赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文（合集20篇）

1.春天到了，各种绚丽的花朵都开放了，都是那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。 金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花 上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜 花授粉。偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。远远望去，实在令人美不胜收!

2.春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。

3.春天天气变暖以后，小草钻出地面，花儿开放，小溪潺潺地流淌，树木发芽，百鸟争鸣。春天美丽的景色令人陶醉。春天来到了大山里，给大山穿上了新衣服;春天来到了公园里，把公园打扮得真漂亮;春天来到了草地上，给大地铺上了绿色的地毯;春天来到了花丛中，小蜜蜂采蜜忙。

4、沐浴在春光里，呼吸着清新的空气。享受春光的抚慰，守护着内心的宁静和执着。修炼一份从容豁达，收获一分悠然自得。让蒙尘的双眼清如朝露，让枯寂的思绪灵动如风。于平淡平常之中，以健康的心态，积极的生活态度，面对人生的诸多苦难，诠释生命的意义，展现生命的精彩。

5、万物生长，春天给人们带来希望，带来生机，带来遐想。在这个风景如画的季节里，我们播下希望的种子，承载着我们的梦想，在无限的期待中，长成我们心中的希望。让春天的渴望，装满人生的细节，灿烂生命的旅程。

6、这时候阳光正以缓缓流动的韵律，惬意地梳理着绒绒的羽毛。几朵白云漫步在天宇之下，悠悠地绽放着蓝天的翅膀。所有阴暗的心情，都在此时打开了蔚蓝的天空。

7、春天，绽放的浓浓深情，写满树梢，袅袅地滋生着香馨。春天奏起缠绵悱恻的音符，让思念无处可藏。是谁将情种深植于梦寐中，是风是雨还是耀眼的星星?是谁把相思镶嵌在春色里，是兰是梅还是撩人的红豆。无数次的回眸，无数次的思吟，春天的情思和你的倩影已根植于我的心灵，永远不会消隐。

8、在这样温馨的氛围里，一只可爱的小鸟，看起来心情不错，一边欣喜地飞舞着，一边用啾啾的颤音，适时地送来了清新的问候。如刚刚开化的河水，叮咚着季节的曲调。

9、群山脱下了素装，换上鲜艳的绿衣，看着已经摆脱冰雪束缚正在努力奔跑的小溪，听着刚刚回家小鸟的歌唱。小溪叮叮当当的摇着小铃，呼唤着岸边的小生命;小鸟也唧唧喳喳的向大家讲述着南方的故事。但有一句话是谁也忘不掉的，那就是“春天真好!”

10、在这春天悄然起步的时刻，离那春花烂漫的时节还远，只是天空中漫天飞舞的阳光渐渐灿烂起来，晃人的眼睛，只是树枝间飞去来兮的各类鸟儿多了起来，它们的快乐和呢喃感染着人的情绪。远望苍穹，灿然如洗，多像秋的天域啊，只是这天之蓝，淡淡的淡淡的，如浅浅的湖水，风平浪静，没有一丝涟漪，没有那多深奥，多像一个新世界在创造着，在等待着，等待着一个缤纷变化的彩画，等待着一个盛装旖旎的春天的盛会。

11、一片生机怏然的喜庆景象，是春天赋予大地的一片深情“礼物”，“一年之际在于春，一春之际在于勤”。劳累了一年的人们，也该歇下来享受与家人团聚的那份天伦之乐!“春雨倾情滋大地，神蛇赐福壮苍生”。让我们所有的人一起用欢快的步伐来迎接春天美好的祝愿：国泰民安五谷丰登风调雨顺春回大地鸟语花香……

12、这么快，就几天功夫，冷意还在滞留，雾霭还在徘徊，阳光暖流的回归亦是势不可挡。一个清晨，一只花喜鹊落在屋檐上，一声响亮的喳喳鸣叫，划破寒意似冻的长空，激昂地回响着;几只翩然飞行的小鸟在枝头停下，嘤嘤呢喃着，兴奋地摆动着尾巴;它们仿佛在说：“春天到了，春天到了”。这些大自然中的飞行族类，饱受寒冷和饥饿的压迫，又对环境的温度光场的变化特别敏感，当然是春天的先知了，它们快乐且快活地报道着早春的消息，且第一批出场享受着这份点点暖意，那份欢欣和喜悦是人们难以理解的。

13、初春时节，阳光冉冉，雪融冰化，天气渐暖，丝丝寒意依旧弥留在空气里，呼吸着一份春光的温暖，亦能感受到一份雪气的清凉，这是多么珍贵的一股生机之气啊，其冰清也甘洌，其暖意也融融，犹如一股股新鲜的乳汁将初春的万物哺育，深深地呼吸一把这初春的仙灵真气吧，感受一下春的活力和节节攀升的生命节奏，那初现的生机正向上张扬。

