赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文【精品20篇】

尊老爱幼是我们中华民族的传统美德,特别是到了“九.九重阳节”，小编收集了关于重阳节段落赏析，欢迎阅读。

春天在花园里。花儿们你不让我，我不让你地争奇斗艳竞相开放。黄澄澄的迎春花，颜色是那么的鲜艳;粉红色的桃花，就像小姑娘那娇嫩红润的嘴唇;而淡雅的梨花并不像它们那么艳丽多姿，她是雪白的，是纯净的，她也表现出自己优雅的美，纯净的美，就像美丽的白雪公主;而柳树才刚刚抽出带黄色嫩叶的柳丝，在微风中飘荡，就像小姑娘的辫子;小草钻出了地面，东瞧瞧，西看看，多么顽皮呀!秋姑娘走过田野，来到了果园。果园里硕果累累，到处是令人谗延欲滴的水果。首先看到的便是苹果了。那一个个苹果红彤彤的，还有红中带绿的，散发出诱人的香味。苹果的旁边便是黄澄澄的鸭梨，它们有的和我玩捉迷藏，躲在树枝后面;有的大大方方的站在树叶边上;有的十分害羞，索性藏在树叶深处。最后，我们看见的就是石榴了。这宝石般的石榴见了农民们，笑得合不拢嘴，露出了它们晶莹的牙齿。

她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。

对浇水和施肥的要求。海棠花应该浇水和施肥结合着进行，秋季的时候在叶子落下后必须施一次大肥补充它所失去的养分，让它可以保持健康。春芽萌发的时候则要施一次有机肥，并且浇一次透水。感觉树龄的不同，施肥也应该不同。不过海棠花耐干旱也是比较有名的，所以平时浇水不要过多，切忌土壤不要积水，不然过度潮湿会导致烂根，叶子会变黄。

盛夏之夜，点点繁星影影绰绰的缀在夜幕，朦胧的月光好像一层轻纱覆盖着大地，月亮如流水一般，静静的泻在栀子树上，那美丽的栀子花此时宛如一位位亭亭玉立的美少女，又宛如正欲起舞的蝴蝶。这时，你可以找一把凉椅，看着皎洁的月亮高悬在空中，绿茸茸的小草含着露水，静静的伏在凉椅上，呼吸着栀子的清香，享受着月光清凉的抚摸，这一切都是多么的宁静祥和啊……

桂花唯一张扬的就是那般香韵了。我与桂花的结缘也是因为这香味。我在街上无聊赖的走着，却嗅到了断断续续的香味，那是桂花乘着风来引我，引我与它相见。不可否认，我是一个大俗人，彻彻底底的大俗人，我被桂花这香气给吸引，却在见到桂花时，失了仪态。桂花树上的桂花也比不上桂花的香味逊色，每一棵桂花树上都挂满了几百串透着香气的黄色花朵，每一串又是由几十朵左右的四片长方形样椭圆形的小花瓣结成的小花组成的。风一吹，使整个校园弥漫着沁人的桂花香味，数只蜜蜂辛勤地采着花蜜，嗡嗡响声给飘香的校园再添一道迷人的风景线。

儿时的记忆已离我渐行渐远，今天只有在异乡独自浅酌，饮一杯九月九的酒，体味一缕绵绵的乡愁，再把陈少华的这首《九月九的酒》，送给所有的老人，及老人远在天涯的儿女，思乡的游子们愿你们九九顺心在重阳!

一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光。秋的美丽，秋的深沉，秋的寥廓，秋日的重阳，秋日的我们，站在高处，眺望远方，遍地是金，原来希望就在脚下，高歌一曲《秋声赋》吧，年年岁岁重阳日，岁岁年年人未老!

在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这秋高气爽，菊花怒放的季节迎来了今年10月19日一年一度的九九重阳节，也是中国传统的老人节。在这一天是让老人们登高休闲更是为了让人们发扬尊老爱幼的优良传统。

尊老爱幼是我们中华民族的传统美德,特别是到了“九.九重阳节”，这是我们孝敬老人的节日。我在这衷心祝愿全世界的老人节日快乐!

