。我们一直讲安身立命，却常常没有主心骨。所谓主心骨，就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往，我们的价值判断比较零散，或者认为都有可取之处，也便无所谓中庭或边缘，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏强大信念支撑。于外人看来，平平庸庸、首鼠两端之辈;于自己觉察，随遇而安、江上草萍之心。短时间可以，但一生都如此，恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此，我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者，因为其难做到;二者，因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”，其中两省就是“忠信”：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

何谓“忠信”?古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”，忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的，也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情，才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去，更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人，即使去了另外一个国家，即使享受着看似美好的环境，内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业，依然盼望回归故土、报效祖国的原因，因为其内心的忠信之念难以消除，只能是祖国和人民。当然，在这个问题上，每个人都具有自由选择的权利，每个人对于忠诚的理解和重视不同，导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由，只要非忠信于国家和人民，也终究不是我们所言的忠信。

国家之下的层面，就是事业和人。对待事业要忠，对待人要信。具体而言，就是忠信于自己树立的事业，忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变，有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”但问题在于，如果一个人经常选择和变化，其便不再是良禽和贤臣，只是一个追求个人利益最大化者，其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人，终究会被抛弃，这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人，甚至可以成为神，这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠，反对愚忠;提倡精信，反对钝信;提倡大忠，反对小忠;提倡大信，反对小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答应了，就是尽心尽力而为之;一旦决定了，就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。

关于仁义

仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义，是一个具有强烈价值观念的道德体系，反映到一个人身上，更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人，必然有博爱，有周礼，有信义，具有悲天悯人的时空情怀，具有坚韧不拔的超凡意志，具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向，往往决定了是否具有仁义之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来，是不合算或者愚笨的，对于仁义之人却能体会其中的洪钟大义。只有仁义之人才能体会仁义之利，而非仁义之人往往既不能体会也不愿体会仁义之利。仁义只有是出发，是自然的心态和行为，是根植内心的种子并发芽成长，其结果才能是宏大的。带有非仁义的目的的仁义，既不能长久，也往往不能善终。

仁义如此抽象，何以仁义呢?首先，胸怀更宽广，眼光更长远，把人作为最重要的因素，谦卑之心，博爱之心，诚意之心。对于当政者，政策制定与执行，人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政，百姓心中自然清楚。对于一般人，做事情要充分考虑他人利益和想法，要有爱心，要有义举。难的是，不考虑自己的利益或名声而去行事，纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益，而谋划民众之利益，最终获得利益最大化，人民受益，社会进步，历史发展。仁义是最具有感召意义的价值，在其笼罩下的人民愿意与之一起相随，愿意与之一起度难，愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟，即使输之于再多的利益，终究是表里不一，难以久长。

忠信和仁义是一种伟大胸怀，是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同，对共同理念和价值的充分信任，对共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化，历史在发展，但在此方面，古代先哲是我们学习的榜样，其路漫漫，其行昭昭，其意辉辉。忠信仁义，依此作为内心所求、外行所系，九死不悔。

1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青、春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。

--高尔基《时钟》

赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。

--余光中《左手的掌纹》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。

3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

--余光中《听听那冷雨》

赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。

4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。

--张抗抗《牡丹的拒绝》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。

5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。

--张爱玲《秋雨》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。

6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青、春月复一月，年复一年的消磨掉。

--张爱玲《心愿》

赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！

--《秋叶》

赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。

--丰子恺《竹影》

赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

9、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。

10、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

11、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

赏析：

简爱，一个追求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。

12、以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。"

赏析：两张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制都是徒劳的。

13、彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"

简："它来自我的头脑，先生。"

罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？"

简："是的，先生。"

罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？"

简："我想它样样具备，先生。"

赏析：表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。

14、感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。

赏析：简。爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来，使她第一次尝到了复仇的滋味"自由和胜利感".形象生动地写出简暂时的轻松愉快。

15、如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

赏析： 简。爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。面对生活的不公，对于很多事情我们都应该学会忍耐，经受考验， 显示我们的勇气与毅力，渡过难关。

16、花朵从绿叶下面探出头来，()有雪莲花，藏红花，紫色报、春花，金眼三色紫罗兰等。现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。

赏析：简。爱适应了学校的生活，开始慢慢地发现生活的美"可爱的花竞相开放。"这里成为简。爱性格的转折点。

18、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等--我们本来就如此！

赏析：人与人之间应该是平等的。无论是亿万富翁或是街头乞丐，他们的灵魂是平等的！重要的并不是虚而不实的财富地位，身家背景，而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事，有没有后悔过。"当我们的灵魂经过了坟墓，站在上帝脚跟前",我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物，而是我们的心灵，我们的品质，我们的人格，这些都和我们的贫富，贵贱，美丑，高矮没有丝毫关联 .