14、拥抱春天的美丽，捕捉春天的感动。与大自然相约，与春天共舞。与绿色相约，与阳光共舞。感受春天的温馨，感受春天带给我们的喜悦与悸动。打开心灵的画卷，放飞春天的心情，让春天的微笑，在阳光里飞扬。

15、和三四月份的春天的热热闹闹异彩纷呈不同，初春时节，春天的声音还是静悄悄的，她默默行走着，她无声哺育着，她只是一股布设活力的气息源泉，旋转飘荡洋溢着，编织着一个春的意象春的远景，编排着春花缤纷次第开放的序列密码。

16、春风温柔地将我揽入怀中，霎时，我仿佛听到了花开的声音，时而清脆低徊，时而悠扬高亢，时而空灵幽静，时而汹涌雄宏。这声音，如春光般温暖，如春雨般甘甜;这声音，像春雷般震撼，像春潮般烂漫。这声音，似彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，有夺人心魄的色彩，演奏着一曲沁人而丰盈的交响。

17、清晨，带着温馨的心事漫步在河畔，不经意间，春天柔嫩的气息湿润了我干涸的视野，我仿佛听到了一种蓬勃的声音萦绕在耳边，像燕莺缠绵，似笙箫悠远，若利箭离弦，如浪蝶翩跹。沉醉其间，春色在梦尖盘旋。

18、伴着春风，春雨如约降临，然而却是那样的悄无声息。绵绵的细雨淅淅沥沥地下个不停，如丝如缕，将天地万物笼罩其中，洗尽铅尘，洗去浮华，荡涤去冬天枯败的气息。行人撑起一把把彩色的花伞，如怒放的花朵，扮亮了阴郁的天空。

19、相约春天，让思绪与大自然对话，让心声在自然中流淌。把蛰伏已久的许多心里话和那些美丽动人的故事，面对阳光青山花草河流清风柔雨一次次打开一遍遍诉说，它们会百听不厌。和春天作一次约会，雪莲柳絮薰衣草蒲公英古榕树木棉花，它们所有的传奇故事和沉浮的日子被一一阅读，在明媚的春色中熠熠发光，舞而不饰，歌而不泪。

20、雨后，空气更加清新，夹杂着泥土芬芳的味道，沁人心脾。瓦蓝色的，漂浮着大朵的白云，阳光暖暖地洒下来，透过树枝的间隙，光斑点点。树木显得格外青翠，鸟儿在枝头婉转的歌唱，仿佛唱不尽对春天的憧憬与向往。没有面朝大海，却依然拥有春暖花开。陶醉在这芳菲的季节，体味春天的絮语，心情神采飞扬。

21、街角的玉兰开了，皎洁如玉的花朵，矗立枝头，如一只只振翅欲飞的白鹭，空气中弥漫着醉人的清香。不知名的野花静静地盛开，掩映在草丛里，生机盎然。燕子衔着春泥在天空里不断盘旋，又匆匆飞过。一时间，人们脱去厚重的棉衣，孩子们兴高采烈地放飞手中五颜六色的风筝，于是，天空喧闹起来。

22、姑娘披着美丽的春光，牵着情人的手，走进了幽深的花丛，人面桃花两相溶，姑娘的脸上的红晕与刚刚吐蕊的桃花分不清了，春天来了!

23、生机盎然的春天染绿了每个细胞，一只鸟儿站在生命的枝头悄悄地筑巢。一种无法言说的美妙在心头飘绕，一种心照不宣的默契在花间闪耀。春还大地一片绿涛，春给长河一串欢笑，春让鲜花美丽娇娆，春使生命百媚千娇。春的鼓点在耳边缭绕，我知道，这是春姑娘相思的心跳。

24、风中还透着些许微凉，迎春花却禁不住露出笑脸，一丛丛，一簇簇，大片大片的金黄肆意蔓延。河水展现清澈的容颜，清亮的河面上，留着春风划出的层层涟漪。河岸的杨柳绿了，柔软娇嫩，远远望去，是一抹淡淡如烟的绿。桃花开了，杏花红了，海棠绽放了……花肥叶瘦，姹紫嫣红。蜜蜂成群结队的赶来，嗡嗡地闹着，不时有蝴蝶飞来，挥动着美丽的翅膀，翩然起舞。

25、春天是一位魔法师，用魔法棒驱走了寒冷，唤醒了沉睡的生灵。春天如一幅美丽的图画，色彩鲜明，带给人们无限的明朗。

目标是对活动预期结果的主观设想，是在头脑中形成的一种主观意识形态。小编收集了描写目标的经典名言赏析，欢迎阅读。

1、 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。——斯大林

2、 进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。——雨果

3、 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦

4、 多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开出路，走向成功。——罗兰

5、 一个人努力的目标越高，他的才力就发展得越快，对于社会就更有效果——(前苏联)