这一刻，菊花酒摆放在桌前，咏菊诗回响在耳畔。那是“但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒”的无奈;那是“待到重阳日，还来就菊花”的等待;那是“战地黄花分外香”的美景;那是“抱病起登江上台”的忧思……那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的菊花酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。

秋风落叶扫，群山尽岑染。今日又重阳，登高思故友。采插茱萸花，辟邪把酒祭。举手抛祭品，吉祥好兆头。好运当空照，瑞祥也来到。九九“重阳节”祝君福来到，生活美似玉，吉祥又如意，福禄寿尽享。

歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。

《论语》一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了许多做人做事的道理。有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。

在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力？与朋友交往有没有诚心相待？老师传授的知识有没有用心温习？这所有的一切，都在讲一个字——心。

个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。

这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她！可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。

从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在《论语》中最深的记忆！

爷爷已经年过七旬了，由于小时候家里穷，没钱读书，所以说话常带“地瓜腔”。有时候和别人说话常常一句普通话中夹杂半句方言，令人摸不着头脑。为此，爷爷下定决心：从现在开始学说普通话。

爸爸妈妈上班没空教爷爷，于是当老师的重任就落在了我身上。为了高标准教学，我翻出了一年级的语文书，先从汉语拼音入手，一个音一个音地教爷爷。“这个念‘qiu’, q-iu球，足球的球”、“这个念‘sheng’，sh- eng 学生的生”……爷爷和我就像真的师生一样，我念一个，他跟着说一个。一点儿也不怠慢。

为了巩固，爷爷特地买了复读机和朗读磁带，利用每天清晨到公园晨练的机会，边锻炼边学习。而我每天放学第一件事是检查爷爷当天的学习情况。功夫不负有心人，经过我们“师徒”二人的共同努力，爷爷普通话水平有了很大提高。可有时还会把方言挂在嘴边。比如“瀑布”习惯读成“破布”、“老鼠（shu）”读成“老chu”。我觉得这个毛病也得改，于是就找来了绕口令，让爷爷对着镜子逐字逐句地练习。虽然任务重了点，可爷爷还是天天拿着书不厌其烦，一边朗诵一边把难词难句记下来。遇到读不标准的字就自己翻阅字典。过了不久，爷爷自己又学会了读翘舌音、平舌音、儿音，比如爷爷能非常标准地说：“今天的花儿开得真漂亮”。听着那字正腔圆的普通话，实在令人难以置信啊！

不仅如此，爷爷居然拜中央电视台新闻播音员为师了。您瞧，每天新闻时间一到，爷爷那全神贯注的神情不由得令人肃然起敬。已是古稀之年的爷爷真不简单啊！

这不，他又拿着一篇散文在客厅里大声地朗读着……。

[爷爷的普通话优秀作文赏析

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团;爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。

大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。

品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”?难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽?难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦?要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海;“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。

龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。

品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。

今年中秋节，我们全家团圆在异乡。昨天是中秋节，但因时差加拿大晚了一天，因是周日，我们就和侄女、女儿和外孙，由侄女做东我们三家九位亲人一起在北温新苑中餐馆吃的中秋团圆饭。虽在异国他乡，亲人们团圆在一起特别高兴。

我侄女的男孩已经上初二了，已经1、76米的个子了，很乖，比他妹妹大十一岁，哥哥很照顾妹妹，这个小妹妹也很亲哥哥，好讨人喜欢。遗憾的是她与我讲英文我不懂，偶尔也讲中文，她出生在加拿大，四个月参加一个社区举办的比赛，取得第二名上了当地报纸，第一名是个洋孩子，她去年才上幼儿园好可爱。

我女儿和外孙才来加拿大半个月，第一次在异国他乡过节，中秋团圆在异乡，亲人在一起很快乐。我们晚上的饭就简单了，儿子买的大螃蟹，儿媳和女儿包的包子，他们喝的法国红葡萄酒，我们在二楼凉台边吃边赏明月，好幸福。儿媳很兴奋，唱起了中国歌，又讲起小时候在老家农村吃月饼的故事，很感人，现在能过上这样的生活，真的很高兴。遗憾的是我的相机坏了，不能把美食、明月、海景拍给大家分享。

[作文赏析：中秋团圆

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

人生的痛苦，源于活得太清楚了。

眼睛是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审丑了。心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其实是取舍的能力和过滤的能力。

在这个阴阳混生的世界里，没有暗就没有亮。你打开一半的暗，就会黯淡一半的亮，就意味着失去一半的亮与暗辉映的迷蒙美。你揭开了所有，当然，你也看清了所有。但明晃晃的，不全是美和喜悦，有些是刺痛眼和心灵的东西。

所以，活得糊涂是种境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聪明就够了，想糊涂却需要智慧。所以说，活人生，最后就是活智慧。

如果说清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是离得远了，明白了有些浑水不必趟，有些鱼儿不必羡。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。

什么都想要，是最大的麻烦。生活中，我们不懂得做麻烦的减法，常常是没麻烦，自找麻烦，举着放大镜活着。

牵绊于欲望的人，一般会活得清楚，因为所有的心机，都用在得与失上，没法不清楚。而且，这样的人，即便自己得不到，也不会随便让他人占了便宜。到最后，世界坍圮了，心也扭曲了，乱了别人，也乱了自己。

恬淡平和的人，容易活得清醒。清醒的人，不是避开了尘世的喧嚣，而是在这样的喧嚣中让自己安静了下来。用林徽因的话说，就是学会了“在自己的内心修篱种菊”，他们更关注精神和灵魂，宁可丢下尘世的许多，也不愿落下灵魂的脚步。