19、既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了，我就有权在生活中寻欢作乐！""这样你会进一步堕落的。而且，先生，那乐趣中也带着苦味。"

赏析：借酒消愁愁更愁。

20、我在欢乐又不安的海洋上颠簸。"

赏析：这是在罗契斯特含糊的表达爱意之后，简爱小姐的心情。我想，当浓浓爱意遇上矜持就是这样的。

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原 文 欣 赏：

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从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。

伴随着劈里啪啦的鞭炮声，表叔的餐厅正式营业了。由于今天的每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。服务员们全都跑来跑去，就连表叔都当起了服务员，可还是忙不过来。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。

我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗？”我问。一位正在吃饭的妇女说“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊？”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女瞥了我一眼说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。不过，我暗自下决心，一定要重视细节。

忽然，我听到有人在叫服务员，于是我急忙跑过去。原来是一位叔叔要点菜。我耐心的把他点的菜全都记了下来。按照规定我应该给前来吃饭的客人倒上一杯茶的。于是，我端起茶壶，刚要倒，却发现茶水已经凉了。我略带歉意地对那位叔叔说：“对不起，茶水已经凉了，我马上帮您换壶热的来。”那位叔叔连连点头，并礼貌地对我说“谢谢”。我立即走到柜台前，换了一壶刚刚沏好的热茶，送到了那位客人桌上。这时，表叔也走到了那位客人面前，问他还有没有什么需要。从他们的谈话中，我得知原来那个客人是表叔的朋友。

临走前，他还对表叔说：“你们这位服务员真细心，连茶水凉了这个细节都注意到了。”听了这话，表叔满意地对我伸出了大拇指。 这一次的劳动经历虽然使我疲惫不堪，但我也从中明白了细节的重要性。因此无论做任何事，我们都应该注重细节。 记得老子曾说过：天下难事必做于易，天下大事必做于细。意思是说要想成就一件大事，就一定要重视细节。我想，老子应该也是从劳动中得出这个道理来的吧。

名师点评：首先选材新颖，有时代感，立意比较深刻。通过在饭馆打工经历的两件事，挖掘出了“劳动使我重视细节”这个深刻的道理，可以说考生的感悟是比较独特、有一定深度的。其次叙事过程中巧妙使用对比的方法，将忽视细节与重视细节两件事的不同经过、结局进行细致描写，形成对比，所蕴含的道理不言而喻。结尾处巧妙引用名言，既强调了文章的主旨，又使自己的语言增色。

发现，总是姗姗来迟.

当冬天过去时，才发现春消融了冬的热忱;当春天过去时，才发现夏褪去了春的妩媚:当夏天过去时，才发现秋冷淡了夏天的热情;当秋天过去时，才发现冬舍弃了秋的温柔。

发现，总是姗姗来迟。

当少年来到时，才发现童年的乐趣已失去;当青年来到时，才?发现少年的情趣已失去:当中年来到时，才发现青年的狂热已失去;当老年来到时，才发现中年的热忱己失去。

发现，总是姗姗来迟。

当离开家的时候，才发现家对自己而言是多么重要;当失去了身边的所有时，才发现身边的一切对自己而言是多么重要。

总是在离家后的傍晚，才发现想家:总是在清晨梦中醒来时，才发现想家;总是在初次漂泊的日子里，才发现想家.

在家的时候，觉得家是笼子。爸爸的目光、妈妈的唠叨，像一条挣不脱的锁链。心儿总是向往外面的世界，总是幻想风餐露宿的神奇，浪迹天涯的潇洒。总是觉得家太小太小，已容不下我长大的梦。终于有一天，抛下父母的企盼和那绵绵而下的雨，我独自远行。

流逝的日子像一片片凋零的树叶，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。清晨出操，透过薄薄的雨雾，依稀看到了父母的笑脸。在家的时候，每天妈妈很早就悄悄起床，静静地做好饭，才叫我起床.今年中考，去考场要经过繁华的闹市，爸爸不放心要送我，我不让，偷偷地出了家门，可我知道在背后爸爸顶着烈日，一直默默地送我到考场……在他们眼里，我永远长不大，永远是孩子。

我曾对爸妈说:“我想变成高飞的小鸟!”但我最终发现我成不了鸟儿，我只是小小的风筝，不管飞多远，那长长的亲情之线都牢牢地系着我……

发现，你为什么总是姗姗来迟呢?

高考作文原文：

《绿色生活》

呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。

今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人祸也!

翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙 孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。

参考译文

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶;到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉;等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。

哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人祸啊!河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉?旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天?

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。

现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。

我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它;看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。

曾经以为，遗失的不会被重新拾起，遗忘的不会被重新回味。至今才发现，原来这一切的一切，我根本做不到。

—题记起风了，泛起微微的凉意。闲暇的午后，我毫无目的地在大街上游走，不经意回想起那些被岁月裁剪得断断续续的片段，至今仍是那么的记忆犹新。真希望再次跌入那个梦境，永不苏醒。

(一)遗失的记忆

随着岁月遗失在半路的记忆，我也无法挽回。

记得童年时的我总是那么贪玩、冲动。周末，偶尔翘掉补习课去泡面室，不安分的我哪里容得半点清闲?趁老师打吨之际，掏出早已准备好的彩笔，轻轻地往老师的衬衫上勾画“创意”的几笔是我排遣“寂寞”的好办法。结果……现在回想起来，感叹当时的自己是多么的可笑。如今，学业繁重，早已闲置了那块承载我许多快乐回忆的画板。偶尔伸出手，摸一摸板面，看一看，薄薄的一层灰。