6、 没有目标，哪来的劲头?——车尔尼雪夫欺基

7、 不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。——法国拿破仑

8、 你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。——相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。——艾蜜莉•顾埃

9、 不论是老人，还是青年，航行对我们来说都是最后一次。——斯蒂文森

10、 人不是仅仅为了爱而生存的;难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!——赫尔岑

11、 那些尝试去做某事却失败的，比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。——路易•锤斯

12、 有了长远的目标，才不会因为暂时的挫折而沮丧。——查尔斯•C。诺布尔

13、 过去的，让它过去，永远不要回顾;未来的，等来了时再说，不要空想;我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。——茅盾

14、 将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志——(茨威格)

15、 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

16、 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬

17、 一个没有理想与目标的人，在思想上往往偏于保守;在行动上，常常想维持现状。——土光敏夫

18、 生命是一支箭因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，然后把弓弦拉足，让箭飞射出去!——范戴克

19、 喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的成就不会超过他的信念。——美国

20、 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

21、 去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫•华多•爱默生

22、 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特•H•柯亭姆

23、 朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此。——卡耐基

24、 所有成功人士都有目标。如果一个人不知道他想去哪里，不知道他想成为什么样的人想做什么样的事，他就不会成功。——诺曼•文森特•皮尔

25、 一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。——华兹华斯

26、 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德

27、 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。——目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

28、 喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的成就不会超过他的信 念(美国)

29、 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功(爱因斯坦)

30、 伟大的目标构成伟大的心灵(英国)

31、 不要订微不足道的计划，因为它没有使人热血沸腾的魅力----(美国)

32、 赢得好射手美名并非由于他的弓箭，而是由于他的目标----(莉莱)

33、 人意义不在于他所达到的，勿宁在于他所希望达到的----(纪伯伦)

34、 通向崇高的目标的道路，总是崎岖的艰难的(朝鲜)

35、 将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志---(茨威格)

36、 山高有攀头，路远有奔头

37、 每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值(歌德)

38、 为时代的伟大的目标服务，才是不朽的(苏联)

39、 胸中没有大目标，一根稻草压断腰;胸中有了大目标，泰山压顶不弯腰

40、 伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的(斯大林)

41、 一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举----(华兹华斯)

42、 当人们感到自己没有能力获得巨大的成功时，他们会鄙视伟大的目标(沃维纳格)

43、 走路无方向，好比瞎子摸溪滩

44、 无目标的努力，有如在黑暗中远征(英国)

45、 如果一个人不晓得把船开往哪一个港口，那吹什么风都冰顶事 ----(意大利)

46、 对于一只盲目的船来说，所有方向的风都是逆风(英国)

47、 没有目标，哪来的劲头?(车尔尼雪夫欺基)

48、 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在(蒙田)

49、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的(契诃夫)

50、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰渥夫甘冯歌德

孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

我真想得到“自由”

每个孩子都有一个小小的心愿。有的孩子过生日时，想得到一件心爱的礼物；有的孩子在取得成绩时，想得到老师的表扬；有的孩子想得到妈妈的更多疼爱；而我呢？最想得到的那就是每天有一小份“自由”。

每天放学后，我就像一只笼子里可怜的小鸟，被妈妈关在家里写那些来自各种学习资料上的作业。做完了老师留的作业，再接着做妈妈布置的家庭作业。每当听到外面小朋友们欢快的笑声，我会感到眼睛一阵模糊，留下了两行委屈的泪水。周末，有的家长带着孩子游山玩水，去和大自然亲密接触；有的家长带着孩子逛公园，欣赏美景，在他们身边留下了一串串欢乐的笑声；而我只能去参加培训课，补习枯燥的课外知识。

妈妈，我好累啊！我好想和同学们一起玩耍，快乐的做游戏，享受属于我的欢乐；我好想在草地上坐一坐，看看漂亮的花，与大自然中的动植物交友；我好想停下脚步，抬起头来，欣赏那蔚蓝的蓝天。我好想变成一朵白云，自由自在的在天上飘来飘去。我好想坐在沙滩上，望望一望无际的大海。

妈妈，我渴望自由。我相信，在蓝天下飞翔鸟儿远比圈在笼子里的鸟儿会飞得更高更远；在草原上驰骋的马儿远比家养的马儿跑得更快更欢，在山顶上开放的野花远比温室里的花朵更娇更艳。

妈妈，求求您，还给我那份小小的自由吧！

[真想得到自由优秀作文赏析

圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻;方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。 老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