一首名作能传诵千古，必定是因为它能高度概括时人和后人在同类境遇中共同的感受和体会。《春望》就是如此。

国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在;破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。

一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。

这首诗各联结构严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联强调忧思之深导致发白变疏。加工对仗精工，声情悲壮，自然成为最能概括家国之恨的代表作。

《沁园春·雪》诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀！多么博大的空间呀！下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武﹑唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。

读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。

才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了，才真正知道了这位救世主的胸怀。他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。  整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌！

《居里夫人传》一书回顾了居里夫人这位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品质、她的工作精神、她的处事态度。小编收集了居里夫人传好词好句，欢迎阅读。

好词：

1.生气勃勃：形容人或社会富有朝气，充满活力。

2 . 寂然无声：寂静没有声音。

3 . 漫不经心：随随便便，不放在心上。

4 . 听天由命：听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

5 . 眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

6 . 相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

7 . 沉默寡言：不声不响，很少说话。

8 . 背井离乡：离开家乡到外地。

9 . 难以置信：不容易相信。

10 . 废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

11 . 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。

12 . 不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

13 . 不可动摇：形容极其坚定、牢固。

14 . 朴实无华：质朴实在而不浮华。

15 . 柔情脉脉

16 . 默默无声

好句：

1 . 如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

2 . 弱者坐待时机;强者制造时机。

3 . 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

4 . 在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。

5 . 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……

6 . 虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，……是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。

7 . 生活中没有可怕的东西，只有应去了解的东西。

8 . 在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。

9 . 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

10 . 弱者坐待时机;强者制造时机。

11 . 如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力。

12 . 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

13 . 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧!

《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深)。武松。宋江。柴进。李逵……

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 以下是小编整理的穆斯林的葬礼读书笔记，希望对你有帮助。

1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。

赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。

2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?

赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。

3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了!

赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。

4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。(新月死前的幻想)

赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。

5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿......

赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。

寥寥几笔，几个简简单单的镜头 。主人公对母爱依恋和渴望跃然纸上，细微的描写更让读者不由自主的就浮想到了作者描绘的情景。 一个洒字用得好，为什么不用掉，滴 落呢? 因为那些都不足以表现主人公内中发自内心的悲伤和痛苦，一个洒字。更加形象，恰到好处的体现了主人公那一刻的悲拗。但随后一系列动作的描写 ，平平淡淡 并没有很华丽的词汇，却很贴切的体现了主人公马上又恢复了冷静。轻轻，珍惜，等词 让读者能感受到主人恬静的性情。简单的一个对字，不仅仅是一个动作，它要表达的是主人公长期的孤独 受到冷落 而与孤灯 对应 形成鲜明的对比。 主人公是那样的孤独。

紧接着 一连段的回忆 一段细微的描写 更是深刻的体现着主人公 即时受到冷落 感到孤独， 却从未放弃对母爱的回忆 和 对母亲的眷恋。 即便如此 她也仅仅有些困惑 不理解， 可见 母亲 在主人公的心目中。是那么的重要 和 无法替代 最后一组反问句 直接将她的茫然 不解 和悲伤 清晰的展现在读者面前。

这段入木三分的场景描写 体现了作者深厚的语言文字功底 和 丰富细腻的情感。也为后面的剧情做了 铺垫

6、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!

7、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊!”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。

8、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻!”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。

9.他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉与亨特之子奥立佛相恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。

阳光可以给我们温暖，照亮我们的心房。对于同学之间，我们应该学会收藏阳光，这样我们就能时刻拥有灿烂的笑容。

今天，我跟同桌吵架了，我们吵得很凶，最后谁也不理谁了。 晚上，冰凉的雨点重重的砸在玻璃上，马路上，屋顶上……

我躺在床上，久久难以入眠，想着今天我和他吵的面红耳赤，不欢而散。不知道他现在怎么样。父母不在身边的他会不会很孤独?天这么冷他会不会生病?想着以前我们整天在一起嬉闹也没红过脸，而这次却为什么非要这样。以前我们吃饭总是两份相同的饭菜并排放在一起，以前我们总是不分彼此，同甘共苦，现在我们已经很久不讲话了。这时一丝丝悔意从心头涌出来……

第二天天一亮，我就去他家找他了，想跟他道歉。当我走出门的那一刻，我看到了他正在我家门口等我，这时候阳光已经出来了，照在他的脸上金灿灿的，我们俩都会心地笑了。让我们一起收藏阳光吧，一起珍惜如阳光般灿烂的笑容。