中指和食指互相搓一下，尘埃陡然滑落，消失在灿烂的阳光里。

那一点点童年的乐趣，看来是很难找回了。

(二)游戏的童年

游戏的童年，因为简单而快乐，有的只是单纯、童真，和一颗容易满足的心。

似蝴蝶般漫天飘舞的叶子凌乱地散落。地上落叶很多，那是秋季给大地遗留下来的礼物，零零散散地飘落在街道上。补习班门前有一块薄薄的冰，很结实。

叶子缓缓飘零，被冻住。于是，冰印的轮廓将叶子包围，像叶子落在冰面上的黑色剪影。

我以前也是很爱滑冰的。我不由想起曾经因为贪玩才开始很兴奋地练习滑冰，每个夕阳西下的美丽黄昏，我都会和好友游戏在广场上。如今，那份情怀已不再，那仅仅是属于我们的纯真年代一游戏的童年。

风未停，吹乱了我的长发，也吹乱了我的思绪……遗失的童年呵，它真的就像是一幅拼图，岁月让它散落一地，我所能做的只是将它们拾起，精心拼凑，让它完整，让它唤醒我沉睡的记忆，让它温暖我的心。

大家敬请继续阅读如下中考满分作文：

朱自清的散文《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。当时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日)因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”(朱自清《毁灭》)以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对以逝去的日子的深深留恋。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢?自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。

“像一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。

时间是怎样的“匆匆”呢?诗人并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透熟悉的表面，向未经人到的那里”，寻那“新鲜的东西”。(朱自清《诗与感觉》)因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密” 。

“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。”太阳被人格化了，他像一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，诗人随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句展示了时间飞速的流逝。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生生的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的颤动。

在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上，使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩，是淡蓝色、乳白色的;有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，清醒地用全部身心去感受时光的流逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。

诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。

诗歌具有音乐美的素质。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。(《美学概论》傅东华译)《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。

《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。

《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻悄悄”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。

复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢?我何曾留着象游丝样的痕迹呢?”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。

《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。《匆匆》的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。

全文表现了作者对于时间流逝的无奈、焦急、惋惜。

鸟儿被笼子囚禁，它渴望在蓝天下翱翔，猛虎被铁链束缚，它渴望在草地上奔跑，狼狗被狗链圈住，它渴望在平地上狩猎，我渴望自由，渴望无拘无束，渴望敞开心扉的快感！

我渴望自由！

我渴望歇斯底里的放纵！

自由是什么。没有正义，自由就是暴行。没有公平，自由就是放纵。没有人性，自由就是恶魔。

在当今社会的巨大压力下，很多人都被压得喘不过气，想好好的放松一下，可是生活不给他们机会，导致社会上有很多人患有忧郁症，没有朋友，是多么难过的事情啊！都因为在生活中没有好好的放松，给自己的心灵自由，生活中有不少案例：1、中国农村的小孩性格开朗，而城市的孩子内向，不爱说话，我就听说有一家人爸爸妈妈都要上班，5岁的孩子没人看照，只好把门锁了，把孩子锁在家里。几天还好，可三周后，小孩子慢慢不喜欢说话，有时爸妈叫他他也不理，到医院一查，才知道患了抑郁症，他才五岁啊！就患了抑郁症，没有朋友不爱说话，悲哀啊，就因为爸妈吧他“囚禁”在房子里！

谁都渴望着自由，但是你能否突破重围。

我渴望自由！

[我渴望自由优秀作文赏析

大家好！我的名字叫大海。想必你们对我是再熟悉不过了。你们喝水、洗澡、浇花……那一样能离开我？我对你们如此慷慨大方，你们又是如何对待我的？

我们大海家族，光子孙就有几十个，长江、黄河……在这些水中，还富有大量珍贵的海生动物：鳄鱼、章鱼、乌龟……这些可都是地球送给我们的礼物，我们平时都一直保留着，哪知道被一些不良的人们发现以后，就开始大量捕杀。不是我们不让你捕杀，但你们捕杀地太过度了。这边没了，又去另一边找，久而久之，弄得我们的世界空荡荡的。

古时候，人们都提倡种树，可自从一些人乱砍滥伐，导致大量的水土流失，从而导致我的身体变得浑黄不清。本来清澈透底的我，被一块块澄黄的泥土吞噬，使我变得毫无生气了。

还有，我们大海的空气本来是清新的。但是，你们人类把许多化工厂建在我们身边，还把有毒的化合物、废水等有害物质排放在我的身体里面，使我的身体常常散发出一种种异味；你们人类大量的把电池扔进我的身上，让有毒的汞任意肆虐……

人类呀！你们该醒醒啦。地球还有几十亿年的寿命，你们还要与我们共存很长一段时间。如果你们现在任意破坏我，哪以后呢？在此，我想向你们发出SOS，希望你们能够来拯救我，同时，也是拯救你们自己。