“妈妈我真的对不起的您……”平时我总觉得您永远也不会成为我最心爱的人，因为你平时对我要求很严格，我心中的妈妈。可如今才知道是您在每时每刻默默无闻的为我付出，也不求一点回报，您身体不好，但晚上你不怕着凉来给我盖被子，休息的时候把我书桌整理得干干净净，当我生病的时候您总用温暖的双手紧紧抱着我……，啊！亲爱的妈妈，您就像把撑起的伞，当我遇到困难时，是您为我挡雨；当我伤心流泪时，是您为我遮风。在这8年里是您日夜的操劳才换得今天长得又肥又胖的我；在这8年里是您付出了多少心血，才使得我在学习、生活上成为优秀。在整个家庭中的粗活、累活全落在勤劳的妈妈身上了。望着她那双长满茧而又长满皱纹的双手，我心理暗暗的想到：以后我一定多为妈妈多做一些家务事，一定努力学习，成为一个国家的有用之才。

好多次我总是误会妈妈，可是您却一次又一次的原谅我。慢慢的我长大的，一定改正自己的坏毛病。谁又知道您那份工作又是多么的辛苦，您经常犯职业病，痛得睡不着觉。在这里我发自内心的感觉——真的对不起您。我不用甜言蜜语，而用一举一动来表答对您的那份真诚的爱。想起这些使我那黑沉沉的心突然光芒万丈，充满光明，就像一个冻得发抖的人钻进温暖的被窝里一样。

妈妈您在我心中的地位是多么的高尚，您真是一位好妈妈。

Friendshipis a term used to describe cooperative and supportive behaviours between two or more humans. There are different kinds of friendships.

In an interpersonal interaction, friendship is a relationship which involves mutual knowledge, esteem, and affection. Friends will welcome each others company and exhibit loyalty towards each other, of ten to the point of respect. Their tastes will usually be similar and may converge, and they will share enjoyable activities.

A group of friends consists of two or more people who are in a mutually pleasing relationship expressing a sentiment of camaraderie and mutual trust. There are varying degrees of closeness between friends. Thus, some people choose to differentiate and categorize friendships based on this sentiment.

Friendship will engage in mutually helping behaviours, such as exchange of advice and the sharing of hardship. A friend is someone who may often demonstrate reciprocating and reflective behaviours. Often time, friendship is nothing more than the trust. Value that is found in friendships is often the result of a friend demonstrating on a consistent basis.

I enjoy making friends and being friendly!

友谊是一个术语,用来描述两个或两个以上的人之间的合作和支持的行为。有不同的友谊。

在一个人际互动,友谊是一个涉及相互关系的知识,尊重和爱。朋友会欢迎对方的公司和展览,对彼此忠诚的十的尊重。他们的品味通常是类似的,可能收敛,他们将分享愉快的活动。

一群朋友由两个或两个以上的人相互取悦关系表达情绪的友情和相互信任。之间存在不同程度的亲密朋友。因此,一些人选择鉴别和分类的友谊基于这个观点。

友谊将参与相互帮助的行为,如交换建议和共享困难。朋友是人可能经常展示往复式和反射行为。常时间,友谊只不过是信任。值中找到友谊通常是一个朋友的结果展示在一个一致的基础上。

我喜欢交朋友和友善!

我从小就喜欢看书，妈妈那时经常在我睡觉之前练一天小故事给我听。那时的我太小只能似懂非懂的啃咬着小手。 现在我长大了，可能是因为小时候妈妈经常给我念书的缘故吧， ，使我现在特别喜欢看书。你看起来，就忘了吃忘了岁，妈妈说我是一只小书虫。哎！谁让我总是忍不住呢？ 有一次，我正在书桌前看得津津有味，妈妈说： 宝贝，妈妈出去一会儿有点事你帮我看着电饭煲里煲的汤。我说了声哦，妈妈就走了。我一听见关门声，心里不禁暗喜。为什么呢？因为我在家看书看得时间久的话，妈妈就会在那儿说，我不应该看这么长时间的书还要不要眼睛了。她这样一说我的好心情立马云消雾散，所以她一不在家，我就自由了。太棒了！ 我一直在看书，所以把这件事给忘了。这时妈妈开门回家了。看见电饭煲里的东西，火一下蹿出来，她气呼呼地把电饭煲里的东西一扔我也知道了这件事，感觉这件事我做得不对，我也赶快脚底抹油——溜之大吉了，傻瓜才站在那挨K呢，拜拜！

[我和书的故事短篇作文赏析

Stendhals "the red", wrote the young French in the story. Julien is a talented, ambitious, have self-esteem, also have a conscience. Many evaluation in even said to be blindly upwardly ambitious. But as I am concerned, I think they are ignored, is in the conscience. Or ignore the standing behind the story of the author to the spirit of thinking.

Even is aspirant. In even the ambitious expansion process is the story the surface is also the most direct clues. In Germany. Reinard holidays, to even think: "I must get in the woman body," "so if one day I success stories, I catch a tutor was accused of such low-down profession, I can tell him, it was love that brought me to this position." But even as a philosopher, his thinking about life, think of Paris, in his mind now is when the hero like napoleon!