阳光轻轻撒在我身上，突然发现，爱是一个“不可数名词”——题记

爱似柔水，轻抚受伤的心灵;爱似甘霖，滋润萌发的幼苗;爱似美酒，浓香而不失高雅。

爱似水

水清，水柔，水静。爱似水，像它那清，像它那柔，像它那静。水无私的滋润它岸边的个个小生命，爱亦如此;水永不停息的奔向远方，带走一路的尘埃，爱亦如此;水带给万物以生命的资源，爱也亦如此。

爱似露

露，纯洁;露，晶莹;露，剔透。爱似露。像它那纯洁，像它那晶莹，像它那剔透。露珠，每天接受第一缕阳光的洗礼;露珠，每天给予万物生命以甘霖;露珠，每天在太阳升起时，默默离开。德国的盖贝尔说过：“真诚的爱在奉献的时候最为丰富。爱亦如露珠。

爱似酒

酒，浓香;酒，醇厚;酒，高尚。爱似酒，像它那浓香，像它那醇厚，像它那高尚。美酒，使人的精神得到解脱;美酒，使人的力量得到释放;美酒，使人的价值得到提高。爱给人以温暖，给人以鼓舞，给人以力量。爱亦如酒。

爱与被爱，是相辅相成的，只有人人付出自己的爱，人人才能得到爱，才能被爱。

儿时的我不懂爱的真谛，时间的飞轮带来了岁月，长大的我渐渐懂得了爱的意义，原来，爱与被爱是一个等式。爱+被爱=美好。

列夫托尔斯泰说过：“抓住幸福的时机，去爱和被爱吧。”

蓝山

今天,一年一度的高考到来了,妈妈把我送到学校门口,语重心长地说:"孩子,好好考吧,忘掉一切不愉快的伤心事,咱家从你爷爷的爷爷那辈起,祖宗十八代都没有一个大学生,更没有一个做官的,要不,我们也不会买蓝山这个伤心地 …… "

目送妈妈,我步履阑珊,精神恍惚地进了考场。打开语文试卷的作文题,瞬即,我激动惶惑,感慨万千,泪眼朦胧。眼前仿佛出现蓝山一栋栋在日落黄昏的余晖中高耸的烂尾楼。仿佛出现望郎回下的野草凄凄,枯木断桥 …… 窗外,看天光云影,谁能预测阴晴雨雪?我没有静观云卷云舒的乐趣,因为蓝山凝固了我的心结;也没有漫步林间,常看草长莺飞,品怀花香鸟语的闲情逸致,因为蓝山给我套下无情的枷锁;更没有像多少官钱富二代在自家的大花园里招蜂引蝶,感知大自然赋予的清馨气息,因为蓝山劫持了我们几代人的赌注!

也许,在新中国最困难的"大跃进"时期,一个在山"卡拉"的母亲下了一个缺少营养、不足月的早产"孽种"。焉知,几十年以后,这个先天不足的"孽种"竟以秋风扫落叶的魔力一举拿下蓝山,并把她推上风雨飘摇的夜空中,让七百户在下面悲泣长叹,捶胸顿足。

作文题要求:不同途径感知自然,并要"感"到自然似乎很"近",又似乎很"远",都是像往年一样看内容自己立题意。换汤不换药,已老掉牙的作文,改卷大师们,你们都知道,一方水土养一方人,大自然养育了一切生灵万物。我们享受大自然,更应爱护大自然。然而,房子没有了,你还有心情去"感"知大自然的远近吗?蓝山老板骗了我们几乎几代人的血汗钱,我们世代生活在乡下并不富裕,爸妈远在特区工厂流水线打工十几年,积攒了十几万血汗钱,付了"蓝山"首期,谁知竹篮打水一场空,钱没有了,房成了空气楼。本来,这新房是我和恋爱了三年的学妹的婚房,没想到这一切都成了泡影。古人云:"覆巢之下安得完卵?"房都没有了谁还有心情去感知大自然的远近?倒是,我们以五味交织的心情感知房子似乎"很近",蓝山就在眼前,我们的婚房近在咫尺;锈迹斑斑的铁架,耸立在夜空中,风雨飘摇,孤魂寂寂;又似乎很远,老板"驾鹤西去",扔下烂摊不管,几百业主心瑟瑟而泣血,买了蓝山是一代人永远的痛!

快交卷了,借这十几分钟,我写个"蓝山赋"作为结尾:

东江侧畔,望郎山下,新域蓝山,聚七百户远郊百姓良民之新主,倾世代心血结晶之所有,注脱耕弃农之熊梦,乃福祉于政通人和。承蒙皇恩,如旭日蓝山,沐浴春风,德滋民心。吾一方黎民本份守己,不奢求帝皇豪庭,鸿大御园,只需一窝居鸟巢,方寸栖息之地,以安居乐业,繁衍子孙,何罪?