……

[作文赏析：大海的SOS

八面峤峰四面画;半江绣水满江春。

户外春风催柳绿;园中花蕊吐诗红。

涧边杨柳枝枝坠;天上云霞朵朵飘。

高山既得赏枫叶;深谷无妨听瀑声。

春来百草闹芳意;冬去万溪弹妙琴。

流水轻牵堤上柳;落花香柒石边泉。

月缺月圆星眼底;花开花落树心间。

春风作彩柒千树;流水为弦弹万溪。

风吹云彩花齐放;水泻山崖雪乱飞。

四岭八峰摇路转;三溪百瀑抱云流。

斜阳柒树满山锦;绿水飞崖一幅帘。

牧笛一吹春柳韵;杜鹃齐放火山云。

清风暗抱东西岭;明月轻敲远近门。

枝摇鸟语惊甜梦;风遣梅香入翠楼。

高低岭逗春风闹;大小溪牵云彩飞。

岭上飘霞霞似岭;堤边佛柳柳如堤。

未发岭前鲜嫩草;哪流谷底透明泉。

浮游薄雾笼芳意;长短新枝着翠装。

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。

读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。

这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。

海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。

该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。

总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。

王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。

这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已;从整体看，也是相当和谐优美的。

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本书为美国作家马克·吐温创作的小说。用很久以前就在英国流传的《王子和侍从》的故事为素材，描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事，小编收集了王子与贫儿好词好句赏析。欢迎阅读。

好词：

狭窄、弯曲、肮脏、歪歪斜斜、疲倦、粗俗、殴打、头昏脑胀、四肢乏力、难以支持、侮辱、仁慈、风雨交加、迫切、发疯、挣扎、窃窃私语、瘫痪、麻木不堪、衣着华丽

佳句：

1、路边的灌木丛中`小花上和草地里，落满了一层层的蝴蝶，乍一看，根本分不清那些是花，那些是叶，那些是蝴蝶。

2、金色的阳光照在山谷里，像树叶一样发黄的蝴蝶振翅而飞，简直让人怀疑置身在秋天，满眼都是金黄的落叶。

3、不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。

4、过去再优美，我们不能住进去;未来再艰险，我们只能走过去!

5、在你被俗事扰的心力疲惫时，抬起头看看星空，仔细的看，你会发现自己很渺小，烦你的那些事情便不再是那么困难了

6、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。

7、人与幸福就好像猫与它的尾巴一样，当猫拼命的追逐它的尾巴时，尾巴总是跑的比它快，当猫决定一直向前时尾巴就会紧紧跟着它。

8、山坡上开放着各色野花，漫山遍野的蝴蝶，好像是成千上万的花朵突然被仙女点化，一下子飞了起来，铺天盖地，美丽壮观。

9、如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你?

10、家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担!

11、我欲与君相知，长命无绝衰。冬雷震震，夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与君绝。

12、虚荣不是错，当虚荣成为堕落的借口时，它就成了万劫不复的深渊。

13、这些贵妇仿佛一大片花海，五光十色，灿烂耀眼，她们身上的钻石熠熠生辉，连成一片，仿佛天上的银河。

14、人群把她拥走，快看不到的时候，她转过脸来看了他最后一眼，她是那么委屈，伤心，他忽然感到羞耻，他的骄傲得意化为灰烬，窃取来的帝王威风也枯萎凋谢，眼前的荣华一下子变得分文不值，像破布似的从他身上脱落掉了。

15、吸取不等于收获，创造才是收获的终结

16、这里的蝴蝶比比皆是，它们上下翻飞，像雨点般落在游人的头上、肩上。大蝴蝶落在身上，正好做裙子上的蝴蝶结;小蝴蝶落在头发上，正好做蝴蝶发卡。

17、只要是世界上的事，总有完成他的一天。

18、当掉那把剑吧，他又想到这是语自己的荣誉分手，他可以少穿一些衣服--是的，可是如果那样的衣服也卖得掉的话，那么疾病也可以很容易地找到买主了。

19、你比那些躺在坟墓里的人都有希望

20、发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

21、你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。

22、他的感觉就像一个人高高兴兴地跳着去看彩虹，结果却被雷劈了。

23、如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，原来叫"宽容".

24、这句话折磨着国王的灵魂，好像一个用阴谋诡计害死了朋友的人，听到死者的丧钟而灵魂受到折磨一样。

25、不要别条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里，不要让他人的观点所发出的噪音议案模拟内心的声音。最为重要的事，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已经知道你其实想成为一个很麽样的人其他事物都是次要的。

26、你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。

27、回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

28、实际上一个伟人之所以伟大，许多情况下是因为他身上的丑恶比常人要多的缘故，伟人常常能将自己的丑恶变为深刻的思想，并形成理论，于是丑恶就成为了高尚的道德。

29、当你坚持不住的时候，再坚持一下!

30、就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

31、数也数不清的蝴蝶，簇拥在一起在峡谷的上空翩翩起舞，好像是天上的彩虹，化成了五彩的鲜花，洒向人间。

32、许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你;可我找不到，因为我不能把我对你的爱知县定于一个理由。

33、人言为信，如果一个人没有"信"了，那他说的话也不算人话了。

34、相信自己能成功，不一定能成功，因为成功仅靠信念是不行的，但是相信自己能失败时，一定会失败，因为失败的信念会让你放弃一切!