On the means of characterization, stendhal used beyond contemporary writer and psychological depth of mining. A profound and exquisite style shows the hero heart enough space, widely used in the monologue and free association were dug up and various artistic techniques in even deeper conscious activity, and created the "stream of consciousness novels" future generations "psychological novel". "Is a" spirit of philosophy and poetry.

The title for people also caused a dispute, usually, people think the "red" in the title is a symbol of the Napoleonic era uniforms; "Black" restoring ancient ways is wang s monks in black. There are also people who believe that red is the blood of DE, the lady, black is martell mourning; The red is a symbol of bets on the red dot, a symbol and roulette game of life, etc. I think red can also represent in the pursuit of the meaning of life, and the black is mixed in the society in its interests to try very hard to travel, but I do not understand the real meaning of our existence condition!!!!

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!

“水是生命之源，我们要保护每一滴水。”这句话说得没错，如果没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，我们人类就可能渴死；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪。水是生命之源，没有水，也就没有生命的存在。所以我们要保护水资源，要合理运用水资源，不能浪费水资源，要珍惜生命之源。可现在，地球上的水资源浪费已经成为了一个大问题。

下课了，同学们去洗手了，我在女厕所的洗手池那边看见了有些六年级的洗完手她们就拿水泼洒人，走的时候这个水龙头还开着，都没有关。

中国的水资源十分紧缺，人均占有水资源总量只有2300立方米左右，相当于世界平均水平的四分之一。

有些人在用水期间去开门、接电话、换电视频道，而且不关水龙头；洗手、刷牙、洗脸时不关水龙头等。根据专家分析，只要改掉这些不良习惯，就能节水70%左右，不仅为自己省了钱，也为社会节约了水资源。

要是我用水的话我就要这样用：先拿一个盆，然后把水放到盆里，洗菜、淘米、上完厕所后洗手、然后浇花或者冲洗马桶……

我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊！此外浪费水的现象也十分严重，据统计。一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量！

我们现在要节约用水，不能浪费任何一滴水！

不经意之间浏览到的一则公益广告，让我的内心久久不能平静，电视画面上有一个水龙头，此时正在艰难的往外滴水，滴水的速度愈来愈慢，终究就慢慢枯竭了。

如果水龙头的水就剩下最后一滴了，那么，最后的一滴水就是人的泪水！

[节约用水作文赏析

一、题目

这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑：

(1)为什么一定要“面朝大海”?

(2)“面朝大海”如何看得见“春暖花开”?

大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。

当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地(“我只愿”)开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切(“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”)，只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。

这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。如“春暖花开”至少有(1)房子的布置(2)周围的景色(3)诗人的心情等日常意蕴，然而在这里被海子泛化为一种幸福感了，从而让我们处于一种扭曲的快乐中。

二、结构

第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。

第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。

三、语言

1、个别：质朴而富有意蕴

(1)“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界?海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。

(2)“幸福的闪电”。闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击……

(3)“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。

(4)“我只愿”。这是诗人的固执，是对理想的献身，是对美的崇拜。

秋风，如刀子般，凛冽地刮着，撩起漫天的尘土，蒙蒙。苍凉遒劲的枝干上，挂着些许半枯的叶子，将要在似坠不坠之间，凄苦地挣扎在秋风之中，终究是悄然落下，袅袅如蝶。

都说秋天是伤感的季节，都说秋天是分离的时日。

我走在山中幽径，山里，秋风将每一片叶子染得火红，似乎带着旺盛地燃烧着的生命力，在寂寥的风中猎猎飞舞，张扬着生命的高傲。

我摘下一片，风干，夹在了书里。

下山的路上，颇有些茫然，疑惑这次考试我究竟能否考好。虽然只是月考，但却被看成是期中考试前的一次评估。自从上了初二，我就再也没有进过年级前十，每天面对着老师的叹息，父母的失望，一次次满怀信心的尝试最终却收获冰凉的失败。

回到家里，打开电脑，把音响调到最大，我淡而薄厌地把练习册和书本扔到一边。

不想再去学什么，亦不想再去拼搏。

每次努力奋斗后，除了一手的伤悲，我还剩下什么?

罢了，罢了，就这样罢，苦苦地挣扎在年级前列，好像拼搏是无穷无尽的。可是，我不是天才，我无法做到次次取得让所有人满意的成绩。

潮湿微凉的风吹进来，摊放在桌面上的书被吹得连翻了好几页，纸张之间互相捻动迸发清脆声响。

火红的枫叶，轻飘飘地从书本的桎梏中挣脱出来，轻盈地飘飞在房间里。它运动的痕迹并不快，极其舒缓，也极其坚定。明明生命已经脱离赖以生存的树木，然而，那片烈火般炙热的红色，却并没有随着生命的消逝而减弱。

不知不觉间，我的注意力已经完全被飞舞的枫叶而吸引，竟然忘我地离开了座位，在房间里追逐着它运动的轨迹而来到了课桌前。

拧开护眼灯，我终于还是拿出了练习册和草稿本，开始认真地演算习题。笔尖翻飞，仿佛是一场绚丽的舞蹈。

房间里充斥着烂漫的红色。

这个秋天，枫叶飘摇中，将所有迷蒙的希冀，全部染成了红色，绚烂，多姿。

《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?