然也,蓝山断魂之崩盘,老板跑佬,遗楼盘烂尾于不顾,民心尽失,信誉扫地。业主忧心忡忡,夜不能寐,碎梦著乎朦胧,叹无奈于长空。北煞洞开,寒风嗖嗖,野草凄凄,枯木断桥。日落黄昏兮,听风吹而回首;楼影朦胧兮,对冷月而凝眸。时日借考场之奏赋,无奈才浅之不恭。

记得我市曾经发生过一次大洪水灾,无情的洪水淹没了那些贫穷人们的房屋,使得这些人们无家可归.他们露出悲伤的神情,脸上多了几分忧虑,憔悴.可见,这些人是多么可怜,遭遇多么悲惨啊!因此,我市开展”送温暖,献爱心”的活动,希望人们献出一片爱心来帮助这些贫穷的人.市政府安排他们住下房屋,给予物质上的安慰.原以为人们会把爱心献出来.可是出乎意料,只有少数人做到这一点.大多数人说:”我们也需要钱生活,更何况现在社会是一个知识膨胀的社会,挣一分钱多不容易啊!”

由此可见,人们不像以前那样有强烈的爱心了.想当初,要是别人有什么困难,人们都会伸出援助之手,真是”一方有难,八方援助”.可现在,人们的爱心变得冷淡起来.他们只顾自己的事,以自己为中心,他人的事与自己无关,如同一只断了线的风筝,远离社会.这样的人真是令人悲哀.假如这场洪水淹没了他们的房屋,他们的心情又是如何呢?我想他们肯定是很焦急,很难过.焦急的是他们是否能够重建家园,难过的是他们无家可归.

虽然现在大家的生活水平提高了,贫困的人们有国家的援助,但是人们的爱心随着思想改变了.对此,我希望人们能够”一方有难,八方援助”,不要让爱心变味了.只要人人都献出一点爱,世界将变得更美好!

……

[要懂得奉献-作文赏析

not only is summer a hot season but also diseases are apt to happen。 to us it is neither comfortable nor safe。

if we do not wish to get sick， we must pay attention to the following sanitary ways in summer。

both fresh air and clean food are indispensable to us。

we must try our best to get (obtain) them。

we should take at least one bath every day。

don’t wear dirty clothes。

in conclusion， if we can carry out the above – mentioned rules， we will neither get (take/fall) sick nor suffer pain。

"夏天讲卫生方法"英语作文译文:

夏天不仅是个炎热的季节，而且疾病也容易发生。它对我们既不舒适也不安全。我们希望不生病，就得注意下面那些夏天卫生的方法。

新鲜空气和干净的食物两者对我们是不可缺少的。我们必须尽全力去获得它们。

我们每天至少应当洗一个澡。

不要穿脏衣服。

总而言之，如果我们能实行上面所说的那些规则，我们既不会生病也不会吃苦。

唐代吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花”。诗词中只要出现桃花字样的，无一不是春意融融。

温风如酒，春光灿烂的季节终于来了，这时桃花是当仁不让的主角。苏轼有诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，浓浓的春意，桃花应该更早些时候知道吧。

桃之夭夭，灼灼其华――春意融融的桃花

艳丽的桃花仿佛就是春天的象征，人们把农历二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔伦有诗《兰溪棹歌》：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”，就是指春雨中的桃花。我们知道白居易曾有《题大林寺桃花》一诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来”。见到了桃花，就仿佛追到了春天。

《诗经 ·周南·桃夭》篇：

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。

这是一首庆新婚的诗。诗中用美艳的桃花来形容新娘子，又用将来会结实累累的桃树来预祝新娘子多生贵子。

桃花，往往伴随着一个个美丽的爱情故事。其中，最著名的当属“人面桃花”的故事，它来源于唐代诗人崔护所写的一首诗：

题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

崔护和桃花树下女子的爱情故事，大家都耳熟能详，这里就不重复了。然而，千百年后，我们读到此诗，那个桃树下凝睇含笑、脉脉含情的少女，却如同亲见，桃花树下那段如滟滟春光一样的美好爱情，依然让我们憧憬向往。

唐太宗的妻子长孙皇后有一首诗，名为《春游曲》：

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

这首诗中，出现了两次桃花的影像，长孙皇后可不像后世中的女子那样羞答答的，而是大胆地说：“兰闺艳妾动春情”，那灿烂明媚的桃花，正代表了盛唐女子的青春活力。

此后的诗词文赋中，一提到“桃花脸”、“桃花面”，都不觉让人记起爱情的故事，不过后世的许多文字中，不免都挂上了伤感的色彩。晚唐擅写闺情诗的韩偓，曾在《复偶见三绝》第二首中这样写道：

桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。

密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。

这名女子因为种种原因，不得和有情人成为眷属。她现在默默地望着这个她深爱的男人，心中悲辛交集，却不敢脱露形迹，此时此刻，情何以堪!韩偓还有一首名为《新秋》的诗：“一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流”。我认为这两首诗中的都用“桃花脸”来形容的女子，应该是同一人，她或许正是韩偓念念不忘的情人。