35、再困难的事情，你一去做便不再困难了。

36、有的蝴蝶三三两两地歇在花朵上，好像穿着粉红色裙子的美丽公主一样，向人们炫耀着他的高贵。

37、我摸不清去爱的理由，只知道你一天不从长长的阶梯走来，一天看不到你脸上的微笑，一天你不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑暗中独坐一夜，让寂寞一口一口的吞噬我的生命。

38、不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

39、蝴蝶谷内古木参天，流水潺潺，成千上万只白蝴蝶翩翩起舞，像鹅毛大雪一样，真是蔚为壮观。

40、不计其数的蝴蝶呼扇着翅膀，忽高忽低，美丽的翅膀在阳光照射下，闪耀出点点金色的光芒，构成一幅落英缤纷的神奇景观。

41、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情!

42、摆脱了奴役和罪恶的束缚，摆脱了庸俗和野蛮，生命就显得有生气了。

43、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法

44、我在这一刻所看到的，将永远留在我的记忆里，永不消失，我会天天看到它，夜夜梦到它，直到我死。

45、盈千累万的蝴蝶聚在一起，缓缓地飞上天空，像丝绸一样色彩斑斓，真是美不胜收。

46、以前的梦想是多么快乐，可现实却是这么可怕。

47、磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。

48、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀

49、暮已沉沉，唯有孤月高悬。我的目光蓦的停留在那一座墓碑上，心神凝脂，仿佛是翘首十年的等待，只为之一次的归来。昔日的记忆历历犹在眼前，只是物是人非。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，无人知。昔日殷殷誓语犹在耳际。

一、《威尼斯商人》

《威尼斯商人》可谓莎士比亚最成功的喜剧，它那一个个故事情节，引人入胜，赞叹一声，美呀！

假期真可谓快乐至极，平日里学了就玩，玩了就学的单调生活也无影无踪。一起去那野外乡间游玩，身呼一下，爽呀！

在文中，夏洛克与安东尼奥的“人肉约”无疑露出他的凶残。

丢下安东尼奥，我来到了野外，脚下，淌过起伏的溪水；头上，那灰色的，白色的，说不出色彩的鸟拢靠在一起，组成了一阵轻扬的民间音乐队。远处，群山相抱，山间绿书绿草，远没有春的初嫩，秋的悲凉。

于是，我们就想去爬山。从漫长厂的山路而走，带走了还未睡醒的小草，脚踏了红艳的鲜花。一阵风起，突然感到全身麻木了。风中还带着一些海腥味。

“难道这是到了海边了吗？”

“栖霞地处内陆，何以见海？”

夏洛克的女儿杰西卡，面对着夏洛克的“地狱”，逃走了。

眼前果然是座水库。平眼望去，看不到头。

我们从大坝上走过，来到山的另一边。放眼望去，碧绿的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一样。水上面还行着船，两旁有众多钓鱼着。小孩子是不敢上这里来的，因为水库也拥有十分“光荣”的“战绩”……

法庭辩斗开始了。

最难爬的一部分也展现眼前。

凭着鲍西亚的机智，她战胜了夏洛克。

凭着一株株小树苗，我们爬上了山尖。

最后，众人欢聚一堂。

我站在山尖上，向远方大喊：“暑假真快乐！”

二、《基督山伯爵》

此乃法国文豪大仲马之长篇之作，字数已高达495万字，如此漫长，实在令人感叹！

假期生活真是漫长，50天的路，何时能走完？

虽然《基督山伯爵》如此长，但它确实精华，每一个文字都能看出作者辛勤的汗水。

虽然假期生活如此之长，但它很充实，我做完了我应该做的事。回头一看，假期之路是如此精彩。

三、《暴风雨所诞生的》

我从网上将其下载下来时，发现文件不大，只有一章，是奥斯特洛夫斯基的遗著。从一开始，我们便可以看出，作者还想去构思一篇更加完美的作品，只是留下了太多的遗憾。

当我们将要迎到开学时，才发现，自己留下了太多的遗憾。

如果名著回游泳，那么假期一定会是书的海洋。

这就是名著与假期的故事，也是我与两者的故事。

[小学四年级优秀暑假作文赏析：名著与假期

Wait a minute... 等一下……

Well what do you suggest? 那么你有什么建议吗？

What? Whos dead? 什么？谁死了？

How many identities do you think Hunt has? How many times has he slipped past customs and in how many counties?你知道亨特有多少个身份？有多少次他蒙混过关？去过多少国家？

Theyre dead. 他们死了。

My team. My team is dead. They knew we were coming and the disk is gone. 我的小组成员都死了。他们知道我们在这，磁盘已经丢失。

Lets not waste time chasing after him, just make him come to us.我们别再浪费时间追他了，让他来找我们。

Did you hear me? The list is in the open.你听见了吗？名单已经外泄。

What can we do? Barnes... put a guy at the airport? 我们能做什么？巴恩斯……派人到机场？

These guys are trained to be ghosts... we taught them to do it for Christs sake. 这些家伙被训练得像幽灵一样……是我们把他们训练成这样，看在上帝的份上。

I see you found it.你找到了。

Youre not just a pretty face after all.原来你不只是脸蛋漂亮。

What did you think you were doing？你在想些什么？

What are you doing here？你来干什么？

Think youre the only one who can pick a lock？难道只有你懂得开锁？

Weve got 19 hours and 58 minutes！Ill get Bellerophon into your system before then！Just stay alive！Im not going to lose you！我们还有19小时58分钟，我会给你注射抗体。不要死，我不会放弃你！

I guess I lied.我想我骗了你。

Im infected with Chimera.You know you dont have a choice.Just do it.Do it now！我感染了金美拉，开枪吧，立刻开枪。

I wasnt thinking！Just trying to stop you from getting hurt,thats all！我没想什么，只是不想让你受到伤害。

You who dont have a conscience.你说自己没有正义感。

Every search for a hero must begin with something that every hero requires a villain.英雄需要坏蛋衬托，英雄出现前，必先有坏蛋出现。

Youre not gonna shoot me,Sean.Not this bitch.Because shes worth ￡37 million.西恩，你不会开枪的，因为这值三千七百万镑。

Not spontaneous enough, adventurous enough, funny enough...