施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

世界上的声音有千千万万种，有汽车的喇叭声，有动物的鸣叫声，有小溪哗哗的流水声，有人们的说笑声......但是真正牵动我的心灵的声音唯有时间滴答滴答流失的声音，是生命一分一秒流逝的声音。

光阴如流水，只能流去不能回。时间只会一分一秒的顺流溜走，而不会每分每秒的逆流而回。今天升起的太阳，再也不会是昨天曾升起的太阳，昨天的太阳永远不会再升起来了!记得在上小学的时候，从不懂得珍惜时间，每次周末或是放假，总是先玩、看电视，感觉时间还多的是，结果，最后一天晚上作业还有一大堆。那个时候，总是幻想时间倒流，心里确实很是后悔，但都没有从实际解决问题，所以，这次的经验教训没有吸收，一样的错误犯两次还不够，一而再再二三的犯。直到有一次寒假，最后一天了，我还没写完任何作业，这次我可吃了大亏，改掉了这个毛病。然而，新的问题出现了，我总是玩一天，再写一天作业，一点规律，结果因为没有时间观念，耽误了很多的时间，费了很多的精力，结果还是一事无成。

之后，我明白了：时间就是生命，时间如同生命一样珍贵，人不可能有第二次生命，所以，我更加珍惜时间，争分夺秒。

滴滴答答，我的心里有一个小闹钟，它欢快的走着，滴答滴答，每一声都回荡在我的耳边，每一声都在我的心里时时刻刻要我记得那惨痛的教训，抓紧时间，努力学习!

这是一个悲惨的、同时又是个鼓舞人斗志的故事。一个小女孩子在东海里游泳淹死了。她恨那个夺去了她年轻的生命的大海，或者还想到了那个大海还会夺去别人的生命，她就变成一只小鸟，不断地衔了细树枝和碎石子儿投向海里，誓把大海填平。力量的对比太悬殊了，恐怕精卫鸟永远也无法达到目的。但是，感人之处也正在这里。闪出光辉的是不论自己怎样弱小也绝不向强者屈服的斗争精神。人们称她为“誓鸟”、“志鸟”，反映了历代人民对这只小鸟的钦佩和赞扬。晋代大诗人陶渊明在《读山海经》的诗里说：“精卫衔微木，将以填沧海”，也感慨“微木”和“沧海”的差别，歌颂精卫鸟的不屈精神。

由此人们引申出“精卫填海”这个成语，比喻坚毅不拔、不畏艰难、不到目的誓不罢休的精神。

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

自盘古开天辟地，女娲发明了人类，人类聚居生活，人们就开始想生活最需要什么?最离不开什么?让我们带上这些疑问踏上路途寻找答案吧!——题记

寻找智慧老人

“众里寻她千百度，蓦然回首……”我很快找到了智慧老人，并向他提出了我的问题。

他说不妨看一看古仁人是怎样理解的。

陶渊明说生活最需要“采菊东篱下，悠然见南山”的安静;李白说生活最需要“人生在世不称意，明朝散文弄扁舟”的洒脱……

我有所感悟，却又不得其理，只得又踏上路途……

求助中国慧者

“轻轻的我来了，踏上这块洁净的土地寻找问题的答案。”

我终于见到了中国的慧者，我向鲁迅先生提出了我的疑问，他爽快地告诉了我。

“生活最离不开和谐，生活最需要和谐!”我听了之后，如沐浴春风，心里好美甜。想到中国不是正在建设和谐社会吗?

我说：“谢谢鲁迅先生!”

他说：“孩子，你明白了吗?”

来到未来

我来到了时光隧道机中来到了未来。我看见了一名哲学家，我说：“请问生活最需要什么?”

哲学家推了推眼镜说：“生活最需要什么?是——和谐!对，是和谐!只有你我他和谐相处，才能铸就辉煌，使生活五彩斑斓。”

……

轻轻的，我回到了现实，我大声地告诉了所有人：生活最需要的是和谐，生活最离不开的也是和谐。

生命诚可贵，和谐价更高。

让我们为生活插上和谐的翅膀，让生活因为和谐而更精彩，因为和谐而更感人，因为和谐而更美好!

[作文评析]:

小作者的想法不错，用寻找答案的方式来组织材料，确实高人一筹。但小作者的组材本领不高，三个小标题设计上有重合现象，内容上有同一现象。如果顺着小作者的思路可以改为：过去──现在──未来，拜访的对象可以都选择当时有名的智慧大师，角度上可以略有变化，如“过去”篇写外国，“现在”篇写中国，“未来”篇写全球。不知意下如何?