直到现代，张爱玲有一篇名为《爱》的散文，其中写了村庄里的女孩子，一个春天的晚上，她手扶着桃树，和一个男子打招呼：“你也在这里吗?”然而，他们的故事从此没了下文，后来女孩子拐卖到他乡外县，几次三番地转卖，经过无数的惊险和风波，但老了的时候她还记得，那个春天的晚上，那个桃树下，那个年轻男子。

桃花，一直都代表着那美好易逝的爱情。正所谓：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”。

古来多少痴情人都伤叹：桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

桃花庵里桃花仙――桃花的仙隐情结

桃花，所代表的意象，不单单是青春妙龄的女子，芬芳甜蜜的爱情。由于有陶渊明的《桃花源记》一文，桃花也代表着隐逸和超脱的气质。

《桃花源记》一文大家都非常熟悉，这里就不多说了，王维有诗：“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家”。就堪称“诗中有画”，道出了隐者之居的剪影。王维还有一首长诗《桃源行》，几乎用诗句将《桃花源记》复述了一遍：

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

诗中开头和结尾都提到了桃花，前后呼应，文势活跃多姿，情韵悠长。唐宋时人写《桃源行》的相当多，像刘禹锡、韩愈、王安石等都写过，不过清代名士王士慎就评道：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘(维)、韩退之(愈)、王介甫(安石)三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在;二公便如努力挽强(拉硬弓)，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及”。

其实我觉得，也未必什么事都抬出 “盛唐” 来说道，王维这首诗确实写得最好，但我觉得更重要的原因是王维本身就是隐士风度，拥有恬静安闲的性格。而韩愈、王安石二位，一个是“木强人”、一个是“拗相公”，用我们现在的话来说，都是脾气火爆，不撞南墙不回头的“犟筋头”。他们来写与世无争的《桃源行》，自然是油水难融。

在张旭的“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”、李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”、刘禹锡的“桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去”、谢枋得的“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春”等诗句中，桃花都代表着那清幽神秘的世外仙境。不求功名，隐迹烟波之上的隐士张志和，他笔下的《渔歌子》也是：“桃花流水鳜鱼肥”，一付逍遥世外的风姿。

屡受挫折、心灰意冷后的唐伯虎，曾自号“六如居士”，在苏州桃花坞种满了桃花，他有一首著名的《桃花庵歌》：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天;

若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

后人因唐伯虎有江南第一风流才子之称，往往将《桃花庵歌》中的“桃花”，理解为“桃花运”，其实不然，此中情趣，应该是抒发隐者之情。

金庸先生在其小说中，塑造了桃花岛主黄药师这一形象，比起其它三大高手来，黄药师更加特立特行、萧然出尘。这桃花岛上，桃花遍地，落英缤纷。有道是：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，极好地烘托了东邪黄药师那绝世高人的身份。

桃花不单有隐的意象，而且还沾着“仙道”的气息。关于“桃源”，还有一个刘阮到天台遇仙子的故事，相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天姥山采药，结果恰似李逍遥遇到赵灵儿，二位仙女留住与之结为夫妻。过了十天，刘阮要求回乡(你说这俩傻瓜回去做啥?元稹就曾大惑不解，有诗道：芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间)，仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去，然而人世已是沧桑巨变，几百年过去了，只找到二人的第七世孙。想回去再找仙女吧，却再也无路可通，只留下感慨无限。

晚唐诗人曹唐最喜欢写游仙诗，有诗名《刘阮再到天台不复见仙子》，就是写此事：

再到天台访玉真，青苔白石已成尘。

笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。

草树总非前度色，烟霞不似昔年春。

桃花流水依然在，不见当时劝酒人。

所以后来“桃源”一词，有时候也代指这么一回事，相传仙人吕洞宾有诗道：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱”。

神话中西王母有一个“蟠桃园”，李贺有诗：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”。这王母娘娘的桃花，可是三千年一开花，三千年一结果的，“千遍红”，那可是要过上三百万年，足以回到地质时代中的新生代的第三纪。

曹唐的《小游仙诗九十八首》道：“海上桃花千树开，麻姑一去不知来。辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回”。此处的桃花，穿越了千万年的沧桑，令人神往。

桃花乱落如红雨――红颜薄命的感伤

桃花容色娇美，犹如红颜女子。唐太宗宠爱的贤妃徐惠有诗名《赋得北方有佳人》：“由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生……”;晚唐诗人李群玉夸一个歌姬酥胸媚眼：“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”;晚明名妓柳如是说的更绝妙：“垂杨小院绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西泠寒食路，桃花得气美人中”。人家都说桃花为美人增色，柳大美人却不这样看，她说：哼，桃花是因为我这样的美人而有了生气。

初看觉得柳美人未必过于傲气，但仔细一琢磨，说得也对，要是桃花树下站的不是美人，而是《笑傲江湖》中的桃谷六仙，呵呵，这“人面桃花相映红”的意境哪里还有?