Listen. Talk to me. We can talk, like gentlemen.

A dishonesty that poisons everything.

Groundhog, thats you.

We ran out of ice. Ill be back in 10 minutes.

Wheels up at sunrise if you have a change of heart.

Extremely dangerous and a priority for us.

Be aggressive. Come on. Stay focused.

Weve put an explosive charge in your head.

The Rabbits Foot. Where is it?

But nothing in my mind makes sense.

We have a photo opportunity.

We cant have real relationships.

It is always startling when the Lord takes one of our young so unexpectedly.

I certainly cannot tell you 我绝对不会告诉你。

No diamonds, no codes. 先给钻石 再给密码。

Working on commission. 拿人钱财，替人消灾。

Easy way to remember, blue is glue. 很容易记，蓝色，吸住。

Some natural catastrophe devastates all life on Earth. 总会有大灾难毁灭地球上的所有生物。

But life goes on. 可生命在继续。

- And when its red?那红色呢？

- Dead.死了。

Well, what are you going to do? 那现怎么办？

Im not buying. Im selling. 我不是要买，我是要卖。

Yeah, I got all I need, thank you. 那个我自己有，谢谢。

nd what little remains is made stronger. 存活下来的生命变得强大。

When the meter is blue,thats full adhesion. 当仪器亮起蓝光，就是完全吸住了。

Helping old friends. Making new ones. 援助老友，结交新朋。

Whatever happened, happened. 过去的就让它过去吧。

The plan was for us to stop him together. 原计划是我们一起阻止他。

We still have a chance to clean this up, but we have to do it now. 我们还有机会补救，不过得赶快行动。

No codes, no diamonds. 先给密码 再给钻石。

So, I hear the insurance companys refusing to pay the claim on that car you crashed, Ethan. 我听说你撞坏的那辆车保险公司不肯赔，伊森。

I mean, look,we were unprepared, in the dark. Disavowed. 我们没准备，没情报，也没支援。

Change the plan. 改变原计划。

That you are. Very classy job. 这是份很高尚的工作。

艺术成就

(一)现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓(女也不爽)。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

(二)比和兴的艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

(三)对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”;“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

(四)借代修辞

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

(五)顶真修辞

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

(六)叹辞的应用

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

(七)呼告的表现手法

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

唐代吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花”。诗词中只要出现桃花字样的，无一不是春意融融。

温风如酒，春光灿烂的季节终于来了，这时桃花是当仁不让的主角。苏轼有诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，浓浓的春意，桃花应该更早些时候知道吧。

桃之夭夭，灼灼其华――春意融融的桃花

艳丽的桃花仿佛就是春天的象征，人们把农历二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔伦有诗《兰溪棹歌》：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”，就是指春雨中的桃花。我们知道白居易曾有《题大林寺桃花》一诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来”。见到了桃花，就仿佛追到了春天。

《诗经 ·周南·桃夭》篇：

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。

这是一首庆新婚的诗。诗中用美艳的桃花来形容新娘子，又用将来会结实累累的桃树来预祝新娘子多生贵子。

桃花，往往伴随着一个个美丽的爱情故事。其中，最著名的当属“人面桃花”的故事，它来源于唐代诗人崔护所写的一首诗：

题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

崔护和桃花树下女子的爱情故事，大家都耳熟能详，这里就不重复了。然而，千百年后，我们读到此诗，那个桃树下凝睇含笑、脉脉含情的少女，却如同亲见，桃花树下那段如滟滟春光一样的美好爱情，依然让我们憧憬向往。

唐太宗的妻子长孙皇后有一首诗，名为《春游曲》：

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

这首诗中，出现了两次桃花的影像，长孙皇后可不像后世中的女子那样羞答答的，而是大胆地说：“兰闺艳妾动春情”，那灿烂明媚的桃花，正代表了盛唐女子的青春活力。

此后的诗词文赋中，一提到“桃花脸”、“桃花面”，都不觉让人记起爱情的故事，不过后世的许多文字中，不免都挂上了伤感的色彩。晚唐擅写闺情诗的韩偓，曾在《复偶见三绝》第二首中这样写道：

桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。

密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。

这名女子因为种种原因，不得和有情人成为眷属。她现在默默地望着这个她深爱的男人，心中悲辛交集，却不敢脱露形迹，此时此刻，情何以堪!韩偓还有一首名为《新秋》的诗：“一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流”。我认为这两首诗中的都用“桃花脸”来形容的女子，应该是同一人，她或许正是韩偓念念不忘的情人。