词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇。一些词评家或称此句有“吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”(梁绍壬《两般秋雨庵随笔》)，或赞赏其“精秀特绝”(陈廷焯《白雨斋词话》)。它的上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用，说明这是“已凉天气未寒时”(韩偓《已凉》诗)。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征;枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。

上阕共六句，接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。词人独上兰舟，本想排遣离愁;而怅望云天，偏起怀远之思。这一句，钩连上下。它既与上句紧相衔接，写的是舟中所望、所思;而下两句“雁字回时，月满西楼”，则又由此生发。可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。

这首词上阕的后三句，使人想起另外一些词句，如“日边消息空沉沉，画眉楼上愁登临”(郑文妻孙氏《忆秦娥》)，“凭高目断，鸿雁来时，无限思量”(晏殊《诉衷情》)，“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”(秦观《减字木兰花》)，以及“无言独上西楼，月如钩”(李煜《相见欢》)，“玉楼明月长相忆”(温庭筠《菩萨蛮》)，“明月，明月，照得离人愁绝”(冯延巳《三台令》)，其所抒写的情景，极其相似。如果联系这首词的起句，还令人想到李益的一首题作《写情》的七绝：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”词与诗都写了竹席，写了月光，写了西楼，同样表达了刻骨的相思，对照之下，更觉非常相似。

词的过片“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的;而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以“无可奈何花落去”(晏殊《浣溪沙》)之感，以及“水流无限似侬愁”(刘禹锡《竹枝词》)之恨。词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。

“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。前人作品中也时有写两地相思的句子，如罗邺的《雁二首》之二“江南江北多离别，忍报年年两地愁”，韩偓的《青春》诗“樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁”。这两句词可能即自这些诗句化出，而一经熔铸、裁剪为两个句式整齐、词意鲜明的四字句，就取得脱胎换骨、点铁成金的效果。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的;其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。下句“此情无计可消除”，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。

这首词的结拍三句，是历来为人所称道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，这三句从范仲淹《御街行》“都来此事，眉间心上，无计相回避”脱胎而来，而明人俞彦《长相思》“轮到相思没处辞，眉间露一丝”两句，又是善于盗用李清照的词句。这说明，诗词创作虽忌模拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融人自己的作品之中。成功的点化总是青出于蓝而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。李清照的这一点化，就是一个成功的例子，王士禛也认为范句虽为李句所自出，而李句“特工”。两相对比，范句比较平实板直，不能收醒人眼目的艺术效果;李句则别出巧思，以“才下眉头，却上心头”这样两句来代替“眉间心上，无计相回避”的平铺直叙，给人以眼目一新之感。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。当然，句离不开篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。同时，篇也离不开句，全篇正因这些醒人眼目的句子而振起。李廷机的《草堂诗余评林》称此词“语意超逸，令人醒目”，读者之所以易于为它的艺术魅力所吸引，其原因在此。

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

——题记

狂人何其狂也!竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也!竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也!竟最终也免不了狂病“痊愈”，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底?

《狂人日记》仅记两天，却出现了32处“吃人”。在每一处“吃人”的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也愤怒。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不论用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心。

“狮子般的凶狠，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。”这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不肯望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的;新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，默默的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇?

沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起，推翻这痛苦的根源。可是“人还是要吃的”，被剥削者也需要营养，于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏，从中取乐。如同狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人”的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。

鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代?

法制建设漏洞百出，无数贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角;食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷;环境污染触目惊心，却依然鲜有强力措施。这样的社会虽不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一双狂人之眼。

《盗墓笔记》是由南派三叔著作的长篇小说〃是一本惊悚和恐怖的小说。讲述了一系列盗墓的故事。中国友谊出版公司2007年出版。这部作品的成功元素：1.人物设定。目前腐女当道〃大家见缝插针地在各个角落寻找CP〃而这部作品正好男性角色居多〃并且包含许多暧昧成分〃所以才能成为广大腐女YY的对象。2.气氛渲染。这部小说的成功之处〃在于悬疑、恐怖、惊险的气氛渲染得非常到位。我通常夜里看小说〃有时真的被这些气氛惊得需要看一些柔和的东西才能睡着。3.故事架构。这其实才是整部小说能不能成为经典的关键。作者需要构建足够大的世界观〃甚至需要打破自然时间的限制〃比如张起灵等人的不老〃才能引导读者进入这个世界。