然而，自古红颜多薄命，桃花也禁不起风吹雨打。正如李渔《闲情偶寄》中所说：“噫，色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，‘红颜薄命’之说，单为此种……然勿明言，至生涕泣”。

李渔说，百花中颜色最媚者就是桃花了，而花期最短的也是桃花，“红颜薄命”之说，似乎就是专说桃花的，然而还是不要说明白，说明白就太伤人心了。

晚唐周朴有诗：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”。唐代薄命才子刘希夷有一首很感伤的诗：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

今年落花颜色改，明年花开复谁在?

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同……

桃花，虽然鲜艳，但却匆匆而开，匆匆而落，落时的那一片片红，令人感伤无限，正是：“惜春长怕花开早，何况落红无数!”

《红楼梦》中林黛玉所葬的正是那匆匆飘落的桃花。除了《葬花吟》外，林黛玉还有一首诗，专写桃花：

桃花行

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。

风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷!

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!

书中写宝玉看到此诗时的感受是：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉”。确实，“明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的桃花，正是薄命红颜们的写照，诗虽然写得好，但宝玉联想到这些，又怎么还有心情说出“赞词”来。

“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪”。在《桃花扇》一剧中，李香君溅到扇子上的斑斑鲜血，被点染成了一朵朵桃花花瓣，更为触目惊心，令人惋叹：

春风上巳天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。不免取开画扇，对着桃花赏玩一番。溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。

这是《桃花扇》中的唱词，这里的桃花已不全是柔媚可怜的形象，而是体现出一种如傲雪红梅般的刚烈。

轻薄桃花逐水流――有关桃花的风言风语

杜甫有诗，名为“轻薄桃花逐水流”，不少人也把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子一般。岑参在挑逗一名歌妓时就写道：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山”(《醉戏窦子美人》)。

宋人程棨在《三柳轩杂识》中更说：“余尝评花，以为梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市倡，李如东郭贫女”。非常明确地把桃花归于妓女一类，而且是“倚门市倡”――倚门拉客的“扫街女”之类，连“秦淮八艳”那种有身份的名妓都不是。

《红楼梦》里众美人抽花签时，袭人就抽到了桃花，诗句是“桃红又见一年春”，暗中讽刺她梅开二度，又嫁了别人。后来又用题息夫人庙的诗：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”来挖苦她。所谓息夫人，是春秋时息国君主的妻子，又名桃花夫人。后来楚王灭了息国，将她霸占。她在楚宫里虽生了两个孩子，但终日默默无言，始终不和楚王说一句话。

即便如此，古时好多人对息夫人还是颇有微词，比如杜牧就写诗说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言，至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”。嫌息夫人不如石崇家的绿珠那样坚决殉主。

还有不少人，把桃花和梅、松等花木对立起来，把桃李等形容为粗俗附势的小人之辈，钱起有诗：“桃花徒照地，终被笑妖红”、苏轼诗曰：“桃李漫山总粗俗”、陈与义也夸梅花贬桃花：“一时倾倒东风意，桃李争春奈晚何”。

大家都很熟悉，刘禹锡曾因借《戏赠看花君子》一诗讽刺当朝权贵而再度被贬，于是他连带着也恨上了玄都观的桃花，十四年后，当他重回京师，看到“桃花净尽菜花开”时，不觉开怀大笑――“前度刘郎今又来”。这里的桃花，成了那些排挤打击他的朝中新贵的象征了。

当然，刘禹锡也没有变态到见了桃花就咬牙切齿的程度，像“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”、“山上层层桃李花，云间烟火是人家”等诗句里，他还是将桃花写得十分可爱。

万树桃花映小楼

李煜曾有一首词，羡慕江上的渔翁：“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，潘安曾在所辖县里遍种桃花，有道是：“河阳一县花”，然而，他们都深陷于政治的漩涡之中，一个成为亡国之君，一个成为东市之鬼，再也没有心情从容地欣赏桃花了。

李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说得好：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事……”

“浮生若梦，为欢几何”?桃花，正代表了那匆匆而逝的美好年华，屠隆曾在文中写道：“傍池桃树数株，三月红锦映水，如阿房、迷楼，万美人尽临妆境”。是啊，如果有一个大园子，里面种满桃花，东风里花开烂漫，着眼生春，又是何等令人心喜!很喜欢元稹这首诗中的生活：

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。何必千箱黄金堆北斗，但得万树桃花绕小楼，亦足矣。

导语：《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。下面小编为大家收集了《呐喊》的好词好句加赏析，希望能帮助大家更好的去阅读这篇短篇小说集。

好句摘抄：

1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

6、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的子曰诗云一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的小来。

9、时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?