直到现代，张爱玲有一篇名为《爱》的散文，其中写了村庄里的女孩子，一个春天的晚上，她手扶着桃树，和一个男子打招呼：“你也在这里吗?”然而，他们的故事从此没了下文，后来女孩子拐卖到他乡外县，几次三番地转卖，经过无数的惊险和风波，但老了的时候她还记得，那个春天的晚上，那个桃树下，那个年轻男子。

桃花，一直都代表着那美好易逝的爱情。正所谓：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”。

古来多少痴情人都伤叹：桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

桃花庵里桃花仙――桃花的仙隐情结

桃花，所代表的意象，不单单是青春妙龄的女子，芬芳甜蜜的爱情。由于有陶渊明的《桃花源记》一文，桃花也代表着隐逸和超脱的气质。

《桃花源记》一文大家都非常熟悉，这里就不多说了，王维有诗：“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家”。就堪称“诗中有画”，道出了隐者之居的剪影。王维还有一首长诗《桃源行》，几乎用诗句将《桃花源记》复述了一遍：

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

诗中开头和结尾都提到了桃花，前后呼应，文势活跃多姿，情韵悠长。唐宋时人写《桃源行》的相当多，像刘禹锡、韩愈、王安石等都写过，不过清代名士王士慎就评道：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘(维)、韩退之(愈)、王介甫(安石)三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在;二公便如努力挽强(拉硬弓)，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及”。

其实我觉得，也未必什么事都抬出 “盛唐” 来说道，王维这首诗确实写得最好，但我觉得更重要的原因是王维本身就是隐士风度，拥有恬静安闲的性格。而韩愈、王安石二位，一个是“木强人”、一个是“拗相公”，用我们现在的话来说，都是脾气火爆，不撞南墙不回头的“犟筋头”。他们来写与世无争的《桃源行》，自然是油水难融。

在张旭的“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”、李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”、刘禹锡的“桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去”、谢枋得的“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春”等诗句中，桃花都代表着那清幽神秘的世外仙境。不求功名，隐迹烟波之上的隐士张志和，他笔下的《渔歌子》也是：“桃花流水鳜鱼肥”，一付逍遥世外的风姿。

屡受挫折、心灰意冷后的唐伯虎，曾自号“六如居士”，在苏州桃花坞种满了桃花，他有一首著名的《桃花庵歌》：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天;

若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

后人因唐伯虎有江南第一风流才子之称，往往将《桃花庵歌》中的“桃花”，理解为“桃花运”，其实不然，此中情趣，应该是抒发隐者之情。

金庸先生在其小说中，塑造了桃花岛主黄药师这一形象，比起其它三大高手来，黄药师更加特立特行、萧然出尘。这桃花岛上，桃花遍地，落英缤纷。有道是：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，极好地烘托了东邪黄药师那绝世高人的身份。

桃花不单有隐的意象，而且还沾着“仙道”的气息。关于“桃源”，还有一个刘阮到天台遇仙子的故事，相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天姥山采药，结果恰似李逍遥遇到赵灵儿，二位仙女留住与之结为夫妻。过了十天，刘阮要求回乡(你说这俩傻瓜回去做啥?元稹就曾大惑不解，有诗道：芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间)，仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去，然而人世已是沧桑巨变，几百年过去了，只找到二人的第七世孙。想回去再找仙女吧，却再也无路可通，只留下感慨无限。

晚唐诗人曹唐最喜欢写游仙诗，有诗名《刘阮再到天台不复见仙子》，就是写此事：

再到天台访玉真，青苔白石已成尘。

笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。

草树总非前度色，烟霞不似昔年春。

桃花流水依然在，不见当时劝酒人。

所以后来“桃源”一词，有时候也代指这么一回事，相传仙人吕洞宾有诗道：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱”。

神话中西王母有一个“蟠桃园”，李贺有诗：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”。这王母娘娘的桃花，可是三千年一开花，三千年一结果的，“千遍红”，那可是要过上三百万年，足以回到地质时代中的新生代的第三纪。

曹唐的《小游仙诗九十八首》道：“海上桃花千树开，麻姑一去不知来。辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回”。此处的桃花，穿越了千万年的沧桑，令人神往。

桃花乱落如红雨――红颜薄命的感伤

桃花容色娇美，犹如红颜女子。唐太宗宠爱的贤妃徐惠有诗名《赋得北方有佳人》：“由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生……”;晚唐诗人李群玉夸一个歌姬酥胸媚眼：“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”;晚明名妓柳如是说的更绝妙：“垂杨小院绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西泠寒食路，桃花得气美人中”。人家都说桃花为美人增色，柳大美人却不这样看，她说：哼，桃花是因为我这样的美人而有了生气。

初看觉得柳美人未必过于傲气，但仔细一琢磨，说得也对，要是桃花树下站的不是美人，而是《笑傲江湖》中的桃谷六仙，呵呵，这“人面桃花相映红”的意境哪里还有?