南派三叔描绘的盗墓故事天马行空〃但非一味胡编乱造。上古时代〃很有可能有着超过今人理解力和想象力的伟大事物。古代中国持有“联系性的宇宙观”〃“在分层的宇宙之内〃祖先和神居住在上面的层次。生人经由萨满或萨满一类的人物〃借动物伴侣和法器——包括装饰着有关动物形象的礼器——的帮助与他们沟通。在像中国这样把祖先或神的智慧的赋予与统治的权力之间划等号的文明之中〃对萨满服务的独占与美术宝藏——亦即萨满法器——的占有便是社会上层人士的必要条件。”艺术品在上古时代意味着沉甸甸的权力〃不像今天旨在强调它自由的个性。我们不能低估古人创造艺术品的无限潜力。张光直先生认为〃中国文明的起源方式有异于西方。西方以人与自然关系的改变为契机〃通过技术的突破〃生产工具和生产手段的变化引起社会的质变。而中国文明所表现出的财富集中与增加〃并不借大家公认的生产技术和贸易上的革新〃却是将意识形态认作一个重要工具〃“财富之相对性与绝对性的积蓄主要是靠政治程序而达成的”。要在政治程序上占有优势〃礼器（今天看〃就是宝物啦）显得尤为重要。做个顺推〃既然在当时动物被视为巫觋沟通天地的主要媒介〃那么〃“对带有动物纹样的青铜礼器的占有〃就意味着对天地沟通手段的占有〃也就意味着对知识和权力的控制。”反过来说〃礼器如此重要〃统治者又组织得出庞大的劳力〃自然是无所不用其及〃整出个三叔都想不到的宝物或古墓的〃也未尝不可能啊！

盗墓笔记剧情紧张〃不是那种瞎忽悠的话〃都是让人毛骨悚然的真家伙。特别是描写禁婆的那种香味〃和头发〃吓得我洗头都不敢闭眼睛〃哈哈哈好过瘾。张起灵这个角色塑造的很好〃有点流川枫的味道〃不过我更喜欢胖子。可能因为我上了年纪吧〃我知道装一天酷很容易〃一直装酷会得忧郁症〃懂得自嘲的胖子更得我心〃所以人物5颗星。虽然之前被禁婆吓的很厉害〃但是这种惊吓〃有点看哈利波特那种恐怖感〃不是恶心〃而是单纯的怕〃夹杂少少好奇〃再说胖子一出场〃笑料常常会冲淡恐怖。不论从哪个方面来看〃这本书都比鬼吹灯强。为什么就几千个人写评语呢〃我真不明白。

阅读下面的材料，根据要求写作。

德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”“前见”是理解者在认识一种事物之前对事物的先行判断或者理解。

有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。

有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。

对上述材料，你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：

德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”生活中，有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。

肯于思考，高瞻远瞩，富有预见是我们取得成功的基本素养。

诚如伟大的思想家王充所言，“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉”。一个人如果闭目塞听，不登高博览远望，那么和死人是一样的。所以，高瞻远瞩，是一个人取得成功的基本素养。我们需要扩大自己的“视域”，跨越时间的巨大鸿沟，转换偏见，将自己置入客观的理解，以达到对理解对象的精准把握，不仅“明其所见，而且要明其所味”，确立一种超出彼此、是非兼怀的目光，使前见成为预见。

善于思考，从细微处预见事物的发展，有助于治国。

谋士朱升，总结经验，高瞻远瞩，进言高筑墙、广积粮、缓称王的国策，朱元璋积极采纳，在这极具预见言论的指导下，一步步实现了自己的目标，建立起强大的大明王朝。可见预见不仅是个人成功路上的助力器，更是一个国家取得成功的风向标。周恩来《关于当前民主党派工作的意见》中说：“在革命战争和阶级变化的发展上，需要我党有领导的预见，但证实这个预见的正确，还需动员全党领导群众在实际工作中循着这个预见的方向努力奋斗。”善于思考，勤于观察客观环境，能从细微处预见事物的发展，转换偏见，方能使前见成为预见。

转换偏见，预见成功。

随着社会信息化、知识化进程的不断加深，具有正向的前见成为在社会中谋求发展的必备技能。正如历史学家巴克斯顿所言，即使在人生中，也和下国际象棋一样，能聪明预见的人才能获胜。然而非正向的偏见，会阻碍个人、社会、国家的良性发展。西晋政治家江统看到乱臣贼子在边关作乱，游牧民族大量内迁杂居的情况，著作徙戎论，告诫统治者及时徙戎，避免威胁中原政权的统治。遗憾的是统治者并未听取建议，不到十年即发生五胡乱华，王朝一朝没落。可见因为没有预见，视野局限的人即使拥有天时地利的条件也很难成就伟业。因此，只以自我视域观世界，会产生武断片面的认识，偏离事物的本质，而转换偏见，使前见成为预见，方能取得成功。

因此在认识和理解事物时，我们不可避免地会受到当下所具有的“前见”的影响，若遮盖了事物的面目，就会形成偏见。所以我们要善于思考，从细微处预见事物的发展，转换偏见，不断扩大自己的视域，形成正向的预见性理解，实现超越。