10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

好词摘抄：

红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗

旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起

日出旭旭 丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天

日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天 日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂

太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天 太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照 艳阳普照 春阳灿灿

秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西

太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹

《呐喊》赏析

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士--“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”--酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙--中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

War and Peace

Generally, war is repugnant, but peace is welcome. While peace is the ultimate goal of all of our undertaking in this world, war has been inevitable in the course of human civilization. Does man have an innate taste for war? Or is it just an acquired scheme learned from human society? We only know that there hasn"t been any period in the history during which the world was really at peace. Human beings pursue peace and prosperity through the establishment of families, communities, and nations. Why should we let all these be destroyed by wars?

To reduce the possibility of war to the lowest extent, I have two suggestions. First of all, education should be consolidated to eliminate the brutality and beastliness in human nature. Knowledge derives from education and is a surer road to wisdom. Wisdom enables us to distinguish right from wrong. I also teaches us restraint and tolerance, two effective means of preventing wayward killing and destruction. Another cure is religion. Most religions in the world advocate philanthropism and forgiveness, which dissolve hatred and revenge. Consequently, education and religion working side by side can transform a barbarian into a civilized person. With wisdom and love, the human race as a whole will detest war and embrace peace.

一般而言，战争令人憎恶而和平受人欢迎，虽然和平是吾人在世界上一切作为的终极目标，战争在人类文明的过程中，始终无法避免。人类是天生喜好战争，还是后天在人类社会中习得技俩？我们只知道，在历史上从来没有一段时期世界是真正处于和平状态。人类透过家庭、社会，以及国家的建构来追求和平与繁荣，又怎么能让这一切被战争所摧毁呢？

要将战争的可能性降至最低程度，个人有两点建议。首先，必须落实教育，以去除人性中的残酷与兽xing；知识源于教育，同时也是通往智能较稳当的一条路。智能使吾人明辨是非，亦教导吾人自制与容忍，自制与容忍乃防止任意杀戮和破坏的两条有效途径。另一帖良方是宗教；世界上大部分的宗教主张博爱与宽恕，而博爱与宽恕可化解仇恨和报复。因此，教育和宗教相辅相成，能够将野蛮人蜕变为文明人。有了智能和爱，全体人类定当厌恶战争、拥抱和平。

[战争与和平英语作文及译文

周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事所烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想?此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就这样陪他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好像一颗颗珍珠散落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来……

三天前，在军营里的军事会议上。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，并筑起了城墙。目前敌多我少，敌强我弱。你看我们是否要……”孔明摇着鹅毛扇缓缓地说，可是他还没说完就被周瑜打断了。“等等!孔明兄，小弟我有一建议，不如我们二人将各自的计策写在手上，一起拿出来看看，不知意下如何呀!”“好。”孔明笑着答应。一会儿两人都已准备好，周瑜心想打曹贼定要火攻，不知这孔明会不会……两人一起伸出了手掌。两只手上都写了一个火字。“哈哈……”两人顿时畅快地大笑起来。此时周瑜心中很是高兴，他对诸葛亮的智慧与谋略早有耳闻。但是能如此合他心意的却出乎意料。火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远远不及所需。诸葛亮却放声道：“公瑾兄，弓箭的事你就别操心啦!”所以他们约定三日之后诸葛亮交十万支弓箭给周瑜。

第二天，孔明出发。运用计谋与对天文知识的了解，他向曹操“借”了满满十条小船的箭。回到东吴时一个士兵的报告令他大吃一惊，草船上的箭并没有十万支，只有八万有余。诸葛亮摇着鹅毛扇陷入了深思。明日就要交箭了，周瑜视我如眼中钉，肉中刺。这可如何是好。

东吴的大将听说孔明借箭不足，皆大喜，都到周瑜的帐中找他贺喜。可周瑜听后却为之一震，“怎么?他失败了?”周瑜有些不相信自己的耳朵，但现实却摆在了他的面前，孔明失败了，明日就可将这个麻烦除去，但是孔明的确是一个知己。倘若我俩共事一主该多好啊!唉……周瑜苦恼着……

月光依旧照着，周瑜望向远处的天空，似乎已有些鱼肚白。他深吸一口气回到帐内。

第二天的军机会上吴、蜀双方气势十分紧张，张飞瞪着铜铃眼，赵云握着长枪，紧紧站在孔明身旁，看来他们已经做好拼死保护孔明的准备。“孔明兄，时限已到交箭吧!”周瑜说。“拿箭!”一声令下士兵们扛上了箭，孔明觉得不对，细细一点十万支，不多也不少。“这……”孔明纳闷了。周瑜走上前来递给他一支箭说道：“好!不愧是卧龙先生啊!”孔明盯着周瑜递过来的那支箭，愣住了……