然而，自古红颜多薄命，桃花也禁不起风吹雨打。正如李渔《闲情偶寄》中所说：“噫，色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，‘红颜薄命’之说，单为此种……然勿明言，至生涕泣”。

李渔说，百花中颜色最媚者就是桃花了，而花期最短的也是桃花，“红颜薄命”之说，似乎就是专说桃花的，然而还是不要说明白，说明白就太伤人心了。

晚唐周朴有诗：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”。唐代薄命才子刘希夷有一首很感伤的诗：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

今年落花颜色改，明年花开复谁在?

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同……

桃花，虽然鲜艳，但却匆匆而开，匆匆而落，落时的那一片片红，令人感伤无限，正是：“惜春长怕花开早，何况落红无数!”

《红楼梦》中林黛玉所葬的正是那匆匆飘落的桃花。除了《葬花吟》外，林黛玉还有一首诗，专写桃花：

桃花行

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。

风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷!

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!

书中写宝玉看到此诗时的感受是：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉”。确实，“明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的桃花，正是薄命红颜们的写照，诗虽然写得好，但宝玉联想到这些，又怎么还有心情说出“赞词”来。

“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪”。在《桃花扇》一剧中，李香君溅到扇子上的斑斑鲜血，被点染成了一朵朵桃花花瓣，更为触目惊心，令人惋叹：

春风上巳天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。不免取开画扇，对着桃花赏玩一番。溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。

这是《桃花扇》中的唱词，这里的桃花已不全是柔媚可怜的形象，而是体现出一种如傲雪红梅般的刚烈。

轻薄桃花逐水流――有关桃花的风言风语

杜甫有诗，名为“轻薄桃花逐水流”，不少人也把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子一般。岑参在挑逗一名歌妓时就写道：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山”(《醉戏窦子美人》)。

宋人程棨在《三柳轩杂识》中更说：“余尝评花，以为梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市倡，李如东郭贫女”。非常明确地把桃花归于妓女一类，而且是“倚门市倡”――倚门拉客的“扫街女”之类，连“秦淮八艳”那种有身份的名妓都不是。

《红楼梦》里众美人抽花签时，袭人就抽到了桃花，诗句是“桃红又见一年春”，暗中讽刺她梅开二度，又嫁了别人。后来又用题息夫人庙的诗：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”来挖苦她。所谓息夫人，是春秋时息国君主的妻子，又名桃花夫人。后来楚王灭了息国，将她霸占。她在楚宫里虽生了两个孩子，但终日默默无言，始终不和楚王说一句话。

即便如此，古时好多人对息夫人还是颇有微词，比如杜牧就写诗说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言，至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”。嫌息夫人不如石崇家的绿珠那样坚决殉主。

还有不少人，把桃花和梅、松等花木对立起来，把桃李等形容为粗俗附势的小人之辈，钱起有诗：“桃花徒照地，终被笑妖红”、苏轼诗曰：“桃李漫山总粗俗”、陈与义也夸梅花贬桃花：“一时倾倒东风意，桃李争春奈晚何”。

大家都很熟悉，刘禹锡曾因借《戏赠看花君子》一诗讽刺当朝权贵而再度被贬，于是他连带着也恨上了玄都观的桃花，十四年后，当他重回京师，看到“桃花净尽菜花开”时，不觉开怀大笑――“前度刘郎今又来”。这里的桃花，成了那些排挤打击他的朝中新贵的象征了。

当然，刘禹锡也没有变态到见了桃花就咬牙切齿的程度，像“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”、“山上层层桃李花，云间烟火是人家”等诗句里，他还是将桃花写得十分可爱。

万树桃花映小楼

李煜曾有一首词，羡慕江上的渔翁：“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，潘安曾在所辖县里遍种桃花，有道是：“河阳一县花”，然而，他们都深陷于政治的漩涡之中，一个成为亡国之君，一个成为东市之鬼，再也没有心情从容地欣赏桃花了。

李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说得好：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事……”

“浮生若梦，为欢几何”?桃花，正代表了那匆匆而逝的美好年华，屠隆曾在文中写道：“傍池桃树数株，三月红锦映水，如阿房、迷楼，万美人尽临妆境”。是啊，如果有一个大园子，里面种满桃花，东风里花开烂漫，着眼生春，又是何等令人心喜!很喜欢元稹这首诗中的生活：

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。何必千箱黄金堆北斗，但得万树桃花绕小楼，亦足矣。

Facts about elephant （关于大象的知识）

Do you know what biggest living animals on land are? The answer to this question is elephant. There are two kinds of elephants. They are African elephants and Indian elephants. Elephants always eat a lot ?100-1000 pounds of grass about one day. Elephants can live up to 60-70 years .There are no bones in the back of its feet ,only flat .Isn’t it amazing ?It is also interesting to know that elephants walk on tiptoe ,so they walk quietly as well as cats .Maybe you know elephants’ trucks are very expensive . Hunters kill them to get trucks.

译文：你知道在陆地上谁是最大的动物吗？这个问题的答案是：大象。大象有两种品种，一种是美洲象，另一种则是印度象。大象每天都要吃下100至1000磅的青草。大象能活60-70岁。在它们的脚中没有一块骨头，只有脂肪。这难道不使人惊奇吗？同样有趣的还有大象用脚趾走路，所以它们走起路来象猫一样轻。也许你了解大象的象牙很值钱，猎人们为了取得象牙而杀死大象。

[大象的知识的英语作文及译文